id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0214	true	-8941455434984283670	0	105	0	556	1652	300	رفع اليه--- صك محله في شعبان فقال اي شعبان ا------------لذي نحن فيه او الذي 00 ثم جمع الصحابة فاستشارهم في ذلك فقالوا يجب ان نتعرف الحيلة في ذلك من رسوم الفرس فاحضر الهرمزان واستعمله في ذلك فقال ان لنا حسابا نسميه ما وروزاي حساب الشهور والايام فعربوا ماه روز فقال مءرخ وجعلوا مصدره التاريخ وشرح لهم الهرمزان كيفية استعمالهم ذلك وما عليه الروم من مثله فقال عمر للصحابة ضعوا للناس تاريخا يتعاملون عليه فقال بعض----هم اكتبوا علي تاريخ الروم فانهم يكتبون علي تاريخ الاسكندر فقيل انه -----------------------------يطول فقال --اخرون اكتبوا علي تاريخ الفرس فقيل ان الفرس كلما قام ملك منهم طرح التاريخ ممن كان قبله	214	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2410	false	-2757076812993459085	138	202	715	1022	1511	300	دفع الي عمر صك محلة في شعبان فقال اي شعبان الذي مضي ام الذي نحن فيه----------- ثم جمع ا--------------------------------------------------------صحاب رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه واله وقال--------------------- ضعوا للناس تاريخا يرجعون ا--ليه فقال قاءل منهم اكتبوا علي تاريخ الروم فقي--------------------------------ل انه يطول وانه مكتوب من عهد ذي القرنين وقال قاءل بل اكتبوا علي تاريخ الفرس فقيل ان الفرس كلما قام ملك طرحوا ما------------ كان قبله	2410	7286496044364560739	199	304.0	152	606	32.83828353881836	32	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0220	true	8556638462491944974	151	252	772	1280	1528	300	كيومرت وارسله ال----ي اهرمس فقهره و------------ركبه وجعل يطوف به في العالم الي ان ساله اهرمس عن ابغض شي الي-----------ه واهوله- عنده فاخبره انه متي بلغ به باب جهنم يخاف خوفا شديدا فلما بلغ به اليه واحتال -------حتي سقط وعاله اهرمس فس-------------اله عن اي الجهات يبتدء به في ال-كل فقال من جهة الرجل حتي اكون ناظرا الي حسن العالم مدة ما لعلمه انه يخالفه فيما يقول فابتداء اهرمس من جهة الراس حتي --بلغ الي مواضع الخصي واوعية المني من لاصلب -قطر منه------ قطرتا مني -علي الارض فنبتت منهما رياسين تولد من بينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ميش- وميشمانة وهما بمنزلة ادم وحوا------------- ويقال لهم-----ا ملهي وملهيانة	220	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0070	false	-2086767479142516169	37	164	182	829	1553	300	كيومرث كان هو القاهر لاهرمن في بادء الحال وانه ركبه وجعل يطوف به في العالم الي ان ساله اهرمن عن ا-----ي الاشياء اخوف له واهولها عنده فقال ل--------------ه باب جهنم---------------- فلما بلغ به اهرمن اليها جمح به حتي سقط من فوقه ولم يستمسك فعلاه وساله عن اي الجهات يبتدء به في الاكل فقال من جهة الرجل ل---اكون ناظرا الي حسن العالم مدة ما--------------------------- فابتداه اهرمن فاكله من عند راسه فبلغ الي مو-ضع الخصي واوعية المني من الصلب فقطر من كيومرث قطرتا نطفة علي الارض فنب-ت منهما ريباستان في جبل باصطخر يعرف بجبل دام داذ ثم ظهرت علي تينك الريباستين الاعضاء البشرية في اول الشهر التاسع وتمت في اخره فتصور منهما بشران ذكر وانثي وهما ميشي وميش-انه وهما بمنزلة ادم وحواء عند المليين ويقال لهما ايضا ملهي وملهيانه	70	7286496044364560739	354	484.0	277	715	49.51049041748047	46	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0221	true	6980238624937548557	55	150	288	793	1683	300	الموت م م قتله فقطر من صلبه-- قطر----------------------------------تان في -----------------جبل دام داد باصطخر فتبثمنهما شجرتا ريباس ظهر عليهما الاغصان في اول الشهر التاسع ن-مت في اخره وتانستا وه--------------------ما ميش- وميشانة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكثا حلمسين سنة مستغنين عن الطعام والشراب متتعمين غير متاذين لشي- الي ان ظهر لهما اهرمس في صورة شيخ----- فحملهما علي --تناول--- فواكه الاشجار واكل منهم---------------------------ا فاكلا و----حينءذ -وقعا في البلايا والشرور وظهر فيهما الحرص احثي تناكجا وولد لهما ولد فاكلاه حرص عليه ث القي الله------ في قلوبهما الرافة فولد لهما بعد ذلك ستة ابطن ع--------------------------------------------------------------------------- ثم كان--- البطن السابع يسيام-ك و-فروال فتزاوجا وولد لهما	221	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0070	false	-2086767479142516169	111	261	539	1346	1553	300	المني من الصلب فقطر من كيومرث قطرتا نطفة علي الارض فنبت منهما ريباستان في جبل باصطخر يعرف بجبل دام داذ ثم ظهرت علي تينك الريباستين الاعضاء البشرية ----في اول الشهر التاسع وتمت في اخره فتصور منهما بشران ذكر وانثي وهما ميشي وميشانه وهما بمنزلة ادم وحواء عند المليين ويقال لهما ايضا ملهي وملهيانه ويسميهما مجوس خوارزم مرد و مردانه وزعموا انهما مكثا خ-مسين سنة مستغنين عن الطعام والشراب متنعمين غير متاذيين بشء الي ان ظهر لهما اهرمن في صورة شيخ كبير فحملهما علي التناول من فواكه الاشجار واكل منها وهما يبصرانه شيخا فعاد شابا فاكلا منها حينءذ فوقعا في البلايا والشرور وظهر فيهما الحرص -حتي تزاوجا وولد لهما ولد فاكلاه حرصا ثم--- القي الله تعالي في قلوبهما --رافة فولد لهما بعد ذلك ستة ابطن كل بطن ذكر وانثي واسماءهم في كتاب اپستا وهو الكتاب الذي جاء به زرادشت معروفة ثم كان في البطن السابع -سياميك و فرواك فتزاوجا فولد لهما	70	7286496044364560739	407	596.0	324	819	49.69474792480469	54	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0237	true	3670423519490104636	70	112	361	592	1492	300	اليهود ان-------------------- من ادم نبتة ------الي سنة ال----------------------------هجرة مدة اربعة الاف واثني-ن واربعين سنة وثلاثة اشهر وزعم النصاري ان المدة----------- خمسة الاف وتسعماءة وتسعون سنة وثلاثة اشهر وزعمت ا-------------------------------------------------------------------لفرس ان المدة اربعة الاف وماءة واثنتان وثمانون سنة وعشرة اشهر وتسعة عشر يوما	237	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2118	false	-7898886962747806178	95	161	476	827	1569	300	اليهود تذهب الي ان عدد السنين من ابتداء التناسل الي سنة الهجرة لمحمد صلي الله عليه واله------- اربعة الاف واثنتان واربعون سنة وثلاثة اشهر و----النصاري تذهب الي ان عدد ذلك خمسة الاف وتسعماءة وتسعون سنة وثلاثة اشهر وان-- الفرس تذهب الي ان من عهد كيومرث والد البشر عندهم الي هلاك يزد جرد بن شهريار الملك اربعة الاف وماءة واثنتين وثمانين سنة وعشرة اشهر وتسعة عشر يوما	2118	7286496044364560739	186	301.5	150	364	51.098899841308594	25	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0263	true	-283415380048747966	198	252	991	1245	1482	300	ابليس--- تصور يوم بدر -في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي يذمر المشركين 5 ويخبرهم انه لا غالب لهم من الناس فلما ابصر--------- الملاءكة نكص علي عقبيه وقال اني بري منكم اني اري ما لا ترون فتشبث به الحارث بن هشام وهو يري انه سراقة لما سمع من كلامه فضرب في صدر الحارث	263	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2863	false	-8425261828108112997	247	300	1318	1574	1574	300	ابليس قد تصور للمشركين في صورة سراقة-------- بن جعشم المدلجي يذمر المشركين-- ويخبرهم انه لا غالب لهم من الناس فلما ابصر عدو الله الملاءكة نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون فتشبث به الحارث بن هشام وهو يري انه سراقة لما سمع من كلامه فضرب في صدر الحارث-	2863	7286496044364560739	235	431.5	187	267	88.01498413085938	45	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0263	true	-283415380048747966	252	286	1245	1416	1482	300	فسقط الحارث وانطلق ابليس لا يري حتي وقع في البحر فرفع يديه وقال- يا رب موعدك الذي وعدتني واقبل ابو جهل علي اصحابه فحضهم علي القتال وقال لا يغرنكم خذلان سراقة بن جعشم اياكم	263	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2864	false	-4676678038447706453	0	34	0	172	1525	300	فسقط الحارث وانطلق ابليس لا يري حتي وقع في البحر ورفع يديه قاءلا يا رب موعدك الذي وعدتني واقبل ابو جهل علي اصحابه يحضهم علي القتال وقال لا يغرنكم خذلان سراقة بن جعشم اياكم	2864	7286496044364560739	166	322.0	132	172	96.51162719726562	31	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0264	true	-6475321298993737271	9	149	47	727	1491	300	وحدثني عتبة بن يحبي عن معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال ان كنا لتسمع لابليس يومءذ خوارا ودعا- بالقبور والوبل وتصور في صورة سراقة بن جشعم حثي هرب فاقتحم البحر ورفع يديه م----رارا يقول يا رب ما وعدتني ولقد كانت قريش بعد ذلك تعير سراقة بما صنع يومءذ فيقول والله ما صنعت منه شيءا------------ فحدثني ابو اسح-ق ال-سلمي عن الحسن عن عب--دالله بن حنين مولي بني العباس عن عمارة ابن اكيمة الليثي قال حدثني شيخ عراك ---------كان يومءذ علي الساحل مطال علي البحر قال سمعت صياح- يا ووي--------لاه قد مال الوادي يا حر---------باه فنظرت فاذا سراقة بن جعشم فدنوت منه فقلت ما لك فداك ابي وامي فلم يرجع الي شيءا ت- اراه اقتحم البحر فرفع يديه م-دا يقول يا-رب ما وعدتني فقلت في نفسي جن وبيت الله سراقة وذلك حين زاغت الشمس وذلك عند انهزامهم يوم بدر وقد	264	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2864	false	-4676678038447706453	93	237	495	1193	1525	300	وحدثني عتبة بن يحيي عن معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال ان كنا لنسمع لابليس يومءذ خوارا ودعاء بالثبور والويل وتصور في صورة سراقة بن جعشم حتي هرب فاقتحم البحر ورفع يديه مادا لهما يقول يا رب ما وعدتني ولقد كانت قريش بعد ذلك تعير سراقة بما صنع يومءذ فيقول والله ما صنعت---- شيءا قال الواقدي فحدثني ابو اسحاق الاسلمي عن الحسن بن عبيد الله-------- مولي بني العباس عن عمار----------ة الليثي قال حدثني شيخ صياد من الحي وكان يومءذ علي --ساحل ال---------بحر قال سمعت صياحا يا ويلاه يا ويلاه قد ملا الوادي يا حرباه يا حرباه فنظرت فاذا سراقة بن جعشم فدنوت منه فقلت ما لك فداك ابي وامي فلم يرجع الي شيءا ثم اراه اقتحم البحر ورفع يديه مادا يقول يا رب ما وعدتني فقلت في نفسي جن وبيت الله سراقة وذلك حين زاغت الشمس وذلك عند انهزامهم يوم بدر قال	2864	7286496044364560739	621	1114.5	488	731	84.95211791992188	106	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0412	true	-8060669920033772419	199	295	1053	1583	1605	300	وكانوا في سعة من معايشهم فغنوا------------- وافسدوا في الارض وعبدوا الاصنام واتخذوا الهة مع الله فبعث الله تعالي اليهم صالحا شابا فدعاهم الي الله تعالي حتي كبر الا يتبع----ه الا قليل----- مستضعفون فلما الح عليهم بالدعاء والتبليغ واكثر لهم التحذير والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقوله فقال لهم اي اية تريدون قالوا تخرج معنا غدا الي عيدنا عيد يخرجون اليه باصنامهم في يوم معلو----م من السنة فتدعو الهك وندعو الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فاجابهم صالح الي ذلك فخرجوا باوثانهم الي عيدهم وخرج صالح معهم فدعوا اوثانهم وسالوها ان لا	412	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2168	false	2540067217187687838	101	171	567	943	1640	300	وكانوا في سعة ورخاء من العيش فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا الاوثان--------------------- فبعث الله ------اليهم صالحا وكانوا قوما عربا وصالح من اوسطهم نسبا فما امن به الا قليل منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم فس-------------------------------------------الوه اية--------------------------- فقال اية ا---ية تريدون قالوا تخرج معن----ا الي عيدنا------------------------- في يوم معلوم لهم من السنة فتدعو الهك وندعو الهن-ا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا قال نعم------------- فخرج------------------------------- معهم ودعوا اوثانهم وسالوها ------	2168	7286496044364560739	264	357.0	211	556	47.48201370239258	37	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0413	true	170668350164455305	21	191	92	935	1495	300	ة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاتب-----------------------ة ناقة -عشراء جوفا- وبرا عشرا والمخ-رجة ما-- شاكل------- فان فعلت صدقناك وامنا بك فاخذ عليهم صالح مواثيقهم لءن فعلت لتصد قنني 4 ولتءمنن بي----- قالوا نعم فصلي صالح ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة ة تمخض النتوج بولدها تحركت فانصلعت عن ناقة عشرا- بوفاة وبرا 13-- وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي و وهم ينظرون ت- نتجت سقبا مثلها في العظم فامن به جندع بن عمرو بن جواس ورهط من قومه واراد اشراف ثمود---------- ان يءمنوا به ويصدقوه فنهاهم ذءاب بن عمرو بن اسيد والحباب صاحب اوثانهم ورثاب ابن جعفر وكان كاهنهم 5 وكانوا من اشراف ثمود فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة الله لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في بثر لهم في الحجر فما ترفع راسها 3 حتي تشرب كل ما- فيها فال تلع قطرة ت ترفع راسها لهم فيحلبون ما شا-وا من لبن----------- فيشربون ويدخرون	413	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2168	false	2540067217187687838	182	294	1000	1609	1640	300	--منفردة في ناحية الجبل يسمونه-ا الكاثبة اخرج لنا في هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء---- والمخترجة التي شاكلت البخت فان فعلت صدقناك واجبنا-ك فاخذ عليهم ال---مواثيق-- لءن فعلت ذلك ---------لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي------------ ودعا ربه فتمخضت الصخر--ة تمخض النتوج بولدها------ فانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله وعظماء---هم ينظرون ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع---------------- ورهط من قومه ومنع اعقابهم ناس من رءوسهم ان يءمنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكثت الناقة مع ولدها--------------- ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد------ غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في البء-----------ر فما ترفعه ح-------تي تشرب كل ماء فيها ثم تتفجح فيحت--------------------لبون ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون ويدخرون	2168	7286496044364560739	451	621.0	357	910	49.56044006347656	69	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0454	true	-7476257198427336170	194	225	1001	1150	1504	300	زياد لتخبره وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا يطير الا علي متطير وهو الثبور كل- شء موافق بعض شء احايينا وباطله كثير	454	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3931	false	6439446593777803979	214	245	1071	1220	1493	300	زياد لتخبره وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا -طير الا علي متطير وهو الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطلة كثير	3931	7286496044364560739	145	277.0	114	150	96.66666412353516	27	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0717	true	1454509471798177375	190	291	929	1455	1493	300	لا ولد له غيره---------- وكان لاخيه الخزرج خمسة اولاد عمرو وعوف وجشم والحارث وكعب فقال للاوس قومه امرناك بالتزويج فلم يفعل فق-----------------------------------ال لم يهلك هالك ترك مثل مالك وان كان الخزرج ذا عدد وليس لمالك ولد فلعل الذي استخرج العذق من الجريمة والنار من الوتيمة ان يجعل لمالك نسلا ورجالا بسلا---------------- يا مالك المنية ولا المدنية والقباب قبل العقاب والتجلد لا التبلد واعلم ان القير خير من الفقر وشر شا----------------------------رب المشنف واقبح طا-عم المقت--ف وذهاب البصر خير من كثير من النظر ومن كرم الكريم الدفاع عن الحريم ومن قل ذل ومن امر فل وخير الغني القناعة وشر الفقر الضراعة والدهر يومان	717	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3459	false	-2810050981402338070	178	292	910	1483	1521	300	له ولد غير مالك بن الاوس وكان لاخيه الخزرج خمسة قيل له كنا نامرك بان تتزوج في شبابك------------------------------ فلم تفعل حتي حضرك الموت ولا ولد لك الا مالك فقال لم يهلك هالك ترك مثل مالك وان كان الخزرج ذا عدد وليس لمالك ولد فلعل الذي استخرج العذق من الجريمة والنار من الوثيمة ان يجعل لمالك نسلا ورجالا بسلا وكلنا الي الموت يا مالك المنية ولا ال-دنية والعتاب قبل العقاب والتجلد لا التبلد واعلم ان القبر خير من الفقر ومن لم يعط قاعدا حرم قاءما وشر الشرب الاشتفاف وشر الطعم الاقتفاف وذهاب البصر خير من كثير من النظر ومن كرم الكريم الدف-ع عن الحريم ومن قل ذ-----------ل وخير الغني القناعة وشر الفقر الخضوع --الدهر صرفان	3459	7286496044364560739	412	699.0	325	618	66.66666412353516	66	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0765	true	-2156270198869163587	76	148	371	734	1519	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد اذاه يحطم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يءم منها الي الاعداء مطلعا ما زال يحلب در- الدهر اشطره يكون متبعا يوما ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم السن- لا قمحا ولا ضرعا	765	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3681	false	-794923182445385535	210	252	1071	1282	1544	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش--------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتب-------------------------------------------------عا حتي استمر- علي شزر مريرته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	3681	7286496044364560739	201	361.0	159	365	55.0684928894043	35	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0767	true	-2225691023403673008	274	300	1367	1498	1498	300	ايها الشامت المعير بالدهر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من-	767	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2295	false	-6394839615460088407	84	110	415	547	1540	300	ايها الشامت المعير بالدهر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من	2295	7286496044364560739	131	257.0	106	132	99.24242401123047	25	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0768	true	3248547930030612455	0	81	0	417	1468	300	ان يضام خفير اين ك-----سري الملوك ابو ساسان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الملوك ملوك الروم -لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخاب----------------------------------------------ور شاده مرمرا وخلله كلسا فللطير في دراه وكور لم تهبه ريب المنون فزال الملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير----------------------------------------------- ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور	768	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2295	false	-6394839615460088407	110	199	547	1016	1540	300	ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشرو-ان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم ولم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخابور لم يهبه ريب المنون فباد الملك عنه فبابه مهجور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وك----------------------------------------------ور وتبين رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غبطه حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والامة وارتهم هناك القبور ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت به الضبا والدبور	2295	7286496044364560739	354	661.0	283	516	68.60465240478516	58	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0782	true	488501653434569568	145	197	772	1048	1575	300	الحماسة -------------لعارق الطاءي في القصة المتقدمة والابيات الطويل من مبلع عمرو بن هند رسالة اذا استحقبتها العيش تهوي من البعد ايوعدني والرسل ببني وبينه تامل زويدا ما اقامة من هند ومن اجا حولي رعان كانها قباءل خيل من تمين ومن ورد عدزت بامر انت ك----نت اجبذ بتنا