id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms2739	false	-5273393602334680680	18	205	106	1102	1605	300	موسي علي ساقة بني اسراءيل وكان هارون امامهم يقدمهم فقال المءمن اين امرت يا نب-----ي الله قال البحر---------------------- وخرج موسي في ستماءة الف وعشرين الف مقاتل لا يعدون ابن العشرين لصغره ولا ابن الثمانين لكبره وانما عدوا ما بين ذلك سوي الذرية وتبعهم فرعون------------------------------------------------ وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبع ماءة الف حصان ليس فيهم رمكة ف-----------------------------------------------------------------ذلك حين يقول الله تعالي فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون الشعراء 5354 يعني بني اسراءيل يقول وانما الجميع حدرونا يعني قد حذرنا فاجمعنا اخرنا ظلما تري الجمعان نظرت بنو اسراءيل الي فرعون قد وردهم قالوا انا لمدركون قالوا يا موسي اودينا من قبل ان تاتينا كانوا يذبحون ابناءنا ويستحيون نساءنا ومن بعد ما جءتنا اليوم يدركنا فرعون فيقتلنا انا لمدركون البحر بين ايدينا وفرعون من خلفنا ق---------------ال موسي كلا ان معي ربي سيهدين يعني سيكفين وقال عسي ربك ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض وتقدم هارون فضرب البحر فا-بي ال------------------------بحر ان ينفتح وقال من هذا الجبار الذي يضربني حتي جاءه موسي فكشاة---------- ابا خالد وضربه----------- فانفلق فكان كل فرق -الطود العظيم يعني كالجبل العظيم فدخلت بنو اسراءيل وكان في البحر اثنا عشر طريقا في كل --طريق	2739	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0034	true	8076783230032137903	140	271	748	1442	1591	300	موسي ان يسري ببني اسراءيل من مصر فامر موسي قومه ان يسرجوا في بيوتهم الي الصبح والقي الله علي القبط الموت فاشتغلوا بدفنهم وخرج موسي في ستماءة الف وعشرين الفا----------------------------------------------------------------------------- سوي الذرية وكان موسي علي ساقتهم وهارون علي مقدمتهم فخرج فرعون علي طلبهم وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبع-ماءة الف وسار بنو اسراءيل حتي وصلوا البحر والماء في غاية الزيادة ونظروا فاذا هم بفرعون وقومه وذلك حين اشرقت الشمس فبقوا متحيري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا يا موسي كيف نصنع وما الحيلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفرعو---ن خلفنا والبحر امامنا فقال موسي كلا ان معي ربي سيهدين--------------------------------------------------------------------------------ي فاوحي الله اليه ان اضرب بعصاك البحر الشعراء فضربه فلم ينفلق فاوحي الله اليه ان كنه فضربه بعصاه وقال انفلق ابا خالد باذن الله عز وجل فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهر فيه---------------------------------- اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق	34	-346789708134051998	275	248.5	211	1200	22.91666603088379	39	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2747	false	7845536543212481607	48	168	250	843	1535	300	بهم----- الي طور سيناء لميقات وفته له ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امرهم به وخرجوا معه للقاء ربه----------------------- اطلب لنا لنسمع كلام ربنا فلما دنا من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي يغشي الجبل---------------- كله ونادي موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي اذا كلمه الله تعا---------لي وقع علي جبهته تور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل---------------------------------------------------------------------- ولا تفعل ف-------لما فرع اليه من امره انكشف عن موسي الغمام فاقبل اليهم فقالوا له لن نءمن لك حتي نري الله جهره ف--------------------------------------اخذتكم الصاعقة البقرة وهي الصاعقة	2747	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0040	true	3729240860680431901	78	194	389	978	1517	300	بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فلما بلغوا هنالك ----------------------------------------------------------------امرهم موسي بالمكث في اسفل الجبل وصعد هو فقالوا لموسي اطلب لنا -نسمع كلام الله فوقع عل---------------------------------------ي الجبل غمام ابيض فغشاه كله و-------------------------------------كان موسي---- عليه السلام اذا ناجي ربه وقع علي وجهه ن-ور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه -الحجاب ودنا القوم حتي---- دخلوا في الغمام وخروا سج-دا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه فاسمعهم الله تعالي انني انا الله لا اله الا انا طه اخرجتكم من مصر فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي و-------انكشف-------- الغمام واقبل اليهم -قالوا--- لن نءمن لك حتي نري الله جهرة اي لا نصدق حتي نري الله عيانا وعلانية فاخذتكم الص-عقة اي فاخذتهم الصاعقة	40	-346789708134051998	330	422.0	258	761	43.36399459838867	45	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0299	false	6591931252174577302	6	198	24	972	1470	300	عاءشة زوج النبي انها قالت قدمت---- امراة علي من اهل دومة الجندل جات تبتغي رسول الله------------------- بعد موته حداثة ذلك تساله عن شي دخلت فيه من امر السحر ولم تعمل به قالت عاءشة لعروة يا ابن اختي فرايتها تبكي حين لم تجد رسول الله -فيشفيها كانت ----تبكي حتي اني لارحم-ها وتقول اني لا اخاف ان اكون قد هلكت كان لي زوح فغاب عني فدخلت علي عجوز فشكوت ذلك اليها فقالت ان فعلت ما امرك به فاجعله ياتيك فلما كان الليل جا-تني بكلبين اسودين فركبت احدهما وركبت الاخر فلم يكن كشي-- حثي وقعنا ببابل فاذا برجلين معلقين بارجلهما فقال- ما جاء بك فقلت ا-تعلم السحر فقال- انما نحن فتنة فال تكفري وارجعي فابيت وقلت لا قال فاذهبي الي ذلك التنور قبولي فيه فذهبت ففزعت ولم افعل ورجعت اليهما فقا---ل افعلت -قلت نعم -قال فهل رايت شيءا قلت لم ار شيءا فقال- لم تفعلي ارجعي الي بالدك ولا و--------------------ابيت فقال- اذهبي الي ذلك الس-ور فبولي فيه فذهبت فاقشعررت وخفت ت رجعت اليهما فقلت قد فعلت فقال فما رايت ----فقلت لم ار شيءا فقال كذبت لم تفعلي ارجعي الي بالدك ولا تكفري فانك علي راس امرك وابيت فقال اذهبي الي ذلك التنور قبولي فيه فذهبت	299	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0080	true	7775776478875128728	118	300	586	1490	1490	300	عاءشة رضي الله ع-نها قالت قدمت علي امراة ----من اهل دومة الجندل تب-----غي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد موته ل---------تساله عن شء دخلت فيه من امر السحر ولم تعمل به فلما -----------------------------------------لم تجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بكت حتي ------رحمتها وقالت اني--- اخاف ان اكون قد هلكت كان لي زوج فغاب عني فدخلت علي عجوز فشكوت ذلك اليها فقالت ان فعلت ما امرك--- فاجعله ياتيك فلما كان الليل جاءتني بكلبين اسودين فركبت احدهما وركبت الاخر فلم يكن كثيرا حتي وقفنا ببابل فاذا برجلين معلقين بارجلهما فقالا ما جاء بكن قلت لنتعلم السحر فقالا انما نحن فتنة فلا تكفري وارجعي ف------قلت لا قالا اذهبي الي ذلك التنور فبولي فيه فذهبت ففزعت ولم افعل -فجءت اليهما فقالا لي فعلت فقلت نعم فقالا هل رايت شيءا قلت لا قالا كذبت انك لم تفعلي ارجعي الي بلادك انما نحن فتنة فلا تكفري فابيت -قالا اذهبي الي تلك التنور فبولي فيه فذهبت فاقشعر-- جلدي -فرجعت اليهما فقلت قد فعلت -قالا هل رايت شيءا قلت لا قالا ك--------ذبت لم تفعلي ارجعي الي بلادك فلا تكفري ف------------------ابيت قالا اذهبي الي تلك التنور فبولي فيه فذهبت-	80	-346789708134051998	741	1178.5	583	1015	73.00492858886719	111	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0299	false	6591931252174577302	199	300	977	1470	1470	300	قبلت فيه فرايت فارسا مقنعا بحديد خرج ----حتي ذهب في السماء فغاب عني حتي ما اراه فجتتهما فقلت قد فعلت فقا---ل فما رايت فقلت رايت فارس- مقنعا-------- خرج هنه فذهب في السماء حتي ما ارا فقال صدقت ذلك ايمانك خرج منك اذهبي فقلت للمراة والله ما اعلم شيءا وما قال لي شيءا فقالت بلي لن تريدي شيءا الا كان خذي هذا القمح فابذري فبذرت فقلت اطلعي فاطلعت وقلت احقلي فاحقلت فتي قلت افركي فافركت قلت ايبسي فاييست ثم قلت اطحني فاطحنت في قلت اخبزي فاخبزت فلما رايت اني لا اريد شيءا الا كان سقط في يدي وندمت والله يا ام المءمنين-	299	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0081	true	5708224611375477223	0	60	0	285	1540	300	فبلت فيه فرايت فارسا مقنعا بحديد خرج مني حتي ذهب في السماء وغاب عني حتي لم ار-ه فجءتهما فقلت قد فعلت فقالا لي ما رايت -قلت رايت فارسا مقنعا بالحديد خرج مني فذهب في السماء حتي غاب قالا--- صدقت ذاك ايمانك خرج منك اذهبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايت اني لا اريد شيءا الا كان سقط في يدي وندمت والله يا ام المءمنين	81	-346789708134051998	252	433.5	198	510	49.411766052246094	44	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2563	false	8737164311560659674	169	212	863	1079	1511	300	يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي هل تري--- احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي -رفعت طرف وزعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا ف-----------فعلت ذلك سبع مرات	2563	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0125	true	7096466200316753715	183	226	940	1148	1548	300	الصفا فقامت عليه -------------تنظر هل تري من احد- فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي ---جاوزت الوادي ورفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة وقامت عليها------ هل تري احدا فلم تر احدا فعلت ذلك سبع مرات	125	-346789708134051998	179	293.5	140	231	77.48917388916016	31	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2877	false	-371639288810727665	99	152	541	813	1584	300	وقال مقاتل والكلبي كانوا ثمانية الاف وقال ابو روق كانوا عشرة الاف وقا-------------------------------------------------------ل ابن جريج كانوا اربعين الفا وقال عطاء بن ابي رباح كانوا سبعين الفا والراجح انهم زيادة علي عشرة الاف لقوله تعالي------------------------------------------------------------ وهم الوف حدر الموت البقرةفان الوف جمع كثرة كما ان الاف جمع قلة ولا يقال لما دون عشرة الاف	2877	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0252	true	5383923291672508867	219	277	1162	1463	1586	300	فقال مقاتل والكلبي كانوا ثمانية الاف وقال ابو روق------ عشرة الاف وقال ابو مالك ثلاثون الفا وقال السدي بضعة وثلاثون الفا وقال ابن جريج------ اربعون الفا وقال عطاء بن ابي رباح------ تسعون الفا وقال الضحاك كانوا عددا كثيرا ف----قوله تعالي الوف دليل علي كثرتهم اذ لو كانوا كما قال مقاتل والكلبي لقال وهم الاف لان م----------------------------------------------------------------ن عشرة الاف	252	-346789708134051998	148	193.5	116	387	38.24289321899414	20	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2947	false	-2528482283137156065	186	218	918	1081	1499	300	ربما اجتمع علي عيسي من المرضي في الجماعة الواحدة خمسون الفا فمن اطاق منهم ان يبلغه بلغه ومن لم يطق ذلك منهم اتاه عيسي يمشي اليه وانما كان عيسي يداويهم بالدعاء الي	2947	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0356	true	3817931048207679170	95	124	492	637	1530	300	ربما اجتمع علي عيسي من المرضي في اليوم-- الواحد- خمسون الفا -من اطاق منهم ان يبلغه بلغه ومن لم يطق--------- اتاه عيسي يمشي اليه وانما كان----- يداويهم بالدعاء علي	356	-346789708134051998	141	246.5	112	163	86.50306701660156	23	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2750	false	3606495122184515719	128	294	673	1450	1478	300	يمرون عليه وعن ابن عباس وغيره ان الله تعالي اوحي -----------الي موسي اني مستوف هارون فات به جبل كذا وكذا فانطلق موسي وهارون نحو ذلك الجبل فاذا هم شجر--- لم ير شجر مثله- واذا فيه بيت مبني واذا بسرير عليه- فرش واذا فيه ريح طيبة فلما نطر هارون الي ذلك الجبل والبيت وما فيه اعجبة فقال يا موسي اني لا احب ان اناه علي هذا السرير قال له نم عليه قال اني اخاف ان ياتي رب هذا البيت فيغضب علي قال له موسي لا ترهب انا اكفيك هذا فنم فقال يا موسي بل ثم معي فان جاء رب البيت غضب علي وعليك جميعا فلما ناما اخذ هارون--- الموت فلما وجد جسه قال يا موسي خدعتني فلما قبض رفع ذلك البيت وذهب يهلك الشجر- ورفع السرير الي السماء فلما رجع موسي ------------الي بني اسراءيل وليس معه هارون الين لهم من موسي وكان في عليهم فلما بلغه ذلك قال ويحكم كان اخي----- افتروني -قتل--ته فلما اكثروا عليه قام فصلي-- ثم دعا الله تعالي فنزل السرير حتي نظروا اليه	2750	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0627	true	6844526796446608440	45	159	230	793	1471	300	هارون عليه السلام قال السد----------------ي اوحي الله تعالي الي موسي اني م-توف هارون فات به جبل -----كذا فانطلق موسي وهارون نحو ذلك الجبل فاذا هما بشجرة لم ي----ر مثلها فاذا س-------------------رير عليها فرش و--------ريح طيبة فلما نظر هارون الي ذلك--------------------- اعجبه فقال يا موسي اني--- احب ان انام علي هذا السرير قال له نم عليه فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نام عليه جاءه ملك الموت ف------------قال يا موسي خدعتني فلما ---توفي ذهب الي تل--------ك الشجرة ورفع السرير الي السماء فلما رجع موسي عليه السلام الي بني اسراءيل وليس معه هارون قالوا فا--ن موسي قتل هارون وحسده علي حب بني اسراءيل فقال موسي ويلكم افتروني اقتل اخي فلما -كثروا عليه صلي ركعتين ثم دعا----------- فنزل السرير حتي نظروا اليه	627	-346789708134051998	415	596.5	322	819	50.67155075073242	63	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2753	false	-7008743540043842801	0	32	0	151	1515	300	الله فقال------ انك ارسلتني الي عبد لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن	2753	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0627	true	6844526796446608440	269	300	1333	1471	1471	300	الموت قال يا رب انك ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فقا عيني---- فرد الله عليه عينه وقال ارجع الي عبدي وقل له ----------ان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن-	627	-346789708134051998	123	202.0	97	157	78.34394836425781	21	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2915	false	8193754961773337166	26	133	141	701	1590	300	فاذا سمك---------ة مشوية ليس عليها قلوس-- ولا---- فيها شوك بسيل السمن منها سيلانا وقد ---------------------------------حولها من الوان البقول ا---لا الكرات وخل عند راسها وملح عند ذنبها وخمسة ارغفة علي كل رغيف-- زيتون وخمس رمانات وتميرات ف--------------------------------------------قال شمعون راس الحواريين يا روح الله امن طعام الدني----ا ام من طعام الجن-ة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اخوفني عليكم ان تعاقبوا انها نزلت وما عليها من السماء وليس شء منها من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة وهي مما ابتدعه الله فكلوا مما سالتم----------- فقالوا------------ كن انت اول من ياكل منها ثم ناكل---- فقال ------------ياكل منها الذي------------- سالها فلم ------ياكلو-----ا فدعا عيسي اهل الفاقة والزمانة من العميان والمجذمين والمجانين والمخبلين فقال كلوا	2915	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0702	true	463683663653865389	124	298	666	1567	1573	300	فاذا هي سمكة طويلة مشوية ليس عليها فلوسها ولا شوك فيها تسيل--------------- سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا -------------------------خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الاخر عسل وعلي الثالث بيض وعلي الرابع خبز وعلي الخامس قديد فقال شمعو--------------ن يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقالوا لا من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء انشاه الله بقدرته العالية فكلوا مما سالتم يمددكم ربكم ويزيدكم من فضله فقالوا يا رسول الله لو اريتنا اية اخري فقال عيسي عليه السلام يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت السمكة وعاد عليها فلوسها وشوكها ففزعوا من ذلك فقال ما لكم تسالون اشياء فاذا اعطيتموها كرهتموها ما اخوفني عليكم ان تع-ذبوا يا سمكة عودي كما كنت باذن ------------------------------------------------------------------الله تعالي فعادت مشوية كما كانت فقالوا يا روح الله كن انت اول من ياكل منها ثم ناكل نحن فقال معاذ الله ان اكل منها ولكن ياكل منها من سالها فخافوا ان ياكلوا منها فدعا عيسي اهل الفاقة وال-مرضي واهل البرص والجذام-- والمقعدين والمبتلين فقال كلوا	702	-346789708134051998	321	379.0	251	1025	31.317073822021484	45	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0368	false	2347813829921802902	77	259	394	1348	1560	300	وفد عاد الي مكة وهم سبعون رجلا فيهم قيل بن عنز ولقيم بن هزال وعبيل بن صدا بن عاد الاصغر ومكة يومءذ بيد مرثد بن سعد بن عفير وجلهمة ولقمان وسيدهم معاوية بن بكر وامه كلهدة اخت جلهمة بن الجبيري فنزل الوفد علي معاوية بن بكر ------بظاهر مكة بعدما ---------------------------------اقاموا في مسيرهم شهرة فاكرمهم ومكثوا عنده شهرا يشربون الخمر -تغنيهم الجرادتان -----قينتا---------------------ه مخلع البسيط اقفر-------------- من اهله المضيف فبطن عوظة فالعريف هل تبلغني ديار قومي مهرية سيرها تلقيف يا ام عثمان فوليني قد ينفع