id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00014-ara1.ms15	false	-1913942871875017502	41	210	207	1176	1666	300	لم تزل سنة الله في خلقه وعادته المستمرة منذ كانت الخليقة الي ان حدثت---- الحوادث والمحسن بمصر منذ سنة ست وثمانماءة في جهات الارض كلها عند كل امة من الامم كالفرس والروم وبني اسراءيل واليونان والقبط النب----ط والتبابعه واقيال اليمن--- والعرب العاربه والعرب المستعربه ثم في الدولة الاسلامية من حين ظهورها علي اختلاف دولها التي قامت بدعو-----------------تها كبني امية بالشام والاندلس وبني العباس بالعراق والعلويين بطبرستات وبلاد المغرب وديار مصر والشام وبلاد الحجاز واليمن ودولة الديلم بني بويه ودولة الترك بني سلجوق ودولة----------------------------- الاكراد بمصر والشام ودولة المغل المغل ببلاد المشرق ودولة الاتراك بمصر والشام ودولة بني مرين بالمغرب ودولة بني نصر بالاندلس ودولة بني ابي حفص بتونس ودولة بني رسول باليمن ودولة بني فيروز شاه بالهند ودولة الحطي بالحبشة ودولة تيمور لنك بسمرقند ودولة بني عثمان بالجانب الشمالي الشرقي ان النقود التي تكون اثمانا للمبيعات وقيما للاعمال انما هي الذهب والفضة فقط لا يعلم في خير صحيح ولا سقيم عن امة من الامم ولا طاءفة من طواءف للبشر انهم اتخذوا ابدا في قديم الزمان ولا حديثه نقدا غيرهما	15	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms27	true	-4311469697358820709	124	256	672	1430	1644	300	لم تزل سنة الله في خلقه وعادته المستمرة مند كاتت الخليقة الي ان حدثت هذه الحوادث وارتكبت هذه العظاءم التي قلناها-- في جهات الارض كلها عند كل امة من الامم كالفرس والروم ويتي اسراءيل واليونان والقبط بل والنيط والتبايعة -اقيال اليمن لا والعرب العارية والعرب المستعرية ثم في الدولة الاسلامية منذ--- ظهورها علي اختلاف دولها التي قامت بدعوتها والتزمت بشريعتها كيني امية بالشام والاتدلس وبني العباس بالمشرق والعلويين بطيرستان وبلاد المغرب وديار مصر والفام وبلاد --------اليسن ودولةالت-----------------------رك بني سلجوق ودولة الديلم والمفول بالمشرق ودولة الاكراد بمصر والشام وديار بكر ثم ملوك التر---------------------ك بمصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النقود التي تكون اثمانا للمبيعات وقيما للاعمال انما هي الذهب والفضة فقط ل- يعلم في خبر صحيح ولا سقيم عن امة من الامم ولا طاءفة من طواءف البشر انهم اتخذوا ابدا في قديم الزمان ولا حديثه نقدا غيرهما	27	-1855744953177641780	629	1106.5	511	1026	61.3060417175293	92	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1
MMS00014-ara1.ms01	false	-688120583430158573	66	252	356	1428	1682	300	ان اول من ضرب الدينا-ر والدر-هم ادم عليها------------------------------------------------------------------- السلام وقال انها لمعيشة العيشة الناس واعلم ان النقود التي كانت لل--ناس علي وجه الدهر علي نوعين السودا- الوافية والطب-رية العتق وهي- غالب ما كان------ البشر يتعاملون به وكان لهم ايضار دراهم تسمي جورافيه وكانت نقود العرب في الجاهلية التي تدور عليها الذهب والفضة لا غير ترد اليها من الممالك ودنانير الذهب قيص-رية من قبل الروم ودراهم فضة علي نوعين سودا- وافيه و-طبريه عتقا فالوافيه وهي البغليه هي دراهم فارس الدرهم وزنه زنة المثقال الذهب والدراهم الجواز تنقص في العشرة ثلاثة فكل سبعة باليغلية عشرة بالجواز وكان وزن الدراهم والدنانير في الجاهلية مثل وزنه-ا في الاسلام مرتين ويسمي المثقال من الفضة درهما والمثقال من الذهب دينارا ولم يكن شء من ذلك يتعامل به اهل مكة في الجاهلية-- وانما كان- يتعامل بالمثاقيل وزن الدراهم -وزن الدنانير وكانوا يتبايعون باوزان اصطلحوا عليها فيما بينهم وهي الرطل الذي هو اءنا -عشر اوقيه والاوقيه وهي اربعون درهما فيكون الرطل ثمانين وارب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عماءة درهم والنش وهو نصف الاوقيه حولت صاده شيءا فقيل نش وهو عشرون درهما والنواه وهي خمسة دراهم والدر-هم الطبري ث---------------------------مانية دوانيق والدرهم البغلي اربعة دوان-------------------------يق وقبل العكس والدرهم الجوارافي اربعة دوانيق	1	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms28	true	-7989613394277704717	21	222	105	1244	1666	300	ان اول من ضرب الدنانير والدراهم وصاغ الحلي من الذهب والفضة فالغ بن غابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام وتداول----------------- الناس --ذلك من زمنه واخرما كانت الدراهم علي تو--------------عين السوداء الوافية والبطبرية العتق وهما غالب ما يتعامل به البشر وكان ايضا------- لهم در------اهم تسمي جوارفية وكانت تقود العرب في الجاهلية التي تدور بينها الذهب والفضة لا غير ترو اليها من الممالك -دناتير الذهب قيصيرية من قبل الروم ودراهم فضة علي نوعين سوداء واقية و طبرية