اليه ويءس الشيمة الغدر بالعهد	782	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0453	false	8575119192228104634	39	87	196	449	1532	300	الحماسة واسم الشاعر العارق الطاءي---------------------------------- من مبلغ عمرو بن هند رسالة اذا استحقبتها العيس جاءت من البعد ايوعدني -الرمل بيني وبينه تبين رويدا ما امامة من هند ومن اجا حولي رعان كانها قنابل خيل من كميت ومن ورد غدرت بامر---- كنت انت اجترر-تنا اليه وبءس الشيمة الغدر بالعهد	453	7286496044364560739	213	363.5	168	293	72.69624328613281	30	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0846	true	6149448194680994111	0	293	0	1451	1483	300	احب--- لي به حمر النعم ولو دعيت به------ لاجبت فقال قوم من قريش هذا والله فضل من الخلف فسمي خلف الفضول وقال اخرون لا بل تخالفوا علي مثل خلف تخالف عليه قوم من جرهم في هذا الامر الا يقروا ظلما ببطن مكة الا غيروه واسماءهم الفضل بن شراعة والفضل بن قضاعة وحدثني محمد بن فضالة عن عبدالله بن زيد بن سمعان عن ابن شهاب قال كان شان خلف الفضول انه بدء ذلك ان رجلا من بني زبي--د قدم مكة معتمرا في الجاهلية ومعه تجارة فاشتراها منه رجل من بني سهم------ فاواها الي بيته ثم تغيب فابتغ-------ي متاعه الزبيدي فلم يقدر عليه فجاء الي بني سهم يستعديهم عليه فاغلظوا له فعرف ان لا سبيل ال---ي ماله قطوف في قباءل قريش يستعين بهم فتخاذلت القباءل عنه فلما راي ذلك اشرف علي ابي قبيس حين اخذت قريش مجالسها ثم قال باعلي صوته البسيط يا ال فهر لمظلوم يضاغته ببطن مكة ناءي الاهل والوطر ومحرم اشعت لم يقض عمزته ال ---فهر وبين الحجر والحجر هل مخفر من بني سهم بخفرت---هم فعادل ام ضلال بمال معتمر فلما نزل من الجبل اعظمت ---فقريش ذلك فتكلموا فيه فقال المطييون والله لءن قمنا في هذا لنغضين الاحلاف وقال- الاحلاف والله لءن تكلمنا في هذا لنغضبن المطيببين وقال--- ناس من فقريش تعالوا فلن--كن خلفا فضولا ---دون المطببين ودون الاحلاف فاجتمعوا---------------------------------------- في دار عبد الله بن جذعان وصنع لهم طعاما يومءذ كثيرا وكان رسول ال-------------------له يومءذ معهم قبل ان يوحي اليه وهو ----ابن خمس وعشرين سنة فاجتمعت بنو هاشم واسد وزهرة وتيم وكان الذي تعاقد عليه القوم وتحالفوا علي ان لا يظلم بمكة غريب ولا قريب ولا حر ولا عبد الا كانوا معه حتي ياخذوا له بحقه ويردوا عليه مظلمته من انفسهم ومن غيرهم ثم عمدوا الي ماء من ماء زمزم فجعلوه في جفنة ثم بعثوا بها الي البيت فغسلت فيه اركانه ثم	846	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3113	false	4945797289418344752	74	300	354	1482	1482	300	احب ان لي به حمر النعم ولو دعيت به اليوم لاجبت ------------------لا يزيده الاسلام الا شدة --------------قال الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ك------------------------------ان رجل- من بني اسد قد قدم مكة معتمرا ببضاع----------------ة فاشتراها منه العاص بن واءل السهمي فاواها الي بيته ثم تغيب فابتغي الاسدي متاعه-------- فلم يقدر عليه فجاء الي بني سهم يستعديهم عليه فاغلظوا له فعرف ان لا سبيل له الي ماله وطوف في قباءل قريش يستنفر بهم فتخاذلت القباءل عنه فلما راي ذلك اشرف علي ابي قبيس حين اخذت قريش مجالسها ونادي- باعلي صوته يا للرجال------- لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الاهل والنفر ومحرم اشعث لم يقض عمرته يا ال فهر وبين الحجر والحجر هل منصف من بني سهم -فمرتجع ما غيبوا ام حلال -مال معتمر ف-----------------اعظمت ذلك قريش و----تكلموا فيه فقال المطيبون والله -ان قمنا في هذا ليغضبن الاحلاف وقالت الاحلاف والله -ان --قمنا في هذا ليغضبن المطي-بون فقالت قباءل من -قريش هلم-وا فلنحتلف حلفا جديدا لننصرن المظلوم علي الظالم ما بل بحر صوفة فاجتمعت هاشم والمطلب واسد وتيم وزهرة في دار عبد الله بن جدعان و-------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله يومءذ معهم----------------- وهو شاب ابن خمس وعشرين سنة لم يوح اليه بعد ف--------------------------------------------تحالفوا ا------لا يظلم بمكة غريب ولا قريب ولا حر ولا عبد الا كانوا معه حتي ياخذوا له بحقه ويردوا اليه مظلمته من انفسهم ومن غيرهم ثم عمدوا الي -------ماء زمزم فجعلوه في جفنة ثم بعثوا به -الي البيت فغسلوا به اركانه ثم-	3113	7286496044364560739	855	1331.0	667	1559	54.84284973144531	136	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0847	true	-5466035173226053889	93	246	446	1166	1413	300	ثم انطلقوا الي العاص بن واءل السهمي فقالوا والله لا نفارقك حتي تءدي اليه حقه فاعطي الرجل حقه فمكثوا كذلك -----لا يظلم احد حقه بمكة الا اخذوه له وك----ان عتبة بن ربيعة بن عبد شمس يقول لو ان رجلا وحده خرج من قومه لخرجت في عبد شمس حتي ادخل في خلف الفضول قال الزبير وليس عبد شمس في خلف الفضول قال حدثني محمد بن حسن عن محمد بن طلحة عن موسي بن محمد بن ابراهيم عن ابيه وعن محمد بن فضالة عن هشام بن عروة عن ابيه وعن ابراهيم بن محمد بن يزيد بن عبدالله بن الهاد ان بني هاشم وبني المطلب واسد بن العزي وتيم بن مرة اتفقوا علي ان لا يدعوا بمكة كلها ولا في الاحابيش مظلوما يدعوهم الي نصرته الا انجدوه حت- يردوا اليه ------مظلمته -و ي-لوا في ذلك عذرا وعلي ان لا يتركوا لاحد عند احد فضلا الا اخذوه وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بذلك------------------------------------------- سمي خلف الفضول	847	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3114	false	6913409282877770510	4	115	23	551	1482	300	ثم انطلقوا الي العاص بن واءل------- فقالوا له اد الي هذا حقه فاد ا---ليه ح----------------قه فمكثوا كذلك دهرا لا يظلم احد ب----مكة الا اخذوا له حقه فكان عتبة بن ربيعة بن عبد شمس يقول لو ان رجلا وحده خرج من قومه لخرجت من عبد شمس حتي ادخل في حلف الفضول قال الزبير و------------------------------حدثني محمد بن حسن عن محمد بن طلحة عن موسي بن محمد عن اب---يه ان الحلف كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ا--لا يدعوا بمكة كلها ولا في الاحابيش مظلوما يدعوهم الي نصرته الا انجدوه حتي يردوا عليه ماله ومظلمته او يبلوا في ذلك عذرا وعلي---------------------------------------------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلي التاسي في المعاش قال الزبير ويقال انه انما سمي حلف الفضول	3114	7286496044364560739	422	684.5	328	781	54.03329086303711	74	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0848	true	-8088421385134389677	180	300	898	1475	1475	300	محمد بن حسن عن -نصر بن مزاحم عن معروف بن خربود قال تداعت بنو هاشم وبنو المطلب واسد وتيم فاختلفوا علي ان لا يدعوا بمكة كلها ولا في الاحابيش مظلوما يدعوهم الي نصر-ه الا انجدوه حتي يردوا اليه ------مظلمته او يبلوا في ذلك عذرا وكره ذلك ساءر المطيبين والاحلاف باسرهم وسموه خلف الفضول وحدثني محمد بن حسن عن محمد بن طلحة عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي انه بلغه ان الذي يدا يخلف القباءل امر الغزال الذي سرق من الكعبة حدثني محمد بن حسن عن محمد بن طلحة بن موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما -----------------------------------------------------------------------------------------------قدم محمد بن جبير بن مطعم علي عبد الملك بن مروان وكان من علماء-	848	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3114	false	6913409282877770510	57	158	262	766	1482	300	محمد بن حسن عن محمد بن -طلحة عن موسي بن محمد عن ابيه ان الحلف كان علي ا---------------------------------لا يدعوا بمكة كلها ولا في الاحابيش مظلوما يدعوهم الي نصرته الا انجدوه حتي يردوا عليه ماله ومظلمته او يبلوا في ذلك عذرا وعلي الامر بالمعروف والنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن المنكر وعلي التاسي في المعاش قال الزبير ويقال انه انما سمي حلف الفضول لان رجالا كانوا في وجوههم تحالفوا علي رد المظالم يقال لهم فضيل وفضال وفضل ومفضل فسمي هذا الحلف حلف الفضول لانه احيا تلك السنة التي كانت ماتت قال الزبير وقدم محمد بن جبير بن مطعم علي عبد الملك بن مروان وكان من علماء	3114	7286496044364560739	215	312.5	166	796	27.01004981994629	38	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0849	true	-7034747718402370660	167	283	813	1413	1489	300	ان رجلا من خثعم قدم مكة تاجرا ومعه بنت- يقال لها القبول اوضا نساء العالمين فعلقها نبيه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم فلم يبرح حتي تقلها اليه وغلب عليها اباها------ فقيل لابيها عليك بخلف الفضول فاتاهم فشكا ذلك اليهم---- فاتوا نبيه بن الحجاج فقالوا--- اخرج ابنة هذا الرجل وهو يومءذ متبدي بناحية مكة وهي معه والا فانا ما قد عرفت فقال-يا قوم متعوني منها الليلة فقالوا قبحك الله ما اجهلك لا والله ولا شخب لقحة وهي اوسع احاليل من الشايل فاخرجها اليهم فاعطوه- اياها وركبوا وركب معهم الخثعمي فلذلك يقول نبيه الخفيف---------------------- راح صحبي ولم احي القتولا لم اودعهم وداعا جميلا اذ اجد الفضول ان يمنعوها قد اراني ولا اخاف الفضولا	849	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3112	false	5707265387199827279	100	206	515	1061	1545	300	ان رجلا من خثعم قدم مكة تاجرا ومعه ابنة يقال لها القتول اوضا نساء العالمين فعلقها نبيه بن الحجاج السهمي------------------------ فلم يبرح حتي غلب اباها------ عليها ونقلها اليه فقيل لابيها عليك بحلف الفضول فاتاهم فشكا---- اليهم ذلك فاتوا نبيه بن الحجاج فقالوا له اخرج ابنة هذا الرجل وهو يومءذ منتبذ بناحية مكة وهي معه والا فانا من قد عرفت فقال يا قوم متعوني به-ا الليلة فقالوا قبحك الله ما اجهلك لا والله ولا شخب لقحة-------------------------- فاخرجها اليهم فاعطوها اباها فقا-------------------------------ل نبيه بن الحجاج في ذلك قصيدة اولها راح صحبي ولم احي القتولا لم اودعهم وداعا جميلا اذ اجد الفضول ان يمنعوها قد اراني ولا اخاف الفضولا	3112	7286496044364560739	468	802.5	372	638	73.35423278808594	80	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0853	true	-5910266230879072679	142	186	677	894	1436	300	المرء لم يخلق ضباره وحوادث الايام لا يبقي لها الا الحجارة لءن ابن عجرة امه بالسفح اسفل من اوراء تسفي الرياح ايام حفرته وقد سلبوا ازاره يا رب ماضي البكر عن حسان لو نظروا اسارة فاقتل زرارة لا اري في القوم اعدي من زراره	853	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2737	false	-6377824683313850048	6	41	28	203	1473	300	المرء لم يخلق صبارة وحوادث الايام لا يبقي لها الا الحجارة -ها ا-ن عجزه امة بالسفح اسفل من اواره تسفي الرياح خلال كشحيه وقد سلبوا ازاره---------------------------------------- فاقتل زرارة لا اري في القوم امثل من زرارة	2737	7286496044364560739	154	271.0	119	217	70.96774291992188	25	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0910	true	-1049773349975500937	106	162	525	789	1512	300	الحبشة -حدثني محمد بن حسن عن محمد بن طلحة عن عثمان بن عبد الرحمن قال قال اب--------ن عباس والله لقد علمت قريش ان اول من اخذ ها الايلاف واجاز ه-ا العيرات لهاشم والله ما شدت قريش---------- حبلا لسفر ولا اناخت بع-را --ضر الا بهاشم و-----انه اول من سفي بمكة عذي----ا وجعل باب الكعبة ذهبا لعبد المطلب	910	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3102	false	2032407636153098539	19	80	85	378	1515	300	الزبير وحدثني محمد بن حسن عن محمد بن طلحة عن عثمان بن عبد الرحمن قال قال عبد الله بن عباس والله لقد علمت قريش ان اول من اخذ--- الايلاف واجاز لها العيرات لهاشم والله ما شدت قريش رحالا ولا حبلا بسفر ولا اناخت بعيرا لحضر الا بهاشم والله انه اول من سقي بمكة ماء عذبا وجعل باب الكعبة ذهبا لعبد المطلب	3102	7286496044364560739	251	443.0	196	296	84.79729461669922	44	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0911	true	2255687013779945834	0	64	0	320	1502	300	شاة فيض-ع جفنة ت---ريد ويدعوا من حوله فياكلون وكان هاشم من احسن الناس غصنا واجملهم فذكر لقيصر وقيل له ها هنا رجل من قريش يهشم الخبز ثم يصب عليه المرق ويفرع عليه اللحم---------------- وانما كانت الاعاجم تض--------ع المرق في الصحاف ثم تاتدم عليه ال-خبز فلذلك سمي عمرو هاشما فدعا به قيصر فلما راه وكلمه اعجب به وجعل يرسل اليه فيدخل عليه فلما راي مكانه	911	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3102	false	2032407636153098539	118	181	581	904	1515	300	شاة ويصنع جفنة من ثريد ويدعو الناس--- فياكلون وكان هاشم من احسن الناس خلقا وتماما- فذكر لقيصر وقيل له ها-هنا شاب من قريش يهشم الخبز ثم يصب عليه المرق ويفرغ عليه اللحم ويدعو الناس قال وانما كانت الاعاجم والروم تصنع المرق في الصحاف ثم تاتدم عليه بالخبز--------------------- فدعا به قيصر فلما راه وكلمه اعجب به وجعل يرسل اليه فيدخل عليه فلما راي مكانه	3102	7286496044364560739	270	466.5	213	349	77.36389923095703	48	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1158	true	4809115633715051421	85	172	407	839	1437	300	لا ولد له غيره---------- وكان لاخيه الخزرج خمسة اولاد عمرو وعوف وجشم والحارث وكعب فقال للاوس قومه امرناك بالتزويج فلم تفعل فق-----------------------------------ال لم يهلك هالك ترك مثل مالك وان كان الخزرج ذا عدد وليس لمالك ولد فلعل الذي استخرج الغدق من-------- والنار من-------- ان يجعل لمالك نسلا ورجالا تسلا---------------- يا مالك المنية و قي-----------------ل العقاب والتجلد لا التبلد واعلم ان القبر خير من الفقر و--------------------------------------------------------------- وذهاب البصر خير من كثير--- النظر ومن كرم الكر-م الدفاع عن الحريم ومن قل دل ومن امر فل وخير الضر------اعة و----------------الدهر يومان	1158	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3459	false	-2810050981402338070	178	292	910	1483	1521	300	له ولد غير مالك بن الاوس وكان لاخيه الخزرج خمسة قيل له كنا نامرك بان تتزوج في شبابك------------------------------ فلم تفعل حتي حضرك الموت ولا ولد لك الا مالك فقال لم يهلك هالك ترك مثل مالك وان كان الخزرج ذا عدد وليس لمالك ولد فلعل الذي استخرج العذق من الجريمة والنار من الوثيمة ان يجعل لمالك نسلا ورجالا بسلا وكلنا الي الموت يا مالك المنية ولا الدنية والعتاب قبل العقاب والتجلد لا التبلد واعلم ان القبر خير من الفقر ومن لم يعط قاعدا حرم قاءما وشر الشرب الاشتفاف وشر الطعم الاقتفاف وذهاب البصر خير من كثير من النظر ومن كرم الكريم الدف-ع عن الحريم ومن قل ذ-----------ل وخير الغني القناعة وشر الفقر الخضوع الدهر صرفان	3459	7286496044364560739	336	518.0	262	615	54.63414764404297	56	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1201	true	-4568622212717904596	44	116	225	588	1524	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد اذاه يحطم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يءم منها الي الاعداء مطلعا ما زال يحلب در- الدهر اشطره يكون متبعا يوما ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم السن- لا قمحا ولا ضرعا	1201	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3681	false	-794923182445385535	210	252	1071	1282	1544	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش--------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتب-------------------------------------------------عا حتي استمر- علي شزر مريرته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	3681	7286496044364560739	201	361.0	159	365	55.0684928894043	35	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1203	true	2429556080932121347	43	141	190	700	1430	300	ايها الشامت المعير بالدهر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين ك-----سري الملوك ابو ساسان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الملوك ملوك الروم -لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخابور لم تهبه ريب المنون فزال الملك عنه فبابه مهج------------------------------------------ور وتذكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والامرة وارتهم هناك القبور	1203	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2295	false	-6394839615460088407	84	190	415	971	1540	300	ايها الشامت المعير بالدهر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشرو-ان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم ولم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخابور لم يهبه ريب المنون فباد الملك عنه فبابه مهجور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكور وتبين رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غبطه حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والام-ة وارتهم هناك القبور	2295	7286496044364560739	492	944.0	395	558	88.17204284667969	86	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1215	true	-6720459247910412715	0	36	0	189	1534	300	استخف-تها العيس تهوي من البعد ايوعدني والرسل بيني وبينه باحمل رويدا ما امامة من هند -من اجا حولي رغان كانها قنابل خيل من كميت ومن ورد غدرت بامر انت ك----نت اجتذبتنا اليه وبءس الشيمة الغدر بالعهد	1215	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0453	false	8575119192228104634	51	87	260	449	1532	300	استحقبتها العيس جاءت من البعد ايوعدني -الرمل بيني وبينه تبين- رويدا ما امامة من هند ومن اجا حولي رعان كانها قنابل خيل من كميت ومن ورد غدرت بامر---- كنت انت اجتررتنا اليه وبءس الشيمة الغدر بالعهد	453	7286496044364560739	169	294.5	134	195	86.66666412353516	27	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1311	true	-957187538530256353	189	249	870	1187	1431	300	وهم قريش العازبة---- وانما سموا العازبة لانهم عزبوا عن قومهم فنسبوا الي امهم ناجية ابنة جرير بن ربان وهو علاف وكان اول من اتخذ الرحال العلافية فنسب- اليها فقيل علاف واسم ناجية ليلي وانما سميت ناجية لانها صارت-------- في مفازة فعطشت فاستقت سامة بن لءي فقال لها الماء بين يديك وهو يريها السراب حتي جاءت ال----ماء فشربت فنجت فسميت ناجية	1311	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0554	false	-8550009439012878403	103	161	511	814	1489	300	وهم قريش العازبة قال وانما سموا العازبة لانهم عزبوا عن قومهم فنسبوا الي امهم ناجية -بنت جرم- بن ربان -بن علاف وهو- اول من اتخذ الرحال العلافية فنسبت اليه----------- واسم ناجية ليلي وانما سميت ناجية لانها سارت مع سامة في مفازة فعطشت فاستسقته---------- فقال لها الماء بين يديك وهو يريها السراب حتي -اتت الي الماء فشرب-----ت فسميت ناجية	554	7286496044364560739	274	463.0	220	334	82.03592681884766	42	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1336	true	-3056033957144452901	179	300	897	1528	1528	300	لهشمه الشريد وكان اسمه عمر--------------و العلاء لانه اول من اطعم الشريد بمكة وكان هاشم اول من سن الرحلتين رخلة الي ارض الحبشة يرحل الي النجاشي فيكرمه ويحبوه ورحلة الي ارض الشام الي غزة وربما بلغ انقرة فيدخل علي قيصر فيكرمه ويحبوه فخرج هاشم في تجارة من قريش اربعين من بني عبد مناف ومخزوم وبنيهم وعامر بن لءي فاشتكي بغزة فاقامو عليه حتي مات بها----- فدفنوه بغزة ورجعوا بتركته الي ولده ويقال ان الذي رجع بتركت---------ه ابو رهم بن عبد العزي بن ابي قيس العامري وهو يومءذ غلام ابن عشرين سنة قال مطرود الخزاعي الكامل عمرو الذي فشم الثريد لقومة ورجال ملة مسنتون عجاف قال والمطلب كان يقال له الفياض ويقال ال-فيض وكان يقال لهاشم والمطلب البدران و-عبد شمس ونوفل كان يقال-----	1336	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3101	false	-7988005326430682921	191	261	977	1333	1505	300	لهشمه الثريد وكان اسمه عمرا ثم قالوا عمرو العلا لمعاليه وكان اول--------------------------- من سن الرحلتين رحلة الي---- الحبشة------------------------------- ورحله الي---- الشام ثم خرج في---------------------------------------------------------------------- اربعين من قريش فبلغ --------------------------------------غزة فمرض ---------------بها فمات فدفنوه بها- ورجعوا بتركته الي ولده ويقال ان الذي رجع بتركته الي ولده ابو رهم ---عبد العزي بن ابي قيس العامري