الناءل الطفيف فشق ذلك علي معاوية بن بكر وقال هلك اخ والي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي -------------------------------------------------------------------------------------------وقد هلك من وراءهم من قومه-م جهدا وعطشة واستحيا ان يامرهم بالخروج فامر قيناه ان تغنياهم بقوله الوافر ----------------------------------------لا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقين- غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس يرجي به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم اياما وان الوحش تاتيهم جهازا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ها-هنا ف-ما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	368	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0832	true	4019903348915189582	42	205	212	1080	1581	300	وفدا ---الي مكة يستسقي فبعثوا ------قيل بن عنز ولقيم بن هزال ----------------------------------------------------------في سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا----------------------------------------------- علي معاوية بن بكر وهو في خارج مكة فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقام------------------------------وا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية فلما راي طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم -------------------------------------------------------------------------------------------شق ذلك عليه فقال اخوان------------------ي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما اصنع بهم استحي ان امرهم بالخروج الي حاجتهم فيظنون ان ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قوم----هم من وارءهم جهدا وعطشا فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم ايامي-------------------------------------------- وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	832	-346789708134051998	485	739.0	386	1169	41.48845291137695	78	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0412	false	-8060669920033772419	199	252	1053	1347	1605	300	وكانوا في سعة من معايشهم فغنوا--------- وافسدوا في الارض وعبدوا الاصنام واتخذوا الهة مع الله فبعث الله تعالي اليهم صالحا شا----------با فدعاهم الي الله تعالي- حتي -----كبر الا يتبعه -----الا قليل مستضعفون فلما الح عليهم ب--الدعاء والتبليغ واكثر لهم التحذير والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقوله فقال لهم اي اية تريدون	412	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0836	true	745681186853886506	191	244	979	1250	1551	300	وكانوا في سعة من ع--يشهم فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا غير ا--------------------لله فبعث الله------ اليهم صالحا من اوسطهم نسبا فدعاهم الي الله عز وجل حتي شمط وكبر ولا يتبعه منهم الا قليل مستضعفون فلما الح عليهم في الدعاء ---------------------------والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقوله فقال لهم اي اية تريدون	836	-346789708134051998	222	361.5	178	326	68.09815979003906	35	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0413	false	170668350164455305	128	210	632	1018	1495	300	فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة الله لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في بثر لهم في الحجر------- فما ترفع راسها 3 حتي تشرب--- كل ما فيها فال تلع قطرة -------ت ترفع راسها له-----------------م فيحلبون ما شا-وا من لبن-- فيشربون ويدخرون حتي يملءون اوانيهم كلها ثم --اا من غير الفج الذي منه وردت---------- لا يقدر ان يخرج من حيث ترد	413	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0837	true	-7317823169489869058	0	85	0	414	1544	300	فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة -----لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء فكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في بءر يقال لها بءر الناقة فما ترفع----ها-- حتي قد شربت كل ما فيها لا تد-ع قطرة واحدة ثم ترفع راسها فتنفشج كما تنفحج لهم فيحلبون ما شاءوا من لبنها فيشربون ويدخرون ---ويملاون انيت-هم كلها ثم تصدر من علي الفج الذي---- وردت منه لانها لا تعد- ان تصدر من ماء ترد	837	-346789708134051998	323	518.0	249	435	74.25287628173828	55	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0414	false	8062980209715391965	35	166	176	831	1535	300	اخري يقال لها صدوق بنت المحياه وكانت جميلة------ غنية ذات ---مواش كثيرة وكانت من اشد الناس عداوة لصالح وك------------انت تحبان عقر الناقة لم--ا اضرت بمواشيهما فاحتالتا في عقر الناقة فدعت صدوق رجال من ثمود يقال له الحباب لعقر الناقة وعرضت عليه نفسها ان هو فعل فابي عليها فدعت---- ابن عم لها يقال له مصدع بن مهرح بن المحيا وجعلت له نفسها علي ان يعقر الناقة وكانت من احسن الناس واكثرهم مالا فاجابها الي ذلك ودعت عنيزة بنت غنم قدار بن سالف اسم امه قديرة وكان رجال احمر ازرق قصيرا يزعمون انه ه لزنية ولم يكن بل ولد علي فراشه---- فقالت اعطي-----------ك اي بناتي شءت علي ان تعقر الناقة وكان قدار عزيزا منيع- في قومه------------- فانطلق قدار بن سالف ومصدع بن مهرح فاستعفو متا غواه ثمود فاتبعهم سبعة نفر فكانوا تسعة رهط	414	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0837	true	-7317823169489869058	145	240	754	1234	1544	300	-----يقال لها صدوق وك------------انت جميلة الخلق غنية ذات ابل وبقر وغنم وكانت من اشد الناس عداوة لصالح عليه السلام وكانت تحب-- عقر الناقة لانها اضرت بمواش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فطلبت من ابن عم لها يقال له مصدع------------------ وجعلت له نفسها---- ان -عقر الناقة وكانت من احسن الناس واكثرهم مالا فاجابها الي ذلك----------- ثم طلبت قدار بن سالف و--------------كان رجلا احمر ازرق قصيرا يزعمون انه ولد زني ولكنه -----ولد علي فراش سالف فقالت له يا قدار ازوجك اي بناتي شءت علي ان تعقر الناقة وكان----------- منيعا في قومه فاجابها ايضا فانطلق قدار-------- ومصدع-------- فاستغوو---ا غواة ثمود فاتاهم----------------- تسعة رهط	837	-346789708134051998	376	542.0	296	711	52.883262634277344	55	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0414	false	8062980209715391965	167	284	838	1449	1535	300	قدار ومصدع واصحابهما------- فرصد-ا الناقة حتي صدرت عن- الماء وقد كمن لها قدار في اصل شجره علي طريقها وكمن لها مصدع في اصل----- اخري قمرت علي مصدع فرمي ---سهم فانتظم في عضلة ساقها وخرجت ام غنم وعنيزة وامرت ابنتها وكانت من احسن الناس فسفرت لقدار فشد علي الناقة بسيف فكشف عرقوبها فخرت ورغت رغاة واحدة تحذر سقبها فت طعن في ليتها فنحرها وخرج اهل البلدة فاقتسموا لحمها وطبخوه وذلك في يوم مسا فلما را-ي سقبها---- ذلك انطلق ---------------------------حتي اتي جبال منيعا واتي صالح فقيل له ادرك الن--------------------------------اقة فقد عقرت 007 وخرجوا يتلقونه ويعتذرون اليه-------- انما عقرها فلان ولا ذنب لنا فقال صالح انظروا كيف تدركون فصيلها فان ادركتموه فعسي ان يرفع عنكم العذاب فخرجوا يطلبونه فلما راوه	414	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0838	true	3612100844659164105	100	208	540	1112	1621	300	قدار ومصدع واصحابهما التسعة فرصدوا الناقة حين صدرت علي الماء وقد كمن بها قدار في اصل صخرة علي طريقها وكمن لها مصدع في اصل صخرة اخري فمرت علي مصدع فرماها بسهم فانتظم به عضلة ساقها ثم خرج قدار فعقرها بال-----------------------------------------------------------سيف فجرت ترغو ثم طعنها--------------------------------- في لبتها ونحرها وخرج اهل البلد و-اقتسموا لحمه-----------------------ا فلما راها سقبها علي ذلك هرب يرغو فرغا ثلاثا ودموعه تنحدر حتي اتي الصخرة التي خلق منها فانفتحت له فدخلها فبلغ صالحا عليه السلام عقر الناقة فاقبل اليهم فجعلوا ----------يعتذرون اليه ويقولون انما عقرها فلان ولا ذنب لنا فقال صالح انظروا هل- تدركون سقبها- فان ادركتموه فعسي ان يرفع عنكم العذاب فخرجوا في طلبه فلم يجدوه	838	-346789708134051998	358	527.5	281	700	51.14285659790039	53	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2732	false	387006046054721394	210	261	1071	1325	1504	300	واضعة لحيها الاسفل في الارض و------الاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فلما راها ذعر منها فوثب واحدث ولم يكن يحدث قبل ذلك وصاح------------------------------------- يا موسي خذها وانا اءمن --بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فعادت عصا ثم ---------------------------------------------نزع يده اي اخرجها من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين	2732	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms0848	true	5150752267812520449	55	113	292	593	1569	300	-وضعت لحيها الاسفل في الارض ولحيها الاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه------------------- فوثب من سريره وهرب وهرب الناس وانهزموا وكانوا خمسة وعشرين الفا فصاح فرعون يا موسي خذها وانا اومن بربك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها----- فعادت عصا كما كانت فقال له فرعون هل معك اية اخري قال نعم ونزع يد------------------ه فاذا هي بيضاء للناظرين	848	-346789708134051998	177	267.0	140	344	51.453487396240234	27	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2927	false	9167598723673144983	175	286	929	1579	1656	300	عليهم ولا هم يحزنون فقال--- الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها والذين نظروا الي اجل الاخرة حين نظر الناس الي عاجلها فاماتوا منها ما خشو ان يميتهم وتركوا ما علموا ان سيتركهم فصار استكنارهم منها استقلالا وذكرهم اياها فواتا وفرحهم بما اصابوا منها حزنا فما عارضهم من ناءلها رفضوه وما عارضهم من رفعتها بغير الحق وضعوه خلقت الدنيا عندهم فليسوا يجددونها وخربت بينهم فليسوا يعمرونها وماتت في صدورهم فليسوا يحيونها وانما يهدمونها فيبنون بها اخرتهم ويبيعونها فيشترون بها ما ينبغي لهم ورفضوها فكانوا برفضها فرحين وباعوها فكانوا ببيعها رابحين ونظروا الي اهلها صرعي فدخلت من قبلهم المثلاث فاحبوا ذكر الموت واماتوا ذكر الحياة يحبون الله ويحبون ذكره	2927	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1032	true	-2226703471063579458	80	113	416	595	1586	300	عليه السلام عنهم--- فقال هم الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها و------نظروا الي اجلها----- حين نظر الناس الي عاجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فاحيوا ذكر الموت واماتوا ذكر الحياة يحبون الله ويحبون ذكره	1032	-346789708134051998	160	288.0	130	653	24.502296447753906	26	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2610	false	-7064466123502280850	139	221	685	1118	1493	300	في --صورته التي يكون فيها في السماء ثم قال يا لوط لا تخف نحن الملاءكة لن يصلوا اليك وامرنا بعذابهم ------------------------------قال لوط يا جبريل الان فعذبهم وهو شديد الاسف عليهم قال جبريل يا لوط فاسر باهلك بقط---------------ع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود ووثب القوم فتعلقوا بهم فطمس جبريل بجناحه وجهوههم فشدخت وجوههم وتناثرت احداقهم بالارض فذلك قوله تعالي ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم القمر فعند ذلك قالوا	2610	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1074	true	-2108870732683056211	123	176	606	892	1532	300	في الصورة- التي يكون فيها في السماء فنشر جناحه وضرب به وجوههم فطمس اعينهم واعماهم فصاروا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون الي بيوتهم فقال لوط------------------------------------ عليه السلام متي موعد هلاكهم قالوا الصبح قال اريد اسرع من ذلك فقالوا-------------------------------------------------------------- اليس الصبح بقريب وذ-----------------------------------------------------------------------------------------لك قوله تعالي ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم القمر ------ثم قالوا	1074	-346789708134051998	137	151.0	106	480	28.54166603088379	21	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2671	false	-4696930779445355614	15	164	68	852	1561	300	فلما برزوا به الي البرية اظهروا له العداوة وجعل اخوته بضربه فيستغيث بالاخر فيضربه فجعل لا يري منهم رخيما فضربوه حتي كادوا يقتلو-ه فجعل يصيح و------ا ابتاه يا يعقوب لو تعلم ما يصنع بابنك بنوك فلما كادوا ان يقتلوه قال لهم يهوذا اليس قد اعطيتموني موثقا الا تقتلوه فانطلقوا به الي الجب ليطرحوه فجعلوا يدلوه في البثر فيتعلق بشفير البتثر فيربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنسك قال اني لم ار شيءا فدلوه في البثر حتي اذا بلغ بعضها---- القوة -ارادوه ان يموت وكان في البثر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وجعل يبكي قنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه ب---صخرة فيقتلوه فقام يهوذا فمنعهم و------كان------ ياتيه بالطعام ثم اخبر الله تعالي عن وحيه ------------------------------------------------الي يوسف وهو في الجب ليني----------------------------ن اخوته بفعلهم الذي فعلوه به وهم لا يشعرون	2671	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1092	true	-549737792700343555	61	200	309	1075	1553	300	فلما صاروا في---- البرية اظهروا له العداوة فجعل اخ له يضربه فيستغيث بالاخر فيضربه -----لا يري فيهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه--------- لو تعلم ما -صنع بابنك ف-------------------------قال لهم يهودا اليس قد اعطيتموه- موثقا الا تقتلوه فانطلقوا به -في الجب--------------- فدلوه فيه ف------تعلق بشفير البءر ف--ربطوا يديه ونزعوا قميصه وقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به --------فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك ويءنسوك فدلوه -------------------حتي اذا بلغ نصف البءر القوه وارادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه و--اوي الي صخرة فقام عليها وجعل يبكي فنادوا فظن ان الرحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالحجارة ليقتلوه----------- فمنعهم يهودا وكان يهودا ياتيه بالطعام قو--------له تعالي واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا قال المفسرون اوحي الله الي يوسف---- في البءر تقوية لقلبه لتصدقن رءياك ولتخبرن اخوتك بصنعهم هذا بعد اليوم وهم لا يشعرون	1092	-346789708134051998	569	877.5	456	887	64.14881896972656	75	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2675	false	5706316991139159448	224	277	1135	1385	1508	300	قوله تعالي ثم بدا لهم من بعد ما راوا الابات ليسج-نه حتي حين يوسف قال عكر مة سبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنين وعن السدي قال حبسه الملك وغضب علي اخباره بلغه انه يريد ان يسمه فحبسه وحبس صاحب شرابه ظن انه ما لا علي ذلك فحبسهما جميعا فذلك قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان يوسف قال	2675	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1103	true	-3512735359790196002	1	59	8	296	1575	300	قوله تعالي ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين اي بدا للعزيز واصحابه من بعد ما راوا العلامات من شق القميص وقطع الايدي وقضاء ابن عمها عليها ان يحبسه الي مدة حتي تنقطع مقالة الناس وياتي علي هذا الحديث مدة فحبسه بعد ظهور عذره خمس سنين 123640---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان----- قال	1103	-346789708134051998	103	146.5	80	411	25.060827255249023	18	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2681	false	-5803531264916934030	211	265	1042	1325	1504	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون يعني فلا تحزن فلما حمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف ابل اخوته ما حملها من الميرة وقضي حاجتهم ووفاهم كيلهم جعل الاناء الذي كان يكيل به الطعام وهو الصواع في رحل اخيه بنيامين قال الحسن الصواع والسقاية سواء هو الاناء الذي يشرب فيه وعن السدي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه	2681	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1114	true	-7402579268827680565	240	287	1122	1357	1418	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون اي ---لا تحزن بما كانوا يعملون بي وبك من حسدنا وصرف وجه ابينا عنا فقد جمع الله بيني وبينك وارجو ان يجمع الله بيننا وبين يعقوب ثم اوفي يوسف ل---اخوته الكيل 1270 قوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه	1114	-346789708134051998	93	130.0	74	394	23.604061126708984	15	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2685	false	4709276824671073104	63	127	279	576	1436	300	دخل عليه جار له فقال--- يا يعقوب ما ني اراك قد انهشمت وفنيت ولم تبلغ من السن ما بلغ ابوك فقال هشمني واقناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف وذكره فاوحي الله تعالي اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي -قال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفر-- لي -قال فاني قد غفرت-- لك فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله	2685	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1120	true	-2596605341244339685	106	157	527	769	1471	300	دخل علي-------ه فقال له يا يعقوب ما لي اراك قد انهشمت وفنيت ------------------------------قال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف------ فاوحي الله------ اليه--------- اتشكوني الي خلقي فقال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفرها لي فقال----- قد غفرتها لك فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله	1120	-346789708134051998	231	374.5	181	306	75.49019622802734	38	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2986	false	4063976582997982360	33	136	156	692	1570	300	قوله تعالي ام حسبت يعني بل حسبت ان اصحاب الكهف اي ظننت يا محمد ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياءنا عجبا اي ليس----وا باعجب اباءنا فان ما خلقنا من-------------------------------------------------------------------------- السماءوات والارض وما في-هما من العجاءب اعجب قال ابن عباس الرقيم------------------------- واد بين غصيان وايلة دون فلسطين وهو الوادي الذي فيه اصحاب الكهف وقال كعب الاحبار هي قريتهم وهو علي هذا التاويل من رقمة الوادي وهو موضع الماء وقال سعيد بن جبير الرقم لوح من حجارة وقيل من رصاص كتبوا فيه اصحاب الكه----ف وقصضهم ووضع ----علي باب الكهف وهو علي هذا التاويل بمعنيي المرقوم اي المكتوب والرق-م الخط والعلامة وقال الطبري والرقيم هو	2986	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1246	true	8031097287955773404	74	167	364	844	1536	300	قوله تعالي ام ح-------------سب-------------------------------ت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اي لم يكونوا باعجب ---فقد كان من اياتنا ما هو اعجب من ذلك قال الزجاج اعلم الله ان قصة اهل الكهف ليست بعجيبة لان خلق السما-وات والارض وما بينهما اعجب من قصة اصحاب الكهف والكهف الغار في الجبل والرقيم قيل هو واد---------------- دون فلسطين وهو الوادي الذي فيه اصحاب الكهف وقيل الرقي-----------------------------------------------------------------------------------------م لوح من حجارة وقيل من رصاص كتبوا فيه اسماء اهل الكهف وقصتهم ثم وضعوه علي باب الكهف وهو علي هذا التاويل بمعني- المرقوم اي المكتوب والرقيم الخط والعل------------امة والرقيم ---	1246	-346789708134051998	294	432.0	232	649	45.30046081542969	42	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2994	false	-5164370026579905314	0	53	0	291	1539	300	اذانهم في الكهف وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد باب الكهف فاصابه- ما اصاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فسمع الملك انهم في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبل------------------------------ فالقي الله في نفسه ان يامر بالكهف فيسد عليهم حتي---------------------------------- يموتوا جوعاء وعطشا---------------------------------- وهو يظنه---م ايقاظا اراد الله ان يكرمهم وان يجعلهم اية لخلقه وقد نوفي الله ارواحهم وفاة النوم تقلبهم الملاءكة--------------------------------------- ذات اليمين وذات الشمال	2994	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1249	true	-6941998345837858539	142	273	774	1491	1621	300	اذانهم في الكهف وكلبهم باسط ذراعيه ب-------باب الكهف فاصابهم ما اصابهم وهم مءمنون موقنون ونفقتهم عند رءوسهم فلما كان من الغد التمسهم دقيانوس فلم يجدهم فغضب غضبا شديدا وارسل الي اباءهم فسالهم عنهم وقال اخبروني عن ابناءكم المردة الذين عصوني فقالوا ما ندري اين ذهبوا ولقد اخذوا اموالنا وهربوا وليس لنا في ذلك ذنب لانا لم نعصك فلا تعاقبنا فيهم فخلي سبيلهم وجعل لا يدري ما يصنع بالفتية فبلغه الخبر انهم ارتفعوا الجبل فالتمسهم هناك حتي وجدوا الكهف فالقي الله في نفسه ان يامر بالكهف فيسد عليهم قال دقيانوس سدوا باب الكهف ودعوهم فيه يموتون جوعا- وعطشا وليكن كهفهم الذي اختاروه قبرا لهم وهو يظن انهم ايقاظ يعلمون ما يصنع بهم وقد ت-----------------------وفي الله ارواحهم في-- النوم وكلبهم باسط ذراعيه بباب الكهف وقد غشيه ما غشيهم يقلبون ذات اليمين وذات الشمال	1249	-346789708134051998	201	293.0	163	750	26.799999237060547	28	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2997	false	1832554432507803790	68	124	352	685	1627	300	عبادة الاصنام فهربنا---- عشية امس ونمنا فلما انتبهنا خرجت لاشتري لاصحابي طعاما واتجسس الاخبار فا------------------نطلقوا معي الي الكهف اريكم اصحابي فانطلق معه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل المدينة فلما سمع اصحاب الك----------هف ال-------جلبة-------------------------------------------- ظنوا انهم رسل الملك دقيانوس ففزعوا فبدرهم تمليخا وفص عليهم النبا -----------------------------------كله فعرفوا عند ذلك انهم كانوا نياما بامر ال---------------له وانما اوقظوا ليكونوا اية للناس وتصديقا للبعث	2997	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1252	true	-9085501299643577514	0	107	0	583	1611	300	عبادة الاوثان فهربنا منه عشية امس فنمنا فلما انتبهنا خرجت لاشتري لاصحابي طعاما واتجسس الاخبار فاذا انا كما ترون فانطلقوا معي الي الكهف اريكم اصحابي فلما سمع ارنوس ما يقول يمليخا قال يا قوم لعل هذا اية من ايات الله جعلها الله لنا علي يدي هذا الفتي فامضوا بنا معه يرينا اصحابه فمضوا معه ومضي جميع اهل المدينة فلما سمع الفتية الذين في الكهف الاصوات وجلبة الخيل مصعدة نحوهم وقد كان ابطا عليهم يمليخا ظنوا انه----------- دقيانوس جاء في طلبهم فسبق يمليخا القوم وجاء اليهم فسالوه عن شانه فاخبرهم بالخبر كله فعرفوا ا--------نهم كانوا نياما بامر الله ذلك الزمان كله وانما اوقضوا ليكونوا اية للناس وتصديقا للبعث	1252	-346789708134051998	259	412.0	212	602	43.02325439453125	34	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2988	false	-9020826858340937521	56	168	315	878	1583	300	ندعو من دونه الها اخر لقد قلنا ا----ذا شططاجورا وقال قتادة كذبا هءلاء قو-----------------------------منا اي اهل بلدنا اتخذوا من دونه--------------------------------------- الهة اي الاصنام وقيل انهم عبدوا الملك----------------------------------------------- لولا ياتو-----------------ن اي هلا ياتون علي عبادتهم بحجة------ واضحة وسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي------------------- اختلق علي الله ما لم يكن فزعم ان معه الفا اخر وان له شريكا وولدا ثم --------------------------------قال بعضهم لبعض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اعتزلتموهم اي وحين فارقتم قومكم وما يعبدون من الاصنام اي اعتزلتموهم اي وحين فارقتم قومكم وما يعبدون من الاصنام اي واعتزلتم اصنامهم التي يعبدونها من دون الله--------------------------------------------- فاووا الي الكهف----------------------------------- ينشر لكم ربكم اي يبسط لكم من رح------مته ويهيء لكم من امركم مرفقا اي يرتفق-- به	2988	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1253	true	-7290591828437268419	12	165	58	850	1547	300	ودعونا معه-- الها اخر---- قلنا قولا ذا شطط اي متجاوزا للحق في غاية البطلان 181516 قوله تعالي هءلاء قوم-------------نا اتخذوا من دونه اي قالوا هءلاء قومنا عبدوا من دون الله الهة اي عب------------------دوا الاصنام يعنون الذين كانوا في زمن دقيانوس وقوله تعالي لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا ياتون علي عبادتهم لها ببرهان واضح- قوله تعالي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي فمن اظلم لنفسه ممن اختلق علي الله كذبا بان جعل مع---------------------ه شريكا في العبادة وقوله تعالي واذ اعتزلتموهم اي قال بعضهم لبعض قيل ان القاءل بهذا يمليخا وهو رءيس اصحاب الكهف قال لاصحابه اذ فارقتموهم وتنحيتم عنهم جانبا اي عن عبادة الاصنام وما يعبدون وهذا اخر الكلام ثم قال الا الله يعني الا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فلا تعتزلوه اي فلا تعتزلوا عبادته قوله تعالي فاووا الي الكهف اي فصيروا الي الكهف واجعلوه ماواكم ينشر لكم ربكم اي يبسط لكم من رحمته نعمته ويهيء لكم من امركم مرفقا ما تر-فقون به	1253	-346789708134051998	267	177.5	207	1008	26.488094329833984	46	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2990	false	-844130309250214412	20	98	108	508	1631	300	لان اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وقال----------------- قال ابن عباس عزونا مع معاوية غزوة المضيق في تخوم الروم فمررنا ---------------------بالكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس ليس لك ذلك قد منع الله ذلك--- من هو خير لك وقرا- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ال-----------كهف فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم ذلك-- فبعث -ناسا لي------------نظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم-------------- قوله تعالي وكذلك بعثنا----------------هم اي--------------- كما انمناهم	2990	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1255	true	-7617534849411685487	49	142	255	746	1610	300	لان اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام وعن ابن عباس قال غ---------زونا مع معاوية نحو---------------- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس ليس ----لك قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم من الكهف 1819 قوله تعالي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم اي وكذلك ايقظناهم كما انمناهم	1255	-346789708134051998	350	574.0	279	520	67.30769348144531	61	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2991	false	-1423527843371627539	203	300	1131	1685	1685	300	ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا الكهف وه------------------------------م المءمنون تندوسيس الملك واصحابه قوله----------------------------------------------------------------- سيقولون ثلاثة---------------- وذلك ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------سيد والعاقب واصحابهما من------------- نجران كانوا عند النبي فجري ذكر--------------------- اصحاب الكهف فقال السيد كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وكان السيد يعقوبيا وقال العاقب كانوا خمسة سادسهم كلبهم وكان نسطوريا وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فصدق الله قول المسلمين قوله رجما بالغيب بالظن- من غير -----------------------------------------------------------------------------------------يقين واختلف في قوله وثامنهم كلبهم فقيل هذ------ه الواو واو الثمانية لان---- العرب تقول واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة سبعة وثمانية لان العقد كان عندهم سبعة كما هو اليوم عندنا-	2991	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1257	true	-238585889689897523	70	214	358	1148	1585	300	ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا اي اعلم بلبثهم ورقادهم واحوالهم لان قوم----------------- الملك تنازعوا في قدر مكثهم في الكهف وفي عددهم وفي ما يفعلون بعد ذلك 1822 قوله تعالي سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم اي وذلك ان اهل الكتاب الذين سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل هذه الصفة يختلفون في عددهم روي ان السيد والعاقب واصحابهما من النصاري واهل نجران كانوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكروا اصحاب الكهف فقال السيد كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقا-------------------ل العاقب كانوا خمسة سادسهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم------------------------------------------------------ رجما بالغيب اي ظنا من غير يقين كانهم يرجمون بالغيب بالقول فهم بالغيبة عنهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم ويق--------ولون سبعة وثامنهم كلبهم وقال بعضهم هذه الواو واو الثمانية وذلك ان العرب تقول واحد اثنان ثلاثة اربعة ست-ة سبعة وثمانية لان العدد---- عندهم سبعة كما هو اليوم عندنا	1257	-346789708134051998	373	556.0	299	893	41.769317626953125	59	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms3009	false	3731949929092627628	65	156	322	760	1460	300	اما انا فلا اكفر بربي لكن هو الله ربي قال الكساني-------------------- فيه تقديم وتاخير تقديره لكن الله هو ربي انا فحذف---------------------------------------------------------------------- الهمزة من انا طلبا للخفة لكثرة استعماله و----------------ادغمت احدي النونين في الاخري وحذفت الف انا في الوصل واثبتت في الوقف وفرا ابن عامر والمسيبي عن نافع ورويس عن يعقوب لكنا في حال الوصل والوقف معا باثبات الالف ولا خلاف في اثباتها في الوقف الا ما ذكرنا ولا اشرك بربي احدا---------------------------- ولولا اي هلا اذ دخلت جنتك --------------------------------------------------------قلت ما شاء الله اي -------------------ما شاء الله كان------------------------------------------------------------- لا قوة الا بالله اي	3009	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1263	true	6225849470064049630	172	281	870	1408	1484	300	اما انا فلا اكفر بربي لكن هو الله ربي تقديره لكن انا هو الله ربي وقيل فيه تقديم وتاخير تقديره لكن الله هو ربي اعلم بذلك اخاه الكافر بانه موحد مسلم ومن قرا لكنا فالمعني لكن انا الا انه حذفت الهمزة وابقيت حركتها علي الساكن الذي قبلها فالتقي نونان فادغمت احداهما في----- الاخري قوله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اشرك بربي احدا ظاهر المراد 1839 قوله تعالي ولو-------لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله معناه ان المسلم قال للكافر هلا قلت حين دخلت ما شاء الله اي الامر بمشيءة الله وما شاء الله كان يعني ان شاء الله خراب هذه الجنة واهلاكها كان ذلك بمشيءة الله لا قوة الا بالله اي	1263	-346789708134051998	200	269.5	153	708	28.248586654663086	37	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0493	false	1499638922024121241	152	243	760	1189	1475	300	ان موسي------------ قام خطيب- في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -----------------قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل------ فحيث ما فقدت الحوت فهو قت فاخذ حوتا--------- فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا ات--------يا ال--صخر موضعا وبيتهما قلة ---------------------------------------------------------------------------------------ماء واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ س-يده في البحر سربا وامسك الله عن الحوت	493	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1271	true	-7716627970883485890	23	124	104	581	1501	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله عليه فقال--------------------------------- ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك حوتا وتمضي الي شاطء البحر فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا من السمك وجعله في مكتل--------- وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون الي شاطء البحر فاويا الي صخرة عندها ماء يسمي ماء عين الحياة فجلس يوشع يتوضا من تلك العين فانتضح من ذلك الماء علي الحوت فحيي فوثب في الماء وا----------------------------------------------تخذ سبيله في البحر سربا------ اي اتخذ الحوت	1271	-346789708134051998	280	402.0	215	572	48.9510498046875	48	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0932	false	-1259901327203965734	178	268	887	1316	1484	300	ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -----------------قال تاخذ معك حونا فتجعله في مكتل------ فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حونا--------- فجعل- في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا ادركهما التعب وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت ف---------------------------------------------------------------------------ي المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت	932	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1271	true	-7716627970883485890	23	124	104	581	1501	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله عليه فقال-------------------------------- ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك حوتا وتمضي الي شاطء البحر فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا من السمك وجعله في مكتل--------- وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون الي شاطء البحر فاويا الي صخرة عندها ماء يسمي ماء عين الحياة فجلس يوشع يتوضا من تلك العين فانتضح من ذلك الماء علي الحوت فحيي فوثب في الماء وا------------------------تخذ سبيله في البحر سربا------ اي اتخذ الحوت	1271	-346789708134051998	276	408.5	212	549	50.273223876953125	49	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2692	false	8416516469565826640	91	179	434	853	1473	300	ان موسي------------ قام خط-با في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين ا---علم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -----------------قال تاخذ معك حونا فتجعله في مكتل فحيت------ ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا--------- فجعله في مكتل ثق انطلق وانطلق معه -فتاه يوشع بن تون حتي ان------------يا ال--صخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت ف-------------------------------------------------------------------ي المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت	2692	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1271	true	-7716627970883485890	23	124	104	581	1501	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله عليه فقال-------------------------------- ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك حوتا وتمضي الي شاطء البحر فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا من السمك وجعله في مكتل--------- وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون الي شاطء البحر فاويا الي صخرة عندها ماء يسمي ماء عين الحياة فجلس يوشع يتوضا من تلك العين فانتضح من ذلك الماء علي الحوت فحيي فوثب في الماء وا------------------------تخذ سبيله في البحر سربا------ اي اتخذ الحوت	1271	-346789708134051998	275	398.5	209	549	50.0910758972168	45	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2534	false	-5445972954436504694	0	115	0	565	1471	300	فلما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي ضعفاء الناس وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين الانبياء فسمعوها منه ثم رجع --------الي بيت الالهة فاذا هو في بهو عظيم مستقبل باب البهو صنم عظيم الي جن------به اصغر منه بعضها الي جنب بعض كل صنم يليه اصغر منه حتي بلغوا باب البهو واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين يدي الالهة- وقالوا اذا كان حين نرجع ز--جعنا وقد ت-ركت الالهة---- في طعا منا فاكلنا فلما نظر-------- اليهم ابراهيم والي ما بين ايديهم من الطعام قال ---------------------------الا تاكلون فلما لم يجبه احد قال لهم ما لكم لا تنطقون فراع عليهم ضربا باليمين فاخذ حديدة فقركل صنم في حافتيه ثم -------------------علق الفاس في عنق الصنم الاكبر ثم خرج	2534	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1356	true	-4782935824795047058	156	253	808	1302	1547	300	فلما مضوا نادي في اخرهم-------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين--------------------- ثم رجع ابراهيم الي بيت اصنامهم فوجد معهم صنما كبيرا الي------------------------ جنبه اصنام اصغر منه----------------------------------------------------------- واذا هم قد جمعوا طعاما فوضعوه بين يدي الاصنام وقالوا اذا كان وقت رجوعنا رجعنا وقد باركت الالهة لنا في طعا-منا فاكلنا فلما نظر ابراهيم اليه--------م والي ما بين ايديهم من الطعام قال لهم علي طريق الاستهزاء بهم الا تاكلون فلما لم يج--يبوه قال لهم ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين وجعل يكسرهم بفاس في يده حتي لم يبق الا الصنم العظيم فعلق الفاس في عنقه------------ ثم خرج	1356	-346789708134051998	337	486.5	261	641	52.57410430908203	55	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2542	false	297741502914726612	0	99	0	492	1531	300	التي يحرق بها- احتسابا في دينها حتي اذا ارادوا ان يلقوه فيه قدموه وا--------------------شعلوا في كل ناحية من الخطب الذي جمعوا له حتي اذا اشعلت واجمعوا القذف فيها -----------------------------------------------------------------------------------------صاحت السماء-- والارض وما فيها من الخلق الا الثقلين فيما يذكرون الي الله تعالي صيحة واحدة اي ربنا ابرا---هيم ليس في ارضك احد يعبدك غيره -يحرق بالنار فيك فاذن لنا في نصرته فيذكرون والله اعلم ان الله تعالي حين قالوا ذلك قال ان استعان بشء منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع----- غيري ف-------------انا وليه فخلوا بيني رص وبينه فانا امنعه فلم-------ا الق-وه فيها قال الله	2542	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1359	true	2730560714178505321	3	103	15	534	1519	300	التي يحرق فيها احتسابا ل--دينها قال ابن اسحاق كانوا يجمعون الحطب شهرا فلما اجمعوا الحطب شعلوا في كل ناحية نارا فاشتعلت النار واشتدت حتي ان الطاءر كان اذا مر بها احترق من شدة وهجها ثم عمدوا الي ابراهيم وقيدوه ثم اتخذوا منجنيقا ووضعوه فيه مقيدا مغلولا فصاحت السماوات والارض والملاءكة----------------------------------------------- صيحة واحدة يا ربنا ان ابراهيم ليس في ارضك احد يعبدك غيره ايحرق----------- فاذن لنا في نصرته فقال ا----لله -------------------------------------ان استعاذ بشء منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع احدا غيري فانا اعلم به فانا وليه فخلوا بيني--- وبين-----------ه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه	1359	-346789708134051998	266	341.0	208	634	41.95583724975586	38	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2542	false	297741502914726612	191	258	981	1328	1531	300	وقال ابراهيم حين---------------- رفع راسه الي السماء -----------انت الواحد في السماء وال--------------ارض ليس--------- احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل فقدف-------------------------------وه في النار فناداها يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم الانبياء فكان جبريل ظلكلة هو الذي ناداها وقال ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها فلم تبق ن------ار في الارض الا طفءت ظنت انها هي تعني فلما طفءت -------النار نظروا--- ال-----------ي ابراهيم	2542	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1359	true	2730560714178505321	126	244	655	1243	1519	300	فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي ان ابراهيم قال حين اوثقوه ليلقوه في النار لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموا به في المنجنيق فاستقبله جبريل عليه السلام وقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبريل قال حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله عز وجل قلنا ينار كوني بردا وسل-ما علي ابراهيم قا------------------------------------------ل ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات-------- من بردها فلم تبق يومءذ نار في الارض ا---------------------------لا طفءت وخمدت قال السدي واخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم	1359	-346789708134051998	242	329.0	191	666	36.33633804321289	38	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2830	false	-6743115502458875595	206	300	999	1463	1463	300	ان نبيا من انبياء بني اسراءيل اوحي الله اليه اني اريد قبض روحك فاعرض ملكك علي بني اسراءيل فمن تكفل لك ان تصلي بالليل لا يفتر ويصوم بالنهار ولا يفطر ويقضي بين الناس ولا يغضب فادفع ملكك اليه ففعل ذلك فقام شاب فقال انا اتكفل لك بهذا فتكفل ووفي به فشكر- الله له ونياه ف-------سمي ذا الكفل وق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد----- لما كبر اليسع ------------قال لو اني استخلف- رجلا علي الناس يعمل عليهم شي حياتي حتي انظر كيف يعم----ل فجمع الناس فقال من يتقبل مني بثلاث- استخلف-ه يصوم النهار ويقوم ال----------------ليل ولا يغضب فقام رجل تزدريه-	2830	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1372	true	7671995507884252543	89	212	469	1068	1507	300	ان نبيا من------- بني اسراءيل اوحي الله اليه اني اريد قبض روحك فاعرض ملكك علي بني اسراءيل فمن تكفل لك ان يصلي بالليل لا يفتر ويصوم -النهار ولا يفطر ويقضي بين الناس ولا يغضب فادفع ملكك اليه ففعل ذلك فقام شاب فقال انا اتكفل لك بهذا فتكفل ووفي به فشكره الله واثني عليه ولذلك سمي ذا الكفل وقال الحسن هو نبي اسمه ذو الكفل ومعني ذو الكفل اي ضوعف ثوابه علي ثواب غيره ممن امن به في زمانه وقال مجاهد ايضا لما كبر اليسع عليه السلام قال لو اني استخلفت رجلا علي الناس يعمل عليهم في حياتي حتي انظر كيف يعمل قال فجمع الناس وقال من يتكفل ل-ي بثلاثة استخلفته يصوم النهار ويقوم الليل ويحكم بين الناس ولا يغضب فقام رجل ترد به	1372	-346789708134051998	433	773.5	343	608	71.21710205078125	76	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2847	false	-1339089269875637828	53	117	274	616	1522	300	النبي وكان الله تعالي قد اوحي الي حزقيا الملك ان يختار نبيا قويا امينا من بني اسراءيل فيبعثه الي اهل نينوي فيامرهم بالتخلية عن بني اسراءيل فاني ملق- في قلوب ملوكهم وجبابرتهم التخلية عنهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يونس لشعيا هل امرك الله باخراجي قال لا قا-ل فهل سماني لك قال لا قال فههنا انب------------ياء امناء اقوياء فالحوا عليه فخرج مغاضبا للنبي والملك و-قومه فاتي بحر الروم	2847	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1373	true	-7582772161185777044	46	124	230	630	1499	300	النبي عليه السلام اذهب الي الملك- حزقيا فقل له توجه--- نبيا قويا امينا-------------------------------------------------------------------- فاني القي في قلوب اولءك----------- التخلية حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال الملك من تري يرسل وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال له ارسل يونس فانه قوي امين فاتي الملك يونس فاخبره ان يخرج فقال يونس------ هل امرك الله باخراجي قال لا فقال فهل سماني لك قال لا قال ف-هنا انبياء غيري اقوياء امن-------اء فالحوا عليه فخرج مغاضبا للنبي والملك ولقومه فاتي بحر الروم	1373	-346789708134051998	198	286.5	156	497	39.83903503417969	29	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2850	false	115088963556933473	141	256	741	1320	1546	300	تعالي فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ناجي المءمنين الانبياء يعني استجبنا ليونس دعاءه ايانا اذا دعانا في بطن الحوت ونجيناه من الغم الذي كان فيه فحبسناه في بطن الحوت وغمه بخطيءته وذنبه وكذلك ننجي المءمنين من تربهم اذا استغاثوا بنا ودعونا مما يسبق من عملهم كما انجينا يونس من كرب الحبس في بطن الحوت في البحر وقد روي علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعد بن مالك يقول سمعت رسول الله يقول داسم الله الذي اذا دعي به اجاب واذا سثل به اعطي دعوة يونس بن متيقال قلت يا رسول الله هي ليونس خاصة ام لجماعة المسلمين قال هي ليونس خاصة---- وللمءمنين عامة اذا دعوا بها الم تسمع قول الله فنادي	2850	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1375	true	-1764266697392947987	125	191	634	965	1541	300	تعالي فاستجبنا له ونجيناه من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لغم اي اجبنا دعوته ونجيناه من تلك الظلمات وكذ---------------لك ننجي المءمنين اذا دعوني----------------------------------------- كما ن-جينا ذا النون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------اسم الله اذ-----ا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي دعوة يونس بن متي قيل--- يا رسول الله هي ليونس خاصة ام لجماعة المسلمين قال--- ليونس خاصة وله وللمءمنين عامة ا---دعوا بها الم تسمع الي قوله تعالي	1375	-346789708134051998	223	353.5	174	583	38.25042724609375	35	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0313	false	-1875757405471406741	111	155	554	775	1482	300	ابن عباس قال حج رسول الله------------------- فلما اتي عسفان قال يا ابا بكر اي وا هذا قال هذا وادي عسفان قال لقد مر بهذا الوادي نوح وهود وابراهيم والحمد هود وصالح علي بكرات لهم حمر خطمهم اللهيف ازرهم العبا وارديتهم التمار يحجون البيت العتيق	313	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1395	true	7854224345294102569	219	249	1141	1292	1552	300	ابن عباس قال حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اتي--------------------------------------- وادي عسفان قال لقد مر بهذا الوادي نوح وهود وابراهيم----------------- علي بكرات---- حمر خطمهن الليف----------------------------- يحجون البيت العتيق	1395	-346789708134051998	129	198.0	103	240	53.75	21	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms3016	false	874870703632887332	120	292	599	1433	1465	300	علي بن ابي طالب ان رجلا من اشراف بني تميم يقال له عمرو ااتاه فقال يا امير المءمنين اخبرتي عن اصحاب الرس في اي عصر كان واين كانت منازلهم ومن ملكهم وهل بعث الله تعالي اليه رسولا تم ان عادا اهلكوا---------- فاني اجد في كتاب الله تعالي ذكرهم ولا اجد خبرهم فقال له علي---------- لقد سالتني عن حديث ما سالني عنه احد قبلك ولا تحدث- به احد بعدي وكان من قضتهم يا اخا تميم انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر يقال لها شاذرخت وكان سام بن توح غرسها ع------------لي شفير عين يقال لها دوشاب كانت انبطت لنوح بعد الطوفان وانما سموا اصحاب الرس لانهم رسوا نبيهم في الارض وذلك قبل -----سليمان بن داود وكان له اثنتا عشرة قرية علي شاطي نهر يقال له الرس من بلاد المشرق وبهم سمي ذلك النهر ولم يكن يومءذ في الارض نهر اغزر منه ولا اعذب ولا قري اكثر سكانا ولا اعمر منها وكانت اعظم مداءنهم اسفندباد وهي التي ينزلها ملكهم وكان يسمي تركون بن عابور بن ياو-ش بن سارن بن نمرود بن كنعان و------------------------بها العين والصنوبرة	3016	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1499	true	-6071632164271352479	74	191	398	977	1566	300	علي بن ابي طالب رضي الله عن--------------------------------ه فقال يا امير المءمنين اخبرني عن اصحاب الرس ---------------اين كانت منازلهم وبماذ--------------------------------------------ا اهلكوا ومن نبيهم فاني اجد في كتاب الله------ ذكرهم ولا اجد خبرهم فقال علي رضي الله عنه لقد سالتني عن حديث ما سالني عنه احد قبلك ولا يحدثك به احد بعدي وكان من قصته------------م انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر كان---------------------------- غرسها يافث بن نوح علي شفير عين جارية------------------------------------- وانما سموا اصحاب الرس لانهم رسوا نبيهم في الارض وذلك انه قيل لسليمان بن داود وكان-وا اثن-ا عشر- قرية علي شاطء نهر يقال له الرس من بلاد المشرق وكان ملكهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمي تركول بن عامور بن ياويس بن شارب بن نمرود بن كنعان وكان اعظم مداءنهم سندباد بها العين والصنوبرة	1499	-346789708134051998	465	745.0	363	897	51.8394660949707	79	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms3017	false	-7258773343053195113	3	119	17	648	1636	300	فنبتت الحبة وصارت شجرة عظيمة و---------حرموا ماء العين والانهار ف-------لا يشربون منها ولا------ انعامهم ومن اجل ذلك----- قتلوه ويقولون هي حياة الهتنا فلا ينبغي لاحد ان ينقض من ويشربون هم وانعامهم من نهر الرس الذي عليه قراهم وقد جعلوا في كل شهر من السنة في كل قرية عيدا يجتمعون اليها ويضر-----------بون علي الشجرة التي بها كلة من حرير فيها--- انواع الصور ثم ياتون--------------------- قربانا للشجرة ويشعلون فيها النيران بالخطب- فاذا سطع ----دخان تلك الذباءح وقتارها في الهواء وحال بينهم وبين السماء خروا سجدا للشجرة يبكون ويتضرعون اليها ان ترضي عنهم فكان الشيطان يجء فيحرك اغصانها ويصيح من ساقها صياح الصبي اني قد رضيت عنكم عبادي فطيبوا نفسا وقروا عينا ف--------يرفعون عند ذلك رءوسهم ويشر----------بون ال-خمر ويضربون	3017	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1499	true	-6071632164271352479	191	296	977	1545	1566	300	------------وهي-- شجرة عظيمة وكانوا قد حرموا ماء العين وهي غزيرة الماء فلا يشربون منها ولا يسقون انعامهم ومن فعل ذلك منهم قتلوه ويقولون هي حياة الهتنا فلا ينبغي لاحد ان ينقص من حياتها----------------------------------------- وقد جعلوا في كل شهر-------------------- عيدا يجتمع-- اليه اهل كل قرية ويضربون علي الشجرة ثيابا -------من حرير فيها من انواع الصور ثم ياتوا بشياه وبقر فيذبحونها قربانا للشجرة ثم يوقدون النار ويشوون اللحم فاذا انقطع الدخان والنار---------------------------------------------- خروا سجدا للشجرة يبكون ويتضرعون اليها ان ترضي عنهم وكان الشيطان يجء فيحرك اغصانها ويصيح في ساقها----------- اني قد رضيت عنكم عبادي فطيبوا نفسا وقروا عينا فعند ذلك يرفعون-------- رءوسهم من السجود ويضربون الدفوف ويشربون	1499	-346789708134051998	405	620.0	325	717	56.485355377197266	61	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms3017	false	-7258773343053195113	244	294	1335	1600	1636	300	فلبت فيهم زمانا طويلا يدعوهم الي عبادة الله ومعرفة ربوبيته فلا يتبعونه فلما راي شدة تماديهم في الغي والضلال وتركهم قبول ما دعاهم اليه من الرشد والصلاح وحضر عيد مدينتهم العظمي قال يا رب ان عبادك ابو الا تكذيبي والكفر بك وغدوا يعبدون شجرة لا تنفع ولا تضر فايبس شجر-هم	3017	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1500	true	1746059659608438481	3	33	16	171	1604	300	فلبث فيهم زمانا طويلا يدعوهم الي عبادة الله تعالي--------------------- فلما راي---- تماديهم في الغي والضلال------------------------------------------------------------------- قال يا رب ان عبادك ابو---ا وكذبوا وعبدوا---------------- شجرة لا تنفع ولا تضر فايبس شجرتهم	1500	-346789708134051998	139	225.5	109	266	52.255638122558594	22	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms3018	false	-5140484176619092784	32	232	174	1249	1615	300	لا--- بل غضبت الهتكم حين رات هذا الرجل يعيبها ونفع فيها ويدعوكم الي عبادة غيرها فحجبت حسنها وبهاءها لكي تغضبوا ل---ها فتنتصروا منه- فاج-مع رايهم علي قتله فاتخذوا انابيت طوالا من رصاص واسعة الافواه ثم ارسلوها في قرار العين الي اعلي الماء واحدة فوق الاخري مثل البرانح ونزحوا ما فيها من الماء ثم حفروا في قرارها بشرا ضيقة المدخل عميقة وارسلوا فيها نبيهم والقموا فاها صخرة عظيمة ثم اخرجوا الانابيب من الماء وقالو ترجو الا------ ترضي عنا الهتنا اذا رات انا-- قتلنا من كان يقع فيها ويصد عن عبادتها ودفناه تحت كبيرها يتشفي منه فتعود لها ---------نورها ونضرتها كما كانت فبقوا عامة يومهم يسمعون انين نبيه------------م وهو يقول سيدي- قد تري ضيق مكاني وشدة كربي فارحم ضعف ركبي وقلة جبلتي وعجل قبض روحي ولا