id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00028-ara1.ms044	true	-5991485424651875309	113	213	549	1022	1446	300	ان رسول الله------------------- كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام الحديث وفيه وكان قيصر قد مشي ايامه تلك من حمص الي بيت المقدس شكرا لله لما كشف عنه من جنود فارس وبسنده الي ابن عباس ان رسول الله كتب الي قيصر وبعث بكتاب------ مع دحية الكلبي وامره رسول ------------------------ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فدفعه الي عظيم بصري الي قيصر قال محمد بن عمر لقيه بحمص فدفع اليه كتاب رسول الله في المحرم سنة سيع من المجرة وبسنده الي ابن عباس ايضا بنحوه وفقيه وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس نذر ان يمشي من حمص الي ايلياء	44	-1536864228535553648	Shamela0005756-ara1.completed.ms09024	false	2162123519277810907	253	300	1253	1480	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر وكان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصر لما كشف الله عنه جنود فارس --------مشي من حمص الي ايلياء-	9024	7112032055995250684	172	259.5	137	522	32.950191497802734	31	MMS00028-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
MMS00028-ara1.ms051	true	4012884662409556231	82	154	406	781	1516	300	في البيت افضل الا ما اسjثني منه وبسنده الي رزيق--- عن انس قال قال رسول الله ص-------------------لاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل -خمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة -فيه ابو الخطاب الدمشقي ثنا رزيق واقول في الترغيب عقب هذا الحديث رواه ابن ماجة	51	-1536864228535553648	Shamela0005756-ara1.completed.ms04637	false	1820686107520605373	150	224	719	1107	1468	300	في الصلاة فيه رواه ابن ماجه من رواية رزيق الالهاني عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة وفيه ابو الخطاب الدمشقي يحتاج الي الكشف وفيه عن جابر روي حديثه ابن------- ماجة	4637	7112032055995250684	289	519.0	233	399	72.43107604980469	49	MMS00028-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
MMS00028-ara1.ms111	true	-6670697427792787948	96	119	488	599	1496	300	قال قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف واربعة وعشرون الفا قلت كم من ذلك ----------------قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جم غفير	111	-1536864228535553648	Shamela0005756-ara1.completed.ms09616	false	-8889338853134070257	63	89	315	442	1515	300	قال قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف واربعة وعشرون الفا قلت يا رسول الله كم ارسل منهم قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جم غفير	9616	7112032055995250684	102	188.5	81	127	80.3149642944336	19	MMS00028-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
MMS00028-ara1.ms137	true	-6095417873634371597	190	269	977	1404	1584	300	اختلف العلماء في الصلاة بين السواري في المسجد فكرها انس وقال كنا نتقيه علي عهد رسول الله وفي لفظ كنا ننهي عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها صححها الحاكم في المستدرك وقال ابن مسعود لا تصفوا بين الاساطين وكرهها حذيفة وبراهيم قال القرطبي وانما كرهت لانه روي في الحديث انه مصلي الجن المءمنين-------------- واجازه الجمهور ومنهم الحسن وابن سيي-ن وكان ا----بن جبير وابراهيم التيمي وسويد بن غفلة يءمون قومهم بين الاساطين وهو قول اي حنيفة وقال مالك----------- لا باس	137	-1536864228535553648	Shamela0005756-ara1.completed.ms02697	false	9092860513235554001	248	299	1291	1571	1577	300	اختلف السلف ف--ي الصلاة بين السواري---------- فكرهه انس بن مالك لورود النهي بذلك رواه----------------------------------------------------------- الحاكم وصححه وق------ال ابن مسعود لا تصفوا بين الاساط--------------------------------------------------------------------------------------ين واتموا الصفوف واجازه-------------- الحسن وابن سيرين وكان سعيد بن جبير وابراهيم التيمي وسويد بن غفلة يءمون قومهم بين الاساطين وهو قول الكوفيين وقال مالك في المدونة لا باس	2697	7112032055995250684	200	294.5	161	457	43.763675689697266	30	MMS00028-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
MMS00028-ara1.ms145	true	4693792764681596440	14	61	67	287	1461	300	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر--------------- في المسجد وح-ان ينشد فف--------قال كنت انشد---- وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك باله اسمعت رسول الله يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم وفي صحيح ابن خزيمة ذكر الخبر الدا---ل علي	145	-1536864228535553648	Shamela0005756-ara1.completed.ms02558	false	-1575139111355508230	221	272	1101	1341	1489	300	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر رضي اتعالي عنه في المسجد وحسان ينشد فلحظ اليه قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك با-- اسمعت---------ه يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم وهما حديث واحد ويقال ان الشعر المشتمل علي	2558	7112032055995250684	177	301.0	138	251	70.51792907714844	33	MMS00028-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
