id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0133	true	4400724411966175183	224	299	1127	1506	1509	300	من اللفظ الظاهر فيه من الفقه صحة ما اتفق عليه الصحابة------------------------ مع عمر------------- حين شاورهم في التاريخ فاتفق رايهم---- ان يكون التاريخ من عام الهجرة لا في الوقت الذي عز فيه الاسلام والحين الذي امن فيه النبي واسس-------------------- المساجد وعبد-الله تعالي امنا كما يحب فوافق رايهم هذا ظاهر التنزيل وفهمنا الان بفعلهم ان قوله سبحانه من اول يوم ان ذلك اليوم هو اول ايام التاريخ الذي نءرخ به الان فان كان ا-صحاب رسول الله اخذوا	133	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms2212	false	8640783967380562055	44	125	222	625	1556	300	من اول يوم م---------ن الفقه صحة ما اتفق عليه الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين مع عمر رضي الله عنه حين شاورهم في التاريخ فاتفق رايهم علي ان يكون-------- من عام الهجرة لانه- الوقت الذي عز فيه الاسلام والحين الذي امن فيه النبي صلي الله عليه وسلم وبنيت المساجد وعبد الله----------- كما يحب فوافق رايهم هذا ظاهر التنزيل وفهمنا الان بفعلهم ان قوله -تعالي من اول يوم ان ذلك اليوم هو اول ايام التاريخ الذي يءرخ به الان فان كان الصحابة--------- اخذوه	2212	6749072694164230445	320	529.5	254	442	72.398193359375	56	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0134	true	1652253866422581791	1	92	3	459	1536	300	الاية فهو الظن بهم وبافهامهم لانهم اعلم الناس بتاويل كتاب الله وافهمهم بما في القرءان من --اشارات وافصاح وان كان ذلك منهم عن راي واجتهاد فقد علمهم الله ذلك منهم قبل ان يكونوا واشار الي صحته قبل ان يفعل اذ لا يعقل قول القاءل فعلته من اول يوم الا باض--افة الي عام معلوم او شهر معلوم او تاريخ معلوم وليس ها هنا اضافة في المعني لا----- هذا التاريخ المعلوم لعدم القراءن الدالة علي غيره من قرينة لفظ او قرينة حال فتدبره فقيه معتبر لمن ذ-كر وعلم لمن راي بعين فءاده واستبصر	134	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms2212	false	8640783967380562055	127	208	632	1042	1556	300	الاية فهو الظن ب----------هم لانهم اعلم الناس بتاويل كتاب الله وافهمهم بما في القر-ان من الاشارات------- وان كان ذلك علي ----راي واجتهاد فقد علمه- الله----------------------- واشار الي صحته قبل ان يفعل اذ لا يعقل قول القاءل فعلته--- اول يوم الا بالاضافة الي عام معلوم او شهر معلوم او تاريخ معلوم وليس ها-هنا اضافة في المعني الا الي هذا التاريخ المعلوم لعدم القراءن الدالة علي غيره من قرينة لفظ او------ حال فتدبره ففيه معتبر لمن ادكر وعلم لمن راي بعين فءاده واستبصر	2212	6749072694164230445	391	699.0	312	466	83.90557861328125	72	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0154	true	-7118161129412313663	121	165	591	786	1456	300	وقال الطبري في اخفا- ليلة القدر دليل علي كذب من زعم انه يظهر في تلك الليلة للعيون ما ال يظهر في ساءر السنة اذ لو كان ذلك حقا لم يخف عن- كل من قام كل ال---سنة فضال عن ليالي رمضان وتعقبه ابن المنير علي	154	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4112	false	351677359791074294	238	279	1260	1446	1547	300	وقال الطبر---ي اخفاء ليلة القدر دليل علي كذب من زعم انه يظهر في تلك الليلة للعيون ما لا يظهر في ساءر السنة اذ لو كان ذلك حقا لم يخف علي كل من قام ليالي السنة فضلا عن ليالي رمضان الثاني حكي -----------	4112	6749072694164230445	162	292.0	122	200	81.0	32	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0161	true	4386656807253860383	256	300	1271	1462	1462	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز------ ان رسول الله------------------- قال ما راي الشيطان يوما--- فيه اصغر وال ل ولا ادحر و---------لا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذلك الا لما راي من تنزل الرحمة 4 وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما راي-	161	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms2030	false	-2550997426787765065	139	188	722	943	1513	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر و------لا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة-- وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما راي	2030	6749072694164230445	179	307.5	139	229	78.16593933105469	32	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0166	true	1141110212359565779	52	96	283	517	1531	300	هي ايام التشريق وروي------------------------------------------ نبيشة الهذلي قال قال رسو-------------------ل الله ايام التشريق ايام اكل 4 وشرب وذكر الله ومن الذكر في ايام التشريق التكبير واختلفوا فيه قال---------------------------------------------- البخاري وكان ابن عمر ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج	166	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms0330	false	-1711059663157451897	194	281	1033	1487	1578	300	هي ايام التشريق قاله ابن عباس رضي الله عنه وروي الامام مسلم عن نبيشة الهذلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل-- وشرب وذكر الله وقال عكرمة معني هذه الاية التكبير في ايام التشريق بعد الصلوات المكتوبات الله اكبر الله اكبر وروي البخاري ع--ن ابن عمر انه كان يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلوات وعلي فراشه وفي فسطاطه وفي مجلسه وفي ممشاه في تلك الايام جميعا وفي رواية انه كان يكبر في قبته----- فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج	330	6749072694164230445	177	264.5	141	463	38.22894287109375	29	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0167	true	27813611256419366	242	292	1217	1481	1521	300	ايام التشريق قال في صحاح الجوهري وتشريق----- اللحم تقديده ومنه سميت ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد يوم النحر الن لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تشرق في الشمس ويقا----------ل سميت بذلك لقولهم اشرق ثبير كيما نغير حكاه يعقوب وقال ابن الاعرابي سميت بذلك الن الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس	167	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms0331	false	-8429124893298756553	126	171	637	873	1532	300	ايام التشريق وفي القاموس وشرحه التشريق تقديد اللحم------- ومنه سميت ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد يوم النحر لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تشرر في الشمس حكاه يعقوب وقيل سميت بذلك لقولهم اشرق ثبير كيما نغير او لا------------------------------------ن الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس	331	6749072694164230445	186	317.5	146	279	66.66666412353516	33	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0190	true	1718506283473815682	0	99	0	520	1564	300	كانوا يختارون الطعام فيه من المواضع وقيل سمي بذلك الصفار مكة من اهلها اذا سافروا وعن -------------قال سمي- الشهر صفرا لانهم كانوا يغزون فيه القبا-- فيت-كون من لقوه صفرا من المتاع وذلك ان صفرا بعد المحرم فقالوا صفر الناس منا صفر -قال ثعلب الناس كلهم يصرفون صفرا الا ابا عبيدة فانه قال لا يصرف فقيل له لم ال تصرفه فان النحويين قد اجمعوا علي صرفه وقالوا لايمنع الحرف من الصرف الا علتان فاخبرنا بالعلتين فيه حتي نتبعك فقال نعم العلتان المعرفة وا---------------لساعة قال ابو عمر اراد ان الازمنة كلها ساعات والساعات مءنثة واذا جمعوا صفر مع المحرم قالوا صفران	190	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms2125	false	8076275698849828309	106	173	555	918	1568	300	كانوا يمتارون الطعام فيه من المواضع وقيل لا---------صفار مكة من اهلها اذا سافروا وروي عن رءبة انه قال سموا الشهر صفرا لانهم كانوا يغزون فيه القباءل فيتركون من لقوا صفرا من المتاع وذلك ان صفرا بعد المحرم فقالوا صفر الناس منا صفرا قال ثعلب الناس كلهم يصرفون صفرا الا ابا عبيدة فمنعه للعلمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والتانيث بارادة الساعة يعني------------ ان الازمنة كلها ساعات--------------- واذا جمعوه---- مع المحرم قالوا صفران	2125	6749072694164230445	308	516.5	249	553	55.69620132446289	48	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0302	true	-2430336569234203417	178	239	930	1248	1528	300	وروي ابن جرير من طريق سفيان الثوري عن موسي عن محمد بن قيس قال كانوا قوما صالحين بين--- ادم ونوح وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجا- اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم -بهم تسقون المطر فعبدوهم وروي-------- عن ابي	302	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3946	false	4650174883495513456	146	207	779	1099	1585	300	وقال ابن جرير كان من خبرهم فيما بلغنا م-----ن محمد بن قيس قال كانوا قوما صالحين من بني ادم----- وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصور-هم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم وروي البخاري عن ابن	3946	6749072694164230445	276	494.0	221	331	83.38368225097656	45	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0368	true	2347813829921802902	133	287	671	1491	1560	300	شهرا يشربون الخمر -تغنيهم الجرادتان قينتا--------------------ه مخلع البسيط اقفر---------------------------------------------------------------------- من اهله المضيف فبطن عوظة فالعريف هل تبلغني ديار قومي مهرية سيرها تلقيف يا ام عثمان فوليني قد ينفع الناءل الطفيف فشق ذلك علي معاوية بن بكر وقال هلك اخ والي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقد هلك من وراءهم من قومهم جهدا وعطشة واستحيا ان ي-------------------امرهم بالخروج فامر قيناه ان تغنياهم بقوله الوافر -------------------------------------------------------------------------------لا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقين- غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس يرجي به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم اياما وان الوحش تاتيهم جهازا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم هاهنا ف-ما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما ففطنوا عند ذلك وارادوا ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستسقوا لقومهم وكان---- مرثد بن سعد بن عفير يكتم ايمانه فقال لهم والله لا تسقون-------- ولكن ان اطعتم نبيكم وان-تم الي ربكم سقيتم	368	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1862	false	3669956177975496521	0	221	0	1157	1526	300	شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان لمعاوية بن بكر وكان مسيرهم شهرا ومقامهم شهرا فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتعوذون بهم من البلاء الذي اصابهم -------------------------------------------------------------------------------------------شق ذلك عليه ف-------------قال هلك اخ-والي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي نازلون علي والله ما ادري كيف اصنع بهم استحي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا له فيظنوا انه ضيق مني بمقامهم عندي وقد هلك من وراءهم من قومهم جهدا وعطش--------ا او كما قال فشكا ذلك من امرهم الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال معاوية بن بكر حين اشارتا عليه بذلك الا يا-قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عيامي وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخش- لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما قال معاوية ذلك الشعر غنتهم به الجرادتان فلما سمع القوم ما غنتا به قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم يتعوذون بكم من هذا البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم واستسقوا لقومكم فقال لهم مرثد بن سعد بن عفير انك----------------م والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وانبتم اليه---- سقيتم	1862	6749072694164230445	567	917.5	453	1292	43.88544845581055	90	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0369	true	7404226937400354266	36	142	184	686	1487	300	دين هود و--------------مضوا الي مكة يستسقون---- لعاد و-----------------خرج مرثد من بعدهم ف--------------------------------------------------------------------------------------قام يدعو والوفد ---------------------------يدعون فقال مرثد اللهم اعطني سءلي وحدي والا تدخلني في شي مما يدعوك ب----------------------------ه وفد عاد فقال الوف----د اللهم اعط قيل- ما سالك واجعل سءلنا مع سءله ث قام-------------------------- لقمان ب-----------------------------------------ن عاد فقال اللهم اني جنتك وحدي في حاجتي فاعطني وسال طول العمر فعمر عن سبعة انسر وقال قيل بن عنز وهو يدعو يا الهنا ان كان هود صادقة فاسقنا فانا قد ملكنا فانشاء الله---- سحاءب ثلاثة بيضا 4 وحمرا- وسود-- ثم ناد-ي منا م-ن السحاب------------------------------------------------------------------- فانها اكثر ما-------- فناداه مناج و اخر اخترت رماد ارم-دا لا يبقي من لا عاد احدا	369	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1863	false	-2354441703806611257	0	166	0	790	1441	300	دين هود وترك ديننا ثم خرجوا الي مكة يستسقون بها لعاد فلما ولوا الي مكة خرج مرثد بن سعد من منزل معاوية بن بكر حتي ادركهم بها قبل ان يدعوا الله بشء مما خرجوا له فلما انتهي اليهم قام يدعو الله بمكة وبها وفد عاد قد اجتمعوا يدعون يقول----- اللهم اعطني سءلي وحدي و-لا تدخلني في شء مما يدعوك به وفد عاد وكان قيل بن عنز راس وفد عاد وقال --وفد عاد اللهم اعط قيلا ما سالك واجعل سءلنا مع سءله وكان قد تخلف عن وفد عاد حين دعا لقمان بن عاد وكان سيد عاد حتي اذا فرغوا من دعوتهم قام فقال اللهم اني جءتك وحدي في حاجتي فاعطني سءلي و----------------------------قال قيل بن عنز حين دعا- يا الهنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا فانشا- الله لهم سحاءب ثلاثا بيضاء- وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السحاب يا قيل اختر لنفسك ولقومك من هذه السحاءب فقال اخترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاب ماء فناداه مناد اخ------ترت رمادا رمددا لا تبقي من ال عاد احدا	1863	6749072694164230445	401	569.0	310	835	48.02395248413086	56	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0369	true	7404226937400354266	173	220	851	1095	1487	300	النار امامها رجال يقودونها فسخرها اهل -عليهم سبع ليال وثمانية ايام----------------------------------- فلم تدع من عاد احدا الا املكته واعتزل هود------------ ومن معه من المءمنين في حظيرة لا يمسهم م--------ن الربح سو وهي تمر بعاد وظعنها حتي تحملهم---------------------------- بين السماء والارض وتدفعهم بالحجارة وخرج وقد عاد من مكة	369	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1864	false	5160284778503573743	0	63	0	325	1508	300	النار امامها رجال يقودونها فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما كما قال الله والحسوم الداءمة فلم تدع من عاد احدا الا هلك ف---اعتزل هود فيما ذكر لي ومن معه من المءمنين في حظيرة ما يصيبه ومن معه من الريح الا ما تلين عليه الجلود وتلذ الانفس وانها لتمر علي عاد بالظعن بين السماء والارض وتدمغهم بالحجارة وخرج وفد عاد من مكة	1864	6749072694164230445	195	320.5	155	328	59.45121765136719	28	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0373	true	-492685375207248392	115	171	541	811	1473	300	عامر بن واثلة قال سمعت علي بن ابي طالب يقول لرجل من حضرموت ا--رايت كثيبا احمر يخالطه مدرة حمرا--------- وسدر كثير بناحية كذا وكذا من ارض حضرموت هل رايته قال--------------------- والله يا امير المءمنين انك لتنعته نعت رجل قد راه قال لا ولكن---- حدثت عنه -قال الحضرمي وما شانه يا امير المءمنين قال فيه قبر هود	373	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1855	false	-9071420071642110296	165	223	822	1101	1478	300	عامر بن واثلة قال سمعت عليا----------- يقول لرجل من حضرموت هل رايت كثيبا احمر يخالطه مدرة حمراء ذا اراك وسدر كثير بناحية كذا وكذا من ارض حضرموت هل رايته قال نعم يا امير المءمنين والله----------------- انك لتنعته نعت رجل قد راه قال لا ولكني قد حدثت عنه فقال الحضرمي وما شانه يا امير المءمنين قال فيه قبر هود	1855	6749072694164230445	240	415.0	190	307	78.17589569091797	45	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0394	true	8041397841376969407	58	99	283	468	1391	300	ابو هريرة قال النبي عمرو-------------------------------- بن عامر بن لحي يبحر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب وحديث اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي قال عمرو بن -----لحي بن قمعة بن خندف ابو خزاعة	394	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1071	false	-6511555011176903451	185	231	957	1179	1510	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب وبحر البحيرة وروي الطبراني عن ابن عباس مرفوعا اول من غير دين ابراهيم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ابو خزاعة	1071	6749072694164230445	97	168.0	74	222	43.693695068359375	18	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0414	true	8062980209715391965	2	60	12	312	1535	300	امراتان من ثمود احداهما يقال لها عنيزة بنت غنم بن مجلد وتكني بام غنم وك-------------------------------------------انت امراة ذواب بن عمرو وكانت عجوزا مسنة وكانت ذات بنات حسان و-----ذات مال من ابل وغنم وبقر وامراة اخري يقال لها صدوق بنت المحياه وكانت جميلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غنية ذات مواش كثيرة وكانت -----------من اشد الناس---------- عداوة لص---------------الح وكانت- تحبان ------عقر الناقة------------- لما اضرت ب-----مواشيهما	414	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1871	false	5672382211402192026	114	226	621	1171	1531	300	امراة-- من ثمود-------- يقال لها عنيزة بنت غنم بن مجلز -تكني بام غنم وهي من بين عبيد بن المهل اخي رميل بن