id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00020-ara1.ms116	false	4901083134736050575	207	290	1094	1505	1549	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حتي يفطر ودعوة المظلوم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي كثير بن مرة قال قال---------- صلي الله عليه وسلم السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فاذا عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر واذا خان كان عليه الاثم وعلي الرعية الصبر و-عن ابي هريرة رضي الله عنه يرفعه---- لعمل الامام العادل في رعيته يوما افضل من عبادة العابد في اهله ماءة سنة او خمسين سنة	116	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms069	true	8814770603301283861	140	300	724	1513	1513	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حتي يفطر ودعوة المظلوم وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وروي كثير بن مرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلطان ظل الله في ارضه- ياوي اليه كل مظلوم من عباده فاذا عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر واذا جار كان عليه الاصر وعلي الرعية الصبر وروي ابو هريرة رضي الله عنه يرفعه قال لعمل الامام العادل في رعيته يوما افضل من عبادة العابد في اهله ماءة سنة او خمسين سنة-	69	-1990144133241282576	397	742.5	315	791	50.189632415771484	75	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms121	false	-5491524390763881003	157	194	780	952	1478	300	امير بلا عدل كغيم بلا مطر وعالم بلا ورع كارض بلا نبات وشاب بلا توبة كشجرة بلا ثمر وغني بلا سخا- كقفل بلا مفتاح وفقير بلا صبر كسراج بلا ضوء وامراة بلا حيا- كطعام بلا ملح وقيل	121	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms085	true	2540060478686796261	18	55	107	279	1579	300	امير بلا عدل كغيم بلا مطر وعالم بلا ورع كارض بلا نبات وشاب بلا توبة كشجر -بلا ثمر وغني بلا سخاء كقفل بلا مفتاح وفقر -بلا صبر كسراج بلا ضوء وامراة بلا حياء كطعام بلا ملح وقال	85	-1990144133241282576	166	317.0	131	174	95.40229797363281	31	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms054	false	5286920906837764160	197	249	1017	1313	1610	300	وسءل بعض الملوك---- عن سبب زوال ملكه---------------------------- فقال شغلتنا اراءنا عن --------مهماتنا ووثقنا بكفاتنا في القيام لحاجاتنا فاشروا مصالحهم عليها وظلم عمالنا رعيتنا ف--فسدن نياتهم لنا وتمنوا الراحة منا وقل----- اهل خراجنا فقل دخلنا فضعف لذلك جندنا و--------------زالت --طاع---تهم لنا وقصدنا عدونا فقل ناصرنا وكان اعظم ما خذل-------نا استتار هذه الاخبار عنا	54	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms088	true	-5112051326799136596	13	74	64	410	1584	300	وسءل بعض الملوك بعد ان سلبوا المملكة ما الذي سلب عزكم وهدم ملككم فقال شغلتنا لذاتنا عن التفرغ لمهماتنا ووثقنا بكفاتنا فاث-------------------روا مرافقهم علينا وظلم عمالنا رعيتنا فانفسدت نياتهم لنا وتمنوا الراحة منا وحمل علي اهل خراجنا فقل دخلنا فقل دخلنا وبطل اعطاءنا عبيدنا فزالت الطاعة منهم لنا وقصدنا عدونا فقل ناصرنا وكان اعظم ما زال به ملكنا استتار---- الاخبار عنا	88	-1990144133241282576	236	366.0	192	369	63.95663833618164	30	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms148	false	-6230244856866522311	157	300	834	1753	1753	300	توجب المحبة والمضرة توجب البغضاء والمضا-دة توجب العداوة والمتابعة توجب الالفة والصدق يوجب الثقة والامانة توجب الطمانينة والعدل يوج--------------------------ب الفرقة وحسن الخلق يوجب المودة وسوء الخلق يوجب المباعدة والانبساط يوجب المءانسة والانقباض يوجب الوحشة والكبر يوجب المقت والتواضع يوجب المقه و-الجود يوجب الحمد والبخل يوجب ال-ذمة والتواني يوجب التضييع -الجد يوجب رجاء الاعمال والتهاون يوجب الحسرة والحزم يوجب السرور وال--غدر يوجب الندامة والحذر 83و يوجب العذر واصابة التدبير يوجب بقاء النعمة وبالتاني تسهل المطالب وبلين---- المعاشرة تدوم المودة وبخفض الجانب تانس النفوس وبسعة الخلق---- يطيب العيش -والاستهانة توجب التباعد وبكثرة الصمت تحصل الهيبة وحسن- المنطق يوجب الجلالة وبالنصفة يكثر التواصل و--الافضال يعظم القدر وبصالح ال--شيم تذكوا الاعمال وبالاحتمال للمءن تتوفر السدد وبالحلم عن- السفهاء يكثر الانصار- عليهم وبالوفق والتودة يحصل- اسم الكرم وبترك ما لا يعني- يتم--- الفضل وبحسن--- السياسة تملك الرقاب------ والفظاظة تخلع------- ثوب القبول ومن دناء الهمة الحسد عل-------ي النعمة والنظر-	148	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms092	true	-3446801062206274343	133	286	711	1689	1748	300	توجب المحبة والمضرة توجب البغض-ة والمخالفة توجب العداوة والمتابعة توجب الالفة والصدق يوجب الثقة والامانة توجب الطمانينة والعدل يوجب اجتماع القلوب والجور يوجب الفرقة وحسن الخلق يوجب المودة وسوء الخلق يوجب المباعدة والانبساط يوجب المءانسة والانقباض يوجب الوحشة والكبر يوجب المقت والتواضع يوجب الرفعة والجود يوجب الحمد والبخل يوجب المذمة والتواني يوجب التضييع والجد يوجب رجاء الاعمال والهوينا توجب الحسرة والحزم يوجب السرور والتغرير