id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0109	true	7997738541889418901	243	286	1277	1480	1545	300	ثمانون سنة كل سنة اثني عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة روي ذلك عن علي وقال مجاهد الاحقا-------------------------------------------------ب ثلاثة واربعون الف سنة كل حقب سبعون خريفا كل خريف سبعماءة سنة كل سنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة	109	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0991	false	-7255647985771731541	215	257	1140	1344	1561	300	ثمانون سنة كل سنة اثني عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة وقيل بضع وثمانون سنة السنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة مما تعدون وقيل الحقب ثلاثم------------------------------------------------اءة سنة كل سنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة	991	8102693166501318660	123	212.0	96	252	48.80952453613281	25	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms0309	true	6322439436948020798	173	266	849	1297	1477	300	الحواريون------ لعيسي ابن مري---م لو بعث- لنا رجال شهد السفينة فحدثنا عنها قال فانطلق بهم حتي ات------ي كثيبا من تراب فاخذ كفا من ذلك التراب بكفه وقال اتدرون من هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب--- حام بن نوح قال وضرب الكثيب بعضا و-قال قم باذن الله واذا هو قاءم ينفض التراب عن راسه -قد شاب فقال له عيسي -هكذا هلكت قال لا ولكن ثم وانا شاب ولكني ظننت انها الساعة فمن غ- شبت قال حدثنا عن سفينة نوح قال كان طولها الف ذراع وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع وكانت ثلاث طبقات	309	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0368	false	772991372130895260	86	173	465	892	1513	300	الحواريين قالوا لعيسي عليه السلام لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة يحدثنا عنها---- فانطلق بهم حتي انتهي الي كثيب- من تراب فاخذ كفا من ذلك التراب ف-----قال اتدرون من هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب بن حام ف-----------ضرب الكثيب بعصاه وقال قم باذن الله فاذا هو قاءم ينفض التراب عن راسه وقد شاب فقال له عيسي اهكذا هلكت قال لا مت----- وانا شاب ولكني ظننت انها الساعة فمن ثم شبت قال حدثنا عن سفينة نوح قال كان طولها الف----------------- وعرضها ستم-ءة ذراع وكانت ثلاث طبقات	368	8102693166501318660	383	652.0	301	471	81.31634521484375	65	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms0369	true	7404226937400354266	169	195	831	967	1487	300	رايت ريحا فيها كشهب النار امامها رجال يقودونها فسخرها اهل- عليهم سبع ليال وثمانية ايام----------------- فلم تدع من عاد احدا الا املكته واعتزل هود و----من معه	369	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0264	false	-2879096106254686622	1	31	5	163	1544	300	رايت ريحا فيها كشهب النار امامها رجال يرددونها فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما يعني داءمة فلم تدع من عاد احدا الا اهلكته واعتزل هود ومن امن معه	264	8102693166501318660	132	243.0	106	158	83.54430389404297	21	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms0412	true	-8060669920033772419	227	293	1204	1577	1605	300	يتبع-ه الا قليل------ مستضعفون ف---------------لما الح عليهم----- بالدعاء والتبليغ واكثر لهم التحذير والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقوله فقال لهم اي اية تريدون -قالوا -تخرج معنا غدا الي---- عيدنا عيد يخرجون اليه باصنامهم في يوم معلو----م من السنة فتدعو الهك وندعو الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فاجابهم صالح الي ذلك فخرجوا باوثانهم الي عيدهم وخرج صالح معهم فدعوا اوثانهم وسالوها	412	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0265	false	557525099518970242	0	55	0	306	1582	300	يتبعوه الا قليلا منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم ولما الح عليهم صالح بالدعاء والتبليغ واكثر لهم ---------التخويف سالوا اية ف---------------------------قال لهم اي اية تريدون فقالوا اتخرج معن----ا الي يوم عيدنا------------------------- في يوم معلوم لهم من السنة فتدعو الهك وندعو الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا ف---قال صالح نعم---- فخرج------------------------------- معهم ودعوا الهت-هم وسالوها	265	8102693166501318660	254	378.0	206	410	61.95121765136719	31	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms0413	true	170668350164455305	2	191	8	935	1495	300	ثم قال------ جندع بن عمرو بن جواس وهو يومءذ سيل ثمود يا صالح اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة ة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاتب-----------------------ة ناقة عشراء جوفا وبرا عشرا والمخرجة ما شاكل فان فعلت صدقناك وامنا بك فاخذ عليهم صالح --مواثيقهم لءن فعلت لتصد قنني 4 ولتءمنن بي----- قالوا نعم فصلي صالح ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة ة تمخض النتوج بولدها تحركت فانصلعت عن ناقة عشرا بوفاة وبرا 13 وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي و------- وهم ينظرون ت- نتجت سقبا مثلها في العظم فامن به جندع بن عمرو بن جواس ورهط من قومه واراد اشراف ثمود ان يءمنوا به ويصدقوه فنهاهم ذءاب بن عمرو بن اسيد والحباب صاحب اوثانهم ورثاب ابن جعفر وكان كاهنهم 5 وكانوا من اشراف ثمود فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة الله لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في بثر لهم في الحجر------ فما ترفع راسها 3 حتي تشرب كل ما فيها فال تلع قطرة ت ترفع راسها لهم فيحلبون ما شا-وا من لبن ف-----------يشربون ويدخرون	413	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0265	false	557525099518970242	58	158	324	836	1582	300	ثم قال سيدهم جندع بن عمرو واشار الي صخر---------------------------------------------------ة منفردة في ناحية الجبل يقال لها الكاتبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة-------------------------------------- فان فعلت صدقنا---------ك فاخذ------ صالح المواثيق-- لءن فعلت ذلك ---------لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي------------ ودعا ربه فتمخضت الصخرة وانصد---------------------------عت عن ناقة كما--------------- وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي من عظمها وهم ينظرون ثم نتجت ولدا مثلها في العظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فمكثت الناقة مع ولدها ترت--------------عي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد------ غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في البءر فتشرب كل ما فيها فما ترفع ح--------تي تشرب كل ما فيها------------------------------ فيحلبون ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم ويشربون ويدخرون	265	8102693166501318660	378	507.5	297	989	38.22042465209961	63	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms1736	true	1723858264326360385	80	127	407	654	1595	300	فقال طلحة انا صاحب البيت ومعي مفاتيحة ولو اشاء بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها ولو اشاء بت في المسجد الحرام وقال علي لا اذري ما يقولون لقد صليت ستة اشهر-- قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله تعا--------------------------------------لي اجعلتم سقاية الحاج -------التوبة الاية	1736	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0317	false	5149262264612380757	110	150	615	831	1660	300	فقال طلحة انا صاحب البيت و-----------------------------قال العباس انا صاحب السقاية و-------------------------------------------قال علي عليه السلام------ لقد صليت الي القبلة قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية المتقدمة من قوله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وقيل لما نزلت الاية	317	8102693166501318660	148	239.0	118	294	50.34013748168945	23	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms2603	true	-3807251295777462720	194	272	1022	1433	1570	300	قالوا لابراهيم انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين العنكبوت قال---------------------------------------------- لهم ابراهيم اتهلكون قرية فيها ماءة مءمن قالوا لا قال افتهلكون قرية فيها اربعون مءمنا قالوا لا قال اف-----------------------------------------------------------------------------تهلكون قرية فيها اربعة