id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0210	true	4127562376757729006	37	131	160	640	1451	300	حليفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت العرب اذا فرغوا من حجهم اجتمعوا اليه فاحل لهم من الشهور وحرم فاحلوا ما احل وحرموا ما حرم واذا --------اراد ان ينسء منها شيعا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر فحرموه ليواظبوا العدة الاربعة فاذا -------------ارادوا الهدي اجتمعوا اليه فقال اللهم اني اخاب ولا اعاب في امري والمر لا لما قضت اللهم اني قد احللت وما المحلين من طيء وخثعم فاقتلوهم حيث تفتموهم اللهم اني قد احللت احد الصفرين الصفر الاول وانسات الاخر من العام المقبل	210	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms025	false	-4857019456121271097	17	135	80	656	1481	300	حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم قام بعد قلع امية ابن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام وكانت العرب اذا فرغت- من حجها اجتمع-ت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة رجبا وذا القعدة وذا الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل- منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر فحرموه ليواطءوا --عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم---- فقا-------------------------------------------------ل اللهم اني قد احللت لك-------------------------------------------------------------- احد الصفرين الصفر الاول و-نسات الاخر ل---لعام المقبل	25	5049242056093930090	286	462.5	225	700	40.85714340209961	40	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0211	true	8082874397039677721	147	184	750	931	1502	300	عمير بن قيس بن جزل الطعان فقال الوافر--------------------------------------------------------- لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما فاي الناس لم نسبق لو ترادي الناس لم نعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل بجعلها حراما وقال	211	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms025	false	-4857019456121271097	138	186	668	901	1481	300	عمير بن قيس جذ---ل الطعان احد بني فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة يفخر بالنساة علي العرب لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما فاي الناس -فاتونا بوتر واي الناس لم نعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما -قال	25	5049242056093930090	150	253.0	117	238	63.025211334228516	27	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0394	true	8041397841376969407	143	225	662	1036	1391	300	رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ابا بني كعب هءلاء يجر قصبه في النار ومن طريق الدارقطني حديث يحيي بن سعيد الاموي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله عرضت علي النار فرايت فيها عمرو ابن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار وهو اول من غير دين ابراهيم واشبه من رايت به اكثم بن ابي الجون------------ فقال اكثم ا------يضرني شبهه يا رسول الله قال لا لانه-------- كافر	394	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms042	false	2820704950575607062	224	261	1114	1273	1465	300	رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندف يجر قصبه في النار فما-------------------------------- رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا بك منه فقال اكثم عسي ان يضرني شبهه يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر	42	5049242056093930090	107	156.0	80	400	26.75	21	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0397	true	1374185613173631810	212	289	1044	1438	1495	300	ابن هشام لانه قال وتقول خزاعة نحن بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو -بن عامر ما السماء------------------------------------------------ وخندف امنا وقد قيل -----------------------------------------------------------------------انما سموا خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو -بن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران واقاموا بها وفي ذلك يقول عوف بن ايوب الانصاري---------------------------------------------- الخزرجي السلمي في الاسلام الطويل فلما نظرنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في حلول كراكر حمت كل واد من تهامة واحتمت بصم القنا والمرهضات البواتر وقال -	397	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms050	false	7032776769353745820	45	153	232	761	1501	300	ابن هشام--------- وتقول خزاعة نحن بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو ابن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الاسد بن الغوث وخندف امها فيما حدثني ابو عبيدة وغيره من اهل العلم ويقال خزاعة بنو حارثة بن عمرو بن عامر وانما سميت خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو ابن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران فاقاموا بها ---------قال عون بن ايوب الانصاري احد بني عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة من الخزرج-------- في الاسلام------- فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في خيول كراكر حمت كل واد من تهامة واحتمت بصم القنا والمرهفات البواتر وهذان	50	5049242056093930090	329	535.0	261	562	58.540924072265625	53	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0404	true	692007014412091820	223	255	1089	1223	1442	300	ابن اسح-ق عاد بن عوض بن ارم بن سام بن نوح وثمود وجديس ابنا عاثر بن ارم بن سام بن نوح وطسم وعملاق واميم بنو لاوذ بن سام بن نوح عرب كلهم	404	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms003	false	-6198569749340696448	203	235	1006	1141	1458	300	ابن اسحاق عاد بن عوض بن ارم بن سام بن نوح وثمود وجديس ابنا عابر بن ارم بن سام بن نوح وطسم وعملاق واميم بنو لاوذ بن سام بن نوح عرب كلهم	3	5049242056093930090	133	260.0	101	135	98.51851654052734	30	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0439	true	-136717374977557156	255	290	1201	1354	1400	300	منا افرس فارس في العرب قبل-- ومن هو يا رسول الله قال عكاشة بن محصن فقال ضرار بن الازور الاسدي او غيره من بني اسد ذاك ----منا يا رسول الله قال لا هو منا با--------لحلف	439	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms421	false	-1302358987605077216	10	42	48	195	1433	300	منا خير- فارس في العرب قالوا ومن هو يا رسول الله قال عكاشة بن محصن فقال ضرار بن الازور الاسدي------------------- ذاك رجل منا يا رسول الله قال ليس منكم ولكنه منا للحلف	421	5049242056093930090	119	202.0	92	167	71.25748443603516	23	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0482	true	-5014663440632577483	80	157	348	705	1365	300	وزيد--- تبع الاول بن عمر ذ-ي الاذعار بن ابرهة ذي المنار بن الرايش وقال اخرون اول التبابعة الحارث الرايش وقد اختلف في نسبه بعد الاتفاق علي انه من ولد واءل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن غريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير فقال ابن اسحق وابو المنذر هشام بن محمد الكلبي انه من ولد سبا الاصغر بن كعب كهف الظلم بن زيد الجمهود بن سهل بن عمرو -بن قيس بن معاوية بن جشم	482	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms009	false	669721291882316612	257	300	1244	1441	1441	300	وزيد هو تبع الاول بن عمرو ذي الاذعار بن ابرهة ذي المنار بن الر-يش--قال ابن هشام ويقال الراءشقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق ابن عدي بن صيفي ابن---------------------- سبا الاصغر بن كعب كهف الظلم بن زي--------د بن سهل بن عمرو ابن قيس بن معاوية بن جشم-	9	5049242056093930090	151	221.5	117	362	41.71270751953125	27	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0520	true	-3712516607797476911	249	300	1238	1461	1461	300	تبان اسعد ذكر ابي كرب تبان اسعد--- تبع -----ابن كلكي كرب بن زيد وزيد تبع--- الاول بن عمرو ذي الاذعار بن ابرهة ذي المنار الصعب ذي القرنين بن------------------------ الرايش --------------بن عدي بن صيفي -بن سبا الاصغر بن كعب كهف الظلم بن زيد بن سهل بن عمرو -بن قيس بن معاوية بن-	520	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms009	false	669721291882316612	245	299	1185	1438	1441	300	تبان اسعد---- ابي كربوتبان اسعد هو تبع الاخرابن كلي -كرب بن زيد وزيد هو تبع الاول بن عمرو ذي الاذعار بن ابرهة ذي المنار -----------------بن الريشقال ابن هشام ويقال الراءشقال ابن اسحاق ابن عدي بن صيفي ابن سبا الاصغر بن كعب كهف الظلم بن زيد بن سهل بن عمرو ابن قيس بن معاوية بن	9	5049242056093930090	193	326.5	150	275	70.18181610107422	37	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0522	true	-1922443088605969263	8	204	33	982	1440	300	تبان ث قالة--------- وتبان اسعد ابو كرب الذي قدم المدينة وساق الخبر-- من يهوذا------- الي اليمن وعمر البيت الحرام وكساه وكان ملكه قبل---- ربيعة بن نصر قال ابن هشام وهو الذي يقال له المديد ليت حظي من ابي كرب ان يسد خ----------------------------------يره خيله قال ابن اسح-ق وكان قد جعل طريقه حين اقبل من المشرق علي المدينة وكان قد مر بها في بدايته فلم يهج اهلها وخلف في ظهرانيهم ابنا له فقتل غيلة فقدمها وهو مجمع لاخرابها واستءصال اهلها وقطع نخلها فجمع له هذا الحي من الانصار ورءيسهم عمرو ابن طلة اخو بني النجار ثم ا----خذ عمرو بن مبذول واسم مبذول عامر بن مالك بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارث- بن ثعلبة بن عمرو بن عامر قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسح-ق وقد كان رجل من بني عدي بن النجار ويقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وج-ه في عزق له بجدة فضربه بمنجله فقتله وقال----- التمر لم- ابره فزاد ذلك هي-ا حنق- عليهم فاقتتلوا فتزعم الانصار انهم كانوا يقاتلونه بالنهار ويقرونه بالليل فيعجبه ذلك منهم ويقول والله ان قومنا لكرام---------------------------------------------- فبينا تبع علي ذلك من حرب-هم اذ جاه الحبران من احبار ي--هود من	522	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms010	false	9164390594200422921	41	299	182	1430	1433	300	تبان-- قال ابن اسحاق وتبان اسعد ابو كرب الذي قدم المدينة وساق الحبرين من يهود المدينة الي اليمن وعمر البيت الحرام وكساه وكان ملكه قبل ملك ربيعة بن نصر قال ابن هشام وهو الذي يقال له------- ليت حظي من ابي كرب ان يسد خيره خبله غضب تبان علي اهل المدينة وسبب ذلك قال ابن اسحاق وكان قد جعل طريقه-حين اقبل من المشرقعل-ي المدينة وكان قد مر بها في بدا-ته فلم يهج اهلها وخلف بين اظهر-هم ابنا له فقتل غيلة فقدمها وهو مجمع لاخرابها واستءصال اهلها وقطع نخلها فجمع له هذا الحي من الانصار ورءيسهم عمرو -بن طلة اخو بني النجار ثم احد بني عمرو بن مبذول واسم مبذول عامر بن مالك بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر نسب عمرو بن طلة قال ابن هشام عمرو بن طلة عمرو بن معاوية بن عمرو بن عامر بن مالك ابن النجار وطلة امه وهي بنت عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك ابن غضب بن جشم بن الخزرج سبب قتال تبان لاهل المدينة قال ابن اسحاق وقد كان رجل من بني عدي بن النجار -يقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وجده في عذق له يجده فضربه بمنجله فقتله وقال انما التمر لمن ابره فزاد ذلك تبعا حنقا عليهم فاقتتلوا فتزعم الانصار انهم كانوا يقاتلونه بالنهار ويقرونه بالليل فيعجبه ذلك منهم ويقول والله ان قومنا لكرام انصراف تبان عن اهلاك المدينة وشعر خالد في ذلك فبينا تبع علي ذلك من قتالهم اذ جاءه -حبران من احبار اليهود من	10	5049242056093930090	895	1587.5	706	1264	70.80696105957031	164	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0522	true	-1922443088605969263	206	300	995	1440	1440	300	راسخان--------- حين سمعا بما يريد من اهالك المدينة واهلها -قال---- ايها الملك لا تفعل فانك ان ابيت الا ما تريد حيل بينك وبينها ولم يامن عليك عاجل العقوبة فقال لهما ولم ذاك -قال- هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في اخر الزمان تكون داره وقراره فتناهي------- وراي ان لهما علما واعجبه ما سمع منهما فانصرف عن المدينة واتبعهما علي دينهما فقال خالد بن عبد العزي بن غزية بن عمرو -بن عبد--- عوف بن غنم بن مالك بن النجار يفخر بعمرو بن طلة المنسرح ارضي ام قد نهي ذكره ام قضي من-	522	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms011	false	-6416775426192881379	53	152	267	732	1477	300	راسخان في العلم حين سمعا بما يريد من اهلاك المدينة واهلها فقالا له ايها الملك لا تفعل فانك ان ابيت الا ما تريد حيل بينك وبينها ولم نامن عليك عاجل العقوبة فقال لهما ولم ذاك فقالا هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في اخر الزمان تكون داره وقراره فتناهي عن ذلك وراي ان لهما علما واعجبه ما سمع منهما فانصرف عن المدينة واتبعهما علي دينهما فقال خالد بن عبد العزي بن غزية بن عمرو ابن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار يفخر بعمرو بن طلة اصحا --------ام قد نهي ذكره ام قضي من	11	5049242056093930090	430	793.0	339	473	90.90908813476562	83	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0523	true	-9184026575895450380	0	137	0	676	1476	300	لذة وطره ام تذكرت الشباب وما ذكرك الشباب او عصره انها حرب رباعية مثلها اتي الفتي عبرة فس--لا عمران او اسد- اذا اتت عددا مع الزهرة فيقل فيها ابو كرب سابغا ابدانها ذفرة ثم قالوا من يءم بها ابني عوف ام الفجرة يا-بني النجار ان لنا فيهم قتلي وان مره فتلقتهم مسايغة مدها كالغيمة النثرة فيهم عمرو بن طلة ملا الاله قومه عمره سيدا سامي الملوك ومن رام عمرا لم يكن قدره وهذا الحي من الانصار يزعمون انه انما كان ة ------علي هذا الحي من يهود والذين كانوا بين اظهرهم وانما اراد هالكهم فمتعوهم منه حتي انصرف عنهم ولذلك قال في شعره الكامل ما بال نومك مثل نوم الارمد ارقا كانك لا تزال مسهد حنقا عل- سبطين حلا يثربا اول- لهم بعقاب يوم مفسد قال ابن هشام الشعر الذي فيه هذا البيت مصنوع فلذلك----- منعنا من اثباته	523	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms011	false	-6416775426192881379	152	280	732	1361	1477	300	لذة وطره ام تذكرت الشباب وما ذكرك الشباب او عصره انها حرب رباعية مثلها اتي الفتي عبره فاسالا عمران او اسدا اذ- اتت عدوا مع الزهره فيلق فيها ابو كرب سبغ-- ابدانها ذفره ثم قالوا من نءم بها ابني عوف ان النجره بل بني النجار ان لنا فيهم قتلي وان تره فتلقتهم مسايفة مدها كالغبية النثره فيهم عمرو بن طلة ملي الاله قومه عمره سيد- سامي الملوك ومن رام عمرا لا يكن قدره وهذا الحي من الانصار يزعمون انه انما كان حنق تبع علي هذا الحي من يهود -الذين كانوا بين اظهرهم وانما اراد هلاكهم فمنعوهم منه حتي انصرف عنهم ولذلك قال في شعره--------------------------------------------------------- حنقا علي سبطين حلا يثربا اولي لهم بعقاب يوم مفسد قال ابن هشام الشعر الذي في- هذا البيت مصنوع ف-ذلك الذي منعنا من اثباته	11	5049242056093930090	585	1065.0	461	693	84.41558074951172	96	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0524	true	-2847073781621205455	173	300	896	1527	1527	300	الي مكة وهي طريقه الي اليمن حتي اذا كان بين عسفان وامج واصبح اتاه نفر من هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد فقالوا له ايها الملك الا ندلك علي بيت مال داءر اغفل-ه الملوك قبلك فيه اللءلء والزبرجد والياقوت والذهب والفضة قال بلي قالوا بيت بمكة يعبده اهله ويصلون عنده وانما اراد الهذليون هالكه بذلك لما قد عرفوا من هالك من اراده من الملوك وبغي عنده فلما اجمع لما قالوا ارسل الي الحبرين فسالهما عن ذلك فقال- له ما اراد القوم الا هالكك وهلاك جندك ما نعلو بيتا الله اتخذه في الارض لنفسه غيره ولكن فعلت ما دعوك اليه لتهلكن وليهلكن من معك جميعا قال فماذا تامرا-ني ان اصنع اذ----ا قدمت عليه قال- تصنع----- ما يصنع اهله تطوف فيه وتعظم-------ه وتحلق راسك-	524	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms012	false	2819765084390054713	0	128	0	641	1508	300	الي مكة وهي طريقه الي اليمن حتي اذا كان بين عسفان وامج------ اتاه نفر من هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد فقالوا له ايها الملك الا ندلك علي بيت مال داثر اغفلته الملوك قبلك فيه اللءلء والزبرجد والياقوت والذهب والفضة قال بلي قالوا بيت بمكة يعبده اهله ويصلون عنده وانما اراد الهذليون هلاكه بذلك لما--- عرفوا من هلاك من اراده من الملوك وبغي عنده فلما اجمع لما قالوا ارسل الي الحبرين فسالهما عن ذلك فقالا له ما اراد القوم الا هلاكك وهلاك جندك ما نعلم بيتا -لله اتخذه في الارض لنفسه غيره ولءن فعلت ما دعوك اليه لتهلكن وليهلكن من معك جميعا قال فماذا تامرانني ان اصنع اذا انا قدمت عليه قالا تصنع عنده ما يصنع اهله تطوف ب-ه وتعظمه وتكرمه وتحلق راسك	12	5049242056093930090	610	1145.5	486	652	93.55828094482422	109	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0525	true	-3479159491340362980	0	248	0	1149	1408	300	عنده وتذلل له حتي تخرج من عنده قال فما يمنعكما انتما من ذلك قال اما والله انه لبيت------ ابراهيم وانه فكما اخبرناك ولكن اهله حالوا بيننا وبينه بالاوثان التي نصبوها حوله وبالدماء التي يهرقون عنده وهم نجس اهل شرك او كما قال- له فعرف نصحهما وصدق حديثهما فقرب النفر من هذيل فقطع ايديهم وارجلهم ث- مضي حثي قدم مكة قطاف بالبيت وخ-ر عنده وحلق راسه واقام بمكة ستة ايام فيما يذكرون ينحر بها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل واري في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف ق ثم اري ان يكسوه ه احسن من ذلك فكساه المعافر ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكسا- المال- والوصاءل فكان تبع فيما يزعمون اول من كسا البيت واوصي به والته من جرهم وامرهم بتطهيره وان لا يقربوه دما ولا ميتة ولا ميلاثا وهي المحاءض وجعل له بابا ومفتاحا وقالت شبيعة بنت الاحب ابن ذبينة بن جذيمة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر -بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عبيلان وكانت عند عبد مناف ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة البن لها منه يقال له خالد تعظم عليه حرمة مكة وتنهاه عن البغي فيها وتذكر تبعا وتذلله بها و ما صنع بها و قال البرقي انما قالتها للبغي الذ ي كان بين بني 1 لسبا ق بن عبد ابن قصي و بني عد ي بن سعد بن تبع و بني عبد مناف بن كعب بن سعد بن تيم	525	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms012	false	2819765084390054713	128	294	641	1488	1508	300	عنده وتذل- له حتي تخرج من عنده قال فما يمنعكما انتما من ذلك قال اما والله انه لبيت ابينا ابراهيم وانه لكما اخبرناك ولكن اهله حالوا بيننا وبينه بالاوثان التي نصبوها حوله وبالدماء التي يهرقون عنده وهم نجس اهل شرك-او كما قالا له-فعرف نصحهما وصدق حديثهما فقرب النفر من هذيل فقطع ايديهم وارجلهم ثم مضي حتي قدم مكة فطاف بالبيت ونحر عنده وحلق راسه واقام بمكة ستة ايامفي-ما يذكرون-ينحر بها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل واري في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف-- ثم اري ان يكسو--ه احسن من ذلك فكساه المعافر ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملاء والوصاءل فكان تبعفي-ما يزعمون-اول من كسا البيت واوصي به ولاته من جرهم وامرهم بتطهيره وا--لا يقربوه دما ولا ميتة ولا مءلاة- وهي المحايض وجعل له بابا ومفتاحا وقالت سبيعة بنت الاحب -بن زبينة بن جذيمة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن ع-يلان وكانت عند عبد م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناف بن كعب بن سعد بن تيم	12	5049242056093930090	818	1528.5	653	1161	70.45650482177734	150	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0525	true	-3479159491340362980	180	300	873	1408	1408	300	بن غالب بن فهر -بن مالك بن النضر بن كنانة البن لها منه يقال له خالد تعظم عليه حرمة مكة وتنهاه عن البغي فيها وتذكر تبعا وتذلله بها و ما صنع بها و قال البرقي انما قالتها للبغي الذ ي كان بين بني 1 لسبا ق بن عبد ابن قصي و بني عد ي بن سعد بن تبع و بني عبد مناف بن كعب بن سعد بن تيم اقتتلوا حتي تفانوا وهلكوا كلهم بعد ثروة وهو اول من بي كان في قريش واهل اللهب من قريش يقول لسبيعة بنت الاحب بالحا الا انه يروي عن ابي عبيدة النحوي انه كان يقول الاجب بالجيم كما قال ابن هشام وتابعه بذلك الرواة مجزوء الكامل ابني لا تظلم بمكة لا الصغير ولا الكبير-	525	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms013	false	9194824032476631559	0	39	0	181	1596	