يوجب الندامة والحذر---- يوجب العذر واصابة التدبير توجب بقاء النعمة وبالتاني تسهل المطالب وبلين كنف المعاشرة تدوم المودة وبخفض الجانب تانس النفوس وبسعة خلق المرء يطيب --عيشه والاستهانة توجب التباعد وبكثرة الصمت تكون الهيبة وبعدل المنطق يجبر الخلل --وبالنصفة تكثر المواصلة وبالافضال يعظم القدر وبصالح الاخلاق تزكو- الاعمال وب--احتمال المءن يجب السو-دد وبالحلم علي السف-يه تكثر --انصارك عليه- وبالرفق والتءدة يستحق اسم الكرم وبترك ما لا يعنيك يتم لك الفضل واعلم ان السياسة تكسو اهلها المحبة والفظاظة تخلع صاحبها ثوب القبول ومن صغر- الهمة الحسد للصديق علي النعمة والنظر	92	-1990144133241282576	826	1422.5	690	996	82.93172454833984	100	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms149	false	2988342667416064268	14	185	64	952	1484	300	خاف حذر ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم ومن اطاع هواه ضل ومع العجالة الند--م ومع التاني السلامة زارع البر يحصد السرور وصاحب العاقل مغبوط وصديق الجاهل تعب اذا جهلت فاسال واذا زللت فارجع واذا اسات فاندم واذا ندمت فاقلع واذا افضلت فاكتم واذا منعت فاجمل واذا اعطيت فاجزل واذا غضبت فاحلم من بداك ببره فقد شغلك بشكره والمدو-------ة تبع العقل الراي تبع التجرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من قنع شبع من---------------------------------- اعتزل نجا -من ا-----------عتصم بالله---- هدي--------- الحلم شرف -الصبر ظفر -المعروف كنز -الجهل سفه -الايام دول -الدهر غير -المرء منسوب الي فعله وماخوذ بعمله اصطن-ع المعروف تكسب الحمد اكرموا الجليس يعمر ناديكم انصفوا من نفوسكم يوثب بكم اياكم والاخلاق الدنية فانها تض-ع الشرف وتهدم المجد وفي حكم الهند شر المال ما لا ينفق منه وشر الاخوان الخاذل وشر السلاطين من يخافه البرء وشر البلاد الممحل قيل شر الملوك من يجبن عن الاعداء ويتقوي علي الضعفاء ويبخل عند الاعطاء وقد قيل 83ظ لا تحمل ظن-ك ما لا يطيق ولا تعمل عملا لا ينفعك ولا تغتر بامراة و----------------لا تثق بمال وان كثر	149	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms093	true	-2193996796533305888	0	208	0	1155	1652	300	خاف حذر ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم ومن اطاع هواه ضل ومع العج-لة الندامة ومع التاني السلامة زارع البر يحصد السرور وصاحب العاقل مغبوط وصديق الجاهل تعب اذا جهلت فاسال واذا زللت فارجع واذا اسات فاندم واذا ندمت فاقلع واذا -فضلت فاكتم واذا منعت فاحمد واذا اعطيت فاجزل واذا غضبت فاحلم من بداك ببره فقد شغلك بشكره -المروءات كلها تبع للعقل الراي تبع للتجربة والعقل اصله التثبت وثمرته السلامة والتوفيق اصله العقل وثمرته النجح والتوفيق والاجتهاد زوجان فلاجتهاد سبب والتوفيق ينجح بالاجتهاد قال الله تعالي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا العنكبوت والاعمال كلها تبع للمقدور واختار العلماء اربع كلمات من اربع كتب من التوراة من قنع شبع ومن الزبور من سكت سلم ومن الانجيل من اعتزل نجا ومن القران ومن يعتصم بالله فقد هدي ال عمران الحلم شرف والصبر ظفر والمعروف كنز والجهل سفه والايام دول والدهر غير والمرء منسوب الي فعله وماخوذ بعمله اصطناع المعروف يكسب الحمد اكرموا الجليس يعمر ناديكم انصفوا من انفسكم يوثق بكم اياكم والاخلاق الدنءة فانها تضيع الشرف وتهدم المجد نهنهة الجاهل اهو----------------------------------------------------ن من جريرته راس العشيرة يحمل اثقالها واجمعت حكماء العرب والعجم------------ علي اربع كلمات قالوا--------------------- لا تحمل قلبك ما لا يطيق ولا تعمل عملا لا ينفعك ولا تغتر بامراة وان طالت صحبتها ولا تثق بمال وان كثر	93	-1990144133241282576	699	1187.5	559	1243	56.23491668701172	113	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms149	false	2988342667416064268	186	283	957	1399	1484	300	ازدشير لابنه يا بني ال---ملك والدين اخوان ولا غنا لاحدهما عن الاخر فالدين اس والملك حارس وما لا اس له---- فمهدوم وما لا حارس له---- فضاءع يا بني اجعل حديثك مع اهل المراتب وعطاياك لاهل الجهاد وبشرك لاهل الدين وسرك لمن عناه ما عناك بشرط ان يكون اهل العقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ظفر مع بغي ولا صحة مع ن--هم ولا ثناء مع كبر ولا شرف مع سوء الادب ولا بر مع شح ولا عفة-------- مع حرص ولا ولاية---- مع عدم فقه ولا سءدد مع انتقام ولا ثبات ملك مع تهاون وجهالة وزراء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه	149	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms097	true	1390369262623142602	27	177	178	908	1554	300	ازدشير لابنه يا بني ان الملك والدين اخوان -لا غني لاحدهما عن الاخر فالدين اس والملك حارس ومن لم يكن له اس فمهدوم ومن لم يكن له حارس فضاءع يا بني اجعل حديثك مع اهل المراتب وعط-يتك لاهل الجهاد وبشرك لاهل الدين وسرك لمن عناه ما عناك وليكن م----ن اهل العقل وكان يقال الدين والسلطان توءمان الباب التاسع عشر في خصال جامعة لامر السلطان قالوا ظفر الملك بعدوه علي حسب عدله في رعيته ونكوبه في حروبه علي حسب جوره في عساكره واصلاح الرعية انفع من كثرة الجنود وقالوا تاج الملك عفافه وحصنه انصافه وسلاحه كفاته وملكه رعيته وقالت حكماء الهند لا ظفر مع