المهل وكانت امراة ذءاب بن عمرو وكانت عجوزا مسنة وكانت ذات بنات حسان وكانت ذات مال من ابل وبقر وغنم وامراة اخري يقال لها صدوف بن- المحيا بن دهر بن المحيا سيد بني عبيد وصاحب اوثانهم في الزمن الاول وكان الوادي يقال له وادي المحيا وهو المحيا الاكبر جد المحيا الاصغر ابي صدوف وكانت صدوف من احسن الناس وكانت غنية ذات مال من ابل وغنم وبقر وكانتا من اشد امراتين في ثمود عداوة لصالح واعظمه به كفرا وكانتا تحتالان ان تعقر الناقة مع كفرهما به لما اضرت به من مواشيهما	1871	6749072694164230445	242	353.0	189	562	43.06049728393555	33	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0414	true	8062980209715391965	61	199	321	994	1535	300	في عقر الناقة ف----------------دعت صدوق رجال من ثمود يقال له الحباب لعقر الناقة وعرضت عليه نفسها----- ان هو فعل فابي عليها فدعت ابن عم لها يقال له مصدع بن مهرح بن المحيا وجعلت له نفسها علي ان يعقر الناقة وكانت من احسن الناس واكثرهم مالا---------- فاجابها الي ذلك ودعت عنيزة بنت غنم قدار بن سالف -----------اسم- امه قديرة وكان رجال----- احمر ازرق قصيرا يزعمون انه ه-- لزنية--------------------- ولم يكن بل-------------------------------- ولد علي فراش----------------------------ه فقالت اعطي-ك اي بناتي شءت علي ان تعقر الناقة وكان ق--------------------------------------------------------------------------دار عزيزا منيع- في قومه فانطلق قدار بن سالف ومصدع بن مهرح فاستعفو متا غواه ث---مود فاتبعهم- سبعة نفر فكانوا تسعة رهط فانطلق قدار ومصدع واصحابهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرصد-ا الناقة حتي صدرت عن الماء وقد كمن لها قدار في اصل شجره علي طريقها وكمن لها مصدع في اصل اخري قمرت علي مصدع فرمي ---سهم فانتظم في عضلة	414	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1872	false	2641434138847424797	76	300	364	1431	1431	300	في عقر الناقة للشقاء الذي نزل فدعت صدوف رجلا من ثمود يقال له الحباب لعقر الناقة وعرضت عليه نفسها بذلك ان هو فعل فابي عليها فدعت ابن عم لها يقال له مصدع بن مهرج بن المحيا وجعلت له نفسها علي ان يعقر الناقة وكانت من احسن الناس وكانت غنية كثيرة المال فاجابها الي ذلك ودعت عنيزة بنت غنم قدار بن سالف بن جندع رجلا من اهل ق--رح وكان قدار رجلا احمر ازرق قصيرا يزعمون انه كان لزنية من رجل يقال له صهياد ولم يكن لابيه سالف الذي يدعي اليه ولكنه قد ولد علي فراش سالف وكان يدعي له وينسب اليه فقالت اعطيتك اي بناتي شءت علي ان تعقر الناقة وكانت عنيزة شريفة من نساء ثمود وكان زوجها ذءاب بن عمرو من اشراف رجال ثمود وكان قدار عزيزا منيعا في قومه فانطلق قدار بن سالف و-صدع بن مهرج فاستنفر---ا غواة من ثمود فاتبعهما سبعة نفر فكانوا تسعة نفر احد النفر الذي اتبعوهما رجل يقال له هويل بن مبلغ خال قدار بن سالف اخو امه لابيها وامها وكان عزيزا في اهل حجر و دعير بن غنم بن داعر وهو من بني خلاوة بن المهل و داب بن مهرج اخو مصدع بن مهرج وخمسة لم تحفظ لنا اسماءهم فرصدوا الناقة حين صدرت عن الماء وقد كمن لها قدار في اصل شجرة علي طريقها وكمن لها مصدع في اصل اخري فمرت علي مصدع فرماها بسهم فانتظم به عضلة-	1872	6749072694164230445	596	970.0	466	1074	55.49348068237305	101	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0415	true	-3874906031953700137	35	228	173	1210	1601	300	السقب اربعة نفر من التسعة الذين عقروا الناقة وفيهم مصلع من مهرح واخوه ذوات بن مهرح فرماه مصلع ب بسهم فانتظم قلبه ثم جر برجله فانزل و---القوا لحمه مع لحم امه --4 وقال لهم صالح انتهكتم حرمة ة الله فابشروا بعذاب الله ونقمته فقالوا--- وهم يهزءون به ومتي ذلك يا صالح وما اية ذلك وكان-- يسمون الايام فيهم الاحد اول والاثنين اهون والثلاثا- ذبار والاربعاء حيار والخميس مءنس والجمعة --عروبة والسبت شيار وكانوا قد عقروا الناقة يوم مسا -----فقال لهم صالح حين قالوا ---ذلك تصبحون غداة يوم مءن----------------س ووجوهكم مصفرة ثم تصبحون يوم --عروب----------------ة ووجوهكم محمرة ثم تصبحون يوم شيار ووجوه--------------كم مسودة ثم يصيبكم العذا---------------ب يوم --اول فلما قال لهم -----ذلك قال التسعة الذين عقروا الناقة هل ---نقتل صالحا فان كان صادق فاعجلناه قبلنا وان كان كاذبة----- قد الحقناه بناقته فاتوه ليال ليبيتوه في اهله فدفعتهم الملاءكة بالحجارة فلما ابطاوا علي اصحابهم اتوا منزل صالح فوجدوهم------- قد رضخوا بالحجارة فقالوا لصالح انت قتلتهم ث- هموا به فقامت عشيرته دونهم ولبسوا -------وقالوا لهم والله لا يقتلونه ابدا فقد وعدكم ان العذاب ينزل عليكم بعد ثلاث فان كان صادقة لم تزيدوا ربكم عليكم الا غض-ا وان كان كاذبا فانتم ورا---- ما تريدون فانصرفوا عنهم ليلتهم	415	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1873	false	-9190648273728654639	73	276	388	1492	1629	300	السقب اربعة نفر من التسعة الذين عقروا الناقة وفيهم مصدع------------------- بن مهرج فرماه مصدع-- بسهم فانتظم قلبه ثم جر برجله فانزله ثم القوا لحمه مع لحم امه فلما قال لهم صالح ---------------------ابشروا بعذاب الله ونقمته -قالوا له وهم يهزءون به ومتي ذلك يا صالح وما اية ذلك وكانوا يسمون الايام فيهم الاحد اول والاثنين اهون والثلاثاء وبار والاربعاء جبار والخميس مءمن والجمعة العروبة والسبت شيار وكانوا--- عقروا الناقة يوم الاربعاء فقال لهم صالح حين قالوا له ذلك تصبحون غداة يوم مءمن يعني يوم الخميس ووجوهكم مصفرة ثم تصبحون يوم العروبة يعني يوم الجمعة ووجوهكم محمرة ثم تصبحون يوم شيار يعني يوم السبت وجوهكم مسودة ثم يصبحكم العذاب يوم الاول يعني يوم الاحد فلما قال لهم صالح ذلك قال التسعة الذين عقروا الناقة هلم فلنقتل صالحا -ان كان صادقا -عجلناه قبلنا وان كان كاذبا يكون قد الحقناه بناقته فاتوه ليلا ليبيتوه في اهله فدمغتهم الملاءكة بالحجارة فلما ابطاوا علي اصحابهم اتوا منزل صالح فوجدوهم مشدخين قد رضخوا بالحجارة فقالوا لصالح انت قتلتهم ثم هموا به فقامت عشيرته دونه- ولبسوا السلاح وقالوا لهم والله لا تقتلونه ابدا فقد وعدكم ان العذاب نازل لكم في--- ثلاث فان كان صادقا لم تزيدوا ربكم عليكم الا غضبا وان كان كاذبا فانتم من وراء ما تريدون فانصرفوا عنهم ليلتهم	1873	6749072694164230445	937	1638.0	760	1156	81.05536651611328	142	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0415	true	-3874906031953700137	240	300	1291	1601	1601	300	فايقنوا بالعذاب وعرفوا ان صالحا--- صدقهم فطلب--------وه وخرج صالح هاربا منهم حثي لجا الي بطن من ثمود يقال لهم بنو غنم فنزل علي سيدهم --------ويقال له بعيل ويكني بابي هدب وهو مشرك فغيبه ولم يقدروا عليه فغدوا علي اصحاب صالح يريدونهم ليدلوهم عليه فقال رجل من اصحاب----ه يقال له حيدع بن هزم يا نبي الله انهم ليعذبوننا لندلهم عليك افندلهم-	415	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1874	false	-1770338389732280894	19	84	106	437	1487	300	فايقنوا بالعذاب وعرفوا ان صالحا قد صدقهم فطلبوه ليقتلوه وخرج صالح هاربا منهم حتي لجا الي بطن من ثمود يقال لهم بنو غنم فنزل علي سيدهم رجل منهم يقال له نفيل -يكني بابي هدب وهو مشرك فغيبه فلم يقدروا عليه فغدوا علي اصحاب صالح فعذبوه-م ليدلوهم عليه فقال رجل من اصحاب صالح يقال له ميدع بن هرم يا نبي الله انهم -يعذبوننا لندلهم عليك افندلهم	1874	6749072694164230445	294	531.0	235	334	88.0239486694336	47	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0416	true	-6986669676873034950	0	202	0	1050	1549	300	عليك قال نعم فدلهم عليه ف---------------------------------اتوا ابا هدب فكلموه في ذلك فقال هو عندي----- وليس لكم عليه سبيل فاعرضوا عنه وتركوه وقد شغلهم---- ما -نزل----- بهم من عذاب الله فجعل بعضهم يخبر بعضا بما يروا في وجوههم فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يوم من الاجل فلما اصبحوا في اليوم الثاني اذا وجوههم محمرة كانما خضبت بالدماء فصاحوا وضجوا وبكوا وعرفوا انه العذاب فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يومان من الاجل وحضركم العذاب فلم----ا اصبحوا في اليوم الثلاث اذا وجوههم مسودة كانما طليت بالقار فصاحوا باجمعهم الا قد حضركم العذاب فلما كان ليلة الاحد خرج صالح من بين -ظهرانيهم ومن امن- معه الي الشام فنزل رملة فلسطين فلما اصبح القوم يوم الاحد تكفنوا وتحنطوا والقوا انفسهم بالارض يقلبون ابصارهم في السماء مرة وفي الارض مرة ال يدرون من اين ياتيهم العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما اشتد الاضحي من يوم الاحد ا-تتهم --صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة وصوت كل شي له صوت فقطعت قلوبهم في صدورهم فلم يبق منهم صغير ولا كبير الا هلك الا جارية مقعدة يقال لها ذ--ريعة بنت سلف وك-------------انت كافرة شديدة العداوة لصالح فاطلق الله عليها رجل-ها بعدما عاينت العذاب----- فخرجت كاسرع ما يري------ حتي انت وادي القري فاخبرتهم بما عاينت من العذاب وما اصاب ثمود ث -----	416	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1874	false	-1770338389732280894	84	299	437	1481	1487	300	عليك قال نعم فدلهم عليه ميدع بن هرم فلما علموا بمكان صالح اتوا ابا هدب فكلموه فقال لهم------ عندي صالح وليس لكم اليه سبيل فاعرضوا عنه وتركوه و---شغلهم عنه ما انزل الله بهم من عذاب----ه فجعل بعضهم يخبر بعضا بما يرون في وجوههم حين اصبحوا من يوم الخميس وذلك ان وجوههم اصبحت مصفرة ثم اصبحوا يوم الجمعة ووجوه-------هم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمرة ثم اصبحوا -----يوم السبت ووجوه----هم مسودة حتي اذا --------------------------------------------------كان ليلة الاحد خرج صالح من بين اظهر---هم ومن اسلم معه الي الشام فنزل رملة فلسطين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتخلف رجل من اصحابه يقال له ميدع بن هرم فنزل قرح وهي وادي القري وبين القرح وبين الحجر ثمانية عشر ميلا فنزل علي سيدهم رجل يقال له عمرو بن غنم وقد كان اكل من لحم الناقة ولم يشرك في قتلها فقال له ميدع بن هرم يا عمرو بن غنم اخرج من هذا البلد فان صالحا قال من اقام فيه هلك ومن خرج منه نجا فقال عمرو ما شركت في عقرها وما رضيت ما صنع بها فلما كانت صبيحة ال--------احد اخذتهم الصيحة--------------------------------------------------------------------- فلم يبق منهم صغير ولا كبير الا هلك الا جارية مقعدة يقال لها الزريعة وهي الكلبة ابنة السلق كانت كافرة شديدة العداوة لصالح فاطلق الله ل--ها رجليها بعدما عاينت العذاب اجمع فخرجت كاسرع ما يري شء قط حتي اتت اهل قرح--- فاخبرتهم بما عاينت من العذاب وما اصاب ثمود منه ثم	1874	6749072694164230445	492	511.5	387	1469	33.49217224121094	75	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0417	true	-2735605797447662017	221	289	1121	1442	1498	300	عن جابر يه قال لما مر النبي----------------------- بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم نوح فبعث الله تعالي الناقة وكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفي فعتوا عن امر ربهم فعقر-------------------------------------------------وها فاخذتهم الصيحة فاهمد الله من تحت----- السماء منهم الا رجال واحد- كان في حرم الله قيل ---من هو قا-------------ل ابو رغال فلما خرج من --حرم الله اصابه ما اصاب قومه قال الحاكم هذا -----حديث	417	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1875	false	6735795704118161429	194	276	1028	1429	1540	300	عن جابر ق---ال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت يعن----ي الناقة------ ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها وكانت تشرب ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم --صيحة اخ-مد الله من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله فقالوا من هو يا رسول الله قال ابو رغال فلما خرج من الحرم -----اصابه ما اصاب قومه قال ابن كثير وهذا الحديث	1875	6749072694164230445	261	415.5	202	422	61.84834289550781	45	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0506	true	2327914115502512548	0	54	0	276	1523	300	من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او ل-اذبحنه او لياتيني بسلطان مبين------------------ فمكث غير بعيد-------------------------------- فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا---------- بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم --------------------------------------------وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم -صدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا	506	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3151	false	-7204561827814728017	98	173	539	921	1574	300	من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لااذبحنه او لياتيني بسلطان مبين اي بحجة تبين عذره فمكث غير بعيد اي فلبث في الغيبة امدا غير طويل فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا وهي مدينة بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم اي سرير تجلس عليه هاءل مزخرف بانواع الجواهر وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا	3151	6749072694164230445	276	501.5	222	382	72.25131225585938	48	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0506	true	2327914115502512548	76	140	388	719	1523	300	سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم---------------------- انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مس---------------------------------------لمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون----------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة------------------- واولوا باس شديد----------------------- والامر اليك فانظري ماذا تامرين	506	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3152	false	-8952882555971752430	65	165	336	865	1598	300	سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت ي--ايها الملا اني القي الي كتاب كريم اي حسن مضمونه وما فيه انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين اي لا تتكبروا علي واتوني منقادين لامري قالت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي لا ابت امرا الا بمحضركم ومشورتكم ولا استبد بقضاء الا باستطلاع اراءكم والرجوع الي استشارتكم 273335 قالوا نحن اولو- قوة اي في العدد والعدد واولو- باس شديد اي نجدة وبلاء في الحرب والامر اليك فانظري ماذا تامرين	3152	6749072694164230445	322	578.0	260	535	60.18691635131836	55	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0506	true	2327914115502512548	168	275	877	1398	1523	300	اتاني الله---------------------------- خير مما اتاكم------------------------------------------- بل انتم بهديتكم تفرحون------------------------------------------------------------------- ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغر----------ون قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ---------------------------------------------------------------------------------ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم ------------------------------------------------------------------------------------------------قال نكروا لها عرشها------------------------------------------------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف-----------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو	506	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3153	false	2040612566427402270	0	176	0	916	1550	300	اتاني الله اي من الملك والحكمة والنبوة خير مما اتاكم اي فلا ابالي بجميع ما عندكم فضلا عن الهدية بل انتم بهديتكم تفرحون اي اذا اهدي اليكم مثلها او اهديتم مثلها تفرحون استكثارا او افتخارا ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون اي مهانون قال ي--ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر اي ليختبرني ااشكر بالطاعة والعمل بالشريعة ام اكفر بالمعصية والمخالفة وقوله تعالي ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم كقوله من عمل صلحا فلنفسه ومن اساء فعليها فصلت وكقوله ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون الروم 274142 قال نكروا لها عرشها اي اجعلوه متنكرا متغيرا عن هيءته وشكله كما يتنكر الرجل للناس ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اي لمعرفته فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو	3153	6749072694164230445	518	925.5	412	918	56.4270133972168	98	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0573	true	8590583088395089300	118	300	586	1461	1461	300	بصنعاء فبني كنيسة لم ير مثلها في زمانها شء من الارض ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ابها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمن-ه حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم بن عدي بن عامر ابن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مصر فخرج حتي اني القليس- فقعد فيها يعني احدث----- ثم خرج فلحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل صنع---ه رجل ---------من اهل هذا البيت الذي يحج العرب اليه بمكة لما سمع قولك اصرف اليها حج العرب غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم ساروا وخرج---- بالفيل وسمعت بذلك العرب فاعظموه وقطعوا به وراوا جهاده حقا عليهم حتي سمعوا -انه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام فخرج اليه رجل كان من اشراف اهل اليمن وملوكهم يقال له دو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب ثم عرض الي حرب ابرهة وجهاده عن-	573	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4135	false	-4450396019142132292	10	167	53	821	1459	300	بصنعاء----- كنيسة لم ير مثلها في زمانها------------ ثم كتب للنج----اشي اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل م------------------------------------------------------------------ن كنانة ف----------------------------------خرج حتي اتي الكنيسة فقعد فيها ا--ي احدث فيها ثم خرج فلحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل صنع هذا رجل من العرب من اهل هذا البيت الذي تحج العرب اليه بمكة لما سمع قولك اصرف اليها حج العرب غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم سار-- وخرج معه بالفيل وسمعت بذلك العرب فاعظموه وفظعوا به وراوا جهاده حقا عليهم حين سمعوا بانه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام فخرج اليه رجل كان من اشراف اهل اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب -------الي حرب ابرهة وجهاده عن	4135	6749072694164230445	727	1326.5	576	900	80.77777862548828	133	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0574	true	-1664470368655687031	3	143	16	674	1447	300	من اجابه الي ذلك--------- ثم عرض له فقابله فهزم دو نفر واصحابه واخذ له ذو نفر فاتي به اسيرا فلما اراد قتله قال ذو ---نفر ايها الملك لا تقتلني فانه عسي ان يكون بقاءي معك خير- لك من قتلي فتركه من القتل وحبسه عنده في وتاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج له حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي من كلب بن ربيعة بن عفرس في قبيلتي خثعم شهران وناهس ابنا عفرس بن خلف بن اقتل وهو خثعم ومن تبعه من قباءل العرب فقابله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به فلما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني ذليلك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيلتي خثعم شهران وناهس بالسم-ع والطاعة فخلي سبيله وخرج--- معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج--- مسعود بن	574	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4135	false	-4450396019142132292	175	300	862	1459	1459	300	--فاجابه الي ذلك من اجابه ثم عرض له فقاتله فهزم ذو نفر واصحابه واتي--------------- به اسيرا فلما اراد قتله قال له ذو نفر ايها الملك لا تقتلني فانه عسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج له حتي اذا كان بارض خثعم عرص ن---فيل بن حبيب الخثعمي------------------------ في قبيل-ي خثعم شهران وناهس---------------------------------- ومن تبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به فلما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دليلك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيل-ة خثعم شهران وناهس بالسماع والطاعة فخلي سبيله وخرج به معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج له مسعود بن-	4135	6749072694164230445	564	1029.5	445	678	83.18584442138672	103	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0574	true	-1664470368655687031	156	300	725	1447	1447	300	في رجال- ثقيف فقالوا له ابها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيننا هذا البيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يذلك عليه فتجاوز عنهم و------------------------------------------------------بعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس فلما انزل- به مات ابو رغال هنالك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجمه الناس بالمغمس فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهديل ومن كان بذلك اليوم بقتاله ثم عرفرا انه- لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل---- البلد وشريفهم-	574	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4136	false	9056384343820689463	2	156	12	795	1441	300	في رجاله ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم واللات بيت لهم بالطاءف كانوا يعظمونه نحو تعظيم الكعبة فبعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس فلما انزله به مات ابو رغال هنالك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجم- الناس بالمغمس فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مفصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل هذا البلد وشريفهم	4136	6749072694164230445	713	1374.5	570	784	90.94387817382812	130	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0575	true	7887925534608240254	0	136	0	619	1418	300	ثم قل له ان الملك يقول ---اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضو----ا دونه بحرب فلا حاجة لي ب--دماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به ثلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاء- فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما ما نريد حربه -ما لنا بذلك--- طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليد اهيم و----------كما قال فان يمنعه منه فهو بيته وحرمته وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا رنع سنه فقال حن---اطة فانطلق---- اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اني العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو في محبسه فقال له يا-ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل منا فقال له	575	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4136	false	9056384343820689463	156	300	795	1441	1441	300	ثم قل له ان الملك يقول لك اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا لنا دونه بحرب فلا حاجة لي في دماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال من سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله--- ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله عليه السلام او كما قال فان يمنعه منه فهو بيته وحرم-ه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا دفع عنه فقال له حناطة فانطلق معي اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا فقال له-	4136	6749072694164230445	596	1107.5	464	651	91.55146026611328	116	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0575	true	7887925534608240254	136	300	619	1418	1418	300	دو نفر -ما غناء رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا و--عشيا ما عندي غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي ف-ارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعث دو نفر الي انيس فقال--- ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين مكة مطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت ق-ال افعل فكلم انيس ابرهة فقال له ايه- الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عين مكة وهو يطعم الناس --بالسهل والوحوش في رءوس الجبال فاءذن له عليك فليكلمك في حاجته قال فاذن له ابرهة---- وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجل-------ه واكبره عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم-	575	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4137	false	-8500113481273718736	0	169	0	820	1444	300	ذو نفر وما غناء رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا او عشيا ما عندي غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي فسارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فيكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعث ذو نفر الي انيس فقال له ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت فقال افعل فكلم انيس ابرهة فقال له ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عين مكة وهو يطعم الناس في السهل والوحوش في رءوس الجبال فا-ذن له عليك فليكلمك في حاجته قال فاذن له ابرهة قال وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجله واعظمه واكرمه عن ان يجلس- تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم	4137	6749072694164230445	788	1508.5	625	822	95.8637466430664	147	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0576	true	8737869952097741695	0	142	0	677	1501	300	قال لترجمانه قل له ---حاجتك ففعل------- الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فقلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اص-بتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا تكلمني فيه قال-------------- اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال -ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك وكان فيما يزعم بعض اهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة بعمرو بن نفاثة بن عدي بن الهديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد -بن واءلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم فالله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب	576	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4137	false	-8500113481273718736	169	300	820	1444	1444	300	قال لترجمانه قل له ما حاجتك فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي ف-لما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصابتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال وما كان ليمتنع مني قال انت وذاك وكان فيما يزعم---- اهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة يعمر- بن نفاثة -------------------------------------------------------سيد بني بكر وخويلد ابن واثلة -----------------سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليه و-الله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب-	4137	6749072694164230445	591	1087.0	468	704	83.94886016845703	114	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0576	true	8737869952097741695	142	300	677	1501	1501	300	الابل التي اصاب له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم--- معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بخلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب---- اخذ -خلقة باب الكعبة مجزوء الكامل اللهم ان العبد يم-نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك ان كنت تاركهم وقب-لتنا فامر ما بدا لك وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي الرجز اللهم فاخز الاسود بن مقصود الاخذ الهجمة فيها التقليد بين جرام وثبير فالبيد يجيءها وهي الات التطريد شمها الي طماطم سود اخفره يا رب وانت محمود ثم ارسل عبد المطلب خلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدحول مكة وهيا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع-	576	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4138	false	-5212805942123181328	0	116	0	594	1550	300	الابل التي اصاب له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لا -------------هم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وقب لتنا فامر ما بدا لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبي جيشه---------------------- وابرهة مجمع	4138	6749072694164230445	574	1074.5	464	835	68.74251556396484	99	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0577	true	1085853969897001360	0	225	0	1164	1527	300	لهدم البيت ثم الانصراف الي اليم-ن فلما وجهوا القيل الي مكة اقبل تقيل بن حبيب حتي قام الي حيث الفيل ثم اخذ باذنه فقال له ابرك محمودا وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فيرك الفيل وخرج نقيل بن حبيب يشتد حتي اصعد--- الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه ف-زعوه لها--------- ليقوم وابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها ----في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمض والعدس لا يصيب منهم احد -الا هلك وليس كلهم اصابت ووجهوا هاربين يبتدرون الطري-------------------------------------------------ق الي اليمن فقال تفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب وقال نفيل ايضاء الوافر الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايت ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دي فخرجوا يتساقطون لكل طريق ويهلكون ---------علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم فسقط انملة انملة كلما سقطت منه انملة اتبعتها---- مدة ثمت	577	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4138	false	-5212805942123181328	116	299	594	1548	1550	300	لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمين فلما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل ف--اخذ باذنه فقال له ابرك او -----ارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل-------- يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم----- فضربوا--- ----------راسه ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها اي ادموه ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الله تعالي طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص والعدس لا تصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا ويسالون عن نفيل ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته------ اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم يسقط انملة انملة كلما سقطت منه انملة اتبعتها منه مدة تمث	4138	6749072694164230445	839	1541.5	674	1245	67.38955688476562	141	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0577	true	1085853969897001360	226	298	1168	1516	1527	300	ودم -حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه------------ قال ابن اسحق وحدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان اول ما رويت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام وانه اول ما رءي بها ابو الشجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام قال---------- فلما بعث الله محمدا------------------- كان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال	577	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4139	false	-9128641564133986713	2	70	10	338	1573	300	ودما حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه فيما يزعمون قال ابن اسحاق حدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان اول ما رءيت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك ال--------------------------------------------------------------عام قال ابن اسحاق فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم كان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال	4139	6749072694164230445	281	520.0	223	390	72.05128479003906	52	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0578	true	5234803767092761561	205	244	1077	1276	1541	300	رد الله تعالي الحبشة عن مكة واصابهم -ما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب قريشا وقالوا اهل الله قاءل----- عنهم وكفاهم مءونة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم	578	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4139	false	-9128641564133986713	84	123	405	604	1573	300	رد الله------ الحبشة عن مكة واصابهم بما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب قريشا وقالوا اهل الله قاتل الله عنهم وكفاهم مءونة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم	4139	6749072694164230445	192	363.5	154	205	93.65853881835938	36	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0578	true	5234803767092761561	141	174	747	925	1541	300	قال وا--------يلاف قريش الفهم الخروج الي الشام في تجارتهم وكانت لهم خرجتان خرجة الي الشتاء وخرجة في الصيف---- اخبرني ابو زيد الانصاري ان العرب تقول الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد	578	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4141	false	8613916268295813335	254	290	1336	1525	1581	300	قال ابن هشام ايلاف قريش الفهم الخروج الي الشام في تجارتهم وكانت لهم خرجتان خرجة في- الشتاء وخرجة في الصيف قال اخبرني ابو زيد الانصاري ان العرب تقول الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد	4141	6749072694164230445	173	328.0	140	190	91.0526351928711	30	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0683	true	8057535404774354940	81	119	450	641	1500	300	علي --نعمته قال الاعشي المتقارب ففي ذاك للموت-ي اسوة ومارب عفي عليها العرم رخام بثته ج----مير اذا جاء ماده---م يرم فاروي الزروع واعنابها علي سعة ماءهم اذ قسم فصاروا ايادي ما يقدرو ن منه علي زي- طفل فطم	683	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3345	false	-8063648601193189109	123	164	623	823	1466	300	علي النعم-- قال الاعشي من قصيدة ففي ذاك للمءتسي اسوة ومارب عفي عليها العرم رخام بنته لهم حمير اذا جاء مواره لم يرم فاروي الزروع واعنابها علي سعة ماءهم اذ قسم فصاروا ايادي ما يقدرو ن منه علي شرب طفل فطم	3345	6749072694164230445	173	298.0	135	202	85.64356231689453	31	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0817	true	1832989963595675532	77	117	410	622	1566	300	تعالي في قوله وكم قص-----------------منا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا--------------------- اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه---------------------------------------- ومساكن-------------------------كم لعلكم تسالون-------------------------------------------------------------- قالوا يا -------------------------ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم	817	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms2868	false	4408513080700917269	146	228	821	1273	1676	300	تعالي-------- وكم قصمنا 211113 وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اي عذابنا النازل بهم اذا هم منها يركضون اي يهربون مسرعين ثم قيل لهم استهزاء بلسان الحال او المقال لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه اي من التنعم والتلذذ وفي ظرفية او سببية ومساكنكم اي التي كثر فيها اسرافكم لعلكم تسالون اي تقصدون للسءال والتشاور والتدبير في المهمات والنوازل 211416 قالوا اي لما ايقنوا بنزول العذاب يويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم	2868	6749072694164230445	202	329.5	164	460	43.91304397583008	30	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0870	true	-687021849009423610	151	299	794	1618	1620	300	--------تعالي هو المنفرد بالخلق والاختيار من المخلوقات فال تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار القصص وليس المراد------ بالاختيار هنا الارادة التي يشير اليها المتكلمون بانه الفاعل المختار وهو سبحانه كذلك ولكن ليس المراد بالاختيار ها هنا هذا المعني وهذا الاختيار داخل في قوله يخلق ف--------انه لا يخلق الا باختياره وداخل في قوله------ ما يشاء فان المشيءة هي الاختيار وانما المراد بالاختيار هاهنا الاختيار