عتيقة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان وزن الدر-هم والدينا-ر في الجاهلية مثل وزنهما في الاسلام مرتين ويسمي المثقال--------- درهما والمثقال--------- دينارا ولم يكن شء من ذلك يتعامل به اهل مكة في --جاهليتها وانما كانت تتعامل بالمثاقيل وزن الدراهم ووزن الدناتير وكانوا يتعاملون باوزان اصطلحوا عليها فيما بيتهم وهي الرطل الذي هو اثنتا عشر اوقية والاوقية وهي اربعون درهما فيكون الرطل ثماتين واربعماءة درهم والرطل الان بمصر اثنتا عشرة اوقية والاوقية اثنا عشر درهما فيكون الرطل ماءة واربعة واربعون درهما ورطل دمشق اثنتا عشرة اوقية والاوقية خمسون درهما فيكون الرطل ستماءة درهم والتش وهو -صف الاوقية حولت صاده شيتا فقيل نش -هو عشرون درهما والنواة وهي خمسة دراهم والدراهم علي قسسين طيرية وزنة الدرهم منها تثمانية دوان----------------------------يق وقيل اربعة دوانيق ويغلية وزنة ال----واحد منها-------- اربعة دوانيق	28	-1855744953177641780	722	1140.0	582	1382	52.243125915527344	89	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1
MMS00014-ara1.ms02	false	-647010400245017994	0	166	0	831	1488	300	ايضا بزنة ثنتي-- وسبعين حبة شعير مما تقدم ذكره وقيل المث---قال منذ وضع لم يختلف في جاهلية ولا اسلام ويقال ان الذي اخترع الوزن في الدهر الاول-- بدا بوضع المثقال اولا فجعله ستي حب-ة زنة الحبه ماءة من حب الخردل البري المعتدل ثم-- ضرب صنجه بزنة الماءة الحبة الخ---ردل وجعل بوزنها مع الماءة الحبه صنجة ثانية ثم صنجة ثالثة حتي بلغ مجموع الصنج خمس صنجات فكانت صنجة نصف سدس مثقال ثم اضعف وزنها حتي صارت صنجة ثلث مثقال فركب فيها نصف مثقال ثم مثقالا وخمسة وعشرة وفوق ذلك فعلي هذا تكون زنة المثقال الواحد ستة الالف حبه و--------------------------------لما بعث الله نبينا محمدا صلي الله ه عليه وسلم اقر اهل مكه علي ذلك كله وقال الميزان ة ميزان اهل مكه و-في رواية ميزان المدينة وقد ذكرت طرق هذا الحديث والكلام عليها في مجاميعي وفرض رسول الله صلي الله ه عليه وسلم زكاة الاموال علي ذلك فجعل في كل خمس اواقي من الفضة الخالصة التي لم تغش خمسة دراهم وهي النواه وفرض في كل عشرين دينارا نصف دينار	2	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms29	true	-3386242164800611201	11	162	62	834	1552	300	ايضا زنته اثتتان وسبعون حية شعير مما تقدم ذكره وقيل ان المثقال منذ وضع لم يختلف في جاهلية ولا اسلام ويقال ان الذي اخترع الوزن في الزمان القديم بدا بوضع المثقال -----فجعله ستين حية زنة الحية ماءة من حب الخردل اليري المعتدل وانه ضرب صنجة بزنة الماءة الحبة من الخردل وجعل بوزنها --والماثة الحبة صتجة ثاتية ثم صتجة ثالثة حتي بلغ مجموع الحنج خمس صتجات قكاتت صتجة -صف سدس مققال و--اضعف وزنها و---صارت صنجة ثلث مثقال فركب منها نصف مثقال ثم مثقال- وخمسة وعشرة وفوق ذلك فعلي ذلك تكون زنة المثقال الواحد ستة الا-ف حية وكاتت الموازين انما هي الشواهين فلما بعث الله نييه- محمدا ول-لالله------------ اقر اهل مكة علي ذلك كله وقال الميزان-- ميزان---- مكة و في رواية ميزان المدينة و-------------------------------------------------فرض رسول الله ا------------------- زكاة الاموال علي ذلك فجعل في كل -مس اوراق من الفضة الخالصة التي لم تغش خمسة دراهم من- النواة وقرض في كل عشرين دينارا نصف دينار	29	-1855744953177641780	658	1117.5	517	877	75.02850341796875	97	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1
MMS00014-ara1.ms03	false	-2813988214670810357	5	85	21	427	1553	300	نهر معقل ووضع الجريب والدرهمين ف-------ي الشهر وضرب حينءذ عمر رضي الله عنه الدراهم علي نقش الكسرويه وشكلها باعياهنا غير انه زاد في بعضها الحمد لله وفي بعضها محمد رسول الله وفي بعضها لا اله الا الله وحده وعلي اخر ع-------------------------------مر وجعل وزن كل عشرة دراهم سنة مثاقيل فلما بويع امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه في خلافته دراهم و نقشها الله اكبر فلما اجتمع الامر لمعاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه وجمع لزياد بن ابيه والكوفة	3	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms29	true	-3386242164800611201	225	300	1160	1552	1552	300	نهر مصقل ووضع ا-جريب والدرهمين الوزنة قي الشهر وضرب ------عمر رخالق------- الدراهم علي نقش الكسروية وشكلها باعيانها غير انه زاد في بعضها الحمد لله وفي بعضها----- رسول الله وعلي اخر- لا اله الا الله وحده وعلي اخر عمر والصورة صورة الملك لا صورة عمر وجعل وزن كل عشرة دراهم ستة مثاقيل فلما بويع-------------- عثمان بن عفان رض--اللفنه ضرب در--------اهم و-نقشها الله اكبر فلما اجتمع الامر لمعاوية بن ابي سفيان رخاللقد----- وجمع لزياد بن ابيه -الكوفة-	29	-1855744953177641780	320	538.5	256	444	72.07207489013672	48	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1