عشر مءمنا قالوا لا وكان ابراهيم يعد مع لوط اربعة عشر بامراة لوط فسكت عنهم واطمانت نفسه وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال الملك لابراهيم ان كان فيها خمسة يصلون رفع عنهم العذاب وقال معمر عن قتادة يجادلنا في قوم	2603	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0373	false	-2459791475300265352	186	262	969	1356	1541	300	قالوا لابراهيم انا مهلكوا اهل هذه القرية ف------------------------------قال لهم عليه السلام ارايتم لو كان فيها خمسون رجلا من المءمنين اتهلكون--------ها---------- قالوا لا قال ف------------------اربعون ------قالوا لا قال فثلاثون قالوا لا حتي بلغ العشرة قالوا لا قال ارايتم لو كان فيها رجل واحد مسلم ات------------------------هلكونها قالوا لا فعند ذلك قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهل----ه و----------------عن ابن عباس قالوا له-------------- ان كان فيها خمسة يصلون رفع عنهم العذاب و---------عن قتادة ما-------- قوم	373	8102693166501318660	185	186.5	143	534	34.644195556640625	32	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms2604	true	6818763843046626745	87	204	421	1008	1479	300	وهو في ارض له يعمل فيها وقد قيل -----لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط فاتوه فقالوا انا مضيفوك رسله فانطلق بهم فلما مشي ساعة التفت فقال اما تعلمون ما يعمل اهل هذه القرية والله ما اعلم علي ظهر الارض اناسا اخبت منهم فمضي معهم ثم قال الثانية والثالثة مثل ذلك وانطلق بهم فلما بصرت بهم عجوز السوء امراته انطلقت فانذرتهم وعن قتادة قال انت الملاءكة لوطا وهو في مزرعة له فقال الله تعالي للملاءكة ان يشهد عليهم لوط اربع شهادات فقد اذنت لكم في هلاكهم قالوا يا لوط انا نريد ان نضيفك الليلة قال وما بلغكم امرهم قا---------لوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فرحلوا معه الي	2604	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0374	false	1536272418378071854	70	117	336	559	1480	300	وهو في ارض له وروي ان الله تعالي قال لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وط اربع شهادات فلما مشي معهم قال لهم ا-------------------------------------------ما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فدخلوا معه ولم	374	8102693166501318660	164	283.5	128	601	27.287853240966797	28	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms2653	true	-183993689164846808	29	91	169	514	1638	300	الذي خلفكم وخلق الجبلة الاولين يعني القرون الاولين الذين اهلكو بالمعاصي فلا تهلكوا مثلهم قالوا انما انت من المسح---------------رين الشعراء 153 يعني من ----------------المخلوقين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذب------------------------------------------ين فاسقط علينا كسفا من السماء-------- ان كنت من الصادقين الشعراء 186187 قال شعيب قال ربي اعلم بما تعملون الشعراء يقول الله تعالي----- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة----- انه كان	2653	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0629	false	-2449475667790870247	9	79	45	421	1612	300	الذي خلقكم و----الجبلة الاو--------------------لين الذين كانوا من قبلك-----------------م قالوا انما انت من المسحرين يعني المسحورين المخدوعين اي سحروك اي خدعوك وقيل من المخلوقين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فيما تقول وتدعو ولا تعثوا في الارض مفسدين فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعة ان كنت من الصادقين ---------------قال شعيب---- ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم بعملكم فهو وعيد لهم فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة وروي انه حبس	629	8102693166501318660	229	348.5	184	436	52.52293395996094	34	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms2671	true	-4696930779445355614	10	144	40	757	1561	300	يعقوب يوسف مع اخوته فاخرجوه فلما برزوا به الي البرية اظهروا له العداوة وجعل اخوته بضربه فيستغيث بالاخر فيضربه فجعل لا يري منهم رخيما فضربوه ---------------حتي كادوا يقتلو-ه فجعل يصيح وا ابتاه يا يعقوب لو تعلم ما يصنع بابنك بنوك فلما كادوا ان يقتلوه قال لهم يهوذا اليس قد اعطيتموني موثقا الا تقتلوه فانطلقوا