بغي ولا صحة مع نهيهم ولا ثناء مع كبر ولا شرف مع سوء --ادب ولا بر مع شح ولا اجتناب محرم مع حرص ولا ولاية حكم مع عدم فقه ولا سءدد مع انتقام ولا ثبات ملك مع تهاون وجهالة وزارة ولما ولي ابو بكر- رضي الله عنه	97	-1990144133241282576	385	670.5	295	739	52.09742736816406	74	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms134	false	5791062305744258582	159	199	842	1047	1589	300	ينصف الضعيف من القوي الثالث صاحب خراج يستقضي ولا يظلم الرعية فان السلطان غني عن ظلم الرعية ثم قال الخليفة الرابع وعض علي اصبعه وتاوه مرارا--------------------------- قيل من هو يا امير المءمنين قال صاحب يريد يبلغ -خبر هءلاء علي الصحة	134	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms100	true	-5405000701942456984	0	42	0	201	1582	300	ينصف الضعيف من القوي والاخر صاحب خراج يستقضي ولا يظلم الرعية فاني------- غني عن ظلمهم ثم -------------------------عض علي اصبعه السبابة ثلاث مرات يقول في كل مرة اه اه قيل من هو يا امير المءمنين قال صاحب بريد يكتب بخبر هءلاء علي الصحة	100	-1990144133241282576	147	236.0	115	233	63.09012985229492	25	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms029	false	5296503149189461903	196	243	1029	1267	1577	300	قال الاصمعي رحمه الله قلت لغلام حدث السن من اولاد العرب وقد -حادثني فاعجبني وامتعني------ بفصاحته وكياسته وكان فقيرا جدا ايسرك ان يكون لك ماءة الف درهم وانك احمق قال لا والله قلت ولم قال اخاف ان يجني علي حمقي جناية يذهب فيها مالي ويبقي علي حمقي	29	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms106	true	-6585788588972122239	253	293	1463	1666	1700	300	قال الاصمعي ----------قلت لغلام حدث----- من اولاد العرب كان يحادثن--------ي وامتعني والله بفصاحته وملاحته--------------- ايسرك ان يكون لك ماءة الف درهم وانك احمق قال لا والله قلت ولم قال اخاف ان يجني علي حمقي جناية تذهب ب----مالي ويبقي علي حمقي	106	-1990144133241282576	188	314.5	149	245	76.73469543457031	32	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms027	false	1927308233744404747	51	76	296	440	1613	300	قال بعض الحكماء كفي بالتجارب تاد-با وبتغلب الايام عظة وقالوا التجربة مراة العقل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الشاعر الم تر-ان العقل زين لاهله ولكن تمام العقل طول التجارب	27	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms107	true	3812143763427534061	139	200	738	1082	1568	300	قال بعض الحكماء كفي بالتجارب تاديبا وبتقلب الايام عظة وقالوا التجربة مراة العقل والغرة ثمرة الجهل ولذلك حمدت اراء الشيوخ حتي قالوا المشايخ اشجار الوقار وينابيع الانوار لا يطيش لهم سهم ولا يسقط لهم وهم فعليكم باراء الشيوخ فانهم ان عدموا ذكاء الطبع فقد افادتهم الايام حنكة وتجربة وقال الشاعر الم تر ان العقل زين لاهله ولكن تمام العقل طول التجارب	107	-1990144133241282576	143	266.0	118	344	41.569766998291016	24	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms031	false	4633472936152538669	206	299	1094	1571	1577	300	رواه ابن الدرداء رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قربا قلت يابي6 انت وامي------------- ومن لي بالعقل قال اجتنب محارم الله واد فراءض الله تكن عاقلا ثم تنقل بصالح الاعمال تزدد في الدنيا عقلا وتزدد من ربك قربا وعليه عزا وهل خرج عن ذاته الشريفة ما ذكره الامام امير المءمنين علي كرم الله وجهه من هذه الاخلاق شء وهو قوله شعر-------------- ان المكارم اخلاق مطهرة ---------------------------والعلم ثالثها والحلم رابعها والم----------------------------ر سابعها والصبر ثامنها---------------------------- والنفس تعلم اني لا اصدقها -------------------------والعين تعلم من عيني محدثها	31	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms109	true	6358265303676089718	86	186	434	966	1556	300	وقال ابو الدرداء قال لي---------- النبي صلي الله عليه وسلم يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قربا قلت بابي- انت وامي يا رسول الله ومن لي بالعقل قال اجتنب محارم الله واد فراءض الله تكن عاقلا ثم تنفل -صالح الاعمال تزدد في الدنيا عقلا وتزدد من ربك قربا وعليه عزا وتروي-------------------------------------------------------------------- هذه الابيات لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ان المكارم اخلاق مطهرة فالعقل اولها والدين ثانيها والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والعرف سادسها والبر سابعها والصبر ثامنها والشكر تاسعها واللين عاشيها والنفس تعلم اني لا اصدقها ولست ارشد الا حين اعصيها والعين تعلم من عيني محدثها	109	-1990144133241282576	364	625.0	289	612	59.47712326049805	63	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms136	false	-2495965795315148635	165	202	874	1063	1556	300	علي بعض الخلفاء فوجد عنده----- ذميا يكتب وكان الخليفة يقرب ذلك الذمي ويميل الي كلامه فانشده الداخل شعر يا ملكا طاعته ديننا وحبه مفترض واجب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذب واشار الي الذمي	136	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms113	