id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00020-ara1.ms018	true	-3555196908175671456	257	300	1434	1659	1659	300	وقال مالك ابن دينار رضي الله------ عنه وجدت في بعض الكتب يقول الله تعالي اني انا الله ملك الملوك قلوب الملوك بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمه ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة فلا تشغلوا انفس-كم بسبب الملوك ولكن توبوا الي ا-----عطفهم عليكم وقال-	18	-1731630618060469566	JK001336-ara1.ms157	false	6820705661150526294	133	176	682	909	1543	300	وقال مالك -بن دينار رضي الله تعالي عنه وجدت في بعض الكتب يقول الله تعال----ي انا----- ملك الملوك رقاب الملوك بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة -لا تشغلوا السنتكم بسبب الملوك ولكن توبوا الي الله يعطفهم عليكم وقال	157	5905738133191433026	207	362.5	167	238	86.97479248046875	32	MMS00020-ara1	JK001336-ara1
MMS00020-ara1.ms031	true	4633472936152538669	204	299	1087	1571	1577	300	علي ما رواه ابن-- الدرداء رضي الله------ عنه قال النبي------- صلي الله عليه وسلم يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك ق-------ربا قلت يابي6 انت وامي ومن لي بالعقل قال اجتنب محارم الله------ واد فراءض الله------ تكن عاقلا ثم تنقل ب---صالح الاعمال تزدد في الدنيا عقلا وتزدد من ربك ق-ربا وعليه عزا وهل خرج عن ذاته الشريفة ما ذكره الامام امير المءمني--------------------------------------------------------ن علي------------ كرم الله وجهه من---------- هذه الاخلاق شء وهو قوله شعر ان المكارم اخلاق مطهرة ---------------------------والعلم ثالثها والحلم رابعها والم----------------------------ر سابعها والصبر ثامنها والنفس تعلم اني لا اصدقها --والعين تعلم من عيني محدثها	31	-1731630618060469566	JK001336-ara1.ms025	false	-2055048154280644831	130	249	680	1322	1582	300	علي قوله وقال ابو الدرداء رضي الله تعالي عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عويمر ازدد عقلا تزدد من الله تعالي قربا قلت بابي----- وامي ومن لي بالعقل قال اجتنب محارم الله تعالي واد فراءض الله تعالي تكن عاقلا ثم تنقل الي صالح الاعمال تزدد في الدنيا عقلا وتزدد من الله قربا و-----عزا وحكي بعض اهل المعرفة قال حياة النفس بالروح وحياة الروح بالذكر وحياة القلب بالعقل وحياة العقل بالعلم ويروي عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه انه كان ينشد هذه الابيات ويترنم بها----- ان المكارم اخلاق مطهرة فالعقل اولها والدين ثانيها والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والعرف ساديها والبر سابعها والصبر ثامنها والشكر تاسعها واللين عاشيها والعين تعلم من عيني محدثها	25	5905738133191433026	358	541.5	284	657	54.49010467529297	55	MMS00020-ara1	JK001336-ara1
MMS00020-ara1.ms076	true	-3584186717785545754	2	173	8	836	1486	300	عمي انطلق به اليه فاذا------ هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فقال----------------- اخر----- اه ف----قال هشام انطلق به اليه فتوجهت نحوه فلم ادركه الا --وقد مات فرجعت به الي هشام فلقيته- قد مات فرجعت الي -بن عمي فاذا هو ايضا قد مات رضي الله عنهم حكاية ذكرها الشيخ كمال الدين الدميري في باب القاف عند ذكر القط عن بن خلكان في ترجمة ابن بابشاد النحوي فلتنظر هناك ومن اغرب ما وقع في هذا الباب ما ذكر------------------ه ابو محمد الازدي قال---- احترق --مسجد بمصر فظن المسلمون ان النصاري احرقته فذهب جماعة من المسلمين واحرقوا خانات النصاري فقبض السلطان علي جماعة من الذين احرقوا الخان-- وكتب رقاعا في بعضها القتل وفي بعضها الجلد------- ونثرها عليهم وامرهم ان ياخذ كل واحد منهم ورقة وان يجري عليه ما هو في ورقته----- فوقع في يد واحد منهم رقعة فيها القت--------ل فقال والله ما بي ان اقتل ولا ابالي به اذ لا بد من الموت ولكن لي ام ضعيفة يضيع امرها بعدي وكان الي جانبه واحد من الفتيان من رفقاءه فقال انا في رقعتي الجلد وليس لي	76	-1731630618060469566	JK001336-ara1.ms283	false	-5508444282967199341	6	123	27	598	1519	300	عمي ان انطلق اليه واسقه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار الي ان نعم فسمع اخر يقول اه فاشار ال-ي ان انطلق--- اليه ف--جءت----ه ف---------اذا هو قد مات فرجعت ---الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو----- قد مات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عجاءب------------------- ما ذكر في الايثار ما حكاه ابو محمد الازدي قال لما احترق المسجد بمرو -ظن المسلمون ان النصاري احرقوه فاحر-----------------------قوا خاناتهم------ فقبض السلطان علي جماعة من الذين احرقوا الخانات وكتب رقاعا في----ها القطع و---------الجلد والقتل ونثرها عليهم فمن وقع ----------------------------------عليه رقعة فعل به ما فيها فوقعت رق---------------عة فيها القتل بيد رجل فقال والله ما كنت----------- ابالي لولا ام ل-------------------------------------------ي وكان بجنبه بعض-------- الفتيان---------- فقال له- في رقعتي الجلد وليس لي	283	5905738133191433026	404	479.0	315	910	44.39560317993164	61	MMS00020-ara1	JK001336-ara1
MMS00020-ara1.ms097	true	-6038627021779629674	36	83	186	429	1618	300	ابو مسلم الخراساني-- ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بن- مروان اذا حسدوا ما زلت اسعي بجهدي في ديارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	97	-1731630618060469566	JK001336-ara1.ms371	false	-4584457101541182083	100	148	538	782	1539	300	ابو مسلم صاحب الدولة ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ جه-دوا ما زلت اسعي عليم- في ديارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومه لم ينمها قبلهم احد ومن رعا غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	371	5905738133191433026	223	412.0	177	246	90.65040588378906	40	MMS00020-ara1	JK001336-ara1
MMS00020-ara1.ms111	true	3239748969685804838	169	231	860	1166	1520	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس رضي الله عنهما اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء--- كتبه الله عليك رفع-----------ت الاقلام وجفت	111	-1731630618060469566	JK001336-ara1.ms118	false	-7989839167621549681	185	247	893	1195	1480	300	صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام--------------- اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان تنفع-ك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمع-ت علي ان تضر-ك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الصحف وجفت الاقلام ورفع	118	5905738133191433026	268	480.0	209	320	83.75	48	MMS00020-ara1	JK001336-ara1
MMS00020-ara1.ms119	true	5870205089214102094	17	114	82	563	1529	300	فاذا بلغ وصار رجلا وحصل له امر شك-ي علي الوالي لعلمه انه اق------------------------------------------------------وي مما سواه وانه لا يد فوق يده فان لم ينصفه السلطان وحصل له من يظلمه شك-ي الي الله تعالي لعلمه انه اقوي من السلطان وقد نزل- بي نازلة ولم ينصفني الوالي فشكوت اليك وليس---- فوقك احد من المخلوقين ولا في المخلوقين والحكام 67و اقوي منك وما بعدك الا الله عز وجل وقد رفعت قضيتي اليك فان انصفتني وكشفت ظلامي والا رفعتها--- الي الله تعالي في الموسم فاني متوجه الي بيته وحرمه فبكي