من بني عامر بن لءي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزبير وكان يقال لهاشم والمطلب البدران ولعبد شمس ونوفل الابهران قال	3101	7286496044364560739	253	345.0	201	666	37.98798751831055	36	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1343	true	2956921847810636015	79	295	392	1424	1446	300	ابراهيم بن المنذر انبانا الواقدي عن عبد الرحمن بن الحارث عن عكرمة عن ابن عباس قال اول من سن دية النفس ماءة من الابل عبد المطلب فجرت في قريش والعرب----- واقره- رسول الله وحدثني محمد بن الحسن قال حدثني محمد بن عبد الله بن عمرو بن عقبة بن كديم عن ايوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن صعصعة والحارث بن ابراهيم بن عبد الله العدوبين عن مشيخة بني عدي بن النجار قالوا اسم عبد المطلب بن هاشم شيبة الحمد وامه سلمي ابنة عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن عنم بن عدي بن النجار بن ثعلبة والنجار تيم اللات بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة وامها عمرة ابنة صخر بن تعليه بن مازن بن النجار وامها سلمي بنت حارثة بن عبد الاشهل بن دينار بن النجار قال قبر عبد الله ابن عبد المطلب ابي النبي في الدار السابعة وقال غيره في دار النابغة التي في بيت عدي بن النجار وعدي خرج الي اخواله وقالوا خرج يمتار تمرا وقالوا كان تزوج هاش اياها انه قدم------------ المدينة تاجرا فنزل علي عمرو بن زيد بن ابي سلمي بطعام بعثها به ابوها اليه فاعجبت هاشما فخطبها الي ابيها فانكحه اياها وشرط عليه ان لا تلد ولدا الا في اهلها فمضي ولم يبن بها حتي كر فبني بها عند اهلها وسكن--------------------- معها سنتين ثم ارتحل	1343	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3103	false	-2040670887960117354	205	299	1060	1523	1526	300	ابراهيم بن المنذر عن---- الواقدي عن عبد الرحمن بن الحارث عن عكرمة عن ابن عباس قال اول من سن دية النفس ماءة من الابل عبد المطلب فجرت في قريش والعرب سنته واقرها رسول الله صلي الله عليه واله قال وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عبد المطلب------------------------ سلمي -بنت عمرو بن زيد بن لبيد من بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النجار من الانصار وكان سبب--------------------------------- تزوج هاشم ب-ها انه قدم في تجارة له المدينة------ فنزل علي عمرو بن زيد فجاءته سلمي بطعام-------------------- فاعجبت هاشما فخطبها الي ابيها فانكحه اياها وشرط عليه ان--- تلد--------------------------------------------------- عند اهلها فبني عليها بالمدينة واقام معها سنتين ثم ارتحل	3103	7286496044364560739	364	538.5	286	1071	33.9869270324707	67	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1344	true	-5729618250969928980	1	273	4	1312	1446	300	بها------------ فوضعها عند ابيها ومضي الي الشام فمات بغزة من وجهه ذلك وولدت عبد المطلب فسمته شيبة الحمد وكانت في شعرة بيضاء--------------- حين ولد فيقال بذلك سمي شيبة فمكت بالمدينة سبع سنين او ثمانية ثم ان رجلا من اهل تهامة مز بالمدينة فاذا غلمان ينتضلون واذا غلام فيهم اذ------ا اصاب قال انا ابن هاشم انا ابن---- سيد البطحاء فقال له الرجل من انت يا غلام ف----------------------------------------قال شيبة بن هاشم بن عبد مناف فانصرف الرجل حتي قدم مكة فوجد المطلب بن عبد مناف جالسا في الحجر فقال له قم الي يا ابا الحارث فقام اليه فقال تعلم اني جءت الان من يثرب فوجدت بها غلمانا ينتضلون وقض عليه ما راي من شبه عبد المطلب -قال واذا اظرف غلام رايته قط -قال الم---طلب اغفلته والله اما والله لا ارجع الي اهلي وما لي حتي اتيه فخرج المطلب بن عبد مناف حتي اتي المدينة------- عشاء ثم خرج براحلته حتي اني بني عدي بن النجار فاذا بغل-مان بين ظهراتي المجلس فلما نظر الي ابن اخيه قال------ هذا ابن هاشم فقال القوم نعم وعرف- القوم المطلب فقالوا نعم هذا ابن اخيك فان كنت تريد اخذه فالساعة لا تعلم امه فانها ان علمت خلنا بينك وبينه فاناخ راحلته ثم دعاه فقال با ابن اخي انا عمك وقد اردت الذهاب بك الي قومك فاركب---- فوالله ما كذب ان جلس------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرت امه ان عم-----ه ذهب به وا-------------نطلق به المطلب فدخل به مكة ضحوة مردفه خلفه والناس في اسواقهم ومج-لسهم فقاموا يرحبون به ويقومون من هذا------- معك فيقول هذا عبد لي ابتعته بيثرب ثم خرج به حتي جاء---- الحزورة فابتاع له حلة ثم ادخله علي امراته ريحة ابنة سعيد بن سهم فلما كان العشي البسه الخلة ثم -----------اجلسه في مجلس بني	1344	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3104	false	-1786255899593687483	5	300	26	1468	1468	300	بها الي المدينة فوضعها عند اهلها ومضي الي الشام فمات بغزة من وجهه ذلك وولدت عبد المطلب فسمته شيبة الحمد ل--------شعرة بيضاء كانت في ذواءبه حين --------------------ولد فمكث بالمدينة ست- سنين او ثمانيا ثم ان رجلا من---- تهامة مر بالمدينة فاذا غلمان ينتضلون و----غلام منهم يقول كلما اصاب---- انا ابن هاشم بن عبد مناف سيد البطحاء فقال له الرجل من انت يا غلام قال انا ابن هاشم بن عبد مناف قال ما اسمك قال شيبة الحمد-------------- فانصرف الرجل حتي قدم مكة فيجد المطلب بن عبد مناف جالسا في الحجر فقال--- قم الي يا ابا الحارث فقام اليه فقال تعلم اني جءت الان من يثرب فوجدت بها غلمانا ينتضلون وقص عليه ما راي من---- عبد المطلب وقال -انه اضرب غلام رايته قط فقال له المطلب اغفلته والله اما اني-- لا ارجع الي اهلي وما-لي حتي اتيه فخرج المطلب------------ حتي اتي المدينة فاتاها عشاء ثم خرج براحلته حتي اتي بني عدي بن النجار فاذا الغلمان بين ظهراني المجلس فلما نظر الي ابن اخيه قال للقوم هذا ابن هاشم -قالوا ----نعم وعرفه القوم -------فقالوا---- هذا ابن اخيك فان كنت تريد اخذه فالساعة لا نعلم امه فانها ان علمت حلنا بينك وبينه فاناخ راحلته ثم دعاه فقال يا بن- اخي انا عمك وقد اردت الذهاب بك الي قومك فاركب قال فوالله ما كذب ان جلس علي عجز الراحلة وجلس المطلب علي الراحلة ثم بعثها فانطلقت فلما علمت امه قامت تدعو حزنها علي ابنها فاخبرت انه--- عمه وانه ذهب به الي قومه قال فانطلق به المطلب فدخل به مكة ضحوة مردفه خلفه والناس في اسواقهم ومجالسهم فقاموا يرحبون به ويقولون من هذا الغلام معك فيقول ----عبد لي ابتعته بيثرب ثم خرج به حتي جاء الي الحزورة فابتاع له حله ثم ادخله علي امراته خديجة بنت سع-د بن سهم فرجلت شعره ثم- البسه الحلة عشية فجاء به فاجلسه في مجلس بني-	3104	7286496044364560739	1125	1900.0	884	1547	72.72139739990234	197	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1345	true	-3026753256481728429	161	299	786	1480	1486	300	كهولهم خير الكهول ونسلهم كنسل الملوك لا يبور ولا يجري لساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد القهر ملوك وابناء الملوك وسادة تفلق عنهم بيضة الطاءر الصقر متي يلق منهم خارجا في شبابه تجده علي اجراء والده يجري هم ملءوا البطحاء مجدا وسءددا وهم نكلوا عن-ا غواة بني بكر وهم يغفرون الذنب ينقم مثله وهم تركوا راي السفاهة والهجر اخارج اما اهلكن ولا تزل---- شاكرا حتي تغيب في القب-----------ر وحدثني محمد----------------- بن حسن عن محمد بن طلحة عن جعفر بن محمد عن ابيه ان سبب قول حذافة بن غانم هذه الابيات ان ركبا من جذام خرجوا صادرين عن الحج من مكة ففقدوا رجلا منهم غالته بيوت مكة فيلقون حذافة فاخذوه فربطوه ثم انطلقوا به فتلقاهم عبد المطلب مقبلا من الطاءف -معه ابنه ابو لهب يقود به و-----------------قد ذهب بصرة يومءذ فلما نظر اليه حذافة بن غانم	1345	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3105	false	-5279857696972040039	85	210	434	1069	1516	300	كهولهم خير الكهول ونسلهم كنسل الملوك لا يبور ولا يجري----------------------------------------------------- ملوك وابناء الملوك وسادة تفلق عنهم بيضة الطاءر الصقر متي تلق منهم طامحا في عنانه تجده علي اجراء والده يجري هم ملكوا البطحاء مجدا وسءددا وهم نكلوا عنها غواة بني بكر وهم يغفرون الذنب ينقم مثله وهم تركوا راي السفاهة والهجر اخارج اما اهلكن فلا تزل لهم شاكرا حتي تغيب في القبر قال الزبير وحدثني عن سبب هذا الشعر محمد بن حسن عن محمد بن طلحة ----------------عن ابيه قال--------------------------------- ان ركبا من جذام خرجوا صادرين عن الحج من مكة ففقدوا رجلا منهم عالية بيوت مكة فيلقون حذافة العذري فربطوه و--انطلقوا به فتلقاهم عبد المطلب مقبلا من الطاءف ومعه ابنه ابو لهب يقود به وعبد المطلب حينءذ قد ذهب بصره------ فلما نظر اليه حذافة بن غانم	3105	7286496044364560739	558	1014.5	443	745	74.89933013916016	100	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1346	true	1038769389931380803	0	71	0	362	1501	300	مع ركب قال فالحقهم فاسالهم ما ش-------انهم فلحقهم ف--------اخبروه الخبر فرجع الي عب-د المطلب فقال ما هذ-ا معك فقال لا والله ما معي شء قال فالحقهم لا ام لك فاعطهم بيدك واطلق الرجل فلحقهم ابو لهب فقال قد عرفتم تجارتي ومالي وانا اخلف لكم لاعطيتكم عشرين اوقية ذهبا وعشرا من الابل وخمرا وفرسا وهذا رداءي رهنا بذلك فقبلوا---- منه واطلقوا حذافة بن غاءم فاقبل به فلما--------------- سمع عبد المطلب صوت ابي	1346	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3105	false	-5279857696972040039	225	300	1139	1516	1516	300	مع ركب قال فالحقهم فس--لهم ما شانهم وشانه- فلحقهم ابو لهب فاخبروه الخبر فرجع الي ابيه فاخبره فقال ويحك ما معك -قال لا والله ما معي شء قال فالحقهم لا ام لك فاعطهم بيدك واطلق الرجل فلحقهم ابو لهب فقال قد عرفتم تجارتي ومالي وانا احلف لكم لاعطينكم عشرين اوقية ذهبا وعشرا من الابل------ وفرسا وهذا رداءي رهن------ فقبلوا ذلك منه واطلقوا حذافة فلما ----اقبل به وقربا من عبد المطلب سمع عبد المطلب صوت ابي-	3105	7286496044364560739	315	534.5	250	398	79.1457290649414	53	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1346	true	1038769389931380803	73	126	370	617	1501	300	وابي انك لعاص ارجع لا ام لك قال يا ابتاه هذا الرجل معي فناداة عبد المطلب يا حذافة اسمعني صوتك فقال ها انا ذا بابي انت----- يا سافي الحجيج اردفني فاردفه حتي دخل مكة فقال حذافة هذه الابيات--------- وحدثني عمر بن ابي بكر المءملي-- عن ابن --ابي نمر قال خرج هاشم ب--ن عبد	1346	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3106	false	8322814177871664426	7	63	31	289	1494	300	وابي انك لعاص ارجع لا ام لك قال يا ابتا- هذا الرجل معي فناداه عبد المطلب يا حذافة اسمعني صوتك -قال ها ان--ذا بابي انت وامي يا ساقي الحجيج اردفني فاردفه حتي دخل مكة فقال حذافة هذا الشعر قال الزبير وحدثني عبد الله بن معاذ عن معمر عن ابن شهاب----- قال اول ما ذكر من عبد	3106	7286496044364560739	202	328.0	155	267	75.65543365478516	35	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1353	true	-2111240375808243446	0	58	0	298	1557	300	فلا يزل لشيبة منكم شاكرا اخر الدهر واولاده بيض الوجوه وجوههم ت----------ضء ظلام الليل كالقمر البدر كهولهم خير الكهول ونسلهم كنسل الملوك لا قصار ولا خزر لساقي الحجيج ثم للشيخ هاشم وعبد مناف ذلك السيد القهر ابوكم قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر ابو عتبة الملقي الي رداءه اغر هجان اللون من نفر غر	1353	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3094	false	7941564558256382753	174	213	879	1075	1495	300	فلا تزل له-------م شاكرا حتي تغيب في القبر بني شيبة الحمد الكريم فعاله يضء ظلام الليل كالقمر البد-----------------------------------------------------ر لساقي الحجيج ثم للشيخ هاشم وعبد مناف ذلك السيد الغمر---------------------------------------------------- ابو عتبة الملقي الي جواره اغر هجان اللون من نفر غر	3094	7286496044364560739	147	224.0	114	308	47.727272033691406	24	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1373	true	-169345359192057366	223	298	1030	1398	1406	300	ثم تزوج عبد المطلب النساء فولد له عشرة رهط فقال اللهم اني كنت نذرت لك نخر احدهم واني اقرع بينهم فاصبت بذلك من شءت فاقرع بينهم فصارت القرعة علي عبد الله بن عبد المطلب و---------------------------------كان احب ولده اليه فقال عبد المطلب اللهم اهو احب اليك ام ماءة من الابل تم اقرع بينه وبين ماءة من الابل فكانت القرعة علي ماتة من الابل فنحرها عبد المطلب مكان عبدا-لله وكان عبدا-لله احسن رجل رءي في قريش قط	1373	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3107	false	7475668648010960679	136	207	660	999	1439	300	ثم تزوج عبد المطلب النساء فولد له عشرة رهط فقال اللهم اني كنت نذرت لك نحر احدهم واني اقرع بينهم فاصيب بذلك من شءت فاقرع بينهم فطارت القرعة علي عبد الله بن عبد المطلب ابي رسول الله صلي الله عليه واله وكان احب ولده اليه فقال عبد المطلب اللهم -هو احب اليك ام ماءة من الا---------------------------------------------------------------بل فنحرها عبد المطلب مكان عبد الله وكان عبد الله احسن رجل رءي في قريش قط	3107	7286496044364560739	297	554.0	235	403	73.69727325439453	54	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1374	true	2509954544970520212	38	94	198	469	1490	300	قال الزبير حد-ثني ابراهيم بن المنذر وقال حدثنا الواقدي عن عبد الرحمن بن الحارث عن عكرمة عن ابن عباس قال اول من سن الدية النفس ماءة من الابل عبد المطلب فجرت في قريش والعرب ماءة من الابل واقرها رسول الله حدثني محمد بن حسن عن عبدالله بن وهب عن عن ابن شهاب قال بعث عبد المطلب	1374	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3103	false	-2040670887960117354	202	247	1042	1263	1526	300	قال الزبير وحدثني ابراهيم بن المنذر عن-------- الواقدي عن عبد الرحمن بن الحارث عن عكرمة عن ابن عباس قال اول من سن --دية النفس ماءة من الابل عبد المطلب فجرت في قريش والعرب سنته--------- واقرها رسول الله --صلي ------------------الله ------------عليه واله قال وام عبد المطلب	3103	7286496044364560739	199	325.5	154	272	73.1617660522461	36	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1475	true	-8046285707947709859	205	247	991	1201	1447	300	امه- ناجية بنت جرم بن ربان وربان هو علاف وهو اول من اتخذ الرحال العلافية فنسب- اليها فقيل علاف واسم ناجية ليلي لما صارت--------------------------- في مفازة -عطشت فاستسقت --قال لها اسامة بن لءي الماء بين يديك وهو يريها السراب فنج-------------------ت فسميت ناجية	1475	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0554	false	-8550009439012878403	116	161	583	814	1489	300	امهم ناجية بنت جرم بن------ ربان بن علاف وهو اول من اتخذ الرحال العلافية فنسبت اليه----------- واسم ناجية ليلي وانما سميت ناجية لانها سارت مع سامة في مفازة فعطشت فاستسقته فقال لها ال-------------ماء بين يديك وهو يريها السراب حتي اتت الي الماء فشربت فسميت ناجية	554	7286496044364560739	164	262.5	131	261	62.83525085449219	25	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1511	true	-7804867235047462763	39	220	194	1062	1474	300	امهم جميعا ريطة بنت سعيد بن سعد بن سهم وامهما عاتكة بنت عبد العزي بن قصي وامها الحظياء ريطة بنت كعب بن سعد بن تيم بن مرة والحظياء اول امراة من قريش ضربت قباب الادم بذي المجاز وامها قاءلة بنت حذافة بن جمح-------------- وكان لا يتقنع من قريش الا من كان له عشرة بنين فتقنع عبد المطلب بن هاشم واسد بن عبد العزي والمغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم والوليد بن المغيرة وهو الوحيد وعبد شمس وامهما صخرة بنت الحارث بن عبد بن ------عبد شمس من قيس ولما قتل فهم بن قهر ل يبق من بني الحارث---------------------------------------- الا الشرادات فتقسمتهم قريش فكان في بني عمران بن مخزوم اياس وكان معبد بن وهب تبناه فكان يقال له اياس بن معبد فلما كانت خلافة عمر بن الخطاب وجدهم في بطون قريش فجمعهم فجعلهم الي قومهم وعلي اعرافهم وحفض بن المغيرة امه من بني الاحمر بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة وكان شريفا وعثمان بن المغيرة امه بنت شيطان واسمه عبد الله بن عمرو بن الحارث بن مالك ابن عبد مناة بن كنانة وكان هشام بن المغيرة سيدا مطاعا وكان فارس قريش	1511	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3707	false	-559290178734698235	88	202	442	1021	1507	300	امهم------ ريطة وقد تقدم ذكر نسبها وامه-----ا عاتكة بنت عبد العزي بن قصي وامها الحظيا ------بنت كعب بن سعد بن تيم بن مرة--------- اول امراة من قريش ضربت قباب الادم بذي المجاز و-لها يقول الشاعر مضي بالصالحات بنو الحظيا وكان بسيفهم يغني الفقير فمن هءلاء اعني الحظيا الو--------------------------------------------------------------------------------ليد بن المغيرة امه----------------------- صخرة بنت الحارث بن عبد الله ابن عبد شمس القشيري كان ابو طالب بن عبد المطلب يفتخر بانه خاله وكفاك من رجل يفتخر ابو طالب بخءولته الا تري الي قول ابي طالب وخالي الوليد قد عرفتم مكانه وخالي ابو العاصي ا-------------------------ياس ------------------------------------------------------------------------------بن معبد --ومنهم -حفص بن المغيرة وكان شري-------------------------------------------------فا وعثمان بن المغيرة وكان شريفا ومنهم السيد المطاع---------------------------------------------------- هشام بن المغيرة----------- وكان -سيد قريش	3707	7286496044364560739	276	295.0	206	928	29.741378784179688	46	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1511	true	-7804867235047462763	217	284	1047	1389	1474	300	وكان فارس قريش في الجاهلية هشام بن المغيرة وابو لبيد بن عبدة من بني حجير بن عبد--- معيص بن عامر بن لءي وكان يقال لهشام فارس البطحاء وكان من فرسانهم في الجاهلية بعد هشام وابي لبيد عمرو بن عبد العامري------------------- وضرار ب-ن الخطاب المحاربي من بني قهر وهبيرة بن ابي وهب المخزومي وعكرمة بن ابي جهل المخزومي-- واقرس وكانت فقريش في جاهليتها تعد بين القيل وبين الفجار	1511	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3708	false	-4708997111847431608	233	298	1174	1510	1520	300	وكان فارس قريش في الجاهلية هشام بن المغيرة وابو لبيد بن عبدة --ابن- حجرة بن عبد بن معيص بن عامر بن لءي وكان يقال لهشام فارس البطحاء فلما هلكا كان فارسي قريش بعدهما--------------- عمرو بن عبد العامري المقتول يوم الخندق وضرار ابن الخطاب المحاربي الفهري ثم --هبيرة بن ابي وهب--------- وعكرمة بن ابي جهل المخزوميان قالوا وكان عام مات هشام تاريخا كعام الفيل وعام-- الفجار	3708	7286496044364560739	231	360.5	182	367	62.942779541015625	37	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1729	true	7708574286339624247	111	182	547	927	1505	300	عظيما وكان ايسر قريش ثم يقف في ايام الحج فيقو-----------ل يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته وانه ياتيكم في موسمكم هذا------- زوار الله عز وجل يعظمون حرمة بيته وهم اضياف-------ه واحق الناس بالكرامة اضيا---------------------------------------------------------------------------------فه وزوار كعبته فانهم ياتون شعثا غبرا من كل بلد علي ضوامر كالقداح -قد ازحفوا وتفتوا وقملوا وارملوا فاقروهم واغنوهم واعينوهم ----فكانت قريش تترافد علي ذلك حتي ان كان اهل البيت ليرسلون اليه بالشء اليسير علي	1729	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3101	false	-7988005326430682921	10	95	48	481	1505	300	موسرا فكان اذا حضر----------------- الحج قام في قريش فقال يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته وانه ياتيكم في------- هذا الموسم زوار الله------- يعظمون حرمة بيته فهم لذلك ضيف الله واحق ضيف-- بالكرامة ضيف الله وقد خصكم الله بذلك واكرمكم به ثم حفظ منكم افضل ما حفظ جار من جاره فاكرموا ضيفه وزوار-----ه فانهم ياتون شعثا غبرا من كل بلد---- ضوامر كالقداح وقد ارجفوا وتفلوا وقملوا وارملوا فاقروه--------م واعينوهم قال فكانت قريش تترافد علي ذلك حتي ان كل- اهل --بيت ليرسلون----- بالشء اليسير علي	3101	7286496044364560739	291	442.0	232	491	59.26680374145508	43	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1732	true	5217094734424441866	113	159	584	795	1510	300	قال اخبر------ني عمر بن ابي بكر المءملي من بني عدي بن كعب قال