id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00016-ara1.ms140	true	-4434445721243509489	249	284	1265	1461	1546	300	المالكية وعندهم فيها روايتان -المرجح منهما عندهم ان حكمه حكم الصحيح واما الحنفية فلم ينصوا علي خصوص المسالة ولكن قواعدهم تقتضي ان يكون الحكم كما هو المصحح عند المالكية -هكذا قال لي جماعة من علماءهم	140	-3443013573277338600	Shamela0001666-ara1.completed.ms344	false	-5982153752635673541	240	273	1315	1501	1627	300	المالكية------------ روايتان والمرجح منهما عندهم ان حكمه حكم الصحيح واما الحنفية فلم ينصوا علي خصوص المسالة ولكن قواعدهم تقتضي ان يكون الحكم كما هو المصحح عند المالكية وهكذا قال لي جماعة من علماءهم	344	5502288300060284789	184	347.5	151	198	92.92929077148438	31	MMS00016-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
MMS00016-ara1.ms141	true	-7341878730261409610	116	300	582	1571	1571	300	نزل به- الطاعون و--------------------------------الله اعلم الفصل لثالث--- المسالة الثالثة تست-بط من اخد الاوجه في النهي عن الدخول الي بلد الطاعون وهو منع التعرض الي البلاء ومن الادلة الدالة علي مشروعية الدواء التحرز في ايام الوباء عن امور اوصي بها حذاقم الاطباء مثل اخراج الرطوبات الفضلية وتقليل الغداء وترك الرياضة والمكث في الحمام وملازمة السكون والدعة وان لا يكثر من استنشاق الهواء الذي--- عفن وصرح الرتيس ابو علي بن سينا بان اول شء يبدا به في علاج الطاعون الشرط ان امكن فيسيل ما فيه ولا يترك حتي يجمد فتزداد سميتة فان احتيج الي مضه بالمحجمة فليفقعل بلطف وقال ايضاء يعالج الطاعون بما يقبض وببرد و باسفنجة مغموسة في خل و--ماء او ذفن ورد او ذهن تفاح او ذهن اس ويعالج بالاستفراع بالقصد بما يحتمله الوقت او يءخر بما يخرح الخلط ثم يقبل علي القلب بالحفظ والتقوية بالمبردات والمعطرات ويجعل علي القلب من ادوية اصحاب الخفقان الحا-ر قلت وقد اغفل الاطباء في عصرنا وما قبله هذا التدبير فوقع التفريط الشديد من تواطتهم علي عدم التعرض لصاحب الطاعون باخراج الدم حتي شاع ذلك فيهم وذاع بحيث صار عامتهم يعتقد تحريم ذلك وهذا النقل عن رتيسهم يخالف ما-	141	-3443013573277338600	Shamela0001666-ara1.completed.ms345	false	610235762133836393	75	268	378	1406	1568	300	نزل بهم الطاعون وقد ذكر شيخ الاسلام ابن حجر رحمه الله تعالي في ذلك الكتاب المسالة الثالثة تستنبط من احد الاوجه في النهي عن الدخول الي بلد الطاعون وهو منع التعرض الي البلاء ومن الادلة الدالة علي مشروعية الدواء التحرز في ايام الوباء من امور اوصي بها حذاق- الاطباء مثل اخراج الرطوبات الفضلية وتقليل الغذاء وترك الرياضة والمكث في الحمام وملازمة السكون والدعة وان لا يكثر من استنشاق الهواء الذي هو عفن وصرح الرءيس ابو علي بن سينا بان اول شء يبدا به في علاج الطاعون الشرط ان امكن فيسيل ما فيه ولا يترك حتي يجمد فتزداد سميته فان احتيج الي مصه بالمحجمة فليف-عل بلطف وقال ايضا- يعالج الطاعون بما يقبض ويبرد و-باسفنجة مغموسة في خل او ماء او دهن ورد او دهن تفاح او دهن اس ويعالج بالاستفراغ بالقصد بما يحتمله الوقت او يءجر -ما يخرج الخلط ثم يقبل علي القلب بالحفظ والتقوية بالمبردات والمعطرات ويجعل علي القلب من ادوية اصحاب الخفقان الجاءر قلت وقد اغفل الاطباء في عصرنا وما قبله هذا التدبير فوقع التفريط الشديد من تواطءهم علي عدم التعرض لصاحب الطاعون باخراج الدم حتي شاع ذلك فيهم وذاع بحيث صار عامتهم تعتقد تحريم ذلك وهذا النقل عن رءيسهم يخالف ما	345	5502288300060284789	952	1790.5	772	1033	92.15876007080078	154	MMS00016-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
MMS00016-ara1.ms142	true	-1394224836873293560	0	32	0	163	1587	300	اعتمدوه والعقل يوافقه كما تقدم ان الطعن يثير الذم الكاءن فيهيج في البدن فيصل الي مكان منه ثم يصل اثر ضرره الي القلب فيقتل ولذلك قال ابن سينا لما ذكر العلاج بالشرط	142	-3443013573277338600	Shamela0001666-ara1.completed.ms345	false	610235762133836393	268	300	1406	1568	1568	300	اعتمدوه والعقل يواقفه كما تقدم ان الطعن يثير الدم الكاءن فيهيج في البدن فيصل الي مكان منه ثم يصل اثر ضرره الي القلب فيقتل ولذلك قال ابن سينا لما ذكر العلاج بالشرط-	345	5502288300060284789	159	310.0	128	163	97.54601287841797	30	MMS00016-ara1	Shamela0001666-ara1.completed