true	-4002029379647251897	268	300	1395	1555	1555	300	علي بعض الخلفاء فوجد عنده رجلا ذميا ------كان الخليفة ----------------يميل اليه ويقربه فقال----------- يا ملكا طاعته لازمة وحبه مفترض واجب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذب واشار الي الذمي-	113	-1990144133241282576	137	223.5	109	194	70.6185531616211	24	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms135	false	-1745533520203686096	157	193	825	999	1574	300	انو شروان لا يتم الملك امره حتي يرفع نفسه عن كل عيب ويكون له جليس مامون الغيب وخادم ناصح الجيب وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يطمع المت--كبر في الثناء 76و ولا الخبء في كثرة الصديق ولا السيء الادب في	135	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms114	true	-1808688929623222438	186	300	986	1602	1602	300	انو-شروان لا يتم للملك امره حتي يرفع نفسه عن كل عيب ويكون له جليس مامون الغيب وخادم ناصح الجيب وموقع الوزارة من المملكة كموقع المراة من النظر فكما ان من لم ينظر الي المراة لم ير محاسن وجهه وعيوبه كذلك السلطان اذا لم يكن له وزير لا يعرف محاسن دولته وعيوبها كاتب الملك مستقر اسراره ولسانه الناطق عنه في افاق مملكته والمخصوص بقربه ولزومه دون نظراءه ظهير الامير وزيره وزينته حاجبه ولسانه كاتبه ورسوله عينه الكتابة قوام الخلافة وقرينة الرياسة وعمود المملكة للكاتب علي الملك ثلاثة اشياء يرفع الحجاب عنه ويتهم الوشاة عليه ويفشي سره اليه وقد قالت الحكماء لا يطمعن ذو الكبر في الثناء ول----ا الخب- في كثرة الصديق ولا السيء الادب في-	114	-1990144133241282576	155	271.0	124	623	24.879613876342773	26	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms060	false	8330734826977102871	197	279	1082	1516	1600	300	وقال مع-وية رضي الله عنه اني لارفع نفسي ان يكون ذنب اعظم من عفوي وجهدك اكبر من حلمي وعورة لا يواريها ستري وقال المامون رحمه الله اليس علي في الحلم مء-نة ولوددت ان اهل الجراءم علموا را-ي في العفو ف-ذهب --خوفهم فتخلص لي قلوبهم وقال بعض المذنبين للمنصور يا امير المءمني---ن الانتقام انتصاف والتجاوز فضل والمتفضل- قد جاوز حد المنصف ونحن 35ظ نعيذ امير المءمنين ان يرضي لنفسه باوكس النصيبين وان لا يرتفع الي اعلي الدرجيتين فاعف عنا يعف الله عنك فعفي	60	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms121	true	-5979181272124227081	181	260	923	1339	1541	300	وقال معاوية رضي الله عنه اني لارفع نفسي ان يكون ذنب اعظم من عفوي وجهل- اكبر من حلمي وعورة لا يواريها ستري وقال المامون -----------ليس علي في الحلم مءونة ولوددت ان اهل الجراءم علموا رايي في الحلم فيذهب الخوف-- فتخلص لي قلوبهم وقال رجل--------- للمنصور يا امير المءمنين ان الانتقام انتصاف والتجاوز فضل والمتجاوز قد جاوز حد المنصف ونحن---- نعيذ امير المءمنين ان يرضي لنفسه باوكس النصيبين وان لا يرتفع الي اعلي الدرج-تين فاعف عنا يعف الله عنك فعفا	121	-1990144133241282576	395	701.5	317	444	88.9639663696289	64	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms061	false	-6359323392721927702	2	35	9	176	1516	300	وقال المهلب لا شء ابقي للملك من العفو لان الملك اذا وثقت رعيته منه بحسن العفو لم يوحشها الذنب وان عظم وان خشيت منه العقوبة اوحشها الذنب وان صغر حتي يضطرها--- الي المعصية	61	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms123	true	4678717237440540779	55	89	297	467	1548	300	وقال المهلب لا شء ابقي للملك من العفو فان الملك اذا وثقت رعيته منه بحسن العفو لم يوحشها الذنب وان عظم وان خشيت منه العقوبة اوحشها الذنب وان صغر حتي يضطره ذلك الي المعصية	123	-1990144133241282576	165	322.0	132	170	97.05882263183594	32	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms061	false	-6359323392721927702	62	111	307	551	1516	300	الانتقام------------------------ وكان يح-ي بن معاذ رضي الله عنه يقول سبحان من اذل العبد بالذنب واذل الذنب بالعفو الهي ان عفوت فخير راحم وان عذبت فغير ظالم الهي ان كنت لا ترضي الا عن اهل طاعتك فكيف تصنع الخاطءون وان كان لا يرجوك الا اهل الوفاء- فبمن يستغيث المقصر--ون وقال	61	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms124	true	-5040603239578732798	159	208	829	1082	1533	300	الانتقام وخير مناقب الملوك العفو وكان يحيي بن معاذ------------- يقول سبحان من اذل العبد بالذنب واذل الذنب بالعفو الهي ان عفوت فخير راحم وان عذبت فغير ظالم الهي ان كنت لا ترضي الا عن اهل طاعتك فكيف يصنع الخاطءون وان كان لا يرجوك---- اهل --وفاءك فبمن يستغيث المستغيثون وقال	124	-1990144133241282576	221	392.5	176	272	81.25	39	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms139	false	-6885600880491220413	129	182	691	959	1532	300	وقال عمر---------- رضي الله عنه----- رحم الله امرءا اهدي الي عيوبي وكان يقال من اعطي له بعالم يحرم اربعا من اعطي الشكر لم يحرم المزيد ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي الاستشارة لم يحرم الصواب وقيل خ-------ير الراي خير من فطيرة و--------------تاخيره خير من تقديمه	139	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms126	