id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0107	true	2924220460454677273	223	245	1146	1260	1548	300	وقولهم دهر دهارير اي شديد كقولهم ليلة ليلا ن ونهارا انهر ويوم ايوم وساعة سوعاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال لا اتيك دهر الداهرين اي ابدا	107	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms0322	false	8135090625848855049	5	55	25	285	1599	300	وقولهم دهر دهارير اي شديد كقولهم ليلة ليلاء- ونهار- انهر ويوم ايوم وساعة سوعاء وانشد ابو عمرو بن العلاء لرجل من اهل نجد وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير ويقال لا اتيك دهر الداهرين اي ابدا	322	5473573731219106532	111	202.0	90	262	42.36641311645508	19	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms0108	true	-8919666915944826545	145	168	774	905	1654	300	الزمن والزمان اسم لقليل الوقت وكثيره وتجمع علي ازمان وازمنة وازمن ولقيته ذات الزمين تريد بذلك تراخي الوقت كما ي------------------------------------------------------------------------قال مشاهرة من الشهر	108	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms0434	false	-1427315184008198306	23	59	105	308	1645	300	الزمن والزمان اسم لقليل الوقت وكثيره ويجمع علي ازمان وازمنة وازمن ولقيته ذات الزمين تريد بذلك تراخي الوقت كما يقال لقيته ذات العويم اي بين الاعوام الكساءي عاملته مزامنة من الزمن كما يقال مشاهرة من الشهر	434	5473573731219106532	130	256.0	107	203	64.0394058227539	21	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms0109	true	7997738541889418901	109	138	543	707	1545	300	الحقب بالضم ثمانون سنة ويقال الكثر من ذلك والجمع حقاب مثل قف وقفاف والحقبة بالكسر واحدة الحقب وهي السنون والحقب الدهور والاحقاب الدهور ومنه قوله تعالي او امضي حقبا	109	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms0210	false	5565956505915756097	176	201	933	1075	1626	300	الحقب بالضم ثمانون سنة ويقال ا-كثر من ذلك والجمع حقاب وا-------------لحقبة------- واحدة الحقب وهي السنون والحقب الده-ر والاحقاب الدهور ومنه قوله تعالي او امضي حقبا	210	5473573731219106532	140	255.0	115	164	85.36585235595703	22	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms0111	true	8841688624743619773	33	70	184	370	1563	300	والحين----- المدة ومنه قوله تعالي هل ان- علي الانسان حين من الدهر الانسان1 وحان له ان يفعل كذا يحين حينا اي انه وحان حينه اي قرب وقته----------------------------------------------------------------- وعاملته محاينة مثل مسارعة واحينت بالمكان اذا اقمت به حينا	111	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms0239	false	2273090859973456197	241	292	1270	1517	1552	300	والحين ايضا المدة ومنه قوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر و---------حان له ان يفعل كذا يحين حينا اي ان- وحان حينه اي قرب وقته قالت بثينة وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها وعاملته محاينة مثل مساوعة واحينت بالمكان اذا اقمت به حينا	239	5473573731219106532	173	308.0	137	257	67.31517791748047	30	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms0111	true	8841688624743619773	151	172	793	894	1563	300	ثمانون سنة ويقال ثلاثون سنة والقرن مثلك في السن تقول هو علي قرني اي علي سني والقرن من الناس اهل زمان	111	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms0863	false	3684239679928143617	279	300	1523	1623	1623	300	ثمانون سنة ويقال ثلاثون سنة والقرن مثلك في السن تقول هو علي قرني اي علي سني والقرن من الناس اهل زمان-	863	5473573731219106532	100	195.0	80	101	99.00990295410156	21	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms0112	true	7247935177418221064	109	180	576	935	1621	300	السنين يقال سنون عوم وهو توكيد للاول كما تقول بينهم شغل شاغل وهي في التقدير جمع عايم الا انه لا يفرد بالذكر لانه ليس باسم وانما هو توكيد ونبت عامي اي يابس اتي عليه عام وع-ومت النخلة اي حملت سنة ولم تحمل سنة وعاملة معاومة كما تقول مشاهرة ويقال المعاومة المنهي عنها ان تبيع زرع عليك------------------------------------ وقولهم لقيته ذات------- وذلك اذا لقيته بين الاعوام كما يقال لقيته ذات الزمين وذات مرة	112	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms0759	false	1074729435332298068	23	87	127	453	1600	300	السنة ي-قال سنون عوم وهو توكيد للاول كما تقول بينهم شغل شاغل---------------------------------------------------------------------------- ونبت عامي اي يابس اتي عليه عام وعاومت النخلة اي حملت سنة ولم تحمل سنة وعامله معاومة كما تقول مشاهرة ويقال المعاومة المنهي عنها ان تبيع زرع عامك او ثمر نخلك او شجرك لعامين او ثلاثة وقولهم لقيته ذات العويم وذلك اذا لقيته بين الاعوام كما يقال لقيته ذات الزمين وذات مرة	759	5473573731219106532	276	508.0	222	403	68.4863510131836	49	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms0113	true	-762184411856487290	0	28	0	154	1627	300	الشهور وقد اشهرنا--- اتي علينا شهر وقال----------------------------------------------------------------- ابن السكيت اشهرنا في هذا المكان اقمنا فيه شهر و-قال ثعلب اشهرنا دخلنا فون الشهر والمشاهرة من الشهر كالمعاومة من العام	113	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms0551	false	1444390687535561229	107	148	588	809	1642	300	الشهور وقد اشهرنا اي اتي علينا شهر -قال الشاعر ما زلت مذ اشهر السفار انظرهم مثل انتظار المضحي راعي الغنم ابن السكيت اشهرنا في هذا المكان اقمنا فيه شهرا وقال ثعلب اشهرنا دخلنا ف-ي الشهر والمشاهرة من الشهر كالمعاومة من العام	551	5473573731219106532	149	271.0	122	223	66.81614685058594	24	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms0113	true	-762184411856487290	134	173	740	946	1627	300	الليل واحد بمعني جمع وواحدته ليلة مثل ثمرة وثمر وفقد جمع علي ليال------------------------------ ونظيره اهل واهال ويقال كان الاصل فيها ليلاه فحذفت الن تصغيرها لييل-ة وليل اليل شديد الظلمة --------------------------------------وليلة ليال و-ليل لليل مثل قولك شعر شاعر في التاكيد	113	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms0988	false	-4514798333857188697	9	60	44	319	1609	300	الليل واحد بمعني جمع وواحدته ليلة مثل تمرة ونمر و-قد جمع علي ليال زادوا فيها الياء علي غير قياس ونظيره اهل واهال ويقال كان الاصل فيها ليلاة فحذفت لان تصغيرها لييلية وليل اليل شديد الظلمة قال الفرزدق والليل مختلط الغياطل اليل وليلة ليلاء وليل لاءل مثل قولك شعر شاعر في التاكيد	988	5473573731219106532	194	353.0	156	276	70.28985595703125	28	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms0113	true	-762184411856487290	33	57	181	312	1627	300	اليوم معروف 0 والجمع ايام واصله ايوام فادغم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاملته مياومة كما تقول مشاهرة وربما عبروا عن الشدة باليوم يقال يوم ايوم كما يقال ليلة	113	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms1210	false	-6740923279176972846	42	88	223	457	462	89	اليوم معروف-- والجمع ايام واصله ايوام فادغم قال الاخفش في قوله تعالي اسس علي التقوي من اول يوم قال من اول الايام كما تقول لقيت كل رجل تريد كل الرجال وعاملته مياومة كما تقول مشاهرة وربما عبروا عن الشدة باليوم يقال يوم ايوم كما يقال ليلة	1210	5473573731219106532	129	240.5	106	236	54.66101837158203	22	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms0114	true	1225462623869161428	148	205	756	1073	1569	300	الوقت معروف والميقات الوقت المضروب للفعل والموضع يقال هذا ميقات اهل الشام للموضع الذي يحرمون منه وتقول وقته فهو موقوت اذا بين للفعل وقتا يفعل فيه ومنه قوله تعالي ان الصلوة كانت علي المءمنين كت-با موقتا النسا اي مفروضا في الاوقات والتوقيت تحديد الاوقات يقول وقته ليوم كذا مثل اجلته وقرء -اذا الرسل وقتت ووقت مخففة واقتت	114	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms1189	false	-8603304987991285069	245	300	1324	1632	1632	300	الوقت معروف والميقات الوقت المضروب للفعل والموضع يقال هذا ميقات اهل الشام للموضع الذي يحرمون فيه وتقول وقته فهو موقوت اذا بين للفعل وقتا يفعل فيه ومنه قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوت-----ا اي مفروضا