والاصطفاء فهو اختيار بعد الخلق والاختيار العام اختيار قبل الخلق فهو اعم واسبق وهذا اخص وهو متاخر فهو اختيار من الخلق والاول اختيار للخلق واضح القولين ان الوقف------ علي قوله ويختار ويكون ما كان لهم الخيرة نفيا اي ليس هذا الاختيار اليهم بل هو الي الخالق وحده فكما انه--- المنفرد بالخلق فهو المنفرد بالاختيار منه فليس لاحد ان يخلق ولا يختار سواه فانه سبحانه اعلم بمواقع اختياره ومحال رضاه وما يصلح للاختيار مما لا يصلح له وغيره لا يشاركه في ذلك بوجه وذهب بعضهم الي	870	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3187	false	-3835075520693760026	111	263	591	1433	1615	300	سبحانه وتعالي هو المتفرد بالخلق والاختيار من المخلوقات قال تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار------ وليس المراد هاهنا بالاختيار---- الارادة التي يشير اليها المتكلمون بانه الفاعل المختار وهو سبحانه كذ----لك وليس المراد بالاختيار ---هنا هذا المعني وهذا الاختيار داخل في قوله يخلق ما يشاء فانه لا يخلق الا باختياره وداخل في قوله تعالي ما يشاء فان المشيءة هي الاختيار وانما المراد بالاختيار --هنا الاجتباء والاصطفاء فهو اختيار بعد الخلق والاختيار العام اختيار قبل الخلق فهو اعم واسبق وهذا اخص وهو متاخر فهو اختيار من الخلق والاول اختيار للخلق واصح القولين ان الوقف التام علي قوله ويختار ويكون ما كان لهم الخيرة نفيا اي ليس هذا الاختيار اليهم بل هو الي الخالق وحده فكما انه هو المتفرد بالخلق فهو المتفرد بالاختيار منه فليس لاحد ان يخلق ولا يختار سواه فانه سبحانه اعلم بمواقع اختياره ومحال رضاه وما يصلح للاختيار مما لا يصلح له وغيره لا يشاركه في ذلك بوجه وذهب بعض من لا	3187	6749072694164230445	790	1505.5	648	861	91.75377655029297	128	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0871	true	-7191415345857436814	23	69	114	380	1688	300	واذا تاملت احوال---- الخلق رايت ------اختيار الله سبحانه وتخصيص---ه دالا علي ربوبيته------ ووحدانيته وكمال حكمته وعلمه وقدرته وانه الله الذي لا اله الا هو ولا شريك له يخلق كخلقه ويختار كاختياره ويدبر كتدبيره فهذا الاختيار والتخ---------صيص المشهود اثره في هذا العالم من اعظم ايات ربوبيته واكبر	871	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3189	false	-8844544830954815646	251	300	1327	1610	1610	300	فاذا تاملت احوال هذا الخلق رايت هذا الاختيار وال----------تخصيص فيه دالا علي ربوبيته تعالي ووحدانيته وكمال حكمته وعلمه وقدرته وانه الله الذي لا اله الا هو فلا شريك له يخلق كخلقه ويختار كاختياره ويدبر كتدبيره فهذا الاختيار والتدبير والتخصيص المشهور اثره في هذا العالم من اعظم ايات ربوبيته واكبر-	3189	6749072694164230445	249	444.0	206	294	84.69387817382812	36	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0871	true	-7191415345857436814	69	296	380	1660	1688	300	شواهد وحدانيته وصفات كماله وصدق رس-له فمن ذلك انه تعالي ----------------------------------------------خ-----لق السماءوات سبعا واختار العليا منها فجعلها مستقر المقربين من ملاءكته واختصها بالقرب من كرسيه ومن عرشه واسكنها من شاء من خلقه فلها مزية وفضل علي ساءر السماءوات-------------------------------------- وهذا التفضيل والتخصيص و--تساوي مادة السماءوات من ابين الادلة علي كمال قدرته وحكمته وانه يخلق ما يشاء ويختار ومن ذلك تفضيل-------ه جنة الفردوس علي ساءر الجنان وتخصيصها بان جعل عرشه سق-----------------------------------------------------------------فها ومن ذلك اختياره من الملاءكة المصطفين منهم علي ساءرهم كجبريل وميكاءيل واسرافيل عليهم السلام فجبريل صاحب الوحي الذي به حياة القلوب والارواح وميكاءيل صاحب القطر الذي به حياة الارض والحيوان والنبات واسرافيل صاحب الصور الذي اذا نفخ فيه احيت بنفخته باذن الله تعالي الاموات واخرجتهم من قبورهم ومن ذلك اختياره سبحانه الانبياء من ولد ادم وهم ماءة الف واربعة وعشرون الفا واختار منهم الرسل وهم ثلاثماءة وثلاثة عشر واخت-ار من الرسل اولي العزم واخت-ار من اولي العز-------------------م الخليلين ابراهيم ومحمدا صلي الله عليهما وسلم ومن ذلك اختياره سبحانه ولد اسماعيل من اجناس ------بني ادم تم اختار منهم بني كنانة بن خزيمة ثم اختار من ولدكن-انة قريشا ثم اختار من قريش بني هاشم ثم اختار من بني هاشم سيد ولد ادم محمدا واخت------------------------ار اصحابه من جملة العالمين واختار منهم السابقين الاولين واختار منهم اهل بدر واهل بيعة الرضوان واختار لهم من الذين اكمله ومن الشراءع افضلها ومن الاخلاق ازكاها-------- واطهرها واختار ام---------------ة محمد علي ساءر الامم فظهر اثر هذا	871	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3190	false	-6856893719092696385	0	221	0	1215	1642	300	شواهد وحدانيته وصفات كماله وصدق رسوله فنشير منه الي شء يسير يكون منبها علي ما وراءه دالا علي ما سواه فخلق الله السما-وات سبعا فاختار العليا منها فجعلها مستقر المقربين من ملاءكته واختصها بالقرب من كرسيه ومن عرشه واسكنها من شاء من خلقه فلها مزية وفضل علي ساءر السما-وات ولو لم يكن الا قربها منه تبارك وتعالي وهذا التفضيل والتخصيص مع تساوي مادة السما-وات من ابين الادلة علي كمال قدرته وحكمته وانه يخلق ما يشاء ويختار ومن هذا تفضيله سبحانه جنة الفردوس علي ساءر الجنان وتخصيصها بان جعل عرشه سقفها وفي بعض الاثار ان الله سبحانه غرسها بيده واختارها لخيرته من خلقه ومن هذا اختياره من الملاءكة المصطفين منهم علي ساءرهم كجبريل وميكاءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واسرافيل وكذلك اختياره سبحانه للانبياء من ولد --------------------------------------------------------------------------ادم واختيار--- الرسل ------منهم واختيار--ه اولي العزم منهم واختياره منهم الخليلين ابراهيم ومحمدا صلي الله عليهم- وسلم ومن هذا اختياره سبحانه ولد اسماعيل من اجناس انواع بني ادم ثم اختار منهم نبي كنانة بن خزيمة ثم اختار من ولد كنانة قريشا ثم اختار من قريش بني هاشم ثم اختار من بني هاشم سيد ولد ادم محمدا صلي الله عليه وسلم وكذلك اختار اصحابه من جملة العالمين واختار منهم السابقين الاولين واختار منهم اهل بدر واهل بيعة الرضوان واختار لهم من الدين اكمله ومن الشراءع افضلها ومن الاخلاق ازكاها واطيبها واطهرها واختار امته صلي الله عليه وسلم علي ساءر الامم ومن هذا -----	3190	6749072694164230445	902	1601.5	735	1519	59.38117218017578	138	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0872	true	-6460505007142621751	26	88	139	479	1542	300	-ذلك اختياره--------- تعالي البلد الحرام من الاماكن فجعله خير البلاد------ واشرفها واتخذه مخلا لبيته ومنسكا----------------------------- لعباده واوجب عليهم الاتيان اليه من القرب والبعد-------------- فلا يدخلونه الا متواضعين متخشعين متذللين كاشفي رءوسهم متحررين من لباس اهل الدنيا وجعله حراما امنا لا يسفك فيه دم ولا يعضد به شجر- ولا تنفر له صيد ولا يختلا خلاه ولا يلتقط لقطته ل--ملك بل للتعريف ليس الا	872	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3190	false	-6856893719092696385	220	290	1211	1589	1642	300	هذا- اختياره سبحانه و تعالي م-------------ن الاماكن و---------البلاد خيرها واشرفها وهي البلد الحرام فانه سبحانه اختاره لنبيه وجعله مناسك لعباده واوجب عليهم الاتيان اليه من القرب والبعد من كل فج عميق فلا يدخلونه الا متواضعين متخشعين متذللين كاشفي رءوسهم متجردين عن لباس اهل الدنيا وجعله حر-ما امنا لا يسفك فيه دم ولا تعضد به شجرة ولا ينفر له صيد ولا يختلي خلاه ولا يلتقط لقطته للتملك بل للتعريف ليس الا	3190	6749072694164230445	285	480.0	230	402	70.89552307128906	41	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0912	true	-6144580310124365363	209	245	1094	1270	1553	300	الاصياف قال ابن اسح-ق فلما بعث الله محمدا------------------- كان بما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم ممن امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال تعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل	912	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4139	false	-9128641564133986713	38	78	183	376	1573	300	العام-- قال ابن اسحاق فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم كان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم -من امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال تعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل	4139	6749072694164230445	169	312.0	133	196	86.2244873046875	31	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0913	true	-2949918116635839003	0	44	0	245	1648	300	هشام وايلاف قريش الفهم الخروج الي الشام في تجاراتهم وكانت لهم خرجتان خرجة في الشتاء وخرجة في الصيف---- اخبرني ابو زيد الانصاري بان العرب تقول الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد وانشدني لذي الرمة الطويل من المءلفات الرمل ادماء حرة شعاع الاضحي	913	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4141	false	8613916268295813335	256	300	1344	1581	1581	300	هشام ا-يلاف قريش الفهم الخروج الي الشام في تجار-تهم وكانت لهم خرجتان خرجة في الشتاء وخرجة في الصيف قال اخبرني ابو زيد الانصاري -ان العرب تقول الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد وانشدني لذي الرمة------- من المءلفات الرمل ادماء حرة شعاع ال-ضحي-	4141	6749072694164230445	232	426.5	190	249	93.17269134521484	38	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0913	true	-2949918116635839003	58	138	335	762	1648	300	والايلاف ايضا ان يكون للانسان الف من الابل و--البقر و--الغنم او غير ذلك -يقال الف الرجل ايلافا قال الكميت بن زيد المتقارب لعام يقول له المءلفو-ن هذا المقيم لنا المرحل-------- ابعام تقول له المرملو-ن والايلاف ايضا ان يكون القوم الفا يقال الف القوم ايلافا قال الكميت الوافر وال مزيقا-- غداة ل-قوا بني سعد بن ضبة مءلفينا والايلاف ايضا ان تءلف الشء الشي --ء فيالف- ويلزمه فيقال الفته اياه ايلافا والايلاف ايضا ان تصير ما دون ال--ف الفا يقال الفته ايلافا	913	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4142	false	1848694019393168216	3	86	15	447	1573	300	والايلاف ايضا ان يكون للانسان الف من الابل او البقر او الغنم او غير ذلك ويقال الف فل-ان ايلافا قال الكميت بن زيد ب---------عام يقول له المءلفو ن هذا المعيم لنا المرجل والمعيم العام الذي قل فيه اللبن والايلاف ايضا ان يصير القوم الفا يقال الف القوم ايلافا قال الكميت------- وال مزيقياء غداة لاقوا بني سعد بن ضبة مءلفينا والايلاف ايضا ان يءلف الشء الي الشء فيالفه ويلزمه -يقال الفته اياه ايلافا والايلاف ايضا ان تصير ما دون الالف الفا يقال الفته ايلافا	4142	6749072694164230445	380	649.0	303	450	84.44444274902344	57	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0946	true	3840542916051360369	1	90	3	415	1460	300	قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين 38 قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين 39 قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ---------------------------------------------------------------------------------ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم 40 ---------------------------------------------------------------------------------------------قال نكروا لها عرشها------------------------------------------------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون 41 ف--------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو	946	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3153	false	2040612566427402270	50	176	269	916	1550	300	قال ي--ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين ---قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين ---قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر اي ليختبرني ااشكر بالطاعة والعمل بالشريعة ام اكفر بالمعصية والمخالفة وقوله تعالي ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم كقوله من عمل صلحا فلنفسه ومن اساء فعليها فصلت وكقوله ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون الروم 274142 قال نكروا لها عرشها اي اجعلوه متنكرا متغيرا عن هيءته وشكله كما يتنكر الرجل للناس ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اي لمعرفته فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو	3153	6749072694164230445	398	722.5	313	655	60.76335906982422	80	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms0946	true	3840542916051360369	98	132	459	616	1460	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين 43 قيل لها ادخلي الصرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رات--------ه حسبته لجة------------- وكشفت------------- عن ساقيها قال انه صرح ممرد م--------ن قوارير------------- قالت رب اني ظلمت نفسي	946	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3154	false	-3702600640905286086	220	292	1180	1519	1567	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين--- قيل لها ادخلي الصرح اي القصر او صحن الدار وكان سليمان عليه السلام اتخذ قصرا بديعا من زجاج فاراد ان يريها منه عظمة ملكه وسلطانه ومقدار ما اثره الله به فلما راته اي صحنه حسبته لجة اي ماء عظيما وكشفت اي للخوض فيه عن ساقيها قال انه صرح ممرد اي مملس من قوارير اي من الزجاج قالت رب اني ظلمت نفسي	3154	6749072694164230445	153	242.5	120	342	44.73684310913086	27	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1015	true	-1645394381766924965	201	300	1039	1496	1496	300	لم ير مثلها في زمانها شء من الارض ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ايه- الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر فخرج حتي اني القليس- فقعد فيها يعني احدث----- ثم خرج فلحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل صنع---ه رجل ---------من اهل هذا البيت الذي يحج العرب اليه بمكة لما-	1015	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4135	false	-4450396019142132292	12	88	66	426	1459	300	لم ير مثلها في زمانها------------ ثم كتب للنج----اشي اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل م-----------------------------------------------------------------ن كنانة---------------------------------- فخرج حتي اتي الكنيسة فقعد فيها ا--ي احدث فيها ثم خرج فلحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل صنع هذا رجل من العرب من اهل هذا البيت الذي تحج العرب اليه بمكة لما	4135	6749072694164230445	331	570.5	260	477	69.39203643798828	61	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1016	true	8865147484025786924	0	34	0	169	1443	300	سمع قولك اصرف اليها حج العرب فغضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم ساروا وخرج ابن	1016	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4135	false	-4450396019142132292	88	122	426	592	1459	300	سمع قولك اصرف اليها حج العرب -غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم سار-- وخرج معه	4135	6749072694164230445	163	312.5	129	169	96.44970703125	31	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1016	true	8865147484025786924	45	300	211	1443	1443	300	في رجال- ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة -نحن نبعث معك من يذلك عليه فتجاوز عنهم و------------------------------------------------------بعثوا معه ابا ر-------------------------------------------------غال حتي انزله المغمس فلما انزله به مات ابو رغال هنالك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجمه الناس بالمغمس فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن معضود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من فريش وغيرهم واصاب منها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير فريش وسيدها فهمت فريش وكنانة وهديل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا انه- لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل---- البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول ---اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضو----ا دونه بحرب فلا حاجة لي ب--دماءكم فان هو لم يرد حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد فريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فقال------ له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما تريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الخرام وبيت خليله ابراهي----م او كما قال فان يمنعه منه فهو بيته وحرمته وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا دفع عنه فقال حن---اطة فانطلق ال----يه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اني العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو-	1016	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4136	false	9056384343820689463	2	284	12	1378	1441	300	في رجاله ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم واللات بيت لهم بالطاءف كانوا يعظمونه نحو تعظيم الكعبة فبعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس فلما انزله به مات ابو رغال هنالك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجم- الناس بالمغمس فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مفصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل هذا البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول لك اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا لنا دونه بحرب فلا حاجة لي في دماءكم فان هو لم يرد حربي فا-تني به فلما دخل حناطة مكة سال من سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله عليه السلام او كما قال فان يمنعه منه فهو بيته وحرم-ه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا دفع عنه فقال له حناطة فانطلق معي اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو	4136	6749072694164230445	1202	2295.5	948	1369	87.80131530761719	226	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1017	