true	7438343675261427324	160	217	867	1154	1624	300	وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول رحم الله امر-ا اهدي الي عيوبي وكان يقال من اعطي اربعا لم يمنع اربعا من اعطي الشكر لم يمنع المزيد ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي ال--مشورة لم يمنع الصواب وقال بعضهم خمير الراي خير من فطيره وتقديمه خير من تاخيره --------------	126	-1990144133241282576	226	374.5	177	304	74.34210205078125	39	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms063	false	-4246043294627235756	238	292	1167	1452	1492	300	وكان مسلم بن نوفل سيد بني كنانة ف--ضربه يوما رجل من قومه بسيفه فاخذوه واتوا به اليه فقال لم-------- فعلت هذا اما خشيت انتقامي -------قال فلم سودناك علينا انما سودناك ل------تكظم الغيظ ونغفوا عن الجاني وتحلم عن -الجاهل وتحتمل المكروه في النفس والمال فخلي سبيله فقال الشاعر شعر تسود اقوام وليسوا بسادة بل السيد	63	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms133	true	243762621266678300	243	300	1193	1473	1473	300	وكان مسلم بن نوفل سيد بني كنانة قد ضربه----- رجل من قومه بسيفه فاخذ فاتي--- به اليه فقال له ما الذي فعلت---- اما خشيت انتقامي قال لا قال فلم قال -----------ما سودناك الا ان تكظم الغيظ وتعفو- عن الجاني وتحلم علي الجاهل وتحتمل المكروه في النفس والمال فخلي سبيله فقال قاءلهم---- تسود اقوام وليسوا بسادة بل السيد-	133	-1990144133241282576	234	379.5	188	309	75.72815704345703	40	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms064	false	-5813884681132317678	2	67	8	321	1520	300	هشام لخاله بن صفوان صف لي الاحنف ابن قيس قا-----------------ن ان شءت---- بثلاث وان ش-------------------------ءت باثنتين وان شءت بواحدة -قال بثل------------ث قال كان لا يخوض ولا يجهل ولا يدفع الحق اذا نزل به قال باثن------------تين قال كان يءثر الخير ويتوقي الشر قال------------ بواحدة قال كان اعظم الناس سلطانا علي نفسه وق-------------------------------------ال الاحنف رحمه الله وجدت الحلم انصر لي من الرجال وهذا كلام حق لان الانسان --	64	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms134	true	-9077350298316731444	137	223	678	1101	1465	300	هشام لخالد بن صفوان صف لي الاحنف -بن قيس قال يا امير المءمنين ان شءت عنه بثلاث وان شءت اخبرتك عنه بثلاث وان شءت باثن-ين وان شءت بواحدة فقال اخبرني عنه بثلاث قال كان لا يحرص ولا يجهل ولا يدفع الحق اذا نزل به قال فاخبرني عنه باثنتين قال كان يءثر الخير ويتوقي الشر قال فاخبرني عنه بواحدة قال كان اعظم الناس سلطانا علي نفسه وقال اكثم بن صيفي الغلبة والعز للحلم وقال الاحنف---------- وجدت الحلم انصر لي من الرجال وصدق الاحنف فان من حلم كان	134	-1990144133241282576	270	453.0	211	435	62.068965911865234	47	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms061	false	-6359323392721927702	183	266	916	1317	1516	300	وقال الاحنف------- تعلمت الحلم من قيس ابن عاصم كنت جالسا-------- معه في فناء----- وهو يحدثنا اذ جاءت جماعة يحملون قتيلا ومعهم رجل ماسور فقالوا ه-ذا ابنك قتله اخوك وها هو ماسور فوالله ما قطع حديثه ولا حل حبوته حتي فرغ من كلام-ه ثم انشا يقول شعر اقول للنفس تانيب-ا وتعزية احدي يدي اصابتني ولم تزد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي 36و ثم قال لابنه قم ف---------اطلق عمك ووار اخاك وش-------ق الي امه ماءة من الابل فانها غريبة	61	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms137	true	-5050524944252402547	200	286	1008	1424	1498	300	وقال الاحنف بن قيس تعلمت الحلم من قيس -بن عاصم المنقري اني لجالس معه في فناء بيته وهو يحدثنا اذ جاءت جماعة يحملون قتيلا ومعهم رجل ماسور فقيل له هذا ابنك قتله اخوك------------- فوالله ما قطع حديثه ولا حل حبوته حتي فرغ من منطقته ثم انشد--------- اقول -لنفسي تصبيرا وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي ثم التفت الي بعض ولده وقال قم اطلق عمك ووار اخاك التراب وسق الي امه ماءة من الابل فانها غريبة	137	-1990144133241282576	331	573.5	260	440	75.2272720336914	61	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms075	false	-1562149625167013450	0	182	0	935	1531	300	الي ازواجه هل عندكم شء فكلهم قلن والذي بعثك بالحق نبيا ما عندنا الا الماء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما عندنا ما ن--------طعمك هذه الليلة ثم قال من يضيف هذا هذه الليلة -رحمه الله ------فقام رجل من الانصار فقال انا ي--رسول الله فاني به-- منزله فقال لاهله هذا ضيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاكرميه ولا تدخري عنه شيءا فقالت ما عندنا الا قوت الصبية فقال قومي ع--ليهم عن قوتهم حتي يناموا ولا يستطعموا شيءا ثم اشرح-------ي فاذا اخذ الضيف لياكل قومي كانك تصلحين السراج فاطفءيه وتعالي نضع ا-لسنتنا لضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يشبع ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقامت الي الصبية فعللتهم حتي ناموا عن قوتهم ولم يطعموا شيءا ثم قامت فاثردت واسرجت فلما اخذ الضيف لياكل قامت كانها تصلح السراج