تءثر------ دعوتي حتي مات------ فقال الله تعالي ل--جبريل ان------ هءلاء عزتهم حلمي وامنوا مكري وعبدوا غيري وقتلوا رسولي وانا المنتقم ممن عصاني ولم يخش عقابي واني خلفت لاجعلنهم غبرة ونكالا للعالمين فلم يرغمهم وهم في عيدهم الا ريح عاصف شديدة الحمرة فذعروا منها وتخيروا فيها وانضم بعضهم الي بعض -ثم صارت الارض من تحتهم حجر كبريت تتوقد واظلتهم----- سحابة سوداء فالقت عليهم كالقبة جمرا يلت--هب فذابت ابدانهم كما يذوب الرصاص في النار نعود بالله من غضبه	3018	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1500	true	1746059659608438481	47	206	244	1106	1604	300	طاءفة بل غضبت الهتكم حين رات هذا الرجل يعيبه----------ا ويدعوهم الي عبادة غيرها فحيت وغضبت--------- لكي تغضبوا لغضبها وتن-صرو---نها فاجتمع رايهم علي قتله فطرحوه في بءر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضيقة المدخل عميقة القعر وجعلوا علي راس---------ها صخرة عظيمة---------------------------- وقالوا انما غرضنا ان ترضي بنا الهتنا اذا رات ان قد قتلنا من كان يعيب------------------ها ودفناه بحكم كسرها---------- فتعود لها نضارتها ونورها وخضرتها كما كانت فبقوا عامة يومهم يسمعون انين نبيهم عليه السلام وهو يقول يا رب قد تري ضيق مكاني وشدة كربي فارحم ضعف----ي وقلة حيلتي وعجل قبض روحي ولا تءخر اجابة دعوتي فمات من ساعته فقال الله تعالي يا جبريل ان عبادي هءلاء غر-هم حلمي وامنوا مكري وعبدوا غيري وقتلوا رسولي وانا المنتقم ممن عصاني-------------- واني حلفت لاجعلنهم عبرة ونكالا فارسل الله تعالي عليهم ريحا حمراء------- عاصفا تتوقد ففزعوا------ من-------------ها وانضم بعضهم الي بعض حتي صاروا تحت شجرة فاشتد عليهم حرها وبعث الله سبحانه سحابة سوداء فالقت عليهم كالقبة الحمراء تلهب فذابت ابدانهم كما يذوب الرصاص في النار نعوذ بالله من غضبه	1500	-346789708134051998	622	920.5	498	1141	54.51358413696289	90	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2733	false	-6853992509216700801	231	300	1151	1502	1502	300	قال لمن حوله الا تس-معون اي انكارا لما قال ان ليس اله غيري قل ربكم ورب ءاباءكم الاولين الشعراء ------------------------------------------اي الذي خلق اباءكم الاولين وخلقكم -------------------------------------قال فرعون-------- ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون اي ما هذا بكلام صحيح اذ يزعم ان لكم الها غيري ----------------------------------------------------------------------------------قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون الشعراء اي خالق المشرق والمغرب وما بينهما من الخلق ق--------------------------------------ال لءن اتخذت الاها غيري لاجعلنك من-	2733	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1514	true	6926436996434496972	23	133	110	652	1460	300	قال لمن حوله الا تستمعون مقالة موسي و قال موسي--------------- ربكم ورب -اباءكم الاولين بين ان المستحق للربوبية من هو رب اهل كل عصر وزمان اي الذي خلق اباءكم الاولين وخلقكم من اباءكم فلم يقدر فرعون علي جوابه ف قال فرعون لجلساءه ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون اي ما هذا بكلام صحيح اذ يزعم ان ل-ه الها غيري فلم يشتغل موسي بالجواب عن ما نسبه اليه من الجنون ولكن اشتغل بتاكيد الحجة والزيادة قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون توحيد الله فان كنتم ذوي عقول لم يخف عليكم ما اقول فلم يجبه فرعون بشء ينقض حجته بل هدده و قال لءن اتخذت ال-ها غيري لاجعلنك من	1514	-346789708134051998	259	339.0	206	560	46.25	45	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2804	false	1198621301204945009	6	64	29	340	1542	300	محمد بن جعفر بن محمد عن ابيه قال اعطي سليمان بن داود ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سبعماءة سنة وستة اشهر ملك اهل الدنيا كلهم من الجن والانس والشياطين والدواب والطير والسباع واعطي علم كل شء ومنطق كل شء وفي زمانه صنعت الصناءع المعجبة التي سمع بها الناس وذلك قوله تعالي وعلمناه صنعة لبوس الانبياء علمنا منطق الطير	2804	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1540	true	-2909483404682803519	47	90	202	433	1498	300	محمد بن جعفر-------- عن ابيه قال اعطي سليمان --------ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سبعماءة سنة وستة اشهر ملك اهل الدنيا كلهم من الجن والانس والشياطين والدواب والطير والسباع واعطي علم كل شء ومنطق كل شء و------------------------------------------------------قوله تعالي وقال يايها الناس---------- علمنا منطق الطير	1540	-346789708134051998	216	378.0	175	311	69.45337677001953	37	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0505	false	1000736830021396017	14	82	70	408	1508	300	بلقيس بنت اليشرح بن الهدهاد كان جدها الهدهاد ملكا عظيم الش-----ان قد ولد له اربعون ولد كلهم ملوك وكان ملك ارض اليمن كلها وكان ابوها الشرح يقول لملوك الاطراف ليس ا-- منكم كفءا لي وابي ان يتروج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له لقمة وهي بلقيس ولم يكن له ولد غيرها وقال ابو هريرة يرفعه ك----------------ان احد-- ابوي بلقيس جنيا ف----مات ابوها	505	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1546	true	3953256111218157059	141	204	686	992	1500	300	بلقيس بنت ال-شرح وقيل شراحيل بن ذي جدن وكان- ملكا عظيم الشان وكان قد--------------------------------- ملك ارض اليمن كلها وكان------------ يقول لملوك الافاق- ليس احد منكم كفء- لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت بل------------قيس ولم يكن له ولد غيرها وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان احدهم يءتي بلقيس جنيا فلما مات ابوها	1546	-346789708134051998	223	337.5	174	367	60.762943267822266	35	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0944	false	-3598727485279273888	109	176	582	922	1567	300	بلقيس بنت -يشرح بن الهدهاد كان جدها الهدهاد ملكا عظيم الش-----ان قد ولد له اربعون ولداكلهم ملوك وكان ملك ارض اليمن كلها وكان ابوها اليشرح يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفوا لي وابي ان تتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها اركانة بنت السكن فولدت له يلمقة وهي بلقيس ولم يكن له ولد غيرها وقال ابو هريرة يرفعه ك----------------ان احد-- ابوي بلقيس جنيا ف----مات ابوها	944	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1546	true	3953256111218157059	141	204	686	992	1500	300	بلقيس بنت الشرح وقيل شراحيل بن ذي جدن وكان- ملكا عظيم الشان وكان قد--------------------------------- ملك ارض اليمن كلها وكان------------- يقول لملوك الافاق- ليس احد منكم كفء- لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت بل-------------قيس ولم يكن له ولد غيرها وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان احدهم يءتي بلقيس جنيا فلما مات ابوها	1546	-346789708134051998	219	329.0	170	368	59.510868072509766	35	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0954	false	8558386118018411201	130	222	667	1098	1477	300	قوله------ انا اتبك به قبل ان تقوم من مقامك يعني- مجلسه الذي يحكم فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني عليه لقوي يعني -------علي حمله امين يعني علي ما فيه ف------------------قال سليمان اريد اسرع من ذلك فقا---------------ل الذي عنده علم من الكتاب يعني اصف بن برخيا وكان صديقا يعرف الاسم الاعظم الذي اذا دعي الله به اجاب واذا سءل به اعطي-------------------------- وقيل هو غير اصف والاكثرون علي انه اصف وانه قال لسليمان امدد بصرك فمذ بصره نحو اليمن فاذا بالعرش فما رد سليمان بصره الا وهو عنده --قول انا انيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قيل	954	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1552	true	-851478057113846332	99	203	506	1007	1479	300	قوله تعالي انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلس قضاءك وكان سليمان يجلس للقضاء من الغداة الي انتصاف النهار وقال مقاتل قال العفريت انا اضع قدمي عند منتهي بصري فليس شء اسرع مني واني عليه لقوي امين اي قوي علي حمله امين -----علي ما فيه من الذهب والجواهر فقال سليمان اريد اسرع من ذلك 2740 قوله تعالي قال الذي عنده علم من الكتاب وهو -اصف بن برخيا -كان يعلم------ الاسم الاعظم الذي اذا دعي -----به اجاب وهذا قول اكثر المفسرين وقال بعضهم هو جبريل وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------ل هو ملك من الملاءكة وقو---له تعالي انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال	1552	-346789708134051998	249	339.5	184	617	40.356563568115234	42	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2654	false	658127044351768870	213	270	1072	1343	1491	300	فقال له اجلس يا شاب فتعشي فقال له موسي اعود بالله فقال ش---عيب ولم ذاك الست بجاءع قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا يبيع شيءا من عمل الاجرة بمل- الارض ذهبا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي	2654	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1580	true	-1115956492078194615	199	249	990	1231	1506	300	فقال له شعيب هاك--- فتعش- فقال اعوذ-------- بالله فقال له شعيب ولم ذلك وانت -جاءع قال--------- اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لكم- وانا--- اهل بيت لا يبغ- شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا فقال شعيب لا والله -------ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي	1580	-346789708134051998	219	366.5	170	275	79.63636016845703	34	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms1944	false	5650479729968581367	231	300	1098	1418	1418	300	رسول الله---- لعمه ع--------ند الموت -----اقل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة فابي------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله------ انك لا تهدي من احببت القصص الاية واخرج البخاري والنساءي من حديث معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل النبي---------- ابو جهل وعبد الله بن ابي امي-----------ة فقال النبي اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال-	1944	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1589	true	3325496725567741980	97	191	512	935	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا عم قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال لولا ان يعيرني نساء قريش ويقلن انه حمله علي ذلك الجزع عند الموت لاقررت بها عينك فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت هدايته وقيل انك لا تهدي من احببته و عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي عمه ابي------------- طالب في مرضه الذي مات فيه وعنده ابو جهل وعبدا-لله بن---- امية بن المغيرة فقال ---له يا عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال	1589	-346789708134051998	188	219.5	140	444	42.342342376708984	35	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2772	false	-4543160117638234091	8	174	37	894	1525	300	اربعة الاف دا----------بة عليهم وعلي ذوابهم الارجوان وعن--------------------------------------------------------------------------------- ابن زيد قال خرج في سبعين الفا عليهم المعصفرات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك اول يوم في الارض رءيت فيه المعصفرات وفي قوله تعالي قال الذين يريدون الحيوة الدنيا يا -------------------------------------------------------ليت لنا مثل مما اوتي قارون ---------انه لذو حظ عظيم القصص يقول تعالي قال الذين يريدون الحياة الدنيا من قوم قارون يا ليتنا اعطينا مثل ما اعطي قارون من زينتها ان قارون لذو ---------------------------------------------------------------نصيب من الدنيا عظيم و------في قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن ءامن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون القصص يقول تعالي وقال الذين اوتوا العلم بالله حين راوا قارون خارجا عليهم في زينته للذين قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي القصص ويلكم اتقوا الله واطيعوه فثواب الله وجزاءه لمن امن به وبرسله وعمل بما جاءت به رسله من صالحات الاعمال في الاخرة خ-------------------------------------ير مما اوتي قارون--------------- من -زينته وم--------------اله ولا يلقاها الا الصابرون اي ولا يوفق لقيل هذه--------------------------------------------------- الكلمة وهي قوله ثواب الله خير لمن ءامن وعمل صالحا ولا يلقاها---------- الا الصابرون	2772	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1596	true	-8922114944272041957	103	294	545	1568	1593	300	اربعة الاف فارس علي الخيل عليهم وعلي دوابهم الارجوان ومعه الف جارية علي بغال شهب سروجهن الذهب ولباسهن ارجوان احمر عليهن الحلي والحلل وقال ابن زيد---- خرج في سبعين الفا عليهم المعصفرات وهذا معني الحسن في ثياب صفر قال الزجاج الارجوان في اللغة صبغ احمر فروي انه كان عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر قال وكان ذلك اول يوم--------- رءيت ----المعصفرات---- قوله تعالي قال الذين يريدون الحياة الدنيا اي قال مءمنوا اهل ذلك الزمان لما راوا تلك الزينة والجمال يليت لنا مثل -ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذو نصيب وافر من الدنيا وكان الذين تمنوا هذه الامنية القوم الذين يرغبون في الدنيا ويتمنونها 2880 قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن -امن وعمل صالحا اي ---------------------------------------قال------------ العلماء العاملون الراغبون في الاخرة------------ للذين تمنوا--------------- ما اوتي قارون و-------------------يلكم -ثواب الله خير اي ارتدعوا عن مقالتكم فان ثواب الله------------------------- في الاخرة خير لمن امن وعمل صالحا وقام بالفراءض خير مما اعطي قارون في الدنيا وخير من الدنيا وما فيها قوله تعالي ولا يلقاها الا الصابرون اي -لا يءتي الاعمال الصالحة يدل عليه قوله تعالي وعمل صالحا الفرقان وقال------------------------------------------- الكلبي ولا يعطاها في الاخرة الا الصابرون	1596	-346789708134051998	432	504.5	337	1325	32.60377502441406	60	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2773	false	293005758084201272	49	119	255	604	1496	300	ثم اتي موسي فقال لموسي ان بني اسراءيل--- اجتمعوا-------------- لتامرهم وتنهاهم فخرج اليهم وهم في براح من الارض و----------------------------قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن اقتري جلدناه ثمانين ومن زني وليس- له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة جلدناه حتي يموت او رحمناه حتي يموت قال الراوي فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة -قال----- ادعوها	2773	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1597	true	7313282705999310461	99	168	500	861	1539	300	ثم اتي موسي فقال له--- ان بني اسراءيل قد اجتمعوا ينظرون خروجهم لتامرهم وتنهاهم فخرج موسي فقام فيهم يعظهم ويامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا---ه ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رج-------------------مناه حتي يموت قال--------------- قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فقال موسي ادعوها	1597	-346789708134051998	283	467.0	225	401	70.57356262207031	49	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2808	false	-1569945459067775676	241	295	1163	1443	1466	300	لقمان وليا لله تعالي اتاه الله الحكمة ولم يكن نبيا وقال عكرمة والشعبي ------كان لقمان نبيا وقال اخرون خير لقمان بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وقد روي من حديث نافع عن ابن عمر ---------------قال سمعت النبي----------------------- يقول الم ---------يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا------- كثير التفكير حسن اليقين احب الله فاحبه فمن عليه بالحكمة	2808	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1635	true	3761062228902859292	67	123	344	632	1545	300	لقمان حكيما-------------------------- ولم يكن نبيا الا- عكرمة وحده فانه قال كان لقمان نبيا وقال بعضهم خير لقمان بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة و--------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حقا اقوله لم يكن لقمان نبيا ولك----ن عبدا صمصامة كثير التفك-ر حسن اليقين احب الله فاحبه فمن عليه بالحكمة	1635	-346789708134051998	202	302.0	160	340	59.411766052246094	34	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2809	false	710201745348815474	122	300	641	1538	1538	300	وقال قتادة خير الله تعالي لقمان بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة علي النبوة فاتاه جبريل وهو ناءم فذر------------------- عليه الحكمة فاصبح وهو ينطق بها فقيل له كيف اخترت الحكمة علي النبوة وقد خيرك ربك فقال انه لو ارسل الي النبوة عزمة لذخرت فيها العون منه ولكنه خيرني فحقت ان اضعف عن النبوة فكانت الحكمة احب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقيل كان لقمان يختطب كل يوم لمولاه حزمة خطب قال لرجل ينظر اليه ان كنت تراني غليظ الشفتين فانه يخرج من بينهما كلام رقيق وان كنت تراني اسود فقلبي ابيض وقيل كان راعيا فراه رجل كان يعرفه قبل ذلك فقا-------------------ل الست --عبد بني فلان ق------------------ال بلي قال فما بلغ بك---- ما اري قال قدر الله-- واداءي الامانة وصدق الحديث وترك ما لا يعنيني وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة قال كان لقمان من مملوكي----- سيده عليه فبعثه مولاه في رقيق له الي بستان------ه لياتوه- من ثمره بشء فجاءوا وليس معهم شء وقد اكلوا التمر- واحالوا علي لقمان----- فقال لمو------لاه ان ذا الوجهين لا يكون عند الله امينا -اسقني واياهم ماء حميما ثم ارسلنا فلنعرف به فجعلوا يتقبون تلك الفاكهة وجعل لقمان -تقبا م------ا فعرف صدقه وكذبهم-	2809	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1635	true	3761062228902859292	80	292	408	1513	1545	300	وقال بعضهم خير لقم-----------ان بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حقا اقوله لم يكن لقمان نبيا------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن عبدا صمصامة كثير التفكر حسن اليقين-------- احب الله فاحبه فمن عليه بالحكمة وروي انه كان تتلمذ لالف نبي عليهم السلام واختلفوا في حرفته فقال الاكثرون كان نجارا ويقال كان خياطا ويقال كان راعيا ويروي كان عبدا حبشيا----------------------------------------------------------------------------- غليظ الشفتين مشقوق الرجلين وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر-------------------------------- رجل بلقمان والناس مجتمعون حوله وهو يعظهم فقال الست العبد الاسود الذي كنت ترعي الغنم قال بلي قال فما بلغ بك الي ما اري قال صدق الحديث واداء- الامانة------------ وترك ما لا يعنيني وعن انس ان لقمان كان عبد داود عليه السلام وهو يسرد درعا فجعل لقمان يتعجب مما يري ويريد ان يساله فمنعته حكمته من السءال فلما فرغ منها جعلها عليه وقال نعم درع الحرب هذا ونعم حامله فقال لقمان الصمت حكمة وقليل فاعله وقال عكرمة---- كان لقمان من اهون مماليك سيد-----ه فبعث- مولاه مع عبيد له الي بستان لمولاهم ياتونه من ثمره---- فجاءوا وليس معهم شء وقد اكلوا الثمرة واحالوا علي لقمان بذلك فقال لقمان لمولاه ان ذا الوجهين لا يكون عند الله امينا فاسقني واياهم ماء حميما فسقاهم -------------فجعلوا يتقيءن---- الفاكهة وجعل لقمان يتقيا ماء بحتا فعرف صدقه وكذبهم	1635	-346789708134051998	422	403.5	330	1368	30.84795379638672	62	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2810	false	-6265127665629582262	9	40	38	207	1509	300	مع مولاه اذ دخل مولاه المخرج فاطال------- فيه الجلوس فناداه لقمان ان طول الجلوس علي الحاجة يتج-ع منه الكبد ويورت الباسور ويصعد الحرارة الي الراس فاجلس هو----------ينا قال فخرج وكتب حكمته	2810	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1636	true	-797547016668543397	0	31	0	172	1515	300	مع مولاه فدخل-------- المخدع فاطال الجلوس فيه------- فناداه لقمان ان طول الجلوس علي الحاجة يتجمع منه الكدر ويورث الباسور وتصعد الحرارة الي الراس فاجلس هوينا وقم هوينا قال فخرج وكتب حكمته	1636	-346789708134051998	144	250.0	116	187	77.0053482055664	20	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2812	false	8690674843842884894	196	271	1005	1354	1485	300	ان ابن لقمان سال اباه --------عن الحبة تقع في اسفل----- البح-ر ايعلمها الله فراجعه لقمان بهذه الاية وهي قوله تعالي يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماءوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير لقمان 16----وقيل بل---------- قال ابن لقمان لابيه يا اباه ان عملت -الخطيءة حيث لا يراني احد كيف يعلمها الله فقال لقمان يا بني انها---------------------- ان تك مثقال حبة من خردل	2812	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1638	true	2436638398014231168	78	133	393	659	1517	300	ان ابن لقمان سال اباه فقال ارايت الحبة التي تكون في قعر البحار ايعلمها الله فاعلمه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يعلم الحبة اينما كانت وقيل ان ابن لقمان قال---------- لابيه يا ابت- ان عملت بالخطيءة حيث لا يراني احد كيف يعلمها الله فقال لقمان لا-بنه انها ان تك يعني ان المعصية ان تك مثقال حبة من خردل	1638	-346789708134051998	175	224.0	134	400	43.75	30	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms1121	false	-7089203934031055202	110	223	566	1124	1506	300	كلوا من رزق ربكم اشارة الي تمكنهم من تلك النعم وقيل قالت لهم الرسل قد اباح الله لكم هذه النعم فاشكروه بالطاعة من رزق ربكم اي من تمار الجنتين واشكروا الله يعني ما رزقكم بلدة طيبة------------------------------------ اي هذه بلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة طيبة اي كثيرة الثمار وقيل غير سبحة وقيل طيبة ليس فيها هوام الطيب هواءها قال مجاهد هي صنعا ورب غفور اي المنعم بها عليكم رب غفور اي يستر ذنوبكم فجمع لهم بين مغفرة ذنوبهم وطيب بلد-----------------------------------------------------------هم ولم يجمع ذلك لغيرهم فاعرضوا يعني عن امر الله واتباع رسله قال محمد بن اسحاق عن----------------------------------------------------------------------------------- وهب بن منبه لقد بعث الله تعالي الي سبا ثلاثة عشرة نبيا------------------------------------------- فكذ-----------------------------------------بوهم فارسلنا عليهم سيل العرم قال الطبر------ي العرم ----0 التي	1121	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1711	true	1954174372937624726	58	213	325	1139	1587	300	كلوا من رزق ربكم اي قيل لهم كلوا من رزق ربكم يعني ----------------------------------هذه النعم----------------------------------------------- واشكروا --له اي لله علي نعمة هذه وهذا حد الكلام اثم ابتدا فقال بلدة طيبة اي هذه بلدة طيبة او لكم بلدة طيبة يعني ليست بسبخة ولم يكن يري بعوضة قط ولا ذباب ولا برغوث ولا حية ولا عقرب وان الرجل الغريب لياتيها وفي ثوبه القمل والدواب فحين يري بيوتهم تموت الدواب والقمل والمعني بلدة طيبة الهواء وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- ورب غفور اي-------------------- غفور الخطايا كثير العطايا 3416 قوله تعالي فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم اي فاعرضوا عن الحق وكفروا وكذبوا انبياءهم ولم يشكروا نعم------------------------- الله وقالوا لا نعرف لله تعالي نعمة علينا وقالوا لانبياءهم قولوا لربكم الذي يزعمون انه منعم فليحبس عنا نعمه ان استطاع قال وهب------------ بعث الله تعالي الي سبا ثلاثة عشر- نبيا فدعوهم الي الله وذكروهم نعمه وخوفوهم عقابه فكذبوهم وقالوا ما نعرف لله علينا نعمة قوله تعالي فارسلنا عليهم سيل العرم قال ابن الاعرابي العرم السيل الذي	1711	-346789708134051998	178	10.0	135	1046	17.017208099365234	25	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0681	false	-1174174122091272474	190	239	991	1240	1574	300	بري -لا ينتفع به ولا يصلح ورقه للغسول وله تمر عفص لا يءكل وهو الذي يسمي الضال والثاني سدر نبت علي الماء وتمره النيق وورقه غسول يشبه شجر العناب وكان----------------------------------------------------- قتادة يقول بينما شجر القوم من خير الشجر صير-ه الله--- شر الشجر باعمالهم------------------------------------ ذلك جزيناهم بما كفروا اي عاقبناهم	681	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1712	true	5837987591768091028	92	153	495	802	1595	300	بريا لا ينتفع به ولا يصلح ورقه للغسول كما يكون ورق السدر----- الذي----------------------- نبت علي الماء ومعني قوله تعالي وشء من سدر قليل يعني ان الخمط والاثل كان اكثر في الجنتين المبدلتين من السدر قال قتادة كان شج-------ر القوم من خير الشجر فبدله الله من شر الشجر باعمالهم والسدر هو شجر النبق 3417 قوله تعالي ذلك جزيناهم بما كفروا اي -جزيناهم	1712	-346789708134051998	147	183.0	114	343	42.85714340209961	24	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms3000	false	-605875067041546215	182	233	979	1236	1551	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون 16 وما علينا الا البلاغ المبين 17 قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم 18 قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	3000	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1742	true	2296999793818314111	22	69	121	366	1585	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قا---لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ---وما علينا الا البلاغ المبين قا---لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قا---لوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1742	-346789708134051998	239	466.0	192	257	92.99610900878906	43	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2526	false	1711627403270207907	70	106	392	571	1657	300	وقال مقاتل ه---------م ستة نوح صبر علي اذي قومه مدة------------------------- وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد وذهاب البصر- ويوسف صبر علي البثر والسجن وايوب صبر علي الضر وقال ابن	2526	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1928	true	4581302209007562215	151	192	803	1013	1584	300	وقال مقاتل اولوا العزم ستة نوح صبر علي اذي قومه وكانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده- وذهاب --بصره ويوسف صبر علي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر -قال ابن	1928	-346789708134051998	167	283.5	131	214	78.03738403320312	30	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2527	false	-595416316030011905	1	86	7	440	1584	300	وقال الحسن اولو- العزم اربعة ابراهيم وموسي وداود وعيسي ف------------اما ابراهيم ف---------قيل له اسلم ق-ال اسلمت لرب العالمين تم ابتلي في ------ماله وولده ووطنه ونفسه فوجد صادقا و-فيا في جميع ما ابتلي به و--------------------------------------------------------------------------------------------------اما موسي فعزمه حين قال له قوم--------------ه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين واما داود ف---------------------اخطا خطيءة فنبه عليها فاقام يبكي اربعين سنة حتي نبت من دموعه شجرة قعد تحت ظلها واما عيسي فعزمه انه لم يضع لينة علي لبنة وقال انها معبرة فاعبروها ولا تعمروها فكان الله تعالي يقول	2527	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1928	true	4581302209007562215	199	295	1056	1560	1584	300	وقال الحسن اولوا العزم اربعة ابراهيم وموسي وداود وعيسي عليهم السلام اما ابراهيم فعزمه انه قيل له اسلم فقال اسلمت لرب العالمين واب--تلي في ولده ومال------------ه ونفسه فوجد صادقا وافيا في جميع ما ابتلي به قال الله تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن البقرة وقال الله تعالي وابراهيم الذي وفي النجم واما موسي فعزمه ان-------- قومه كلما قالوا له انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين واما داود عليه السلام فعزمه انه اخطا خطيءة فبكي عليها -----------اربعين سنة و-----------------------------------اما عيسي فعزمه ان- لم يضع لبنة علي لبنة زهدا في الدني----------------------ا فكان الله تعالي قال -	1928	-346789708134051998	312	473.5	247	596	52.34899139404297	50	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2527	false	-595416316030011905	89	120	457	610	1584	300	ان كنت صادفا فيما ابتليت به مثل صدق ابراهيم---------------- واثقا بنصرة مولاك مثل ثقة موسي------------ مهتما بما سلف من هفواتك مثل اهتمام داود------------ زاهدا في الدنيا مثل زهد عيسي وقيل هذه	2527	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1929	true	8429691264176888888	7	44	35	222	1550	300	اي كن- صادقا فيما ابتليت به مثل صدق ابراهيم عليه السلام وكن واثقا بنصر- مولاك مثل ثقة موسي عليه السلام مهتما بما سلف من هفواتك مثل اهتمام داود عليه السلام زاهدا في الدنيا مثل زهد عيسي عليه ----	1929	-346789708134051998	142	232.5	112	193	73.57512664794922	25	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms1988	false	-7432431183357078860	151	257	715	1281	1487	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال جاءت بنو تميم الي رسول الله شاعرهم وخطيبه----م فنادوا علي الباب اخرج الينا-- فان مدحنا زين وان ذمنا شين قال فسمعها رسول الله فخرج اليهم وهو يقول انما ذاكم الله الذي مدحه زين وشتمه شين فماذا تريدون فقالوا نحن -ناس من ت----ميم جءناك بشاعرنا وخطيينا لنشاعرك- وتفاخزك فقال النبي ا--------------ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم------ فلان قم فاذكر فضلك وفضل قومك فقال ان-- الحمد-لله الذي جعلنا خير خلقه واعطانا اموالا نفعل فيها ما نشاء فنح---ن خير اهل الارض -اكثرهم قمالا واكثرهم عدة واكثرهم سلاح------ا فمن ابا- علينا قولنا فلياتنا بقول هو	1988	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1964	true	-3599857425761778804	196	299	989	1508	1512	300	جابر بن عبد-الله قال لما جاء------ بنو تميم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب اخرج يا محمد فان مدحنا زين و---ذمنا شين قال----------------- فخرج اليهم وقا----ل انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذ-مه شين --------------قالوا نحن اناس من بني تميم جءنا- بشاعرنا وخطيبنا ل-شاعركم ونفاخرك فقال صل--ي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال---------------- لشاب من شبابهم قم يا فلان--- فاذكر فضلك وفضل قومك فقام فقال الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه وات-انا اموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن من خير اهل الارض واكث--------------رهم عدة و-------سلاحا ومالا فمن انكر علينا قولنا فليات-- بقول هو	1964	-346789708134051998	430	655.0	342	612	70.26143646240234	62	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms1989	false	-6859592381514684137	0	300	0	1533	1533	300	دعا المهاجرين من بني عمه احسن الناس وجوها واعظم الناس احلاما فاجابوه والحمد لله الذي جعلنا انصاره ووزراء ---رسوله وعز-ا لدينه فنحن نقاءل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فمن قالها منع منا ماله ونفسه ومن ابا قا-تلناه وكان زعمه-------- علينا في الله هينا اقول قولي هذا واستغفر الله لي و---للمءمنين والمءمنات فقال الاقرع بن حابس لشاب من شبابهم قم يا فلان فقل ابيات- تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقال البسيط نح----ن الكرام فلا حي يعادلنا نحن الرءوس وفينا يقسم الربع ونطعم الناس عند القحط كلهم من السديف -اذا لم يءنس القزع اذا ابينا فلا يابي لنا احد انا كذلك ----الفخر نرتفع اذا ابيءا فلا يابي لنا احد انا مذلك الفخز ءزتفع فقال رسول الله علي بحسان بن ثابت فاتاه الرسول فقال وما يريد مني رسول الله وانما كنت عنده انفا قال جاءت بنو تميم لشاعرهم وخطيبهم فتكل خطيبهم فامر رسول الله ثابت بن قيس بن شماس فاجابه وتكلم شاعرهم فبعث اليك رسول الله لتجيبة فقال حسان قد ان لكم ان يبعثوا الي فجاء حسان فقال رسول الله يا حسان اجبه فقال يا رسول الله مره فليسمعني ما قال قال اسمعه ما قلت فاسمعه فقال حسان الطويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصرنا رسول الله والدين عنده علي رغم عات من معد وحاضر بضرب كايزاغ المخاض مشاشه وطعن كافواه اللقاح السوادر وسل احدا لما استقلت شعابه بضرب لنا مثل الليوث الخوادر السنا نخوض الخوض في حومة الوغي اذا طاب ورد الموت بين العساكر ونضرب هام الدارعين وننتمي الي حسب من جذم غسان قاهر ولولا حياء الله قلنا تكرما علي الناس بالخيفين هل من منافر فاحياءنا من خير من وطء الثري وامواتنا من خير اهل المقابر فقام الاقرع بن حابس فقال يا محمد لقد جءت لامر ما جاء له هءلاء وقد قلت شيءا فاسمعه فقال رسول الله هاتا فقال الطويل اتيناك كي ما يعرف الناس فضلنا اذا خالفونا عند ذكر-	1989	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1965	true	-7161128941995911706	49	289	235	1477	1526	300	دعا المهاجرين من بني عمه احسن الناس وجوها فاعظمهم اخلاق----ا فاجابوه والحمد لله الذي جعلنا انصاره ورد الله لرسوله وعز المدينة فنحن نقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فمن قالها منع منا ماله ونفسه ومن اباها قتلناه وكان قتله في الله علينا-------- هينا اقول قولي---- واستغفر الله العظيم للمءمنين والمءمنات فقالوا------------- لشاب من-----هم قم يا فلان فقل ابياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقام الشاب وقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الرءوس وفينا تقسم الربع ونطعم الناس عند القحط كلهم لحم الشواء اذا لم يءنس القزع انا ابينا ولا يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نر------------------------------------------------تفع فقال -صلي الله عليه وسلم اجب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا حسان----- فقال ----------------------------------------------------------------ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بهم كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع ثم قال حسان ايضا نصرنا رسول الله والدين عنوة علي رغم عات من معد وحاضر بضرب كايزاع المخاض مشاشه وطعن كافواه اللقاح الصوادر وسل احدا لما استقلت شعابه بضرب لنا مثل الليوث الخوادر السنا نخوض الخوض في حومة الوغي اذا طاب ورد الموت بين العساكر ونضرب هام الدارعين وننتمي الي حسب من جذم غسان قاهر فلولا حياء الله قلنا تكرما علي الناس بالخيفين هل من منافر فاحياءنا من خير من وطء الحصي وامواتنا من خير اهل المقابر فقال الاقرع بن حابس والله------- لقد جءت لامر ما حال حولا واني قد قلت شعرا فاسمعه فقال هات فقا------------------ل اتيناك كي-ما يعرف الناس فضلنا اذا خالفونا عند ذكر	1965	-346789708134051998	1005	1775.5	806	1671	60.14362716674805	166	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms1990	false	4431077221663960792	11	177	50	869	1474	300	