id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00028-ara1.ms038	true	-7892941506072447042	34	161	186	884	1628	300	نهي عن الكعبة حيث صارت قبلة فجمعهما الراوي والث--------------------------------------------------اني ان المراد بال-----------------------------------------------------------------نهي اهل المدينة لان من استقبل بيت المقدس وهو --بالمدينة استدبر الكعبة ومن استدبرها استقبلها والمراد بالنهي عن استقبالهما النهي عن استقبال الكعبة واستدبارها قال صاحب الحاوي الاول تاويل ابي اسحق المروزي وابن ابي مريرة والثاني لبعض المتقدمين وفي كل منهما ضعف والظاهر المختار ان النهي وقع في وقت واحد وانه عام لكلتيهما في كل مكان -لكنه في الكعبة نهي تحريم وفي بعض الاحوال علي ما سبق وفي بيت المقدس نهي تنزيه ولا يمتنع جمعهما في النهي وان اختلف معناه---------------------------------------------------------------------- وسبب النهي عن بيت المقدس كونه كان قبلة فبقيت له حرمة دون----- الكعبة وهذا التاويل اختاره الخطابي انتهي كلام المجموع وفي اعلام الساجد وفي الصحيح ان-- ابن عمر قال لقد رايت رسول الله----- متقبلا بيت المقدس	38	-1536864228535553648	Sham19Y0131521-ara1.ms0019	false	-1260739745862403571	0	132	0	707	1570	300	نهي عن الكعبة حين صارت قبلة فجمعهما الراوي هذا تاويل ابي اسحاق المروزي وابي علي بن ابي هريرة والثاني--- المراد بالنهي عن استقبالهما النهي عن استقبال الكعبة واستدبارها و المراد بالنهي اهل المدينة لان من استقبل بيت المقدس وهو في المدينة استدبر الكعبة وان استدبره- استقبل----------------------------------------------------------------ها قال النووي----------------------------------------------------------------------------------------- والظاهر المختار ان النهي وقع في وقت واحد وانه عام لكلتيهما في كل مكان ولكنه في الكعبة نهي تحريم و---------------------------في بيت المقدس نهي تنزيه ولا يمتنع جمعهما في النهي وان اختلف معناه كما لا يمتنع جمع الواجب والمندوب في الامر في قوله تعالي وافعلوا الخير وسبب النهي عن بيت المقدس كونه كان قبلة فبقيت له حرمة دون حرمة الكعبة فان قيل لم حملتموه علي التنزيه قلنا للاجماع فلا نعلم احدا ممن يعتد به حرمه وزعم ابن حزم -الظاهري ا------ن النهي عن استقبال بيت المقدس	19	7776056370713504820	404	673.0	324	898	44.98886489868164	63	MMS00028-ara1	Sham19Y0131521-ara1
MMS00028-ara1.ms041	true	1711632200370886402	202	241	1012	1188	1466	300	حكيمه عن ام سلمة---------------------------------- سمعت رسول الله------------------- يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له ابية وشكي عبد ا--- ايتهما قال رواه ابو داود	41	-1536864228535553648	Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	30	80	143	373	1486	300	حكيمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك- عبد الله ايتهما قال قال- ابو داود	2357	7776056370713504820	165	286.5	127	232	71.12068939208984	32	MMS00028-ara1	Sham19Y0131521-ara1
MMS00028-ara1.ms041	true	1711632200370886402	203	241	1018	1188	1466	300	عن ام سلمة---------------------------------- سمعت رسول الله--------------- يقول من اهل بحجة او عمرة م-------------------ن المسجد الاقصي----------- الي المسجد الحرام---------------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له ابية وشكي عبد ا-------------------------------------- ايتهما قال---------------------- رواه ابو داود	41	-1536864228535553648	Sham19Y0131521-ara1.ms2362	false	8521766065152496072	80	148	385	710	1517	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة يعني او مقرنا بهما من المسجد الاقصي بيت المقدس الي المسجد الحرام بمكة شرفها الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له عند الله تعالي الجنة شك عبد الله بن عبد الرحمن الراوي ايتهما قال شيخه يحيي وهذا الحديث رواه ابن ماجه	2362	7776056370713504820	143	200.5	109	325	44.0	25	MMS00028-ara1	Sham19Y0131521-ara1
MMS00028-ara1.ms088	true	-1066744450049865642	113	152	604	804	1482	300	عن معاذ بن جبل قال قال رسول ا---------لله---------- عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية لخروج الدجال ثم ضرب -----علي فخذه او قال علي منكبه --قال ان هذا لحق كما انك	88	-1536864228535553648	Sham19Y0131521-ara1.ms5619	false	2988614495349884847	199	243	1044	1267	1554	300	عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح --قسطنطينية وفتح القسطنطينية -خروج الدجال ثم ضرب بيده علي فخذ الذي حدث او منكبهثم قال ان هذا لحق كما انك	5619	7776056370713504820	184	326.0	149	226	81.41593170166016	30	MMS00028-ara1	Sham19Y0131521-ara1