به ال------ي الجب ليطرحوه فجعلوا يدلوه في البثر فيتعلق بشفير البتثر فيربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به في الجب ف------------------قالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد- عشر كوكبا تءنسك قال اني لم ار شيءا فدلوه في البثر حتي اذا بلغ بعضها القوة ارادوه ان يموت وكان في البثر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخ--رة فقام عليها وجعل يبكي قنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة فيقتلوه فقام يهوذا فمنعهم و------كان ياتيه بالطعام	2671	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0384	false	-2664246786748620705	133	247	683	1314	1594	300	يعقوب وقد روي انهم ل----------ما برزوا به الي البرية اظهروا له العداوة واخذوا يهينونه ويضربونه وكلما استغاث بواحد-------- منهم لم يغثه الا بالاهانة والضرب حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح يا ابتاه--------- لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء فقال يه----------------وذا اما---- اعطيتموني موثقا الا تقتلوه فلما ارادوا القاءه في الجب تعلق بثيابهم فنزعوها من يده فتعلق بحاءط البءر ف-----ربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به وانما نزعوه ليلطخوه بالدم وقالوا له ادع للشمس والقمر والاحدي عشر كوكبا ت-------------------ءنسك ودلوه في البءر فلم---ا بلغ نصفها القوه ل---------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي الصخرة فقام عليها وهو- -------------------------------------يبكي وارادوا ان يرضخوه------ ليقتلوه----------- فمنعهم يهوذا وكان ياتيه بالطعام	384	8102693166501318660	404	595.5	319	769	52.53575897216797	56	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms2727	true	-177499065178660655	0	90	0	458	1524	300	انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي----------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين--------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب القصص 1418 اي خاءفا يءخذ يترقب--------------- الاخبار فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه القصص يقول يستغيثه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له موسي انك لغوي مبين القصص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل لينصره فلما فطر الي موسي اقبل نحوه ليبطش بالرجل الذي يقاتل الاسراءءيلي -قال وفرق من موسي ان بطش به من اجل انه اغلظ له الكلام يا موسي---------------- اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض-------------- وما تريد ان تكون من اف-صلحين	2727	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0652	false	-7605002658415685118	66	208	330	1051	1502	300	انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي النعم دينا ودنيا فلن اكون ظهيرا للمجرمين اي معينا فاصبح في المدينة في اليوم الثان----------ي خاءفا من قتل القبطي يترقب ينتظر الاخبار فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه وذلك انه لما فشي امر القتل قيل لفرعون ان بني اسراءيل قتلوا منا رجلا فقال اتعرفون قاتله ومن شهد عليه وامرهم ان يطلبوه فصاح بموسي ف قال له موسي انك لغوي مبين ظاهر الغواية ولم يرد انه غوي في الدين وانما اراد من خاصم ال فرعون مع كفرهم فانه غوي وقيل بل قال للقبطي انك لغوي مبين بطلبك وسخرك اياه ثم اراد موسي عليه السلام نصر-------------------------------------- الاسرا-ءيلي فقال سبحانه فلما اراد ان يبطش ان ياخذ بشدة بالذي هو عدو لهما يعني القبطي فقال اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض بالقتل والظلم وما تريد ان تكون من المصلحين	652	8102693166501318660	285	403.0	225	770	37.01298522949219	46	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms2748	true	-8520742032668983048	76	165	386	834	1536	300	ويقول--- رب ماذا اقول لبني اسراءيل اذا اتيتهم وقد اهلكت خيارهم رب لو ششت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا كما فعل السفهاء منا فاوحي الله الي موسي ان هءلاء السبعين ممن اتخذ العجل فذلك حين يقول موسي ان هي الا فتنتك يعني بها من تشاء وتهدي من تشاء الي قوله انا هدنا اليك يقول تبنا اليك وذلك قوله تعالي يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة البقرة