الحجاز كدارم وان لنا المرباع في كل غارة تكون بنجد او بارض التهاءم فقال رسول الله لحسان قم فاجبه-------- فقال الطويل بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين كبير وخادم فقال رسول الله يا اخا بني دار---م لقد كنت غنيا ت-------------------ذكر منك ما كنت ظننت ان الناس قد نسوه فك----ان قول رسول الله عليهم من قول ح------------------------------سان اذ يقول هبلتم علينا تفخرون البيت ثم قال الطويل وافضل ما يلثم من المجل والعلا ردافتنا من بعد ذكر الاكارم فان كنتم جءتم لحقن دماءكم واموالكم ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلو- لله بيدا واسلموا ولا تفخروا عند النبي بدا------------------------------------------------------رم فقام الاقرع بن حابس فقال لاصحابه يا هءلاء ما ادري ما هذا قد--- تكلم ------------خطيبهم احسن قولا واعلا صونا وتكلم شاعرهم فكان شاعرهم احسن قولا واعلا صونا ثم دنا--- الي رسول- الله فقال يا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فامن هو واصحابه فقال رسول الله ال---------ا يضرك ما كان قبل هذا	1990	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1966	true	8300493315194443090	0	179	0	880	1476	300	الحجاز كدارم وان لنا المرباع في كل غارة تكون بنجد او بارض التهاءم فقال -صلي الله عليه وسلم اجبه يا حسان فقا-------ل بنو دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول ما بين ظء-ر وخادم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كنت غنيا يا اخا بني دارم ان يذكر منك ما قد- ظننت ان الناس قد نسوه قال فكان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد عليه من حسان ثم رجع حسان الي شعره فقا---------------------------------ل وافضل ما نلتم من المجد والعلا ردافتنا عند احتضار المواسم فان كنتم جءتم لحقن دماءكم واموالكم ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ن-دا واسلموا ولا تفخروا عند النبي بدارم والا ورب البيت مالت اكفنا علي هامكم بالمرهفات الصوارم فقام الاقرع وقال ان محمدا المءتي له والله ما ادري ما هذا الامر تكلم خطيبنا فكان خطيبهم احسن قول-----------ا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم احسن شعر-----------ا ثم دنا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الل----------------ه فقال -صلي الله عليه وسلم ما يضرك ما كان قبل هذا	1966	-346789708134051998	607	954.5	471	966	62.8364372253418	103	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms1033	false	-1338340122223856486	161	287	852	1524	1600	300	---------من لا يعرف لهم اصل نسب كالهند والجيل والترك وسمي العجم الشعوب لان كل ما انشعب منها اكثر مما انشعب من العرب فجعلت الشعوب علما لاجناسها والقباءل من العرب ورابعها ان القباءل هي الاصول------------------------------------------------------------- والشع-----------------وب هي البطون التي تتشعب منها حكاه ابو سلمان وهو ضد الاول وحكي الماوردي عن مجاهد وقتادة ان الشعوب النسب الابعد وان القباءل النسب الاقرب قال الشاعر الوافر قباءل من شقوب ليسن منهم كريم قد يعد ولا نجيب وهذا قول خامس وحكي ايضا ان الشعوب غرب اليمن من قحطان وان القباءل ربيعة ومضر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وساءر عدنان فتمت بهذا ستة اقوال اصحها القول الاول وقوله تعالي لتعارفوا اي ليعرف بعضكم بعضا من قرب النسب وبعده لا للتفاخر تغ اعلمهم ا----------لله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان ارفعهم عند الله منزلة اتقاهم فقال سبحانه ان اكرمكم عند الله اتقاكم	1033	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms1976	true	-4305569427840499172	2	139	14	774	1587	300	من العجم من لا يعرف لهم اصل نسب كالهند------- والترك و------------------------------------------------------------------------------------------القباءل من العرب وقيل معناه وجعلكم متشعبين مفرقين نحو العرب وفارس والروم والهند وقباءل العرب وبيوتات العجم والشعب بكسر الشين الطريق في الجبل وجمعه شعاب والحاصل-------------------------------------------------------- ان الشعوب رءوس------------ القب-------------------------------------اءل مث----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ربيعة ومضر والاوس والخزرج والقباءل دون الشعوب وهم كبكر من ربيعة وتميم من مضر ودون القباءل العماءر واحدتها عمارة بفتح العين وهم كشيبان من بكر ودارم من تميم ودون العماءر البطون واحدها بطن وهو كبني غالب ولءي من قريش ودون البطون الافخاذ واحدها فخذ وهم بني هاشم وبني امية من لءي ثم الفصاءل واحدها فصيلة وعشيرة ---------------------------------------------------قوله تعالي لتعارفوا اي ليعرف بعضكم بعضا ----في النسب------ لا -لتفاخروا فيما بينكم كما ان الله تعالي خالف بين خلقكم وصوركم لتعرفوا بعضكم بعضا وقرا الاعمش لتعارفوا وقرا ابن عباس لتعرفوا بغير الف وقوله تعالي --------------------------------------------ان اكرمكم عند الله اتقاكم	1976	-346789708134051998	198	78.0	157	1168	16.952054977416992	24	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0109	false	7997738541889418901	242	300	1270	1545	1545	300	الواحد ثمانون سنة كل سنة اثني عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة روي ذلك عن علي وقال مجاهد ال-------------------------------------------------------------------------احقاب ثلاثة واربعون الف سنة كل حقب سبعون خريفا كل خريف سبعماءة سنة كل سنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة وقال الحسن ان الله تعالي -------------------------------------------لم يجعل لاهل النار مدة بل قال لبء-ين فيها-	109	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2221	true	-2388328237466907217	213	285	1203	1552	1618	300	الواحد ثمانون سنة كل سنة اثنا عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال والله ما يخرج من النار من دخلها من المشركين حتي يكونوا فيها احقابا والحقب بضع وثمانون سنة وال-------------------------------------سنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة وعن- الحسن ان الله------ لم يذكر شيءا الا وجعل لها مدة ينتهي اليها ولم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها	2221	-346789708134051998	173	254.0	136	393	44.020355224609375	31	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0110	false	3593147842408758297	14	50	60	244	1534	300	فليس للاحقاب عدة الا الخلود وروي السدي عن مرة بن عبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دالله--------- قال لو يعلم اهل النار انهم يلبثون في النار عدد حصي الدنيا لفرحوا ولو علم اهل الجنة انهم يلبثون في الجنة عدد حصي الدنيا لحزنوا	110	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2222	true	-2404264129506144406	0	78	0	384	1495	300	فليس للاحقاب عدة الا الخلود --في النار ولكن قد ذكر ان الحقب الواحد سبعون الف سنة كل يوم منها الف سنة مما تعدون وقال مقاتل الحقب الواحد سبعة عشر الف سنة وقال هذه الاية قوله تعالي فلن نزيدكم الا عذابا يعني ان العدد قد انقطع وان الخلود قد حصل وعن عبدالله بن مسعود قال لو -علم اهل النار انهم يلبثون في النار عدد حصي الدنيا لفرحوا ولو علم اهل الجنة انهم يلبثون في الجنة عدد حصي الدنيا لحزنوا	2222	-346789708134051998	164	287.0	131	387	42.377262115478516	29	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms2612	false	-3630850669538524269	9	39	45	206	1504	300	قوم لوط وهي اربع مداءن وفي كل مدينة اربعماءة الف مقاتل سوي الذراري فحملتهم من الارض السفلي------------------------------- حتي سمع اهل السماء اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن واما	2612	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2240	true	6774139538127839387	34	67	157	336	1471	300	قوم لوط وهي اربع مداءن -في كل مدينة اربعماءة الف مقاتل سوي الذراري فحمل-هم من الارض السفلي بقوادم جناحه ورفعها الي السماء حتي سمع اهل السماء اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم قلبها بامر -----------	2240	-346789708134051998	137	253.5	111	192	71.35416412353516	24	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms1008	false	-8502936995744878546	12	42	58	205	1525	300	في النار امراة معها صبي رضيع فلما رات النار صدت بوجهها واعرضت فقال لها الصبي-------- قفي ولا تنافقي وقيل انه قال لها ما هي الا غميضة فصبرت فالقيت في النار	1008	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2253	true	-8311737413031462946	167	191	874	988	1567	300	في اخرهم امراة معها صبي رضيع فلما رات النار صد--------------ت فقال لها الصبي يا اماه قفي ف---------------------------ما هي الا غميضة فصبرت فالقيت في النار	2253	-346789708134051998	101	167.5	79	155	65.16129302978516	19	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0574	false	-1664470368655687031	12	300	55	1447	1447	300	دو نفر واصحابه واخذ له ذو نفر فاتي به اسيرا فلما اراد ----------قتله قال--- ذو نفر ايها الملك لا تقتلني فانه عسي ان يكون بقاءي معك خير -لك من قتلي فتركه من القتل وحبسه عنده في وتاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك- يريد ما خرج له حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي من كلب بن ربيعة بن عفرس في قبيلتي خثعم شهران وناهس ابنا عفرس بن خلف بن اقتل وهو خثعم ومن تبعه من قباءل العرب فقابله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به ف----------لما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني ذليلك ب--ارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيلتي خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة فخلي سبيله وخرج معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج----- مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعيد بن عوف بن ثقيف في رجال ثق---يف فقالوا له ابها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيننا هذا البيت الذي تريد----- يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يذلك عليه فتجاوز عنهم و----------------------------------------------------------------------بعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس فلما انزل به مات ابو رغال هنالك فرجمت------ قبره العرب فهو القبر الذي يرجمه الناس بالمغمس فلما نزل ابرهة -المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهديل ومن كان بذلك اليوم بقتال----ه ثم عرفرا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل البلد وشريفهم-	574	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2304	true	-3833446950395515904	0	240	0	1186	1454	300	ذو نفر واصحابه واخذ--- ذو نفر اسي--------را فلما اراد ابرهة ان يقتله قال له ذو نفر----------- لا تقتلني فاني عسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي فتركه من القتل وحبسه مع-ه في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم مضي ابرهة علي وجهه للذي يريد حتي ----------اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي فقات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فهزمه ابرهة واخذ نف---يل اسيرا واتي به الي ابرهة فلما هم بقتله قال له---------------- لا تقتلني فاني دليلك في ارض العرب---------------------------------------------------------- فخلي سبيله وخرج معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود الثقفي----------------------------------------------- في رجال من ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس لنا عندك خلاف وليس بيننا هذا ا------لذي تريد هدمه يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم واللات بيت لهم بالطاءف كانوا يعظمونه نحو تعظيمهم الكعبة قال ابن اسحاق فبعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال ف------------------------------------------هنالك -رجمت العرب قبره------ فهو القبر الذي يرجم------- بالمغمس فلما نزل ابرهة بالمغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل يمامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم ان يقاتلوه ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم	2304	-346789708134051998	1008	1788.0	795	1514	66.57859802246094	179	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0575	false	7887925534608240254	6	62	23	277	1418	300	اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به ثلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاء- فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والل----ه ما م------ا نريد حربه	575	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2304	true	-3833446950395515904	242	300	1193	1454	1454	300	اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امر---ه ابرهة فقال له عبد المطلب ما لنا به من طاقة ولا نريد حربه-	2304	-346789708134051998	245	455.0	191	265	92.45282745361328	48	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms1016	false	8865147484025786924	45	245	211	1180	1443	300	في رجال--- ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد----- يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة -نحن نبعث معك من يذلك عليه فتجاوز عنهم و----------------------------------------------------------------------بعثوا معه ابا رغال حتي انزله المغمس فلما انزله به مات----- ابو رغال -هنالك فرجمت قبره العرب----- فهو القبر الذي يرجمه الناس بالمغمس فلما نزل ابرهة -المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن معضود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من فريش وغيرهم واصاب منها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير فريش وسيدها فهمت فريش وكنانة وهديل ومن كان بذلك الحرم بقتال----ه ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد فريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فقال------ له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما تريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا	1016	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2304	true	-3833446950395515904	92	298	436	1445	1454	300	في رجال من ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس لنا عندك خلاف وليس بيننا هذا ا------لذي تريد هدمه يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم واللات بيت لهم بالطاءف كانوا يعظمونه نحو تعظيمهم الكعبة قال ابن اسحاق فبعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال فهنالك -رجمت----- العرب قبره فهو القبر الذي يرجم------- بالمغمس فلما نزل ابرهة بالمغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل يمامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم ان يقاتلوه ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم و--قل له-------------- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فا-تني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امر---ه ابرهة فقال له عبد المطلب --------------------ما لنا به-- من طاقة ولا	2304	-346789708134051998	841	1513.0	660	1070	78.59812927246094	152	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0575	false	7887925534608240254	66	300	294	1418	1418	300	هذا بيت الله الحرام وبيت خليد ----اهيم وكما قال فان--- يمنعه منه فهو بيته وحرمته وان يخ---ل بينه وبينه فوالله ما عندنا رنع سنه فقال--- حناطة فانطلق ا----ليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اني ال-عسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو في محبسه فقال له ياذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل منا فقال له دو نفر ما غناء رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا و--عشيا ما عندي غناء-- في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي ف-ارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك---- ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعث دو نفر الي انيس فقال--- ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين مكة مطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفع--ه عنده بما استطعت قال افعل فكلم انيس ابرهة فقال له ايه- الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عين مكة وهو---- يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال فاءذن له ع---------ليك فليكلمك في حاجته قال فاذن له ابرهة وكان عبد المطلب--- اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجله واكبره عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم-	575	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2305	true	3942359587142270531	1	224	5	1066	1423	300	هذا بيت الله------- وبيت خليله ابراهيم--------- فان لم يمنعه منه فهو بيته وحرمه- وان لم يحل بينه وبينه فوالله ما عندنا دفع عنه فقال له حناطة -انطلق معي اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب --------------حتي اتي المعسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو في مجلسه فقال يا --ذا نفر هل عندك من غني- فيما نزل بنا فقال و---------ما غني -رجل اسير بيد- ملك ينتظر ان يقتله غدوا او عشيا ما عندي من غني في شء----------- الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي فسارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك---- الملك ويكلمه بما يدنيك اليه ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال افعل فبعث ذو نفر الي انيس فقال له ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عير مكة