في الاوقات والتوقيت تحديد الاوقات تقول وقته ليوم كذا مثل اجلته وقرء واذا الرسل وقت-----ت مخففة واقتت-	1189	5473573731219106532	300	566.0	246	319	94.04388427734375	48	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms0155	true	-4548885502852457483	36	58	192	318	1545	300	والعيد واحد الاعياد وانما جمع باليا- واصله الواو للزومها في الواحده ويقال الفرق بينه وبين اعواد الخشب وقد عيدوا اي شهدوا العيد	155	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms0754	false	-2201133171577330276	111	133	563	689	1569	300	والعيد واحد الاعياد وانما جمع بالياء واصله الواو للزومها في الواحد- ويقال للفرق بينه وبين اعواد الخشب وقد عيدوا اي شهدوا العيد	754	5473573731219106532	124	237.0	102	127	97.6377944946289	19	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms0908	true	7789490207753857807	243	299	1310	1615	1620	300	والالف الاليف يقال جءت الالف الي الالف وجمع الاليف الالف مثل تبيع وتايع واقيل وافاءل قال ذو الرمة البسيط فاصبح البكر فردا من الاءفه يرتاد احلية اعجازها شذب والالاف جمع الف مثل كافة وكفاء فلان قد الف هذا الموضع بالكسر بالف- الفا والفة----- غيره ويقال ايضا الفت الموضع الفة- ايلافا وكذلك الفت الموضع او الفه م-ولفة	908	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms0030	false	231103214713809864	3	50	17	280	1604	300	والالف الاليف يقال حنت الالف الي الالف وجمع الاليف الاءف---------------------------- قال ذو الرمة------- فاصبح البكر فردا من الاءفه يرتاد احلية اعجازها شذب والالاف جمع الف و--------------فلان قد الف هذا الموضع بالكسر يالفه الفا والفه اياه غيره ويقال ايضا الفت الموضع اولفه ايلافا وكذلك الفت الموضع اءا-لفه مءالفة	30	5473573731219106532	243	425.5	197	313	77.63578033447266	39	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms0909	true	6601261363605464276	7	53	37	293	1643	300	والفت بين الشيءين تاليفا و-تالفا وال-فا ويقال ايضا الف مءلف- اي بكلمة -تالفته علي الاسلام ومنه المءلفة قلوبهم وقوله تعالي لايلاف قريش اءلافهم قريش يقول------ اهلكت اصحاب الفيل لاولف قريشا مكة ولتءلف قريش رحلة الشتاء والصيف اي تجمع بينهما اذا فرغوا من ذه اخذوا في ذه	909	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms0030	false	231103214713809864	51	97	287	548	1604	300	والفت بين الشيءين تاليفا فتتالفا واتلفا ويقال ايضا الف مءلفة اي مكملة وتالفته علي الاسلام ومنه المءلفة قلوبهم وقوله تعالي لايلاف قريش ايلافهم----- يقول تعالي اهلكت اصحاب الفيل لاولف قريشا مكة ولتءلف قريش رحلة الشتاء والصيف اي تجمع بينهما اذا فرغوا من ذه اخذوا في ذه	30	5473573731219106532	245	452.5	200	266	92.10526275634766	38	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms1682	true	5313242900234836625	274	300	1461	1600	1600	300	-الردافة الاسم من ارداف الملوك في الجاهلية والردافة ان يجلس الملك ومجلس الردف عن يمينة فاذا شرب الملك شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك قعد-	1682	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms0371	false	639065429780068767	222	248	1168	1309	1580	300	والردافة الاسم من ارداف الملوك في الجاهلية والردافة ان يجلس الملك ويجلس الردف عن يمينه فاذا شرب الملك شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك قعد	371	5473573731219106532	137	267.0	112	141	97.16312408447266	22	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms1686	true	-6935157321667716321	3	25	19	143	1579	300	ما دون الدية وذلك ان يسوق ذو الحمالة الدية كاملة فاذا-كانت معها دذيات جراحات فتلك هي الاشناق كانها متعلقة بالدية العظمي وقال	1686	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms0549	false	-7466732080373795774	170	193	934	1058	1623	300	ما دون الدية وذلك ان يسوق ذو الحمالة الدية كاملة فاذا كانت معها د-يات جراحات فتلك هي الاشناق كانها متعلقة بالدية العظمي وقال	549	5473573731219106532	123	236.0	101	125	98.4000015258789	20	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms1689	true	3433515331447195063	192	249	993	1274	1561	300	انهم