حدثني يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن توفل عن ابيه قال اصطلحت قريش علي ان ولي هاشم بن ----------عبد مناف السقاية والرفادة وذلك ان عبد شمس كان يسافر وقل ما يقيم بمكة	1732	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3100	false	-4653311031575328041	251	300	1242	1466	1466	300	قال الزبير حدثني عمر بن ابي بكر العدو-ي من بني عدي بن كعب قال حدثني يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل عن ابيه قال اصطلحت قريش علي ان ولي هاشم بعد موت ابيه عبد مناف السقاية والرفادة وذلك ان عبد شمس كان يسافر -قل ان يقيم بمكة-	3100	7286496044364560739	197	354.0	153	227	86.78414154052734	39	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1732	true	5217094734424441866	159	300	795	1510	1510	300	وكان رجلا مق-لا وكان له ولد كبير وكان هاشم رجلا موسرا وكان اذا احضر الحج قام في قريش فقال يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيت-----ه ياتيكم في هذا الموسم زوار الله يعظمون حرمة بيته فهم----- ضيف الله واحق الضيف بالكرامة ضيف----ه وقد خصكم الله بذلك واكرمكم به ---حفظ منكم افضل ما حفظ جار من جاره فاكرموا ضيفه وزواره فانهم ياتون شعثا غبرا من كل بلد علي ضوامر -القداح وقد زح-فوا وتقلوا وقملوا وارملوا فاقروهم واعينوهم ----فكانت قريش ت-رافد علي ذلك حتي ان كان اهل البيت ليرسلون بالشء اليسير علي قدر----هم وكان هاشم يخرج في كل سنة مالا-كثيرا وكان قوم من قريش يترافدون وكانوا اهل يسار فكان كل انسان منهم بما ارسل بماءة دينار---- هرقلية وكان----- يامر بحياض من ادم فتجعل في مو-ضع زمزم من قبل ان تخفر زمزم يسقي فيها من البثار التي بمكة فيشرب الحاج وكان يطعمهم اول-	1732	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3101	false	-7988005326430682921	0	147	0	737	1505	300	وكان رجلا معيلا وكان له ولد كثير وكان هاشم رجلا موسرا فكان اذا -حضر الحج قام في قريش فقال يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته وانه ياتيكم في هذا الموسم زوار الله يعظمون حرمة بيته فهم لذلك ضيف الله واحق --ضيف بالكرامة ضيف الله وقد خصكم الله بذلك واكرمكم به ثم حفظ منكم افضل ما حفظ جار من جاره فاكرموا ضيفه وزواره فانهم ياتون شعثا غبرا من كل بلد---- ضوامر كالقداح وقد ارجفوا وتفلوا وقملوا وارملوا فاقروهم واعينوهم قال فكانت قريش تترافد علي ذلك حتي ان ك-ل اهل --بيت ليرسلون بالشء اليسير علي قدر حالهم وكان هاشم يخرج في كل سنه مالا كثيرا وكان قوم من قريش يترافدون وكانوا اهل يسار فكان كل انسان ر----بما ارسل بماءة مثقال ذهب هرقلية وكان هاشم يامر بحياض من ادم -تجعل في مواضع زمزم من قبل ان تحفر يست----قي فيها من البءار التي بمكة فيشرب الحاج وكان يطعمهم اول	3101	7286496044364560739	678	1206.5	541	756	89.68254089355469	111	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1734	true	-4882997934585700089	133	228	663	1147	1478	300	يقوم اول يوم من صبيحة هلال-- ذي الحجة قيسند ظهره الي الكعبة من تلقاء بابها فيخطب------ فيقول في خطبته يا معشر قريش انتم سادة العرب احسنها وجودا واعظمها اخلاقا واوسط العرب انسابا واقرب العرب بالعرب ارحاما يا معشر قريش انكم جيران بيت الله اكرمكم الله بولايته وخصكم بجواره دون بني اسماعيل -حفظ منكم احسن ما حفظ جارا---- من جاره فاكرموا ضيفه وزوار بيته فانهم ياتون-- شعثا غبرا من كل بلد فورث هذه البنية لو كان مالي-- يحمل ذلك لكفيتكم وانا----- مخرج من طيب مالي وحلالي ما لم يقطع فيه رحم ولم ياخذ بظلم ولم يدخل	1734	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3102	false	2032407636153098539	207	300	1039	1515	1515	300	يقوم اول نهار اليوم الاول من ذي الحجة فيسند ظهره الي الكعبة من تلقاء بابها فيخطب قريشا فيقول--------- يا معشر قريش انتم سادة العرب احسنها وجوها واعظمها احلاما واوسطها---- انسابا واقربها----------- ارحاما يا معشر قريش انتم جيران بيت الله اكرمكم----- بولايته وخصكم بجواره دون بني اسماعيل وحفظ منكم احسن ما حفظ منكم جار من جاره فاكرموا ضيفه وزوار بيته فانهم ياتونكم شعثا غبرا من كل بلد فورب هذه البنية لو كان لي مال يحمل ذلك لكفيتموه الا واني مخرج من طيب مالي وحلاله ما لم تقطع فيه رحم ولم يءخذ بظلم ولم يدخل-	3102	7286496044364560739	413	730.5	329	506	81.62055206298828	70	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1734	true	-4882997934585700089	228	299	1147	1474	1478	300	فيه خرام هو نبعه فمن شاء منكم ان يفعل مثل فعل ذلك فعل واسالكم بحرمة هذا البيت ان لا يخرج----- رجل منكم من ماله لكرامة زوار بيت الله ومعونتهم الا طيبا لم يوجد ظلما ولم يقطع فيه رحم ولم ياخذ به غصبا فكانت بنو كعب بن لءي كلها تجتهد في ذلك ثم يخرجون ذلك من امولهم حتي ياتوا به هاشم بن عبد مناف فيضعونه في داره وهي دار الندوة -------------قال الزبير	1734	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3103	false	-2040670887960117354	0	59	0	294	1526	300	فيه حرام فواض-عه فمن شاء منكم ان يفعل مث----ل ذلك فعل واسالكم بحرمة هذا البيت ا--لا يخرج منكم رجل----- من ماله لكرامة زوار بيت الله ومعونتهم الا طيبا لم يءخذ ظلما ولم تقطع فيه رحم ولم يغتصب قال--- فكانت قريش تخرج من صفو اموالها ما تحتمله احوالها وتاتي بها الي------------- هاشم------------ فيضع--ه في--------- دار الندوة لضيافة الحاج قال الزبير	3103	7286496044364560739	205	303.0	159	345	59.4202880859375	35	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1737	true	7248421634685607662	42	136	224	676	1488	300	الزبير وحد--------ثني ابراهيم بن المنذر عن عبد العزيز بن عمران قال حدثني عبد الله بن عثمان بن ابي سليمان قال سمعت ابي يقول لما حفرت زمزم وادرك منها عبد المطلب ما ادرك وجدت قريش في انفسها مما اعطي عبد المطلب قال فلقيه خويلد بن اسد بن ا----لعزي فقال يا ابن سلمي لقد سقيت ماء رعدا ونثلت عادية حثدا قال فقال يا ابن اسد اما انك تشرك في فضلها ووالله لا يساعفني احد عليها ببر ولا يقوم معي بازر- الا بذلت له خير الصهر فقال خويلد بن اسد الطويل اقول وما قولي عليهم بسبة اليك	1737	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3107	false	7475668648010960679	208	300	1004	1439	1439	300	الزبير ايضا قال حدثني ابراهيم بن المنذر عن عبد العزيز بن عمران عن عب-------د الله بن عثمان بن---- سليمان قال سمعت ابي يقول لما حفرت زمزم وادرك منها عبد المطلب ما ادرك وجدت قريش في انفسها مما اعطي عبد المطلب---- فلقيه خويلد بن اسد بن عبد العزي فقال يا ب-ن سلمي لقد سقيت ماء رغدا ونثلت عادية حسدا---- فقال يا -بن اسد اما انك تشرك في فضلها -والله لا يساعدني احد عليها ببر ولا يقوم معي بارزا الا بذلت له خير الصهر فقال خويلد بن اسد------- اقول وما قولي عليهم بسبة اليك-	3107	7286496044364560739	407	747.5	320	465	87.5268783569336	78	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1737	true	7248421634685607662	136	166	676	824	1488	300	ابن سلمي---- حافر زمزم حفيرة ابراهيم يوم ابن هاجر وركضة جبريل علي عهد ادم فقال عبد المطلب ما وجدت احدا ورث العلم الاقدم غير خويلد بن اسد----------- واما -غمز جبريل	1737	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3108	false	2235953308798137666	0	33	0	164	1481	300	ابن سلمي انت حافر زمزم حفيرة ابراهيم يوم ابن هاجر وركضه جبريل علي عهد ادم فقال عبد المطلب ما وجدت احدا ورث العلم الاقدم غير خويلد بن اسد قال الزبير فاما ركضه جبريل	3108	7286496044364560739	143	259.5	113	164	87.19512176513672	25	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1740	true	65251565507989804	102	300	486	1467	1467	300	عبد المطلب ليس ل--ه يومءذ ولد غيره فح-----------------فر في-------------ها فلما بدا لعبد المطلب الطي كبر فعرفت قريش انه قد ادرك حاجته فقاموا اليه فقالوا-- يا عبد المطلب ان هذيرا بين-- اسماعيل وان لنا فيها حقا فاشركنا معك فيها قال ما انا بفاعل ان هذا الامر قد- خصصت به دو-كم واعطيته من بينكم قالوا له فانصفنا فانا غير تاركيك حتي نخاصمك فيها قال فاجعلوا بيني وبينكم من ششتم قا----------لوا كاهنة بني سعد بن هذيم قال نعم وكانت باشراف الشام فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني ابيه من بني عبد مناف وركب من كل قبيلة من------ قريش نفرا قال والارض اذ ذاك مفاوز قال فخرجوا حتي اذا كانوا ببعض تلك المفاوز بين الحجاز والشام فني ما------ء عبد المطلب واصحابه فضمروا حتي ايقنوا بالهلكة--- فاستقصوا من معهم من قباءل قريش فابوا علي----هم وقالوا انا بمفاز ونحن نخشي علي انفسنا مثل ما-- اصابكم فلما راي عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف علي نفسه واصحابه------- قال ماذ------ا ترون قالوا ما راينا الا تبع لرايك فامرنا بما شء--ت قال فاني اري ان يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه بما لكم الان من القوة فكلما مات رجل دفعه اصحابه في حفرته حتي واروه حتي يكون اخركم رجلا فضيعة رجل واحد ايسر من ضيعة-	1740	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3116	false	3607242341222892652	0	194	0	959	1515	300	عبد المطلب في الارض الجرز فقد ذكره محمد بن اسحاق بن يسار في كتاب السيرة قال لما انبط عبد المطلب الماء في زمزم حسدته قريش------------------------- فقالت له يا عبد المطلب انها بءر ابينا اسماعيل وان لنا فيها حقا فاشركنا معك----- قال ما انا بفاعل ان هذا الامر امر خصصت به دونكم واعطيته من بينكم قالوا له-------- فانا غير تاركيك حتي نخاصمك فيها قال فاجعلوا بيني وبينكم حكما احاكمكم اليه قالوا كاهنة بني سعد بن هذيم قال نعم وكانت باشراف الشام فركب عبد المطلب في-- نفر من ------------بني عبد مناف وخرج من كل قبيلة من قباءل قريش قوم----- والارض اذ ذاك مفاوز ح-----------تي اذا كانوا ببعض تلك المفاوز بين الحجاز والشام نفد ما كان مع عبد المطلب وبني ابيه من الماء فعطشوا عطشا شديدا فاستسقوا قومهم---------------- فابوا ان يسقوهم وقالوا نحن بمفازة و---نخشي علي انفسنا مثل الذي اصابكم فلما راي عبد المطلب ما صنع القوم وخا-----ف علي نفسه واصحابه الهلاك قال لاصحابه ما ترون قالوا ما راينا الا تبع لرايك ف-مرنا بما احببت قال فاني اري ان يحفر كل رجل من-ا حفرة- لنفسه بما معه الان من القوة فكلما مات رجل دفنه اصحابه في حفرته ----------حتي يكون رجل واحد-- فضيعة رجل واحد ايسر من ضيعة	3116	7286496044364560739	732	1144.5	568	1066	68.66791534423828	125	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1741	true	-767971060290460214	0	105	0	546	1443	300	ركب جميعا قالوا نعم ما امرت به فقام كل رجل منهم فحفر حفرته ثم ب----عدوا ينتظرون الموت عطشا ثم ان عبد المطلب قال لاصحابه والله ان القا-نا بايدينا هكذا للموت لا نضرب في الارض وتبتغي لانفسنا بعجز--- فعسي الله ان يرزقنا ماء ببعض البلاد ارتحلوا فارتحلوا حتي اذا فرغوا من معهم من قباءل قريش ينظرون اليهم ما هم فاعلون -تقدم عبد المطلب الي رخ-لته فركبها فلم- انبعثت به انفجرت من تحت خفها عين----------- فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه ثم نزل فشرب وشرب اصحابه --------حتي ملاوا اسقيتهم ثم دعا القباءل من قريش فقال هلع ------الي الماء فقد -سقانا الله فاشربوا واس-قوا فجاءوا فشربوا واستقوا ثم قالوا	1741	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3116	false	3607242341222892652	194	299	959	1513	1515	300	ركب قا------لوا نعم ما اشرت--- فقام كل رجل منهم فحفر حفيرة لنفسه وقعدوا ينتظرون الموت----- ثم ان عبد المطلب قال لاصحابه والله ان القاءنا بايدينا -كذا للموت لا نضرب في الارض فنطلب الماء لعجز قوموا فعسي الله ان يرزقنا ماء ببعض الارض- ارتحلوا فارتحلوا و-------------من معهم من قباءل قريش ينظرون اليهم ما هم صانعون فتقدم عبد المطلب الي راحلته فركبها فلما انبعثت به انفجر- من تحت خفها عين من ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه ثم نزل فشرب وشرب اصحابه واستقوا حتي ملاوا اسقيتهم ثم دعا القباءل من قريش فقال لهم هلموا الي الماء فقد اسقانا الله فاشربوا واستقوا فجاءوا فشربوا واستقوا ثم قالوا	3116	7286496044364560739	477	819.0	381	584	81.67808532714844	77	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1741	true	-767971060290460214	105	142	546	732	1443	300	والله قد قصي-- لك علينا يا عبد المطلب والله لا نخاصمك في زمزم ابدا ان الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة لهو س-----قاك زمزم فارجع الي سقايتك راشدا فرجع ورجعوا معه ولم يصلوا الي الكاهنة وخلوا بينه	1741	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3117	false	3775907379033911874	0	35	0	177	1512	300	والله قضي الله لك علينا-------------- والله لا نخاصمك في زمزم ابدا ان الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة -هو الذي سقاك زمزم فارجع الي سقايتك راشدا فرجع ورجعوا معه -لم يصلوا الي الكاهنة وخلوا بينه	3117	7286496044364560739	164	292.5	131	193	84.97409057617188	29	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1742	true	-3401297012078550505	248	300	1288	1526	1526	300	الزبير بن بكار وحدثني عبدا-لله بن معاذ عن معمر عن ابن شهاب قال اول ما ذكر عن عبد المطلب جد رسول الله ان قريشا خرجت من الحرم فارة --------------من اصحاب الفيل وهو-------------- غلام شاب فقال والله لا اخرج من حرم الله ابغي العز في غيره فجلس في البيت واحلت قريش عنه فقال-	1742	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3106	false	8322814177871664426	46	97	216	454	1494	300	الزبي--------ر وحدثني عبد الله بن معاذ عن معمر عن ابن شهاب قال اول ما ذكر من عبد المطلب------------- ان قريشا خرجت--------- فارة من الحرم خوفا من اصحاب الفيل وعبد المطلب يومءذ غلام شاب فقال والله لا اخرج من حرم الله ابغي العز في غيره فجلس في البيت واجلت قريش عنه فقال	3106	7286496044364560739	203	351.0	159	268	75.74626922607422	38	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1743	true	8648894509245387087	1	195	6	1010	1520	300	الكامل لا هم ان العبد يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صل-بهم ومحالهم عدوا محالك فلم يزل ثابتا في الحرم حتي اهلك الله الفيل واصحابه فرجعت قريش وقد عظم فيهم لبصيرته وتعظيمه محارم الله فيم--------ا هو علي ذلك وقد ولدت له اكبر ولده وهو الحارث ابن عبد المطلب ان-------------ي عبد المطلب في المنام فقيل له احفر زمزم خب-ءة الشيخ --اعظم فاستيقظ فقال اللهم بين لي فارن-----ي في المنام مزة اخري احفرء-كتم بين الفرث والدم في مبحث الغراب في قرية النمل مستقبلة الانصاب------ فقام عبد المطلب فمشي حتي جلس في المسجد الخرام ينتظر ما سمي له من الايات فنخرت بقرة بالحا-زورة فانفلتت من جرارها بحشاشة نفسها حتي غلب----ها الموت في المسجد في موضع زمزم فنحرت البقرة في مكانها حتي احتمل لحمها ف----------اقبل غراب يهوي حتي وقع في الفرت فبحث عن قرية النمل فقام عبد المطلب فحفر هناك فجاءته قريش وقالوا-- ما هذا الصنيع انا لم نكن نزنك بالجهل ل- تحفر في مسجدناء قال -----------اني لحافر هذه البثر ومجاهد من صدني عنها قطفق يحفر هو وابنه الحارث -ليس له ابن------ غيره يومءذ فتسفه عليه-ا ا-ناس من قريش فينازعونهما ويقاتلونهما وتناهي عنه اناس من قريش لما يعلمون من علو- نسبه وصدقه واجتهاده في دينهم يومءذ حتي اذا	1743	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3106	false	8322814177871664426	98	299	458	1489	1494	300	المطلب لا هم ان المرء يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا محالك فلم يزل ثابتا في الحرم حتي اهلك الله الفيل واصحابه فرجعت قريش وقد عظم فيهم بصبر--ه وتعظيمه محارم الله عز وجل فبينا هو علي ذلك وكان------- اكبر ولده وهو الحارث -بن عبد المطلب قد بلغ الحلم اري عبد المطلب في المنام فقيل له احفر زمزم خبيءة الشيخ الاعظم فاستيقظ فقال اللهم بين لي الشيخ فاري في المنام مرة اخري احفر تكتم بين الفرث والدم في مبحث الغراب في قرية النمل مستقبلة الانصاب الحمر فقام عبد المطلب فمشي حتي جلس في المسجد الحرام ينتظر ما سمي له من الايات فنحر- بقرة في الحزورة فا-فلتت من جازرها بحشاشة نفسها حتي غلب عليها الموت في المسجد في موضع زمزم ف--------------------------احتمل لحمها من مكانها واقبل غراب يهوي حتي وقع في الفرث فبحث عن قرية النمل فقام عبد المطلب يحفرها--- فجاءته قريش فقالت له ما هذا الصن-ع انا لم نكن نراك بالجهل لم تحفر في مسجدنا فقال عبد المطلب اني لحافر هذا البءر ومجاهد من صدني عنها فطفق يحفر هو وابنه الحارث وليس له يومءذ ولد غيره في------سفه عليهما الناس من قريش فينازعونهما ويقاتلونهما وتناهي عنه -ناس من قريش لما يعلمون من زعيق نسبه وصدقه واجتهاده في دينهم يومءذ حتي اذا	3106	7286496044364560739	895	1568.5	711	1080	82.87036895751953	145	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1743	true	8648894509245387087	196	300	1015	1520	1520	300	الحقر واشتد عليه الاذي انذر ان وفي له عشرة من الولدان ان ينخر احدهم ثم حفر حتي ادرك سيوفا دفنت في زمزم حين دفنت فلما رات قريش انه قد ادرك السيوف قالوا يا عبد المطلب احدنا ممن وجدت -قال----------- بل هذه السيوف لبيت الله ثم حفر حتي انبط الماء فحفرها في القرار ثم نحرها حتي لا تنزف ثم بني عليها حوضا فطفق وهو وابنه ينزعان عليها فيملان ذلك الحوض -يشرب ب-ه الحاج فيكسره قوم حسدة ق------ريش بالليل فيصلحه عبد المطلب حين يصبح فلما اكثروا فساده دعا عبد المطلب ربه فاري في المنام فقيل له ---اللهم اني لا احلها لمغتسل وهي لشارب حل وبل ثم-	1743	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3107	false	7475668648010960679	0	104	0	504	1439	300	الحفر واشتد عليه الاذي -نذر ان وفي له عشرة من الولد---ان ينحر احدهم ثم حفر فا---درك سيوفا دفنت في زمزم حين دفنت فلما رات قريش انه قد ادرك السيوف قالت- يا عبد المطلب احذنا مما وجدت فقال عبد المطلب بل هذه السيوف لبيت الله ثم حفر حتي انبط الماء فحفرها في القرار ثم بحرها حتي لا تنزف ثم بني عليها حوضا وطفق -هو وابنه ينزعان------ فيملان ذلك الحوض فيشرب منه الحاج ويكسره قوم حسدة له من قريش بالليل فيصلحه عبد المطلب حين يصبح فلما اكثروا فساده دعا عبد المطلب ربه فاري---------- فقيل له قل اللهم اني لا احلها لمغتسل وهي لشارب حل وبل ثم	3107	7286496044364560739	468	843.0	370	529	88.46881103515625	82	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1744	true	-6725716945637583422	0	124	0	591	1466	300	كفيتهم فقام----------- حين اختلفت قريش في المسجد فنادي بالذي اري تم انصرف فلم يكن يفسد حوضه ذلك عليه احد ق---ريش الا رم---ي جسده يدا- حتي يترك-- حوضه ذلك وسقايته ثم تزوج عبد المطلب------- فولد له عشرة رهط فقال اللهم اني كنت نذرت لك نخر احدهم واني اقرع بينهم فاصيب بذلك من شتت فاقرع بينهم فصارت القرعة علي عبد الله ف-----------------------------------------------كان احب ولده اليه فقال عبد المطلب اللهم اهو احب----- ام ماءة من الابل تم اقرع بينه وبين ماءة من الابل فكانت القرعة علي ماتة فنحرها----------- مكان عبد الله وكان عبد الله احسن رجل رءي في قريش قط قال و----------------حدثني سفي--------------------------------------------------------ان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد قال اخبرني ابن عباس ان رجلا من بني مخزوم اغتسل في زمزم------ فغضب عبد المطلب من	1744	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3107	false	7475668648010960679	104	239	504	1155	1439	300	كفيتهم فقام عبد المطلب حين اختلف ق-ريش في المسجد فنادي بالذي اري ثم انصرف فلم يكن يفسد حوضه ع----ليه احد من قريش الا رمي في جسده بداء حتي -تركوا حوضه ذلك وسقايته ثم تزوج عبد المطلب النساء فولد له عشرة رهط فقال اللهم اني كنت نذرت لك نحر احدهم واني اقرع بينهم فاصيب بذلك من شءت فاقرع بينهم فطارت القرعة علي عبد الله بن عبد المطلب ابي رسول الله صلي الله عليه واله وكان احب ولده اليه فقال عبد المطلب اللهم -هو احب اليك ام ماءة من ال--------------------------------ابل---------------------- فنحرها عبد المطلب مكان عبد الله وكان عبد الله احسن رجل رءي في قريش قط وروي الزبير ايضا قال حدثني ابراهيم بن المنذر عن عبد العزيز بن عمران عن عبد الله بن عثمان بن سليمان قال سمعت ------ابي يقول لما حفرت----------------------------------------- زمزم وادرك منها عبد المطلب ما	3107	7286496044364560739	435	