MMS00014-ara1.ms03	false	-2813988214670810357	85	298	427	1548	1553	300	والبصرة قال---- يا امير المءمنين ان العبد الصالح امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه صفر الدرهم وكبر القفير وصارت تءخد عليه ضريبة ارزاق الجند وترزق عليه الذرية طلبا-------- الي الرعية فلو جعلت انت عيارا دون ذلك العيار ازدادت الرعية --به مرفقا ومضت لك به السنة الصالحة فضرب معاوية رضي الله عنه عند ذلك السود الناقصة من سنة دوانيق فيكون خمسة عشر دوانيق قيراطا تنقص حبه او حبتين وضرب منهم زياد وجعل وزن كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل وكتب عليها -----فكانت تجري مجري الدراهم وضرب معاوية ايضا دنانير عليها تمثاله متقلدا سيفا فوقع منها دينار ردء في يد شيخ من الجند فجاء به معاويه ورماه به وقال يا معاويه انا وجدنا ضربك شر ضرب فقال له معاوية لاحرمنك عطاءك ولا كسوتك القطيفة-- فلما قام امير المءمنين عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما بمكة ضرب دراهم مدوره فكان اول من غرب الدراهم المستديرة وانما كانت قبل ذلك ما ضرب منها فانه ممسوح غليظ- قصير فدورها عبد الله ونقش باحد الوجهين محمد رسول الله وبالاخر امر الله بالوفاء والعدل وضرب اخوه مصعب بن الزبير دراهم بالعراق وجعل -كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل واعطاها للناس في العطاء حتي قدم الحجاج بن يوسف------- العراق من قبل امير اللءمنين عبد الملك ابن مروان فقال-- ما ينبغي ان نترك من سنة الفاسق او قال المنافق شيءا فغيرها	3	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms30	true	7873077181306686501	0	183	0	985	1598	300	والبصرة قال له0 يا امير المءمنين ان العبد الصالح امير المءمنين عمر بن الخطاب------------- صفر الدرهم وكبر القفيز وصار- يءخذ عليه ضريبة ارزاق الجند وترزق عليه الذرية طليا للاحسان الي الرعية فلو جعلت انت عيارا دون ذلك العيار ازدادت الرعية ل به مرفقا ومضت لك به الستة الصالحة -ضرب-معاوية--------------------- السود الناقصة من ستة -واتيق ت-كون خمسة عشر------- قيراطا غير حية- او حيتين وضرب منها زياد وجعل وزن--- عشرة دراهم سبعة مفاقيل وكتب عليها زياد فكانت تجري مجري الدراهم وضرب معاوية ايضا دناتير عليها تمثاله متقلدا سيفا ثم قال------------------------------------------------------------- يا معاوية انا وجدنا ضربك شر-ضرب فقال له معاوية لاحرمنك عطا-ك ولا-كسوتك القطفة270 فلما قام-------------- عبد الله بن الزيير ر---الله ي------مكة ضرب دراهم مدورة فكان اول من ضرب الدراهم المستديرة وانما كانت قيل ذلك ما ضرب منها فانه -مسوح غليفل قصير فدورها عبدال-له ونقش باحد الوجهين محمد رسول الله وبالاخر امر الله بالوفاء والعدل وضرب اخوه مصعب بن الزبير وراهم بالعراق وجعل لكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل واعطاها الناس في العطاء حتي قدم الحجاج بن يوسف الثقفي العراق من قيل عب--------------د الملك -بن مروان فقال 0 ما يتيفي ان تترك من سنة-------------- المناقق شيءا فغيرها	30	-1855744953177641780	906	1577.0	731	1153	78.57762145996094	132	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1
MMS00014-ara1.ms04	false	5147593552217302131	0	45	0	256	1571	300	استوثق الامر لعبد الملك--------- بعد مقتل عبد الله ومصعب -بني الزبير---------- فحص عن النقود والاوزان والمكاييل وضرب الدنانير والدراهم في سنة ست و-سبعين من الهجرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل وزن الدينار اثنين وعشرين قيراطا الا حبة بالقيام وجعل وزن الدراهم خمسة عشر قيراطا سواء والقيراط اربع حبات وكل	4	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms30	true	7873077181306686501	184	300	990	1598	1598	300	استوثق الامر لعيد الملك بن مروان بعد مقتل عبد الله ومصعب ابني الزيير بن العوام فحص عن النقود والاوزان والمكاييل وضرب الدتاتير والدراهم في سنة-ست و سبعين من الهجرة وسبب ذلك انه كتب في صدر كتبه الي الروم قل هو الله احد وذكر النبي ة مع التاريخ فكتب اليه ملك الروم انكم قد احدثتم كذا و كذا فاتركوه والا اتاكم في دتاتيرنا من ذكر نبيكم ما تكرهون فعظم ذلك عليه وكلم خالد بن يزيد بن معاوية فاشار عليه ان يترك دنانير الروم وينهي عن المعاملة بها ويضرب للناس دراهم ودنانير فيها ذكر الله قضرب الدينار والدرهم فجعل وون الدينار اثنين وعشرين قيراطا سوي حبة بالشامي وجعل وزن الدر-هم خمسة عشر قيراطا سواء والقيراط اربع حبات وكل-	30	-1855744953177641780	241	414.5	198	611	39.44353485107422	35	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1