فاطفاته فجعلا يمضغان السنتهما --لضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم وظن الضيف انهما ياكلان معه حتي شبع الضيف وباتا طاويين فلما اصبحوا عدوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نظر------------------------- اليهما تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لقد عجب الله من فلان وفلانة هذه الليلة	75	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms143	true	-1278729167656072007	153	276	777	1417	1537	300	الي ازواجه ف-----------------قلن والذي بعثك بالحق----- ما عندنا الا الماء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما عند رسول الله ما يطعمك الل----يلة ثم قال من يضيف هذا هذه الليلة يرحمه الله تعالي فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فحمله الي منزله وقال لاهله هذا ضيف----- النبي صلي الله عليه وسلم فاكرميه ولا تدخري عنه شيءا فقالت ما عندنا الا قوت الصبية فقال قومي فعلليهم عن قوتهم حتي يناموا------------------ ثم اسرجي واقعدي فاذا اخذ الضيف يا-كل قومي -----تصلحين السراج فاطفءيه وتعالي نمضغ السنتنا لضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعلت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلا يمضغان السنتهما والضيف يظن----------------------------------- انهما ياكلان------------------ وباتا طاويين فلما اصبحا و-------------------------------------------نظر النبي صلي الله عليه وسلم اليهما تبسم ثم ق---------------------------ال لقد عجب الله من فلان وفلانة هذه الليلة	143	-1990144133241282576	535	803.5	428	993	53.877140045166016	84	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms076	false	-3584186717785545754	69	171	326	828	1486	300	ومن -اغرب ما وقع في هذا الباب ما ذكره ابو محمد الازدي قال---- احترق --مسجد بمصر فظن المسلمون ان النصاري احرقته فذهب جماعة من المسلمين واحرقوا خانات النصاري فقبض السلطان علي جماعة من الذين احرقوا الخان وكتب رقاعا في بعضها القتل وفي بعضه--------ا الجلد ونثرها عليهم وامرهم ان ياخذ كل واحد منهم ورقة وان يجري عليه ما هو في ورقته----- فوقع في يد واحد منهم رقعة فيها القت--------ل فقال والله ما بي ان اقتل ولا ابالي به اذ لا بد من الموت ولكن لي ام ضعيفة يضيع امرها بعدي وكان الي جانبه واحد من الفتيان من رفقاءه فقال انا في رقعتي الجلد	76	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms147	true	-2632423492743005573	135	206	653	1019	1499	300	ومن عجاءب ما روي في الايثار-- ما ذكره ابو محمد الازدي قال لما احترق المسجد بمصر قال المسلمون ان النصاري احرقوه فاحر-----------------------قوا خانا لهم----- فقبض السلطان---- جماعة من الذين احرقوا الخان وكتب رقاعا في----ها القتل وفيها القطع وفيها الجلد ونثرها عليهم فمن وقعت ---------------------------------عليه رقعة فعل به ما فيها فوقعت رق---------------عة فيها القتل بيد رجل فقال ما كنت----------------- ابالي لولا ام ل-------------------------------------------ي وكان ب---جانبه بعض---- الفتيان---------- فقال له- في رقعتي الجلد	147	-1990144133241282576	265	345.0	209	530	50.0	35	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms077	false	-7476129672917379016	133	176	718	946	1682	300	يقول ان لله عبادا اذا قاموا قاموا بالله واذا نطقوا نطقوا بالله وسرد الفاظا---- ابكي بها------------- الخليفة الحاضرين وصدع بها كما قلت الروح ان تخرج كلاة صادقا تصدع به القلب الاصم الجلمدا 44ظ فقال بعض الحاضرين من العلماء ان كان هءلاء زنادقة فما	77	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms148	true	-8975799059697000813	134	160	712	850	1513	300	يقول ان لله عبادا اذا قاموا قاموا بالله واذا نطفوا نطفوا بالله وسرد الفاظا حتي ابكي القاضي فارسل الي الخليفة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان هءلاء زنادقة فما	148	-1990144133241282576	112	188.5	89	245	45.71428680419922	19	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms018	false	-3555196908175671456	257	299	1434	1655	1659	300	وقال مالك ابن دينار رضي الله عنه وجدت في بعض الكتب يقول الله تعالي اني انا الله م-لك الملوك قلوب الملوك بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه- رحمه ومن عصاني جعلتهم عليه- نقمة فلا تشغلوا انفسكم بسبب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	18	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms187	true	3756730259300022399	7	46	43	251	1549	300	وقال مالك -بن دينار------------- وجدت في بعض الكتب يقول الله تعالي اني انا الله مالك المل-ك قلوب الملوك بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليهم رحمة ومن عصاني جعلتهم عليهم نقمة فلا تشغلوا انفسكم بس-ب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	187	-1990144133241282576	204	366.0	165	224	91.07142639160156	31	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms019	false	7379614232716438425	3	38	16	206	1597	300	قالت بنوا اسرايل2 الهنا انت في السماء ونحن في الارض فكيف نعرف رضاك من غضبك فاوحي الله تعالي الي بعض انبياءهم اذا