المنصور وقال بل انصفك وامر ف---كتب الي واليه بان يرد ضيعته اليه	119	-1731630618060469566	JK001336-ara1.ms183	false	-2937511847728981778	144	222	708	1094	1489	300	فاذا بلغ وصار رجلا وحدث به امر شكاه الي الوالي لعلمه انه اقوي من ابيه فاذا زاد عقله شكاه الي السلطان لعلمه انه اقوي ممن سوا-------------------ه فان لم ينصفه السلطان----------------- شكاه الي الله تعالي لعلمه انه اقوي من السلطان وقد نزلت بي نازلة----------------------------- وليس احد فوقك اقو----------------------------------------------ي من---------ك الا الله تعالي ---------------------فان انصفتني------------ والا رفعت امري الي الله تعالي في الموسم فاني متوجه الي بيته وحرمه فقال المنصور بل ن-----نصفك وامر ان يكتب الي واليه ب----رد ضيعته اليه	183	5905738133191433026	295	451.5	233	548	53.832115173339844	45	MMS00020-ara1	JK001336-ara1
MMS00020-ara1.ms134	true	5791062305744258582	59	89	342	500	1589	300	الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله	134	-1731630618060469566	JK001336-ara1.ms163	false	5258853712204222541	202	232	1086	1242	1585	300	الله عنه قال-- ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمة الله	163	5905738133191433026	149	290.0	120	158	94.30379486083984	27	MMS00020-ara1	JK001336-ara1
MMS00020-ara1.ms136	true	-2495965795315148635	161	221	853	1151	1556	300	الله --دخل بعض الكبراء علي بعض الخلفاء-------------------------------- فوجد عنده----- ذميا يكتب وكان الخليفة يقرب ذلك الذمي ويميل الي كلامه فانشده الداخل شعر-- يا ملكا طاعته ديننا وحبه مفترض واجب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذب واشار الي الذمي وقال سله يا امير المءمنين عن ذلك فساله -لم يجد به بدا من ان يقول هو صادق فاعترف بالاسلام	136	-1731630618060469566	JK001336-ara1.ms164	false	-4756563980770937676	215	276	1183	1496	1614	300	الفضل ودخل بعض الوزراء علي بعض الخلفاء وكان الوزير من اهل العقل والادب فوجد عنده رجلا ذميا كا------ن الخليفة ----------------يميل اليه ويقربه فقال الوزير منشدا يا ملكا طاعته لازمه وحبه مفترض واجب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذب واشار الي الذمي فاسا--له يا امير المءمنين عن ذلك فساله فلم يجد--- بدا من ان يقول هو صادق فاعترف بالاسلام	164	5905738133191433026	235	383.0	184	340	69.11764526367188	40	MMS00020-ara1	JK001336-ara1
MMS00020-ara1.ms136	true	-2495965795315148635	62	104	326	541	1556	300	الدين ك--ان عمر---------- رضي الله عنه يقول لا تستعملوا اليهود والنصاري فانهم اهل رشا في دينهم ولا تحل------------ الرشا وقدم ابو---------------------------------- موسي علي عمر رضي الله عنهما وكان عاملا علي البصرة و------------------------------------------------استاذن لكاتبه وكان نصرانيا فقال له عمر رضي الله عنه قاتلك	136	-1731630618060469566	JK001336-ara1.ms201	false	-1661909697179525206	242	300	1258	1551	1551	300	الدنيا وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا تستعملوا اليهود والنصاري فانهم اهل رشا في دينهم ولا يحل في دين الله الرشا ولما استقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا موسي الاشعري رضي الله عنه من-------------- البصرة وكان عاملا بها للحساب دخل علي عمر وهو في المسجد فاستاذن لكاتبه وكان نصرانيا فقال له عمر------------- قاتلك-	201	5905738133191433026	169	252.5	136	321	52.64797592163086	26	MMS00020-ara1	JK001336-ara1