MMS00028-ara1.ms145	true	4693792764681596440	14	53	67	248	1461	300	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وح-ان ينشد ففقال كنت انشد---- وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك با-له اسمعت رسول الله------------------- يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	145	-1536864228535553648	Shamela0005756-ara1.completed.ms09482	false	-5746761225630343454	200	244	1042	1247	1521	300	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد ف-قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	9482	7112032055995250684	180	326.5	141	206	87.3786392211914	34	MMS00028-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
MMS00028-ara1.ms172	true	6017784205190397827	170	285	839	1461	1542	301	ابراهيم خليل ----------قال القاضي عياض -------اختلف في تفسير الخلة واشتقاقها فقيل الخليل المنقطع الي الله تعالي الذي ليس في انقطاعه اليه ومحبته له اختلال وقيل------- المختص واختاره--------- غير واحد و----اصل الخله الاستصفاء وسمي ابراهيم خليل الله لانه يوالي في الله ويعادي في الله وخلة الله تعالي له نصره وجعله اماما لمن بعده و----الخليل اصله الفقير المحتاج-------- ماخوذ من الخلة وهي الحاجة ف-مي به------------------------------ا لانه قصر 0169_1R حاجته علي ربه وانقطع اليه بهمة ولم يجعل له وليا غيره حيث قال له جبريل وهو في المنجنيق ليرمي في النار الك حاجة قال اما اليك فلا قال الاستاذ ابو بكر ابن فورك الخلة صفاء المودة التي توجب الاختصاص بتخلل الاسرار وقيل اصل الخلة المحبت ومعناما الاسعاف والالطاف	172	-1536864228535553648	Shamela0005756-ara1.completed.ms10184	false	-6490262774035192784	54	159	259	853	1625	300	ابراهيم خليل الله ولا يقال الله خليل ابراهيم واختلف في معني- الخلة واشتقاقها فقيل الخليل المنقطع الي الله تعالي الذي ليس في انقطاعه اليه ومحبته له اختلال وقيل الخليل المختص واختار هذا القول غير واحد وقيل اصل الخلة الاستصفاء وسمي ابراهيم خليل الله لانه يوالي في----ه ويعادي في----ه وخلة الله------ له نصره وجعله اماما لمن بعده وقيل الخليل اصله الفقير المحتاج المنقطع ماخوذ من الخلة وهي الحاجة فسمي ابراهيم عليه الصلاة والسلام خليلا لانه قصر-------- حاجته علي ربه وانقطع اليه بهمه ولم يجعله قبل--- غيره وقال--------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر -بن فورك الخلة صفاء المودة التي توجب الاختصاص بتخلل الاسرار وقيل اصل الخلة المحبة ومعناها الاسعاف والالطاف	10184	7112032055995250684	485	814.0	396	702	69.08831787109375	73	MMS00028-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
MMS00028-ara1.ms173	true	-6480999339807785696	103	201	578	1138	1629	300	----خليل- و--------الخليل---- حبيب- لكن- خص ابراهيم بالخلة ومحمد-------------- بالمحبة وقيل ال-----------خلة ارفع للحديث المذكور---------------- لو كنت متخذا الحديث------- فلم يتخذ ابا بكر خليلا واطلق علي نفسه الشريفة الم--حبة له ولعاءشة وفاطمة وابنيهما واسامه وغيرهم هو اكثرهم -علي ان المحبة ارفع--------- لان درجة------- نبينا الحبيب ارفع من درجة ابراهيم الخليل-------------- واصل المحبة الميل الي ما يوافق المحبوب و--هذا في----من يتاتي---- منه الميل والانتفاع بالرفق وهي درجة المخلوقين اما الخالق جل جلاله فمتنزه عن ذلك---- فمحبته لعبده تمكيته من سعادته وعصمته وتوفيقه وتهيءته اسياب القرب وافاضة رحمته عليه وقصواها كشف الحج-ب عن قلبه حتي يراه بقلبه وينظر اليه ببصيرقه------ كما	173	-1536864228535553648	Shamela0005756-ara1.completed.ms10184	false	-6490262774035192784	184	298	992	1619	1625	300	الا خليلا ولا يكون الخليل الا حبيبا لكنه خص ابراهيم بالخلة ومحمد عليهما السلام بالمحبة وبعضهم قال درجة الخلة ارفع واحتج بقوله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا غير ربي فلم يتخذه وقد ----------اطلق صلي الله عليه وسلم المحبة ل-----------فاطمة وابنيه-ا واسامة وغيرهم و--اكثرهم جعل---- المحبة ارفع من الخلة لان درجة الحبيب نبينا ارفع------- من درجة-------- الخليل عليهما السلام واصل المحبة الميل الي ما يوافق المحب ولكن هذا في حق من يصح الميل منه------ والانتفاع بالوفق وهي درجة المخلوق و-اما الخالق عز وجل فم---نزه عن الاعراض فمحبته لعبده تمكينه من سعادته وعصمته وتوفيقه وتهيءة اسب-اب القرب وافاضة رحمته عليه وقصواها كشف الحجاب عن قلبه حتي يراه بقلبه وينظر اليه ببصيرته فيكون كما	10184	7112032055995250684	429	615.5	349	681	62.9955940246582	50	MMS00028-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
MMS00028-ara1.ms173	true	-6480999339807785696	202	241	1141	1347	1629	300	الحديث فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمعه يه وبصره الذي ينظر به ولسانه الذي ينطق به ولا ينبغي ان يفهم من هذا سوي التجرد لله تعالي والانقطاع الي الله تعالي والاعراض عمن واه وصفاء القلب لله تعالي واخلاص الحركات	173	-1536864228535553648	Shamela0005756-ara1.completed.ms10185	false	-8849253207956322552	0	35	0	185	1574	300	الحديث فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع ب-ه وبصره الذي يبصر به ولسانه الذي ينطق به ولا ينبغي ان يفهم من هذا سوي التجرد لله تعالي والانقطاع اليه ----------والاعراض عن غيره وصفاء القلب---------- واخلاص الحركات	10185	7112032055995250684	174	319.5	142	206	84.46601867675781	30	MMS00028-ara1	Shamela0005756-ara1.completed