والصاعقة نار ثم ان الله تعالي احياهم فقاموا وعاشوا رجلا رجلا--- ينظر بعضهم الي بعض كيف يحيون فقالوا	2748	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0012	false	-2562192235742552586	216	252	1146	1336	1581	300	ويقول يا رب ماذا اقول لبني اسراءيل اذا اتيتهم وقد اهلكت خيارهم ويقولوا اف----------------------تهلكنا بما فعل السفهاء منا ولم يز----------------------------------------------------------ل موسي يتضرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حت-------------------------------------------------------------------ي احياهم الله جميع---ا رجلا بعد رجل ينظر بعضهم الي بعض كيف يحيون وظللنا	12	8102693166501318660	147	204.0	116	454	32.37885284423828	22	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms2773	true	293005758084201272	106	218	538	1084	1496	300	وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة قال ادعوها فان قالت فهو كما قالت فلما جاءت قال لها موسي يا قلانة انا فعلت بك ما يقول هءلاء قالت لا وكذبوا ولك-----------ن جعلوا لي جعلا علي ان اقرفك بنفسي ف----وتب فسجد- وهو ينهاهم فاوحي الله اليه ان مر الارض بما شءت فقال با ارض خذيهم فاخذتهم الي اقدامهم ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ركبهم ثم قال با ارض خذيهم فاخذتهم الي حقهم ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعناقهم فجعلوا يقولون يا موسي ويتضرعون اليه فقال يا ارض خذيه----------------------------------------------------م فانطبقت عليهم فاوحي الله اليه يا موسي يقول لك عبادي يا موسي يا موسي فلا ترحمهم اما	2773	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0665	false	-4588495399790880701	0	124	0	647	1552	300	وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشد------------------------------------ها موسي بالذي فرق البحر وانزل التوراة ان تصدق فقالت كذبوا بل جعل لي قارون--------- جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا لله ي--بكي فاوحي الله اليه ان مر الارض بما شءت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلين ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الارض الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم الي الاعناق وقارون واصحابه ----------يتضرعون الي موسي ويناشدونه بامه والرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت عليهم فاوحي الله الي---- موسي ما اقصاك استغاثوك مرارا فلم------ ترحمهم فما	665	8102693166501318660	209	93.5	166	858	24.35897445678711	30	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms2837	true	-4022983628552321918	48	84	247	408	1527	300	العذاب قوم يونس مشوا الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا انه قد نزل بنا العذاب فما تري ----------فقال---- قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محبي الموتي ويا حتي لا اله الا انت----------- فكشف----- عنهم	2837	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0360	false	-8113074771019390021	108	145	613	780	1585	300	العذاب خرج--------وا الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا---- قد نزل بنا --------ما تري من العذاب فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا محي---ي الموتي ويا ح-ي لا اله الا انت فقالوا ذلك فكشف الله عنهم	360	8102693166501318660	131	195.5	100	191	68.58638763427734	24	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms2852	true	-5842928291655254643	66	188	345	964	1547	300	من المسبحين من الذاكرين الله كثيرا بالتسبيح والتقديس وقيل هو قوله في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين--------- وقيل من اف-صلين وعن ابن عباس كل تسبيح في القران فهو صلاة وعن قتادة كان كثير الصلاة في الرخاء قال وكان يقال ان العمل الصالح يرفع صاحبه اذا عثر واذا صرع وجد متكءا وهذا ترغيب من الله تعالي في اكثار المءمن من ذكره بما هو اهله واقباله علي عبادته وجمع همه لتقييد نعمته بالشكر في وقت المهلة والفسحة لينفعه ذلك عنده في المضاءق والشداءد للبث في بطنه الي يوم يبعثون يعني مكت في بطن الحوت الي يوم يبعثون من القبور قال الزمخشري الظاهر لبثه فيه حيا الي يوم البعث وعن قتادة لكان بطن الحوت له قبرا الي يوم القيامة	2852	