MMS00020-ara1.ms136	true	-2495965795315148635	104	166	541	878	1556	300	الله وضرب بيده علي فخذه وقال وليت نصرانيا علي المسلمين --------والله سبحانه وتعالي يقول ي--ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم ومنكم فانه منهم الا الحدث حنيفيا فقال يا امير المءمنين لنا كتابة- وله دينه فقال 76ظ لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله وال ادينهم اذ اقصاهم الله -دخل بعض الكبراء علي	136	-1731630618060469566	JK001336-ara1.ms202	false	-2815869876936876780	0	58	0	305	1549	300	الله وضرب بيده علي فخذه----- وليت ذم---يا علي المسلمين اما سمعت الله --------تعالي يقول يا ايها الذين امنو- لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الاية هلا اتخذت--------------------- حنيفيا فقال يا امير المءمنين لي- كتابته وله دينه فقال---- لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله وكتب بعض ال-عمال الي	202	5905738133191433026	263	426.0	210	349	75.35816955566406	40	MMS00020-ara1	JK001336-ara1
MMS00020-ara1.ms139	true	-6885600880491220413	140	182	743	959	1532	300	وكان يقال من اعطي له بعالم يحرم اربعا من اعطي الشكر لم يحرم المزيد ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي الاستشارة لم يحرم الصواب وقيل خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الراي خير من فطيرة وتاخيره خير من تقديمه --------------	139	-1731630618060469566	JK001336-ara1.ms132	false	-3219671395299214220	229	292	1193	1512	1553	300	وكان يقال من اعطي اربعا لم يمنع اربعا من اعطي الشكر لم يمنع المزيد ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي ال--مشورة لم يمنع الصواب وقيل اذا استخار الرجل ربه واستشار صحبه واجهد رايه فقد قضي ما عليه ويقضي الله تعالي في امره ما يحب وقال بعضهم خمير الراي خير من فطيره و--------------تقديمه خير من تاخيره	132	5905738133191433026	178	300.0	140	335	53.13432693481445	30	MMS00020-ara1	JK001336-ara1
MMS00020-ara1.ms142	true	-3651451514870847234	39	86	227	470	1610	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الخلق كلهم عيال الله فاحبهم--- اليه انفعهم لعياله وقال علي كرم الله وجهه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لله تعالي عباد اخلقهم ل-----حواءج الناس الي علي نفسه ان لا يعذبهم بالنار فاذا كان يوم القيامة وصنعت لهم منابر من نور يحدثون الله------ والناس في الحساب	142	-1731630618060469566	JK001336-ara1.ms204	false	-6037073806906760899	28	138	134	685	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الخلق كلهم عيال الله فاحب خلقه اليه انفعهم لعياله رواه البزار والطبراني في معجمه ومعني عيال الله فقراء الله تعالي والخلق كلهم فقراء الله تعالي وهو يعولهم وروينا في مسند الشهاب عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خير الناس انفعهم للناس وعن كثير بن عبيد بن عمرو ابن عوف المزني عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله خلقا -------خلقهم لقضاء حواءج الناس الي علي نفسه ان لا يعذبهم بالنار فاذا كان يوم القيامة وض-عت لهم منابر من نور يحدثون الله تعالي والناس في الحساب	204	5905738133191433026	210	358.5	169	559	37.56708526611328	34	MMS00020-ara1	JK001336-ara1