300	بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة لابن لها منه يقال له خالد تعظم عليه حرمة مكة وتنهاه عن البغي فيها وتذكر تبعا وتذلله لها و-ما صنع بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابني لا تظلم بمكة لا الصغير ولا الكبير	13	5049242056093930090	176	319.0	138	537	32.77467346191406	36	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0526	true	2875949569110201966	0	184	0	1007	1624	300	واحفظ محارمها بني ولا يغرنك الغرور ابني من يظلم بمكة يلق اطراف الشرور ا---------------------------------بني قد جربتها فوجدت ظالمها يبور الله امن-ا وما بنيت بعرضتها قصور -الله امن طيرها والعصم تامن في ثبير ولقد غزاها تبع وكسا ب-يتها الحرير واذل ربعي ملكه فيها فاوفي بالنذور يمشي اليها حافيا بفناءها الفا بعير ويظل يطعم اهلها لحم المهاري والجزور يسقي-م العسل المصفي والرخيص من الشعير والفيل اهلك جيشه يرمون فيها بالصخور والملك في اقصي البلاد -في الاعاجم والخزير فاسمع اذا حدثت وافهم كيف عاقبة الامور---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج م------وجها الي اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين حتي اذا دخل اليمن دعا قومه الي الدخول فيما دخل فيه فابوا عليه حتي يحاكموه الي النار التي كانت باليمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكانت باليمن فيما -زعم اهل اليمن نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه تاكل الظالم ولا تضر المظلوم فخرج قومه باوثانهم وما يتقربون به في دينهم وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما متقلديها حتي قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه فخرجت النار اليهم فلما اقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها فذمرهم من حضر م--ن الناس وامروهم بالصبر لها فصبروا لها حثي غشيتهم فاكلت الاوثان وما قربوا معها ومن حمل ذلك من رجال حمير	526	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms013	false	9194824032476631559	39	300	181	1596	1596	300	واحفظ محارمها بني ولا يغرنك الغرور ابني من يظلم بمكة يلق اطراف الشرور ابني يضرب وجهه ويلح بخديه السعير ابني قد جربتها فوجدت ظالمها يبور الله امنها وما بنيت بعرصتها قصور والله امن طيرها والعصم تامن في ثبير ولقد غزاها تبع فكسا بنيتها الحبير واذل رب-ي ملكه فيها فاوفي بالنذور يمشي اليها حافيا بفناءها الفا بعير ويظل يطعم اهلها لحم المهاري والجزور يسقيهم العسل المصفي والرحيض من الشعير والفيل اهلك جيشه يرمون فيها بالصخور والملك في اقصي البلاد وفي الاعاجم والخزير فاسمع اذا حدثت وافهم كيف عاقبة الامور قال ابن هشام يوقف علي قوافيها لا تعرب دعوة تبان قومه الي النصرانية وتحكيمهم النار بينهم وبينه ثم خرج منها متوجها الي اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين حتي اذا دخل اليمن دعا قومه الي الدخول فيما دخل فيه فابوا عليه حتي يحاكموه الي النار التي كانت باليمن قال ابن اسحاق حدثني ابو مالك بن ثعلبة بن ابي مالك القرظي قال سمعت ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله يحدث ان تبعا لما دنا من اليمن ليدخلها حالت حمير بينه وبين ذلك وقالوا لا تدخلها علينا وقد فارقت ديننا فدعاهم الي دينه وقال انه خير من دينكم فقالوا فحاكمنا الي النار قال نعم قال وكانت باليمن-فيما يزعم اهل اليمن-نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه تاكل الظالم ولا تضر المظلوم فخرج قومه باوثانهم وما يتقربون به في دينهم وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما متقلديها حتي قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه فخرجت النار اليهم فلما اقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها فذمرهم من حضرهم من الناس وامروهم بالصبر لها فصبروا حت----ي غشيتهم فاكلت الاوثان وما قربوا معها ومن حمل ذلك من رجال حمير-	13	5049242056093930090	991	1886.5	812	1423	69.6416015625	166	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0526	true	2875949569110201966	184	300	1007	1624	1624	300	وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما تعرق جباههم- لم تضرهما فاصفقت عند ذلك حمير علي دينه فمن هنالك وعن ذلك كان اصل اليهود-- باليمن قال ابن اسحق----- حدثني محدث ان الحبرين ومن خرج من حمير انما اتبعوا النار ليردوها وقالوا من ردها فهو اولي بالحق فدنا منها رجال من حمير باوثانهم ليردوها قدنت منهم لتاكلهم وحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها ودنا منها الحبران بعد ذلك وجعلا يتلوان التوراة وتتكص------ حتي رداها الي مخرجها الذي خرجت منه فاصفقت عند ذلك حمير علي دينهما فالله اعلم اي ذلك كان------------------ قال ابن اسح-ق وكان ريام بيتا لهم يعظمونه وينحرون عنده ويتكلمون منه اذ كانوا علي شركهم فقال الحبران لتبع انما هو شيطان يفتتهم----- فخل بيننا وبينه قال فمسا نكا به-	526	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms014	false	5493282884370559776	0	122	0	654	1546	300	وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما تعرق جباههما لم تضرهما فاصفقت عند ذلك حمير علي دينه فمن هنالك وعن ذلك كان اصل اليهودية باليمن قال ابن اسحاق وقد حدثني محدث ان الحبرين ومن خرج من حمير انما اتبعوا النار ليردوها وقالوا من ردها فهو اولي بالحق فدنا منها رجال من حمير باوثانهم ليردوها فدنت منهم لتاكلهم فحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها ودنا منها الحبران بعد ذلك وجعلا يتلوان التوراة وتنكص عنهما حتي رداها الي مخرجها الذي خرجت منه فاصفقت عند ذلك حمير علي دينهما والله اعلم اي ذلك كان رءام وما صار اليه قال ابن اسحاق وكان رءام بيتا لهم يعظمونه وينحرون عنده وي-كلمون منه اذ كانوا علي شركهم فقال الحبران لتبع انما هو شيطان يفتنهم بذلك فخل بيننا وبينه قال ف-شانكما به	14	5049242056093930090	604	1131.5	490	656	92.07317352294922	101	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0539	true	-3623632920256437707	5	52	29	239	1438	300	بن قسم ابن عبقر بن انمار بن نزار وانمار ابو بجيلة وخثعم كذا قال ابن اسحق قال ابن هشام -قالت اليمن وبجيلة---- انمار بن اراش -بن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو بن لحيان	539	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms007	false	6288555443327281662	209	255	988	1196	1422	300	بن قسر -بن عبقر بن انمار بن نزار وانمار ابو بجيلة وخثعم نسب بجيلة قال -------ابن هشام وقالت اليمن وبجيلة بنو انمار بن اراش ابن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو بن لحيان	7	5049242056093930090	188	347.5	145	216	87.03704071044922	37	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0539	true	-3623632920256437707	21	52	102	239	1438	300	قال ابن هشام قالت اليمن وبجيلة انمار بن اراش بن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو -بن لحيان	539	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms041	false	-6703512463096028006	233	264	1153	1291	1469	300	قال ابن هشام قالت اليمن وبجيلة انمار بن اراش بن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو ابن لحيان	41	5049242056093930090	137	269.0	106	138	99.27536010742188	30	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0540	true	6094334555773755547	259	300	1286	1496	1496	300	فلما ملك----- حسان بن تبان اسعد-------- سار باهل اليمن يريد ان يطا بهم ارض العرب وارض الاعاجم حتي اذا كان-- ببعض ارض العراق قال ابن هشام بالبحرين -------------------------كرهت حمير وقباءل اليمن المسير معه وارادوا الرجعة الي------- واهليهم فكلموا اخا له يقال-	540	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms014	false	5493282884370559776	154	203	829	1085	1546	300	فلما ملك ابنه حسان بن تبان اسعد ابي كرب سار باهل اليمن يريد ان يطا بهم ارض العرب وارض الاعاجم حتي اذا كانوا ببعض ارض العراق-قال ابن هشام بالبحرين فيما ذكر لي بعض اهل العلمكرهت حمير وقباءل اليمن المسير معه وارادوا الرجعة الي بلادهم واهل-هم فكلموا اخا له يقال	14	5049242056093930090	208	357.0	169	258	80.62015533447266	34	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0541	true	3554570584278822527	0	99	0	484	1460	300	له عمرو وكان معه في جيشه فقالوا له اقتل اخاك حسان وتملكك علينا وترجع بنا الي بلادنا فاجابهم فاجتمعوا علي ذلك الا ذا رعين الحميري فانه نهاه عن ذلك فلم يقبل منه فقال ذو رعين واسمه عبد كلال الوافر الا من يشتري سهدا بنوم سعيد ام يبيت قرير عين فاما جمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين--- كتبها- في رقعة وختم عليهما-- اتي بهما عمرا فقال له ا---ي هذا الكتاب عندك ففعل ثم قتل عمرو اخاه حسان ورجع بمن معه الي اليمن فقال رجل من حمير الكامل لاه عيناه الذي راي مثل حسان قتيلا في سالف الاحقاب قتلت- مقاول	541	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms014	false	5493282884370559776	203	300	1085	1546	1546	300	له عمرو وكان معه في جيشه فقالوا له اقتل اخاك حسان ونملكك علينا وترجع بنا الي بلادنا فاجابهم فاجتمعت- علي ذلك الا ذا رعين الحميري فانه نهاه عن ذلك فلم يقبل منه فقال ذو رعين ----------------------الا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبيت قرير عين فاما حمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين ثم كتبهما في رقعة وختم عليها ثم اتي به-ا عمرا فقال له ضع لي هذا الكتاب عندك ففعل ثم قتل عمرو اخاه حسان ورجع بمن معه الي اليمن فقال رجل من حمير------- لاه عينا- الذي راي مثل حسان قتيلا في سالف الاحقاب قتلته مقاول-	14	5049242056093930090	441	804.0	348	494	89.27125549316406	82	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0541	true	3554570584278822527	99	128	484	632	1460	300	خشية الحبس غداة قالوا لباب لباب ميتكم خيرنا وحيكم رب علينا وكلكم اربابي-------------- وقول- لباب لباب لا -------باس بلغة حمير قال ابن هشام ويروي لباب لباب ويقال قتل عمرو	541	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms015	false	-4414572250240203261	0	33	0	164	1452	300	خشية الحبس غداة قالوا لباب لباب ميتكم خيرنا وحيكم رب علينا وكلكم اربابي قال ابن اسحاق وقوله لباب لباب لا باس لا باس بلغة حمير قال ابن هشام ويروي لباب لباب ندم------ عمرو	15	5049242056093930090	139	248.0	111	170	81.76470947265625	24	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0546	true	2669440451364754476	196	295	985	1436	1460	300	قال ابن اسح-ق فلما و-- عمرو بن تبان اليمن منع منه النوم 4 وسلط عليه السهر فلما جهده ذلك سال الاطباء والحزاة من الكهان والعرافين عما به فقال له قاءل منهم انه والله ما قتل رجل قط اخاه او ذا رحمة بغيا علي مثل ما قتلت اخاك----- الا ذهب نومه وسلط عليه السهر فلما قيل له ذلك جعل يقتل كل من امره بقتل اخيه حسان من اشراف اليمن حتي خلص الي ذي رعين فقال له ذو رعين ان اي عندك برا-ة فقال 5 وما هي قال الكتاب الذي دفعته اليك فاخرجه فاذا فيه البيتان فتركه وراي انه قد نصحه	546	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms015	false	-4414572250240203261	34	132	171	626	1452	300	قال ابن اسحاق فلما نزل عمرو بن تبان اليمن منع منه النوم-- وسلط عليه السهر فلما جهده ذلك سال الاطباء والحزاة من الكهان والعرافين عما به فقال له قاءل منهم انه والله ما قتل رجل قط اخاه او ذا رحمه بغيا علي مثل ما قتلت اخاك عليه الا ذهب نومه وسلط عليه السهر فلما قيل له ذلك جعل يقتل كل من امره بقتل اخيه حسان من اشراف اليمن حتي خلص الي ذي رعين فقال له ذو رعين ان لي عندك براءة فقال-- وما هي قال الكتاب الذي دفعت- اليك فاخرجه فاذا فيه البيتان فتركه وراي انه قد نصحه	15	5049242056093930090	443	844.5	346	460	96.3043441772461	90	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0553	true	6969228786944720252	108	263	513	1263	1427	300	مهلك عمرو موثبان فمرج امر حمير عند ذلك وتفرقوا-------------------------------------------------------------------- فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة يقال له لخ-يعة تنوف ذو شناتر فقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم فقال قاءل من حمير الطويل- تقتل ابناءها وتنفي سراتها وتبني بايديها له- الذل حمير تدمر دنياها بطيش حلومها وما ضيعت من دين-ا فهوا اكبر كذاك القرون قبل ذاك بظلمها واسرافها تاتي الشرور فتخسر وكان لخ-يعة امرا فاسقا يعمل عمل قوم لوط وكان يرسل الي الغلام من ابنا -الملوك فيقع عليه في مشربة له قد صنعها لذلك لثال يملك بعد ذلك خ م يطلع من مشربته تلك ا الي حرسه ومن حضر من جنده قد اخذ -سواك- فجعله في فيه اي ليعلمهم انه قد فرغ منه حتي بعث الي زرعة ذي نواس بن تبان اسعد اخي حسان وكان صبيا صغير- حين قتل حسان ثم شب غلاما جميلا وسيما ذا هيبة----- فلما اتاه رسوله عرف ما يريد ب-ه فاخذ سكينا جديدا لطيفا فخباه بين قدمه	553	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms015	false	-4414572250240203261	132	299	626	1447	1452	300	وهلك عمرو------- فمرج امر حمير عند ذلك وتفرقوا وثوب لخنيعة ذي شناتر علي ملك اليمن توليه الملك وشء من سيرته ثم قتله فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة يقال له لخنيعة ينوف ذو شناتر فقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم فقال قاءل من حمير للخنيعة تقتل ابناه-ا وتنفي سراتها وتبني بايديها لها الذل حمير تدمر دنياها بطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو- اكثر كذاك القرون قبل ذاك بظلمها واسرافها تاتي الشرور فتخسر وكان لخنيعة امرا فاسقا يعمل عمل قوم لوط فكان يرسل الي الغلام من ابناء الملوك فيقع عليه في مشربة له قد صنعها لذلك لءلا يملك بعد ذلك ث-م يطلع من مشربته تلك --الي حرسه ومن حضر من جنده قد اخذ مسواكا فجعله في فيه اي ليعلمهم انه قد فرغ منه حتي بعث الي زرعة ذي نواس بن تبان اسعد اخي حسان وكان صبيا صغيرا حين قتل حسان ثم شب غلاما جميلا وسيما ذا هيءة وعقل فلما اتاه رسوله عرف ما يريد منه فاخذ سكينا حديدا لطيفا فخباه بين قدمه	15	5049242056093930090	721	1333.5	570	833	86.55461883544922	133	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0553	true	6969228786944720252	265	300	1268	1427	1427	300	اتاه فلما خلا معه وثب اليه فواثبه ذو نواس فوجاه حتي قتله ثم حز راسه فوضعه في الكوة التي كان يشرف منها ووضع مسواكه في فيه -----------------فقالوا له ذو نواس ارطب ام يباس فقال سل-	553	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms016	false	-2401156197911239115	1	40	3	180	1502	300	اتاه فلما خلا معه وثب اليه فواثبه ذو نواس فوجاه حتي قتله ثم حز راسه فوضعه في الكوة التي كان يشرف منها ووضع مسواكه في فيه ثم خرج علي الناس فقالوا له ذا نواس ارطب ام يباس فقال سل	16	5049242056093930090	158	298.0	124	177	89.26553344726562	32	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0555	true	2397628922724157486	30	109	150	553	1493	300	ذي نواس لخيعة فملكوه واجتمعت عليه حمير وقباءل اليمن فكان اخر ملوك حمير----------------- وتسمي يوسف فاقام في ملكه زمان بنج-------------------ران بقايا من اهل دين عيسي ابن مريم------------ علي الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله ال----امر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها----- ان رجال من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	555	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms016	false	-2401156197911239115	79	165	388	840	1502	300	ذي نواس------ فملكوه واجتمعت عليه حمير وقباءل اليمن فكان اخر ملوك حمير وهو صاحب الاخدود وتسمي يوسف فاقام في ملكه زمانا النصرانية بنجران وبنجران بقايا من اهل دين عيسي -بن مريم عليه السلام علي الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله بن الثامر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها وذلك ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون-وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	16	5049242056093930090	387	718.5	311	460	84.13043212890625	71	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0555	true	2397628922724157486	109	174	553	897	1493	300	فسار اليهم ذو نواس بجن-ده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك والقتل فاختاروا القتل فخد الهم الاخدود فحرق ل------------ وقتل بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريب- من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده---- انزل الله تعالي علي رسوله------ محمد -------------------قتل اصحاب-- الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما تقوموا منهمه الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	555	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms020	false	-5500193715829124729	114	188	546	930	1480	300	فسار اليهم ذو نواس بجنوده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك والقتل فاختاروا القتل فخد -لهم الاخدود فحرق من حرق بالنار وقتل بالسيف ومثل به- حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا -في ذي نواس وجنده تلك انزل الله تعالي علي رسوله سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم قتل اصحاب 4 الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نق-موا منهم- الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	20	5049242056093930090	337	595.5	272	389	86.63239288330078	53	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0555	true	2397628922724157486	205	300	1040	1493	1493	300	نجر----ان في زمان عمر بن الخطاب------------- حفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته فوجدوا عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضع- يده علي ضربة في راسه ممسكا عليه بيده------ فاذا اخرت بده عنها تنبعث دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسك في-ها وفي يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر---------- يخبر بامره فكتب اليهم عمر------------- ان اقروه علي حاله وردوا عليه الدفن الذي كان عليه ففعلوا-------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن اسح-ق وافلت منهم رجل من سبا يقال له دوس ذو ثعلبان علي فرس له فسلك الرمل فاعجزهم فمضي علي وجهه---- حتي اتي-	555	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms021	false	2727973408529331563	0	121	0	594	1466	300	نجران كان في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته فوجدوا عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربة في راسه ممسكا----- بيده عليها فاذا اخرت يده عنها تنبعث دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسكت دمها وفي يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر بن الخطاب يخبر بامره فكتب اليهم عمر رضي الله عنه ان اقروه علي حاله وردوا عليه الدفن الذي كان عليه ففعلوا امر دوس ذي ثعلبان وابتداء ملك الحبشة وذكر ارباط المستولي علي اليمن فرار دوس واستنصاره بقيصر قال ابن اسحاق وافلت منهم رجل من سبا يقال له دوس ذو ثعلبان علي فرس له فسلك الرمل فاعجزهم فمضي علي وجهه ذلك حتي اتي	21	5049242056093930090	444	798.5	352	599	74.12354278564453	82	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0556	true	2212705063671713928	0	168	0	815	1500	300	قيصر صاحب الروم واستتصره علي ذي نواس وجنوده واخبره بما بلغ منهم فقال له بعدت بلادك منا ولكني ساكتب لك الي ملك الحبشة فانه علي هذا الدين وهو اقرب الي بل-دك فكتب اليه يامره بنصره والطلب بثار----------------------------------ه فقدم دوس علي النجاشي بكتاب قيصر فبعث معه سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجال منهم يقال له ارياط ومعه في جنده ابرهة الاشرم فركب ارياط في البحر حتي نزل بساحل اليمن ومعه دوس---------- وسار اليه ذو نواس في حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا انهزم ذو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس ما نزل به وبقومه وجه فرسه في البحر ثم ضربه فدخل به فخاض به -مجاج البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه فكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها ف-----------------------قال رجل من اهل اليمن وهو يذكر ما ساق اليهم دوس من امر الحبشة ال كدوس ولا كاعلاق رجله فهي مثل باليمن الي هذا اليوم وقال ذو جدن الحميري البسيط هونك لن- يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في اثر من ماتا ابعد بنيون	556	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms021	false	2727973408529331563	121	300	594	1466	1466	300	قيصر ملك- الروم فاستنصره علي ذي نواس وجنوده واخبره بما بلغ منهم فقال له بعدت بلادك منا ولكني ساكتب لك الي ملك الحبشة فانه علي هذا الدين وهو اقرب الي بلادك وكتب اليه يامره بنصره