استعملت عليكم خياركم فقد رضيت عنكم واذا استعملت عليكم اشراركم فقد سخطت عليكم	19	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms188	true	-4315930637869107656	212	247	1061	1249	1526	300	قالت بنو- اسراءيل الهنا انت في السماء ونحن في الارض فكيف نعرف رضاك من سخطك فاوحي الله تعالي الي بعض انبياءهم اذا استعملت عليكم خياركم فقد رضيت عنكم واذا استعملت عليكم -شراركم فقد سخطت عليكم	188	-1990144133241282576	182	348.0	147	190	95.78947448730469	31	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms119	false	5870205089214102094	0	114	0	563	1529	300	واشتدوا واوذي كان فءاده وشكراه الي ابيه لانه قد علم ان اباه اقوي من امه علي نصرته فاذا بلغ وصار رجلا وحصل له امر شكي علي الوالي لعلمه -انه اق-------------------------------------------------------------------وي مما سواه وانه لا يد فوق يده فان لم ينصفه السلطان وحصل له من يظلمه شكي الي الله تعالي لعلمه -انه اقوي من السلطان وقد نزل- بي نازلة ولم ينصفني الوالي فشكوت اليك وليس فوقك احد من المخلوقين ولا في المخلوقين والحكام 67و اقوي منك وما بعدك الا الله عز وجل وقد رفعت قضيتي اليك فان انصفتني وكشفت ظلامي والا رفعت----ها الي الله تعالي في الموسم فاني متوجه الي بيته وحرمه فبكي المنصور وقال بل انصفك وامر ف---كتب الي واليه بان يرد ضيعته اليه	119	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms188	true	-4315930637869107656	42	135	193	656	1526	300	واشتد ف--اوذي كان فراره وشكواه الي ابيه لعلمه------ ان اباه اقوي من امه علي نصرته فاذا بلغ وصار رجلا وحزب--ه امر شكا الي الوالي لعلمه بانه اقوي من ابيه فان زاد عقله واشتدت شكيمته شكي الي السلطان لعلمه بانه اقوي ممن سواه -------------------فان لم ينصفه السلطان----------------- شكا الي الله تعالي لعلمه بانه اقوي من السلطان وقد نزلت بي نازلة----------------------------- وليس فوقك احد اقو------------------------------------------ي من---------ك الا الله تعالي ---------------------فان انصفتني------------ والا رفعت امرها الي الله تعالي في الموسم فاني متوجه الي بيته وحرمه --------------قال بل ننصفك وامر ان يكتب الي واليه ب----رد ضيعته اليه	188	-1990144133241282576	360	567.0	284	640	56.25	53	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms081	false	523922180568221384	114	260	599	1393	1611	300	بيت الاموال والخزاءن انما هو طريق ملوك الطواءف والهند والصين والسند ومل-----ك الروم واما الملوك من الانبياء ----------عليهم الصلاة والسلام والخلفاء الراشدين فلم يكن لهم بيت مال بل كانوا كلما حصل لهم مال من الغناءم والفتوحات وغيرها فرقوه----- علي جندهم ورعاياهم------- وكانت الرعايا------------------------------------------------------------------------------- هم الاجناد والحماة وهذا----- نبينا محمد صلي الله عليه وسلم كان يجوع نفسه الشريفة اكثر من ما كان يشبعها لا لانه ما كان يجد الدنيا لكن بهوانها وذلتها وقلتها عنده ومات صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة في صاع من شعير عند يهودي وكذلك الخلفاء الراشدون -----ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم الحسن وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهم و----النبي صلي الله عليه وسلم لما فتح ال--------بلاد------ كانت تجء- اليه الاموال فيفرقها ليومها وكانت توضع في المسجد علي --الانطاع------ فيغرقها وكذلك المغانم ويعطي عطاء من لا يخشي الفقر ولم يك----------------------------------------ن له صلي الله عليه وسلم بيت مال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا للخلفاء الراشدين من بعده	81	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms201	true	-1661606080765968496	38	212	196	1124	1536	300	بيت ال--مال وهذا باب سلكت فيه ملو----ك الطواءف والهند والصين والسند وبعض ملوك الروم خلاف سيرة -----الانبياء والمرسلين عليهم --------السلام والخلفاء الراشدين ف----------------------كانت الملوك تدخر الاموال وتحجبها عن الرعية وتعدها اليوم كريهة علي ما بينا في الباب قبله وكانت الرسل والخلفاء من بعدهم تبذل الاموال ولا تدخرها وتصطنع الرعية وتوسع عليها فكانت الرعية هم الاجناد والحماة وهذه سيرة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وقد علمتم ان جوعه كان اكثر من شبعه و------------انه مات--------------------------------------------------------------------- ودرعه مرهون- في صاع من شعير عند يهودي وكذلك الخلفاء الراشدون بعده ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابنه- الحسن وعمر بن عبد ال--------------عزيز وكان النبي صلي الله عليه وسلم لما فتح الله عليه بلاد اليمن كانت تجبي اليه الاموال فيفرقها ليومها وقد-- توضع في المسجد وتفرش الانطاع عليها ويفرقها من الغد ولم يك----------------------------------ن له بيت مال وروي ابو داود في السنن ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي العشاء الاخر ثم دخل حجرته وخرج مسرعا وبيده خريقة فيها ذهب فقسمه ثم قال ما ظن ال محمد لو ادركه الموت وهذا عنده ولم يكن للنبي بيت مال ولا للخلفاء الراشدي---ن بعده	201	-1990144133241282576	449	628.0	359	1105	