691.5	339	759	57.312252044677734	71	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1744	true	-6725716945637583422	161	300	760	1466	1466	300	سعيد بن المسيب ----ان ابراهيم خليل الله قدم باسماعيل وامه مكة فقال لهما كلا من الشجر واشربا من الشعاب ف---------لما ضاقت الارض انقطعت المياه فعطشا فقالت--- امه اصعد وانصب في هذا الوادي فلا اري موتك ولا تري موتي ففعلت فانزل الله------ ملكا من السماء علي ام اسماعيل فامرها فصرخت به فاستجاب لها قطار الملك فضرب بجناحيه مكان زمزم وقال اشربا فكان سيحا يسيح -لو تركاه ما زال كذلك ابداء ولكنها فرقت عليهم-- العطش فقرت له في السقاء وحفرا في البطحاء فلما نضب الماء طوياه ثم هلك الناس ودفنته السيول ثم اري عبد المطلب في المنام ان احفر زمزم لا تنزف ولا تذم تروي الحجيج الاعظم ثم اري مزة اخري ان احفر الرواء اعطين-ا علي رغم الاعداء ثم اري مزة اخري ان احفر تكتيما بين الفرث والدم عند انصابكم---- في قرية النمل فاصبح يحفر حيث اري وطفقت قريش تستهزي به---	1744	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3108	false	2235953308798137666	34	174	168	877	1481	300	سعيد بن المسيب قال ان ابراهيم---------- قدم باسماعيل وامه مكة فقال لهما كلا من الشجر واشربا من الشعاب وفارقهما فلما ضاقت الارض ت-قطعت المياه فعطشا فقالت له امه اصعد وانصب في هذا الوادي فلا اري موتك ولا تري موتي ففعل- فانزل الله تعالي ملكا من السماء علي ام اسماعيل فامرها فصرحت به فاستجاب لها وطار الملك فضرب بجناحيه مكان زمزم فقال اشربا فكان سيحا يسيح ولو تركاه ما زال كذلك ابدا --لكنها فرقت عليه من العطش فقرت له في السقاء وحفرت في البطحاء فلما نضب الماء طوياه ثم هلك الناس ودفنته السيول ثم اري عبد المطلب في المنام ان احفر زمزم لا تثرب ولا تذم تروي الحجيج الاعظم ثم اري مرة اخري ان احفر الرواء اعطيتها علي رغم الاعداء ثم اري مرة اخري ان احفر تكتم-- بين ال--------------انصاب الحمر في قرية النمل فاصبح يحفر حيث اري فطفقت قريش يستهزءون به	3108	7286496044364560739	653	1192.0	522	739	88.36265563964844	111	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1745	true	3359653865952787204	0	85	0	435	1540	300	حتي اذا ابدي عن الطي قامت قريش ليحفروا معه فابي فلما انبطت وجد فيها غزالا من ذهب وحلية سيف فضرب عليها بالسهام الهم ام للبيت فخرج معه البيت فكان اول حلي حلية-- الكعبة وجعل حوضين للوضوء والشراب قروي الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رب لا احلها لمغتسل ولكنها للشارب حل وبل فجعل الناس يفجرون الحوض ويغتسلون فيه فمن هدم منه سقطت يده او رجله ومن اغتسل فيه جدر او حصب حتي تركوه فرقة وفي ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الشاعر الرمل انني واللات والبيت الذي لز بالهبرز عبد المطلب قال و------حدثني	1745	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3108	false	2235953308798137666	174	262	877	1316	1481	300	حتي اذا بدا- عن الطي-------------------------------------- وجد فيها غزالا من ذهب وحلية سيف فضرب عليها بالسهام-------------- فخرج سهم البيت فكان اول حلي حلي به الكعبة قال الزبير وكان حرب بن امية بن عبد شمس نديم عبد المطلب وكان عبيد بن الابرص تربه وبلغ عبيد ماءة وعشرين سنة وبقي عبد المطلب بعده عشرين سنه قال وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض اهل العلم توفي عبد المطلب عن خمس وتسعين سنة ويقال كان يعرف في عبد المطلب نور النبوة وهيبة الملك وفيه يقول الشاعر------ انني واللات والبيت الذي لز بالهبرز عبد المطلب قال الزبير حدثني	3108	7286496044364560739	183	149.5	143	651	28.110599517822266	32	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1893	true	5853884539464461163	97	147	495	734	1528	300	امسك بنيك عمرو اني ابق برق علي ارض السعالي الق وذهبت فمن ولد عسل الذي وقع له مع عمر بن الخطاب في سءاله عن الذاريات ما وقع قال ابو علي هذا من تكاذيب العرب وانشده الرجز ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قبح الله بني السعلات عمرو بن يربوع شرار النات ليسوا اعفاء و-لا اكيات	1893	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3950	false	3077981807187788428	146	210	743	1060	1511	300	امسك بنيك عمرو اني ابق برق علي ارض السعالي الق ومنهم من يقول ركبت بعيرا وطارت عليه اي اسرعت فلم يدركها وعن--------------------------- هذا قال الشاعر راي برقا فاوضع فوق بكر فلا بك ما اسال ولا اغاما قال فبنو عمرو بن يربوع الي اليوم يدعون بني السعلاة ولذلك قال الشاعر يهجوهم يا قبح الله بني السعلاة عمرو بن يربوع شرار النات ليسوا بابطال ولا اكيات	3950	7286496044364560739	120	168.0	92	344	34.88372039794922	21	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1926	true	-627192543370852403	271	300	1408	1539	1539	300	وهو الذي استثنته بنو قضي علي بني سهم حين هجا عبد-الله بن -لزبير ابتي قصي فارسلت بنو قضي عتبة بن ربيعة بن عبد شمس الي بني سهم فقال لهم-	1926	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3110	false	6761152263807831141	92	122	424	557	1451	300	وهو الذي استثنته بنو قصي علي بني سهم حين هجا عبد الله بن الزبعري بن -قصي فارسلت بنو قصي عتبة بن ربيعة بن عبد شمس الي بني سهم فقال لهم	3110	7286496044364560739	123	222.0	97	134	91.79104614257812	23	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1927	true	-6637497699725406772	0	216	0	1088	1519	300	ان قومكم قد كرهوا ان يعجلوا عليكم فارسلوني اليكم في هذا السفيه الذي هجاكم في غير ذنب اجترموه اليه فان كان ما صنع عن رايكم فليس الراي رايكم وان كان عن غير رايكم فاسلموه اليهم فقال القوم نبرا الي الله ان يكون عن راينا قال فاسلموه ف------قال بعض------هم ان شءتم فعلنا علي ان من هجانا منكم دفعتموه الينا فقال عتبة ما يم-عني ان افعل ما تقول الا ان الزبير بن عبد المطلب غاءب بالطاءف وقد عرفت انه سيتفرع لهذا الامر------ ولم اكن لاجعل الزبير خطرا لا ين الزبعري فقال قاءل منهم ايها القوم ادفعوه اليهم فلعمري ان لكم مثل --ما عليكم فكثر في ذلك الكلام واللغط وفي القوم نبيه ومنبه ابنا الحجاج وعليهما حلتان اشترياهما من لطيمة بعث بها النعمان بن المنذر تباع له بعكاظ فلما راي ذلك العاص بن واءل---- دعا برمة فاوثق بها------------ الربعري ثم دفعه الي عتبة بن ربيعة فاقبل به مربوطا حتي اني به قومة فاطلقه -مرة بن عبد المطلب وكساه وقد كان قال في ذلك ابن الزبعري البسيط بلغا سهما جميعا كلها سيدا منهم ومن لم يسد فان يحوا القوم عنكم بالرضا اذ اتي صاحبكم ما لم ترد قال واغري ابن الزبعري اناس من قريش بقومه ف--------قالوا--- اهجهم كما اسلموك فقال الطويل لعمرك ما جاءت بنكر عشيرتي وان صالحت اخوانها لا الومها فرد جناة الشر ان سيوفنا بايماننا مسلولة لا نشيمها	1927	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3110	false	6761152263807831141	122	297	557	1437	1451	300	ان قومكم قد كرهوا ان يعجلوا عليكم فارسلوني اليكم في هذا السفيه الذي هجاهم في غير ذنب اجترموا اليه فان كان ما صنع عن رايكم فبءس الراي رايكم وان كان عن غير رايكم فادفعوه اليهم فقال القوم نبرا الي الله ان يكون عن راينا قال فاسلموه اليهم فقال بعض بني سهم ان شءتم فعلنا علي ان من هجانا منكم دفعتموه الينا فقال عتبة ما يمنعني ان اقول ما تقول الا ان الزبير بن عبد المطلب غاءب بالطاءف وقد عرفت انه سيفرغ- لهذا الامر فيقول ولم اكن -اجعل الزبير خطرا لا-بن الزبعري فقال قاءل منهم ايها القوم ادفعوه اليهم فلعمري ان لكم مثل الذي عليكم فكثر في ذلك الكلام واللغط---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي---- العاص بن واءل ذلك دعا برمة فاوثق بها عبد الله بن الزبعري و--دفعه الي عتبة بن ربيعة فاقبل به مربوطا حتي اتي به قومه فاطلقه حمزة بن عبد المطلب وكساه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغري ابن الزبعري اناس من قريش بقومه بني سهم وقالوا له اهجهم كما اسلموك فقا-------ل لعمري ما جاءت بنكر عشيرتي وان صالحت اخوانها لا الومها فود جناه الشر ان سيوفنا بايماننا مسلولة لا نشيمها	3110	7286496044364560739	805	1467.5	641	1137	70.80035400390625	140	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1927	true	-6637497699725406772	216	291	1088	1477	1519	300	فان قصيا اهل مجد وعز-ة واهل فعال لا يرام قديمها هم منعوا يومي عكاظ نساءنا كما منع الشول الهجان قرومها وان كان هيج قدموا فتقدموا وهل يمنع المخزاة الا صميمها محاش-د للمعزي سراع الي الندا من ازبه غلب رزان حلومها---- فقدم الزبير بن عبد المطلب من الطاءف واخبرني عمي عن جدي واخبرتي محمد ابن الضحاك ومحمد بن الحسن وغيرهم انه قال قضيدته التي يقول فيها الوافر فلولا نحن لم يلبس رجال ثياب اعزة حتي يموتوا	1927	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3111	false	-5418253642168512579	7	69	40	362	1486	300	فان قصيا اهل مجد وثروة واهل فعال لا يرام قديمها هم منعوا يومي عكاظ نساءنا كما منع الشول الهجان قرومها وان كان هيج قدموا فتقدموا وهل يمنع المخزاة الا حميمها محاشيد للمقري سراع الي الندي مرازبة- غلب رزان حلومها قال فقدم الزبير بن عبد المطلب من الطاءف ف--------------------------------------------------------------------قال قصيدته التي يقول فيها فلو لا الحمس---- لم يلبس رجال ثياب اعزة حتي يموتوا	3111	7286496044364560739	295	537.0	235	395	74.68354797363281	50	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1928	true	7710792535370902074	0	45	0	232	1460	300	ولكنا خلقنا اذ- خلقنا لنا الحبرات والمسك الفتيت وكاس لم تبين لهم كلاما لقالت انما لهم سبيت تبين لنا القذا ان كان فيها يعيد النوم نشوتها هبيت وتقطع نخوة المختال عنا رقاق الحد ضربته صموت بكف مجرب لا عيب فيه اذا لقي الكريهة يستميت وقال	1928	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3097	false	4465463965422715255	210	254	1076	1304	1538	300	ولكنا خلقنا اذا خلقنا لنا الحبرات والمسك الفتيت وكاس لو تبين لهم كلاما لقالت انما لهم سبيت تبين لنا القذي ان كان فيها رضين الحلم يشربها هبيت ويقطع نخوة المختال رقي----ق الحد ضربته صموت بكف مجرب لا عيب فيه اذا لقي الكريهة يستميت -قال	3097	7286496044364560739	213	401.5	169	233	91.41630554199219	35	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1928	true	7710792535370902074	46	277	237	1353	1460	300	الكامل يرمي بنو عبد مناف اذا اظلم من حولي بالجندل لا اسد لن يسلموني ولا تيم ولا زهرة المنيطل ولا بنو الحارث ان مر بي يوم من الايام لا ينجلي يا ايها الشاتم قومي ولا حق له عندههم اقبل اني لهم جار لءن انت لم تقصر عن الباطل او تعدل وهو الذي يقول البسيط يال------------------ ليت شعري اذا ما حمتي وقعت م--ا تقول ابنتي في النوح -مغاني بيعا ابا كان معروف الدف-ع عن المولي المضاف وفكاك- عن العاني ونعم صاحب عان كنت واقده اذا تضجع عند العاجز الواني----------- وكان الزبير بن عبد المطلب ذا نظر وفكر حدثني مصعب بن عبد الرحمن قال اني الزبير فقيل له مات فلان لرجل من قريش كان ظلوما فقال باي عقوبة مات قالوا مات حتف انفه -قال لان كان ما قلتم-- حقا ان للناس معادا يءخذ فيه للمظلو----------م قال وكان الزبير بن عبد المطلب يكني بابي الطاهر وحدثني علي بن صالح عن جدي عبدالله بن مصعب ان الزبير بن العوام وكانت امه صفية بنت عبد المطلب كنته ----------------------ابا الطاهر دهرا بكنية اخيها----- الزبير بن عبد المطلب وك------------------ان من اظرف فتيان-------------- وبه سمي رسول ال-------------------له ابنه------- وباسم الزبير بن عبد المطلب سمت ص-----فية الزبير ابنها باسم اخيها وكان نديم الزبير بن عبد المطلب مالك بن عميلة بن السباق بن عبد الدار وقالت صفية------------------ بنت عبد المطلب تبكيه السريع بكي زبير الخير اذ مات ان كنت علي ذي كرم باكيه لو لفظته الارض ما لمتها او اصبحت خاشعة	1928	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3111	false	-5418253642168512579	85	300	441	1486	1486	300	المعني قومي بنو عبد مناف اذا اظلم من حولي بالجندل لا اسد لن يسلموني ولا تيم ولا زهرة لل-نيطل ولا بنو الحارث ان مر بي يوم من الايام لا ينجلي يا ايها الشاتم قومي ولا حق له عند-هم اقبل اني لهم جار لءن انت لم تقصر عن الباطل او تعدل قال الزبير ومن شعر الزبير بن عبد المطلب يا ليت شعري اذا ما حمتي وقعت ماذا تقول ابنتي في النوح تنعاني تنعي ابا كان معروف الدفاع عن المولي المضاف وفكاكا عن العاني ونعم صاحب عان كان رافده اذا تضجع عنه العاجز الواني قال الزبير وكان الزبير بن عبد المطلب ذا نظر وفكر اتي------------------------------------ فقيل له مات فلان لرجل من قريش كان ظلوما فقال باي عقوبة مات قالوا مات حتف انفه فقال لءن كان ما قلتموه حقا ان للناس معادا يءخذ فيه للمظلوم من الظالم قال وكان الزبير-------------- يكني بابي الطاهر --------------------------------------------------------------وكانت---- صفية بنت عبد المطلب كنت ابنها الزبير بن العوام ابا الطاهر دهرا بكنية اخيها وكان للزبير بن عبد المطلب ابن يقال له الطاهر كان من اظرف فتيان مكة مات غلاما وبه سمي رسول الله صلي الله عليه واله ابنه الطاهر وباسم الزبير-------------- سمت اخته ص-------فية ابنها الزبي------------------------------------------------------------------------ر وقالت صفية ترثي اخاها الزبير بن- عبد المطلب------------- بكي زبير الخير اذ مات ان كنت علي ذي كرم باكيه لو لفظته الارض ما لمتها او اصبحت خاشعة-	3111	7286496044364560739	836	1389.5	655	1271	65.77497863769531	151	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1928	true	7710792535370902074	277	300	1353	1460	1460	300	عارية قد كان في نفسي ان اترك الموتي ولا اتبعهم قافيه فلم اطلق صبرا علي رزءه وجدته اقرب اخوانيه لو لم اقل من-	1928	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3112	false	5707265387199827279	0	23	0	107	1545	300	عارية قد كان في نفسي ان اترك الموتي ولا اتبعهم قافيه فلم اط-ق صبرا علي رزءه وجدته اقرب اخوانيه لو لم اقل من	3112	7286496044364560739	106	202.0	84	108	98.14814758300781	21	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1929	true	-6368325200924337397	0	59	0	313	1551	300	في قولا له لقضت العبرة اضلاعيه فهو الشامي واليماني اذا ما خضروا ذو الشفرة الداميه وقال ضرار بن الخطاب يبكيه عند الكعبة مجزوء الكامل بكي ضياع علي ابيك بكاء محزون اليم قد كنت اشهده فلا رث السلاح ولا ظلوم كالكوكب الدري يعلو ضوءه ضوء النجوم زجرت به اعراقه ونماه والده الكريم بين الاغر وهاشم فرعين قد فرعا القروم وقال	1929	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3112	false	5707265387199827279	23	78	107	396	1545	300	في قولا له لقضت العبرة اضلاعيه فهو الشامي واليماني اذا ما خضروا ذو الشفرة الداميه وقال ضرار بن الخطاب يبكيه------------------------ بكي ضباع علي ابيك بكاء محزون اليم قد كنت انشده فلا رث السلاح ولا سليم كالكوكب الدري يعلو ضوءه ضوء النجوم زخرت به اعراقه ونماه والده الكريم بين الاغر وهاشم فرعين قد فرعا القروم فاما	3112	7286496044364560739	279	536.0	224	313	89.13738250732422	50	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1930	true	3788179619286205749	68	182	332	915	1487	300	وكانت النباهة فيها له-------------------------- ولعبد الله بن جذعان ---------------لان الخلف---- في داره عقد والزبير اول من سمي ذلك الخلف خلف الفضول واول من نهض فيه ودعا اليه وحت عليه------------------------- وذلك -انه لما سمع الزبيدي المظلوم---------- قد اوفي علي ابي قيس رافعا عقيرته قبل طلوع الشمس------------- وقريش في انديتها وهو يقول البسيط يا للرجال لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءءي الحي والنفر ان الحرام لمن نمت حرامته ولا حرام لثوبي لابس الغدر خ-----لف ليعقدن خلفا----------------------- يمنع-- القوي--- ظلم الضعيف ويمنع القاطن عس---ف الغريب تم انشا يقول الوافر حلفت لتعقدن حلفا عليهم وان كنا جميعا اهل دار تسميه الفضول اذا عقدنا يعز به الغريب لذي الجوار ويعلم من حوالي البيت انا اباة الضيم تهجر كل عار ابيو	1930	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3097	false	4465463965422715255	18	145	94	740	1538	300	وكانت النباهة في هذا الحلف للزبير بن عبد المطلب ولعبد الله بن جدعان اما ابن جدعان فلان الحلف عقد في داره واما الزبير فلانه هو الذي-------------------------- نهض فيه ودعا اليه وحث عليه وهو الذي سماه حلف الفضول وذلك لانه لما سمع الزبيدي المظلوم ثمن سلعته قد اوفي علي ابي قبيس------------ قبل طلوع الشمس رافعا عقيرته وقريش في انديتها قاءلا---------- يا للرجال لمظلوم بضاعته ببطن مكة نا-ءي الحي والنفر ان الحرام لمن تمت حرامته ولا حرام لثوبي لابس الغدر حمي وحلف ليعقدن حلفا بينه وبين بطون من قريش يمنعون القوي من ظلم الضعيف و-----القاطن من عنف الغريب ثم قال------------- حلفت لنعقدن حلفا عليهم وان كنا جميعا اهل دار نسميه الفضول اذا عقدنا يعز به الغريب لدي الجوار ويعلم من حوالي البيت انا اباة الضيم نهجر كل عار فبنو	3097	7286496044364560739	468	733.5	371	713	65.63814544677734	70	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1930	true	3788179619286205749	252	296	1238	1469	1487	300	عبد المطلب برسول الله وبسقاية زمزم وكان اشد الناس عارضة وشكيمة واجودهم رايا واشهمهم نفسا وامنعهم لما وراء ظهره منع رسول ال---------------له من جميع قريش ثم ص------------------------نع بني --------------اخواته ال-------------ذين اسلموا من بني مخزوم وهو احد الذين سادوا مع الاقلال وكان مع هذا شاعرا	1930	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3155	false	6867223214503067567	145	195	733	986	1490	300	عبد المطلب----------------------------- اشد الناس عارضة وشكيمة واجودهم رايا واشهمهم نفسا وامنعهم لما وراء ظهره منع النبي صلي الله عليه واله من جميع قريش ثم بني هاشم وبني المطلب ثم منع بني اخوانه من بني اخواته من بني مخزوم الذين اسلموا -------------وهو احد الذين سادوا مع الاقلال وهو- مع هذا شاعر -	3155	7286496044364560739	174	281.5	140	297	58.58585739135742	29	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1934	true	-7713433750396794483	0	119	0	557	1413	300	طالب عشر عليهما يوما وهما يصليان فقال لرسول ال--------------له يا ابن اخر ما هذا الدين الذي اراك تدين به قال اي عم هذا دين الله ودين ملاءكته ودين رسله ودين ابينا ابراهيم او كما قال------------ بعثني الله به رسولا الي العباد وانت اي عم احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني اليه واعانني عليه او كما قال فقال ابو طالب اي ابن اخي اني لا استطيع---------- ان افارق دي------ن اباءي وما كانوا عليه ولكن والله لا يخلص اليك شء تكرهه ما بقيت وذكروا انه قال لعلي اي بني ما هذا الدين الذي انت عليه قال يا ابت-- امنت برسول ال--له وصدقته ب-ما جاء به وصليت معه لله واتبعت--------ه فزعموا انه قال له اما انه لم	1934	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2777	false	-6009312198008861752	180	300	892	1462	1462	300	طالب عثر عليهما يوما وهما يصليان فقال لمحمد صلي الله عليه واله يا -بن اخي ما هذا الذي تفعله فق------------ال اي عم هذا دين الله ودين ملاءكته و----رسله ودين ابينا ابراهيم او كما قال عليه السلام بعثني الله به رسولا الي العباد وانت اي عم احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني اليه واعانني عليه او كما قال فقال ابو طالب----------- اني لا استطيع يا بن اخي ان افارق ديني ودين اباءي وما كانوا عليه ولكن والله لا يخلص اليك شء تكرهه ما بقيت فزعموا انه قال لعلي اي بني ما هذا الذي تصنع ----------قال يا ابتاه امنت بالله ورسوله وصدقته فيما جاء به وصليت الي---ه واتبعت قول نبيه فزعموا انه قال له اما انه لا-	2777	7286496044364560739	477	819.0	372	612	77.94117736816406	88	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1935	true	8948364248340667194	21	119	95	568	1426	300	عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي والعاص بن واءل بن هاشم بن سعيد بن سهم عمرو -------------------فقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سب الهتنا وغاب ديننا وسقه احلامنا وضلل اباءنا -اما ان تكفه عنا واما ان تخلي بيننا فانك علي مثل ما نحن عليه من خلافه فنكفيكه فقال لهم--------- قولا رقيقا وردهم ردا