id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00016-ara1.ms043	false	-2868483457544720590	10	85	54	476	1642	300	في افتح الباري وهذا ملخصه قال الخليميي يحتمل ان يكون الذين يسلسلون من الشياطين مسترقو السمع منهم وان تسلسلهم يقع في ليالي رمضان دون ايامه لانهم كانوا منعوال في زمن نزول الفراان من استراق السمع مطلقا في رمضان وفي غيره فزيدوا التسلسل فيه مبالغة في التحفظ قال ويحتمل ان يكون المراد ان الشياطين لا يخلصون فيه--------------- الي افساد المسلمين مثلما كانوا يخلصون في غيره لاشتغال المسلمين بالصيام الذي فيه قمع الشهوات به وبقراءة القران والذكر	43	-3443013573277338600	Shamela0010517-ara1.ms1038	true	8014495189837826109	233	299	1200	1565	1569	300	في -فتح الباري فقد نقل عن الحليمي قوله يحتمل ان يكون المراد -------من الشياطين مسترقو السمع منهم وان تسلسلهم يقع في ليالي رمضان دون ايامه لانهم كانوا منعوا- في زمن نزول القر-ان من استراق السمع------------------------ فزيدوا التسلسل---- مبالغة في ال-حفظ---- ويحتمل ان يكون المراد ان الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين الي ما يخلصون اليه------------------- في غيره لاشتغالهم------- بالصيام الذي فيه قمع الشهوات--- وبقراءة القران والذكر	1038	-5901131014849447879	305	500.5	247	437	69.79405212402344	45	MMS00016-ara1	Shamela0010517-ara1
MMS00016-ara1.ms043	false	-2868483457544720590	90	249	505	1375	1642	300	المراد بالشياطين في الحديث بعضهم لا كل--------هم وترجم لذلك في و---------صحيحهة واورد ما اخرجه واللفظ له والترمذي وصححه والنساني---------- والحاءم من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله واذا كان اول ليلة من شهر رمضان صقدت الشياطين بغير قيد وفي رواية الترمذي وصفدت الشياطين ومردة الجنة ب الواو العاطفة وعند النساءي من -------وجه اخر عن ابي هريرة بلفظ وتغل فيه مردة الشياطين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله صقذت بضم اوله-------------------------------- اي شدت بالاصفاد وهي الاغلال واحدها ضقد بفتحتين وهو ما يوثق به الاسير من قيد اوقد او عل وهو بمعني الرواية الاخري في والصحيحة وسلسلت الشياطين والمطلق في البروايات الاخري محمول علي المقيد ب والمردة فيخرج غير المردة فيحصضل الجمع بان الوخز في شهر رمضان يقع من غير المردة و-----------------------------------------------------قال عياض ففلي الكلام علي اصل الحديث يحتمل تسلسل الشياطين امرين احدهما ان يحمل علي ظاهره وحقيقته وانه -----------------------------------------------لمنع الشياطين من اذي المءمن-ن ويحتمل ان يكون للاشارة الي كثرة الثواب -------وان الشياطين يقل اغواءهم فيصيرون كالمصفدين	43	-3443013573277338600	Shamela0010517-ara1.ms1039	true	5416136074708178506	1	164	5	881	1640	300	المراد بالشياطين---------- بعضهم وهم المردة منهم وترجم لذلك ابن خزيمة في صحيحه- واورد ما اخرجه هو------- والترمذي------ والنساءي وابن ماجه والحاكم من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ ---------------------------اذا كان اول ليلة من شهر رمضان ص------------------------------------------فدت الشياطين ومردة الجن واخرجه--------------- النساءي من طريق ابي قلابة عن ابي هريرة بلفظ وتغل فيه مردة الشياطين زاد ابو صالح في روايته وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة لفظ ابن خزيمة وقوله صفدت بالمهملة المضمومة بعدها فاء ثقيلة مكسورة اي شدت بالاصفاد وهي الاغلا-----------------------------------------------------------ل وهو بمعني ----------------------------سلسلت ونحوه للبيهقي من حديث ابن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فيه فتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب الشهر كله قال عياض--------------------------- يحتمل انه --------------------------------علي ظاهره وحقيقته وان ذلك كله علامة للملاءكة لدخول الشر وتعظيم حرمته ولمنع الشياطين من اذي المءمنين ويحتمل ان يكون --اشارة الي كثرة الثواب والعفو وان الشياطين يقل اغواءهم فيصيرون كالمصفدين	1039	-5901131014849447879	436	592.0	354	1235	35.30364227294922	62	MMS00016-ara1	Shamela0010517-ara1
MMS00016-ara1.ms069	false	5462261056330694681	239	300	1228	1557	1557	300	عمر رضي الله عنهما قال اقبل علينا رسول الله------------------- فقال يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن واعود بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا البكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المء-نة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا-	69	-3443013573277338600	Shamela0010517-ara1.ms1986	true	6350591868825549212	144	209	769	1117	1608	300	عمر رضي الله عنه-- قال اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا	1986	-5901131014849447879	325	620.5	265	350	92.85713958740234	57	MMS00016-ara1	Shamela0010517-ara1