والطلب بثاره انتصار ارياط وهزيمة ذي نواس وموته فقدم دوس علي النجاشي بكتاب قيصر فبعث معه سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجلا منهم يقال له ارياط ومعه في جنده ابرهة الاشرم فركب ارياط--- البحر حتي نزل بساحل اليمن ومعه دوس ذو ثعلبان وسار اليه ذو نواس في حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا انهزم ذو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس ما نزل به وبقومه وجه فرسه في البحر ثم ضربه فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه وكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها شعر في دوس وما كان منه فقال رجل من اهل اليمن-وهو يذكر ما ساق اليهم دوس من امر الحبشة لا كدوس ولا كاعلاق رحله فهي مثل باليمن الي هذا اليوم وقال ذو جدن الحميري------- هونك ليس يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في اثر من ماتا ابعد بينون-	21	5049242056093930090	783	1475.5	619	885	88.47457885742188	152	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0556	true	2212705063671713928	168	300	815	1500	1500	300	لا-عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا وبنيون وسلحين وغمدان من حصون اليمن التي هدم-- ارياط ولم يكن في الناس مثلما -قال ذو جدن ايضا الطويل دعيني لا ابا-لك لن تطيقي لحاك الله قد انزفت ريقي لدي عزف القيان اذ انتشينا واذ نسقي من الخمر الرحيق وشرب الخمر ليس علي عارا اذا لم يشكني فيها رفيقي فان الموت لا ينهاه ناه ولو شرب الشفاء مع النشوق ولا مترهب في اسطوان يناطح جدره بيض الانوق وغمدان الذي حدثت عنه بنوه مسمكا في راس نيق بمنهمة واسفله جرون وحر الموحل اللثق الزليق مصابيح السليط تلوح فيه اذا يمسي كتوماض البروق ونخلته التي غرست اليه يكاد البسر يهصر بالعذوق فاصبح بعد جدته رمادا وغير حسنه لهب الحريق واسلم ذو نواس مستكينا وحذر قومه ضنك المضيق وقال ابن الذيبة الثقفي قال -------ابن هشام الذيبة امه-	556	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms022	false	-3210625041251329379	0	135	0	690	1484	300	لا عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا بين-ون وسلحين وغمدان من حصون اليمن التي هدمها ارياط ولم يكن في الناس مثلها وقال ذو جدن ايضا------- دعيني لا ابا لك لن تطيقي لحاك الله قد انزفت ريقي لدي عزف القيان اذ انتشبنا واذ نسقي من الخمر الرحيق وشرب الخمر ليس علي عارا اذا لم يشكني فيها رفيقي فان الموت لا ينهاه ناه ولو شرب الشفاء مع النشوق ولا مترهب في اسطوان يناطح جدره بيض الانوق وغمدان الذي حدثت عنه بنوه مسمكا في راس نيق بمنهمة واسفله جرون وحر الموحل اللثق الزليق مصابيح السليط تاوح فيه اذا يمسي كتوماض البروق ونخلته التي غرست اليه يكاد اليسر يهصر بالعذوق فاصبح بعد جدته رمادا وغير حسنه لهب الحريق واسلم ذو نواس مستكينا وحذر قومه ضنك المضيق وقال ابن الذءبة الثقفي في ذلك قال ابن هشام الذءبة امه	22	5049242056093930090	665	1283.5	536	698	95.27220916748047	117	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0557	true	-8438568812530412869	0	135	0	660	1473	300	واسمه ربيعة -بن عبد يا-ليل بن س-لم بن مالك بن محطيط بن جشم بن 0 وهو ثقيف الرمل لعمرك ما للفتي من مفر مع الموت بلحقه -الكبر لعمرك ما للفتي صخرة لعمرك ما -ن له من وزر ابعد قباءل من جمير ابيدوا صباحا بذات العبر بالف الوف وحرابة كمثل السماء قبيل المطر يصم صياحهم المقربات وينفون من قاتلوا بالذفر سعالي مثل عديد التبراب تيبي منهم رطاب الشجر وقال عمرو بن معدي كرب الزبيدي في شء كان بينه وبين قيس بن مكشوح المرادي فبلغه انه يتوعده فقال يذكر حمير وغيرها وما زال من ملكها عنها الوافر اتوعدني كانك ذو رعين بافضل عيشة او ذو نواس وكاءن كان قبلك من نعيم وملك ثابت في الناس راسي قديم عهده من عهد عاد عظيم قاهر الجبروت قاس- فامسي اهله بادوا وامسي يحول من اناس في اناس--------- قال ابن هشام	557	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms022	false	-3210625041251329379	135	268	690	1341	1484	300	واسمه ربيعة ابن عبد يا ليل بن سالم بن مالك بن -حطيط بن جشم بن -------------قسي لعمرك ما للفتي من مفر مع الموت يلحقه والكبر لعمرك ما للفتي صحرة لعمرك ما ان له من وزر ابعد قباءل من حمير ابيدوا صباحا بذات العبر بالف الوف وحرابة كمثل السماء قبيل المطر يصم صياحهم المقربات وينفون من قاتلوا بالذفر سعالي مثل عديد الت-راب تيبس منهم رطاب الشجر وقال عمرو بن معدي-كرب الزبيدي في شء كان بينه وبين قيس بن مكشوح المرادي فبلغه انه يتوعده فقال يذكر حمير وعز-ها وما زال من ملكها عنها------- اتوعدني كانك ذو رعين بافضل عيشة او ذو نواس وكاءن كان قبلك من نعيم وملك ثابت في الناس راسي قديم عهده من عهد عاد عظيم قاهر الجبروت قاسي فامسي اهله بادوا وامسي يحول من اناس في اناس نسب زبيد قال ابن هشام	22	5049242056093930090	627	1167.0	497	675	92.88888549804688	116	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0557	true	-8438568812530412869	132	171	647	857	1473	300	قال ابن هشام فهذا الذي عناه سطيح الكاهن بقوله الرجز لتهبطن ارضكم الحبش فلتملكن ما بين ابين الي جرش والذي عناه شق الكاهن بقوله الرجز لتنزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران	557	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms023	false	-8119334010808655985	81	118	404	600	1560	300	قال ابن هشام فهذا الذي عني- سطيح الكاهن بقوله لي------هبطن ارضكم الحبش فليملكن ما بين ابين الي جرش والذي عني- شق الكاهن بقوله لي------نزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران	23	5049242056093930090	189	352.0	152	210	90.0	32	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0560	true	1317154081188629931	228	300	1220	1563	1563	300	قال ابن اسح-ق حدثني المغيرة بن ابي لبيد مولي الاخنس عن وهب بن منبه-------- انه حدتهم ان موقع ذلك الدين بنجران كان ان رجال من بقايا اهل دين عيسي ابن مريم يقال له فيميون وكان رجال صالحا مجاهدا زاهد- في الدنيا مجاب للدعوة وكان ساءح- ينزل---- القري لا يعرف بقرية الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الاحد-	560	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms016	false	-2401156197911239115	174	248	904	1262	1502	300	قال ابن اسحاق حدثني المغيرة بن ابي لبيد مولي الاخنس عن وهب بن منبه اليماني انه حدثهم ان موقع ذلك الدين بنجران كان ان رجلا من بقايا اهل دين عيسي -بن مريم يقال له فيميون وكان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل بين القري لا يعرف بقرية الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الاحد	16	5049242056093930090	335	623.0	264	359	93.31476593017578	60	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0561	true	-1896997911464301728	1	51	4	236	1414	300	كان يوم الاحد لم يعمل فيه شيءا وخرج الي فلاة من الارض يصلي---- حتي يمسي قال وكان في قرية من قري الشام يعمل عمله ذلك مستخفيا ففطن لشانه رجل من اهلها يقال له صالح فاحبه صالح حيا لم يحبه شيءا كان قبله فكان يتبعه حيث ذهب ولا يفطن له فيميون	561	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms016	false	-2401156197911239115	249	300	1267	1502	1502	300	كان يوم الاحد لم يعمل فيه شيءا وخرج الي فلاة من الارض يصلي بها حتي يمسي قال وكان في قرية من قري الشام يعمل عمله ذلك مستخفيا ففطن لشانه رجل من اهلها يقال له صالح فاحبه صالح حبا لم يحبه شيءا كان قبله فكان يتبعه حيث ذهب ولا يفطن له فيميون-	16	5049242056093930090	230	447.5	181	236	97.45762634277344	48	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0561	true	-1896997911464301728	51	300	236	1414	1414	300	حتي خرج مرة في يوم الاحد الي فلاة من الارض كما كان يصنع وقد اتبعه صالح وفيميون لا يدري فجلس صالح منه منظر العين مستخفيا منه لا يحب ان يعلم بمكانه وقام فيميون يصلي فبين-ا هو يصلي اذ اقبل نحوه التفيف الحية ذات الرءوس السبعة فلما راها فيميون دعا عليها فماتت وراها صالح ولم يدر ما اصابها فخافها عليه فعيل عولة فصرخ يا فيميون التنين قد اقبل نحوك فلم يلتفت اليه واقبل علي صلاته حتي فرغ منها وامسي فانصرف وعرف انه قد عرف وعرف صالح انه قد راي مكانه فقال له يا فيميون تعلم والله اني ما احببت شيءا قط كحبك وقد اردت صحبتك والكينونة معك حيث كنت -قال ما شءت امري كما تري فان علمت انك تقوي عليه فنعم فلزمه صالح وقد كان اهل القرية بفطنون لشانه وكان اذا جاء-ه العبد به الضر دعا له فشفي واذا دعي الي احد به ضر لم ا و---كان لرجل من اهل القرية ابن ضرير فسال عن شان فيميون فقيل له انه لا ياتي احدا دعا- ولكنه رجل يع-ل للناس البنيان بالاجر فعهد الرجل الي ابنه ذلك فوضعه في حجرته والقي عليه ثوبا ثم جا-ه فقال--- يا فيميون اني قد اردت ان اعمل في بيتي عملا فانطلق معي اليه حتي تنظر اليه فاشار ذلك عليه فانطلق معه حتي دخل حجرته ثم قال له ما تريد ان تعمل من بيتك هذا قال كذا وكذا في انتشط الرجل الثوب عن الصبي --وقال--- يا فيميون عبد من عباد الله اصابه ما تري فادع الله له فدعا له فيميون فقام الصبي ليس به باس وعرف فيميون-	561	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms017	false	6962576036232202110	0	249	0	1191	1423	300	حتي خرج مرة في يوم الاحد الي فلاة من الارض كما كان يصنع وقد اتبعه صالح وفيميون لا يدري فجلس صالح منه منظر العين مستخفيا منه لا يحب ان يعلم بمكانه وقام فيميون يصلي فبينما هو يصلي اذ اقبل نحوه التنين-الحية ذات الرءوس السبعة-فلما راها فيميون دعا عليها فماتت وراها صالح ولم يدر ما اصابها فخافها عليه فعيل عوله فصرخ يا فيميون التنين قد اقبل نحوك فلم يلتفت اليه واقبل علي صلاته حتي فرغ منها وامسي فانصرف وعرف انه قد عرف وعرف صالح انه قد راي مكانه فقال له يا فيميون تعلم والله اني ما احببت شيءا قط -حبك وقد اردت صحبتك والكينونة معك حيث كنت فقال ما شءت امري كما تري فان علمت انك تقوي عليه فنعم فلزمه صالح وقد كاد اهل القرية يفطنون لشانه وكان اذا فاجاه العبد به الضر دعا له فشفي واذا دعي الي احد به ضر لم ياته وكان لرجل من اهل القرية ابن ضرير فسال عن شان فيميون فقيل له انه لا ياتي احدا دعاه ولكنه رجل يعمل للناس البنيان بالاجر فعمد الرجل الي ابنه ذلك فوضعه في حجرته والقي عليه ثوبا ثم جاءه فقال له يا فيميون اني قد اردت ان اعمل في بيتي عملا فانطلق معي اليه حتي تنظر اليه فاشارط--ك عليه فانطلق معه حتي دخل حجرته ثم قال له ما تريد ان تعمل في بيتك هذا قال كذا وكذا ثم انتشط الرجل الثوب عن الصبي ثم قال له يا فيميون عبد من عباد الله اصابه ما تري فادع الله له فدعا له فيميون فقام الصبي ليس به باس وعرف فيميون	17	5049242056093930090	1156	2222.0	912	1196	96.655517578125	229	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0562	true	-1664812588619036347	0	50	0	229	1460	300	انه قد عرف فخرج من القرية واتبعه صالح فبين-ا هو يمشي في بعض الشام اذ مر بشجرة عظيمة فناداه منها رجل فقال يا فيميون قال نعم قال ما زلت انظرك واقول متي هو جاء حتي سمعته---- فعرفت انك هو فال تبرح حتي تقوم علي فاني ميت الان قال فمات وقام	562	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms017	false	6962576036232202110	249	300	1191	1423	1423	300	انه قد عرف فخرج من القرية واتبعه صالح فبينما هو يمشي في بعض الشام اذ مر بشجرة عظيمة فناداه منها رجل فقال يا فيميون قال نعم قال ما زلت انظرك واقول متي هو جاء حتي سمعت صوتك فعرفت انك هو لا- تبرح حتي تقوم علي فاني ميت الان قال فمات وقام-	17	5049242056093930090	225	426.5	176	234	96.15384674072266	47	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0562	true	-1664812588619036347	50	254	229	1239	1460	300	عليه حتي وارا الح ثم انصرف وتبعه صالح حتي وطءا بعض ارض العرب فعدوا عليهما فاختطفتهما سيارة من بعض العرب فخرجوا بهما حتي باعوهما بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد--- كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النسا- ثم خرجوا اليها فعلقوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالح- اخر فكان فيميون اذا قام من الليل ------في بيت له اسكنه اياه سيده يصلي ا--سرج له البيت نورا حتي يصبح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجبه ما يري منه فساله عن دينه فاخبره به وقال له فيميون انما انتم في باطل ان هذه النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها الهي الذي اعبد --اهلكها وهو الله وحده لا شريك له قال فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه قال فقام فيميون فتطهر وصلي ركعتين ثم دعا الله عليها فارسل الله ----ه ريح- فجحفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي ابن ---------------مريم ودخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم لكل ارض فمن هنالك كانت النصرانية بنجران في ارض العرب قال ابن اسح-ق فهذا حديث وهب بن منبه عن اهل نجران	562	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms018	false	-7063772914603646025	0	206	0	1039	1542	300	عليه حتي واراه--- ثم انصرف وتبعه صالح حتي وطءا بعض ارض العرب فعدوا عليهما فاختطفتهما سيارة من بعض العرب فخرجوا بهما حتي باعوهما بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد في كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء ثم خرجوا اليها فعكفوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالحا اخر فكان فيميون اذا قام من الليل يتهجد في بيت له-اسكنه اياه سيده-يصلي استسرج له البيت نورا حتي يصبح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجبه ما يري منه فساله عن دينه فاخبره به وقال له فيميون انما انتم في باطل ان هذه النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها الهي الذي اعبده لاهلكها وهو الله وحده لا شريك له قال فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه قال فقام فيميون فتطهر وصلي ركعتين ثم دعا الله عليها فارسل الله عليها ريحا فجعفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي -بن مريم عليه السلام ثم -دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل ارض فمن هنالك كانت النصرانية بنجران في ارض العرب قال ابن اسحاق فهذا حديث وهب بن منبه عن اهل نجران	18	5049242056093930090	994	1902.0	794	1046	95.02867889404297	188	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0563	true	-4409515384226242689	241	300	1183	1485	1485	300	ثمير وهو الليل المقمر و----------------قال ابن اسح-ق وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي وحدثني ايض- بعض اهل نجران عن اهلها ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها قريبا من نجران ونجران القرية العظمة التي اليها جماع اهل تلك البلاد ساحر يعلم غلمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميون ولم يسموه-	563	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms018	false	-7063772914603646025	216	272	1093	1396	1542	300	---------------الثامر واسم الله الاعظم قال ابن اسحاق وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي وحدثني ايضا بعض اهل نجران عن اهلها ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها قريبا من نجران-ونجران القرية العظمي التي اليها جماع اهل تلك البلاد-ساحر يعلم غلمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميون-ولم يسموه	18	5049242056093930090	281	519.0	229	321	87.5389404296875	50	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0564	true	2523998508704934256	26	300	138	1434	1434	300	يعلمهم السحر فبعث الثام-----ر ابنه عبد-الله بن الثامر مع غلمان اهل نجران فكان اذا مر بصاحب الخيمة اعجبه ما يري---- من صلاته وعبادته فجعل يجلس الي ليه ويسمع منه حتي اسلم فوحد الله وعبده وجعل يساله عن شراءع الاسلام حتي اذا فقه فيه جعل يساله عن الاس-------م وكان يعلمه فكتمه اياه وقال له يا ابن اخي انك لن تحمله اخشي----- ضعفك عنه والثامر ابو عبدا-لله لا يظن الا ان ابنه يختلف الي الساحر كما يختلف الغلمان فلما راي عبدال-له ان صاحبه قال فن به عنه اتخوف ضيفه فيه عمد الي اقداع فجمعها ثم لم يبق لله اسماء -----الا كتبة في قدح -لكل اسم قدح حتي اذا احصاها اوقد لها نارا ثم جعل يقذفها فيها حتي جاء قدحا حتي اذا اهي بالاسم الاعظم قذف فيها بقدحه فوثب القدح حتي خرج منها لم تضره شيعة فاخذه ثم اتي صاحبه فاخبره -انه قد علم الاسم الذي كتمه فقال وما هو قال هو كذا وكذا قال وكيف علمته فاخبره بما صنع قال يا ابن اخي قد اصبته فامسك علي نفسك وما اظن ان تفعل ف---------------------------------------جعل عبد-الله بن الثامر اذا دخل نجران لم يلق احدا به ضر الا قال--- يا عبد الله اتوحد الله وتدخل في ديني وادعوا الله فيعافيك مما انت فيه من البلاء فيقول نعم فيوحد الله ويسلم ويدعو له فيشفي حتي اذا لم يبق بنجران احد به ضر الا اتاه فاتبعه علي امره ودعا له فعوفي حثي رفع شانه الي ملك نجران فدعا- فقال له افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك قال لا تقدر علي ذلك قال فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيتطوح علي راسه فيقع الي الارض ليس به باس----- يبعث ا---لي مياه نج-ران بحور لا يقع فيها شي الا-	564	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms019	false	4256117105073492215	0	289	0	1366	1414	300	يعلمهم السحر فبعث اليه الثامر ابنه عبد الله بن الثامر مع غلمان اهل نجران فكان اذا مر بصاحب الخيمة اعجبه ما يري منه من صلاته وعبادته فجعل يجلس ا---ليه ويسمع منه حتي اسلم فوحد الله وعبده وجعل يساله عن شراءع الاسلام حتي اذا فقه فيه جعل يساله عن الاسم الاعظم وكان يعلمه فكتمه اياه وقال له يا -بن اخي انك لن تحمله اخشي عليك ضعفك عنه والثامر ابو عبد الله لا يظن الا ان ابنه يختلف الي الساحر كما يختلف الغلمان فلما راي عبد الله ان صاحبه قد ض-ن به عنه وتخوف ضعفه فيه عمد الي اقداح فجمعها ثم لم يبق لله اسما يعلمه الا كتبه في قدح ولكل اسم قدح حتي اذا احصاها اوقد لها نارا ثم جعل يقذفها فيها قدحا ق---دحا حتي اذا مر- بالاسم الاعظم قذف فيها بقدحه فوثب القدح حتي خرج منها لم تضره شيءا فاخذه ثم اتي صاحبه فاخبره بانه قد علم الاسم الذي كتمه فقال وما هو قال هو كذا وكذا قال وكيف علمته فاخبره بما صنع قال اي ابن اخي قد اصبته فامسك علي نفسك وما اظن ان تفعل ابن الثامر ودعوته الي النصرانية بنجران فجعل عبد الله بن الثامر اذا دخل نجران لم يلق احدا به ضر الا قال له يا عبد الله اتوحد الله وتدخل في ديني وادعو ا-لله فيعافيك مما انت فيه من البلاء فيقول نعم فيوحد الله ويسلم ويدعو له فيشفي حتي لم ----يبق بنجران احد به ضر الا اتاه فاتبعه علي امره ودعا له فعوفي حتي رفع شانه الي ملك نجران فدعاه فقال له افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك قال لا تقدر علي ذلك قال فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيطر-ح علي راسه فيقع الي الارض ليس به باس وجعل يبعث به الي مياه بنجران بحور لا يقع فيها شء الا	19	5049242056093930090	1241	2347.5	976	1381	89.86241912841797	234	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0565	true	6310015863061896008	11	110	49	539	1532	300	عبد-الله بن الثامر انك والله ال تقدر علي قتلي حثي توحد الله فتءمن بما امنت به وانك ان فعلت---- سلطت علي فقتلتني قال فوحد الله ------ذلك الملك وشهد شهادة عبد-الله بن الثامر ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله و--هلك الملك مكانه واستجمع اهل نجران علي دين عبد-الله بن الثامر وكان علي ما جاء به عيسي ابن مريم من الانجيل وحكمه قت اصابهم---- ما اصاب اهل دينهم من الاحداث فمن هنالك كان اصل النصرانية بنجران ----------------قال ابن اسح-ق فهذا حديث محمد بن كعب القرظي وبعض اهل نجران عن عبد-الله بن الثامر فالله اعلم اي ذلك كان	565	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms020	false	-5500193715829124729	0	110	0	526	1480	300	عبد الله بن الثامر انك والله لن تقدر علي قتلي حتي توحد الله فتءمن بما امنت به فانك ان فعلت ذلك سلطت علي فقتلتني قال فوحد الله تعالي ذلك الملك وشهد شهادة عبد الله بن الثامر ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله ثم هلك الملك مكانه واستجمع اهل نجران علي دين عبد الله بن الثامر وكان علي ما جاء به عيسي -بن مريم من الانجيل وحكمه ثم اصابهم مثل ما اصاب اهل دينهم من الاحداث فمن هنالك كان اصل النصرانية بنجران والله اعلم بذلك قال ابن اسحاق فهذا حديث محمد بن كعب القرظي وبعض اهل نجران عن عبد الله بن الثامر والله اعلم اي ذلك كان	20	5049242056093930090	481	885.5	382	527	91.27134704589844	83	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0572	true	-6636360738492188790	171	300	892	1576	1576	300	قال ابن اسح-ق فاقام ارياط بال----يمن سنين في سلطانه ذلك ثم نازعه في امر الحبشة باليمن ابرهة الحبشي حت------------ي تفرقت الحبشة عليهما فانحاز---- كل واحد منهما طاءفة منهم ثم سار احدهما الي الاخر فلما تقارب الناس ارسل ابرهة الي ارياط انك لا تصنع بان تلقي الحبشة