جميلا فانصرفوا عنه ومضي رسول الله ع-------------------لي ما هو عليه يظهر دين الله ويدعو اليه كم سري الامر بينه وبينهم حتي تباعد الرجال وتضاغنوا و--اكثرت قريش ذكر رسول ال-------------------له بينها فتذامروا فيه وحض بعضهم بعضا عليه ثم انهم مشوا الي ابي طالب	1935	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2778	false	-6075629762348583713	206	300	1025	1499	1499	300	عمرو بن هشام-------------- والعاص بن واءل ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وامثالهم من رءساء قريش فقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سب الهتنا وعاب ديننا وسفه احلامنا وضلل اراءنا فاما ان تكفه عنا واما ان تخلي بيننا وبين------------------------------------ه فقال لهم ابو طالب قولا رفيقا وردهم ردا جميلا فانصرفوا عنه ومضي رسول الله صلي الله عليه واله علي ما هو عليه يظهر دين الله ويدعو اليه ثم شرق الامر بينه وبينهم---- تباعدا------ وتضاغنا حتي اكثرت قريش ذكر رسول الله صلي الله عليه واله بينها وتذامروا فيه وحض بعضهم بعضا عليه ف-------مشوا الي ابي طالب-	2778	7286496044364560739	356	575.0	283	542	65.68265533447266	59	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1935	true	8948364248340667194	119	300	568	1426	1426	300	مرة -اخري فقالوا يا ابا طالب ان لك سنا وشرفا ومنزلة فينا وانا قد استنهي-اك من ابن اخيك تكفه ----عنا وانا والله لا نصبر علي هذا من شتم اباءنا وتسفيه احلامنا وعيب الهتنا-------- تكفه عنا او ننازله واياك في ذلك حتي يهلك احد الفريقين او كما قالوا ثم انصرفوا عنه فعظم علي ابي طالب فراق قومه وعداوتهم ولم يطب نفسا باسلام رسول الله لهم قال ابن اسحاق وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس انه حدث ان قريشا صين قالوا لابي طالب هذه المقالة بعث الي رسول الله فقال له يا ابن اخي ان قومك قد جاءوني فقالوا لي كذا وكذ-----------ا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطبق----- فظن رسول ال-------------------له انه قد بدا لعمه فيه بدا و-انه خادله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام -معه فقال له رسول الله ابا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر ح---------تي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته قال ثم استعبر رسول الله فيكي ثق قام فلما ولي ناداه ابو طالب فقال اقبل يا ابن اخي فاقبل -عليه فقال-	1935	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2779	false	-8083819238039827361	0	151	0	731	1468	300	مره ثانية فقالوا يا ابا طالب ان لك سنا وشرفا ومنزلة فينا وانا قد استنهيناك من ابن اخيك فلم تنهه عنا وانا والله لا نصبر علي------- شتم اباءنا وتسفيه احلامنا وعيب الهتنا فاما ان تكفه عنا او ننازله وايا-------ك حتي يهلك احد الفريقين -------------ثم انصرفوا---- فعظم علي ابي طالب فراق قومه وعداوتهم ولم تطب نفسه باسلام ابن اخي-ه لهم وخذلانه ف------------------------------------------------------------------------------------------------بع---------ث اليه فقال--- يا -بن اخي ان قومك قد جاءوني فقالوا لي كذا وكذا للذي قالوا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيقه قال فظن رسول الله صلي الله عليه واله انه قد بدا لعمه فيه بداء وانه خاذله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام دونه فقال ي--------------ا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر ما تركته حتي يظهره الله او اهلك -----------------ثم استعبر باكيا و-----------قام فلما ولي ناداه ابو طالب----- اقبل يا -بن اخي فاقبل راجعا فقال	2779	7286496044364560739	620	1024.5	486	920	67.39130401611328	111	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1936	true	-8230368979547513405	0	71	0	349	1473	300	اذهب يا ابن اخي فقل ما احببت فوالله لا اسلمك لشء ابدا قال ابن اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق ثم ان قريشا حين عرفوا ان ابا طالب قد ابي خذلان رسول الل-------------------ه واسلامه و-----------اجماعه لفراقهم في ذلك وعداوتهم مشوا اليه بعمارة بن الوليد بن المغيرة------------------------------- فقالوا له فيما بلغني يا ابا طالب هذا عمارة بن الوليد انهد فتي في قريش واجمله فخذه فلك عصله ونصره واتخذه ولدا فهو لك واسلم --الينا ابن اخيك هذا الذي	1936	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2779	false	-8083819238039827361	152	300	734	1468	1468	300	اذهب يا بن- اخي فقل ما احببت فوالله لا اسلمك لشء ابدا قال ابن اسحاق وقال ابو طالب يذكر ما اجمعت عليه قريش من حربه لما قام بنصر محمد صلي الله عليه واله والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فانفذ لامرك ما عليك مخافة وابشر وقر بذاك منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت قبل امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا قال محمد بن اسحاق ثم ان قريشا حين عرفت- ان ابا طالب قد ابي خذلان رسول الله صلي الله عليه واله واسلامه اليهم وراوا اجماعه علي مفارقتهم-- وعداوتهم مشوا اليه بعمارة بن الوليد بن المغيرة المخزومي وكان اجمل فتي في قريش فقالوا له ي-----------ا ابا طالب هذا عمارة بن الوليد ابهي فتي في قريش واجمله فخذه اليك ف----------اتخذه ولدا فهو لك واسلم لنا هذا ابن اخيك---- الذي-	2779	7286496044364560739	292	481.5	230	764	38.21989440917969	52	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1936	true	-8230368979547513405	71	160	349	805	1473	300	قد خالف دينك ودين اباءك وفرق جماعة قومك وسقه احلامهم فنقتله فانما هو رجل برجل -قال--------- والله لبءس ما تسومونني اتعطوني اب-كم اغدوه لكم واعطيكم ابني تقتلونه هذا والله ما لا يكون ابدا فقال--- المطعم بن عدي بن توفل بن عبد مناف بن قضي وا--لله يا ابا طالب لقد انصفك قومك و---------------------------جهدوا علي التخلص مما تكره فما اراك تريد ان تقتل منهم شيءا فقال ابو طالب للمطعم والله ما انصفون------------ي ولكنك قد اجمعت---- خذلاني ومظاهرة القوم---- فاصنع ما بدا لك فخفت الامر وحميت الحرب وتبادي القوم وب--------------ادي بعضهم بعضا	1936	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2780	false	7508745273573047783	0	95	0	479	1499	300	قد خالف دينك ودين اباءك وفرق جماعة قومك ل-------------نقتله فانما هو رجل برجل فقال ابو طالب والله ما انصفتموني -----تعطوني ابنكم اغذوه لكم واعطيكم -بني تقتلونه هذا والله ما لا يكون ابدا فقال له المطعم بن عدي بن نوفل وكان له صديقا مصافيا والله يا ابا طالب ما اراك تريد ان تقبل من قومك شيءا لعمري قد جهدوا ف-ي التخلص مما تكره ---واراك----- لا تنصفهم-------- فقال ابو طالب------- والله ما انصفوني ولا انصفتني ولكنك قد اجمعت علي خذلاني ومظاهرة القوم علي فاصنع ما بدا لك قال فعند ذلك تنابذ ال-----------قوم وصارت الاحقاد ونادي بعضهم بعضا	2780	7286496044364560739	319	486.0	253	533	59.84990692138672	48	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1936	true	-8230368979547513405	224	267	1114	1325	1473	300	من ابينا وامنا اذا سءلا قالا الي غيرنا الامر بلي لهما امر ولكن تجرجما كما جر-جمت من راس ذي علق-- الصخر اخص خصوصا عبد شمس ونوفلا هما نبذانا مثل ما ينبذ الجمر هما اغمزا للقوم في اخويهما فقد اصبحا منهم اكف-هما صفر هما --	1936	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3120	false	98780011491082308	91	133	419	636	1459	300	موليانا كلاهما اذا سءلا قالا الي غيرنا الامر بلي لهما امر ولكن تراجما كما ارتجمت من راس ذي القلع الصخر اخص خصوصا عبد شمس ونوفلا هما نبذانا مثل ما تنبذ الخمر هما اغمضا للقوم في اخويهما فقد اصبحت ايديهما وهما صفر قديما	3120	7286496044364560739	180	323.5	141	217	82.94931030273438	30	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1937	true	1333357227300637968	7	83	33	410	1568	300	بينهم علي من في القباءل من اصحاب رسول الله الذين اسلموا مع---------------------ه فوثبت كل قبيلة علي من منهم من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ومنع الله رسوله منهم بعمه ابي طالب وقد قام ابو طالب حتي راي قريشا يصنعون ما يصنعون في بني هاشم وبني---- المطلب--------------------------- فدعاهم الي ما هو عليه من منع رسول ال-------------------له والقيام دونه فاجتمعوا اليه وقاموا معه فاجابوه الي ما دعاهم الي------------------------------------------ه الا ما كان من ابي -----------------------لهب فلما راي ابو طالب	1937	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2780	false	7508745273573047783	96	189	488	944	1499	300	بينهم علي من في القباءل من المسلمين------- الذين اتبعوا محمدا صلي الله عليه واله فوثبت كل قبيلة علي من فيها منهم------- يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ومنع الله رسوله منهم بعمه ابي طالب وقام------------------------------------------- في بني هاشم وبني عبد المطلب حين راي قريشا تصنع ما تصنع فدعاهم الي ما هو عليه من منع رسول الله صلي الله عليه واله والقيام دونه فاجتمعوا اليه وقاموا معه واجابوه الي ما دعاهم اليه من الدفاع عن رسول الله صلي الله عليه واله الا ما كان من ابي لهب فانه لم يجتمع معهم علي ذلك فكان ابو طالب	2780	7286496044364560739	292	457.0	229	513	56.92007827758789	51	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1938	true	-4875416899014254043	208	300	1086	1575	1575	300	كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاء---------------------------------------------------------ل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل وحتي تري ذا الضغن يركب ردعه من الطعن فعل الانكب المتحامل وانا لعمر الله ان جد ما اري لتلتبسن اسيافنا بالاماثل بكفي فتي مثل الشهاب سميدع اخي ثقة حامي الحقيقة باسل شهورا واياما وحولا مجرما علينا وتاتي حجة بعد قابل وما ترك قوم لا ابا لك سيدا يحوط الذمار غير ذرب مواكل وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاف من ال-	1938	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2797	false	-215322689881872155	111	192	567	1001	1571	300	كذبتم وبيت الله يبزي محمد- ولما نطاعن دونه ونناضل وننصره حتي نصرع دونه ونذهل عن ابناءنا والحلاءل وحتي نري ذا الردع يركب ردعه من الطعن فعل الانكب المتحامل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاص---------------------------------------------------------ل وانا وبيت الله من جد جدنا-- لتلتبسن اسيافنا بالاماثل بكل- فتي مثل الشهاب سميدع اخي ثقة -عند الحفيظة باس--------------------------------------------------ل وما ترك قوم لا ابا-لك سيدا يحوط الذمار غير نكس مواكل وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال	2797	7286496044364560739	352	637.5	283	547	64.35100555419922	55	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1940	true	9001680791707622764	160	300	810	1538	1538	300	الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب ا-لم تعلموا انا وجدنا محمدا نبي-ا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا خير م-من خصه الله بالحب وان الذي الصقتم من كتابكم----- لكم كاءن نحسا كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل ي---حفر الثري ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب ولا تتبعوا امر الوشاة وتقطعوا اواصرنا بعد المودة والقرب وتستجلبوا حربا عوانا وربما امر علي من ذاقه جلب الحرب فلسنا ورب البيت نسلم احمدا لعزاء من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اترت بالقساسية الشهب بمعترك ضنك تري كسر القنا به والنسور الطخم يعكفن كالشرب كان صهال الخيل في حجراته ومعمعة الابطال معركة الجرب اليس ابونا هاشم شد ازره واوصي بنيه بالطعان وبالضرب ولسنا نمل الحرب حتي تملنا وما نشتكي ما قد ينوب من النكب ولكننا اهل الحفاءظ والنهي اذا-	1940	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2793	false	-6144918778243673844	93	234	470	1198	1549	300	الا ابلغا عني علي ذات بينها لءيا وخصا من لءي بني كعب ا لم تعلموا انا وجدنا محمدا رسولا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا حيف فيمن خصه الله بالحب وان الذي رقشتم في- كتابكم يكون لكم يوم-----ا كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل ان تحفر الزبي ويصبح من لم يجن ذنبا كذي --ذنب ولا تتبعوا امر الغواة وتقطعوا اواصرنا بعد المودة والقرب وتستجلبوا حربا عوانا وربما امر علي من ذاقه حلب الحرب فلسنا وبيت الله نسلم احمدا لعزاء من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اترت بالمهند-ة الشهب بمعترك ضيق تري قصد القنا به والضباع العرج تعكف- كالشرب كان مجال الخيل في حجراته وغمغمة الابطال معركة الحرب اليس ابونا هاشم شد ازره واوصي بنيه بالطعان وبالضرب ولسنا نمل الحرب حتي تملنا ولا نشتكي مما-- ينوب من النكب ولكننا اهل الحفاءظ والنهي اذا	2793	7286496044364560739	657	1198.0	522	740	88.78378295898438	110	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1941	true	-1264313303365749165	12	111	60	571	1524	300	رسول الله الطويل------------------------------- وان امرءا ابو عتيبة عمه لفي روضة ما ان يسام المظالما اقول له واين منه نصيحتي ابا معتب ثبت سوادك قاءما فلا تقبلن الدهر ما عشت خطة تسب بها اما هبطت المواس-------------------------------------------------ما وول سبيل العجز غيرك منهم فانك لم تخلق علي العجز لازما وحارب فان الحرب نصف ولن تري اخا الحرب يعطي الخسف حتي يسالما وكيف ولم يجنوا عليك عظيمة ولم يخذلوك غانما او مغارما جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا وتيما ومخزوما عقوقا وماثما بتفريقهم من بعد ود والفة جماعتنا كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما تروا يوما لدي الشعب قاتما وقال	1941	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2781	false	-534013735987240157	114	191	555	933	1453	300	رسول الله صلي الله عليه واله فقال يحرضه علي ذلك وان امر-ا ابو عتيبة عمه لفي معزل من ان يسام المظالما و-------------------------------------------------لا تقبلن الدهر ما عشت خطة تسب بها اما هبطت المواسما اقول له واين منه نصيحتي ابا عتبة ثبت سوادك قاءما وول سبيل العجز غيرك منهم فانك لم تخلق علي العجز لازما وحارب فان الحرب نصف ولن تري اخا الحرب يعطي الخسف حتي يسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما تروا يوما من- الشعب قاءما وقال	2781	7286496044364560739	285	513.0	225	591	48.223350524902344	51	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1956	true	5910093605087484508	0	39	0	189	1445	300	وادعي يا لغالب وادفعهم عني بركن صليب فبكي ولا ترعي مقالة عاذل ولا تسامي من عبرة ونحيب اباك واخوانا له- قد تتابعوا وحق لهم من عبرة بنصيب وسلي الذي قد كان في النفس انني قتلت من النجار كل نجيب	1956	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2957	false	-2326410521847887170	185	224	919	1109	1478	300	وادعي يال غالب وادفعهم عني بركن صليب فبكي ولا ترعي مقالة عاذل ولا تسامي من عبرة ونحيب اياك واخوانا لنا قد تتابعوا وحق لهم من حسرة بنصيب وسلي الذي قد كان في النفس انني قتلت من النجار كل نجيب	2957	7286496044364560739	183	355.0	145	190	96.31578826904297	35	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1973	true	-3124176857709705824	49	85	240	433	1509	300	وقال ابو طا--------------لب وهو يفخر بخاليه هشام والوليد ابني المغيرة علي ابي سفيان الطويل وخ-الي هشام بن المغيرة ثاقب اذا هم يوما كالحسام المهند وخالي الوليد العدل عال مكانه وخال ابي سفيان عمرو بن مرثد وكان	1973	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3702	false	5554909115024741520	214	252	1128	1323	1565	300	وقال ابو طالب بن عبد المطلب وهو يفخر بخاليه هشام والوليد------------- علي ابي سفيان ابن حرب وخالي هشام بن المغيرة ثاقب اذا هم يوما كالحسام المهند وخالي الوليد العدل عال مكانه وخال ابي سفيان عمرو بن مرثد وقال	3702	7286496044364560739	170	317.0	137	208	81.73076629638672	30	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1973	true	-3124176857709705824	84	187	428	921	1509	300	وكان الوليد----------- يجلس بذي المجاز فيحكم بين العرب ايام عكاظ وقد كان رجل من بتي عامر بن لءي يرافق رجلا من بني عبد مناف بن قضي فجري بينهما كلام في حبل فعلاه بالعضا حتي قتله وكان دمه بطل فقام دونه ابو طا---------------لب وقدمه الي الوليد فاستخلفه خمسين يمينا انه ما قتله -في ذلك يقول ابو طالب الطويل امن اجل حبل ذي رمام علوته بمنساة قد جاء حبل واحبل هلم الي حكم ابن صخرة انه سيحكم فيما بيننا ثم يعدل وابن صخرة هو الوليد وقال ابو طالب----- في كلمة له الطويل وحكمك يبقي الخير وان عن امره تخمط واستعلا علي الاضعف الفرد ثم قال	1973	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3703	false	9063940359228111331	60	162	329	816	1522	300	وكان الوليد بن المغيرة يجلس بذي المجاز فيحكم بين العرب ايام عكاظ وقد كان رجل من بني عامر بن لءي -رافق رجلا من بني عبد مناف بن قصي فجري بينهما كلام في حبل فعلاه بالعصا حتي قتله فكاد دمه يطل فقام دونه ابو طالب ابن عبد المطلب وقدمه الي الوليد فاستحلفه خمسين يمينا انه ما قتله ففي ذلك يقول ابو طالب------- امن اجل حبل ذي رمام علوته بمنساة قد جاء حبل واحبل هلم الي حكم ابن صخرة انه سيحكم فيما بيننا ثم يعدل و--------------------قال ابو طالب ايضا في كلمة له------- وحكمك يبقي الخير -ان عز امره تخمط واستعلي علي الاضعف الفرد --وقال	3703	7286496044364560739	445	805.5	349	525	84.76190185546875	81	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1991	true	-902002437239895786	270	300	1317	1463	1463	300	جاء عيينة بن حصن والاقرع بن حابس الي ابي بكر فقالا يا خليفة رسول الله ان عندنا ارضا سبخة ليس فيها نخلا ولا منفعة فان رايت ان تقطعناها لعلنا نخرتها-	1991	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2400	false	-4809423204062508388	21	51	103	249	1486	300	جاء عيينة بن حصن والاقرع بن حابس الي ابي بكر فقالا يا خليفة رسول الله ان عندنا ارضا سبخة ليس فيها ك-لا ولا منفعة فان رايت ان تقطعناها لعلنا نحرثها	2400	7286496044364560739	142	271.0	113	147	96.59864044189453	28	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1992	true	-280743322917408382	31	193	162	975	1513	300	علي ما في هذا الكتاب افتقرا عليك او تقر------ا قال انا علي الحال التي تريا فان ششتما فاقرا -وان ششتما فانتظرا حتي افرع فاقرا قالا بل نقراه فقرا فلما سمع ما في الكتاب تناوله من ايديهما ثم تفل فيه فمحاه فتذ-مرا وقالا مقالة شينة فقال ان رسول الله -------------------كان يتالفكما علي الاسلام يومءذ دليل وان الله كن--- قد اعز الاسلام فاذهبا فاجهدا جهدكما لا ارعي الله عليكما ان ارعيتما فاقبلا الي ابي بكر وهما يتذمران فقالا والله ما نذري انت الخليفة ام عمر فقال بل هو لو-----كان فجاء عمر---- مغضبا حتي وقف علي ابي بكر فقال اخبرني عن هذه الارض التي اقطعتها هذين الرجلين ارض لك خاصة ام هي بين المسلمين ع-----------------------امة قال به هي بين المسلمين عامةء قال فما حملك علي ان تخص هذين بها----- دون جماعة المسلمين قال استشرت هءلاء الذين حولي فاشاروا علي بذلك -قال فاذا استشرت هءلاء الذين حولك لكل المسلمين اوسعت-- مشورة ورضا فقال ابو بكر --قد كن----ت لك انك اقوي علي هذا الامر مني ولكنك غلبتتي	1992	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2400	false	-4809423204062508388	108	261	535	1302	1486	300	علي ما فيه---------- افتقر----ءه ام نقرءه عليك قال اعل---ي الحال التي تريان ان شءتما فاقراه وان شءتما فانتظرا حتي افرغ------ قالا بل نقرءه عليك فلما سمع ما فيه اخذه من-------------هما ثم تفل فيه فمحاه فتذامرا وقالا مقالة سيءة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتالفكما ---والاسلام يومءذ ذليل وان الله تعالي قد اعز الاسلام فاذهبا فاجهدا جهدكما لا -رعي الله عليكما ان -رعيتما فذهب-ا الي ابي بكر وهما يتذمران فقالا والله ما ندري انت امير--- ام عمر فقال بل هو لو شاء كان وجاء عمر وهو مغضب -حتي وقف علي ابي بكر فقال اخبرني عن هذه الارض التي اقطعتها هذين الرجلين اهي لك خاصة ام--- بين المسلمين عامة فقال بين المسلمين عامة ق-----------------------------ال فما حملك علي ان تخص----- بها هذين دون جماعة المسلمين قال استشرت------ الذين حولي فاشاروا---- بذلك فقال اف----------------------------كل المسلمين اوسعتهم مشورة ورضا فقال ابو بكر فلقد كنت قلت لك انك اقوي علي هذا الامر مني -لكنك غلبتني	2400	7286496044364560739	644	1057.0	510	889	72.44094848632812	101	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1998	true	-6668399924991243863	98	147	479	732	1478	300	ابو عبيدة و-------------لما تنافر عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة الي هرم بن قطبة وتواري عنهما ارسل اليهما عليكما با------لحديث السن الحديد الذهن فصارا الي ابي جهل فقال ---ابن الزبعري الطويل فلا تحتكم فذاك ابي وخالي وكن كالمرء حاكم ال عمرو فابي ان يحكم فرجعا الي هرم وقال ابن	1998	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3704	false	4237822600505055502	98	151	475	742	1490	300	ابو عبيد معمر بن المثني لما تنافر عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة الي هرم بن قطبة وتواري عنهما ارسل اليهما عليكما بالفتي الحديث السن الحديد الذهن فصارا الي ابي جهل فقال له ابن الزبعري------- فلا تح-كم فداك ابي وخالي وكن كالمرء حاكم ال عمرو فابي ان يحكم فرجعا الي هرم وقال عبد	3704	7286496044364560739	239	434.5	192	275	86.90908813476562	41	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2000	true	-4539518528583320119	233	273	1081	1276	1421	300	ان- لاري الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فالقاه في نفسك --علك الا تمكث الا قليلا وايم الله لثن لم تراجع- نساءك و-ترجع- في مالك--- لاورثنهن منك اذا ثم ثم لامرن بقبرك فليرجمن كما رجم قبر ابي رغال -قال	2000	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2407	false	6120726924199505386	0	36	0	186	1530	300	اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذف-ه في نفسك ولعلك -لا تمكث الا قليلا وايم الله ل------تراجعن نساءك ولترجعن في مالك او لاورثنهن منك و---------لامرن بقبرك ف-يرجم- كما رجم قبر ابي رغال وقال	2407	7286496044364560739	170	261.0	135	205	82.92682647705078	25	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2012	true	1102478311617173876	158	199	805	1012	1499	300	عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يبقوا علي بعض فقد صاروا احاديث برفع القول والخفض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي ومنهم من يجيز النا س بالسنة والفرض	2012	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3615	false	3437395027451673003	54	86	272	441	1496	300	عذير الحي من عدوا-ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يرعوا علي بعض وم-----------------------------------نهم كانت السادا-ت والموفون بالقرض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي ومنهم من يجيز النا-س بالسنة والفرض	3615	7286496044364560739	165	308.0	133	207	79.71014404296875	33	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2017	true	1680797943074013877	35	83	200	439	1604	300	محمد بن الحسن عن نوفل بن عمارة قا----ل سعيد بن المسيب عن خطباء قريش في الجاهلية فقال الاسود بن المطلب ابن اسد وسهيل بن عمرو وسال عن خطباءهم في الاسلام فقال معاوية بن ابي سفيان وابنه وسعيد بن العاص وابنه عمرو بن سعيد الاشدق وعبد الله بن الزبير	2017	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4016	false	657118149947746251	6	48	36	243	1466	300	محمد بن --حسن عن نوفل بن عمارة قال سءل سعيد بن المسيب عن خطباء قريش في الجاهلية فقال الاسود بن المطلب -بن اسد وسهيل بن عمرو وسءل عن خطباءهم في الاسلام فقال معاوية واب-------------نه وسعيد بن العاص وابنه-------------------- وعبد الله بن الزبير	4016	7286496044364560739	199	361.0	158	243	81.89300537109375	36	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2030	true	311198800352144257	104	249	488	1189	1459	300	الربعري في قوله مديح ولدها الهزج الا لله من- ولدت اخت بني سهم وهشاما وابا عبد مناف مدرة الخشم وذا الرمحين اشيال علي القوة والحزم فهذان يذودان وذا من كثب يرمي----------------------------------------------------------------- اسود تزدهي الاقران مناعون للهضم وهم يوم عكاظ منع الناس من الهزم فان اخلف وبين الله لا اخلف علي اثم فما من اخوة بين قصور الشام والوذم بازكي من بني ربطة او اوزان في الحلم وتزوج ر---------------------يطة بنت سعيد المغيرة بن عبد الله بن عمر- بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب ابن لءي بن غالب بن فهر فولدت له هاشما وهشاما وابا حذيقة واسمه هشيم وابا ربيعة واسمه عمرو وهو ذو الرمحين لانه قاءل يوم الفجار برمحين وابا امية وهو زاد الركب وكان يعرف بابي عبد مناف واسمه حذيفة وانما قيل له زاد الركب لانه كان اذا شرج الي سفر لم يتزود معه احد وكانت عنده عاتكة بنت عبد المطلب بن هاشم	2030	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3705	false	1411985485197033523	45	167	233	823	1521	300	الزبعري في تلك الحروب فقال------ الا لله قوم ولدت اخت بني سهم -هشام- وابو عبد مناف مدره الخصم وذو الرمحين اشباك من -القوة والحزم فهذان يذودان وذا عن كثب يرمي وهم يوم عكاظ منعوا الناس من الهزم بجاواء طحون فخمة القونس كالنجم اسود تزدهي الاقران مناعون للهض--------------------------------م فان احلف وبيت الله لا احلف علي اثم وما من اخوة بين دروب الشام والردم بازكي من بني ريطة او ارز-ن من --حلم ريطة هي ام ولد المغيرة وهي ريطة بنت سعيد بن سهم -------------بن عمرو بن هصيص ا---------------بن كعب وابو عبد مناف هو ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امية بن المغيرة و-------يعرف بزاد الركب وا---سمه حذيفة وانما قيل له زاد الركب لانه كان اذا خرج مسافرا- لم يتزود معه احد وكانت عنده عاتكة بنت عبد المطلب بن هشام	3705	7286496044364560739	389	593.0	298	789	49.302913665771484	61	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2030	true	311198800352144257	33	95	140	444	1459	300	وامها عاتكة بنت عبد العزي بن قضي وامها الحظياء ريطة بنت كعب بن سعد بن تيم بن مرة وامها بنت حذافة بن جمح واسمها قليلة وقيل ريطة بنت سعيد بن سهم والحظياء ريطة بنت كعب بن سعد بن تيم بن مرة اول امراة من قريش ضربت قباب الادم بذي المجاز واياها عنا الشاعر بقوله الوافر مضا بالصالحات بنو الحظيا وكان بسيبهم يغني	2030	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3707	false	-559290178734698235	94	130	471	650	1507	300	وامها عاتكة بنت عبد العزي بن قصي وامها الحظي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بنت كعب بن سعد بن تيم بن مرة اول امراة من قريش ضربت قباب الادم بذي المجاز ولها يقول- الشاعر مضي------------- بالصالحات بنو الحظيا وكان بسيفهم يغني	3707	7286496044364560739	166	295.0	131	304	54.605262756347656	30	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2049	true	-2813220827331715826	125	156	623	793	1542	300	فقال الطويل---- تقبروني ان قب-ي محرم عليكم ولكن خامري ام عامر اذا احتملوا راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري هنا-لك لا ارجو حياة تسرني سجيس الليالي مبسلا بالجراءر	2049	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0152	false	-960108660539363780	25	59	131	306	1541	300	وقال الشنفري لا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن خامري ام عامر اذا ما مضي- راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري هنا لك لا ارجو حياة تسرني سجيس الليالي مبسلا بالجراءر	152	7286496044364560739	159	286.5	128	176	90.34091186523438	26	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2053	true	5787212259366343893	170	236	836	1159	1475	300	طاوي المصير علي العزاء منجرد بالقوم ليلة لا ماء ولا شجر وتفزغ الشول منه حين تبصره حتي تقطع في اعناقها الجزر لا يصعب الامر الا ريث يركبه وكل امر سوي الفحشاء ياتمر تكفيه فلذة كبد ان الم بها من الشواء ويكفي شربه الغمر -لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا تراه امام القوم يفتقر لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر	2053	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3842	false	-4912467751404099013	249	294	1265	1483	1519	300	طاوي المصير علي العزاء منصلت بالقوم ليله لا ماء ولا شج----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر تكفيه فلذة لحم ان الم بها من الشواء ويروي شربه الغمر ولا يباري لما في القدر يرقبه ولا تراه امام القوم يفتقر لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر	3842	7286496044364560739	207	390.0	162	324	63.88888931274414	38	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2088	true	-3368270600635649997	32	136	153	685	1538	300	ان امرا القيس---- الي ان ---لا يتزوج امراة حتي يس-لها عن ثمانية واربعة واثنتين فجعل يخطب النساء فاذا سالهن عن هذا قلن اربعة عشر ثم بينما هو يسير في جوف الليل اذا هو برجل يحمل ابنة له صغيرة--- كانها البدر لتمه فاعجبته فقال لها يا جارية ما ثمانية واربعة واثنتان فقالت اما الثمانية فاطباء الكلبة واما اربعة فاخلاف الناقة واما اثنتان فقديا المراة فخطبها الي ابيها فزوجه اياها وشرطت عليه ان تساله ليلة بناءها عن ثلاث خصال فجعل لها ذلك -علي ان يسوق ل--ها ماءة من الابل وعشرة اعبد وعشر وصايف وثلاثة افراس ففعل ذلك ثم بعث اليها عبدا له-------- واهدي لها ب------حيا من	2088	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4080	false	6969763395199535333	195	300	985	1530	1530	300	ان امرا القيس كان الي الية الا يتزوج امراة حتي يسالها عن ثمانية واربعة واثنتين فجعل يخطب النساء فاذا سالهن عن هذا قلن اربعة عشر فبينا--- هو يسير في جوف الليل اذا هو برجل يحمل ابنة--- صغيرة له كانها البدر لتمه فاعجبته فقال لها يا جارية ما ثمانية واربعة واثنتان فقالت اما --ثمانية فاطباء الكلبة واما اربعة فاخلاف الناقة واما اثنتان فثديا المراة فخطبها الي ابيها فزوجه اياها وشرطت عليه ان تساله ليلة بناءها عن ثلاث خصال فجعل لها ذلك وعلي ان يسوق اليها ماءة من الابل وعشرة اعبد وعشر وصاءف وثلاثة افراس ففعل ذلك ثم بعث------ عبدا الي المراة واهدي اليها معه نحيا من-	4080	7286496044364560739	500	915.0	402	560	89.28571319580078	87	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2088	true	-3368270600635649997	136	300	685	1538	1538	300	سمن ونخيا من عسل وحلة من غصب فنزل العبد ب---بعض المياه فنشر الخلة فلبسها فتعلقت بسمره فانشقت وفتح التحيين فاطعم اهل الماء منهما فنقصا ثم قدم علي المراة وهم--- خلوف فسالها عن ابيه------ا واخيها ودفع اليها هذيتها فقالت له اعلم مولاك ان ابي ذهب يقرب بعيدا ويبعد قريبا وان امي----- تشق النفس تقسين وان اخي---- يراعي الشمس وان سماءكم انشقت وان وعاء-كم نضب- فقدم الغلام علي مولاه واخبره فقال اما قولها------- ذهب يقرب بعيدا ويبعد قريبا فان اباها ذهب يخالف قوما علي قومة واما قولها ذهبت امي----- تشق النفس نفسين فانه ذه----بت تق-ل امراة نفسا- واما قولها----------- يراعي الشمس فان اخاها ينظر عاد------- فهو ينتظر وجوب الشمس ليروح به واما قولها ان سماءكم انشقت فان البرد الذي بعثت به انشق واما قولها ان وعاء-كم نضب- فان النحيين اللذين بعثت بهم-----ا فاصدقن----------------------------------------------------------ي فاخبره الخبر فق------------------------------------------------------------------------------------------------ال اولي--- ثم ساق ماءة من الابل وخرج نحوها ومعه الغلام فنزلا منزلا وقام العبد يسقي الاابل عاب-------ه امرء القيس فرمي به الغلام في البثر وخرج حتي اتي المرا---------ة بالا بل	2088	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4081	false	-4308966890035967207	0	204	0	1061	1556	300	سمن ونحيا من عسل وحلة من عصب فنزل العبد علي بعض المياه ونشر الحلة فلبسها فتعلقت بسمرة فانشقت وفتح النحيين فاطعم اهل الماء منهما فنقصا ثم قدم علي المراة واهلها خلوف فسالها عن ابيها وامها واخيها ودفع اليها هديتها فقالت--- اعلم مولاك ان ابي ذهب يقرب بعيدا ويبعد قريبا وان امي ذهبت تشق النفس نفسين وان اخي ذهب يراعي الشمس وان سماءكم انشقت وان وعاءيكم نضبا فقدم الغلام علي مولاه فاخبره فقال اما قولها ان ابي ذهب يقرب بعيدا ويبعد قريبا فان اباها ذهب يحالف قوما علي قومه واما قولها --ان امي ذهبت تشق النفس نفسين فان امها ذهبت تقبل امراة نفساء واما قولها ان اخي ذهب يراعي الشمس فان اخاها في سرح له يرعاه فهو ينتظر وجوب الشمس ليروح به واما قولها ان سماءكم انشقت فان البرد الذي بعثت به انشق واما قولها ان وعاءيكم نضبا فان النحيين اللذين بعثت بهما نقصا فاصدقني فقال يا مولاي اني نزلت بماء من مياه العرب فسالوني عن نسبي فاخبرتهم اني ابن عمك ونشرت الحلة ولبستها وتجملت بها فتعلقت بسمرة فانشقت وفتحت النحيين فاطعمت منهما اهل الماء فقال اولي لك ثم ساق ماءة من الابل وخرج نحوها ومعه ال------------------------عبد يسقي ال-ابل فعجز فاعانه امرء القيس فرمي به العبد- في البءر وخرج حتي اتي الي اهل الجارية بالابل	4081	7286496044364560739	773	1352.0	619	1092	70.78754425048828	116	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2089	true	7210489294625125006	0	92	0	473	1552	300	واخبرهم انه زوجه- فقيل لها قدم--- زوجك فقالت والله ما اذري -زوجي هو ام--- ولكن اخ-روا له جزورا واطعموة من كرشها وذم-ها ففعلوا فاكل ما اطعموه فقال- اسقوه لبنا حازرا وهو الحامض فسقوه فشرب فقالت افرشوا له عند الفرث والدم ففرشوا له فنام فلما اصبحت ارسلت اليه اني اريد ان اسالك -قال---- سلي -ما يدا لك -قالت مم تختلج شفتاك قال من تقبيلي اياك -قالت ثم يختلج كشحاك قال لالتزامي اياك قالت فمم تختلج فخذاك قال لتوركي اياك ق-الت عليكم العبد فشدوا ايديكم به ففعلوا---- ومر قوم بامري القيس فاستخرجوه----------- من البثر	2089	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4081	false	-4308966890035967207	204	300	1061	1556	1556	300	فاخبرهم انه زوجها فقيل لها قد جاء زوجك فقالت والله ما ادري ازوجي هو ام لا ولكن انحروا له جزورا واطعموه من كرشها وذنبها ففعلوا فاكل ما اطعموه فقالت اسقوه لبنا حازرا وهو الحامض فسقوه فشرب فقالت افرشوا له عند الفرث والدم ففرشوا له فنام فلما اصبحت ارسلت اليه اني اريد ان اسالك فقال لها سلي عما بدا لك فقالت مم تختلج شفتاك قال من تقبيلي اياك فقالت مم يختلج كشحاك قال لالتزامي اياك قالت فمم يختلج فخذاك قال لتوركي اياك فقالت عليكم العبد فشدوا ايديكم به ففعلوا قال ومر قوم------------ فاستخرجوا امرا القيس من البءر-	4081	7286496044364560739	448	788.0	359	508	88.18898010253906	69	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2089	true	7210489294625125006	92	204	473	1057	1552	300	فرجع الي حيه واستاق ماءة من الابل واقبل الي امراته فقيل لها قد جاء زوجك فقالت والله ما اذري ازوجي هو ام لا ولكن انحروا له جزورا -اطعموه من كرشها ودم-ها ففعلوا فلما اتوه بذلك ابي ان ياكل وقال اين الكبد والسنام والملجا فقا--------------لت اسقوه لبنا حازرا فابي --------ان يشربه وقال اي-ن الضريب والرتي-د فقالت افرشو- له عند الفرث والدم فابي ----------ان ينام وقال افرشوا لي فوق التلعة الحمراء واضربوا لي------ خباء ثم ارسلت اليه---- شريطتي خلتك في-------- الثلاث فارسل اليها ان سلي مما شءت فقالت امم تختلج شفتاك ق-ال لشربي المشعشعات قالت فمم تختلج كشحاك قال للبسي الخبرات قالت فمم تختلج فخذاك قال لركضي المطهمات ق-الت هذا زوجي لعمري فعليكم به	2089	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4082	false	-1854788269714903451	0	119	0	626	1580	300	فرجع الي حيه وس--اق ماءة من الابل واقبل الي امراته فقيل لها قد جاء زوجك فقالت والله ما ادري ازوجي هو ام لا ولكن انحروا له جزورا واطعموه من كرشها وذنبها ففعلوا فلما اتوه بذلك قال واي------------ن الكبد والسنام والملحاء وابي ان ياكل فقالت اسقوه لبنا حازرا فاتي به فابي ان يشربه وقال فاين الضريب والرثيءة فقالت افرشوا له عند الفرث والدم ففرشوا له فابي ان ينام وقال افرشوا لي عند التلعة الحمراء واضربوا لي عليها خباء ثم ارسلت اليه هلم شريطتي عليك في المساءل الثلاث فارسل اليها ان سلي عما شءت فقالت -مم تختلج شفتاك فقال لشربي المشعشعات قالت فمم يختلج كشحاك قال للبسي الحبرات قالت فمم تختلج فخذاك قال لركضي المطهمات فقالت هذا زوجي لعمري فعليكم به	4082	7286496044364560739	536	983.0	429	641	83.61934661865234	83	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2120	true	548966715551866947	255	293	1284	1479	1514	300	فلما صرح الشر وامسي وهو عريان ولم يبق سوي العدوان دناهم كما دانوا شددنا شدة الليث غدا والليث غضبان بضرب فيه توهين وتخضيع واقران وطعن كفم الزق غذا والزق ملان وفي الشر نجاة حين لا ينجيك احسان وبعض	2120	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3857	false	-1336067139730900555	233	260	1224	1361	1563	300	فلما صرح الشر فامسي وهو عريان ولم يبق سوي العدوان دناهم كما دانوا وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذع----------------------------------------------------------ان وفي الشر نجاة حين لا ينجيك احسان وقال	3857	7286496044364560739	105	179.5	82	195	53.846153259277344	19	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2175	true	60955941353760772	182	289	919	1457	1507	300	فارسله ال----ي اهرمن فقهره ورقبه وطا-----------------ف به في العالم الي ان ساله اهرمن عن ابغض شي الي-----------ه واهواله عنده فاخبره متي بلغ به باب جهنم فخاف خوفا شديدا فلما يلغ به اليه------- جمح واحتال حتي سقط وعلا اهر من فسال----------------------ه عن اي الجهاد يبتدي به في الاكل فقال من جهة الرجل حتي اكون ناظر -الي حسن العالم مدة ما وكان علم منه انه يخالفه فيما يقول فابتدا- اهر من من جهة------ راسه حتي بلغ الي مواضع الخصي واوعية المني من الصلب فتقطر منه------ قطرتا نطفة علي الارض قنبت منهما ري------------------------------------------------------------باستين تولد منه-----------------------------------------------------------------------ما ميشا وميشيانة وهما بمنزلة ادم وحواء------------ ويقال لهم-----ا ملهي وملهيانة وتسميهما يهود خوارزم مرد و-مردانة	2175	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0070	false	-2086767479142516169	38	170	189	863	1553	300	كان هو القاهر لاهرمن في بادء الحال وانه ركبه وجعل يطوف به في العالم الي ان ساله اهرمن عن ا-----ي الاشياء اخوف له واهولها عنده فقال ل----------ه باب جهنم---------------- فلما بلغ به اهرمن اليها جمح به ----حتي سقط--------- من فوقه ولم يستمسك فعلاه وساله عن اي الجهات يبتدء به في الاكل فقال من جهة الرجل ل---اكون ناظرا الي حسن العالم مدة ما---------------------------------- فابتداه اهر-من فاكله من عند راسه ف---بلغ الي مو-ضع الخصي واوعية المني من الصلب ف-قطر من كيومرث قطرتا نطفة علي الارض فنبت منهما ريباستان في جبل باصطخر يعرف بجبل دام داذ ثم ظهرت علي تينك الريباستين الاعضاء البشرية في اول الشهر التاسع وتمت في اخره فتصور منهما بشران ذكر وانثي وهما ميشي وميش-انه وهما بمنزلة ادم وحواء عند المليين ويقال لهما ايضا ملهي وملهيانه ويسميهما مجوس خوارزم مرد و مردانه	70	7286496044364560739	382	545.5	301	762	50.13123321533203	55	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2176	true	4944855440174649878	77	168	401	883	1572	300	في -----------------جبل دام داد باصطخر ونبت منهما شجرتا رتباس ظهر عليهما الاعضاء --------في اول الشهر التاسع وتمت في اخره وناسيا وه---------------------ما ميشا--------------------------------------------------------------- وميشيانة فمكن----------------------------------------------ا خمسين سنة في غنية عن الطعام والشراب متنعمين غير متاديين بشء الي ان ظهر لهما اهر من في صورة شيخ----- فحملهما علي --تناول فاكهة--- الاشجار واكل منها اول-----------------------ا فاكلا----------- فوقعا عند ذلك في البلايا والشرور وظهر فيهما الحرمين حتي انهما اجتمعا وولد لهما ولد فاكلاه حرصا تم القي الله تعالي في قلوبهما رافة له-----ما بعد ذلك ستة ابطن وولد---------------------------------------------------------------------------------- البطن