id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00016-ara1.ms140	true	-4434445721243509489	249	284	1265	1461	1546	300	المالكية وعندهم فيها روايتان -المرجح منهما عندهم ان حكمه حكم الصحيح واما الحنفية فلم ينصوا علي خصوص المسالة ولكن قواعدهم تقتضي ان يكون الحكم كما هو المصحح عند المالكية هكذا قال لي جماعة من علماءهم	140	-3443013573277338600	Kraken22041319410301-ara1.ms469	false	-5914028302590292498	28	60	140	325	1565	300	المالكية------------ روايتان والمرجح متهما عندهم ان حكمه حكم المحيح واما الحنفية فلم ينصوا علي خصوص المسالة ولكن قراعدهم تقتضي ان يكون الحكم كما هو المصحح عند المالكيةوهكذا قال لي جماعة من علماءهم	469	-604674204788639854	180	340.5	148	197	91.37055969238281	29	MMS00016-ara1	Kraken22041319410301-ara1
MMS00016-ara1.ms141	true	-7341878730261409610	130	229	659	1182	1571	300	النهي عن الدخول الي بلد الطاعون وهو منع التعرض الي البلاء ومن الادلة-- الدالة علي مشروعية الدواء التحرز في ايام الوباء عن امور اوصي بها حذاقم الاطباء مثل اخراج الرطوبات الفضلية وتقليل الغداء وترك الرياضة والمكث --في الحمام وملازمة السكون والدعة وان لا يكثر من استنشاق الهواء الذي--- عفن وصرح الرتيس ابو علي -بن سينا بان اول شء يبدا به في علاج الطاعون الشرط- ان امكن فيسيل ما فيه ولا يترك حتي يجمد فتزداد سميتة فان احتيج الي مضه بالمحجمة فليفقعل بلطف وقال ايضاء يعالج الطاعون بما يقبض وببرد و باسفنجة مغموسة في خل وماء او ذفن ورد او	141	-3443013573277338600	Kraken22041319410301-ara1.ms469	false	-5914028302590292498	201	300	1040	1565	1565	300	النهي عن الدخول الي بلد الطاعون وهو منع التعرض الي البلاء ومن الادلة24 الدالة علي مشروعية الدواء التحرز في ايام الوباء من امور اوصي بها حذاق- الاطباء مثل اخراج الرطوبات الفضلية وتقليل الغذاء وترك الرياضة والمكث25 في الحمام وملازمة السكون والدعة وان لا يكثر من استتشاق الهواء الذي هو عفن وصرح الرءيس ابو علي ابن سينا بان اول شء يبدا به في علاج الطاعون الشرطة ان امكن فيسيل ما فيه -لا يترك حتي يجمد فتزداد سميته فان احتيج الي مصه بالمحجمة فليف-عل بلطف وقال ايضا- يعالج الطاعون بما -قبض ويبرد و-باسفنجة مغموسة في خل وماء او دهن ورد او-	469	-604674204788639854	506	943.0	410	532	95.11278533935547	81	MMS00016-ara1	Kraken22041319410301-ara1
MMS00016-ara1.ms141	true	-7341878730261409610	229	300	1182	1571	1571	300	ذهن تفاح او ذهن اس ويعالج بالاستفراع بالقصد بما يحتمله الوقت او يءخر بما يخرح الخلط ثم يقبل علي القلب بالحفظ والتقوية بالمبردات والمعطرات ويجعل علي القلب من ادوية اصحاب الخفقان الحا-ر قلت وقد اغفل الاطباء في عصرنا وما قبله هذا التدبير فوقع التفريط الشديد من تواطتهم علي عدم التعرض لصاحب الطاعون باخراج الدم حتي شاع ذلك فيهم وذاع بحيث صار عامتهم يعتقد تحريم ذلك وهذا النقل عن رتيسهم يخالف ما-	141	-3443013573277338600	Kraken22041319410301-ara1.ms470	false	-4234992466698695373	0	71	0	389	1604	300	دهن تفاح او دهن اس ويعالج بالاستفراغ بالقصد بما يحتمله الوقت او يءجر -ما يخرج الخلط ثم يقبل علي القلب بالحفظ والتقوية بالمبردات والمعطرات ويجعل علي القلب من ادوية اصحاب الخفقان الجاءر قلت وقد اغفل الاطباء في عصرتا وما قبله هذا التدبير فوقع التفريط الشديد من تواطءهم علي عدم التعرض لصاحب الطاعون ياخراج الدم حتي شاع ذلك فيهم وذاع بحيث صار عامتهم تعتقد تحريم ذلك وهذا النقل عن ر-يسهم يخالف ما	470	-604674204788639854	377	724.0	307	391	96.41943359375	58	MMS00016-ara1	Kraken22041319410301-ara1
MMS00016-ara1.ms142	true	-1394224836873293560	0	35	0	179	1587	300	اعتمدوه والعقل يوافقه كما تقدم ان الطعن يثير الذم الكاءن فيهيج في البدن فيصل الي مكان منه ثم يصل اثر ضرره الي القلب فيقتل ولذلك قال ابن سينا لما ذكر العلاج بالشرط- والفصد انه واجب	142	-3443013573277338600	Kraken22041319410301-ara1.ms470	false	-4234992466698695373	71	106	389	569	1604	300	اعتمدوه والعقل يواففه كما تقدم ان الطعن يثير الدم الكاءن فيهيج في البدن فيصل الي مكان منه ثم يصل اثر ضرره الي القلب فيقتل ولذلك قال ابن سينا لما ذكر العلاج بالشرطة والفصد انه واجب	470	-604674204788639854	177	347.0	142	180	98.33333587646484	32	MMS00016-ara1	Kraken22041319410301-ara1