id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00028-ara1.ms145	false	4693792764681596440	90	189	436	916	1461	300	ولو اجنب---- خارج المسجد والماء في المسجد قال القاضي حين وغيره لي له ان يدخل ويغتسل في------ه لانه يلبث فيه لحظة مع الجنابة واقول وجزم في المجموع بلفظ لم يجز ولم يلحقوا المكث للغسل بالمكث للاستقاء ولعله لان للغسل بدلا ولو كان الماء كثيرا ممتدا او في نهر او سيل نزل في المسجد فمر فيه الغسل جاز لانه لم يمكث بل اغتل مارا والله اعلم وفي التهذيب ان كان معه اناء تيمم ثم دخل واخرج فيه --ماء للغ-ل والا تيمم وصلي و---------------يعيد -قال النووي و------------------------فيه نظر وينبغي ان يجوز الاغتسال فيه ا-ن لم يجد غيره ولم يجد اناء ولا	145	-1536864228535553648	Sham19Y0014580-ara1.ms0299	true	6037226858987671138	167	231	847	1147	1510	300	ولو اجنب وهو خارج المسجد والماء في المسجد لم يجز --------------------ان يدخل ويغتسل في المسجد لانه مكث----- لحظة مع الجنابة قال البغوي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان معه اناء تيمم ثم دخل واخرج فيه الماء للغسل وان لم يكن اناء صلي بالتيمم ثم يعيد وقال في شرح المهذب ان ما قاله البغوي فيه نظر وينبغي ان يجوز ال---غسل فيه اذا لم يجد غيره ولم يجد اناء ولا	299	-7897447122000223600	202	291.0	156	534	37.82771682739258	36	MMS00028-ara1	Sham19Y0014580-ara1
MMS00028-ara1.ms132	false	121127693367811340	28	78	150	399	1539	300	شجرة غرست في المسجد كيف يصنع بثمارها ----ان جعلها للمسجد لم يجز اكلها من غير عوض ويجب صرفها---- في مصالح المسجد ولا ينبغي ان يغرس في ا--------لمساجد شجر لانها تمنع الصلاة-------------------------------------- قال في زيادة الروضة وان غر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها مسبلة للاكل وجاز اكلها بلا عوض وكذا ان جهلت نيته حيث جرت العادة	132	-1536864228535553648	Sham19Y0014580-ara1.ms1854	true	-8835780658147910202	119	195	633	1032	1537	300	شجرة----- في المسجد كيف يصنع بثمارها قال ان جعلها للمسجد لم يجز اكلها من غير عوض ويجب صرف عوضها في مصالح المسجد ولا ينبغي ان تغرس الاشجار في المساجد -----انتهي كلامه اما المسالة الاولي فواضحة الا ان النووي قد قال من زواءده ان المختار جواز الاكل واما المسالة الثانية وهي غرسها في المسجد فقد اقره ايضا النووي كما اقره الرافعي وزاد اعني النوويانه يجوز الاكل ايضا اذا غرسها مسبلة------------------------- وكذا ان جهلت نيته حيث جرت العادة	1854	-7897447122000223600	175	286.5	138	434	40.32258224487305	30	MMS00028-ara1	Sham19Y0014580-ara1
MMS00028-ara1.ms132	false	121127693367811340	124	238	639	1211	1539	300	ويجوز له الاكل من تلك الفاكهة فاذن المالك ما دام حيا فان مات قبل اداء الاجرة تعلق حق المسجد بالشجرة والثمرة وصار له مر-هونا ولا يجوز الاكل منه بالاذن السابق فانه متعلق حق المسجد وان غرس علي ان يكون الغراس للم-جد و------يصرف الريع- في مصالحه فلا يجوز غلا ان يتبع المسجد------ ويكون فيه- فاءدة للمصلين باستغلال به- ولم يكن فيه ما يجمع الطيور ما ينج المسجد يرخص فيه كما في بناء سقيفة للاستظلال فان غرس علي ان يكون وقفا علي قوم لا تعلق لهم بالمسجد منع منه كما لر غرس لنفه اذ لا يجوز صرف منافع المسجد الا لمصالحه وان غرس علي انه وقف علي المجاورين والمصلين فيه فله تعلق بالمسجد ويحتمل جوازه وان	132	-1536864228535553648	Sham19Y0014580-ara1.ms1855	true	1234175207868034805	185	271	941	1386	1515	300	ويجوز--- الاكل منها باذنه في حياته ------------------فان مات قبل اداء الاجرة تعلقت--------- بالشجرة والثمرة وصار--ا مرتهنين فلا يجوز الاكل---- بالاذن المتقدم وان غر---------------------------------------س للمسجد علي ان يصرف الثمرة في مصالحه -لم يجز ا-لا ان يكون المسجد واسعا ويكون فيها فاءدة الاستظ-------لال بها ولم يكن فيه ما يجمع الطيور -فتحبس المسجد فرخص فيه كما في ال---سقيفة---------- وان---- قصد ان يكون وقفا علي قوم لا تعلق لهم بالمسجد منع ----كما لو غرس لنفسه وان قصد ان يكون وقفا ع--------------------------------------لي المجاورين والمصلين فهذا له تعلق بالمسجد فيحتمل جوازه وان	1855	-7897447122000223600	336	496.0	265	589	57.045841217041016	44	MMS00028-ara1	Sham19Y0014580-ara1