كانوا اذا صدروا عن مني قال- رجل من بني كنانة يقال له يعمر بن ثعلبة فقال انا الذي لا اعاب ولا يرد لي قضاء فيقولون انستنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم فانقله- في صفر وذلك انهم كانوا يكرهون ان يتوالي عليهم ثلاثة اشهر لا يمكنهم الاغارة فيها لان معاشهم كان من الاغارة فيحل لهم المحرم	1689	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms1062	false	5317576102380881774	246	293	1266	1502	1539	300	انهم كانوا اذا صدروا عن مني يقوم رجل من---- كنانة فيقو---------------------ل انا الذي ---------لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر ----لانهم كانوا يكرهون ان تتوالي عليهم ثلاثة اشهر لا يغيرون-------- فيها لان معاشهم كان من ال-غارة فيحل لهم المحرم	1062	5473573731219106532	216	369.0	169	283	76.32508850097656	39	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms1767	true	8511993259233993989	0	43	0	226	1500	300	وانما سمت قريش هذه الحرب فجارا لانها كانت في الاشهر الحرم فلما قاتلوا فيها قالوا قد فجرنا فسميت فجارا وفجر فجورا اي فسق وفجر اي كذب واصله الميل والفاجر الماءل------------------------------------------------------------------------------------------------ وفجار مثل قطام اسم المفجو----------------------------------------------------------------------ر ويقال ايضا للمراة يا فجار تريد يا فاجرة	1767	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms0802	false	-4829496419571949425	131	206	692	1083	1582	300	وانما سمت قريش هذه الحرب فجارا لانها كانت في الاشهر الحرم فلما قاتلوا فيها قالوا قد فجرنا فسميت فجارا وفجر فجورا اي فسق وفجر اي كذب واصله الميل والفاجر الماءل والفجر بالفتح الكرم والتفجر في الخير قال الشاعر خالفت في الراي كل ذي فجر الحق يا مال غير ما تصف وفجار مثل قطام اسم لل-فجور وهي معرفة قال النابغة انا احتملنا خطتينا بيننا فحملت برة واحتملت فجار ويقال ايضا للمراة يا فجار يريد يا فاجرة	802	5473573731219106532	223	427.0	180	392	56.88775634765625	40	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms1982	true	7725663620921198080	226	264	1055	1262	1464	300	الشدخ كسر الشء الاجوف تقول شدخت راسه فانشدخ وشدخت الرءوس شدد للكثرة والمشدخ البسر يغمز حتي ينشدخ والشادخة العرة التي فشت في الوجه من الناصية الي الانف ولم تصب العينين تقول منه شدخنا الغرة اذا اتسعت في الوجه	1982	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms0517	false	8423811171565199945	247	285	1271	1476	1551	300	الشدخ كسر الشء الاجوف تقول شدخت راسه فانشدخ وشدخت الرءوس شدد -لكثرة والمشدخ البسر يغمز حتي ينشدخ والشادخة الغرة التي فشت في الوجه من الناصية الي الانف ولم تصب العينين تقول منه شدخ-ت الغرة اذا اتسعت في الوجه	517	5473573731219106532	203	394.0	165	207	98.06763458251953	35	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1
MMS00013-ara1.ms2522	true	7351190205653281336	152	246	812	1310	1621	300	والنبا الخبر تقول نبا ونبا وانبا اي اخبر ومنه اخذ النبا لانه انبا عن الله تعالي وهو فعيل بمعني فاعل قال سيبويه ليس احد من العرب الا ويقول تنبا مسيلمة بالهمز الا انهم تركوا الهمز في النبا كما تركوه في الذرية والبرية الا اهل مكة فانهم يهمزون هذه الاحرف ولا يهمزون في غيرها ويخالفون العرب في ذلك وتصغير النبا نبي- مثال تبيع وتصغير النبوه ببيءة مثال نبيعه بقول العرب كانت تبيءة مسيلمة نبيته نبوم وجمع النا تبتيا قال الشاعر الكامل خا خاتم النباء انك مرسل بالخير كل هدي السبيل هداكا ويجمع ايضا علي انبياء	2522	3042075038345921589	Shamela0028100-ara1.ms1038	false	9091173773941534878	29	75	134	376	1608	300	والنبا الخبر تقول نبا ون------با اي اخبر ومنه اخذ النبء لانه انبا عن الله تعالي وهو فعيل بمعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعل وتصغير النبء نبيء مثل ن-بيع وتصغير النبوء---------------------------------------------ة نبيءة----- وجمع النبي نباء قال الشاعر ي-------ا خاتم النباء انك مرسل بالخير كل هدي السبيل هداكا ويجمع ايضا علي انبياء	1038	5473573731219106532	221	385.0	177	499	44.288578033447266	34	MMS00013-ara1	Shamela0028100-ara1