MMS00014-ara1.ms04	false	5147593552217302131	57	300	325	1571	1571	300	وقدمت تلك الدراهم مدينة رسول الله صلي الله ه عليه وسلم وبها بقايا من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين فلم شك ينكروا منها سوي نقشها فان فيه صورة وكان سعيد بن المسيب رحمه الله يبيع بها ويشتري ولا يعيب من امرها شيءا وجعل عبد الملك الذهب الذي ضربه دنانير علي المثقال الشامي وهي الميالة الوازنة بزيادة الماءة دينارين وكان---- سبب ضرب عبد الملك النناتري والدراهم كذلك ان خالد بن يزيد بن معاوية ب-ن ابي سفيان قال له -يا امير المءمنين ان العلماء من اهل الكتاب الاول يذكرون ا-هم يجدون في كتبهم ع ان اطول الخلفاء عمرا من قدس الله تعالي في الدرهم فعزم علي ذلك ووضع السكة الاسلامية وقيل ان عبد الملك كتب في صدر كتابه الي ملك الروم قل هو الله احد وذكر النبي صلي الله ه عليه وسلم مع ذكر التاريخ فانكر ملك الروم ذلك وقال ان لم تتركوا هذاء والا ذكرنا نبيكم في دنانيرنا بما تكرهون فعظم ذلك علي عبد المك واستشار الناس فاشار عليه خالد بن يزيد بضرب السكة وترك دنانيرهم ففعل وكان الذي ضرب الدر-------اهم رجل من --يهود تيماء يقال له سمير فنسبت الدراهم اذ ذاك اليه وقيل---- الدراهم السميرية وبعث عبد الملك بالسكة الي الحجاج ف--------سيرها الحجاج الي الافاق ليضرب الدراهم بها وتقدم الي الامصار كلها ان يكتب اليه منها في كل شهر بما يجتمع قبلهم من المال كي يحصه عندهم وان----- الدراهم في الافاق علي السكة الاسلامية وتجعل اليه اولا فاولا وقدر في كل ماءة درهم درهما عن ثمن الحطب واجر- الضراب ونقش علي احد وجهي-	4	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms31	true	-3076111733249085862	69	241	363	1265	1555	300	فقدمت تلك الدراهم مدينة رسول الله د و ------------------بها بقية م-ن الصحابة------------------------ فلم--- ينكروا منها سوي نقشها فان قيه صورة وكان سعيد بن المسيب---------- يبيع بها ويشتري ولا يعيب من امرها شيءا فجعل عبد الملك الذهب الذي ضريه علي------- المثقال الشامي وهي الميالة الوازتة -زيادة الماءة دينارين ويقال في سبب ضرب عبد الملك الدنانير والدراهم كذلك ان خالد بن يزيد بن معاوية اين ابي سفيان قال له 0يا امير المءمتين ان العلماء من اهل الكتاب الاول يذكرون انهم يجدون في كتيهم --ان اطول الخلفاء عمرا من قدس الله ف------ي الدرهم فعزم علي ذلك ووضع السكة الاسلامية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الذي ضرب اذ ذاك الدراهم رجل من اليهود------ يقال له سمير نسي-ت الدراهم ال-------يه وقيل لها الدراهم السميرية ويعث عبد الملك بالسكة الي الحجاج بالعراق قسيرها الحجاج الي الافاق لتضرب الدراهم بها وتقدم الي الامصار كلها ان يكتب اليه منها--- كل شهر بما يجتمع قبلهم من المال كي حصيه عندهم وان تضرب الدراهم بالا--فاق علي السكة الاسلامية وتحمل اليه اولا قاولا وقدر في كل ماءة درهم درهما ع----ن الحطب واجرة الضراب وتقش علي احد وجهي	31	-1855744953177641780	821	1427.5	658	1281	64.0905532836914	126	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1
MMS00014-ara1.ms05	false	-1761294454380127872	0	66	0	327	1539	300	الدرهم قل هو الله احد وعلي الوجه الاخر لا اله الا الله وطوق الدرهم من وجهيه بطوق وكتب في الطوق الواحد ضرب هذا الدرهم بمدينة كذا وفي الطوق الاخر محمد رسول الله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وقيل ان الذي نقش فيها قل هو الله احد الحجاج وكان الذي دعا عبد الملك الي---------- ذلك انه نظر للامة وقال هذه الدراهم	5	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms31	true	-3076111733249085862	241	297	1265	1542	1555	300	الدرهم قل هو الله احد وعلي ال------اخر لا اله الا الله وطوق الدرهم من وجهيه بطوق وكتب في الطوق الواحد ضرب هذا الدرهم بمدينة كذا وفي الطوق الاخر محمد رسول الله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وتقل الثقات ان ا----------------------------------لذي دعا عيد الملك الي ما صنع من ذلك ان --------------------الدراهم	31	-1855744953177641780	254	463.5	204	337	75.37091827392578	46	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1
MMS00014-ara1.ms05	false	-1761294454380127872	56	300	278	1539	1539	300	عبد الملك الي ذلك انه نظر للامة وقال--- هذه الدراهم السودا الوافيه والدراهم الطبرية القتق نبقي مع الدهر وقد جاء في الزكاه ان في كل ماءتين وفي- كل خمس اواقي خمسة دراهم واشفق ان جعلها كلها علي مثال السودا العظام ع-------ددا يكون قد نقص من الزكاة وان عملها كلها علي مثال الطبريه ويحمل المعني علي انها اذا بلغت ماءتين عددا وجبت الزكاه فيها كان فيه--- حيف وشطط علي ارباب الاموال فاتخذ ----------منزلة ببني منزلتين يجتمع فيها كمال الزكاه من غير بخس ولا اضرار بالناس--- موافقه ما-سنة رسول الله صلي الله ه عليه وسلم وحده من ذلك وكان الناس--- قبل عبد الملك و--------------------دون زكاة اموالهم شطرين من الكبار والصغار واف فلما اجتمعوا---- مع عبد الملك علي ما عزم عليه------- عمد الي درهم واف فوزنه فاذا هو ثمانية دوانيق