40.63348388671875	65	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms048	false	4203375881939915483	77	222	407	1239	1693	300	عنك بسي-ف طوله -ذراعان وقوس--------- مدي مرماه ثلثماءة10 ذراع مع ما هم عليه من ارتكاب المعاصي واستغرقهم في انواع الملاذ من الخمور والملاهي وانهماكهم في كباءر الذنوب وربما لا يفيدك مكافحتهم شيءا ولا يغني عنك مدافعتهم ومقاتلتهم ولما كان لك ولابيك من قبلك علي حق لابد من القيام بموجبه اقمت لك جيشا لا تطيش مهامهم ولا نبوا سيوفهم يسمون جيش الليل اذا نامت جيوشك واستغرقوا من غفلاتهم واشتغلوا بلذاتهم وشهواتهم قامت الجيوش التي اقمتها لك جيوشا صفوفا علي اقدامهم------ بين يدي ربهم فارسلوا دموعهم واطلقوا بالدعاء لك ولجيوشك السنتهم ورفعوا الي الله تعالي اكفهم ومدوا ايديهم بالتضرع والتذلل واعين بال-نصر لك ولجيوشك فانت وجيوشك في خفارتهم تعيشون وبدعاءهم تثبتون وببركاتهم تمطرون وترزقون وبوجودهم تنصرون تخرق سهامهم الحجب الي السماء السابعة وسيوف ادعيتهم في رقاب من يدعون عليه قاطعه فبكي ابو الفتح------ بكاء شديدا ثم قال شاباش شا-باش يا ابت------ اكثر لي من هذا الجيش وهذا ---------	48	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms209	true	-3150653209884736712	106	198	537	1059	1609	300	عنك بسيوف طولها ذراعان وقوس لا ينتهي مدي مرماه ثلثماءة --ذراع وهم مع ذلك مستغرقون في- المعاصي و----------------------------الخمور والملاهي والمزمار والطنبور وانا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقمت لك جيشا يسمي-------------------------------- جيش الليل اذا نامت جيوشك ليلا------------------------------------------ قامت --جيوش الليل ---------------------علي اقدامهم صفوفا بين يدي ربهم فارسلوا دموعهم واطلقوا بالدعاء----------- السنتهم ومد-وا الي الله------ اكف-------------ه----------------------م بالدعاء لك ولجيوشك فانت وجيوشك في خفارتهم تعيشون وبدعاءهم تثبتون وببركت-هم تمطرون وترزق----------------ون تخرق سهامهم ال------ي السماء السابعة بالدعاء والتضرع-------------------------- فبكي ابو الفتح الملك بكاء شديدا ثم قال يا ابت شاباش يا ابت شاباش اكثر لي من هذا الجيش ومن مناقب هذا	209	-1990144133241282576	396	556.0	325	872	45.412845611572266	53	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms136	false	-2495965795315148635	62	160	326	846	1556	300	الدين ك--ان عمر---------- رضي الله عنه يقول لا تستعملوا اليهود و---النصاري فانهم اهل رشا في دينهم ولا تحل الرشا وقدم ابو---------------------------------- موسي علي عمر رضي الله عنهما وكان عاملا علي البصرة و----------------------------استاذن لكاتبه وكان نصرانيا فقال له عمر رضي الله عنه قاتلك الله وضرب بيده علي فخذه وقال وليت نصرانيا علي المسلمين --------والله سبحانه وتعالي يقول ي--ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم ومنكم فانه منهم-------- الا الحدث حنيفيا فقال يا امير المءمنين لنا كتابة- وله دينه فقال 76ظ لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله وال ادينهم اذ	136	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms223	true	-8063746905148004428	187	300	959	1545	1545	300	الدنيا وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا تستعملوا اليهود ولا النصاري فانهم اهل رشا في دينهم ولا يحل الرشا ولما استقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا موسي الاشعري من البصرة وك-----ان عاملا عليها للحساب دخل علي عمر وهو في المسجد فاستاذن لكاتبه وكان نصرانيا فقال له عمر رضي الله عنه قاتلك الله وضرب بيده علي فخذه----- وليت ذم---يا علي المسلمين اما سمعت الله --------تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم -منكم فانه منهم الماءدة الا اتخذت حنيفا --قال يا امير المءمنين لي- كتابته وله دينه فقال---- لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ-	223	-1990144133241282576	440	728.5	354	616	71.42857360839844	68	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
MMS00020-ara1.ms137	false	-8637325671835121596	250	300	1303	1567	1567	300	وعن احوال اميرهم -هل يدخل علي- الض-يف ويعد---- المريض فان قالوا نعم حمد الله والا عزله قيل----------------------------------- اذا ولي السلطان العمال الظالمين مثل من استدعي----- الذء-ب --الغنم وربط الكلب العقود ببابه وان العامة -تشتم الحجاج-------- والخاصة تلوم عبد الملك بن مروان لانه هو الذي استدعاه قيل شعر-------- ومن يربط الكلب-	137	-1731630618060469566	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms236	true	2260357722393553440	6	67	26	344	1498	300	وعن------ اميرهم وهل يدخل عليه الضعيف وهل يعود المريض فان قالوا نعم حمد الله تعالي وان قالوا لا كتب اليه ان اقبل ومثل السلطان اذا ولي-------- العمال الظالمين مثل من يسترعي غنمه الذءاب ومثل من يربط الكلب العقور ببابه وان العامة لتشتم الحجاج بن يوسف والخاصة تلوم عبد الملك بن مروان لانه هو الذي استرعاه الرعية وفيه قيل ومن يربط الكلب	236	-1990144133241282576	221	330.0	176	332	66.5662612915039	30	MMS00020-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown