id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00028-ara1.ms069	false	7684649660625571972	0	216	0	1101	1540	300	هذا الي ابوه الولادة ولو كان الم-يح قال هذا في نفسه خاصة دون غيرها ما كان لهم ان يتاولوه هذا التاويل --------------------------------------------------------كيف وهو يقول- في كثير من المواضع لغير مكفوله لنفه لانه حين ص-ح فاه بالوحي قال اذا تصدقت بصدقة فلا تعلم ----------------مينك ما صنعت يسارك فان اباك الذي يعلم الخفيات يجزيك به علانية واذا صليتهم فقولوا يا ابانا الذي في السماء ليتقدس اسمك واذا صمت فاغ-ل وجهك وادهن راسك ليلا يعلم بدلك غير ابيك وقد قال تعالي في الزبور------------------------- لداود------------ سيولد لك غلام يسمي لي ابنا واسمي له ابا وفي التوراة انه قال ليعقوب------------ انت بكري وتاويل هذا ه-- في رحمته ويبره وعطفه علي عباده الصالحين كالاب الرحيم بولده لانك اعظم تعطفا ورحمة من الوالد الرحيم---------------------------------------------------- لان الوالد ظهر له من ولده الذي هو شديد المحبة له المخالفة مرة بعد مرة لسارع الي مقته وزالت محبته من قبله والله يطلع من عياده علي ذنوب لو اطلع عليها الاب-------------------------------------------------------------------------------اء والامهات لمزقوا الولد كل ممزق ومع ذلك يسترها ويقبل التوبة ولا يكون الك سبب قطع وصله واحانه حتي كانهم يحستون ومن الذ ببد ان يصف وده وكرم وعطفه علي خلقه مع قوله تعالي وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها وكان- العرب تسمي الارض اما لانها مب-دا الحلق واليها مرجعهم ومنها اقواتهم وفيها اكفانهم كما قال امية ابن--- الصلت والارض معقلنا وكانت امنا فيها مقابرنا ومنها نولد وقال	69	-1536864228535553648	Shamela0023596-ara1.completed.ms041	true	-8877588061891664843	83	257	431	1369	1605	300	هذا الي ابوة الولادة ولو كان المسيح قال هذا في نفسه خاصة دون غيره- ما جاز لهم ان يتاولوه هذا التاويل في اللهتبارك وتعالي عما يقولون علوا كبيرامع سعة المجاز فكيف وهو يقوله في كثير من المواضع لغيره كقول----------ه حين فتح فاه بالوحي---- اذا تصدقت------ فلا تعلم شمالك بما فعلت يمين--------------ك فان اباك الذي يري- الخفيات يجزيك به علانية واذا صليت-م فقولوا يا ابانا الذي في السماء ليتقدس اسمك واذا صمت فاغسل وجهك وادهن راسك لءلا يعلم بذلك غير ابيك وقد قرءوا ف----ي الزبور ان الله تبارك وتعالي قال لداود عليه السلام سيولد لك غلام يسمي لي ابنا واسمي له ابا وفي التوراة انه قال ليعقوب عليه السلام انت بكري وتاويل هذا انه في رحمته و-بره وعطفه علي عباده الصالحين كالاب الر---------------------------------------------حيم لولده وكذلك قال المسيح للماء هذا ابي وللخبز هذا امي لان قوام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابدان بهما وبقاء الروح عليهما فهما كالابوين اللذين منهما النشاة وبحضانتهما النماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت العرب تسمي الارض اما لانها مبتدا الخلق واليها مرجعهم ومنها اقواتهم وفيها -كفايتهم وق--ال امية بن ابي الصلت والارض معقلنا وكانت امنا فيها مقابرنا وفيها نولد وقال	41	-2298784228722095805	640	932.0	512	1364	46.92082214355469	100	MMS00028-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
MMS00028-ara1.ms069	false	7684649660625571972	233	300	1194	1540	1540	300	وفي التوراة ان الله تعالي ترك في اليوم السابع وطهره من اجل انه استراح فيه من خليقته التي خلق و----الاستراحة هنا------------------------------------------------------------------- بمعني الفراغ من الشء كما تقول استرحنا من حاجتك وامرنا بها يريد فرغنا ولم يود الاستراحة من النصب وكذلك الفراغ يكون من الناس بعد شغل --وقد يكون------------------- القصد في الشء كقوله---------------------------------------- سنفرغ لكم اية الثقلا-------ن والله تع-------الي لا يشغله بشان عن شان وانما معناه سنقصد--كم بعد-	69	-1536864228535553648	Shamela0023596-ara1.completed.ms042	true	5517306699176027038	16	103	90	538	1560	300	وفي التوراة ان الله برك--------- اليوم السابع وطهره من اجل انه استراح فيه من خليقته التي خلق واصل الاستراحة ان تكون في معاناة شء ينصبك ويتعبك فتستريح ثم ينتقل ذلك فتصير الاستراحة بمعني الفراغ تقول في الكلام --استرحنا من حاجتك وامرنا بها تريد فرغنا والفراغ ايضا ي---------------------------كون من الناس بعد شغل ثم قد ينتقل ذلك فيصير في معني القصد--- للشء تقول لءن فرغت لك اي قصدت قصدك وقال الله تعالي سنفرغ لكم ايه الثقلان الرحمن والله تبارك وتعالي لا يشغله -شان عن شان ومجاز-----ه سنقصد لكم بعد	42	-2298784228722095805	255	368.0	202	495	51.51515197753906	38	MMS00028-ara1	Shamela0023596-ara1.completed