id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00016-ara1.ms124	true	9134248075156071598	78	183	386	945	1553	300	والله اعلم ان الاقدام عليه يعرض النفس للبلاء وما لعلها لا تصبر عليه وربما كان ب-ه ضربب من الدعوي لمقام الصبر والتوثل فمنع----- ذلك لاغت-------رار النفس ودعواها ما لا تثبت عليه عند التحقيق- واما الفرار ف-----------------------قد يكون داخلا فيي باب التوغل في الاسباب متصورا بصورة من يحاول النجاة مما ------قدر عليه فيقع التكلف--------- في القدوم كما يقع التكلف ف----------ي الفرار فامر بترك التكلف فيهما وقد لمح الصحابي ما ذكرته في احد الشقين فقال وافرارا من قدر الله والي ما قررته-------------------------- يشير----- قوله و------------------لا تتمنوا لقاء العدق واذا لقيتموهم فاصبرواه فامرهم بترك التمني لما فيه من التعرض للبلاء وخوف الاغترار --بالنفس اذ لا يءمن غدرها عند	124	-3443013573277338600	Sham19Y0018100-ara1.ms0508	false	-1276534018254631425	139	256	728	1348	1599	300	والله اعلم ان الاقدام عليه يعرض النفس للبلاء وما لعلها لا تصبر عليه وربما كان فيه ضر-ب من الدعوي لمقام الصبر والتوكل فلا ينبغي ذلك لاحتمال اغترار النفس ودعواها ما لا يثبت -----عند ال-حقيقة فاذا كان بارض ووقع بها فالفرار منها قد يكون داخلا ف-ي باب التوغل في الاسباب وتصورا بصورة الفار---------- مما لعله يقضي عليه -به فالتكلف في الاول في القدوم -------والتكلف في الثاني في الفرار فامر بترك التكلف فيهما وقد لمح الصحابي ما ذكرناه بقوله -------------افرارا من قدر الله غير انه استعمله في القدوم عليه وهو الذي يشير اليه قوله صلي الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو واذا لقيتموهم فاصبروا- فالنهي عن-- التمني لما فيه من التعرض للبلاء وخوف الاغترار من النفس وخو----------رها عند	508	7065428161563969363	445	681.0	355	672	66.2202377319336	63	MMS00016-ara1	Sham19Y0018100-ara1