بعضها ببعض حتي تفنيها شيءا شيءا فابرز -لي وابرز ل--ك فاينا اصاب صاحبه انصرف اليه جنده فارسل اليه ارياط انصفت فخرج اليه ابرهة وكان رجلا قصيرا لحيم------ا وكان ذا دين في النصرانية وخرج اليه ارياط وكان رجلا جميلا عظيما طويلا وفي يده حربة--- وخلف ابرهة غلام--- يقال له عتودة يمنع ظهره فرفع ارياط الحربة فضرب ابرهة بريد يافوخه فوقعت الحربة علي جبهة ابرهة فشرمت حاجبه وانفه وعينة وشفته فبذلك سمي ابرهة الاشرم وحمل عتودة علي ارياط من خلف ابرهة فقتله فانصرف جند ارياط-	572	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms023	false	-8119334010808655985	131	266	666	1382	1560	300	قال ابن اسحاق فاقام ارياط بارض اليمن سنين في سلطانه ذلك ثم نازعه في امر الحبشة باليمن ابرهة الحبشيوكان في جنده حتي تفرقت الحبشة عليهما فانحاز الي كل واحد منهما طاءفة منهم ثم سار احدهما الي الاخر فلما تقارب الناس ارسل ابرهة الي ارياط انك لا تصنع بان تلقي الحبشة بعضها ببعض حتي تفنيها ش-----يءا فابرز الي وابرز اليك فاينا اصاب صاحبه انصرف اليه جنده فارسل اليه ارباط انصفت فخرج اليه ابرهة وكان رجلا قصيرا لحيما حادرا وكان ذا دين في النصرانية وخرج اليه ارياط وكان رجلا جميلا عظيما طويلا وفي يده حربة له وخلف ابرهة غلام له يقال له عتودة يمنع ظهره فرفع ارياط الحربة فضرب ابرهة يريد يافوخه فوقعت الحربة علي جبهة ابرهة فشرمت حاجبه وانفه وعينه وشفته فبذلك سمي ابرهة الاشرم وحمل عتودة علي ارياط من خلف ابرهة فقتله وانصرف جند ارياط	23	5049242056093930090	670	1276.5	544	721	92.9264907836914	113	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0573	true	8590583088395089300	0	25	0	132	1461	300	الي ابرهة فاجتمعت عليه الحبشة باليمن وودي ابرهة ارباط----------------------------------------------- فلما بلع ذلك النجاشي غضب غضبا شديدا وقال عدا علي اميري فقتله بغير امري ثم خلف	573	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms023	false	-8119334010808655985	266	300	1382	1560	1560	300	الي ابرهة فاجتمعت عليه الحبشة باليمن وودي ابرهة ارياط غضب النجاشي علي ابرهة لقتله ارياط ثم رضاءه عنه فلما بلغ ذلك النجاشي غضب غضبا شديدا وقال عدا علي اميري فقتله بغير امري ثم حلف-	23	5049242056093930090	128	231.0	104	179	71.50837707519531	22	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0573	true	8590583088395089300	25	188	132	912	1461	300	لا يدع ابرهة حتي يطا بلاده ويجز ناصيته فخلق ابرهة راسه وملا جرابا من تراب اليمن ثم بعث به الي النجاشي ثم كتب اليه ايها الملك انما كان ارباط عبدك وانا عبدك وانا عبيدك اختلفنا في امرك وكل طاعة ل-ك الا ان---------ي علي امر الحبشة واضبط لها راسوس منه وقد خلقت راسي كله حين بلغني قسم الملك وبعث ا-ليه بجراب تراب من ارضي ليضعه تحت قدميه فيبر قسمه في فلما انتهي ذلك الي النجاشي رضي عنه وكتب اليه ان اثبت بارض اليمن حتي ياتيك امري فاقام ابرهة باليمن---------------------------------- ثم ان ابرهة بني القليس بصنعاء فبني كنيسة لم ير مثلها في زمانها -شء من الارض ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ابها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمن-ه حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم -بن عدي بن عامر ابن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مصر	573	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms024	false	2220269856149642468	0	169	0	817	1515	300	لا يدع ابرهة حتي يطا بلاده ويجز ناصيته فحلق ابرهة راسه وملا جرابا من تراب اليمن ثم بعث به الي النجاشي ثم كتب اليه ايها الملك انما كان ارياط عبدك وانا عبدك ف----------اختلفنا في امرك وكل طاعته لك الا اني كنت اقوي علي امر الحبشة واضبط لها واسوس منه وقد حلقت راسي كله حين بلغني قسم الملك وبعثت اليه بجراب تراب من ارضي ليضعه تحت قدميه فيبر قسمه في فلما انتهي ذلك الي النجاشي رضي عنه وكتب اليه ان اثبت بارض اليمن حتي ياتيك امري فاقام ابرهة باليمن امر الفيل وقصة النساة بناء القليس ثم ان ابرهة بني القليس بصنعاء فبني كنيسة لم ير مثلها في زمانها بشء من الارض ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم ابن عدي بن عامر -بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس من مضر	24	5049242056093930090	756	1447.0	597	828	91.3043441772461	145	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0573	true	8590583088395089300	188	273	912	1337	1461	300	فخرج --------حتي اني القليس فقعد فيها------------ يعني احدث------------------ ثم خرج فلحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل صنعه------ رجل ---------من اهل هذا البيت الذي يحج العرب اليه بمكة لما سمع قولك اصرف اليها حج العرب غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم ساروا وخرج---- بالفيل وسمعت بذلك العرب فاعظموه وقطعوا به وراوا جهاده حقا عليهم حتي سمعوا -انه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام	573	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms025	false	-4857019456121271097	203	299	995	1476	1481	300	فخرج الكناني حتي اتي القليس فقعد فيهاقال ابن هشام يعني احدث فيهاقال ابن اسحاق ثم خرج فلحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل له صنع هذا رجل من العرب من اهل هذا البيت الذي تحج العرب اليه بمكة لما سمع قولك اصرف اليها حج العرب غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم سار-- وخرج معه بالفيل وسمعت بذلك العرب فاعظموه وفظعوا به وراوا جهاده حقا عليهم حين سمعوا بانه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام	25	5049242056093930090	413	762.0	328	483	85.50724792480469	73	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0573	true	8590583088395089300	273	300	1337	1461	1461	300	فخرج اليه رجل كان من اشراف اهل اليمن وملوكهم يقال له دو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب ثم عرض الي حرب ابرهة وجهاده عن-	573	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms026	false	4047626832324459539	4	28	18	132	1411	300	فخرج اليه رجل---- من اشراف اهل اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب------- الي حرب ابرهة وجهاده عن	26	5049242056093930090	112	205.5	89	125	89.5999984741211	22	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0574	true	-1664470368655687031	3	159	16	738	1447	300	من اجابه الي ذلك--------- ثم عرض له فقابله فهزم دو نفر واصحابه واخذ له ذو نفر فاتي به اسيرا فلما اراد قتله قال ذو ---نفر ايها الملك لا تقتلني فانه عسي ان يكون بقاءي معك خير- لك من قتلي فتركه من القتل وحبسه عنده في وتاق وكان ابرهة رجلا حليما----------------------- ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج له حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي من كلب بن ربيعة بن عفرس في قبيلتي خثعم شهران وناهس ابنا عفرس بن خلف بن اقتل وهو خثعم ومن تبعه من قباءل العرب فقابله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به فلما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني ذليلك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيلتي خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة فخلي سبيله---------------- وخرج--- معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج----- مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعيد بن عوف بن ثقيف في رجال ثقيف	574	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms026	false	4047626832324459539	36	190	173	891	1411	300	--فاجابه الي ذلك من اجابه ثم عرض له فقاتله فهزم ذو نفر واصحابه واخذ له ذو نفر فاتي به اسيرا فلما اراد قتله قال له ذو نفر ايها الملك لا تقتلني فانه عسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ما وقع بين نفيل وابرهة ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج له حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي------------------------ في قبيل-ي خثعم شهران وناهس---------------------------------- ومن تبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به فلما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دليلك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيل-ي خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة فخلي سبيله ابن معتب وابرهة وخرج به معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن -مرو بن سعد -بن عوف بن ثقيف في رجال ثقيف	26	5049242056093930090	648	1190.5	508	782	82.86444854736328	124	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0574	true	-1664470368655687031	159	300	738	1447	1447	300	فقالوا له ابها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيننا هذا البيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يذلك عليه فتجاوز عنهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس فلما انزل- به مات ابو رغال هنالك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجمه الناس بالمغمس ف------------------------لما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهديل ومن كان بذلك اليوم-------------- بقتاله ثم عرفرا انه- لا طاقة لهم به فتركوا ذلك ------------------وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل---- البلد وشريفهم-	574	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms027	false	3832459144193685468	9	201	54	1055	1510	300	فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد-يعنون اللاتا-نما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم اللات واللات بيت لهم بالطاءف كانوا يعظمونه نحو تعظيم الكعبة قال ابن هشام انشدني ابو عبيدة النحوي لضرار بن الخطاب الفهري وفرت ثقيف الي لاتها بمنقلب الخاءب الخاسر وهذا البيت في ابيات له معونة ابي رغال لابرهة وموته وقبره قال ابن اسحاق فبعثوا معه ابار غال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس فلما انزله به مات ابو رغال هنالك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجم- الناس بالمغمس الاسود واعتداءه علي مكة فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم من ساءر الناس بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك حناطة وعبد المطلب وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل هذا البلد وشريفها	27	5049242056093930090	693	1296.0	556	1004	69.0239028930664	125	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0575	true	7887925534608240254	0	91	0	416	1418	300	ثم قل له ان الملك يقول--- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به ثلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم------------------- فجاء- فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما ما نريد حربه -ما لنا بذلك--- طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليد ----اهيم و-------------كما قال فان يمنعه منه فهو بيته وحرمته وان يخل بينه وبينه فو-الله ما عندنا رنع سنه فقال	575	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms027	false	3832459144193685468	201	300	1055	1510	1510	300	ثم قل له ان الملك يقول لك اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله--- ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلاماو كما قال-فان يمنعه منه فهو بيته وحرم-ه وان يخل بينه وبينه فو الله ما عندنا دفع عنه فقال-	27	5049242056093930090	403	721.5	316	461	87.41865539550781	77	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0575	true	7887925534608240254	91	300	416	1418	1418	300	حناطة فانطلق الي----ه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطل--------------------------------------------ق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اني العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو في محبسه فقال له يا-ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل منا فقال له دو نفر -ما غناء رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا و--عشيا ما عند-ي غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي ف-ارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعث دو نفر الي انيس فقال--- ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين مكة مطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت ق-ال افعل فكلم انيس ابرهة فقال له ايه- الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عين مكة وهو يطعم الناس --بالسهل والوحوش في رءوس الجبال فاءذن له عليك فليكلمك في حاجت-----------ه قال فاذن له ابرهة و-------------------------------------------كان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجل-------ه واكبره عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم-	575	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms028	false	2922069661925677412	1	234	3	1125	1439	300	حناطة فانطلق معي اليه فانه قد امرني ان اتيه بك ذو نفر وانيس وتوسطهما لعبد المطلب لدي ابرهة فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا فقال له ذو نفر وما غناء رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا او عشيا ما عندنا غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي وسارسل اليه فاوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعث ذو نفر الي انيس فقال له ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عير مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت فقال افعل فكلم انيس ابرهة فقال له ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عير مكة وهو يطعم الناس في السهل والوحوش في رءوس الجبال فا-ذن له عليك ف-يكلمك في حاجته واحسن اليه قال فاذن له ابرهة عبد المطلب وحناطة وخويلد بين يدي ابرهة قال وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجله واعظمه واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلس- معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم	28	5049242056093930090	976	1843.5	768	1125	86.75555419921875	182	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0576	true	8737869952097741695	0	61	0	295	1501	300	قال لترجمانه قل له حاجتك ففعل------- الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فقلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا تكلمني فيه قال-------------- اني انا رب الابل وان	576	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms028	false	2922069661925677412	234	300	1125	1439	1439	300	قال لترجمانه قل له حاجتك فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي ف-لما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان-	28	5049242056093930090	291	550.5	231	316	92.08860778808594	58	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0576	true	8737869952097741695	61	300	295	1501	1501	300	للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك وكان فيما يزعم بعض اهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة بعمرو بن نفاثة بن عدي بن الهديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد بن واءلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم فالله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب له فل-----------------------------------------------ما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم--- معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بخلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب---- اخذ -خلقة باب الكعبة مجزوء الكامل اللهم ان العبد يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك------------ ان كنت تاركهم و-قبلتنا فامر ما بدا لك-------------------------------------------------------------------------------------- وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار -بن قصي الرجز اللهم فاخز الاسود بن مقصود الاخذ الهجمة فيها التقليد بين جرام وثبير فالبيد يجيءها وهي ا-لات التطريد ش-مها الي طماطم سود اخفره يا رب وانت محمود-------------------------------------------------------------- ثم ارسل عبد المطلب خلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فل--------------------------------------------------ما اصبح ابرهة تهيا لدحول مكة وهيا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع-	576	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms029	false	-5971239157838060667	0	292	0	1448	1491	300	للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك وكان فيما يزعم بعض اهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة يعمر- بن نفاثة بن عدي بن الدء-ل بن بكر بن---- مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد بن واثلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم والله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب له عبد المطلب في الكعبة يستنصر بالله علي رد ابرهة فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لا--------------هم ان العبد يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك زاد الواقدي ان كنت تاركهم و قبلتنا فامر ما بدا لك قال ابن هشام هذا ما صح له منها شعر لعكرمة في الدعاء علي الاسود بن مقصود قال ابن اسحاق وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار ابن قصي لاهم --------اخز الاسود بن مقصود الاخذ الهجمة فيها التقليد بين حراء وثبير فالبيد يحبسها وهي اولات التطريد فضمها الي طماطم سود اخفره يا رب وانت محمود قال ابن هشام هذا ما صح له منها والطماطم الاعلاج قال ابن اسحاق ثم ارسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها دخول ابرهة مكة وما وقع له ولفيله وشعر نفيل في ذلك فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبي جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع	29	5049242056093930090	1151	2166.0	918	1476	77.98103332519531	209	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0577	true	1085853969897001360	8	270	44	1379	1527	300	القيل الي مكة اقبل تقيل بن حبيب ح--------تي قام الي حيث الفيل ثم اخذ باذنه فقال له ابرك محمودا و-ارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فيرك الفيل وخرج نقيل بن حبيب يشتد حتي اصعد--- الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه ف-زعوه لها ليقوم وابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الله------ عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها ----في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمض والعدس لا يصيب منهم احد -الا هلك وليس كلهم اصابت ووجهوا هاربين يبتدرون الطري---------------------------------------------------------ق الي اليمن فقال تفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب------------------------------------------------------------ وقال نفيل ايضاء الوافر الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح ع--------------------------------------------ينا ردينة لو رايت ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دي-- فخرجوا يتساقطون لكل طريق ويهلكون ---------علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم فسقط انم-------لة انملة كلما سقطت منه انملة اتبعتها---- مدة ثمت فتح- ودم ح-تي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه------------ قال ابن اسحق وحدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان اول ما رويت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام وانه اول ما رءي بها ابو-- الشجر الحرمل والحنظل	577	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms030	false	8284660394652978070	0	300	0	1535	1535	300	الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب الخثعمي حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال--- ابرك محمود او ارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك فارسل الله تعالي عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص والعدس لا تصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا ويسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته------ اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب قال ابن هشام قوله ليس الغالب عن غير ابن اسحاق قال ابن اسحاق وقال نفيل ايضا --------الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا اتانا قابس منكم عشاء فلم يقدر لقابسكم لدينا ردينة لو رايت-ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم تسقط انامله انملة انملة كلما سقطت انم----لة اتبعتها منه مدة تمث قيحا ودما حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه فيما يزعمون قال ابن اسحاق حدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان اول ما رءيت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام وانه اول ما رءي بها مراءر الشجر الحرمل والحنظل-	30	5049242056093930090	1271	2364.0	1020	1558	81.57894897460938	219	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0578	true	5234803767092761561	0	174	0	925	1541	300	الم تري كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول الفيل 15 لايلاف قريش 1 ايلافهم رحلة الشتاء والصيف 2 فليعبدوا رب هذا البيت 3 الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف 4 قريش 14 اي لءلا يغيروا شيءا من حالهم التي كانوا عليها لما اراد الله لهم من الخير لو قبلوه قال ابن هشام الابابيل الجماعات ولم يتكلم لها العرب و-احد علمناه واما السجيل فاخبرني يونس النجوي وابو عبيدة انه عند العرب الشديد الصلب قال روبة بن العجاج الرجز او مستهم ما مسن اصخاب الفيل ترميهم حجارة من سجيل ولعبت طير بهم ابابيل و-------------------------ذكر بعض المفسرين انهما كلمتان بالفارسية جعلته-ا العرب كلمة واحدة وانما هو سنج وجل يعني بالسنج الحجر والجل الطين يقول الحجارة من هذين الجنسين الحجر والطين والعصف ورق الزرع الذي لم يقصب ووحدانه عصفة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايلاف قريش ال--فهم الخروج الي الشام في تجارتهم وكانت لهم خرجتان خرجة الي الشتاء وخرجة في الصيف اخبرني ابو زيد الانصاري ان العرب تقول الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد	578	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms031	false	-7824267381772235244	49	272	243	1435	1591	300	الم تر- كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول وقال---- لايلاف قريش-- ايلافهم رحلة الشتاء والصيف-- فليعبدوا رب هذا البيت ا--لذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف---------- اي لءلا يغير-- شيءا من حالهم التي كانوا عليها لما اراد الله بهم من الخير لو قبلوه قال ابن هشام الابابيل الجماعات ولم تتكلم لها العرب بواحد علمناه واما السجيل فاخبرني يونس النحوي وابو عبيدة انه عند العرب الشديد الصلب قال رءبة بن العجاج ومس---------هم ما مس- اصحاب الفيل ترميهم حجارة من سجيل ولعبت طير بهم ابابيل وهذه الابيات في ارجوزة له ذكر بعض المفسرين انهما كلمتان بالفارسية جعلتهما العرب كلمة واحدة وانما هو سنج وجل يعني بالسنج الحجر والجل الطين يعني الحجارة من هذين الجنسين الحجر والطين والعصف ورق الزرع الذي لم يقصب وواحدته عصفة قال واخبرني ابو عبيدة النحوي انه يقال له العصافة والعصيفة وانشدني لعلقمة بن عبدة احد بني ربيعة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم تسقي مذانب قد مالت عصيفتها حدورها من اتي الماء مطموم وهذا البيت في قصيدة له وقال الراجز فصيروا مثل كعصف ماكول قال ابن هشام ولهذا البيت تفسير في النحو وايلاف قريش ايلافهم الخروج الي الشام في تجارتهم وكانت لهم خرجتان خرجة -في الشتاء وخرجة في الصيف اخبرني ابو زيد الانصاري ان العرب تقول الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد	31	5049242056093930090	868	1626.5	703	1226	70.79934692382812	146	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0578	true	5234803767092761561	168	300	893	1541	1541	300	الفا و----الفته ايلافا في معني واحد------------- قال ابن اسح-ق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عاءشة ------------قالت لقد رايت قاءد الفيل وساءسه بمكة اعميين مقعدين يستطعمان قال------------------------------------------------------------------------------------ رد الله تعالي الحبشة عن مكة واصابهم -ما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب قريشا وقالوا--- اهل الله قاءل----- عنهم وكفاهم مءونة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم -------------------------------قال عبد الله بن الربعري بن عدي بن قيس بن عدي ابن سعيد بن سهم -بن عمرو بن مصيفي---------------------------- تنكلوا عن بطن مكة انها كانت قديما لا يرام حريمها لا تخلق الشعري ليالي حرمت اذ لا عزيز من الانام يرومها ساءل امير الجيش عنها ما راي ولسوف ينبع الجاهلين عليمها ستون الفا لم يءوبوا ارضهم ولم-	578	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms032	false	-7368125977588367427	113	281	563	1386	1482	300	الفا يقال الفته ايلافا ما اصاب قاءد الفيل وساءسه قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرة -بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت لقد رايت قاءد الفيل وساءسه بمكة اعميين مقعدين يستطعمان الناس ما قيل في صفة الفيل من الشعر اعظام العرب قريشا بعد حادثة الفيل قال ابن اسحاق فلما رد الله------ الحبشة عن مكة واصابهم بما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب قريشا وقالوا هم اهل الله قاتل الله عنهم وكفاهم مءونة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم شعر ابن الزبعري في وقعة الفيل فقال عبد الله بن الزبعري بن عدي بن قيس بن عدي -بن سعد -بن سهم ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر تنكلوا عن بطن مكة انها كانت قديما لا يرام حريمها لم تخلق الشعري ليالي حرمت اذ لا عزيز من الانام يرومها ساءل امير الجيش عنها ما راي ولسوف ينبي الجاهلين عليمها ستون الفا لم يثوبوا ارضهم ولم	32	5049242056093930090	615	1090.0	487	832	73.91826629638672	110	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0579	true	-3193058575098284749	15	194	79	978	1505	300	ابو قيس صيفي بن الاسلت بن جشم بن واءل بن زيد بن قيس -بن عامر --بن مرة بن مالك بن الاوس الانصاري الخطمي من ابيات وتروي لامية من ابي الصلت المتقارب ومن صنعه يوم فيل الحبوش اذ كل ما بعثوه رزم محاجنهم تحت اقرابه وقد شرموا انفه فانخرم وقد جعلوا سوطه مغولا اذا يمموه ففاه كلم فولي وادبر ادراجه وقد باء بالظلم من كان ثم فارسل من فوقهم حاصبا فلفهم مثل لف القزم تحض علي الصبر احبارهم وقد ثاجوا كثءاج الغنم وقال من قص----------------------------------يدة الطويل----------------------------------------------------------- فقوموا فصلوا لربكم فتمسحوا باركان قذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء ومصدق غداة ابا يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورحله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود الملاءكة بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله من خيش غير عصاءب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طالب بن ابي طالب بن عبد المطلب في قصيدة له يوم بدر الطويل الم تعلموا ما كان في حرب داحس وحبيش ابي يكسوم اذ ملءوا الشعبا فلولا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الصلت بن ابي ربيعة الثقفي	579	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms033	false	-4206728071676958180	35	285	181	1430	1508	300	ابو قيس صيفي بن الاسلت بن جشم بن واءل بن زيد بن قيس ابن عامرة ابن مرة بن مالك بن الاوس----------------------------------------------------------- ومن صنعه يوم فيل الحبوش اذ كل-ما بعثوه رزم محاجنهم تحت اقرابه وقد شرموا انفه فانخرم وقد جعلوا سوطه مغولا اذا يمموه قفاه كلم فولي وادبر ادراجه وقد باء بالظلم من كان ثم فارسل من فوقهم حاصبا فلفهم مثل لف القزم تحض علي الصبر احبارهم وقد ثاجوا كثءاج الغنم -قال ابن هشام وهذه الابيات في قصيدة له والقصيدة ايضا تروي لامية بن ابي الصلت قال ابن اسحاق وقال ابو قيس بن الاسلت فقوموا فصلوا -ربكم وتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء -مصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورجله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك --بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله ملحب-ش غير عصاءب قال ابن هشام انشدني ابو زيد الانصاري قوله علي القاذفات في رءوس المناقب وهذه الابيات في قصيدة لابي قيس ساذكرها في موضعها ان شاء الله وقوله غداة ابي يكسوم يعني ابرهة كان يكني ابا يكسوم شعر طالب في وقعة الفيل قال ابن اسحاق وقال طالب بن ابي طالب بن عبد المطلب--------------------------- الم تعلموا ما كان في حرب داحس وج-يش ابي يكسوم اذ ملءوا الشعبا فلولا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا -قال ابن هشام وهذان البيتان في قصيدة له في يوم بدر ساذكرها في موضعها ان شاء الله تعالي شعر ابي الصلت في وقعة الفيل قال ابن اسحاق وقال ابو الصلت بن ابي ربيعة الثقفي	33	5049242056093930090	780	1438.5	622	1344	58.03571319580078	143	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0579	true	-3193058575098284749	188	268	948	1356	1505	300	ابو الصلت بن ابي ربيعة الثقفي وتروي لامية بن ابي الصلت الخفيف ان ايات ربنا باقيات ما يماري فيهن الا الكفور خلق الليل والنهار فكل مستبين حسابه مقدور ثم يجلو النهار رب كريم بمهاة شعاعها منشور حبس الفيل-------- حتي ظل يحبو كانه معقور لازما حلقة الجران كما قطر من صخر كبكب مجدور حوله من ملوك كندة ابطال ملاويث في الحروب صقور خلفوه ثم ابذعروا جميعا كلهم عظم ساقه مكسور كل دين يوم القيامة عند الله الا دين الحنيفة زور قال	579	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms034	false	6015542147029956557	0	75	0	384	1500	300	ابي الصلت بن ابي ربيعة الثقفي-------------------------------- ان ايات ربنا ثاقبات لا يماري فيهن الا الكفور خلق الليل والنهار فكل مستبين حسابه مقدور ثم يجلو النهار رب رحيم بمهاة شعاعها مبشور حبس الفيل بالمغمس حتي ظل يحبو كانه معقور لازما حلقة الجران كما قطر من صخر كبكب محدور حوله من ملوك كندة ابطال ملاويث في الحروب صقور خلفوه ثم ابذعروا جميعا كلهم عظم ساقه مكسور كل دين يوم القيامة عند الله الا دين الحنيفة بور شعر	34	5049242056093930090	364	696.5	290	416	87.5	65	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0579	true	-3193058575098284749	267	300	1352	1505	1505	300	قال ابن اسح-ق فلما هلك ابرهة ملك الحبشة----- يكسوم بن ابرهة وبه كان يكني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طال البلاء علي اهل اليمن خرج سيف بن ذي يزن الحميري وكان يكني بابي مرة حتي قدم علي قيصر	579	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms034	false	6015542147029956557	238	300	1212	1500	1500	300	قال ابن اسحاق فلما هلك ابرهة ملك الحبشة ابنه يكسوم بن ابرهة وبه كان يكني فلما هلك يكسوم بن ابرهة ملك اليمن في الحبشة اخوه مسروق ابن ابرهة خروج سيف بن ذي يزن وملك وهرز علي اليمن ابن ذي يزن عند قيصر فلما طال البلاء علي اهل اليمن خرج سيف بن ذي يزن الحميري وكان يكني بابي مرة حتي قدم علي قيصر	34	5049242056093930090	153	270.0	121	288	53.125	30	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0579	true	-3193058575098284749	100	136	494	701	1505	300	فقوموا فصلوا لربكم فتمسحوا باركان قذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء ومصدق غداة ابا يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورحله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود الملاءكة بين	579	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms160	false	-7405337484727213901	264	300	1452	1655	1655	300	فقوموا فصلوا -ربكم وتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء ومصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورجله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المل--يك بين-	160	5049242056093930090	197	372.5	162	207	95.16908264160156	30	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0579	true	-3193058575098284749	136	170	701	857	1505	300	ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله من خيش غير عصاءب وقال طالب بن ابي طالب بن عبد المطلب في قصيدة له يوم بدر الطويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلموا ما كان في حرب داحس	579	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms161	false	4533146415758685191	0	61	0	314	1449	300	ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله ملحب-ش غير عصاءب --------------------------------------------------------------فان تهلكوا نهلك وتهلك مواسم يعاش بها قول امرء غير كاذب قال ابن هشام انشدني بيته وماء هريق وبيته فبيعوا الحراب وقوله ولي امرء فاختار وقوله علي القاذفات في رءوس المناقب ابو زيد الانصاري وغيره حرب داحس قال ابن هشام واما قوله الم تعلموا ما كان في حرب داحس	161	5049242056093930090	90	25.5	70	377	23.872678756713867	18	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0579	true	-3193058575098284749	162	187	820	943	1505	300	الطويل الم تعلموا ما كان في حرب داحس وحبيش ابي يكسوم اذ ملءوا الشعبا فلولا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا	579	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms492	false	4443768847683712576	4	29	23	145	1424	300	النكبا الم تعلموا ما كان في حرب داحس وج-يش ابي يكسوم اذ ملءوا الشعبا فلولا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا	492	5049242056093930090	117	224.0	92	123	95.1219482421875	23	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0580	true	-9198328073744253028	0	274	0	1304	1429	300	الروم فشكا اليه ما هم فيه وساله ان يخرجهم عنه ويليهم هو ويبعث اليهم من شاء من الروم فيكون له ملك اليمن فلم يشكه------------------------------------------------------------- فخرج حتي اتي النعمان بن المنذر وهو عامل كسري علي الحيرة وما يليها من ارض العراق فشكا اليه امر الحبشة فقال له النعمان ان لي علي كسري وفادة في كل عام فاقم حتي يكون ذلك ففعل ثم خرج معه فادخله علي كسري وكان كسري يجلس في ايوان مجلسه الذي فيه تاجه وكان تاجه مثل القنقل العظيم فيما يزعمون يضرب فيه الياقوت والربرجد واللءلء--------- بالذهب والفضة معلقا بسلس-ة من ذهب في راس طاقة في مجلسه ذلك فكانت عنقه لا تحمل تاجه انما يستر بالثياب ح-ن يجلس في مجلسه ذلك ثم يدخل راسه في تاجه فاذا استوي في مجلسه كشف -عنه الش-اب فلا يراه رجل لم يره قبل ذلك الا برك هيبة له فلما دخل عليه سيف بن ذي يزن برك قال ----------------------------------------ابن هشام حدثني ابو عبيدة ان سيفا لما دخل عليه طاطا راسه فقال الملك ان هذا الاحمق يدخل علي من هذا الباب الطويل ثم يطاطي راسه فقيل هذا لسيف فقال انما فعلت هذا----- لانه يضيق عنه كل شء قال ابن اسح-ق ثم قال--- ايها الملك علي-نا علي بلادنا الاغربة -قال ك---سري اي الاغربة الحبشة ام السند ق-ال بل الحبشة فجءتك لتنصرني ويكون ملك بلادي لك قال بعدت بلادك مع قلة خيرها فلم اكن لاورط جيشا من فارس بارض العرب لا حاجة لي بذلك ثم اجازه بعشرة الاف درهم---- وكساه كسوة حسنه فلما قبض ذلك ----سيف خرج فجعل بنثر ذلك الورق للناس فبلغ ذلك الملك فقال ان ه-ذا لشانا ثم بعث عليه فقال عمدت الي حبي ال-ملك ت-ثره للناس -قال وما اصنع بهذا فما جبال ارضي التي جءت منها الا ذهب	580	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms035	false	4290569810090894605	1	300	4	1436	1436	300	الروم فشكا اليه ما هم فيه وساله ان يخرجهم عنه ويليهم هو ويبعث اليهم من شاء من الروم فيكون له ملك اليمن فلم يشكه ولم يجد عنده شيءا مما يريد توسط النعمان لابن ذي يزن لدي كسري فخرج حتي اتي النعمان بن المنذر وهو عامل كسري علي الحيرة وما يليها من ارض العراق فشكا اليه امر الحبشة فقال له النعمان ان لي علي كسري وفادة في كل عام فاقم حتي يكون ذلك ففعل ثم خرج معه فادخله علي كسري وكان كسري يجلس في ايوان مجلسه الذي فيه تاجه وكان تاجه مثل القنقل العظيم-فيما يزعمون-يضرب فيه الياقوت--------- واللءلء والزبرجد بالذهب والفضة معلقا بسلسلة من ذهب في راس طاقة في مجلسه ذلك وكانت عنقه لا تحمل تاجه انما يستر بالثياب حتي يجلس في مجلسه ذلك ثم يدخل راسه في تاجه فاذا استوي في مجلسه كشفت عنه الثياب فلا يراه رجل لم يره قبل ذلك الا برك هيبة له فلما دخل عليه سيف بن ذي يزن برك ابن ذي يزن بين يدي كسري ومعاونة كسري له قال ابن هشام حدثني ابو عبيدة ان سيفا لما دخل عليه طاطا راسه فقال الملك ان هذا الاحمق يدخل علي من هذا الباب الطويل ثم يطاطء راسه فقال ذلك لسيف فقال انما فعلت هذا لهمي لانه يضيق عنه كل شء قال ابن اسحاق ثم قال له ايها الملك غلبتنا علي بلادنا الاغربة فقال له كسري اي الاغربة الحبشة ام السند فقال بل الحبشة فجءتك لتنصرني ويكون ملك بلادي لك قال بعدت بلادك مع قلة خيرها فلم اكن لاورط جيشا من فارس بارض العرب لا حاجة لي بذلك ثم اجازه بعشرة الاف درهم واف وكساه كسوة حسنة فلما قبض ذلك منه سيف خرج فجعل ينثر ذلك الورق للناس فبلغ ذلك الملك فقال ان لهذا لشانا ثم بعث اليه فقال عمدت الي حباء الملك تنثره للناس فقال وما اصنع بهذا -ما جبال ارضي التي جءت منها الا ذهب-	35	5049242056093930090	1267	2389.5	999	1445	87.6816635131836	243	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0580	true	-9198328073744253028	274	300	1304	1429	1429	300	وفضة يرغبه فيها فجمع كسري مراربته فقال---- ماذا ترون في امر هذا الرجل وما جاء له فقال قاءل ايها الملك ان في سجونك رجالا قد حبستهم-	580	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms036	false	-7792221101963432955	0	27	0	130	1513	300	وفضة يرغبه فيها فجمع كسري مرازبته فقال لهم ماذا ترون في امر هذا الرجل وما جاء له فقال قاءل ايها الملك ان في سجونك رجالا قد حبستهم	36	5049242056093930090	124	235.5	99	130	95.38461303710938	23	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0581	true	2054800575535924260	0	247	0	1276	1562	300	للقتل فلو انك بعثتهم معه فان يهلكوا كان ذلك الذي اردت بهم وان ظفروا كان ملكا ازددته فبعث معه كسري من كان في سجونه وكانوا ثمان-ماءة رجل -----------------------------------------------------------------واستعمل عليهم وه-------------رز وكان ذا سن فيهم وافضلهم حسبا وبيتا فخرج-- في ثماني سفاين فغرقت سفينتان ووصل الي ساحل عدن ست سفاين فجمع سيف الي وهرز من استطاع من قومة وقال له رجلي مع رجلك حتي نموت جميعا او نظفر جميعا قال وه---رز انصفت وخرج اليه مسروق بن ابرهة ملك اليمن وجمع اليه جنده فارسل اليهم وهرز ابنا له ليقاتلهم فيختبر قتالهم فقتل ابن وهرز فزاده ذلك حنقا عليهم فلما تواقف الناس علي مصافهم قال وهرز اروني ملكهم -قالوا--- اتري رجلا علي الفيل عاقدا تاجه علي راسه بين عينيه ياقوتة حمراء قال نعم قالوا ذلك ملكهم فقال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول علي الفرس قال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا عل--------ي البغلة قال وهرز بنت الحمار-ذل وذل ملكه اني سارميه فان رايتم اصحابه لم يتحركوا فاثبتوا حتي اودنكم فاني قد اخطات ------وان رايتم القوم قد استداروا ولاتوا به فقد اصبت الرجل فاحملوا عليهم ثم وتر قوسه وكان- فيما يزعمون لا يوترها غيره من شدتها وامر بحاجبية فعقبا له ثم رماه فصك الياقوتة التي بين عينيه فتغلغلت النشابة في راسه حتي خرجت من قفاه ونكس عن دابته واستدارت الحبشة ولاثت به وحملت عليهم الفرس وانهزموا فقتلوا وهربوا في كل وجه واقبل وهرز ليدخل صنعاء حتي ان----ي بابها قال لا تدخل رايتنا منكسة ابدا اهدموا الباب فهدم ف--دخلها ناصبا رايته فقال سيف بن ذي	581	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms036	false	-7792221101963432955	27	300	130	1513	1513	300	للقتل فلو انك بعثتهم معه فان يهلكوا كان ذلك الذي اردت بهم وان ظفروا كان ملكا ازددته فبعث معه كسري من كان في سجونه وكانوا ثمان ماءة رجل وهرز وسيف بن ذي يزن وانتصارهما علي مسروق وما قيل في ذلك من الشعر واستعمل عليهم رجلا يقال له وهرز وكان ذا سن فيهم وافضلهم حسبا وبيتا فخرجوا في ثمان- سفاءن فغرقت سفينتان ووصل الي ساحل عدن ست سفاءن فجمع سيف الي وهرز من استطاع من قومه وقال له رجلي مع رجلك حتي نموت جميعا او نظفر جميعا قال له وهرز انصفت وخرج اليه مسروق بن ابرهة ملك اليمن وجمع اليه جنده فارسل اليهم وهرز ابنا له ليقاتلهم فيختبر قتالهم فقتل ابن وهرز فزاده ذلك حنقا عليهم فلما تواقف الناس علي مصافهم قال وهرز اروني ملكهم فقالوا له اتري رجلا علي الفيل عاقدا تاجه علي راسه بين عينيه ياقوتة حمراء قال نعم قالوا ذاك ملكهم فقال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول علي الفرس قال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول علي البغلة قال وهرز بنت الحمار ذل وذل ملكه اني سارميه فان رايتم اصحابه لم يتحركوا فاثبتوا حتي اوذنكم فاني قد اخطات الرجل وان رايتم القوم قد استداروا ولاثوا به فقد اصبت الرجل فاحملوا عليهم ثم وتر قوسه وكانت فيما يزعمون لا يوترها غيره من شدتها وامر بحاجبيه فعصبا له ثم رماه فصك الياقوتة التي بين عينيه فتغلغلت النشابة في راسه حتي خرجت من قفاه ونكس عن دابته واستدارت الحبشة ولاثت به وحملت عليهم الفرس وانهزموا فقتلوا وهربوا في كل وجه واقبل وهرز ليدخل صنعاء حتي اذا اتي بابها قال لا تدخل رايتي- منكسة ابدا اهدموا الباب فهدم ثم دخلها ناصبا رايته فقال سيف بن ذي-	