true	-6412680286935472552	16	300	63	1437	1437	300	دو نفر وما عنق- رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا و--عشيا ما عندي عنق فيي شء مما نزل بك الا ان انيسا سايس الفيل صديقا ف---ارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعت دو نفر الي انيس فقال--- ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب لك الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت ق-ال افعل فكلم انيسر ابرهة فقال له ايها الملك هذا سيد فريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عين مكة وهو يطعم الناس --بالسهل والوحوش في رءوس الجبال فاءذن له عليك فليكلمك ف -حاجته قال فاذن له ابرهة و----كان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجل-------ه واكبره عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ---حاجتك ففعل------- الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اص-بتها لك وتترك بيتا هو دينك وذين اباءك قد جءت اهدمه لا تكلمني فيه قال--- عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال -ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك وكان فيما يزعم بعض اهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة بعمرو بن نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد -بن واءلة الهدلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة-	1017	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4137	false	-8500113481273718736	0	277	0	1336	1444	300	ذو نفر وما غناء رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا او عشيا ما عندي غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي فسارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فيكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعث ذو نفر الي انيس فقال له ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت فقال افعل فكلم انيس- ابرهة فقال له ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عين مكة وهو يطعم الناس في السهل والوحوش في رءوس الجبال فا-ذن له عليك فليكلمك في حاجته قال فاذن له ابرهة قال وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجله واعظمه واكرمه عن ان يجلس- تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصابتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال وما كان ليمتنع مني قال انت وذاك وكان فيما يزعم---- اهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة يعمر- بن نفاثة ------------------------------------------------------سيد بني بكر وخويلد ابن واثلة -----------------سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة	4137	6749072694164230445	1265	2371.5	1002	1415	89.3992919921875	233	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1018	true	5628918648643727096	0	23	0	110	1544	300	ثلت اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم فالله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب	1018	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4137	false	-8500113481273718736	277	300	1336	1444	1444	300	ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليه و-الله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب-	4137	6749072694164230445	105	200.0	84	110	95.45454406738281	20	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1018	true	5628918648643727096	23	300	110	1544	1544	300	الابل التي اصاب له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعاب الجبال والشعاب تخوفا عليهم شعاب--- الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بخلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة فق------ال عبد المطلب وهو اخذ -خلقة باب الكعبة مجزوء الكامل اللهم ان العيد يمء-ع رحله فا منع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وقب-لتنا فامر ما بدا لك وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي اللهم فاخز الاسود بن مقصود الاخذ الاية فيها التقليد بين حراء وشير فالبيد تحبسها وهي اولات التطريد فضمها الي طماطم سود اخفره يا رب وانت محمود ثم ارسل عبد المطلب خلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من فريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهبا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليم-ن فلما وجهوا القيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال له ابزك محمودا وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتي -صعد ---الجبل وضربوا القيل ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فضربوه في راسه بالطيرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فيزغوه بها--------- ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال-	1018	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4138	false	-5212805942123181328	0	227	0	1164	1550	300	الابل التي اصاب له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شع-ف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لا -------------هم ان العبد يم نع رحله فا-منع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وقب لتنا فامر ما بدا لك ثم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبي جيشه---------------------- وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمين فلما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل فا--خذ باذنه فقال له ابرك او -----ارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل-------- يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم-------------------------------- فضربوا--- ----------راسه ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها اي ادموه ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الله تعالي طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال	4138	6749072694164230445	1097	2035.5	881	1461	75.08555603027344	190	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1019	true	7192485398775816767	0	130	0	684	1523	300	الحمض والعدس لا يصيب احد منهم -----الا هلك وليس كلهم اصابت ووجهوا هاربين يبتدرون الطريق الذي---- جاءوا منه يسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب ابن الففق والالة الظالب والاشرم المغلوب ليس الغالب وقال نفيل ايضاء الوافر الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايت ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون ---------علي ك-----ل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا بهم معهم تسقط انملة انملة كلما سقطت منه انملة اتبعتها---- مدة تمت	1019	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4138	false	-5212805942123181328	227	299	1164	1548	1550	300	الحمص والعدس لا تصيب---- منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا و---يسالون عن نفيل-------- ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته------ اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به- معهم يسقط انملة انملة كلما سقطت منه انملة اتبعتها منه مدة تمث	4138	6749072694164230445	349	557.0	283	711	49.08579635620117	55	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1019	true	7192485398775816767	131	212	688	1082	1523	300	ودم -حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصرع صدره عن قلبه------------ قال ابن اسحاق وحدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان اول ما رثيت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام لانه اول ما رءي بها مراير الشجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام قال---------- فلما بعث الله محمد-------------------- كان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقي- امرهم ومدتهم فقال تبارك وتعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل	1019	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4139	false	-9128641564133986713	2	78	10	376	1573	300	ودما حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه فيما يزعمون قال ابن اسحاق -حدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان اول ما رءيت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك ال----------------------------------------------------------------عام قال ابن اسحاق فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم كان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال -------تعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل	4139	6749072694164230445	318	577.0	251	438	72.60273742675781	58	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1020	true	680000857055012631	113	153	614	818	1534	300	فلما رد الله تعالي الحبشة عن مكة واصابهم -ما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب فريشا وقالوا اهل الله قاءل----- عنهم وكفاهم مءونة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم	1020	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4139	false	-9128641564133986713	83	123	400	604	1573	300	فلما رد الله------ الحبشة عن مكة واصابهم بما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب قريشا وقالوا اهل الله قاتل الله عنهم وكفاهم مءونة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم	4139	6749072694164230445	196	370.5	157	210	93.33333587646484	36	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1020	true	680000857055012631	45	76	250	416	1534	300	ايلاف فريش الفهم الخروج الي الشام في تجارتهم وكانت لهم خرجتان خرجة في الشتاء وخرجة ف- الصيف---- اخبرني ابو زيد الانصاري ان العرب----- الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد	1020	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms4141	false	8613916268295813335	257	290	1349	1525	1581	300	ايلاف قريش الفهم الخروج الي الشام في تجارتهم وكانت لهم خرجتان خرجة في الشتاء وخرجة في الصيف قال اخبرني ابو زيد الانصاري ان العرب تقول الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد	4141	6749072694164230445	165	310.5	134	176	93.75	27	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1125	true	-7948820827734835614	179	218	972	1171	1543	300	علي --نعمته قال الاعشي المتقارب وفي ذاك للمءتسي اسوة ومارب عفي عليها العرم رخام بنته لهم حمير اذا جاء مواره لم يرم فاروي الزروع واعنابها علي سعة ماءهم اذ قسم فصاروا ايادي ما يقدرو-ن منه علي شرب طفل فطم	1125	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3345	false	-8063648601193189109	123	164	623	823	1466	300	علي النعم-- قال الاعشي من قصيدة ففي ذاك للمءتسي اسوة ومارب عفي عليها العرم رخام بنته لهم حمير اذا جاء مواره لم يرم فاروي الزروع واعنابها علي سعة ماءهم اذ قسم فصاروا ايادي ما يقدرو ن منه علي شرب طفل فطم	3345	6749072694164230445	188	351.0	149	202	93.06930541992188	35	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1687	true	8855466718207413301	154	270	791	1331	1490	300	قال ابن اسحاق وكان اول من نسا الشهور علي العرب فاحل لهم منها ما احل وحرم منها ما حرم---------------------------------- القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام------------------------------------------------- بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم -بعد قلع ا---مية بن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف ابو تمامة جناده بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه ----------------فحرم الاشهر الحرم الاربعة رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر فحرموه----- ليواطي عدة	1687	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms2131	false	-3590964663493808248	183	295	977	1493	1512	300	قال ابن اسحاق ك-ان اول من نسا الشهور علي العرب فاحل---- منها----------------- ما حرم الله وحرم منها ما احل الله عز وجل القلمس وهو حذيفة بن عبد--- فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ثم قام بعده علي ذلك ابنه ع-------------------------------------باد ثم ابنه قلع ثم امية بن قلع ثم ابنه --------عوف بن امية ثم ابنه------- ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام فكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فقام فيهم خطيبا فحرم رجبا وذا-------------------- القعدة وذا الحجة ويح----------------------------------ل المحرم عاما ويجعل- مكانه صفر ويحرمه عاما ليواطء عدة	2131	6749072694164230445	362	602.0	278	648	55.86419677734375	66	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1716	true	-6754313901032429146	131	172	613	828	1479	300	عن عاءشة-------------- قالت كانت قريش ومن ذان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة- فلما جاء الاسلام امر الله نبيه------------------- ان ياتي عرفات فيفيضوا بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1716	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms0326	false	6021272756729377495	212	261	1139	1387	1612	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف- بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	326	6749072694164230445	207	373.5	166	249	83.13253021240234	36	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1735	true	431991640224030813	255	295	1346	1541	1564	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول----- الله---------- فقال رجل ما ابالي لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الخرام وقال الاخر للجهاد في	1735	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms2080	false	7301428464444838696	270	300	1452	1600	1600	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما اب-------------------------------------------------------------الي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال الاخر الجهاد في-	2080	6749072694164230445	127	224.0	101	210	60.47618865966797	22	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1736	true	1723858264326360385	0	31	0	161	1595	300	فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر -----رسول الله ل-------- وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته في ما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج	1736	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms2081	false	-5253368741895660956	5	37	24	197	1626	300	فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته في-ما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج	2081	6749072694164230445	155	284.5	125	174	89.08045959472656	29	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1817	true	5253791650974880712	6	80	27	417	1544	300	عن ابن عباس ن----------------- صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب ابناء وكا-----نت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهديل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني عطيف بالجوف عند سبا واما يعوق فكانت بهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوه فلم تعبد فلما--- هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	1817	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3946	false	4650174883495513456	205	285	1092	1508	1585	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	3946	6749072694164230445	371	704.0	298	416	89.18269348144531	64	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1838	true	-7084149869405885060	204	250	1071	1320	1574	300	ابن اسحاق وك-------------انت العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظ-م الكعبة لها سدنة وحجاب وتهدي لها كما تهدي الي الكعبة وتطوف بها كطوافها بها وتنخر عندها وهي تعرف فضل الكعبة عليها لانها----- قد عرفت انها بيت ابراهي------------م ومسجده فكانت لقريش و-بني كنانة العزي	1838	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3725	false	5417894017052293294	248	298	1342	1615	1625	300	ابن اسحاق في السيرة وقد كانت العرب--- اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظيم الكعبة لها سدنة وحجاب ويهدي لها كما يهدي للك----عبة وتطوف بها كطوافها بها وتنحر عندها وهي تعرف فضل الكعبة عليها -انها كانت قد عرفت انها بيت ابراهيم عليه السلام ومسجده فكانت لقريش ولبني كنانة العزي	3725	6749072694164230445	234	412.5	190	281	83.2740249633789	35	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1840	true	3990127661310737749	130	211	684	1112	1544	300	خالد بن الوليد بالفاس فهشم انفها وقال الوليد بن جميع------------------------------------------------ عن ابي الطفيل قال لما افتتح النبي--------------------- مكة بعث خالد بن الولي---------------د الي العزي فاتاها وهي -------علي ثلاث سمرات فهدم البيت وقطع السمرات-------------------------- ثق اني النبي------------------- فاخبره فقال ارجع فانك لم تصنع شيءا فرجع----- فلما راته السدنة وهم حجابها امتنعوا وامعنوا في الجبل و----قالوا يا عزي خبلية يا عزي اعورية فاتاها----- فاذا امراة عريانة ناشرة شعرها تحثو التراب علي راسه فعمم-ها بالسيف حتي قتلها ثم ابي ال---------------------------نبي فاخبره فقال اتلك العزي	1840	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3726	false	-2452164417955239126	17	128	88	649	1540	300	خالد بن الوليد------- فهدم----ها وجعل يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك روي النساءي عن ابي الطفيل قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد الي نخلة وكانت بها العزي فاتاها خالد وكانت علي ثلاث سمرات ف-----------قطع السمرات وهدم البيت الذي كان عليها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ارجع فانك لم تصنع شيءا فرجع خالد فلما ابصر السدنة وهم حجبتها ---------امعنوا في الحيل وهم يقولون يا عزي------ يا عزي------- فاتاها خالد فاذا امراة عريانة ناشزة شعرها تحفن التراب علي راسها فغمسها بالسيف حتي قتلها ثم رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال -تلك العزي	3726	6749072694164230445	325	432.0	256	606	53.63036346435547	45	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1843	true	1486926082712229211	44	103	204	513	1569	300	ابن اسحاق وكانت اللات لثقيف بالطاءف وكان سدنتها وحجابها بني معتب وثقيف وكانت م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناة للاوس والخزرج ومن ذان يدينهم من اهل يثرب علي ساحل البحر من ناحية المشكل بقديد قال ابن هشام وقال الكميت بن زيد الوافر وقد الت قباءل لا تولي مناة ظهورها متحرفينا فبعث رسول الله ال-------------------يها ابا سفيان---- بن حرب فهدمها ويقال علي بن ابي طالب	1843	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3726	false	-2452164417955239126	129	201	653	1026	1540	300	ابن اسحاق وكانت اللات لثقيف بالطاءف وكان سدنتها وحجابها بني معتب وقد بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة وابا سفيان صخر بن حرب فهدماها وجعلا مكانها مسجدا بالطاءف قال ابن اسحاق وكان مناة للاوس والخزرج ومن دان بدينهم من اهل يثرب علي ساحل البحر من ناحية المشلل بقديد---------------------------------------------------------------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليها ابا سفيان صخر بن حرب فهدمها ويقال علي بن ابي طالب	3726	6749072694164230445	212	381.5	171	455	46.593406677246094	35	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1848	true	-4883038750231964684	11	51	54	253	1507	300	ذات انواط يعلقون عليها اسلحتهم فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي اسبحان الله هذا كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة-------- والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم	1848	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms2086	false	2667626755877109667	50	86	261	434	1610	300	ذات انواط ---------------------فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال لهم قلتم -------------كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة الاعراف والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم	2086	6749072694164230445	156	273.5	123	207	75.36231994628906	32	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1875	true	-3797583124176282012	200	227	995	1129	1540	300	والمرجع من فعلهما يقال يسرته اذا فمرته واشتقاقه من البشر لانه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كد ولا تعب او من البسار لانه سلب يساره	1875	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms0361	false	-3750819057787909515	0	27	0	134	1633	300	والمرجع من فعلهما يقال يسرته اذا قمرته واشتقاقه من اليسر لانه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كد ولا تعب او من اليسار لانه سلب يساره	361	6749072694164230445	130	256.0	103	134	97.01492309570312	24	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1876	true	3276559678197508378	10	191	51	1014	1572	300	الازلام ويقال لها ايضا الاقلام وهي القد والنوام والرقيب ويقال الضريب والجلس -------------------------------------والنافس والمسيل ويقال المسفح والمعلا ------والمنيح------ والسف--------------ح والوغد وهو القدح الذي لا نصيب له ولكا واحد م هذه القداح العشرة نصيب معلوم من جزور ينخر فيها ويجز----ا عشرة اجزاء وقيل--------------- ثمانية وعشر من الثلاثة قداح وه---------------------------------ي المنيح والسف-ح وال-غد فان هذه الثلاثة لا نصيب لها من الجزور وفي ذلك يقول الرجز- لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفح- ومنيح فللفذ سهم وللن------------وام سهمان وللرقيب ثلاثة وللخلس اربعة وللنافس خمسة وللمسيل ستة وللمعلا سبعة ويجعلون هذه القداح في الربابة وهي حريفة ويضعونه- علي يد- عدل وهو الموكل بالقداح واسمه الضريب لانه الذي يضرب لها قال سيبويه هو فعيل بمعني فاعل يقال هو ضريب قداح وجمعه ضرباء ثم ان العدل يحلحل الربابة اي يحركها ويدخل يده فيخرج باسم ك-ل رجل ف-حا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصب احد-- النص-ب المرسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح---- لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم تمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصاب- الي الفقر او لا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	1876	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms0361	false	-3750819057787909515	35	194	173	1056	1633	300	الازلام و--------------الاقلام وهي الفذ والتوام والرق-------------يب والحلس بكسر الحاء المهملة وسكون اللام وككتف والنافس والمسبل كمحسن -------والمعلي كمعظم والمنيح كامير والسفيح بوزن ما قبله والوغد لكل و---------------------------احد منها ن---------------صيب معلوم من جزور ينحرونه-ا ويجزءونها عشرة اجزاء كما قاله ابو عمر او ثمانية وعشرين جزءا كما قال الاصمعي وهو الاكثر الا ثلاثة منها وهي المنيح والسفيح والوغد فلا انصباء لها وانما يكثر بها القداح كراهة التهمة ولبعضهم لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح فللفذ سهم اي فرض واحد وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة -يجعلونها ف---------ي الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	361	6749072694164230445	608	951.0	490	1106	54.97287368774414	82	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1939	true	2362349322054609040	192	234	961	1165	1510	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل------------------------------------------------------------------ بميزان قسط لا يخ-س شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل----------------------------------------------------------- لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل--------------------------- ونحن الصميم من ذءابة هاشم ولا قصي في الخطوب الاواءل	1939	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms2021	false	-1297717548299540690	25	98	134	491	1566	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل نوفل هو ابن خويلد كان من شياطين قريش قتله علي بن ابي طالب يوم بدر بميزان قسط لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل لا يخيس من قولهم خاس بالعهد اذا نقضه وافسده والعاءل الحاءر لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل قيضا عوضا والغياطل بنو سهم ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل	2021	6749072694164230445	202	373.5	160	357	56.58263397216797	37	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1944	true	5650479729968581367	44	231	204	1098	1418	300	سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله------------------- فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله ايا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله------------------- يعرضها عليه ويعيدان له تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله---- فقال رسول الله اما--------------- والله لاستغفرن لك ما لم انة عنك فانزل الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم التوبة وانزل الله جل وعز في ابي طالب فقال لرسول الله اطل--------------- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين القصص لفظهما فيه متقارب ذكره البخاري في تفسير القصص وفي كتاب الجناءز وترجم عليه باب اذا قال المشرك عند الموت لا اله الا الله وفي المبعث واخرجه مسلم--------- والترمذي----- من حديث يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال	1944	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3184	false	-3705585087638925750	136	294	707	1458	1486	300	سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي----------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه ب-تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم--- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ------ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين--------------------------------------------------------- التوبة وانزل الله------- في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص قال ابن كثير وهكذا روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم في صحيحه والترمذي ايضا من حديث يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة والامام	3184	6749072694164230445	622	1068.5	486	980	63.46938705444336	123	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1960	true	3140278293787993359	0	218	0	1077	1447	300	نفر من قريش وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم فقال لهم يا معشر قريش انه قد حضر هذا الموسم وان وقود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رايا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم ب---------------------عضا قالوا فانت يا ابا عبد شمس فقل واقم لنا رابا نقول به قال بل انتم قو-لوا اسمع قالوا نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان -ما هو بزمر-ة الكاهن ولا سجعة قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخفته ولا بخالجة ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وفريضه ومقبوضه ومبسوطة فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر -قد راينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه -ولا عقده- قالوا فما تقول يا ابا عبد شمس قال والله ان لقوله -حلاوة وان اصله لعذق وان فرغه لجناة قال ابن هشام ويقال لعدق وما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول فيه لان تقولوا س---احر جاء يقول هو سحر يفرق--- بين المرع وابنه وبين المرع واخيه وبين المرء وزوج-ه وبين المرع وعشير-ه فتفرقوا عنه----- فجعلوا يجلسون بسبل الناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم احدا الا حذروه اياه وذكروا له- امره فانزل الله------ في الوليد بن المغيرة وفي ذلك من قوله ذرني ومن خلقت وحيدا	1960	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3970	false	8388317519325071562	61	281	296	1391	1484	300	نفر من قريش وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم فقال لهم يا معشر قريش انه قد حضر هذا الموسم وان وفود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا فاجمعوا ر----ايا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قولكم بعضه بعضا قالوا فانت يا ابا عبد شمس فقل واقم لنا رايا نق-ل به قال بل انتم فقولوا اسمع قالوا نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر لقد راينا السحار وسحرهم فما هو بنفثهم ولا عقدهم قالوا فما نقول يا ابا عبد شمس قال والله ان لقوله لحلاوة وان اصله لعذق وان فرعه لجناة------------------------ وما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول فيه لان تقولوا هو ساحر جاء بقول هو سحر يفرق به بين المرء وابيه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوجته وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون بسبل الناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم احد -الا حذروه اياه وذكروا لهم امره فانزل الله تعالي في الوليد بن المغيرة وفي ذلك من قوله ذرني ومن خلقت وحيدا	3970	6749072694164230445	1024	1929.0	814	1125	91.02222442626953	180	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1966	true	-6454667437858671620	165	294	792	1393	1432	300	كما حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير---------------- خمسة ----وكانوا ذوي اسنان وشرف في قومهم من بني اسد بن عبد العزي بن قضي الاسود بن المطلب بن اسد ابو زمعة وكان -----رسول الله فما بلغني قد دعا عليه لما كان يبلغه من اذاءه واستهزاء به فقال اللهم اعم بصره واثكله ولده ومن بني زهرة بن كلاب بن الاسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة ومن بني مخزوم ومرة بن يقطه بن مرة الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب العاصي بن واءل بن هشام ومن خزاعة الحارث بن الطلاطلة ابن عمرو بن الحارث بن عبد عمرو بن ملكا فلما تمادوا في الشر واكثروا برسول الله -------------------الاستهزاء انزل الله عليه- فاصدع بما نءمر	1966	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms2535	false	6927002131629990007	99	180	524	935	1522	300	كما روي ابن اسحاق------ عن عروة ان عظماء المستهزءين كانوا خمسة نفر وكانوا ذوي اسنان وشرف في قومهم من بني --------------------------------------------اسد ابو زمعة -كان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا عليه لما كان يبلغه من اذا-ه واستهزاء--ه فقال اللهم اعم بصره واثكله ولده ومن بني زهرة----------- الاسود ومن ---------------------------------------بني مخزوم-------------------- الوليد بن المغيرة ومن ----------------------------بني سهم----------------------- العاص -بن واءل --------ومن خزاعة الحارث--------------------------------------------------- فلما تمادوا في الشر واكثروا برسول الله صلي الله عليه وسلم الاستهزاء انزل الله تعالي فاصدع بما تءمر	2535	6749072694164230445	319	476.5	252	646	49.38080596923828	56	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1967	true	-3914442242899019238	6	122	32	601	1516	300	فسوف يعلمون الحجر 9496 فحدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير او غيره من العلماء ان جبريل اني رسول الله------------------- وهو يطوف بالبيت فقام وقام رسول الله الي جنبه فمر به الاسود بن المطلب قرمي في وجهه بورقة خضراء فعمي ومر به الاسود بن عبد يغوث فاشار الي بطنه فاستسقي بطنه ----جبنا ومر به الوليد بن المغيرة فاشار الي اثر جر-ح باسفل كعب رجله كان اصابه قبل ذلك بسنين وذلك انه مر برجل من خزاعة يريش نبلا له فتعلق سهم من نبله بازاره فخدش في رجله ذلك الخدش وليس بشء فانتقض به فقتله ومر به العاصي بن واءل فاشار الي اخمص رجله شوكة فقتلته ومر ب------------------------------------------------ه الحارث بن الطلاطلة فاشار الي راسه فامتخض فيحا فقتله	1967	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms2535	false	6927002131629990007	182	265	944	1353	1522	300	فسوف يعلمون قال ابن اسحاق------------------ عن عروة----------------------------- ان جبريل اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت فقام وقام رسول الله الي جنبه فمر به الاسود فاشار ------------------------------------------------------------------الي بطنه فاستسقي بطنه فمات منه ومر به الوليد----------- فاشار الي اثر جراح باسفل كعب رجله كان اصابه قبل ذلك بسنتين----------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقض به فقتله ومر به العاص- بن واءل فاشار الي اخمص قدمه فخرج علي حمار يريد الطاءف فربض علي شبرقة فدخلت في اخمص قدمه ومر به الحارث------------ فاشار الي راسه فامتخط قيحا فقتله	2535	6749072694164230445	291	473.0	228	641	45.3978157043457	51	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms1991	true	-902002437239895786	10	57	49	256	1463	300	ان عبد الله بن الزبير طبا اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم عل--------------------ي الني فقال ابو بكر يا رسول الله امر القعقاع بن معبد وقال بل ام-ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت لي خلاني او الا خلافي ي فقال عمر ما اردت خلافك	1991	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3641	false	1288703636306145623	258	300	1289	1478	1478	300	عن عبد الله بن الزبير----------- انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------ر القعقاع بن معبد وقال عمر امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت------------ الا خلاف--ي فقال عمر ما اردت خلافك-	3641	6749072694164230445	155	265.0	119	228	67.98245239257812	32	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2110	true	-2667967872247110354	265	300	1365	1520	1520	300	علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة بلابل الامر الكبير علي ان ليس-	2110	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3764	false	788027616006168449	62	129	331	631	1552	300	علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضاه من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما اعلنت نجوي الامور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة تلاتل الامر الكبير علي ان ليس	3764	6749072694164230445	153	293.0	119	300	51.0	32	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2164	true	8068309621758560823	268	300	1370	1545	1545	300	المبرد في كتاب الكامل ويروي عن ابن عباس في هذه الاية والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغوا مروا كراما الفرقان فقال اعياد المشركين وقال ابن مسعود الزور الغناء فقيل لابن عباس-	2164	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3117	false	-7548705196452799432	60	85	319	452	1616	300	المبرد في----- الكامل ويروي عن ابن عباس في هذه الاية والذين لا يشهدون الزور ق--------------------------------------ال اعياد المشركين وقال ابن مسعود الزور الغناء فقيل لابن عباس	3117	6749072694164230445	131	232.0	107	176	74.43181610107422	23	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2563	true	8737164311560659674	133	171	680	875	1511	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نقذ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية في الارض ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل--------- يليها فقامت	2563	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms0228	false	615370818835923917	262	300	1330	1524	1524	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية--------- ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت-	228	6749072694164230445	183	341.0	148	204	89.70587921142578	34	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2563	true	8737164311560659674	171	227	875	1158	1511	300	عليه ثم استقبلت الوادي----- هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف وزعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري اح------------دا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي افلذ-----------------لك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا	2563	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms0229	false	5637460225372573819	0	64	0	317	1566	300	عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا	229	6749072694164230445	276	519.0	220	317	87.06624603271484	51	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2565	true	-9128627348147364994	80	163	395	836	1497	300	ثم قال يا اسماعيل ان الله ام---رني بامر قال فاصنع ما امرك ربك---- وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني هاهنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعنا القواعد من البيت فجعل اسماعيل----- بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضع---ه فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم قال فجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	2565	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms0174	false	57073381606612171	57	143	318	769	1623	300	ثم قال يا اسماعيل ان الله قد امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني--- ابني ه-هنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفع-ا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم قال فجعلا يبنيان حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	174	6749072694164230445	434	830.5	352	456	95.1754379272461	76	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2572	true	8673497233408136369	103	173	495	847	1482	300	اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين الصافات وذلك قبل ان يعرف هاجر وقبل ان تصير له ام اسماعيل ثم اتبع ذلك الخبر عن اجابته دعاءه تبشيره اياه بغلام حليم ثم عن رءيا ابراهيم ان يذبح ذلك الغلام حين بلغ معه السعي ولا تعلم في كتاب الله تعالي ذكر التبشير ابراهيم بولد ذكر الا باسحاق وذلك--------------------------------- قوله تعالي-- قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هود	2572	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3404	false	5015558831914857031	107	157	573	828	1649	300	اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرن-----------------------------------------------------------------------------------------------اه بغلام حليم فلما------------------------------------- بلغ معه السعي قال يبني اني اري في المنام اني اذبحك الصافات 99102 فهذه الاية قاطعة في ان هذا المبشر به هو الذبيح ومرة في قوله وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هود	3404	6749072694164230445	141	189.5	108	387	36.43410873413086	25	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2575	true	-3695905150067265074	0	60	0	307	1495	300	المسعي فسابقه فسبقه ابراهيم ثم ذهب به جبريل--- الي جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حض-----------------------------------------------------يات ثم وتله للجبين الصافات وعلي اسماعيل------------ قميص ابيض فقال له يا ابت انه ليس لي ثوب تكفنني فيه غير هذا فاخلعه عني فكفني -فيه--------------------------------------------------------- فالتفت ابراهيم فاذا هو بكبش اعين ابيض اقرن فذبحه قال ابن عباس لقد رايتنا ن-تبع هذا الضرب من الكباش	2575	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3400	false	-6941978620098965335	83	162	443	855	1582	300	ال-سعي فسابقه فسبقه ابراهيم عليه الصلاة السلام الي جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتي ذهب ثم عرض له عند الجمرة الوسطي فرماه بسبع حصيات ثم -تله للجبين-------- وعلي اسماعيل عليه السلام قميص ابيض فقال له يا ابت انه ليس لي ثوب تكفنني فيه غيره--- فاخلعه حتي تكفنني فيه فعالجه ليخلصه فنودي من خلفه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا فالتفت ابراهيم فاذا--- بكبش ا-----بيض اقرن اعين- قال ابن عباس لقد رايتنا نتتبع ذلك الضرب من الكباش	3400	6749072694164230445	256	412.5	204	434	58.986175537109375	41	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2599	true	7839174253857045624	126	164	657	852	1521	300	فجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل ويشرب من ذلك الماء حتي اذا نقذ ما في السقاء----- وعطش ابنها وجاع وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل من الارض يليها فقامت	2599	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms0228	false	615370818835923917	262	300	1330	1524	1524	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها----- وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت-	228	6749072694164230445	183	342.0	147	200	91.5	32	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2599	true	7839174253857045624	164	222	852	1142	1521	300	عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف ذرعها و--سعت سعي-------- المجهود حتي جاوزت الوادي تم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي افلذ-----------------لك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا	2599	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms0229	false	5637460225372573819	0	64	0	317	1566	300	عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا	229	6749072694164230445	282	533.5	224	317	88.95899200439453	52	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2676	true	2011616793753154563	17	79	85	398	1488	300	-----الاخر ان اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين يوسف قال سال رجل الضحاك ما كان احسانه فقال كان اذا مرض انسان في السجن قام عليه فاذا احتاج جمع له واذا ضاق عليه المكان وسع له قال السدي فقال لهم يوسف لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله يوسف	2676	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms0510	false	-753970181513369704	62	93	336	506	1600	300	احدهما اني ارا---ني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------- لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله يوسف	510	6749072694164230445	160	298.5	130	318	50.3144645690918	27	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2691	true	-3501480366532123282	87	237	433	1152	1460	300	عباس انه تماري هو والخر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فقال ابن عباس يا ابا الطفيل هل الينا فاني قد ت--------------------ماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه فهل سمعت من رسول الله----------------------------------------------------------------------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال له هل تغلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بل- عبدنا الخضر فسال موسي السبيل الي لقية فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا افتقدت الخوت فارجع فانك ستلقاه فسار موسي ما شاء الله ان يسير ثم قال لفتاه اتنا غداءنا فقال فتي موسي حين ساله الغداء ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكرة فقال موسي لفتاه ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما قصن الله في كتابه الا ان يونس قال فكان يتبع اثر الحوت في البحر	2691	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms2760	false	4803204267386903766	118	228	565	1080	1415	300	عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فقال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه فهل سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا موسي في ملا من بين اسراءيل اذ جاءه رجل فقال تعلم مكان احد-- اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله ------الي موسي بلي عبدنا خ--ضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقد--------ت فارجع فانك ستلقاه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان موسي----------------------------------------------- يتبع اثر الحوت في البحر	2760	6749072694164230445	370	634.5	286	811	45.62268829345703	69	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2727	true	-177499065178660655	13	82	66	421	1524	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب القصص 1418 اي خاءفا يءخذ يترقب الاخبار فاذا الذي استنصره بالامس-------------------------------------- يستصرخه القصص يقول يستغيثه ------------قال له موسي انك لغوي مبين القصص ثم اقبل لينصر---------------------------------ه فلما فطر الي موسي اقبل نحوه ليبطش بالرجل الذي يقاتل الاسراءءيل--------------------ي قال وفرق من موسي ان بطش به من اجل انه اغلظ له الكلام يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا	2727	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3174	false	-6889771491657618741	219	300	1135	1551	1551	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب اي الاستقادة او الاجناد--------------- فاذا الذي استنصره بالامس اي استعانة فقتل من اجله منازعه القبطي يستصرخه اي-------- يستغيثه من قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين اي بمخاصمتك الناس مع عجزك وجرك اليهم ما لا تحمد عقباه فلما ان اراد ان -------------يبطش بالذي هو عدو لهما اي لموسي وللاسراءيلي وهو القبطي قال اي ذلك العدو وهو القبطي لا الاسراءيلي كما وهم يمو-----سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا-	3174	6749072694164230445	196	242.0	155	458	42.794761657714844	30	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2732	true	387006046054721394	66	121	370	655	1504	300	فقال- اني رسول رب العالمين ان ارسل معي- بني اسراءيل فعرفه فرعون فق----------------------------ال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت---------------- وانت من الكافرين الشعراء 1819 يعني علي ديننا هذا الذي تعيب قال موسي فعلتها اذا وانا من الضالين--------------------------------------------------------------------------------------------- ففررت منكم لما خفتكم---------------------------------------------------------- فوهب لي ربي حكما---------------- وجعلني من المرسلين	2732	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3120	false	4506276748359985318	150	236	772	1238	1581	300	فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل ليتحرروا من عبوديتك وعذابك المهين 261819 قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت يعني قتل القبطي وانت من الكافرين اي بنعمتي 2620 قال --------------------------------فعلتها اذا وانا من الضالين اي الجاهلين بكون الوكزة مفضية الي القتل او الذاهبين عن صواب الحلم والعفو والدفع بالاحسن 2621 ففررت منكم لما خفتكم اي تقتلوني علي القتل الخطا فنجاني الله منكم وزادني انعاما فوهب لي ربي حكما اي حكمة او نبوة وجعلني من المرسلين	3120	6749072694164230445	220	340.0	176	498	44.17670822143555	35	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2736	true	-8318497670519110097	75	109	358	524	1502	300	انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي ليس لك سلطان الا فيها ثم --------------لا سلطان لك بعدها------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي اي خير منك ثوابا	2736	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms2827	false	-3702894099478198878	181	216	930	1110	1551	300	انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي----------------- فيها وهي لا بقاء لها ولا سلطان لك بعدها وانما البغية الاخرة 2073 انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي اي-------- ثوابا	2827	6749072694164230445	138	233.0	111	205	67.31707000732422	25	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2747	true	7845536543212481607	14	151	65	750	1535	300	في البحر والله اعلم ثم اختار موسي منهم----- سبعين رجلا الخير فالخير وقال انطلقوا الي الله فتوبوا اليه مما صنعتم وس--لوه التوبة علي من تركتم وراءكم من قومكم فصوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ثم خرج بهم الي طور سيناء لميقات وفته له ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امرهم به وخرجوا معه للقاء ربه------ اطلب لنا لنسمع كلام ربنا ف----------لما دنا -----من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي يغشي الجبل كله ونادي موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي اذا كلمه الله تعالي وقع علي جبهته ت----ور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرع اليه من امره -انكشف عن موسي	2747	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1922	false	1788527263351756796	162	300	832	1523	1523	300	في الي---------------م اختار من بني اسراءيل سبعين رجلا الخير فالخير وقال انطلقوا الي الله فتوبوا اليه مما صنعتم واسالوه التوبة علي ما تركتم وراءكم من قومكم -صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ف--خرج بهم الي طور سيناء لميقات وقته له ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امرهم به وخرجوا معه للقاء ربه لموسي اطلب لنا -نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الجبل كله ودنا م-وسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي اذا كلمه الله------ وقع علي جبهة موسي نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ اليه من امره وانكشف عن موسي-	1922	6749072694164230445	634	1163.5	506	718	88.30083465576172	114	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2747	true	7845536543212481607	151	215	750	1078	1535	300	الغمام فاقبل اليهم فقالوا له--- لن نءمن لك حتي نري الله جهره فاخذتكم الصاعقة البقرة وهي الصاعقة------------------------------- فماتوا جميعا وقام موسي يناشد ربه ويدعوه ويرغب اليه -يقول ---ربب لو شتت اهلكتهم من قبل واياي وقد سفهوا فتهلك من وراتي من بني اسراءيل بما فعل السفهاء منا اي ان هذا لهم هلاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخترت منهم سبعين----- الخير فالخير ارجع اليهم وليس معي رجل----- واحد فما الذي	2747	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1923	false	2680967345537649312	0	92	0	478	1570	300	الغمام -اقبل اليهم فقالوا لموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصعق-ة البقرة وهي الصاعقة التي يحصل منها الاضطراب الشديد فماتوا جميعا فقام موسي يناشد ربه ويدعوه ويرغب اليه ويقول قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي -قد سفهوا اتهلك من وراءي من بني اسراءيل وفي رواية السدي فقام موسي يبكي ويقول يا رب ماذا اقول لبني اسراءيل اذا لقيتهم وقد اهلكت خيارهم قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي وقال ابن اسحاق اخترت منهم سبعين رجلا الخير فالخير ارجع اليهم وليس معي رجل منهم واحد فما الذي	1923	6749072694164230445	282	450.5	223	481	58.62785720825195	41	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2840	true	-1443949254151856274	16	66	79	300	1416	300	الترمذي------------- من حديث يونس بن ابي اسحاق عن ابراهيم بن محمد بن سعيد عن ابيا عن سعد قال قال رسول الله ا-------------دعوة ذي النون اذا دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب	2840	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms0287	false	-7531727483477757630	94	139	451	654	1422	300	الترمذي وصحيح الحاكم من حديث سعد- بن ابي -وقاص عن النبي صلي------------------------------------------ الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذا دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب	287	6749072694164230445	162	264.0	123	247	65.58704376220703	34	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2855	true	5461590666427429302	32	98	153	477	1515	300	اذ نادي وهو مكظوم اي دعا ربه في بطن الحوت فقال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وهو مغموم قد انقله الغم وكظمه فعن ابن عباس ومجاهد وهو مكظوم يقول مغموم وقال قتادة لا تعجل كما عجل ولا تغاضب كما غاضب وقال الزمخشري وهو مكظوم مملوء غيظا من كظم السقا اذا ملاه والمعني--- يوجد فيك ما وجد منه من الضجر والمغاضبة-------- فتبتلي ببلاته	2855	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3933	false	6089041343467084481	233	261	1256	1389	1600	300	اذ نادي---------- اي دعا ربه في بطن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لحوت وهو مكظوم اي------------------------------------------------------------------------------ مملوء غيظا وغما -----------------والمعني لا يوجد منك ما وجد منه من الضجر والوني عن التبليغ فتبتلي ببلاءه	3933	6749072694164230445	102	148.0	78	335	30.44776153564453	18	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2890	true	3910057923530537533	84	155	446	853	1622	300	الله تعالي -------ببني اسراءيل في قوله------------------------------- وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء و---عد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تثبيرا الاسراء	2890	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1424	false	-9187926848929302070	81	162	422	870	1571	300	الله تعالي في سورة بني اسراءيل ما يجوز ان يكون تفسيرا لهذه الاية فقال وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا الاسراء 46 فهذا في معني فعموا وصموا ثم قال فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا الاسراء	1424	6749072694164230445	351	657.0	289	448	78.34821319580078	57	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2914	true	-4748174518458161689	180	205	939	1076	1576	300	به فادع الله ان ينزل علينا ماءدة من السماء---- فنزلت الملاءكة بما--ءدة يحملونها عليها سبعة احوات وسبعة ارغفة فاكل منها اخر الناس كما اكل----- اولهم	2914	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1505	false	-4472060477487815741	53	80	268	415	1548	300	له -ادع الله ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال فنزلت الملاءكة بالماءدة يحملونها عليها سبعة احوات وسبعة ارغفة