والي الدرهم من الصغار فاذا هو---- اربعة دوانيق سواء فجمعهما معا وجعل زيادة الاكبر علي نقص الاصغر وجعلها درهمين متساويين زنة كل منهما سنة دوانيق سواء واعتبر المثقال ايضا فاذا هو لم يبرح في اباد الدهور موفيا محدودا كل عشرة دراهم زنة كل درهم-------- منها سنة دوانيق والي الدرهم من الصغار سبعة مثاقيل سواء ه فاقر ذلك وامضاه من غير ان يعرض لتغييره فكان فيما صنع عبد الملك في الدراهم ثلاث فضاءل الاولي ان كل سبعة مثاقيل زنة عشرة دراهم الثانية ان-- عدل بني كبارها وصغارها حتي اعتدلت وصار الدرهم ستة دوانيق الثالثة -انه موافق لما سنة رسول الله و صلي الله عليه وسلم في فريضة الزكاة بغير وكس ولا اشتطاط فمضت بذلك السنة واج-معت عليه الامة-	5	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms32	true	9158327594151996030	6	239	33	1222	1543	300	عبد الملك -في -------امور الامة -قال ان هذه الدراهم تي--------------------------------------قي مع الدهر وقد جاء في الزكاة ان في كل ماءتي او في كل خمس اواق- خمسة وراهم واشفق ان جعلها كلها علي مثال السود- العظام ماءتين عددا يكون ذلك بخسا للز-كاة وان عملها كلها مثا----ل الطيرية ويحمل المعني علي انها اذا بلغت ماءتين عددا وجبت الزكاة فيها كان في ذلك حيف وشطط علي ---رب الم--ال فاتخذ عبد الملك منزلة بين -منزلتين في------ها كمال الزكاة من غير بخس ولا اضرار بالناس مع موافقة ما سفة رسول الله--------------------- وحده من ذلك وكان المسلمون قبل عبد الملك والي ان صنع ما فكر يءدون زكاة اموالهم شطرين من الكيار والصغار ق----لما اجتمع الناس مع عيد الملك---- ما عزم عليه من ذلك عمد الي درهم واف فوزته فاذا هو ثمانية دوانيق والي الدرهم من الصفار فاذا به يزن اربعة دوانيق----- فجمعه-ا معا وجعل زيادة الاكبر علي نقص الاصغر وجعلهم درهمين متساويين زنة كل منهما ستة دوانيق سواء واعتير المثقال ايضا فاذا هو ما ي-رح في اباد الده-ر موفيا محدودا كل عشرة من الدرهم التي زنة الواحد منها ستة دوانيق -----------------تكون سبعة مثاقيل سواء-- فاقر ذلك وامضاه ولم------ يعرض لسغييره وكان فيما عمل عبد الملك من الدراهم ثلاث فضاءل احداها ان كل سبعة مثاقيل زنة عشرة دراهم -وثانيها انه عدل بين كبارها وصفارها حتي اعتدلت وصار الدرهم ستة دوانيق -وثالثها انه موافق لما سته رسول الله--------------------- في فريضة الزكاة بغير وكس ولا اشتطاط فسضت بذلك السنة واجتمعت عليه الامة	32	-1855744953177641780	1003	1656.0	797	1340	74.85074615478516	151	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1
MMS00014-ara1.ms06	false	8680340811024445071	69	288	369	1482	1549	300	من الفضة واثقل وزنا فاخذت حبة فضة وحبة ذهب ووزنتا فرجحت حب-ة الذهب علي حب----ة الفضة----- ثلاثة اسباع فجعل من اجل ذلك------ كل عشرة دراهم --زنة سبعة مثاقيل فان ثلاثة الاسباع الدرهم اذا اضيف -عليه بلغت مثقالا والمثقال اذا نقص منه ثلاثة اعشار- بقي درهم- وكل عشرة مثاقيل تزن اربعة عشر درهما وسبعا درهم فلما ركب الرطل------ جعل الدرهم من ستين حبة لكنه---- كل عشرة دراهم تعدل زنة سبعة مثاقيل فيكون 6 زن------ة الحبة سبعين حبة من -حب الخردل ومن ذلك تركب الدرهم ومن الدرهم تركب الرطل ومن الرطل يتركب المد ومن المد يتركب الصاع وما فوقه وفي ذلك طرق حسابية مبرهنة باشكال هندسية ليس هذا موضع ايرادها وكان مما ضرب الحجاج الدراهم البيض ونقش عليها قل هو الله احد فقال القراء قاتل الله الحجاج اي شء صنع للناس الان ياخذها الجنب والحاءض وكانت الدراهم قبل ذلك منقوشة بالفارسية فكره اناس من القراء مسها وهم علي غير طهارة وقيل ل-ا المكروهة فعرفت بذلك ووقع في المدونة ان----- مالكا رحمه الله تعالي سءل عن تغري -كتابة الدنانير والدراهم -ما فيها من كتاب الله عز وجل فقال اول ما-ضربت علي عهد عبد الملك بن مروان والناس متوافرون فيما انكر احد ذلك وما رايت اهل العلم انكروه ولقد بلغني ان ابن سريين كان يكره ان يبيع بها ويشتري وما زال من امر الناس----- ولم ار احدا منع ذلك ه--هنا -------------يعني رحمه الله	6	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms33	true	3825810351879176872	2	200	10	1027	1543	300	من الفضة ومثلها من ال------------------ذهب ووزنوهم فكانت زنة الذهب ازيد من زنة الفضة بقدر ثلاثة اسباع الدرهم--- فلذلك جعلوا كل عشرة دراهم بوزن- سبعة مثاقيل لان ثلاثة --اسباع الدرهم اذا اضيفت عليه بلغت مشقالا والمثقال اذا نقص منه ثلاثة اعشاره بقي درهما وكل عشرة شا-قيل تزن اربعة عشر درهما وسبعي درهم وقيل ان واضع الاوزان جعل الدرهم--- ستين حبة لكنه قال كل عشرة دراهم تعدل زنة سبعة مثاقيل فيكون علي ذلك زتة الحية سبعين حية من رحب الخردل ومنها رك---ب الدرهم ف----------------------------------------------------------------ما فوقه الي الالف كما تقدم في المثقال و---------------------------------------ضرب الحجاج الدراهم الييض وتقش