36	5049242056093930090	1257	2409.5	1011	1386	90.69264221191406	225	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0581	true	2054800575535924260	252	300	1302	1562	1562	300	يظن الناس بالملكين انهما فد التاما ومن -سمع يلءمهما فان الخطب فد فقما قتلنا القيل مسروقا وروينا الكثيت دما وان القيل قيل الناس وهرز مقسم قسماء يذوق مشعشعا حتي تفء السني والنعما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو الصلت بن ابي ربيعة الثقفي------------- وتروي لامية بن ابي الصلت البسيط ليطلب الثار امثال-	581	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms037	false	640101666074877736	2	85	12	441	1488	300	يظن الناس بالملكين انهما قد التاما ومن يسمع بلامهما فان الخطب قد فقما قتلنا القيل مسروقا وروينا الكثيب دما وان القيل قيل الناس وهرز مقسم قسما- يذوق مشعشعا حتي يفء السبي والنعما قال ابن هشام وهذه الابيات في ابيات له وانشدني خلاد بن قرة السدوسي اخرها بيتا لاعشي بني قيس بن ثعلبة في قصيدة له وغيره من اهل العلم بالشعر ينكرها له قال ابن اسحاق وقال ابو الصلت بن ابي ربيعة الثقفي قال ابن هشام وتروي لامية بن ابي الصلت------- ليطلب الوتر امثال	37	5049242056093930090	243	431.0	197	437	55.606407165527344	35	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0582	true	-3035439731507831869	0	191	0	956	1533	300	ابن ذي يزن ف----ي البحر خيم للاعداء احوالا اتي هرقل وقد شالت نعامته فلم يجد عنده بعض الذي سالا ثم انتحي نحو كسري بعد عاشرة من السنين لقد ابعدت ايغ--الا حتي اتي ببني الاحرار يقدمهم تخالهم فوق متن الارض اجيالا من مثل كسري شهنشاه الملوك له او مثل وهرز يوم الجيش اذ صالا لله درهم من عصبة خرجوا ما ان تري لهم في الناس امثالا غر جحاجحة بيض- مرارب------------ة اسد- تربب في الغيضات اشبالا لا يضجرون وان حرت مغافرهم ولا تري منهم الطعن ميالا يرمون عن شدف كانها غبط في زمجر ي-جل المرمي اعجالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفعا في راس غمدان دارا منك محلالا وا-طل بالمسك اذ شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا------------- هذا البيت الاخير------------------------------------------------------------------------ للنابغة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعدي قاله ابن -هشام وقال عدي بن زيد الحميري----- احد بني تميم ت-------------م احد بني امري القيس بن زيد مناة بن تميم ويقال عدي من العباد من ا----لحيرة وهي من قصيدة المنسرح ما بعد صنعاء كان يعمرها ولاة ملك جزل مواهبها رفعها من بني لدي قزع المزن وتندي مسكا محاربها	582	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms037	false	640101666074877736	85	300	441	1488	1488	300	ابن ذي يزن ريم في البحر---- للاعداء احوالا يمم قيصر لما حان رحل--ته فلم يجد عنده بعض الذي سالا ثم انثني نحو كسري بعد عاشرة من السنين يهين النفس والمالا حتي اتي ببني الاحرار يحملهم انك عمري لقد اسرعت قلقا-------------------------------------------------------------لا لله درهم من عصبة خرجوا ما ان راي لهم في الناس امثالا---------- بيضا مرازبة غلبا اساورة اسدا تربب في الغيضات اشبا---------------------------------------------------لا يرمون عن شدف كانها غبط --بزمخر يعجل المرمي اعجالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا واشرب هنيءا فقد شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا قال ابن هشام هذا ما صح له مما روي ابن اسحاق منها الا اخرها بيتا قوله تلك المكارم لا قعبان من لبن فانه للنابغة الجعدي واسمه حبان بن عبد الله بن قيس احد بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن في قصيدة له وقال- ابن اسحاق وقال عدي بن زيد الح-يري وكان احد بني تميم قال ابن هشام ثم احد بني امرء القيس بن زيد مناة بن تميم ويقال عدي من العباد من اهل الحيرة--------------------- ما بعد صنعاء كان يعمرها ولاة ملك جزل مواهبها رفعها من بني لدي قزع المزن وتندي مسكا محاربها-	37	5049242056093930090	707	1175.0	557	1201	58.867610931396484	123	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0582	true	-3035439731507831869	191	298	956	1525	1533	300	محفوفة بالجبال دون عري الكاءد ما ترتقي غواربها يانس فيها صوت النهام اذا جاوبها بالعشي قاصبها ساقت اليها الاسباب جند بني الاحرار فرسانها مواكبها وفوزت بالبغال توسق بالحتف وتسعي بها توالبها حتي راها الاقوال من طرف المنقل مخضرة كتاءبها ص 68 يوم ينادون ال بربر و-اليكسوم لا يفلحن هاربها وكان يوم باقي الحديث وزالت امة ثابت مراتبها وبدل الفيج بالزرافة والايام جون جم عجاءبها بعد بني تبع نخاورة قد اطمانت بها مرارزبها قال ابن هشام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الذي عنا سطيح بقوله يليه ارم ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك منهم احدا----- باليمن والذي عني شق بقوله غلام ليس بدني ولا مدن يخرج------ من بيت ذي يزن	582	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms038	false	-7902835144872832687	0	134	0	713	1559	300	محفوفة بالجبال دون عري الكاءد ما ترتقي غواربها يانس فيها صوت النهام اذا جاوبها بالعشي قاصبها ساقت اليها الاسباب جند بني الاحرار فرسانها مواكبها وفوزت بالبغال توسق بالحتف وتسعي بها توالبها حتي راها الاقوال من طرف المنقل مخضرة كتاءبها----- يوم ينادون ال بربر و اليكسوم لا يفلحن هاربها وكان يوم باقي الحديث وزالت امة ثابت مراتبها وبدل الفيج بالزرافة والايام جون جم عجاءبها بعد بني تبع نخاورة قد اطمانت بها مرا-زبها قال ابن هشام وهذه الابيات في قصيدة له وانشدني ابو زيد الانصاري ورواه لي عن المفضل الضبي قوله يوم ينادون ال بربر و اليكسوم الخ هزيمة الاحباش ونبوءة سطيح وشق وهذا الذي عني سطيح بقوله يليه ارم ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك----- احدا منهم باليمن والذي عني شق بقوله غلام ليس بدني ولا مدن يخرج عليهم من بيت ذي يزن	38	5049242056093930090	557	1071.5	453	724	76.93370056152344	98	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0583	true	-5838302760926499503	0	52	0	274	1580	300	اسحق و-اقام وهرز والفرس باليمن فمن بقية ذلك الجيش من الفرس الابناء الذين باليمن اليوم وكان ملك الحبشة باليمن فيما---- ان دخلها ارباط الي ان قتلت الفرس مسروق بن ابرهة واخرجت الحبشة اثنتين وسبعين سنة توارث ذلك منهم اربعة ارياط ثم ابرهة ثم يكسوم بن ابرهة ثم مسروق بن ابرهة و--------------------قال ابن	583	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms038	false	-7902835144872832687	148	205	784	1083	1559	300	اسحاق فاقام وهرز والفرس باليمن فمن بقية ذلك الجيش من الفرس الابناء الذين باليمن اليوم وكان ملك الحبشة باليمن فيما بين ان دخلها ارياط الي ان قتلت الفرس مسروق بن ابرهة واخرجت الحبشة اثنتين وسبعين سنة توارث ذلك منهم اربعة ارياط ثم ابرهة ثم يكسوم بن ابرهة ثم مسروق بن ابرهة ملوك الفرس علي اليمن قال ابن	38	5049242056093930090	269	513.0	218	299	89.966552734375	47	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0588	true	-2736715520180035292	139	177	686	869	1454	300	فبلغني عن الزهري انه قال كتب كسري الي باذان ان- بلغني ان رجلا من قريش خرج بمكة يزعم انه نبي فسر اليه فاستتبه فان تاب والا فابعث الي براسه فبعث باذان بكتاب كسري الي رسول الله فكتب اليه	588	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms038	false	-7902835144872832687	261	299	1372	1555	1559	300	فبلغني عن الزهري انه قال كتب كسري الي باذان انه بلغني ان رجلا من قريش خرج بمكة يزعم انه نبي فسر اليه فاستنبه فان تاب والا فابعث الي براسه فبعث باذان بكتاب كسري الي رسول الله -صلي الله	38	5049242056093930090	177	339.0	139	184	96.1956558227539	34	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0588	true	-2736715520180035292	175	300	859	1454	1454	300	فكتب اليه رسول الله------------------- ان الله قد وعدني ان يقتل كسري في يوم كذا من شهر كذا فلما اتي باذان الكتاب توقف لينظر -قال ان كان نبيا فسيكون ما قال -قال الزهري فقيل ان كسري قتل في اليوم الذي قاله رسول الله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ ذلك باذان بعث باسلامه واسلام من معه من الفرس الي رسول الله قال حمزة وكان في من اسلم داذويه وفيروز وكانا من قواد ابرويز بعثهما مع باذان فقالت الرسل من الفرس لرسول الله -------------------الي من نحن يا رسول الله قال انتم منا والينا اهل البيت---------- قال ابن هش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فهو الذي عني سطيح بقوله نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي والذي عني شق بقوله بل -نقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل بين اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي يوم-	588	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms039	false	-8837601493496810453	1	185	5	893	1478	300	فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد وعدني ان يقتل كسري في يوم كذا من شهر كذا فلما اتي باذان الكتاب توقف لينظر وقال ان كان نبيا فسيكون ما قال فقتل الله---------- كسري---- في اليوم الذي قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن هشام قتل علي يدي ابنه شيرويه وقال خالد بن حق الشيباني وكسري اذ تقسمه بنوه باسياف كما اقتسم اللحام تمخضت المنون له بيوم اني ولكل حاملة تمام اسلام باذان قال الزهري فلما بلغ ذلك باذان بعث باسلامه واسلام من معه من الفرس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- فقالت الرسل من الفرس لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي من نحن يا رسول الله قال انتم منا والينا اهل البيت سلمان منا قال ابن هشام فبلغني عن الزهري انه قال فمن ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمان منا اهل البيت بعثة النبي ونبوءة سطيح وشق قال ابن هشام فهو الذي عني سطيح بقوله نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي والذي عني شق بقوله بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل م-ن اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي يوم	39	5049242056093930090	504	844.0	394	961	52.445369720458984	95	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0589	true	-4201395446380684717	1	83	6	455	1563	300	قال ابن اسح-ق وكان في حجر باليمن فيما يزعمون كتاب بالربور كتب في الزمان الاول لمن ملك دمار لحمير الاخيار لمن ملك دمار للحبشة الاشرار لمن ملك دمار لفارس الاحرار لمن ملك دمار لقريش التجار وقال البكري دمار بفتح اوله وثانيه وبالراء المهملة مكسورة اسم مبني مدينة معروفة باليمن ووجد في اساس الكعبة لما هدمتها قريش في الجاهلية حجر مكتوب فيه بالمسند لمن ملك دمار لحمير الاخيار لمن ملك ذمار للحبشة الاشرار لمن ملك ذمار لفارس الاحرار لمن ملك دمار لقريش التجار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	589	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms039	false	-8837601493496810453	190	223	921	1105	1478	300	قال ابن اسحاق وكان في حجر باليمن-فيما يزعمون كتاب-بالزبور كتب في الزمان الاول لمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك ذمار لحمير الاخيار لمن ملك ذمار للحبشة الاشرار لمن ملك ذمار لفارس الاحرار لمن ملك ذمار لقريش التجار	39	5049242056093930090	77	-104.0	64	555	13.873873710632324	14	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0680	true	8376093785441244080	85	189	454	956	1511	300	من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله العرما وقال ابن اسحق عن وهب بن منبه كان لسبا سد قد كانوا بنوه بناء ابدا وهو الذي كان يرد عنهم السيل اذا جاء يغشي اموالهم ويريد قول من قال ان العرم هو السد قول امية بن ابي الصلت ربيعة ويروي المنسرح من سبا الحاضرين مارب اذ يبتون من دون سيله العرما وقال البخاري العرم ماء احمر حفر في الارض حتي ارتفعت عند الجنتان فلم يسقط فينبت وليس الماء الاحمر من السد ولكنه كان عذابا ارسل عليهم ا------------------------------------------------لنابغة الجعدي واسمه قيس بن عبد الله من- بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة	680	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms007	false	6288555443327281662	20	54	82	243	1422	300	من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن دون سيله العرما وهذا البيت في قصيدة له وتروي للنابغة الجعدي واسمه قيس بن عبد الله احد بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة	7	5049242056093930090	110	-11.0	86	551	19.963703155517578	22	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0683	true	8057535404774354940	86	123	480	662	1500	300	ففي ذاك للموت-ي اسوة ومارب عفي عليها العرم رخام بثته ج----مير اذا جاء ماده---م يرم فاروي الزروع واعنابها علي سعة ماءهم اذ قسم فصاروا ايادي ما يقدرو ن منه علي زي- طفل فطم -هذه الابيات من قصيدة	683	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms006	false	-3407149523401805807	249	287	1229	1420	1480	300	وفي ذاك للمءتسي اسوة ومارب عفي عليها العرم رخام بنته لهم حمير اذا جاء مواره لم يرم فاروي الزروع واعنابها علي سعة ماءهم اذ قسم فصاروا ايادي ما يقدرو-ن منه علي شرب طفل فطم وهذه الابيات في قصيدة	6	5049242056093930090	170	298.0	134	192	88.54166412353516	29	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0697	true	49979837208337744	46	98	220	462	1486	300	وغسان ماء بسد مارب باليمن كان شربا لولد مازن ابن الاسد بن الغوث فسموا به ويقال غسان ماء بالمشلل قريب من الجحفة والذين شربوا منه فسموا به قباءل من ولد مازن بن الاسد -بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب -بن فقحطان وقال	697	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms004	false	6319915523628846526	126	178	576	817	1407	300	وغسان ماء بسد مارب باليمن كان شربا لولد مازن -بن الاسد بن الغوث فسموا به ويقال غسان ماء بالمشلل قريب من الجحفة والذين شربوا منه فسموا به قباءل من ولد مازن بن الاسد ابن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب ابن -قحطان -قال	4	5049242056093930090	239	453.0	187	244	97.95082092285156	47	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0741	true	-6561351775696320458	43	216	196	1061	1449	300	قال ابن اسح-ق وخزاعة تقول نحن بنو عمرو بن عامر من اليمن قال ابن هشام وتقول خزاعة نحن بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو -بن عامر بن حارثة بن امري القيس بن ثعلبة بن مازن بن حارثة بن الاسد بن الغوث وخندف امنا فيما حدثني ابو عبيدة وغيره من اهل العلم ويقال خزاعة بنو حارثة بن عمرو بن عامر وانما سميت خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو -بن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران واقاموا بها قال عوف بن ايوب الانصاري احد بني عمرو بن سوادة بن غنم بن كعب بن سلمة بن الخزرج في الاسلام الطويل فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة عنا بالجموع الكراكر حممت كل واد من تهامة واحتمت بضم القنا والمرهفات البواتر وقا--------------------------ل ابو المطهر اسماعيل بن رافع الانصاري احد بني حارثة بن الحارث -بن الخزرج ابن عمرو بن مالك بن الاوس الطويل فلما هبطنا بطن مكة احمدت خزاعة دار الاكل المتحامل فحلت اكاريشا وشقت قباءلا علي كل خي بين تجل وساحل نفوا جرهما عن بطن مكة واختبوا بهز خزاعي شديد الكواهل وقال	741	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms050	false	7032776769353745820	32	207	172	1038	1501	300	قال ابن اسحاق وخزاعة تقول نحن بنو عمرو بن عامر من اليمن قال ابن هشام وتقول خزاعة نحن بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو ابن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن ---------الاسد بن الغوث وخندف امها فيما حدثني ابو عبيدة وغيره من اهل العلم ويقال خزاعة بنو حارثة بن عمرو بن عامر وانما سميت خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو ابن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران فاقاموا بها قال عون بن ايوب الانصاري احد بني عمرو بن سواد- بن غنم بن كعب بن سلمة من الخزرج في الاسلام------- فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في خيول --كراكر ح-مت كل واد من تهامة واحتمت بصم القنا والمرهفات البواتر وهذان البيتان في قصيدة له وقال ابو المطهر اسماعيل بن رافع الانصاري احد بني حارثة بن الحارث ابن الخزرج -بن عمرو بن مالك بن الاوس------- فلما هبطنا بطن مكة احمدت خزاعة دار الاكل المتحامل فحلت اكاريسا وشتت قنابلا علي كل حي بين نجد وساحل نفوا جرهما عن بطن مكة واحتبوا بعز خزاعي شديد الكواهل -قال	50	5049242056093930090	812	1529.5	643	895	90.72625732421875	144	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0741	true	-6561351775696320458	244	285	1195	1380	1449	300	فولد النضر بن كنانة بن طين مالك بن النضر ويخلد بن النضر وام مالك عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ولا اذري اهي ام يخلد او لا قال ابن هشام والصلت بن النضر فيما قال ابو عمرو ------وامهم	741	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms051	false	5456190810367783841	261	300	1287	1475	1475	300	فولد النضر بن كنانة رجل-ين مالك بن النضر ويخلد بن النضر فام مالك عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ولا ادري اهي ام يخلد ام لا قال ابن هشام والصلت بن النضر-فيما قال ابو عمرو المدنيوامهم-	51	5049242056093930090	176	323.5	138	191	92.14659881591797	35	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0742	true	2249200238300096183	0	62	0	312	1458	300	كثير بن عبد الرحمن وهو كثير عزة احد بني مليح بن عمرو من خزاعة الطويل اليس ابي بالصلت ام ليس اخوتي لكل هجان من بني النضر ازهرا رايت ببات الغضب مختلط السدي بنا وبهم والحضرمي المخضرا فان لم تكونوا من بني النضر فاتركوا اراكا بادناب الفواءح اخضرا------------------------- والذين يعزون الي الصلت بن النضر من خزاعة بن- مليح بن عمرو رهط كثير عزة	742	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms052	false	8010384591053537790	14	80	65	396	1432	300	كثير بن عبد الرحمن وهو كثير عزة احد بني مليح بن عمرو من خزاعة------- اليس ابي بالصلت ام ليس اخوتي لكل هجان من بني النضر ازهرا رايت ثياب العصب مختلط السدي بنا وبهم والحضرمي المخصرا فان لم تكونوا من بني النضر فاتركوا اراكا باذناب الفواءج اخضرا وهذه الابيات في قصيدة له والذين يعزون الي الصلت بن النضر من خزاعة بنو مليح بن عمرو رهط كثير عزة	52	5049242056093930090	297	566.0	236	338	87.86981964111328	54	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0745	true	-10820718614779989	122	239	596	1197	1490	300	ثم ان جرهما بغوا بمكة واستحلوا حلالا من الحرمة وظلموا من دخلها من غير اهلها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي اليها فرق امرهم فلما رات بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا وغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكانت مكة في الجاهلية لا يقر فيها ظلما ولا بغيا -لا يبغي فيها احد الا اخرجته وكانت تسمي الناسة ولا يريدها ملك استحل حرمتها الا هلك مكانه فيقال----- ما سميت ببكة الا انها كانت تبك اعناق الجبابرة اذا احدثوا فيها قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسح-ق فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي يفر الي الكعبة والحجر الركن قدفنها في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن	745	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms062	false	-5141649125620380959	17	191	90	972	1544	300	ثم ان جرهما بغوا بمكة واستحلوا خلالا من الحرمة فظلموا من دخلها من غير اهلها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي ل--ها فرق امرهم فلما رات بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكانت مكة في الجاهلية لا تقر فيها ظلما ولا بغيا ولا يبغي فيها احد الا اخرجته فكانت تسمي الناسة ولا يريدها ملك يستحل حرمتها الا هلك مكانه فيقال انها ما سميت ببكة الا انها كانت تبك اعناق الجبابرة اذا احدثوا فيها شيءا بكة لغة قال ابن هشام اخبرني ابو عبيدة ان بكة اسم لبطن مكة لانهم يتباكون فيها اي يزدحمون وانشدني اذا الشريب اخذته اكه فخله حتي يبك بكه اي فدعه حتي يبك ابله اي يخليها الي الماء فتزدحم عليه وهو موضع البيت والمسجد وهذان البيتان لعامان بن كعب بن عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم قال ابن اسحاق فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزال-ي الكعبة وب-حجر الركن فدفنها في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن	62	5049242056093930090	579	1110.5	464	886	65.34988403320312	101	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0745	