فاكل منها اخر الناس كما اكل منها اولهم	1505	6749072694164230445	133	245.0	108	148	89.8648681640625	20	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2931	true	7809935203340180947	25	57	126	299	1600	300	قوله تعالي ولكن شبه لهم------- انما عني تعالي ان اولءك الفساق الذين دبروا هذا الباطل وتواطءوا عليه--- شبهوا علي من قلدهم واخبروهم انهم صلبوه وقتلوه وهم كاذبون في ذلك عالمون انها كذبه	2931	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1148	false	-8528712458869519702	200	234	1026	1209	1546	300	قوله تعالي ولكن شبه لهم النساء انما عني تعالي ان اولءك الفساق الذين دبروا هذا الباطل وتواطءوا عليه هم شبهوا علي من قلدهم فاخبروهم انهم صلبوه وقتلوه وهم كاذبون في ذلك عالمون انهم كذبة	1148	6749072694164230445	170	323.0	138	183	92.89617156982422	27	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2931	true	7809935203340180947	9	120	43	628	1600	300	تعالي في القران الكريم وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم النساء قال بعض المحققين في قوله تعالي ولكن شبه لهم انما عني تعالي ان اولءك الفساق الذين دبروا هذا الباطل وتواطءوا عليه شبهوا علي من قلدهم واخبروهم انهم صلبوه وقتلوه وهم كاذبون في ذلك عالمون انها كذبه فقوله شبه لهم انما هو خب--ر عن الذين يقولون بتقليد --اسلافهم من النصاري واليهود ان عيسي-------- قتل وصلب فهو لا شبه لهم القول اي ادخلوا في شبهة منه وكان المشبهون---- شيوخ السوء ---ذلك الوقت وشرطهم المدعون انهم قتلوه وصلبوه وهم يعلمون انه لم يكن كذلك وانما اخذه -من امكنهم ف---يه بعدما صلبوه ت----------------------------م انزلوه ودفنوه تمويها علي العامة----- شبه لهم الخير --------قال --------النصاري	2931	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1149	false	7021089086446584375	213	291	1062	1477	1518	300	تعالي -----------------وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم النساء ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما هو اخبار عن الذين يقولون -تقليدا لاسلافهم من النصاري واليهود انه عليه السلام قتل وصلب فهءلاء شبه لهم القول اي ادخلوا في شبهة منه وكان المشبهون لهم شيوخ السوء في ذلك الوقت وشرطهم المدعون انهم قتلوه -------وهم يعلمون انه لم يكن -ذلك وانما اخذوا من امكنهم فقتلوه -----وصلبوه في استتار ومع من حضور الناس ثم انزلوه ودفنوه تمويها علي العامة التي شبه---- الخبر لها ثم نقول لليهود والنصاري	1149	6749072694164230445	324	494.5	262	657	49.315067291259766	48	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2932	true	-5760599473942260267	124	299	641	1549	1551	300	ان عيسي--------- لما اعلمه الله انه خارج من الدنيا جزع من الموت وشع عليه فدعا الحواريين فصنع لهم طعاما وقال احضروني الليلة فان لي اليكم حاجة فلما اجتمعوا اليه من الليل عشاهم وقام يخدمهم فلما فرغوا من الطعام اخذ يغسل ايديهم بيده ويوضءهم----- ويمسح ايديهم بثيابه فتعاظموا ذلك وتكارهوه فقال الا من رد علي الليلة شيءا مما اصنع فليس مني ولا انا منه فاقروه حتي اذا فرع من ذلك قال اما ما صنعت بكم الليلة مما خد متكم علي الطعام وغسلت ايديكم بيدي فليكن لكم بي اسوة فانكم ترون اني خيركم فلا يتعاظم بعضكم علي بعض وليبذل بعضكم نفسه لبعض----- كما بذلت نفسي لكم واما حاجتي------- التي استعنت بكم عليها فتدعون الله--- وتجتهدون في الدعاء ان يءخر اجلي فلما نصبوا انفسهم للدعاء --------ان يجتهدوا اخذهم النوم حتي لم يستطيعوا دعاء وهو- يوقظهم ويقول سبحان الله اما تصبرون لي ليلة واحدة تعينوني فيها -قالوا والله ما ندري ما لنا لقد كنا نسمر فيكثر السمر وما نطيق الليلة سمرا ولا نريد دعاء الا حيل بيننا وبينه فقال يذهب بالراعي ويتفرق الغنم وجعل يتكل بكلام نحو هذا يعني	2932	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1134	false	-3968142050033695862	94	272	465	1399	1561	300	ان عيسي ابن مريم لما اعلمه الله انه خارج من الدنيا جزع من الموت وشق عليه فدعا الحواريين فصنع لهم طعاما فقال احضروني الليلة فان لي اليكم حاجة فلما اجتمعوا اليه من الليل عشاهم وقام يخدمهم فلما فرغوا من الطعام اخذ يغسل ايديهم----- ويوضءهم بيده ويمسح ايديهم بثيابه فتعاظموا ذلك وتكارهوه فقال الا من رد علي الليلة شيءا مما اصنع فليس مني ولا انا منه فاقروه حتي اذا فرغ من ذلك قال اما ما صنعت بكم الليلة مما خد-متكم علي الطعام وغسلت ايديكم بيدي فليكن لكم بي اسوة فانكم ترون اني خيركم فلا يتعاظم بعضكم علي بعض وليبذل بعضكم----- لبعض نفسه كما بذلت نفسي لكم واما حاجتي الليلة التي استعنت--كم عليها فتدعون الله لي وتجتهدون في الدعاء ان يءخر اجلي فلما نصبوا انفسهم للدعاء وارادوا ان يجتهدوا اخذهم النوم حتي لم يستطيعوا دعاء فجعل يوقظهم ويقول سبحان الله اما تصبرون لي ليلة واحدة تعينوني فيها فقالوا والله ما ندري ما لنا لقد كنا نسمر فنكثر السمر وما نطيق الليلة سمرا وما نريد دعاء الا حيل بيننا وبينه فقال يذهب بالراعي وتتفرق الغنم وجعل ياتي بكلام نحو هذا ينعي	1134	6749072694164230445	881	1670.0	710	947	93.03062438964844	156	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2934	true	7092228509795909507	139	252	679	1242	1493	300	اثني عشر رجلا من قومه فخرج عليهم فقال ايكم يطرح عليه شبه------------ي ويكون معي في درجتي ويقتل ويصلب فقام شاب من-----هم---- فقال انا ق----------------------------------ال اجلس فقال مثل مقالته فقام الشاب فقال انا فقال--- انت ثم قال ان منكم لمن يكفر بي قبل ان يصبح وكان اليهود في طلبه فرفع من روزنة في البيت وطرح شبهه علي ذلك الرجل فق-------------------------تلوه و--صلبوه وكفر به ذلك الرجل قبل ان يصبح واختلف القوم فقال بعضهم كان ا-----------------لله فينا فارتفع وقال بعضهم-------------------------------------------- ابن الله كان فينا فرفعه اليه وقال بعضهم روح ا------------------------------لله وكلمته كان فينا----- فرفعه الله اليه وكان مع كل طاءفة منهم ناس كثير فاجتمعت الكافرتان علي المءمنة فقتلتها فلم يزل الاسلام طامسا حتي بعث الله محمدا	2934	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1133	false	1848471643693144588	83	221	412	1097	1479	300	اثني عشر مرة بعد ان امن بي قال ثم قال ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي ف------------قام شاب من احدثهم سنا فقال له اجلس ثم اعاد عليهم فقام ذلك الشاب فقال اجلس ثم اعاد عليهم ف--قام الشاب فقال انا فقال هو انت ذاك فالقي عليه شبه عيسي ورفع عيسي------------------------------ من روزنة في البيت الي السماء قال وجاء الطلب من اليهود فاخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه فكفر به بعضهم اثني عشرة مرة بعد ان امن به وافترقوا ثلاث فرق فقالت فرقة كان الله فينا ما شاء ثم صعد الي السماء وهءلاء اليعقوبية وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله اليه هءلاء النسطورية وقالت فرقة كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهءلاء المسلمون فتظاهر---------------ت الكافرتان علي المسلمة فقتلوها فلم يزل الاسلام طامسا حتي بعث الله محمدا	1133	6749072694164230445	273	315.5	207	744	36.69355010986328	35	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2949	true	-1713991966656099975	228	300	1142	1513	1513	300	وعن وهب بن منبه ان عيسي ابن مريم لما اعلمه الله تعالي انه خارج من الدنيا جزع من الموت وشق عليه فدعا الحواريين فصنع لهم طعاما وقال احضرو-ا الليلة فان لي اليكم حاجة فلما اجتمعوا اليه من الليل عشاهم وقام بخدمتهم فلما فرغوا من الطعام اخذ يغسل ايديهم ويوضءهم بيده ويمسح ايديهم بثيابه فتعاظموا ذلك وتكارهوه فقال الا من رد علي------- شيءا الليلة مما اصنع فليس مني ولا انا منه فاقروه حتي-	2949	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1134	false	-3968142050033695862	91	161	451	815	1561	300	سمع وهبا يقول-- ان عيسي ابن مريم لما اعلمه الله------ انه خارج من الدنيا جزع من الموت وشق عليه فدعا الحواريين فصنع لهم طعاما فقال احضروني الليلة فان لي اليكم حاجة فلما اجتمعوا اليه من الليل عشاهم وقام يخدم-هم فلما فرغوا من الطعام اخذ يغسل ايديهم ويوضءهم بيده ويمسح ايديهم بثيابه فتعاظموا ذلك وتكارهوه فقال الا من رد علي الليلة شيءا------- مما اصنع فليس مني ولا انا منه فاقروه حتي	1134	6749072694164230445	343	633.0	276	380	90.2631607055664	62	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2950	true	8362533683559376522	0	138	0	737	1580	300	اذا فرع من ذلك قال اما ما صنعت بكم الليلة مما خدمتكم علي الطعام وغسلت ايديكم بيدي فليكن لكم بي اسوة فانكم ترون اني خيركم فلا يتع-ظم بعضكم علي بعض وليبدل بعضكم نفسه لبعض----- كما بذلت نفسي---- واما حاجتي------- التي استعنتكم عليها فتدعون الله له ويجتهدون في الدعاء ان يءخر اجلي فلما نصبوا انفسهم للدعاء وارادوا ان يجتهدوا اخذهم النوم حتي لم يستطيعوا دعاء فجعل يوقظهم ويقول سبحان الله -ما تصبرون--- ليلة واحدة تعينوني فيه --قالوا والله ما ندري ما لنا لقد كنا نسمر فيكثر السمر وما نطيق الليلة سمرا وما نريد دعاء الا حيل بيننا وبينه فقال يذهب -الراعي وينصرف الغنم وجعل ياتي بكلام نحو هذا ينعي نفسه به ثم قال الحق اقول ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ثلاث مرات وليبيعنتي احدكم بدراهم يسيرة ولياكلن تمني فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فاخذوا شمعون احد الحواريين	2950	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1134	false	-3968142050033695862	161	300	815	1561	1561	300	اذا فرغ من ذلك قال اما ما صنعت بكم الليلة مما خدمتكم علي الطعام وغسلت ايديكم بيدي فليكن لكم بي اسوة فانكم ترون اني خيركم فلا يتعاظم بعضكم علي بعض وليبذل بعضكم----- لبعض نفسه كما بذلت نفسي لكم واما حاجتي الليلة التي استعنتكم عليها فتدعون الله لي وتجتهدون في الدعاء ان يءخر اجلي فلما نصبوا انفسهم للدعاء وارادوا ان يجتهدوا اخذهم النوم حتي لم يستطيعوا دعاء فجعل يوقظهم ويقول سبحان الله اما تصبرون لي ليلة واحدة تعينوني فيها فقالوا والله ما ندري ما لنا لقد كنا نسمر فنكثر السمر وما نطيق الليلة سمرا وما نريد دعاء الا حيل بيننا وبينه فقال يذهب بالراعي وتتفرق الغنم وجعل ياتي بكلام نحو هذا ينعي نفس---ه ثم قال الحق----- ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ثلاث مرات وليبيعن-ي احدكم بدراهم يسيرة ولياكلن ثمني فخرجوا فتفرقوا وكانت اليهود تطلبه واخذوا شمعون احد الحواريين-	1134	6749072694164230445	709	1329.0	576	761	93.16688537597656	116	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2950	true	8362533683559376522	138	300	737	1580	1580	300	فقالوا هذا من اصحابه فجحد وقال ما انا بصاحبه فتركوه تم اخذوا اخر ف--جحد كذلك ثم سمع صوت ديك------------ فلما اصبح اني احد الحواريين فقال -----------ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها وذلهم عليه وكان شبه عليهم قبل ذلك فاخذوه واستوثقوا منه وربطوه بالحبل فجعلوا يقودونه ويقولون--- انت كنت تحيي الموني وتنتهر الشيطان وتبري المجنون افلا تنج بنفسك من هذا الحبل ويبصقون عليه ويلقون عليه الشوك حتي اتوا به الخشبة التي ارادوا ان يصلبوه عليها -رفعه الله اليه وصلبوا ما شبه لهم فمكت سبعا ثم ان امه والمراة التي كان عيسي يداويها----------------- فابرااها الله من الجنون جاءتا تبكيان عند اف-صلوب فجاءهما عيسي -----------------فقالت علي ما تبكيان قالتا عليك -قال اني قد رفعني الله اليه ولم يصبني الا خير وان هذا شء شبه لهم فامر- الحواريين ان يلقوني الي مكان كذا وكذا فلقوه ب---ذلك المكان وهم احد عشر وفقد الذي كان باعه ودل عليه اليهود فسال عنه اصحابه فقالوا انه ندم علي ما صنع فاحت-ق وقتل نفسه فقال-	2950	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms1135	false	-3092642219416298781	0	168	0	884	1543	300	وقالوا هذا من اصحابه فجحد وقال ما انا بصاحبه فتركوه ثم اخذ-ه اخرون فجحد كذلك ثم سمع صوت ديك فبكي واحزنه فلما اصبح اتي احد الحواريين الي اليهود فقال ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه وكان شبه عليهم قبل ذلك فاخذوه فاستوثقوا منه وربطوه بالحبل فجعلوا يقودونه ويقولون له انت كنت تحيي الموتي وتنتهر الشيطان وتبرء المجنون افلا تنجي نفسك من هذا الحبل ويبصقون عليه ويلقون عليه الشوك حتي اتوا به الخشبة التي ارادوا ان يصلبوه عليها فرفعه الله اليه وصلبوا ما شبه لهم فمكث سبعا ثم ان امه والمراة التي كان----- يداويها عيسي عليه السلام فابر-اها الله من الجنون جاءتا تبكيان حيث المصلوب فجاءهما عيسي فقال علام تبكيان ف-------------------قالتا عليك فقال اني قد رفعني الله اليه ولم يصبني الا خير وان هذا شء شبه لهم فامرا الحواريين ان يلقوني الي مكان كذا وكذا فلقوه الي ذلك المكان ----احد عشر وفقد الذي كان باعه ودل عليه اليهود فسال عنه اصحابه فقالوا انه ندم علي ما صنع فاختنق وقتل نفسه فقال	1135	6749072694164230445	789	1467.0	637	914	86.3238525390625	131	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms2955	true	6608764964231072417	249	274	1218	1327	1461	300	ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين ال عمران 5960	2955	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms2793	false	-7909638756627018568	224	249	1183	1292	1546	300	ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين ال عمران 5960	2793	6749072694164230445	109	218.0	84	109	100.0	25	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms3001	true	6709611708835016655	134	234	698	1228	1587	300	وما علينا الا البلاغ المبين الي الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة لصحته والا لو قال المدعي والله اني لصادق فيما ادعي ولم يحضر البينة كان قبحا تطيرنا نشا -------منا بك---------------------------------------------------------م وذلك انهم كرهوا دينهم ونفرت منه نفوسهم وعادات الجهال ان يتيمنوا بكل شء مالوا اليه واشته-------وه وقبلته طباعهم ويتشاءموا بما نفروا عنه وكرهوه فان اصابهم نعمة او بلاء قالوا ببركة هذا وبشءم هذا كما حكي الله تعالي عن القبط وان تصبهم سيءة يطيرو- بموسي ومن معه-------- وعن مشركي مكة وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك وقيل حبس عنهم القطر فقالوا ذلك---------------------------------------------------------------------------------- طاءركم معكم وفرا طيركم اي سبب شءمكم معكم وهو	3001	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3370	false	3166166848263733899	55	178	299	938	1593	300	وما علينا الا البلاغ المبين ا-ي التبليغ عن الله ظاهرا بينا لا سترة فيه وقد خرجنا من عهدته 3618 قالوا ان----------------------------------ا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم فكان اذا حدث في البلد ما يسء من حريق او بلاء نسبوه اليهم وذلك انهم كرهوا دينهم ونفرت منه نفوسهم وعادة- الجهال ان يتيمنوا بكل شء مالوا اليه واشتهوه واثروه وقبلته طباعهم ويتشاءموا بما نفروا عنه وكرهوه فان اصابهم نعمة او بلاء قالوا ببركة هذا وبشءم هذا كما حكي الله ع------ن القبط وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الاعراف وعن مشركي مكة وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك النساء افاده الزمخشري لءن لم تنتهوا اي عن دعوتكم الي التوحيد لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم 3619 قالوا اي الرسل طاءركم معكم----------- اي سبب شءمكم معكم وهو	3370	6749072694164230445	376	621.5	301	692	54.33525848388672	63	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms3034	true	7731968757059573442	262	293	1367	1515	1558	300	فطاف عليها طاءف من ربك اي فطرق جنتهم ليلا----- طارق من امر الله وهم ناءمون ولا ي-----------كون الطاءف في لغة- العرب الا ليلا ولا يكون نهارا وقد يقولون اطفت به- نهارا	3034	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3928	false	6007999387297164172	163	197	891	1057	1600	300	فطاف عليها طاءف من ربك اي فطرق جنة هءلاء القوم طارق من امر الله لتدميرها قال ابن جرير ولا يكون الطاءف في كلام العرب الا ليلا ولا يكون نهارا وقد يقولون اطفت بها نهارا	3928	6749072694164230445	123	218.0	96	166	74.09638214111328	23	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1
MMS00013-ara1.ms3035	true	-7977282496613955076	148	256	772	1335	1569	300	عليه في انفسهم ف----------------لما راوها اي فلما صار هءلاء القوم الي جنتهم وراوها محترقا حرتها---------------------------------- انكروها وشكوا فيها هل هي جنتهم ام لا فقال بعضهم لاصحابه ظنا منه انهم قد اغفلوا طريق جنتهم وان التي راو-ا غيرها انها ايها الضا-----لون طريق جنتنا فقال ب--------ها جنتهم وانهم لم يخطءوا الطريق بل نحن----------- محرومون اي حرمنا خرتها ق-------------------------ال اوسطهم يعني اعدلهم وخيرهم قولا الم اقل لكم لولا تسبحون اي هلا تسبحون اذ قلت من لنصرمتها مصبحين فيقول----ون ان شاء الله قال الله تعالي قال اصحاب الجنة-------------------------------------------- سبحان ربنا انا كنا ظالمين في قسمنا وعزمنا علي ترك -----اطعام المساكين------------------ من تمر جنتنا فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا	3035	3042075038345921589	Tafsir02102-ara1.ms3929	false	8980160556968602817	85	214	430	1126	1575	300	عليه من الصرام وحرمان المساكين فلما راوها اي فلما صاروا اليها-------------- وراوها محترقا حرثا قالوا انا لضالون بل نحن محرومون اي انكروها وشكوا فيها هل هي جنتهم ام لا فقال بعضهم لاصحابه ظنا منه انهم قد اغفلوا طريق جنتهم وان التي راوها غيرها ان-ا ايها القوم لضالون طريق جنتنا فقال من علم انها جنتهم وانهم لم يخطءوا الطريق بل نحن ايها القوم محرومون--- حرمنا منفعة جنتنا بذهاب حرثها 682832 قال اوسطهم ا--ي اعدلهم وخيرهم رايا الم اقل لكم لولا تسبحون اي---- تذكرون الله وتتوبون اليه من خبث نيتكم وتخشون انتقامه من المجرمين وكان اوسطهم وعظهم حين عزموا علي عزيمتهم الخبيثة فعصوه فعيرهم قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اي ف--------------ي ترك استثناء حق المساكين ومنع المعروف عنهم من تلك الجنة فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا	3929	6749072694164230445	414	613.5	327	734	56.40327072143555	66	MMS00013-ara1	Tafsir02102-ara1