عليها قل هو الله احد فقال القراء قات----له اله--- اي شء صنع للناس الان ياخذه- الجنب والحاءض وكانت الدراهم قيل ذلك منقوشة بالفارسية فكره ن-اس من القراء مسها وهم علي غير طهارة فقيل لها المكروهة وصارت سمةلها وعلامة عليها ولقد سءل مالك رضاللف-------------- عن تغيير كتابة الدنانير والدراهم لما قيها من كتاب الل ه تعالي فقال اول ما ضربت علي عهد عبد الملك بن مروان والناس متوافرون ف-ما اتكر احد ذلك وما رايت اهل العلم انكروه ولقد بلغني ان ابن سيرين كان يكره ان يبيع بها -يشتري وما-زال--- امر الناس كذلك ولم ار احدا منع ذلك ها هنا 0 وقيل لعبد الملك رحمه الله	33	-1855744953177641780	804	1265.0	640	1180	68.13558959960938	122	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1
MMS00014-ara1.ms07	false	8164176211464034026	0	97	0	486	1586	300	الدراهم البيض فيها كتاب الله تعالي يقلبها اليهودي والنصراني والجنب والحاءض فان رايت ان تامر بمحوها فقال اردت ان تحتج علينا الامم ان-- غيرنا توحيد ربنا واسم نبينا صلي الله عليه وسلم ومات عبد الملك--------- والامر علي ما تقدم فلم يزل من بعده في خلافة الوليد ثم سليمان بن عبد الملك ثم عمر بن عبد العزيز الي ان استخلف يزيد بن عبد الملك فضرب الهبيريه------------ بالعراق عمر بن هبيرة علي عيار ستة دوانيق-------------------------------------------------------------- فلما قام هشام بن عبد االملك وكان جموعا للمال امر خالد بن عبد الله القسري او في سنة ست وماءة من الهجرة ان يعيد	7	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms33	true	3825810351879176872	202	300	1037	1543	1543	300	الدراهم البيض فيها كتاب الله يقلي------ها اليهودي والنصراني والجنب والحاءض فان رايت ان تامر بمحوها فقال اردت ان تحتج عليما الامم اننا غيرتا توحيد رينا واسم تبينا------------------- ومات عبد الملك بن مروان والامر علي ما تقدم وخلفه ابته ال---------------ليد ثم سليمان بن عبد الملك ثم عمر-بن عبد العزيز فلم--- استخلف يزيد بن عبد الملك -ضرب الهبيرية عمربن هبيرة بالعراق -------------علي عيار-ستة دواتيق فكان اول من شدد في امر الوزن وخلص الفضة ابلغ من تخليص من قبله فلما قام هشام بن عبد الم-لك وكان جموعا للمال امر-خالد بن عبد الله القسري--- في سنة ست وماءة من الهجرة ان يصير-	33	-1855744953177641780	393	651.5	315	571	68.82662200927734	60	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1
MMS00014-ara1.ms07	false	8164176211464034026	97	297	486	1566	1586	300	العيار الي وزن----- وان -بطل السكك من كل بلد الا واسط فضرب الدراهم بواسط وحدها حتي قتل فقط وكبر ال--------------------------------------سكة فضربت الدراهم علي السكة الخالدية حتي عزل خالد في سنة عشرين وماءة وتولي من بعده يوسف بن عمر الثقفي فصغر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكة واجراها علي وزن سبعة وضربها بواسط وحدها حتي قتل الوليد بن اليزيد في سنة ست وعشرين وماءة فلما استخلف مروان بن محمد الجعدي اخر خلايف بني امية ضرب الدراهم بالجزيرة علي السكة بحران الي ان قتل وات-------------------------------------------------------ت دولة بني العباس فضرب امير المءمنين عبد الله بن محمد السفاح الدراهم بالانبار وعملها علي نقش الدنانير وكتب عليها السكة العباسية وقطع منها ونقصها حبة ثم نقصها حبتين فلما قام بعده ابو جعفر المنصور نقصها ثلاث حبات وسميت تلك الدراهم ثلاثة ارباع قيراط الان القيراط اربع حبات فكانت الدراهم كذلك وحدها الهاشمية علي المثقال البصري فكان ي-قطع علي المثاقيل الميالة الوازنة التامة فاقامت الهاشمية علي المثاقيل والعتق علي نقصان ثلاثة ارباع قيراط مدة ايام ابي جعفر المنصور والي سنة ثمان وخمسين وماءة فضرب الم-هدي محمد بن جعفر فيها سكة مدورة فيها نقطة ولم يكن لموسي الهادي بن محمد الهدي سكة تعرف وتمادي الامر علي ذلك الي شهر رجب من سنة ثمان وسبعين وماءة فصار نقصانها قيراطا غرب ربع حبه فلما صير امير --	7	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms34	true	4440397638855909409	0	218	0	1201	1656	300	العيار الي وزن سبعة وان يبطل السكك من كل پلد الاو-اسط فضرب الدراهم بواس------------------ط وكبر السكة فكان خالد في تخليص الفضة اشد ممن قيله فضريت الدراهم علي السكة الخالدية حتي عزل خالد في سنة عشرين وماءة وتولي ي--------وسف بن عمر التقفي فاقرط في الشدة يحيث امتحن يوما العيار فوجد درهما ينقص حية فضرب كل صانع الف سوط وكانوا ماءةصانع قضرب في حبةماءة الف سوط وصفر يوسف السكة واجراها علي وزن سبعة وضربها بواسط وحدها حتي قتل الوليد بن --يزيد في سنة ست وعشرين وماءة فلما استخلف مروان بن محمد الحمار اخر خلفاء بني امية ضرب الدراهم بالجزيرة علي السكة بحران حتي ---قتل وكانت الهييرية والخالدية واليوسقية اجود نقود بني امية وكانت دولة بني العباس فضرب------------------------------- السفاح