MMS00028-ara1.ms137	true	-6095417873634371597	193	267	994	1397	1584	300	الصلاة بين السواري في المسجد فكرها انس وقال كنا نتقيه علي عهد رسول الله وفي لفظ ك----------------------------------------------------------------------------------------------نا ننهي عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها صححها الحاكم في المستدرك وقال ابن مسعود لا تصفوا بين الاساطين وكرهها حذيفة وبراهيم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القرطبي وانما كرهت لانه روي في الحديث------- انه مصلي الجن المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجازه الجمهور ومنهم الحسن وابن سيي-ن وكان ا----بن جبير وابراهيم التيمي وسويد بن غفل-ة يءمون قومهم بين الاساطين وهو قول اي حنيفة وقال مالك	137	-1536864228535553648	Sham19Y0131521-ara1.ms0947	false	7409256863659774587	171	298	879	1544	1554	300	الصلاة بين السواري----------------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبوب عليه باب الزجر عن ان يصطف بين السواري للجماعة وصحح الحاكم من حديث قرة بن اياس كنا ننهي عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها وق-------------------------ال ابن مسعود لا تصلوا بين الاساطين واتموا الصفوف قال المحب الطبري كره قوم الصف بين السواري للنهي الوارد عن ذلك والحكمة فيه اما لانقطاع الصف او لانه موضع النعال انتهي قال القرطبي---------------- روي ان سبب كراهة ذلك انه مصلي الجن المءمنين واختلف السلف في الصلاة بين السواري فكرهه انس بن مالك وقال كنا نتقيه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمكما تقدم وروي ابن عمر فيه اثرا واجازه-------------- الحسن وابن سيرين وكان سعيد بن جبير وابراهيم التيمي وسويد بن علقمة يءمون قومهم بين الاساطين وهو قول الكوفيين وقال مالك	947	7776056370713504820	265	361.5	211	755	35.09933853149414	41	MMS00028-ara1	Sham19Y0131521-ara1
MMS00028-ara1.ms141	true	4500099044703201906	133	183	708	977	1572	300	بعض العلماء من تعليهم فيه وزاد-------------- انه من باب البيع وهذا اذا كان باجرة فلو كان تبرعا فهو منوع ايضا --لعدم تحر------ي الصبيان عن ال-----------ذر والوسخ فيءدي ذلك الي عدم تنظيف الماجد وقد ورد الامر----------------------- بتنظيفها وفي الحديث--- جنبوا مساج-كم صبيانكم واقول في تسهيل المقاصد وتعليم الصبيان القران في المسجد	141	-1536864228535553648	Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	17	79	94	415	1480	300	بعض المالكية-- تعليم الصبيان في المساجد وقال انه من باب البيع وهذا اذا كان باجرة فان كان بغير اجرة من-ع ايضا من وجه اخر وهو ان الصبيان لا يتحرون من القذر والوسخ فيءدي ذلك الي عدم تنظيف المسجد وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتنظيفها وتطييبها وقال جنبوا مساجدكم صبيانكم والله ----اعلم AUTO 22 باب في كراهي-ة البزاق في المسجد	671	7776056370713504820	176	214.5	132	329	53.49544143676758	24	MMS00028-ara1	Sham19Y0131521-ara1
MMS00028-ara1.ms161	true	7050083380429424266	123	154	609	763	1489	300	عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص-------------------- فجعل يحله-------------- فلما انصرف قال ل----ابن عباس مالك ولراسي فقال-------------------- سمعت رسول الله ------------------يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	161	-1536864228535553648	Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	181	226	911	1129	1486	300	عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس------------ فقال ما لك وراسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	915	7776056370713504820	137	213.0	109	230	59.565216064453125	23	MMS00028-ara1	Sham19Y0131521-ara1
MMS00028-ara1.ms240	true	-7042392804215558928	148	187	781	966	1500	300	ابن عمر ان الن-ي صل مر---------------- علي -قبرة -قيل له يا رسول الله اي مقبرة هذه قال مقبرة بارض عسق---------------لان يف-تحها الناس من امتي يبعث الله منها سبعين الف شهيد -يشفع الرجل في مثل ربيعة ومضر--------------- وعروس الجنة عسقلان	240	-1536864228535553648	Sham19Y0131521-ara1.ms3388	false	386156166097331071	72	118	372	602	1554	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي علي مقبرة فقيل--- يا رسول الله اي مقبرة هي- قال مقبرة بارض العدو يقال لها عسقلان يفتتحها --ناس من امتي يبعث الله منها سبعين الف شهيد فيشفع الرجل في مثل ربيعة ومضر ولكل مكان عروس وعروس الجنة عسقلان	3388	7776056370713504820	172	271.0	135	236	72.88135528564453	28	MMS00028-ara1	Sham19Y0131521-ara1