يطعم الناس بالسهل والوح-ش في رءوس الجبال وقد ا-خذ له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه واشفع له عنده بما استطعت--------- فكلم انيس ابرهة فقال--- ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن علي-----------------ك وهو رجل يطعم الناس بالسهل والوح-ش في رءوس الجبال فا-ذن له حتي يدخل عليك ف-يكلمك في حاجته---- فاذن له ابرهة وكان عبد المطلب من اوسم الناس واجمل--------هم فلما راه ابرهة اجله واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلس- معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه مع-----ه الي جنبه ثم	2305	-346789708134051998	967	1658.5	760	1174	82.36797332763672	163	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0576	false	8737869952097741695	0	142	0	677	1501	300	قال لترجمانه قل له -----حاجتك ففعل الترجمان فقال ---حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فقلما قال له ذلك قال اب---رهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا- تكلمني فيه قال-------------- اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه -قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك وكان فيما يزعم بعض اهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة بعمرو بن نفاثة بن عدي بن الهديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد بن واءلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم فالله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب	576	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2305	true	3942359587142270531	224	300	1066	1423	1423	300	قال لترجمانه قل له اذكر حاجتك-------------- فقال له حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اخذها ف-----لما قال له ذلك قال له ابرهة ل--------------قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتن--------ي في ماءتي بعير اخذتها لك وتترك شيءا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلم تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعكه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد ابرهة علي عبد المطلب-	2305	-346789708134051998	314	540.5	247	704	44.602272033691406	58	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms1016	false	8865147484025786924	244	300	1176	1443	1443	300	هذا بيت الله الخرام وبيت خليله ابراهيم او كما قال فان--- يمنعه منه فهو بيته وحرمته وان يخ---ل بينه وبينه فوالله ما عندنا دفع عنه فقال--- حناطة فانطلق---- اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اني ال-عسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو-	1016	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2305	true	3942359587142270531	1	54	5	253	1423	300	هذا بيت الله------- وبيت خليله ابراهيم----------- فان لم يمنعه منه فهو بيته وحرم-ه وان لم يحل بينه وبينه فوالله ما عندنا دفع عنه فقال له حناطة -انطلق معي اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب --------------حتي اتي المعسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو	2305	-346789708134051998	230	386.0	182	282	81.56028747558594	41	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms1017	false	-6412680286935472552	0	264	0	1269	1437	300	في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غنق فيما نزل بنا فقال له دو نفر وما عنق رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا و--عشيا ما عندي عنق في--ي شء مما نزل بك الا ان انيسا سايس الفيل صديقا ف---ارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك---- ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعت دو نفر الي انيس فقال--- ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب لك الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفع--ه عنده بما استطعت قال افعل فكلم انيسر ابرهة فقال له ايها الملك هذا سيد فريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عين مكة وهو---- يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال فاءذن له ع---------ليك فليكلمك ف -حاجته قال فاذن له ابرهة وكان عبد المطلب--- اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجله واكبره عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له -----حاجتك ففعل الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال اب---رهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك وذين اباءك قد جءت اهدمه لا- تكلمني فيه قال--- عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه -قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك وكان فيما يزعم بعض اهل العلم قد ذهب -----------مع عبد المطلب	1017	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2305	true	3942359587142270531	54	300	253	1423	1423	300	في مجلسه فقال--- يا ذا نفر هل عندك من غني فيما نزل بنا فقال---------- وما غني رجل اسير بيد- ملك ينتظر ان يقتله غدوا او عشيا ما عندي من غني في شء----------- الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي فسارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك---- الملك ويكلمه بما يدنيك اليه ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال افعل فبعث ذو نفر الي انيس فقال له ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عير مكة يطعم الناس بالسهل والوح-ش في رءوس الجبال وقد ا-خذ له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه واشفع له عنده بما استطعت--------- فكلم انيس- ابرهة فقال--- ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن علي-----------------ك وهو رجل يطعم الناس بالسهل والوح-ش في رءوس الجبال فا-ذن له حتي يدخل عليك ف-يكلمك في حاجته---- فاذن له ابرهة وكان عبد المطلب من اوسم الناس واجمل--------هم فلما راه ابرهة اجله واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلس- معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه مع-----ه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له اذكر حاجتك فقال له -----------حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اخذها ف----لما قال له ذلك قال له ابرهة ل--------------قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني-------- في ماءتي بعير اخذتها لك وتترك شيءا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلم تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعكه قال ما كان ليمتنع مني قال انت ------------------------------------وذاك فرد ابرهة علي عبد المطلب-	2305	-346789708134051998	1047	1820.0	823	1326	78.95927429199219	177	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0576	false	8737869952097741695	152	300	730	1501	1501	300	الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم معرة الجيش-------- ثم قام عبد المطلب فاخذ بخلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب---- اخذ -خلقة باب الكعبة مجزوء الكامل اللهم ان العبد يم-نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا مح---------------------------------------الك ان كنت تاركهم وقبل-تنا فامر ما بدا لك وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي الرجز اللهم فاخز الاسود بن مقصود الاخذ الهجمة فيها التقليد بين جرام وثبير فالبيد يجيءها وهي الات التطريد شمها الي طماطم سود اخفره يا رب وانت محمود ثم ارسل عبد المطلب خلقة --باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدحول مكة وهيا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع-	576	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2306	true	-1440953681040903150	3	117	17	600	1558	300	الي قومه ف--------------امرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب -خوفا من--- معرة الجيش اذا دخل ثم قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لا--------------هم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك عمدوا حماك بجهلهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكعب تنا فامر ما بدا لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارسل عبد المطلب حلقة الباب------- وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع	2306	-346789708134051998	512	918.5	411	828	61.835750579833984	91	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0577	false	1085853969897001360	0	150	0	784	1527	300	لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا القيل الي مكة اقبل تقيل بن حبيب حتي قام الي حيث الفيل ثم اخذ باذنه فقال له ابرك محمودا و--ارجع راشدا من حيث جء-ت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فيرك الفيل وخرج نقيل بن حبيب يشتد حتي اصعد الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوا في راسه بالطبرزين----------- ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه ف-زعوه لها ليقوم وابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك-------------------- وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها -----في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمض والعدس لا يصيب م-----نهم احد الا هلك وليس كلهم اصابت ووجهوا هاربين يبتدرون الطري----------------------------------------------------------ق الي اليمن فقال تفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب وقال	577	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2306	true	-1440953681040903150	117	273	600	1411	1558	300	لهدم البيت---------------------- فلما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال--- ابرك محمودا او ارجع راشدا من حيث اتيت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل-------- يشتد حتي -صعد الجبل فضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوه في راسه بالطبرزين وهو الكلاب ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا---------- فقام يهرول ووجهوه نحو الشام -فغط مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه نحو مكة فبرك فجعل كيدهم في تضليل وارسل----- عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف--------- مع كل طاءر منهم ثلاثة احجار يحملها حجرا في منقاره وحجران في رجليه امثال الحم-------ص لا تصيب احدا منهم---- الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي جاءوا منها ويسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته------ اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب وكان	2306	-346789708134051998	674	1179.0	538	887	75.9864730834961	107	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms1018	false	5628918648643727096	33	300	163	1544	1544	300	الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعاب الجبال والشعاب تخوفا عليهم شعاب الجيش-------- ثم قام عبد المطلب فاخذ بخلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة فق------ال عبد المطلب وهو اخذ -خلقة باب الكعبة مجزوء الكامل اللهم ان العيد يمء-ع رحله فا منع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا مح---------------------------------------الك ان كنت تاركهم وقبل-تنا فامر ما بدا لك وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي اللهم فاخز الاسود بن مقصود الاخذ الاية فيها التقليد بين حراء وشير فالبيد تحبسها وهي اولات التطريد فضمها الي طماطم سود اخفره يا رب وانت محمود ثم ارسل عبد المطلب خلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من فريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهبا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا القيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال له ابزك محمودا و--ارجع راشدا من حيث جء-ت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتي صعد الجبل وضربوا القيل ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فضربوه في راسه بالطيرزين----------- ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فيزغوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك-------------------- وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر -في منقاره وحجران في رجليه امثال-	1018	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2306	true	-1440953681040903150	3	227	17	1166	1558	300	الي قومه ف--------------امرهم بالخروج من مكة والتحرز في شع-ف الجبال والشعاب -خوفا من معرة--- الجيش اذا دخل ثم قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لا--------------هم ان العبد يم نع رحله فا-منع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك عمدوا حماك بجهلهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكعب تنا فامر ما بدا لك ثم ارسل عبد المطلب حلقة البا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب---------------------------------------------- وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت ف----------------------لما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال ابر---ك محمودا او ارجع راشدا من حيث اتيت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل-------- يشتد حتي صعد الجبل فضربوا الفيل ليقوم فابي ف---------------------------ضربوه في راسه بالطبرزين وهو الكلاب ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا---------- فقام يهرول ووجهوه نحو الشام -فغط مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه نحو مكة فبرك فجعل كيدهم في تضليل وارسل عل-----يهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف--------- مع كل طاءر منهم ثلاثة احجار يحملها حجرا في منقاره وحجران في رجليه امثال	2306	-346789708134051998	982	1726.0	784	1473	66.66666412353516	165	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms1019	false	7192485398775816767	2	47	13	250	1523	300	لا يصيب احد- منهم الا هلك وليس كلهم اصابت ووجهوا هاربين يبتدرون الطريق الذي جاءوا منه --يسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب	1019	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2306	true	-1440953681040903150	228	272	1172	1406	1558	300	لا تصيب احدا منهم الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي جاءوا منها ويسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته------ اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب	2306	-346789708134051998	226	429.0	183	240	94.16666412353516	38	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms0577	false	1085853969897001360	202	298	1047	1516	1527	300	لكل طريق ويهلكون علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم فسقط انم-------لة انملة كلما سقطت منه انملة ا----تبعتها مدة ثمت فتح- ودم -حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه قال ابن اسحق وحدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان اول ما رويت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام وانه اول ما رءي بها ابو الشجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام قال فلما بعث الله محمدا------------------- كان مما يعد الله علي قريش من --نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال	577	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2307	true	-8437953433786093384	2	70	11	342	1515	300	بكل طريق ويهلكون علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم تسقط انامله انملة انملة كلما سقطت---- انملة منها تبعتها مدة تمث قيحا ودما حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم كان مما يعد الله علي قريش من النعم --عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقاء امر-------هم فقال	2307	-346789708134051998	287	503.0	227	503	57.057655334472656	51	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1
MMS00013-ara1.ms1019	false	7192485398775816767	108	223	571	1134	1523	300	بكل طريق ويهلكون علي ك-----ل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا بهم معهم تسقط انم-------لة انملة كلما سقطت منه انملة ا----تبعتها مدة تمت قبح- ودم -حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصرع صدره عن قلبه قال ابن اسحاق وحدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان اول ما رثيت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام لانه اول ما رءي بها مراير الشجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام قال فلما بعث الله محمد-------------------- كان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقي- امرهم ومدتهم فقال تبارك وتعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل 1 -------------------الم يجعل كيدهم في تضليل 2-------------------------------- وارسل عليهم--------- طيرا ابابيل	1019	3042075038345921589	Tafsir02091-ara1.ms2307	true	-8437953433786093384	2	100	11	492	1515	300	بكل طريق ويهلكون علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به- معهم تسقط انامله انملة انملة كلما سقطت---- انملة منها تبعتها مدة تمث قيحا ودما حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم كان مما يعد الله علي قريش من النعم عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقاء امر-------هم فقال تعال-------ي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الي اخرها 1052 معناه الم يجعل مكرهم في بطلان حيث لم ينتفعوا به 1053 قوله تعالي وارسل عليهم من البحر طيرا ابابيل	2307	-346789708134051998	358	583.0	280	662	54.078548431396484	62	MMS00013-ara1	Tafsir02091-ara1