id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms1797	false	-207663904426493322	197	299	1130	1645	1649	300	ترتيب سيبويه وزعم الاخفش ا-ن الهاء مع الالف لا قبلها ولا بعدها ثم----- يليه من وسط الحلق مخرج----------- العين والحاء ثم م--------ن فوق ذ-لك مع اول الفم مخرج الغين والخاء ثم --من اقصي اللسان مخرج القاف ومن اسفل ذلك وادني الي مقدم القم مخرج الكاف ومن وس-------------------------------------------------------------------ط اللسان بينه وبين الحنك الاعلي مخرج الشين والجيم------- والياء ومن --------------اول حافة اللسان وما يليه-ا من الاضراس مخرج الضاد -----------------------ومن حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرفه ----بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مخر------------------------------ج اللام --------------ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا------- مخرج النون ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان	1797	3042075038345921589	Shamela0037475-ara1.ms025	true	-7180864933652993400	0	120	0	667	1670	300	ترتيب ابي الحسن-- الاخفش فان الهاء مع الالف لا قبلها ولا بعدها ومخرجان يلي--ان هذه الثلاثة المذكورة وهما العين والحاء ومخرجان اخران فوق ذينك من اول الفم وهما الغين والخاء وحرف من اقصي اللسان -وهو القاف و---اسفل من موضع القاف قليلا مخر----ج الكاف وهذان الحرفان اعني القاف والكاف يدعيان لهويين من اللهاة وثلاثة احرف من وسط اللسان وهي -------------------------------الجيم والشين والياء وتسمي الشجرية ومن اول حافة اللسان وما يبنهما من الاضراس مخرج الضاد ويسمي المتفرد المستطيل ومن حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرفه مما بينها وبين ما يليها من الحنك فويق الضاحك والناب والثنية والرباعية مخرج اللام ويسمي المتحرف ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا السفلي مخرج النون ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان	25	-169559828895296189	390	605.5	307	710	54.9295768737793	65	MMS00013-ara1	Shamela0037475-ara1
MMS00013-ara1.ms3002	false	-4431823575146325979	105	175	551	902	1539	300	ابرز الكلا----م في معرض المناصحة لنفسه وهو يريد منا صحتهم ليتلطف بهم ويداريهم ولانه ا--دخل في امحاض النصح حيث لا يريد ----الا ما يريد لروحه ولقد وضع قوته وما لي لا اعبد الذي فطرني مكان قوله -ما لكم لا تعبدون الذي فطركم الا تري الي قوله واليه ترجعون ولولا انه قصد ذلك لقال الذي فطرني واليه ارجع وقد ساقه ذلك المشاق الي ان قال----------- امنت بربكم فاسمعون يريد فاسمعوا قولي	3002	3042075038345921589	Shamela0037475-ara1.ms070	true	-5549124999845104670	226	300	1204	1572	1572	300	ابرز الكلام لهم في معرض المناصحة لنفسه وهو يريد منا-صحتهم لي-لطف بهم ويداريهم ولان ذلك دخل في امحاض النصح حيث لا يريد لهم الا ما يريد لنفسه و-قد وضع قوله -ما لي لا اعبد الذي فطرني مكان قوله وما لكم لا تعبدون الذي فطركم الا تري الي قوله واليه ترجعون ولولا انه قصد ذلك لقال الذي فطرني واليه ارجع وقد ساقه ذلك المساق الي ان قال تعالوا اني امنت بربكم فاسمعون يريد فاسمعوا قولي-	70	-169559828895296189	338	611.0	271	373	90.61662292480469	59	MMS00013-ara1	Shamela0037475-ara1