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0754	false	-7793142102987971450	16	81	92	424	1512	300	من المسبحين من الذاكرين الله كثيرا بالتسبيح والتقديس وقيل هو قوله في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء وقيل من المصلين وعن ابن عباس كل تسبيح في القران فهو صلاة وقيل من المطيعين وقيل م----------------------------ن العابدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للبث في بطنه الي يوم يبعثون ------------------------------------------------------------الظاهر لبثه فيه حيا الي يوم البعث وعن قتادة لكان بطن الحوت له قبرا الي يوم القيامة	754	8102693166501318660	295	526.5	235	629	46.89984130859375	56	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms2854	true	7546042803974738686	10	82	54	404	1523	300	وارسلناه الي ماءة الف والمراد به ما سبق من ارساله الي قومه وهم اهل نينوي وقيل هء ارسال ثاني بعد ما جري عليه الي الاولين او الي غيرهم وقيل اسلموا فسالوه ان يرجع اليهم فابي لان النبي اذا هاجر عن قومه لم يرجع اليهم مقيما فيهم فقال لهم ان الله تعالي باعث اليكم نبيا او يزيدون في مراي العين اي اذا راها الراءي قال هي مانة الف او اكثر والغرض الوصف بالكثرة	2854	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0754	false	-7793142102987971450	258	299	1308	1509	1512	300	وارسلناه الي ماءة الف -المراد به ما سبق من ارساله الي قومه و--------------قيل هو ارسال ثان- بعد ما جري عليه الي الاولين و--الي غيرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يزيدون في مراي الناظر --اذا راهم الراءي قال هم ماءة الف او اكثر والغرض الوصف بالكثرة	754	8102693166501318660	191	336.0	151	350	54.57143020629883	33	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms2985	true	-3453537691595782498	81	138	412	692	1542	300	الي الكهف- ينشر لكم ربكم من رحمته ويهي------------------------------------------------------------------------------------------ء ------------لكم من امركم مرفقا 16-------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك من ايات ا-------------------------------------------------------------------لله من يهد الله فهو المهتد------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل فلن تجد-------------------- له وليا مرشدا 17 وتحسبهم ايقاظا وهم رقود------------------------------- ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال	2985	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0481	false	4082251142944184674	113	256	602	1325	1567	300	الذي لحقهم ينشر لكم ربكم من رحمته اي يبسط عليكم من نعمته وقيل خرجوا من غير زاد توكلا علي الله فكفاهم الله امر المطعم والمشرب ويهء لكم اي يسهل ل---------كم مرفقا ترفقون به في معاشكم وقيل رزقا رغدا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال يعني انها تجوزهم منحرفة عنهم لا يقع عليهم منها شء وقيل ان الشمس تميل عنهم في طلوعها وغروبها مع انهم في مكان واسع ذلك من ايات الله اي ما صنع بهم من ازورار الشمس وقرضها طالعة وغاربة انه من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ثني عليهم بانهم جاهدوا في الله واسلموا له فلطف بهم واعانهم وكذلك من اهتدي فانه يهديه الي ثوابه وكرامته ومن يضلل عن نيل ثوابه وجنته فلا يكون له ولي ولا ناصر- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود منتبهين وهم نيام لكثرة تقليبهم ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال	481	8102693166501318660	231	329.5	183	733	31.514324188232422	38	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms2991	true	-1423527843371627539	6	105	35	563	1685	300	ولا يشعرن بكم احدا اي لا يعلمن بكم احدا---------------------------------------------- انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم--------------------------------------- يرجموكم قال ابن جريج يشتموكم ويءدوكم بالقول وقيل-- يقتلوكم وكان في عادتهم القتل بالرجم وهو من اخبت القتل وقيل يضربوكم او يعيدوكم في ملتهم وكفرهم اي يردوكم اليه------------- ولن تفلحوا اذا ابدا يعني ان كفرتم وعدتم الي ملتهم قوله وكذلك اعشرنا عليهم اي اطلعنا كما بعثناهم فكذلك اعثرنا عليهم يقال عشرت علي الشء عثورا اذا اطلعت عليه واعشرت غيري اذا اطلعته ليعلموا ان وعد الله حق يعني قوم سدوسيس الشاكين في قدره الله علي احياء الموتي ليستدلوا ببعثهم علي صحة البعث وان وعد	2991	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0482	false	6757649710183933144	227	300	1214	1602	1602	300	ولا يشعرن بكم احدا اي لا يعلمن بكم احدا كيلا يفتنهم واخبروا عن اهل البلد عن غالب ظنهم انهم ان يظهروا عل----------------يكم يعلموا مكانكم اهل المدينة واصحاب الملك يرجم-----------------------------وكم بالحجارة يعني يقتلوكم ويءذو---------------------------------------------------كم او يعيدوكم------------------- يردوكم في ملتهم في دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا ان ------------عدتم -في ملتهم----- وكذلك اعثرنا عليهم اي اط-------------------------لعنا عليهم اهل البلد حتي راوهم وعلموا حالهم------------------------------ ليعلموا ان وعد الله حق ا---------------------------------------------------ي ليستدلوا بحالهم علي صحة البعث وان وعد-	482	8102693166501318660	234	274.5	185	628	37.261146545410156	35	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms2991	true	-1423527843371627539	133	264	718	1494	1685	300	عليهم ----لانهم علي ديننا وقال المشركون نبني عليهم بنيانا يحوط بهم لانهم -----من اهل نسبتنا---- وقال عكرمة يتنازعون الارواح والاجساد فقال المسلمون البعث للارواح والاجساد وقال الاخرون البعث للارواح دون الاجساد فبعثهم الله من رقادهم وارادهم ان البعث للارواح والاجساد وقيل يتنازعون في قدر لبتهم وقيل يتنازعون في عددهم وقيل يتنازعون فيمن احياه وابلاه في قبره هل يحييهم ام لا وقول ابن عباس اصح بدليل قوله فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الذين غلبوا علي امرهم------------------------------------------ لنتخذن عليهم مس--------------------------------------------------جدا الكهف وهم المءمنون تندوسيس الملك واصحابه قوله سيقولون ثلاثة وذلك ان الس------------يد والعاقب واصحابهما من---- نجران كانوا عند النبي---------------------------- فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد -كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وكان السيد يعقوبيا وقا-------------------------ل العاقب كا-------------نوا خمسة -سادسهم كلبهم وكان نسطوريا وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فصدق الله قول المسلمين	2991	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0483	false	-6078982391785735472	52	224	279	1224	1631	300	عليهم مسجدا فهم علي ديننا وقال المشركون ------------------------------هم علي ديننا وهذا تنازعهم وقيل------ يتنازعوا---------------------- المس------------------------------------------------------------------------------------لمون والكفار في البعث----------------- وقيل -تنازعوا في قدر لبثهم ومكثهم وقيل-- في عددهم وقيل قال بعضهم ماتوا في الكهف وقال بعضهم عادوا نياما --------------------------------فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم احياء ام نيام وقيل لما راوهم عادوا نياما وقيل بل ماتوا وقيل لا يموتون الي يوم القيامة وقيل هذا من كلام المتنازعين في امرهم او من كلام الله عز وجل رد لقول المخلصين او من الذين تنازعوا فيهم علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الذين غلبوا علي امرهم قيل الملك المسلم واصحابه وقيل رءساء البلد لنتخذن عليهم مسجدا اي متعبدا او موضعا للسجود والعبادة اتخذوا علي باب الكهف مسجدا يصلي فيه المسلمون 182224--------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم روي ان السيد والعاقب واصحابهما من اهل نجران كانوا عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجري ذكر اهل ال--كهف فقال السيد وكان-------------------------------- يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة وسادسهم كلبهم------------- وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين	483	8102693166501318660	387	506.0	312	1195	32.38493728637695	49	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms3001	true	6709611708835016655	134	225	698	1183	1587	300	وما علينا الا البلاغ المبين الي الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة لصحته والا لو قال المدعي والله اني لصادق فيما ادعي ولم يحضر البينة كان قبحا تطيرنا نشا ----منا بكم وذلك انهم كرهوا دينهم ونفرت منه نفوسهم وعادات الجهال ان يتيمنوا بكل شء مالوا اليه واشتهوه وقبلته طباعهم ويتشاءموا بما نفروا عنه وكرهوه فان اصابهم نعمة او بلاء قالوا ببركة هذا وبشءم هذا كما حكي الله تعالي عن القبط وان تصبهم سيءة يطيرو- بموسي ومن معه-------- وعن مشركي مكة وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك------- وقيل حبس عنهم القطر فقالوا ذلك	3001	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0738	false	-5973739894683117207	22	70	109	364	1567	300	وما علينا الا البلاغ المبين ا-ي الاعلام بالرسالة قالوا ان--------------------------------------------------------------------------------ا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم وذلك انهم كرهوا دينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما حكي الله في------ القبط وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الاعراف وعن مشركي مكة وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك النساء وقيل حبس عنهم القطر فقالوا ذلك	738	8102693166501318660	210	335.5	166	505	41.58415985107422	35	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms3002	true	-4431823575146325979	78	161	408	829	1539	300	من لا يسالكم اخر اوهم مهتدون-كلمة جامعة في الترغيب فيهم اي لا تخسرون مع-هم شيءا من دنياكم وتريحون صحة دينكم فينتظم لكم خير الدنيا وخير الاخرة ثم ابرز الكلام في معرض-- المناصحة لنفسه وهو يريد منا صحتهم ليتلطف بهم ويداريهم ولانه ادخل في امحاض النصح حيث لا يريد الا ما يريد لروحه ولقد وضع قوته وما لي لا اعبد الذي فطرني مكان قوله -ما لكم لا تعبدون الذي فطركم الا تري الي قوله واليه ترجعون ولولا انه قصد ذلك لقال الذي فطرني واليه	3002	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0738	false	-5973739894683117207	236	300	1247	1567	1567	300	من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون كلمة جامعة في الترغيب فيهم اي لا تخسرون عليهم شيءا في دنياكم وتربحون صحة دينكم فين-ظم لكم خير الدنيا وخير الاخرة ثم ابرز الكلام في موضعين المناصحة لنفسه وهو ي--------------------------------------------------------------------------------ريد لهم فقال و-----------ما لي لا اعبد الذي فطرني مكان قوله وما لكم لا تعبدون الذي فطركم الا تري الي قوله واليه ترجعون ولو-- انه قصد ذلك لقال واليه------------	738	8102693166501318660	292	524.0	233	426	68.54460144042969	48	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1
MMS00013-ara1.ms3034	true	7731968757059573442	170	220	895	1140	1558	300	قادرين 25-------- فلما راوها قا--------------لوا انا لضالون 26------------------------------------------------------------------------------ بل نحن محرومون 27--------------------------------------------------------- قال اوسط-------------------------------هم الم اقل لكم لولا تسبحون 28 قا--------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين 29--------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون 30 قا-------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين 31-------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	3034	3042075038345921589	Tafsir05047-ara1.ms0956	false	-7166577190565525826	169	272	937	1492	1643	300	قادرين عند انفسهم فلما راوها علي تلك الصفة قالوا انا لضالون عن الحق وقيل لضالون عن الطريق وليس هذا بستاننا وقيل في منع حق الفقراء فقال بعضهم بل نحن محرومون يعني هذه جنتنا ولكن حرمنا نفقاتها وخيرها لمنع المساكين حقهم قال اوسطهم قيل اعدلهم وقيل افضلهم واصلحهم الم اقل لكم لولا تسبحون معناه تستثنون لان الاستثناء التوكل علي الله وقيل هلا تسبحون الله قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين في عزمنا حرمان المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون علي ما فرط منهم قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين اي مجاوزين للحد بمنع الفقراء عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	956	8102693166501318660	223	341.5	175	555	40.180179595947266	39	MMS00013-ara1	Tafsir05047-ara1