السابع فيه سيام-ك و-فروال فتزاوجا وولد لهما	2176	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0070	false	-2086767479142516169	124	261	610	1346	1553	300	في جبل باصطخر يعرف بجبل دام داذ ثم ظهرت علي تينك الريباستين------------- الاعضاء البشرية في اول الشهر التاسع وتمت في اخره فتصور منهما بشران ذكر وانثي وهما ميشي وميشانه وهما بمنزلة ادم وحواء عند المليين ويقال لهما ايضا ملهي وملهيانه ويسميهما مجوس خوارزم مرد و مردانه وزعموا انهما مكثا خمسين سنة مستغنين عن الطعام والشراب متنعمين غير متاذيين بشء الي ان ظهر لهما اهر-من في صورة شيخ كبير فحملهما علي التناول من فواكه الاشجار واكل منها وهما يبصرانه شيخا فعاد شابا فاكلا منها حينءذ فوقعا في-------- البلايا والشرور وظهر فيهما الحرص-- حتي------ تزاوجا وولد لهما ولد فاكلاه حرصا ثم القي الله تعالي في قلوبهما رافة فولد لهما بعد ذلك ستة ابطن كل بطن ذكر وانثي واسماءهم في كتاب اپستا وهو الكتاب الذي جاء به زرادشت معروفة ثم كان في البطن السابع---- سياميك و فرواك فتزاوجا فولد لهما	70	7286496044364560739	377	564.5	298	770	48.96104049682617	55	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2283	true	4249114320782837565	193	272	998	1435	1577	300	والامن والسرور والقدرة علي طباع ----الانفه والجراة والعبث والبطر تم كلما ازداد في العمر تق-سا وفي الملك سلامة زاده في- هذه الاربعة--------- حتي تسلمه---- الي سكر السلطان الذي هو اشد من سكر الشراب ف-نسي النكبات والعثرات والغير والدواءر وفحش تسلط الايام ولءم غلية الدهر فيرسل يدة------- ولسانه بالفعل والقول وقد قال الاولون منا عند حسن الظن بالايام تحدث الغير ------------وقد كان من الملوك--------------- من يذكره عزه الذل وامنه الخوف وسرروره الكابة وبطره ب------------------------------------------------------السوقة ولا جرم- الا في جميعها -اعلموا	2283	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3465	false	6330449111318947221	0	88	0	498	1684	300	والامن والسرور والقدرة علي ما يريد والانفة والجراة والعبث--------------------- في العمر تنفسا وفي الملك سلامة ازداد من هذه الطباءع والاخلاق حتي يسلمه ذلك الي سكر السلطان الذي هو اشد من سكر الشراب فينسي النكبات والعثرات والغير والدواءر وفحش تسلط الايام ولءم غلبة الدهر فيرسل يده بالفعل ولسانه ب-------القول و-------------------عند حسن الظن بالايام تحدث الغير وتزول النعم وقد كان من اسلافنا وقدماء ملوكنا من يذكره عزه الذل وامنه الخوف وس-روره الكابة وقدرته المعجزة وذلك هو الرجل الكامل قد جمع بهجة الملوك وفكرة السوقة ولا كمال الا في جم-عها واعلموا	3465	7286496044364560739	354	557.5	287	547	64.71663665771484	51	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2284	true	6782071979310145578	157	268	837	1470	1640	300	انكم ستساوون مع الملك بالازواج والاولاد والقرباء والوزراء والاحداث والانصار والاصحاب والاعوان والمتنصحين والمتقرنين ---------والمضحكين المزنيين كل هءلاء الا قليلا ان ياخذ لنفسه احب اليه من ان يعطي منها----- وانما عمله لسوق نفسه وحياة ع---ده فنصيحة ا-لملوك فضل نصيح-ة لنفسه وغاية الصلاح عنده صلاح نفسه وغاية الفساد عنده فسادها يجعل نفسه هي العامة والعامة هي الخاصة فان خص بنعمة دون الناس فهي عنده نعمة عامة واذا عم الناس بالنصر علي العدو والعدل في البيضة والامن علي الحرم والحفظ للاطراف والرافة من الملك والاستقامة من الملك ولم يخصص من ذلك ما يرضيه سمي تلك النعمة نعمة خاصة ثم اكثر شكية الدهر ومذمة الامور تقيم للسلطان سوق المودة ما اقام له سوق الارباح	2284	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3465	false	6330449111318947221	88	145	498	842	1684	300	انكم ستبلون علي الملك بالازواج والاولاد والقرباء والوزراء والاخدان والانصار ---------والاعوان و-----------المتقربين والندماء والمضحكين و--------كل هءلاء الا قليلا ان ياخذ لنفسه احب اليه من ان يعطي منها عمله وانما عمله -سوق ليومه وذخيرة لغده فنصيحته للملوك فضل نصيحته لنفسه وغاية الصلاح عنده صلاح نفسه وغاية الفساد عنده فسادها ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم للسلطان سوق المودة ما اقام له سوق الارباح	3465	7286496044364560739	298	514.5	247	652	45.70552062988281	41	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2285	true	6753956181101339637	0	67	0	339	1581	300	لاحدهما الا بصاحبه لان الذين اسن الملك وعماده و--صار الملك بعد حارس الدين فلا يد للملك من اسه ولا يذ للدين من حارسه فان ما --لا حارس له صاح وان ما لا اسن له -مهدوم وان راس ما اخاف عليكم مبادرة السفلة اياكم الي دراسة الدين--------------------------------------------- علي التهاون بهم فتحدث في الدين رياسات مستسرات ف-----من قد وترتم وجفوتم وحرمتم واحقتم وصغرتم من سفلة الناس والرعية وحسوا العامة	2285	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3463	false	7811083982611313733	224	296	1110	1490	1504	300	لاحدهما الا بصاحبه فالد---ين اس- الملك وعماده ثم صار الملك ح----ارس الدين فلا بد للملك من اسه ولا بد للدين من حارسه فا--ما مالا حارس له فضاءع وما- لا اس- له فمهدوم -ان راس ما اخاف عليكم مبادرة السفلة اياكم الي دراسة الدين وتاويله والتفقه فيه فتحملكم الثقة بقوة الملك علي التهاون بهم فتحدث في الدين رياسات منتشرات سرا فيمن قد وترتم وجفوتم وحرمتم واخفتم وصغرتم من سفلة الناس والرعية وحشو- العامة	3463	7286496044364560739	302	519.5	240	394	76.64974975585938	46	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2285	true	6753956181101339637	106	267	531	1413	1581	300	مضي قبل-----------نا ملوك كان الملك منهم يتعهد الجم-لة بالتفسير والجماعات بالتفصيل بالفراغ بالاشتعال كتعهده جسده بعض فضول الشعور لفظ-ر وغسل الدرن والعمر ومداواة ما ظهر من الاوباء وما يطن وقد كان من اولءك الملوك من شيحة ملكه احث اليه من صحة جسده وكان ما يخلفه من الذكر المجهود افرح وابهح منه بما يسمعه باذنه في جنانه فتتابعت تلك الاملاك بذلك كانهم ملك واحد وكانت ارواحهم روح واحدة يمكن اولهم لاخرهم ويصدق اخرهم اولهم -جميع انباء اسلافهم ومواريث اراءهم وصيانات عقولهم عند الباقي منهم بعدهم فكانهم جلوس معهم يحدءونه ويشاورونه حتي كان علي راس دارا بن دارا ما كان و--غلبة الاسكندر -------علي ما غلب----- من ملكنا فكان افساده امرنا وتفريقه جماعتنا وخربت-ه عمران مملكة اباع-- له في ما اراد من سفك دماءنا فلما اذن الله -------في جمع مملكتنا ودولة احسابنا كان من اتبعاته ايانا ما كان وبالاعتبار وتثقي الغبر ومن يخلفنا الوجد للاعسار منا لما استدبروا من اعاجيب ما اني علينا اعلموا ان سلطانكم انما هو علي اجساد الرعية وانه لا سلطان	2285	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3464	false	5022785951284087347	148	296	812	1634	1652	300	مضي قبلنا من اسلافنا ملوك كان الملك منهم يتعهد الحماية بالتفتيش والجماع-ة بالتفضيل والفراغ بالاشتغال كتعهده جسده بقص فضول الشعر والظفر وغسل الدرن والغمر ومداواة ما ظهر من الادواء وما بطن وقد كان من اولءك الملوك من صحه م-لكه احب اليه من صحة جسد-----------------------------------------------------------------------ه فتتابعت تلك الاملاك بذلك كانهم ملك واحد وكان- ارواحهم روح واحدة يمكن اولهم لاخرهم ويصدق اخرهم اولهم يجتمع ابناء اسلافهم ومواريث اراءهم وثمر-ات عقولهم عند الباقي منهم بعدهم وكانهم جلوس معه- يحدثونه ويشاورونه حتي كان علي راس دارا بن دارا ما كان من غلبة الاسكندر الرومي علي ما غلب عليه من ملكه وك-ان افساده امرنا وتفرقته جماعتنا وتخريبه عمران مملكتنا ابلغ له في-ما اراد من سفك دماءنا فلما اذن الله عز وجل في جمع مملكتنا واعادة امر-نا كان من بعث---ه ايانا ما كان وبالاعتبار يت-قي العثار والتجارب الماضية دستور يرجع اليه من الحوادث الاتية و------------اعلموا ان طباع الملوك علي غير طباع- الرعية والسوقة فان --	3464	7286496044364560739	640	1075.5	513	920	69.56521606445312	88	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2287	true	-5444675837882642982	123	213	653	1128	1605	300	واعلموا ان يدء ذهاب الدول------ من قبل اهمال الرعية بغير اشغال معروفة ولا اعمال معلومة واذا فشا الفراغ تولد منه النظر في الامور والفكر في--------- الاصول فاذا نظروا في ذلك نظروا فيه بطباءع مختلفة فتختلف بهم المذاهب وتتولد من اختلاف مذاهبهم تعاديهم وتضاغنهم وتطاعنهم وهم في ذلك------------------ مجتمعون في اختلافهم علي بعض الملوك لان كل صنف منهم انما يجري الي فجيعة الملك بملكه ولكنهم لا يجدون سلما الي ذلك اوثق من الدين ولا اكثر اثباتا ولا اعز امتناعا ولا اشد علي الناس صبرا تم يتولد من يعاديهم ان الملك لا	2287	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3465	false	6330449111318947221	218	300	1247	1684	1684	300	واعلموا ان بدء ذهاب الدولة ينشا من قبل اهمال الرعية بغير اشغال معروفة ولا اعمال معلومة فاذا نشا الفراغ تولد منه النظر في الامور والفكر في الفروع و الاصول فاذا نظروا في ذلك نظروا فيه بطباءع مختلفة فتختلف بهم المذاهب ويتولد من اختلاف مذاهبهم تعاديهم وتضاغن---------هم وهم مع اختلافهم هذا متفقون و مجتمعون ------------علي بغض الملوك ف---كل صنف منهم انما يجري الي فجيعة الملك بملكه ولكنهم لا يجدون سلما الي ذلك اوثق من الدين والناموس ث----------------------------------------------م يتولد من تعاديهم ان الملك لا-	3465	7286496044364560739	385	686.0	310	508	75.78739929199219	63	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2290	true	1529533363311999922	22	292	103	1500	1535	300	امر يستدل به علي ولي العهد لا -------في ادناء وتقريب يعرف به ولا في اقضاء ونكب-- يستراب له وليتق ذلك في اللحظة والكلمة فاذا ه------لك جمعت تلك الكتب التي عند الرهط الاربعة الي النسخة التي ----------عند الملك فقضضن جميعا تم بوه بالذي وضع اسمه في جميعهن فيلقي الملك اذا لقيه بحداثة عهده بحال السوقة فيلبس ذلك الملك اذا ليسه بنصير السوفة وسمعنا وراينا فان في سكر السلطان الذي سيناله ما يكتفي به من سكر ولاته العهد مع سكر الملك فيضم ويعمي قبل -لقاء الملك كصمم الملوك وعماهم --------------ثم يلق-ي الملك فيزيده صما وعمي مما يلقي من ولاته الع----------------------------------هد من بطر السلطان وحيلة العتاة وبغي الكذابين وتنمق- النمامين وتحميل الوشاة بينه وبين من فوقه ثم اعلمو---------------------------------------------ا انه ليس للملك ان يكذب لانه لا يقدر احد علي استكراهه وليس له ان يغضب لان -------الغضب والعداوة لقاح الشر والندامة وليس له ان يلعب ولا يعبث لان العبث و---------اللعب------- من عمل الفراغ وليس له ان يفرع لان الفراغ من امر السوقة وليس له ا---ن يحسد الا ملوك الامم علي حسن التدبير وليس له ان يخاف لان الخوف من المعور وليس له ان يتسلط اذ هو معور واعلموا ان زين الملوك في استقامة الحال ان لا يختلف منه ساعات العمل والمباشرة وساعات الفراغ والدعة وساعات الركوب والنزهة فان اختلافها منه خفة وليس للملك ان يخف اعلموا انكم لن تقدروا علي ----ختم اق--واه الناس من الطعن والازراء عليكم ولا قدرة بكم علي ان تجعلوا القبح------------ حسن--------------------------------------------------------------------------ا واعلموا ان لباس الملك ومطعم-------ه مقارب للناس السوفة ومطعمهم وبالحري ان يكون فرحهما بما نالا من ذلك واحد او ليس فضل الملك علي السوقة الا بقدرته علي اقتناء المحامد واستفادة المكارم فان الملك اذا شاء احسن وليس السوقة كذلك------- واعلموا	2290	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3467	false	-1903460864147942591	2	241	13	1261	1566	300	امر يستدل به علي ولي --عهده من هءلاء في ادناء وتقريب يعرف به ولا في اقصاء واعراض يستراب له وليتق ذلك في اللحظة والكلمة فاذا هلك الملك جمعت تلك الصحاءف ال---------------------ي النسخة التي تكون في خزانة الملك فتفض -جميعا ثم ينوه حينءذ باسم ذلك الرجل--- فيلقي الملك اذا لقيه بحداثة عهده بحال السوقة ويلبس---------ه اذا لبسه ببص-ر السوقة وسمعه-------ا فان في معرفته بحاله------------------------------------------------------------------ قبل افضاء الملك اليه سكرا تحدثه عنده ولاية العهد ثم يلقاه الملك فيزيده سكرا الي سكره فيعمي ويصم هذا مع ما لا بد ان يلقاه ايام ولاية العهد من حيل-------------- العتاة وبغي الكذابين وترقية النمامين وايغار صدره وافساد قلبه علي كثير من رعيته وخواص دولته وليس ذلك بمحمود ولا صالح واعلموا انه ليس للملك ان يحلف لانه لا يقدر احد---- استكراهه وليس له ان يغضب لانه قادر والغضب--------- لقاح الشر والندامة وليس له ان--------- ي----------عبث ويلعب لان اللعب والعبث من عمل الفراغ وليس له ان يفرغ لان الفراغ من امر السوقة وليس للملك ان يحسد احدا الا ------علي حسن التدبير وليس له ان يخاف لانه لا يد فوق يده واعلمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انكم لن تقدروا علي ان تختموا افواه الناس من الطعن والازراء عليكم ولا قدرة لكم علي ان تجعلوا القبيح من افعالكم حسنا فاجتهدوا في ان تحسن افعالكم كلها والا تجعلوا للعامة الي الطعن عليكم سبيلا واعلموا ان لباس الملك ومطعمه ومشربه مقارب للباس السوقة ومطعمهم و----------------------------------------------ليس فضل الملك علي السوقة الا بقدرته علي اقتناء المحامد واستفادة المكارم فان الملك اذا شاء احسن وليس------- كذلك السوقة واعلموا	3467	7286496044364560739	802	1244.5	637	1650	48.60606002807617	125	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2291	true	-739828668927027406	48	152	244	791	1576	300	الخاصة واعلموا ان لكل ملك بطانة وان لكل رجل من بطانته بطانة ثم ---لكل امر- من بطانة البطانة بطانة حتي يجتمع في ذلك اهل المملكة فاذا اقام الملك بطانته علي حال الصواب ا-----قام كل امري منهم بطانته علي مثل ذلك حتي يجتمع علي الصلاح عامة الرعية اعلموا ان الملك منكم قد يهون عليه العيوب لانه لا بهوان عملها حتي يري ان الناس يتكاءمونها بينهم فمكاءمتهم اياه تلك العيوب وهدا من الابوات الداعية الي طاعة الهوي وطاعة الهوي عليه فاذا 0 اشد علاجه من السوقة المغلوب فضلا عن الملك الغالب ابقوا بابا وااحدا طال ما امنته فضرني وحذرته فنفعني احذروا افشاء السر عند-- الصغار من	2291	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3467	false	-1903460864147942591	239	300	1246	1566	1566	300	السوقة واعلموا ان لكل ملك بطانة و---لكل رجل من بطانته بطانه ثم ان لكل امرء من بطانة البطانة بطانة حتي يجتمع من ذلك اهل المملكة فاذا اقام الملك بطانته علي حال الصواب فيهم اقام كل امرء منهم بطانته علي مثل ذلك حتي يجتمع علي الصلاح عامه الرعية احذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بابا و-احدا طال-ما امنته فضرني وحذرته فنفعني احذروا افشاء السر بحضرة الصغار من-	3467	7286496044364560739	294	515.5	236	558	52.68817138671875	49	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2293	true	-8019488106922104109	70	176	381	945	1614	300	الرعية صنف ان-وا الملوك من قبل النصاءح لهم والتمسوا -صلاح منازلهم بافساد منازل الناس فاولءك اعداء الناس واعداء الملوك ومن عادي الملوك وجميع الناس الرعية فقد عادي نفسه واعلموا ان الدهر حاملكم علي طبقات -منهن حال السخاء حتي تدنو م------ن السرف ومنهن حال التقتير حتي تعرب من النخل ومنهن حا-------------------------------------------------------------------------------ل الطلاقة في اللسان حتي تدنو من الهذر ومنهن حال الاناة حتي تصير الي البلادة ومنهن حال المناهزة حتي تدنوا من الخفة ومنهن حال الاخذ بحكم- الصمت حتي تدنو من الغي فالملك منهم جدير ان يبلغ من كل طبقة في محاسنها حذها فاذا وقف علي الحدود التي ما وراءها سرف الجم نفسه عما وراءها واعلموا ا----ن الملك	2293	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3468	false	6088463730392115969	27	130	127	674	1530	300	الرعية صنفا اتوا المل-ك من قبل النصاءح له- والتمسوا اصلاح منازلهم بافساد منازل الناس فاولءك اعداء الناس واعداء الملوك ومن عادي الملوك و-----الناس كلهم-- فقد عادي نفسه واعلموا ان الدهر حاملكم علي طبقات فمنها حال السخاء حتي يدنو احدكم من السرف ومنها حال التبذير حتي يدنو من البخل ومنها حال الاناة حتي يدنو من البلادة ومنها حال انتهاز الفرصة حتي يدنو من الخفة ومنها حال الطلاقة في اللسان حتي يدنو من الهذر ومنها حال---------------------------------------------------------------------------- الاخذ بحكمة الصمت حتي يدنو من العي فالملك منكم جدير ان يبلغ من كل طبقه في محاسنها حدها فاذا وقف عليه------------------------- الجم نفسه عما وراءها واعلموا ان ابن الملك	3468	7286496044364560739	428	762.5	343	657	65.14459991455078	63	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2294	true	-7326962699077014164	0	145	0	728	1523	300	الا اموت حتي اكون ملكا فاذا قال ذلك قال ما لا يسر الملك فان كتمه فالداء في كل مكتوم وان اظهره كلم في قلب الملك كلما يكون لقاحا للتباين والتعادي وستجد القاءل ذلك من التابعين والمحتملين والمتمنتين ما تمني لنفسه ما يريده الي ما اشتاق اليه ثم قال فاذا تمكن في صدره الامل لم يرج النيل له الا في اضطراب الجبل وزعزعة تدخل علي الملك واهل المملكة فاذا تمني ذلك فقد جعل الفساد سلما الي الصلاح ولم يكن الفساد سلما الي صلاح قط وقد رسمت لكم في ذلك مثالا لا مخرج لكم منه الابد اجعلوا اولاد الملك--------------------------- من بنات عمومتهم ثم لا يصلح من اولاد بنات الاعمام الا-كامل عبر سخيف العقل ولا عازب الراي ولا ناقص الجوارح ولا مغبوت عليه في --دين فانكم اذا فعلتم ذلك قل طلاب الملك واذا قل طلابه استراح كل امري علي جديلت------------------ه وعرف حاله وغض بصره ورضي بمعيشته واستطاب زمانه	2294	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3468	false	6088463730392115969	139	237	718	1193	1530	300	الا اموت حتي اكون ملكا فاذا قال ذلك قال ما لا يسر الملك وان كتمه فالداء في كل مكتوم واذا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني ذلك---- جعل الفساد سلما الي الصلاح ولم يكن الفساد سلما الي صلاح قط وقد رسمت لكم في ذلك مثالا---------------------- اجع------لوا الملك لا ينبغي الا لابناء الملوك من بنات عمومتهم و--لا يصلح من اولاد بنات الع---م الا كامل غير سخيف العقل ولا عازب الراي ولا ناقص الجوارح ولا مطعون عليه في الدين فانكم اذا فعلتم ذلك قل طلاب الملك واذا قل طلابه استراح كل امرء الي ما يليه ونزع الي حد يليه وعرف حال---------ه ورضي -معيشته واستطاب زمانه	3468	7286496044364560739	406	733.5	320	776	52.31958770751953	72	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2908	true	-4834710391487375895	245	299	1250	1521	1524	300	السماء واله من في الارض لا اله فيهما غيرك وانت جبار من في السماء وجبار من في الارض لا جبار فيهما غيرك وانت ملك من في السماء وملك من في الارض لا ملك فيهما غيرك قدرتك في الارض- كقدرتك في السماء وسلطانك في الارض كسلطانك في السماء اسالك باسمك الكريم ووجهك المنير وملكك القديم	2908	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1199	false	6727042041725137252	0	52	0	261	1538	300	السماء واله من في الارض لا اله فيهما غيرك وانت حكيم من في السماء وحكيم من في الارض لا حكيم فيهما غيرك وانت ملك من في السماء وملك من في الارض لا ملك فيهما غيرك قدرتك في السماء كقدرتك في الارض- وسلطانك--------- كسلطانك في الارض- اسالك باسمك الكريم ووجهك المنير وملكك القديم	1199	7286496044364560739	239	433.0	187	272	87.86764526367188	46	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2924	true	9058859122355994184	79	112	399	546	1508	300	لا تك--ن حديد النظر الي ما ليس لك فانه لن يزني فرجك ما حفظت عينيك فان استطعت ان لا تنظر الي توب المراة التي لا تحل لك فافعل ولن تستطيع ذلك الا ب----الله	2924	3042075038345921589	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4092	false	-4201945789434447784	228	261	1124	1275	1477	300	لا تكونن حديد النظر الي ما ليس لك فانه لا يزني فرجك ما حفظت عينيك وان استطعت ا--لا تنظر الي ثوب المراة التي لا تحل لك فافعل ولن تستطيع ذلك الا باذن الله	4092	7286496044364560739	142	263.5	110	153	92.81045532226562	27	MMS00013-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed