id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms1881	false	-415181858518770778	260	296	1433	1623	1643	300	فاسد النية ولذلك قال الله في كتابه العزيز الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	1881	3042075038345921589	Tafsir10066-ara1.ms0235	true	711981338192500569	150	184	780	962	1563	300	واما الاية الثالثة وهي قوله تعالي-------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	235	2114966769352214805	157	297.0	126	190	82.63157653808594	28	MMS00013-ara1	Tafsir10066-ara1
MMS00013-ara1.ms2681	false	-5803531264916934030	201	279	999	1397	1504	300	اليه فلما خلا به قال اني انا اخوك انا يوسف فلا تبتءس بما كانوا يعملون يعني فلا تحزن فلما حمل------------------------------------- يوسف ابل اخوته ما حملها من الميرة وقضي حاجتهم ووفاهم كيلهم جعل الاناء الذي كان يكيل به الطعام وه---------------------------------------------------------------------------------------و الصواع في رحل ا------------------------------------------------------------------------------------------------خيه بنيامين قال الحسن الصواع والسقاية سواء هو الاناء الذي يشرب فيه وعن السد--------------------------------------------------------------------ي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه والاخ لا يشعر فلما ارتحلوا اذن مءذن قبل ان ترتحل العبر انكم لسارقون قال	2681	3042075038345921589	Tafsir10066-ara1.ms0773	true	9053643884251374201	66	184	314	915	1526	300	اليه اخا-------ه قال اني انا اخوك ف---------لا تبتءس بما كانوا يعملون ---------------اما الاية الثالثة فقد تضمنت الاخبار عن تدبير يوسف لبقاء اخيه معه دونهم وذلك انه لما جهزهم بجهازهم اي كال لهم----------------------- الطعام وزودهم بما يحتاجون اليه بعد اكرامه لهم جعل بطريق خفي لم يشعروا به سقاية الملك وهي الصاع او الصواع وهي عبارة عن اناء من ذهب كان يشرب فيه ثم جعل الة كيل خاصة بالملك عرفت بصواع الملك او صاعه جعلها في رحل اخيه بنيامين ثم لما تحركت القافلة وسارت خطوات نادي مناد قاءلا ايتها العير اي يا اهل القافلة انكم لسارقون هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم------------------------ اذن مءذن ايتها العي-------ر انكم لسارقون قال	773	2114966769352214805	174	199.5	135	686	25.364431381225586	26	MMS00013-ara1	Tafsir10066-ara1
MMS00013-ara1.ms2985	false	-3453537691595782498	36	66	181	335	1542	300	علي قلوبهم -اذ قاموا فقالوا------------------------------ ربنا رب السماءوات والارض------------------- لن ندعو من دونه الها ل--------------------------------------------قد قلنا اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شططا 14 هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	2985	3042075038345921589	Tafsir10066-ara1.ms0943	true	-6602232330142409192	119	199	616	1020	1542	300	علي قلوبهم حتي قاموا وقالوا علي رءوس الملا وامام ملك كافر ربنا رب السمو---ت والارض اي ليس لنا رب سواه لن ندعو من دونه الها مهما كان شانه اذ لو اعترفنا بعبادة غيره لكنا قد قلنا اذا شططا من القول وهو الكذب والغلو فيه وقوله تعالي هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة يخبر تعالي عن قيل الفتية لما ربط الله علي قلوبهم اذ قاموا في وجه المشركين الظلمة وقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	943	2114966769352214805	140	214.5	111	407	34.398033142089844	25	MMS00013-ara1	Tafsir10066-ara1
MMS00013-ara1.ms3009	false	3731949929092627628	136	253	679	1216	1460	300	ولولا -------------اي هلا اذ دخلت جنت--ك------------------------- قلت ما شاء الله اي ما شاء الله كان لا قوة الا بالله اي --بقوة الله اعطيتها لا بقوتي-------------------------------------------- هذا توبيخ من المسلم للكافر علي قوله وتعليم له فيما يجب ان يقول وما في موضع رفع اي هذه الجنة هي ما شاء الله ويجوز ان تكون في موضع نصب بوقوع شاء عليه وقيل جوابه مضمر مجازه ما شاء الله كان وما لا يشاء لا يكون يم قال ---ان ترني انا اقل منك مالا وولدا ان شرط وترني مجزوم به والجواب فعسي ربي وقوله انا عماد فلذلك نصب اقل فعسي يعني فلعل ربي ------------------ان يءتيني في الاخرة خيرا من جنتك ويرسل عليها اي علي جنتك------ حسبانا من السماء قال قتادة والضحاك عذابا	3009	3042075038345921589	Tafsir10066-ara1.ms0954	true	-7700844832004506009	27	107	143	510	1478	300	ولولا اذ دخلت جنتك اي هلا اذ دخلت بستانك قلت عند تعجبك من حسنه وكماله ما شاء الله اي ------------كان لا قوة الا بالله اي لا قوة لاحد علي فعل شء او تركه الا باقدار الله تعالي له واعانته عليه قلل هذا المءمن نصحا---- للكافر وتوبيخا له ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال له ان ترن -انا اقل منك مالا وولدا اليوم ف------------------------عسي ------------------------------------------------ربي اي فرجاءي في الله ان يءتين----------- خيرا من جنتك ويرسل عليها اي علي جنة الكافر حسبانا من السماء اي--------------- عذابا	954	2114966769352214805	198	227.0	149	650	30.461538314819336	36	MMS00013-ara1	Tafsir10066-ara1
MMS00013-ara1.ms3034	false	7731968757059573442	182	220	954	1140	1558	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون 28 قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين 29---------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون 30 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا ------------------كنا طاغين 31----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	3034	3042075038345921589	Tafsir10066-ara1.ms1976	true	3373655186714665048	54	230	289	1215	1600	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي الم يسبق لي ان قلت لكم لما قلتم لنصرمنها مصبحين ولم تستثنوا فقلت لكم هلا تستثنون واطلق لفظ التسبيح علي الاستثناء لان التسبيح تنزيه لله عن الشرك وساءر النقاءص ومنها العجر والاستثناء تنزيه لله عن ذلك لان الذي يقول افعل ولم يستثن اعطي لنفسه قدرة كقدرة الله الذي اذا قال افعل فعل ولا يعجز فهو هنا اشرك نفسه في صفة من صفات الله تعالي فلذا كان الاستثناء تسبيحا لله وتنزيها له عن المشارك في صفاته وافعاله فلما ذكرهم اخوهم العاقل الرشيد قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فنابوا بهذا الاعتراف قال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي خطاهم في عزمهم علي حرمان المساكين وعلي عدم الاستثناء في اليمين قالوا من جملة ما قالوا ي--ويلنا اي يا هلاكنا احضر انا كنا طاغين اي متجاوزين حدود الله التي حد لنا غفلة منا وجهلا بانفسنا وبما يعاقب به امثالنا وهنا بعد ان رجعوا علي انفسهم باللوم والي الله بالتوبة رجوا ربهم ولم يياسوا من رحمته فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1976	2114966769352214805	169	280.0	133	928	18.211206436157227	29	MMS00013-ara1	Tafsir10066-ara1
MMS00013-ara1.ms3035	false	-7977282496613955076	203	293	1059	1526	1569	300	قال اوسطهم يعني اعدلهم وخيرهم قولا الم اقل لكم لولا تسبحون اي هلا تسبحون اذ- قلت من---------- لنصرمتها مصبحين فيقولون ان شاء الله قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي قال اصحاب الجنة------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان ربنا انا كنا ظالمين في قسمنا وعزمنا علي ترك اطعام المساكين من تمر جنتنا فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي تفريظهم ولما فيه من الاستثناء وعزمهم علي ما كانوا عزموا عليه من ترك اطعام المساكين----------------------------------- من جنتهم قا--لوا يا ويلنا------------------ انا كنا ظالمين يعني قال اصحاب الجنة يا ويلنا انا كنا معتدين اي م-خالفين -امر الله	3035	3042075038345921589	Tafsir10066-ara1.ms1976	true	3373655186714665048	54	192	289	1018	1600	300	قال اوسطهم ------------------------الم اقل لكم لولا تسبحون اي الم يسبق لي ان قلت لكم لما قلتم لنصرمنها مصبحين ولم تستثنوا فقلت لكم هلا تستثنون واطلق لفظ التسبيح علي الاستثناء لان التسبيح تنزيه لله عن الشرك وساءر النقاءص ومنها العجر والاستثناء تنزيه لله عن ذلك لان الذي يقول افعل ولم يستثن اعطي لنفسه قدرة كقدرة الله الذي اذا قال افعل فعل ولا يعجز فهو هنا اشرك نفسه في صفة من صفات الله تعالي -فلذا كان الاستثناء تسبيحا لله وتنزيها له عن المشارك في صفاته وافعاله فلما ذكرهم اخوهم العاقل الرشيد قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فنابوا بهذا الاعتراف قال تعالي--------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي خطاهم في ----------------------عز-------------------مهم علي-------- حرمان المساكين وعلي عدم الاستثناء في اليمين قالوا من جملة ما قالوا ي--ويلنا اي يا هلاكنا احضر انا كنا طاغ----------------------------------------------ين اي متجاوزين حدود الله	1976	2114966769352214805	225	227.5	177	872	25.802751541137695	31	MMS00013-ara1	Tafsir10066-ara1