MMS00020-ara1.ms148	true	-6230244856866522311	156	300	826	1753	1753	300	المنفعة توجب المحبة والمضرة توجب البغضاء والمضا-دة توجب العداوة والمتابعة توجب الالفة والصدق يوجب الثقة والامانة توجب الطمانينة والعدل يوج--------------------------ب الفرقة وحسن الخلق يوجب المودة وسوء الخلق يوجب المباعدة والانبساط يوجب المءانسة والانقباض يوجب الوحشة والكبر يوجب المقت والتواضع يوجب المقه و-الجود يوجب الحمد والبخل يوجب الذمة والتواني يوجب التضييع الجد يوجب رجاء الاعمال والتهاون يوجب الحسرة والحزم يوجب السرور والغدر يوجب الندامة والحذر 83و يوجب العذر-- واصابة التدبير يوجب بقاء النعمة وبالتاني تسهل المطالب وبلين المعاشرة تدوم المودة وبخفض الجانب تانس النفوس وبسعة الخلق---- يطيب العيش -والاستهانة توجب التباعد وبكثرة الصمت تحصل الهيبة وحسن- المنطق يوجب الجلالة وبالنصفة يكثر التواصل و--الافضال يعظم القدر وبصالح ال--شيم تذكوا الاعمال وبالاحتمال للمءن تتوفر السدد وبالحلم عن- السفهاء يكثر الانصار- عليهم وبالوفق والتودة يحصل- اسم الكرم-- وبترك ما لا يعني- يتم--- الفضل وبحسن--- السياسة تملك الرقاب والفظاظة تخلع ثوب القبول ومن دناء الهمة الحسد عل-------ي النعمة والنظر-	148	-1731630618060469566	JK001336-ara1.ms048	false	8480352559496504572	48	180	224	1069	1690	300	المنفعة توجب المحبة والمضرة توجب البغض-ة والمخالفة توجب العداوة والمتابعة توجب الالفة------------------------------------------ والعدل يوجب اجتماع القلوب والجور يوجب الفرقة وحسن الخلق يوجب المودة وسوء الخلق يوجب المباعدة والانبساط يوجب المءانسة والانقباض يوجب الوحشة والكبر يوجب المقت والتواضع يوجب الرفعة والجود يوجب المدح والبخل يوجب الذم- والتواني يوجب التضييع --------------------------------------------والحزم يوجب السرور --------------------والحذر---- يوجب السلامة واصابة التدبير توجب بقاء النعمة وبالتاني تسهل المطالب وبحسن المعاشرة تدوم المحبة وبخفض الجانب تانس النفوس وبسعة خلق المرء يطيب --عيشه والاستهانة توجب التباعد وبكثرة الصمت تكون الهيبة وبعدل المنطق تجلب الجلالة وبالنصفة تكثر المواصلة وبالافضال يعظم القدر وبصالح الاخلاق تزكو- الاعمال وب--احتمال المءن يجب السء-دد وبالحلم علي السف-يه تكثر --انصارك عليه- وبالرفق والتودد تستحق اسم الكرامة وبترك ما لا يعنيك يتم لك الفضل واعلم ان السياسة تكسو اهلها المحبة------------------- ومن صغر- الهمة الحسد للصديق علي النعمة والنظر	48	5905738133191433026	703	1172.0	585	987	71.22593688964844	80	MMS00020-ara1	JK001336-ara1
MMS00020-ara1.ms149	true	2988342667416064268	0	91	0	460	1484	300	في العواقب نجاة ومن لم يحلم يندم ومن يصبر يغنم ومن سكت يسلم ومن خاف حذر ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم ومن اطاع هواه ضل ومع العجالة الند--م ومع التاني السلامة -زارع البر يحصد السرور وصاحب العاقل مغبوط وصديق- الجاهل تعب اذا جهلت فاسال واذا زللت فارجع واذا اسات فاندم واذا ندمت فاقلع واذا افضلت فاكتم واذا منعت فاجمل واذا اعطيت فاجزل واذا غضبت فاحلم من بداك ببره فقد شغلك بشكره والمدو------ة تبع العقل -الراي تبع التجرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من قنع شبع من------------ اعتزل نجا -من ا---------------------------------عتصم بالله---- هدي	149	-1731630618060469566	JK001336-ara1.ms048	false	8480352559496504572	180	279	1069	1586	1690	300	في العواقب نجاة ومن لم يحلم -ندم ومن -صبر -غنم ومن سكت -سلم ومن------------ اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم ومن اطاع هواه ضل ومع العج-لة الندامة ومع التاني السلامة وزارع البر يحصد السرور وصاحب الع-قل مغبوط وصداقة الجاهل تعب اذا جهلت فاسال واذا زللت فارجع واذا اسات فاندم واذا ندمت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------اقلع المروات كلها تبع للعقل والراي تبع للتجربة والعقل اصله التثبت وثمرته السلامة والاعمال كلها تتبع القدر واختار العلماء اربع كلمات من اربع كتب فمن التوراة من قنع شبع ومن الانجيل من اعتزل نجا ومن الزبور من سكت سلم ومن القران ومن يعتصم بالله فقد هدي	48	5905738133191433026	334	551.5	265	630	53.015872955322266	52	MMS00020-ara1	JK001336-ara1