MMS00016-ara1.ms070	false	-1579700859349006043	0	102	0	518	1490	300	القظر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما انزل اللها الا جعل الله باشهم بينهم واخرجه البيهقي من هذا الوجه وقال في اوله كنا عند رسول الله فقال اوكيف انتم اذا وقعت فيكم خمس وقال في الاولي يعمل بها فيهم علانيةه وقال في الرابعة وما حكم امراءهم بغير ما انزل الله الا سلط الله عليهم عدوا فاستقذوا بعض ما في ايديهم وقال في الخامسة وما عطلوا كتااب الله وسنة ننيه الا جعل الله باسهم بينهم وابن ابي	70	-3443013573277338600	Shamela0010517-ara1.ms1986	true	6350591868825549212	209	251	1117	1332	1608	300	القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما انزل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الا جعل الله باسهم بينهم رواه ابن	1986	-5901131014849447879	206	400.0	164	518	39.768341064453125	37	MMS00016-ara1	Shamela0010517-ara1
MMS00016-ara1.ms085	false	6236222738313534692	97	177	501	909	1530	300	الحارث بن نوفل عن عبدا-لله بن عباس رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرع لقيه امراء الاجنادة ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قدز وقع بال----شام قال ابن عباس فقال لي عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الاولين قدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا تري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسو-------------------ل الله ولا نري ان	85	-3443013573277338600	Shamela0010517-ara1.ms2042	true	7912604662071677787	217	300	1054	1467	1467	300	الرحمن بن عوف- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهم- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد- ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد- وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر------------- ادع لي المهاجرين الاولين فدعا-هم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان-	2042	-5901131014849447879	371	682.0	295	432	85.87963104248047	64	MMS00016-ara1	Shamela0010517-ara1
MMS00016-ara1.ms085	false	6236222738313534692	177	300	909	1530	1530	300	تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني تم قال ادع-- لي الانصار قدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح قدعوتهم فلم يختلف ع-----ليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها با ابا عبيدة وكان عمر رضي عنه يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل كثيرة فهبطت واديا له عذوتان احداهما خصبة والاخري جدبة الست ان رعيت الجصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة-	85	-3443013573277338600	Shamela0010517-ara1.ms2043	true	4332904290704153616	0	109	0	562	1521	300	تقدمهم علي هذا الوباء فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ه--هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر------------- في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ق-ال ابو عبيدة بن الجراح------------ افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة---------------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل -------هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة	2043	-5901131014849447879	535	984.5	429	629	85.0556411743164	91	MMS00016-ara1	Shamela0010517-ara1
MMS00016-ara1.ms117	false	-5668678724878208681	127	194	648	981	1496	300	البيهقي قد ت-----بت عن النبي------------------ انه قال ولا عدوي ولكنه اراد به علي الوجه الذي كانوا يعتقدونه في الجاهلية من اضافة الفعل الي غير الله تعالي وقد يجعل----- بمشيءته مخالطة الصحيخ من-به شء من هذه العيءبب سببا لجدوت ذلك ولهدا قال النبي ا--------------------------------------------------------لا يورد ممرض علي مصح وقال في الطاعون فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه وغير ذلك مما في معناه وكل ذلك يتقدير الله تعالي	117	-3443013573277338600	Shamela0010517-ara1.ms2987	true	-326216577344716124	34	112	197	579	1625	300	البيهقي واما ما ثبت عن النبيصلي الله عليه وسلم انه قال -لا عدوي فهو ----------علي الوجه الذي كانوا يعتقدونه في الجاهلية من اضافة الفعل الي غير الله تعالي وقد يجعل الله بمشيءته مخالطة الصحيح من به شء من هذه العيو-ب سببا لحدوث ذلك ولهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فر من المجذوم فرارك من الاسد وقال لا يورد ممرض علي مصح وقال في الطاعون -من سمع به بارض فلا يقدم- علي----------------------ه وكل ذلك بتقدير الله تعالي	2987	-5901131014849447879	276	452.5	219	418	66.0287094116211	46	MMS00016-ara1	Shamela0010517-ara1