الدراهم بالاتبار وعملها علي نقش الدثاتير فكتب عليها السكة العباسية وقطع منها وتقصها حبة نم تقصها حبتين فلما قام----- ابو جعفر المنصور تقصها ثلاث حيات وسميت تلك الدراهم ثلاثة ارباع قيراط -لان القيراط اربع حبات -كانت الدراهم كذلك وحدثت الهاشمية علي المشقال اليصري وكانت تقطع علي المثاقيل الميالة الوازنة التامة فاقامت الهاشمية علي المثاقيل والعتق علي نقصان ثلاثة ارباع قيراط مدة المن--------------صور والي سنة ثمان وخمسين وماءة فضرب الملهدي ف-------------يها سكة مدورة فيها نقط- ولم يكن لموسي الهادي بن الم----هدي سكة تعرف وت-ادي الامر علي ذلك الي شهر رجب--- سنة ثمان وسبعين وماءة فصار نقصانها قيراطا غير ربع حبة فلما صير الرشيد	34	-1855744953177641780	921	1661.5	747	1307	70.46672058105469	134	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1
MMS00014-ara1.ms08	false	5258574139123983258	81	247	435	1318	1616	300	واستمر الامر كما ذكر الي شهر رمضان سنة اربع وثمانين وماءه فصار النقص اربع- قراريط وحبه ونصف حبه وصارت لا تجوز الا في المجموعة او بما فيها ثم بطلت فلما قتل هرون الرشيد------------------------------------------- صير السكك ال-ي السندي-------- فضرب الدراهم علي مقدار الدنانير وكان سبيل الدنانير في جميع ما تقدم ذكره سبيل الدراهم وكان خلاص السندي جيدا اشد الناس خلاصا للذهب والفضة فلما كان شهر رجب سنة احدي وتسعين وماءة نقصت الدنانير الهاشمية نصف حبه ومازال ال-مر في ذلك كله عصرا تجوز------------ جواز المثاقيل ثم ردت ---------الي وزنها ح-تي كانت ايام الامين محمد بن ه-رون الرشيد فصير دور الضرب الي العباس بن الفضل بن الربيع فنقش بال--سكة باعلي السطور ربي الله من اسفلها العباس بن الفضل قلما عهد الامين الء ابنه موسي ولقبه الناطق بالحق المظفر بالله ضرب الدنانير والدراهم باسمه وجعل زنة كل واحد عشرة ونقش عليه كل عز ومفخر لموسي المظفر ملك خص ذكره في الكتاب المسطر فلما قتل الامين واجتمع الامر ل---عبد الله المامون لم -جد احدا ينقش الدراهم فنقشت بالمخراط كما تنقش الخواتيم	8	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms35	true	519302673451889401	17	160	102	869	1603	300	واستمر الامر كذلك ---الي شهر رمضان سنة اربع وثمانين وماءة فصار النقص اربعة قراريط وحبة وتصف حية وصارت لا تجوز الا في المجموعة او بما فيها --ويطلت -لما قتل----- الرشيد جعفر بن يحيي وتولي الوزارة الفضل بن الرييع صير السكة اليي الستدي بن شاهق فضرب الدراهم علي مقدار الدنانير و----سبيل الدناتير في ساءر ما تقدم فكره سبيل الدراهم فكان خلاص السندي جيدا اشد الناس خلاصا للذهب والفضة في ش------هر رجب سنة احدي وتسعين وماءة نقصت الدنانير الهاشمية نصف حبة ومازال الامر في ذلك كله عصرا يجوز فيه الدينار جواز المثاقيل ثم ردت المثاقيل الي وزنها ه تي كانت ايام الامير محمد بن هارون الرشيد فصير دور الضرب الي العباس بن الفضل بن الرييع فنقش في السكة باعلي السطور ريي الله وي-اسفلها العباس بن الفضل فلما قتل الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين واجتمع الناس علي عبد الله المامون لم يجد احدا ينقش الدراهم فتقشت بالمخراط كما تنقش الخواتم -	35	-1855744953177641780	639	1095.5	515	966	66.1490707397461	91	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1
MMS00014-ara1.ms09	false	-4603266593369622250	39	277	184	1383	1503	300	مصر من بني الامصار فما برح نقدها المنسوب اليه قيم الاعمال واثمان المبيعات-- الذهب فقط في- ساءر دولها جاهلية واسلاما -شهد لذلك بالصحة ان----- خراج مصر في قديم الدهر وحديثه وانما هو الذهب كما قد ذكرته في كتاب الواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار فاني اوردت فيه مبلغ خراج مص----------------ر منذ مصرت بعد الطوفان والي زماننا هذا------- وكفي من الدلالة علي صحة ذلك ما رويناه من طريق مسلم وابي داود رحمهما الله من حديث ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وفقيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها الحديث-------------- فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بلد وما تختص به من كيل ونقد واشار الي ان نقد مصر الذهب وكان في هذا الحديث ما يشهد بصحة فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانه لما افتتح العراق في سنة ست عشرة من الهجرة بعث عثمان بن حنيف رضي الله عنه ففرض علي ارض السواد علي كل جريب من الكرم عشرة دراهم وعلي--- جريب--- النخل ثمانية دراهم وعلي جريب القصب والشجر ستة دراهم وعلي جريب---- اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين وكتب بذلك الي عمر رضي الله عن------ه فارتضاه ولما فتحت مصر في سنة عشرين علي القول الراجح فرض عمرو بن العاص رضي الله عنه علي جميع من بها من القبط البالعين من الرجال دون النساء والصبيان والشيوخ دينارين علي كل راس فجبيت اول عام اثنا عشر---- الف دينار وقد روي انها جبيت سنة عشر الف الف دينار	9	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms36	true	997644578558048295	4	217	21	1091	1524	300	مصر من بين الامصار فما يرح نقدها المنسوب الي- قيم الاعمال واثمان المبيعات ل الذهب خاصة كل ساءر دولها جاهلية واسلاما يشهد لذلك بالصحة ان مبلغ خراج مصر-في قديم الدهر -حديثه -انما هو الذهب كما ستقف ان شاء الله تعالي علي تفصيله فيما انا عازم عليه من افراد تاليف يحتوي علي عامة احوال خراج مصر منذ مصرت وعرفت اخبارها الي هذا الزمن الحاضر وكفي من الدلالة علي صحة ما تقدم ح--------------------------------------------ديث ابي هريرة رخالل-----نه قال قال رسول الل ه لاله------------- منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مد-ها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها اخرجه مسلم وابو واود فذكر الا------------------------- كل بلد وما يختص به من كيل ونقد واشار الي ان نقد مصر الذهب وكان ف- هذا الحديث ما يشهد بصحة فعل عمر بن الخطاب رةاللف------ فانه لما افتتح العراق في سنة ست عشرة من الهجرة بعث عفمان بن حتيف------------- ففرض علي ارض السواد علي كل حريب من الكرم عشرة دراهم وعلي كل جريب من النخل ثمانية دراهم وعلي جريب القصب والشجر ستة دراهم وعلي جريب الي اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين وكتب بذلك الي عمر بن الخطاب رقاللقمه فارتضاه ولما فتحت مصر في سنة عشرين علي الصحي------ح فرض عمرو بن العاص ع-------------لي جميع من بها من ا-----------------------------------------------لقبط دينارين دينارين قج---بيت اول عام----- عشر الف الف دينار قيل--------- جبيت ستة عشر الف الف دينار	36	-1855744953177641780	829	1361.0	650	1265	65.53359985351562	141	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1
MMS00014-ara1.ms11	false	1571296113139373182	214	285	1140	1533	1614	300	شهر ربيع الاول--- سنة تسع وتسعين وثل--------------------------------اثماءه و فبلغت اربعا وثلاثين درهما بدينار ونزع السعر واضطربت امور الناس فرفعت تلك الدراهم وانزل من القصر بعشرين صندوقا------------- فيها دراهم جدد -فرقت في الصيارفة وقرء سجل بمنع المعاملة بالدراهم الاولي وانظر من في يده--- منها شء ثلاثة ايام وان يورد جميع ما تحصل منها الي دار الضرب فاضطرب- الناس وبلغت ار------------------------بعة دراهم بدرهم جدي----د وتقرر امر الدراهم الجدد علي ثمانية عشر درهما بدينار	11	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms37	true	-2459682405758713685	54	134	288	738	1679	300	شهر ربيع الاول من سنة سبع وتسعين وثلاثماءة تزايد امر الدراهم القطع والمزايدة فييعت اربعة وثلاثون درهما بدينار وتزع السعر واضطريت امور الناس فرفعت---- الدراهم وانزل--------- بعشرين صندوقا من بيت المال فيها دراهم جدد ففرقت في الصيارف- وقرء سجل برفعها والا يتعامل بها------- وانظر من في يده شء منها--- ثلاثة ايام وان يورد جميع ما تحصل منها الي دار الضرب فاضطربت الناس وبلغت الدراهم القطع والمزايدة اربعة دراهم بدرهم من الجدد وتقرر امر الدراهم الجدد علي ثمانية عشر درهما بدينار	37	-1855744953177641780	333	551.5	270	474	70.25316619873047	47	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1
MMS00014-ara1.ms15	false	-1913942871875017502	210	300	1176	1666	1666	300	الا ----انه لما كانت في المبيعات محقرات تقل عن ان تباع بدرهم او بجزء منه احتاج الناس من اجل هذا في القديم والحديث من الزمان الي شء سو-----ي الذهب والفضة ويكون بازاء تلك المحقرات ولم يسم ابدا ذلك الشء الذي جعل للمحقرات نقدا البته فيما عرف من اخبار الخليقة-------- ولا اقيم قط بمنزلة احد النقدين واختلفت مذاهب البشر واراءهم في-ما يجعلونه -بازاء تلك المحقرات ولم يزل بمصر والشام وعراقي العرب والعجم وفارس والروم في اول الدهر واخره ملوك هذه الاقاليم لعظم-هم وشدة باسهم ونعرة ملكهم وحن------------زوانة سلطانهم يجعلون بازاء هذه-	15	8005068644835945859	Kraken210223142017-ara1.ms38	true	613906914922287159	44	140	259	765	1590	300	الفلوس فانه لما كان ف-ي المبيعات محقرات تقل عن ان تباع بنرهم او -جزء منه احتاج الناس من اجل ذلك في القديم والحديث من الزمان الي شء سوي نقدي الذهب والفضة -يكون يازاء تلك المحقرات -لم يسم ابدا علي وجه الدهر ساعة من تهار في------------ا عرف من اخبار الخليفة تقدا لا ولا اقيم قط بمنزلة احد النقدين واختلفت مذاهب البشر واراءهم في ما يجعلونه ل ازاء تلك المحقرات فلم يزل بمصر والشام وعراقي العرب والعجم وفارس والروم في اول الدهر واخره ملوك هذه الاقاليم لعظمتهم وشدة باسهم ونصرة ملكهم وكثرة شاوهم وختزوانة سلطانهم يجعل-ن بازاء هذه	38	-1855744953177641780	434	762.5	351	523	82.9827880859375	67	MMS00014-ara1	Kraken210223142017-ara1