true	-10820718614779989	238	300	1191	1490	1490	300	اليمن قال ابن اسح-ق ثم ان غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر بن عبد مناة وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني قال البرقي هو عمرو بن الحارث بن عبد عمرو بن بوي بن ملكان ابو غبشان وقريش اذ ذاك حلول وصرم وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فوليت خزاعة البيت يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان-	745	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms063	false	7019155334241938149	167	214	860	1094	1496	300	البيت قال ابن اسحاق ثم ان غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر بن عبد مناة وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني------------------------------------------------------------------- وقريش اذ ذاك حلول وصرم وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فوليت خزاعة البيت يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان	63	5049242056093930090	229	438.0	183	301	76.0797348022461	44	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0746	true	-2668701905036332262	235	300	1133	1476	1476	300	في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام----- اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطو-ني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس-	746	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms043	false	8629058659877487704	0	64	0	347	1620	300	في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق-وهم ولد عملاق ويقال عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح-راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدو-ه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس	43	5049242056093930090	340	648.0	278	350	97.14286041259766	61	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0747	true	3152832650339801155	214	296	993	1393	1417	300	حتي كان اخرهم حليل بن حبشية بن سلول وكانوا هم حجابه وخزانه والقوام به وولاة الحكم بمكة وهو عامر لم يخرب ولم تبن خزاعة فيه شيءا وتوافدوا علي تعظيمه والذب عنه وذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحق---- ان قصي بن كلاب خطب الي حليل بن حبشية -بنته حبي فرغب فيه حليل فزوجه فولدت له عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبدا فلما انتشر ولد قصي وكثر ماله وعظم شرفه هلك حليل--------------------------------- فراي قصي انه اولي بالكعبة وبامر مكة من خزاعة وبني بكر وان قريشا فرعة	747	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms063	false	7019155334241938149	212	300	1086	1496	1496	300	حتي كان اخرهم حليل بن حبش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي قال ابن هشام يقال حبشية بن سلول تزوج قصي بن كلاب حبي بنت حليل اولاد قصي قال ابن اسحاق ثم ان قصي بن كلاب خطب الي حليل بن حبشية ابنته حبي فرغب فيه حليل فزوجه فولدت له عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبدا فلما انتشر ولد قصي وكثر ماله وعظم شرفه هلك حليل تولي قصي امر البيت ونصرة رزاح له فراي قصي انه اولي بالكعبة وبامر مكة من خزاعة وبني بكر وان قريشا قرعة-	63	5049242056093930090	260	358.0	206	548	47.445255279541016	50	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0748	true	6469392134544536224	0	211	0	998	1449	300	ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من مكة فاجابوه قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اجابه قومه الي ما دعاهم اليه كتب الي اخيه من امه رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن كبير بن عذرة بن معد ابن هذيم بن زيد بن سود بن اسلم بن الخاف بن قضاعة يدعوه الي نصرته والقيام معه فخرج رزاح بن ربيعة ومعه اخوته حن بن ربيعة ومحمودة بن ربيعة وجلهمة بن ربيع---------------ة فيمن تبعهم من قضاعة في حاج العرب وهم مجمعون لنصر ق-صي وخزاعة تزعم ان حليل بن حبشية اوصي بذلك قصيا وامره به حين انتشر له من ابنته من الولد ما انتشر وقال انت اولي بالكعبة وبالقيام عليها وبامر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب قصي ما طلب قال ابن اسحق و------------------------------------------------------------------------------كان الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مصر علي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من -جدة وكان يقال له ولولده صوفة وانما ولي ذلك الغوث بن مر--ان امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا -قال ابن --	748	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms064	false	-7558191836688876168	4	261	25	1255	1441	300	ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من مكة فاجابوه وكان ربيعة بن حرام من عذرة بن سعد بن زيد قد قدم مكة بعد هلك كلاب فتزوج فاطمة بنت سعد بن سيل وزهرة يومءذ رجل وقصي فطيم فاحتملها الي بلاده فحملت قصيا معها واقام زهرة فولدت لربيعة رزاحا فلما بلغ قصي وصار رجلا اتي مكة فاقام بها فلما اجابه قومه الي ما دعاهم اليه كتب الي اخيه من امه رزاح بن ربي---------------------------------------------------------------------------------------عة يدعوه الي نصرته والقيام معه فخرج رزاح بن ربيعة ومعه اخوته حن بن ربيعة ومحمود- بن ربيعة وجلهمة بن ربيعة وهم لغير فاطمة فيمن تبعهم من قضاعة في حاج العرب وهم مجمعون لنصرة قصي وخزاعة تزعم ان حليل بن حبشية اوصي بذلك قصيا وامره به حين انتشر له من ابنته من الولد ما انتشر وقال انت اولي بالكعبة وبالقيام عليها وبامر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب قصي ما طلب ولم نسمع ذلك من غيرهم فالله اعلم اي ذلك كان ما كان يليه الغوث بن مر من الاجازة للناس بالحج وكان الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر يلي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولولده صوفة وانما ولي ذلك الغوث بن مر لان امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مر بن	64	5049242056093930090	883	1680.0	698	1318	66.99544525146484	173	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0748	true	6469392134544536224	209	297	990	1435	1449	300	قال ابن اسح-ق فلما كان ذلك العام فعلت صوفة كما كانت تفعل -قد عرفت ذلك لها العرب -هو دين في انفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولايتهم فاتاهم قصي بن كلاب بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال انا- اولي بهذا منكم فقاتلوه واقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك---------------------------------------------- وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه ناداهم واجمع لحربهم	748	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms067	false	-4527500066580503239	63	160	296	791	1481	300	قال ابن اسحاق فلما كان ذلك العام فعلت صوفة كما كانت تفعل وقد عرفت ذلك لها العرب وهو دين في انفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولايتهم فاتاهم قصي بن كلاب بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال لنحن اولي بهذا منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك محاربة قصي لخزاعة وبني بكر وتحكيم يعمر بن عوف وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه باداهم واجمع لحربهم	67	5049242056093930090	441	846.0	353	495	89.09091186523438	81	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0749	true	-1605971409208123706	0	104	0	507	1466	300	وبنو بكر فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا-------- حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقصي بينهم -ان قصيا اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مءداة وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة----------------------- فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدح من الدماء ووضع منها قال --------------------------------------------------------------ابن اسحق ق-ولي قصي البيت وامر مكة	749	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms067	false	-4527500066580503239	175	296	859	1461	1481	300	وبنو بكر فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا بالابطح حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضي بينهم بان قصيا اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مءداة وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة سبب تسمية يعمر بالشداخ فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها قال ابن هشام ويقال الشداخ قصي اميرا علي مكة وسبب تسميته مجمعا قال ابن اسحاق فولي قصي البيت وامر مكة	67	5049242056093930090	501	968.5	398	602	83.22258758544922	95	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0752	true	-4728858780638519458	229	300	1209	1556	1556	300	فيه من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء -الاموات ويجمع في----- الناس للميقات تكون فيه لمن ابقي الفوز والخيرات قال احق ما يقول قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان ما انباتك--- لحق ما فيه امض----------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع في نفس ربيعة ابن نصر ما قالا فجهز بنيه واهل بيته الي العراق بما يصلحهم وكتب ----الي ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن حرزاد فاسكنهم الحيرة---------------------- فمن بقيت ولد-	752	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms009	false	669721291882316612	80	179	388	865	1441	300	فيه من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء والاموات ويجمع فيه بين الناس للميقات يكون فيه لمن اتقي الفوز والخيرات قال احق ما تقول قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان ما انباتك به لحق ما فيه امض قال ابن هشام امض يعني شكا هذا بلغة حمير وقال ابو عمرو امض اي باطل هجرة ربيعة بن نصر الي العراق فوقع في نفس ربيعة -بن نصر ما قالا فجهز بنيه واهل بيته الي العراق بما يصلحهم وكتب لهم الي ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن خرزاذ فاسكنهم الحيرة نسب النعمان بن المنذر فمن بقية ولد	9	5049242056093930090	340	612.5	270	478	71.12970733642578	58	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0753	true	-4937417380445950027	0	40	0	199	1405	300	ربيعة بن نصر النعمان بن المنذر فهو في نسب اليمن وعلمهم النعمان بن المنذر بن النعمان بن المنذر بن عمرو بن عدي بن ربيعة بن نصر ذلك الملك قال ابن هشام النعمان بن المنذر بن المنذر فيما اخبرني خلف الاحمر	753	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms009	false	669721291882316612	179	219	865	1064	1441	300	ربيعة بن نصر النعمان بن المنذر فهو في نسب اليمن وعلمهم النعمان بن المنذر بن النعمان بن المنذر بن عمرو بن عدي بن ربيعة بن نصر ذلك الملك قال ابن هشام النعمان بن المنذر بن المنذر فيما اخبرني خلف الاحمر	9	5049242056093930090	199	398.0	159	199	100.0	40	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0808	true	4081124106999748327	244	298	1279	1539	1546	300	وعلي جرهم مضاض بن عمرو ملكا عليهم وعلي قطورا--------- رجل منهم يقال له السميدع ملكا عليهم قال -----------------------------------------------------------------------------------فنزل مضاض بن عمرو بمن معه من جرهم -اعلي مكة وق-يقعان فما حاز ذلك ونزل السميدع اجياد و-اسفل مكة------- فما حاز ذلك وكان مضاض يعشر من دخل ----من اعلاها وكان السميدع يعشر من دخل مكة من اسفلها	808	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms061	false	3618995874707633455	12	82	60	407	1580	300	وعلي جرهم مضاض بن عمرو----------- وعلي قطوراء السميدع رجل منهم وكانوا اذا خرجوا من اليمن لم يخرجوا الا ولهم ملك يقيم امرهم فلما نزلا مكة رايا بلدا ذا ماء وشجر فاعجبهما فنزلا به فنزل مضاض بن عمرو بمن معه من جرهم باعلي مكة بقعيقعان فما حاز---- ونزل السميدع بقطوراء اسفل مكة باجياد فما حاز ف----كان مضاض يعثر من دخل مكة من اعلاها وكان السميدع يعشر من دخل مكة من اسفلها	61	5049242056093930090	201	303.5	158	366	54.918033599853516	34	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0808	true	4081124106999748327	6	70	35	381	1546	300	حاضر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواثر وابدلنا ربي بها دار غربة بها الذءب يعوي والعدو المحاصر فهل فرح ياتي بشء نريده وهل جزع ينجيك مما تحاذر وكنا ولاة البيت من بعدنا مزقا تحط---------------------------------------------------------------ي لدينا المكاثر ملكنا فاعززنا فاعظم تملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم ينكحوا من خير شخص علمنه فاباءنا منه ونحن الاياصر فان تمل- الدنيا علينا بحالها فان	808	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms062	false	-5141649125620380959	243	300	1238	1544	1544	300	طاءر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواث------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر ونحن ولينا البيت من بعد نابت بعز فما يحظي لدينا المكاثر ملكنا ف-عززنا فاعظم بملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم تنكحوا من خير شخص علمته فابناوه منا ونحن الاصاهر فان تنثن الدنيا علينا بحالها فان-	62	5049242056093930090	217	391.0	176	410	52.92683029174805	31	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0808	true	4081124106999748327	70	229	381	1205	1546	300	لها حالا وفيها النساجر فاخرجنا منها المليك بقردة كذلك بال--ناس تجري المقادر اقول اذا نام الخلي ولم انم لذا العرض لا تبعد سهيل وعامر وبدلت منها او جها-لا احب-ا وبدلت منها حميرا واليحابر وصرنا احاديثا وكنا بغبطة كذلك عصتنا السنون الغوابر فسحت دموع العين تبكي لبلدة بها حرم امن وفيها المشاعر وتبكي لبيت ليس يءذي حمامه نطل به امنا وفيه العصافر وفيها وحوش لا ترام انيسة اذا خرجت منه فليست تغادر تطير اذا ما زايلت حرامه قلامة ظفر مثل ما طار طاءر و-----------قال عمرو بن الحارث بن مضاض بن عمرو بن مضاض الاكبر بن عمرو بن سعد بن الرقيب بن هانء بن جرهم بن قحطان الوافر يا ايها الناس سيروا ان فخركم ان تصيخوا ذات يءم لا تسيرونا خثوا القطن وارخوا من ازمتها قبل الممات وفضوا ما تقضونا قضوا اموركم بالخزم ان له امرا رشيدا وبانني الحرم ميمونا انا عمرنا بدهر كان يعجبنا حتي اتانا زمان اظهر الهونا كنا اناسا كما كمنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا وقال	808	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms063	false	7019155334241938149	0	132	0	691	1496	300	لها حالا وفيها التشاجر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك يا للناس تجري المقادر اقول اذا نام الخلي ولم انم اذا العرش لا يبعد سهيل وعامر وبدلت منها او-جها لا احبها قباءل منها حمير و---يحابر وصرنا احاديثا وكنا بغبطة بذلك عضتنا السنون الغوابر فسحت دموع العين تبكي لبلدة بها حرم امن وفيها المشاعر وتبكي لبيت ليس يوذي حمامه يظل به امنا وفيه العصافر وفيه- وحوش لا ترام انيسة اذا خرجت منه فليست تغادر قال ابن هشام قوله فابناءه منا عن غير ابن اسحاق قال ابن اسحاق وقال عمرو بن الحارث ايضا يذكر بكرا وغبشان وساكني مكة الذين خلفوا فيها بعدهم-------------------------------- يا ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا كنا اناسا كما ك-نتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا -قال	63	5049242056093930090	548	952.0	437	839	65.31584930419922	82	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0809	true	-6117204543818940876	0	159	0	830	1534	300	وكل في قومه علي جباله لا يدخل واحد منهما علي صاحبه في ملكه ثم ان جرهم وقطورا- بغي بعضها علي بعض وتنافسوا الملك فيها فاقتتلوا بها حتي بسبت الحرب بينهم علي الملك وولاة الامر بمكة مع مضاض بن عمرو عدة من بني ثابت بن اسماعيل وبني اسماعيل والية ولاية البيت دون السميدع فلم يزل البغي حتي سار بعضهم الي بعض فخرج مضاض-------- من قيق-عان في كتيبة- ساءرا الي السميدع ومع كتيبته عدتها من الرماح والدرق والسيوف والجعاب يقعقع ذ-لك معه ولذلك ما سمي فيق----------عان الا بذلك وخرج السميدع بقطورا من اجياد -معه الخيل والرجال ويقال ما سمي اجياد اجيادا الا بخروج الخيل الجياد--------- مع السمي----------------------------------------------------دع وفضحت قط-را- ويقال ما سمي فاضح فاضحا الا بذلك ثم ان القوم تداعوا الي الصلح فساروا حتي نزلوا المطابخ شعبا ي--لي مكة واصطلحوا بذلك الشعب واسلموا الامر الي مضاض بن عمرو فلما جمع----- امر مكة وصار ملكها له دون السميدع نخر للناس واطعمهم وطبخ للناس واطعمهم ف-------------اكلوا فيقال ما سمي- المطابخ --مطابخ الا بذلك	809	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms061	false	3618995874707633455	82	223	407	1170	1580	300	وكل في قوم----------ه لا يدخل واحد منهما علي صاحب--------ه ثم ان جرهم وقطوراء بغي بعضهم علي بعض وتنافسوا الملك-------------- بها و-----------------------------------------------مع مضاض يومءذ بنو اسماع-----------------يل وبنو نابت--- واليه ولاية البيت دون السميدع ف-----------------سار بعضهم الي بعض فخرج مضاض بن عمرو من قعيقعان في كتيبته ساءرا الي السميدع ومع كتيبته عدتها من الرماح والدرق والسيوف والجعاب يقعقع بذلك معه فيقال ما سمي قعيقعان بقعيقعان الا لذلك وخرج السميدع -------من اجياد ومعه الخيل والرجال فيقال ما سمي اجياد اجيادا الا لخروج------ الجياد من الخيل مع السميدع منه فالتقوا بفاضح واقتتلوا قتالا شديدا فقتل السميدع وفضحت قطوراء فيقال ما سمي فاضح فاضحا الا لذلك ثم ان القوم تداعوا الي الصلح فساروا حتي نزلوا المطابخ شعبا باعلي مكة واصطلحوا به-------- واسلموا الامر الي مضاض-------- فلما جمع اليه امر مكة فصار ملكها له نح------------ر للناس فاطع-------------------مهم فاطبخ الناس وياكلوا فيقال ما سميت المطابخ المطابخ الا لذلك	61	5049242056093930090	608	994.0	485	939	64.7497329711914	90	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0830	true	-5922426483081247283	209	300	1034	1442	1442	300	ابن اسح-ق واما عوف بن لءي فانه خرج في ما يزعمون في ركب من قريش حتي اذا كان بارض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابط -به فانطلق من كان معه من قومة فاتاه ثعلبة بن سعد وهو اخوه في نس----------------------ب بني ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وعوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن عطفان فحبسه فزوجه والتاطه واخاه فشاع نسبه في بني ذبيان وثعلبة فيما يزعمون الذي يقول لعوف حين ابطي به فتركه قومه الرجز احبس علي ابن لءي حملك تركك القوم ولا منزل-	830	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms054	false	3613951574936332671	51	139	236	656	1428	300	ابن اسحاق واما عوف بن لءي فانه خرج-في-ما يزعمون-في ركب من قريش حتي اذا كان بارض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابطء به فانطلق من كان معه من قومه فاتاه ثعلبة بن سعد وهو اخوه في نسب بني ذبيانثعلبة بن سعد بن- ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وعوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان-فحبسه وزوجه والتاطه واخاه فشاع نسبه في بني ذبيان وثعلبة-فيما يزعمون-الذي يقول لعوف حين ابطء به فتركه قومه------ احبس علي ابن لءي جملك تركك القوم ولا منزل	54	5049242056093930090	388	714.5	306	433	89.60739135742188	80	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0831	true	-2966047599485862739	1	159	3	764	1471	300	وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير او محمد بن عبد الرحمن -بن عبد الله بن الحصين ان عمر بن الخطاب قال لو-كنت مدعيا حيا من العرب او ملحقهم بنا لادعيت بني مرة ابن عوف انا لنعرف فيهم الاشباه مع ما نعرف من موقع---- الرجل حيث وقع يعني عوف بن لءي قال --------ابن اسحاق فهو في نسب عطفان مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض -------بن غطفان وهم يقولون اذا ذكر لهم هذا النسب ما ننكره ولا نجحده وانه لاحب النسب الينا وقال الحارث بن ظالم بن جذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرة قال ابن هشام احد بني مرة ابن عوف حين هرب من النعمان بن المنذر فلحق بقريش الوافر فما قومي بثعلبة بن سعد ولا بفزارة الشعر الرقابا وقومي ان سالت بنو لءي بمكة علموا مضر الضرابا سفهنا باتباع بني بغيض وترك الاقربين لنا انتسابا سفاهة مخلف لما تروي هراق الماء واتبع السرابا فلو طووعت عمرك كنت فيهم وما الفيت انتجع السحابا وحش رواحة القرشي	831	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms054	false	3613951574936332671	143	300	673	1428	1428	300	وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير او محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن --حصين ان عمر بن الخطاب قال لو كنت مدعيا حيا من العرب او ملحقهم بنا لادعيت بني مرة -بن عوف انا لنعرف فيهم الاشباه مع ما نعرف من موقع ذلك الرجل حيث وقع يعني عوف بن لءي نسب مرة قال ابن اسحاق فهو في نسب غطفان مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وهم يقولون اذا ذكر لهم هذا النسب ما ننكره وما نجحده وانه لاحب النسب الينا وقال الحارث بن ظالم بن جذيمة بن يربوعقال ---------------ابن هشام احد بني مرة ابن عوف-حين هرب من النعمان بن المنذر فلحق بقريش------- فما قومي بثعلبة بن سعد ولا بفزارة الشعر الرقابا وقومي ان سالت بنو لءي بمكة علموا مضر الضرابا سفهنا باتباع بني بغيض وترك الاقربين لنا انتسابا سفاهة مخلف لما تروي هراق الماء واتبع السرابا فلو طووعت عمرك كنت فيهم وما الفيت انتجع السحابا وخش رواحة القرشي-	54	5049242056093930090	725	1390.5	575	782	92.71099853515625	141	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0831	true	-2966047599485862739	159	285	764	1398	1471	300	رحلي بناجية ولم يطلب ثوابا فقال الحص---------------------------------------------------------ين بن الحمام المري--- احد بني سهم بن مرة يرد علي الحارث بن ظالم وينتمي الي عطفان الطويل الا لستم منا ولسنا اليكم برينا اليكم من لءي بن غالب اقمنا علي غور الحجاز وانتم بمعتلج البطحا- بين الاخاشب يعني قريشا ثم ندم -------علي ما قال وعرف ما قال الحارث-------- فانتمي الي قريش واكذب نفسه فقال الطويل ندمت علي قول مضي كنت قلته ثب--ت فيه انه فول كاذب فليت لساني كان نصفين منهما بك-م ونصف عند مجري الكواكب ابونا كناني بمكة ق-ره بمعتلج البطحا- بين الاخاشب له- الربع من البيت الحرام وارثه وربع البطاح عند دار -بن حاطب اي ان بني لءي كانوا اربعة كعب- وعامر- وسامة وعوف- قال ابن اسح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وكان القوم اشرافا في غطفان -هم سادتهم وقادتهم فذكر منهم	831	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms055	false	-5742322171618605876	0	168	0	833	1486	300	رحلي بناجية ولم يطلب ثوابا -قال ابن هشام هذا ما انشدني ابو عبيدة منها قال ابن اسحاق فقال الحسين بن الحمام المري ثم احد بني سهم بن مرة يرد علي الحارث بن ظالم وينتمي الي غطفان------- الا لستم منا ولسنا اليكم برءنا اليكم من لءي بن غالب اقمنا علي عز- الحجاز وانتم بمعتلج البطحاء بين الاخاشب يعني قريشا ثم ندم الحصين علي ما قال وعرف ما قال الحارث بن ظالم فانتمي الي قريش واكذب نفسه فقا-------ل ندمت علي قول مضي كنت قلته تبينت فيه انه قول كاذب فليت لساني كان نصفين منهما بكيم ونصف عند مجري الكواكب ابونا كناني بمكة قبره بمعتلج البطحاء بين الاخاشب لنا الربع من --بيت الحرام وراثة وربع البطاح عند دار ابن حاطب اي ان بني لءي كانوا اربعة كعبا وعامرا وسامة وعوفا قال ابن اسحاق وحدثني من لا اتهم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لرجال من بني مرة ان شءتم ان ترجعوا الي نسبكم فارجعوا اليه سادات مرة قال ابن اسحاق وكان القوم اشرافا في غطفان وهم سادتهم وقادتهم -----منهم	55	5049242056093930090	598	1052.5	475	856	69.85980987548828	99	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0889	true	1316020200845527666	203	251	968	1197	1428	300	حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو فاصهر اليه قصي في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنته حبي فانكحه اياها و-------ولدت له عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبد قصي ولما انتشر ولد قصي وكثر ماله وعظم شرفه وهلك حليل--------------------------------- فراي قصي انه احق- بالكعبة وبامر مكة من خزاعة وبني بكر	889	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms063	false	7019155334241938149	215	297	1100	1482	1496	300	حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي قال ابن هشام يقال حبشية بن سلول تزوج قصي بن كلاب حبي بنت حليل اولاد قصي قال ابن اسحاق ثم ان قصي بن كلاب خطب الي حليل بن حبشية ابنته حبي فرغب فيه حليل فزوجه فولدت له عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبدا ف---لما انتشر ولد قصي وكثر ماله وعظم شرفه -هلك حليل تولي قصي امر البيت ونصرة رزاح له فراي قصي انه اولي بالكعبة وبامر مكة من خزاعة وبني بكر	63	5049242056093930090	190	307.5	149	386	49.22279739379883	36	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0890	true	5942261374865383993	246	287	1194	1415	1486	300	قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فلما وقفوا للاجازة قال لا نحن اولي بهذا منكم فتشاجروا--------------------------------------- وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم وعرفت--------------------------------------------------------------- خزاعة وبنو بكر عند ذلك------ انه سيمنعهم من ولاية البيت كما منع الاخرين فا---------------------------------------نحازوا عنه واجت------مع لحربهم	890	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms067	false	-4527500066580503239	96	160	452	791	1481	300	قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة ف------------------قال ل--نحن اولي بهذا منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك محاربة قصي لخزاعة وبني بكر وتحكيم يعمر بن عوف وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم--------------- كما منع صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه باداهم واجمع لحربهم	67	5049242056093930090	156	208.0	124	374	41.71123123168945	27	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0895	true	-2874325971975852573	86	122	440	623	1568	300	فتعاقدوا وتعاهدوا علي ان لا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها وغيرهم ممن دخلها من ساءر الناس الا قاموا معه وكانوا علي من ظلمه حت- ترد عليه مظلمته وسميت قريش ذلك الخلف خلف الفضول ثم القي-- الله	895	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms073	false	-4282014323338051368	4	40	17	202	1460	300	فتعاقدوا وتعاهدوا علي ان لا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها وغيرهم ممن دخلها من ساءر الناس الا قاموا معه وكانوا علي من ظلمه حتي ترد عليه مظلمته فسم-ت قريش ذلك الحلف حلف الفضول حديث رسول الله	73	5049242056093930090	172	321.5	137	186	92.4731216430664	30	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0912	true	-6144580310124365363	210	300	1102	1553	1553	300	قال ابن اسح-ق فلما بعث الله------ محمدا------------------- كان بما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم ممن امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال تع------------الي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضل-ل وارسل عليهم ضيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول الفيل 15 لايلاف قريش اءلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وءامنهم من خوف قريش اي لءلا يغير شيءا من حالهم التي كانوا عليها لما اراد الله بهم من الخير لو قبلوه قال ابن-	912	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms031	false	-7824267381772235244	14	109	70	550	1591	300	قال ابن اسحاق فلما بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم كان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم -من امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال الله تبارك وتعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول وقال---- لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع و-امنهم من خوف----- اي لءلا يغير شيءا من حالهم التي كانوا عليها لما اراد الله بهم من الخير لو قبلوه قال ابن	31	5049242056093930090	431	792.0	344	491	87.78003692626953	76	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0913	true	-2949918116635839003	1	56	5	321	1648	300	وايلاف قريش ال--فهم الخروج الي الشام في تجاراتهم وكانت لهم خرجتان خرجة في الشتاء وخرجة في الصيف اخبرني ابو زيد الانصاري بان العرب تقول الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد وانشدني لذي الرمة الطويل من المءلفات الرمل ادماء حرة شعاع الاضحي في لون-ا يتوضح----------------------- وقال مطرود------- الخزاعي الكامل المنعمين اذا النجوم تغيرت والظاعنين	913	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms031	false	-7824267381772235244	240	300	1260	1591	1591	300	وايلاف قريش ايلافهم الخروج الي الشام في تجار-تهم وكانت لهم خرجتان خرجة في الشتاء وخرجة في الصيف اخبرني ابو زيد الانصاري -ان العرب تقول الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد وانشدني لذي الرمة------- من المءلفات الرمل ادماء حرة شعاع ال-ضحي في لونها يتوضح وهذا البيت في قصيدة له وقال مطرود بن كعب الخزاعي------- المنعمين اذا النجوم تغيرت والظاعنين-	31	5049242056093930090	297	531.5	245	349	85.10028839111328	46	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0913	true	-2949918116635839003	58	138	335	762	1648	300	والايلاف ايضا ان يكون للانسان الف من الابل و--البقر و--الغنم او غير ذلك يقال الف الرجل ايلافا قال الكميت بن زيد المتقارب ل-----------------------------------------------------عام يقول له المءلفون هذا المقيم لنا المرحل ابعام تقول له المرملون والايلاف ايضا ان يكون القوم الفا يقال الف القوم ايلافا قال الكميت الوافر وال مزيقا-- غداة ل-قوا بني سعد بن ضبة مءلف-----------------------ينا والايلاف ايضا ان تءلف الشء الشي --ء فيالف- ويلزمه فيقال الفته اياه ايلافا والايلاف ايضا ان تصير ما دون ال--ف الفا يقال الفته ايلافا	913	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms032	false	-7368125977588367427	14	117	73	586	1482	300	والايلاف ايضا ان يكون للانسان الف من الابل او البقر او الغنم او غير ذلك يقال الف فل-ان ايلافا قال الكميت بن زيد احد بني اسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس ابن مضر بن نزار بن معد بعام يقول له المءلفون هذا المعيم لنا المرجل وهذا البيت في قصيدة له والايلاف ايضا ان يصير القوم الفا يقال الف القوم ايلافا قال الكميت بن زيد وال مزيقياء غداة لاقوا بني سعد بن ضبة مءلفينا وهذا البيت في قصيدة له والايلاف ايضا ان تءلف الشء الي الشء فيالفه ويلزمه -يقال الفته اياه ايلافا والايلاف ايضا ان تصير ما دون الالف الفا يقال الفته ايلافا	32	5049242056093930090	374	642.0	297	515	72.6213607788086	59	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0915	true	-7068800587887235855	174	268	866	1289	1440	300	هشام النضر قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي وقال جرير بن عطية احد بني كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم--- يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان الوافر فما الام التي ولدت قريشا بمعرفة النجار ولا عقيم وما قوم بانجب من ابيكم ولا خال باكرم من تميم يعني برة بنت مز اخت تميم بن مر ام النضر -هذان البيتان في قصيدة له ويقال قهر بن مالك قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي	915	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms051	false	5456190810367783841	69	162	320	736	1475	300	هشام النضر قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي -قال جرير بن عطية احد بني كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة--- تميم بن يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان------- فما الام التي ولدت قريشا بمقرفة النجار ولا عقيم وما قرم بانجب من ابيكم وما خال باكرم من تميم يعني برة بنت مر اخت تميم بن مر ام النضر وهذان البيتان في قصيدة له ويقال فهر بن مالك قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي	51	5049242056093930090	407	779.0	315	427	95.316162109375	84	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0920	true	1619369160913973554	56	138	275	732	1581	300	وانما سميت قريش قريشا من الت--------قرش التجارة والاكتساب وقال رءبة بن العجاج الرجز قد كان يغنيهم عن الشفوش والخشل من تساقط القروش وشحم ومحص ليس بالمغشوش وال-------------------------------------خشل رووس الخلاخيل والاسورة ونحوة والقروش التجارة والاكتساب يقول------- يغنيهم عن هذا شحم ومحض والمحض اللبن------- الخالص وهذه الابيات في------- له وقال ابو جلدة اليشكري ويشكر بن بكر -بن واءل الطويل اخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من عمرنا وقديم -----------في ابيات--- قال ابن اسح-ق ويقال انما سميت قريش قريشا لتجمعها من بعد تفرقها------ للتجمع التقرش	920	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms051	false	5456190810367783841	162	258	736	1266	1475	300	وانما سميت قريش قريشا من التقرش والتقرش التجارة والاكتساب -قال رءبة بن العجاج------ قد كان يغنيهم عن الشغوش والخشل من تساقط القروش -شحم ومحض ليس بالمغشوش قال ابن هشام والشغوش قمح يسمي الشغوش والخشل رءوس الخلاخيل والاسورة ونحوه والقروش التجارة والاكتساب يقول قد كان يغنيهم عن هذا شحم ومحض والمحض اللبن الحليب الخالص وهذه الابيات في ارجوزة له وقال ابو جلدة اليشكري ويشكر بن بكر ابن واء-------ل اخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من عمرنا وقديم وهذا البيت في ابيات له قال ابن اسحاق ويقال انما سميت قريش قريشا لتجمعها من بعد تفرقها ويقال للتجمع التقرش	51	5049242056093930090	437	782.0	357	545	80.18348693847656	63	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0921	true	6443392593342260093	93	170	421	781	1378	300	وزيد--- تبع الاول بن عمرو ذي الاذعار بن ابرهة ذي المنار بن الرايش وقال اخرون اول التبابعة العارف الرايش وقد اختلف في نسبه بعد الاتفاق علي انه من ولد واءل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن غريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير فقال ابن اسحاق وابو المنذر هشام بن محمد الكلبي انه من ولد سبا الاصغر ابن كعب كهف الظلم بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو -بن قيس بن معاوية بن جشم	921	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms009	false	669721291882316612	257	300	1244	1441	1441	300	وزيد هو تبع الاول بن عمرو ذي الاذعار بن ابرهة ذي المنار بن الر-يش--قال ابن هشام ويقال الراءشقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق ابن عدي بن صيفي ابن----------------------- سبا الاصغر -بن كعب كهف الظلم بن زيد-------- بن سهل بن عمرو ابن قيس بن معاوية بن جشم-	9	5049242056093930090	154	227.5	121	364	42.30769348144531	30	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0961	true	6728519541244549841	130	300	656	1466	1466	300	تبان ثم قال وث----------بان اسعد ابو كرب الذي قدم المدينة وساق الخبرين من يهود اليمن-- الي اليمن وعمر البيت الخرام وكساه وكان ملكه قبل---- ربيعة بن نصر قال ابن هشام وهو الذي يقال له ليت حظي من ابي كرب ان يسد ----------------------------------خيره حبله قال ابن اسحاق وكان قد جعل طريقه حين اقبل من المشرق علي المدينة وكان قد مر بها في بداته فلم يهج اهلها وخلف بين اظهرهم ابنا له فقتل غيلة فقدمها وهو مجمع لاخرابها واستءصال اهلها وقلع نخلها فجمع له هذا الحي من الانصار ورءيسهم عمرو ابن طلة اخو بني النجار تم احد بني عمرو بن مبدول واسم مبدول عامر بن مالك بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن تعلبه بن عمرو بن عامر قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق وقد كان رجل من بني عدي بن النجار فقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وجد- في عذق له يخذه فضربه بمنجله فقتله وقال----- التمر لمن ابره فزاد ذلك تبعا حنقا عليهم فاقتتلوا فتزعم الانصار-	961	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms010	false	9164390594200422921	41	263	182	1237	1433	300	تبان--- قال ابن اسحاق وتبان اسعد ابو كرب الذي قدم المدينة وساق الحبرين من يهود المدينة الي اليمن وعمر البيت الحرام وكساه وكان ملكه قبل ملك ربيعة بن نصر قال ابن هشام وهو الذي يقال له ليت حظي من ابي كرب ان يسد خيره خبله غضب تبان علي اهل المدينة وسبب ذلك قال ابن اسحاق وكان قد جعل طريقه-حين اقبل من المشرقعل-ي المدينة وكان قد مر بها في بداته فلم يهج اهلها وخلف بين اظهرهم ابنا له فقتل غيلة فقدمها وهو مجمع لاخرابها واستءصال اهلها وقطع نخلها فجمع له هذا الحي من الانصار ورءيسهم عمرو -بن طلة اخو بني النجار ثم احد بني عمرو بن مبذول واسم مبذول عامر بن مالك بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر نسب عمرو بن طلة قال ابن هشام عمرو بن طلة عمرو بن معاوية بن عمرو بن عامر بن مالك ابن النجار وطلة امه وهي بنت عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك ابن غضب بن جشم بن الخزرج سبب قتال تبان لاهل المدينة قال ابن اسحاق وقد كان رجل من بني عدي بن النجار يقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وجده في عذق له يجده فضربه بمنجله فقتله وقال انما التمر لمن ابره فزاد ذلك تبعا حنقا عليهم فاقتتلوا فتزعم الانصار	10	5049242056093930090	774	1426.0	609	1061	72.9500503540039	148	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0962	true	3212201378543736419	31	274	163	1333	1462	300	راسخان--------- حين سمعا بما يريد من اهلاك المدينة واهلها -قالا اب---ها الملك لا تفعل فانك ان ابيت الا ما تريد حيل بينك وبينها ولم تامن عليك عاجل العفو به فقال لهما ولم ذاك ق-الا هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في اخر الزمان تكون داره وقراره فتناهي------- وراي ان لهما علما واعجبه ما سمع منهما فانصرف عن المدينة واتبعهما علي دينهما فقال خالد بن عبد العزي بن عزية بن عمرو -بن عبد ---عوف بن غنم بن مالك بن النجار يفخر بعمرو بن طلة احذ الكامل اصحا ام قد نهي ذكره ام قضي من لذة وطره ام تذكرت الشباب وما ذكرك الشباب او عصره انها حرب رباعية مثلها اتي الفتي عبره فاسالا عمران او اسدا اذ اتت عدوا مع الزهره فيلق فيها ابو كرب سبغ ابدانها ذفره ثم قالوا من نءم بها ابني عوف ام النجره بل بني النجار ان لنا فيهم قتلي وان تره فتلقتهم مسايفة مدها كالغيبة النثره فيهم عمرو بن طلة ملي الاله قومه عمره سيد سام -الملوك ومن رام عمرا لا يكن قدره وهذا الحي من الانصار------- انه انما كان حنق ----علي هذا الحي من يهود الذي- كانوا بين اظهرهم وانما اراد هلاكهم فمنعوهم منه حتي انصرف عنهم ولذلك قال في شعره الطويل ما بال نومك مثل نوم الارمد ارقا كانك لا تزال تسهد حنقا علي سبطين حلا يثربا اولي لهم بعقاب يوم مفسد حنقا علي سبطين خلا يثربا اولي لهم بعقاب يوم مفسد قال ابن هشام الشعر الذي فيه هذا البيت مصنوع فذلك----- منعنا من اثباته	962	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms011	false	-6416775426192881379	53	280	267	1361	1477	300	راسخان في العلم حين سمعا بما يريد من اهلاك المدينة واهلها فقالا له ايها الملك لا تفعل فانك ان ابيت الا ما تريد حيل بينك وبينها ولم نامن عليك عاجل العقوبة ف-قال لهما ولم ذاك فقالا هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في اخر الزمان تكون داره وقراره فتناهي عن ذلك وراي ان لهما علما واعجبه ما سمع منهما فانصرف عن المدينة واتبعهما علي دينهما فقال خالد بن عبد العزي بن غزية بن عمرو ابن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار يفخر بعمرو بن طلة----------- اصحا ام قد نهي ذكره ام قضي من لذة وطره ام تذكرت الشباب وما ذكرك الشباب او عصره انها حرب رباعية مثلها اتي الفتي عبره فاسالا عمران او اسدا اذ اتت عدوا مع الزهره فيلق فيها ابو كرب سبغ ابدانها ذفره ثم قالوا من نءم بها ابني عوف ان النجره بل بني النجار ان لنا فيهم قتلي وان تره فتلقتهم مسايفة مدها كالغبية النثره فيهم عمرو بن طلة ملي الاله قومه عمره سيد سامي الملوك ومن رام عمرا لا يكن قدره وهذا الحي من الانصار يزعمون انه انما كان حنق تبع علي هذا الحي من يهود الذين كانوا بين اظهرهم وانما اراد هلاكهم فمنعوهم منه حتي انصرف عنهم ولذلك قال في ---------------------------------------------------------شعره حنقا علي سبطين حلا يثربا اولي لهم بعقاب يوم م-------------------------------------------------فسد قال ابن هشام الشعر الذي في- هذا البيت مصنوع فذلك الذي منعنا من اثباته	11	5049242056093930090	1033	1968.5	817	1213	85.16075897216797	197	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0963	true	-4628389272920975813	44	300	221	1488	1488	300	الي مكة وهي طريقه الي اليمن حتي اذا كان بين عسفان واملج اتاه نفر من هذيل بن مدركة بن العباس ابن مضر بن نزار بن معد فقالوا له ابها الملك الا نذلك علي بيت مال داءر اغفل-ه الملوك قبلك فيه اللءلء والزبرجد والياقوت والذهب والفضة قال بلي قالوا بيت بمكة يعبده اهله ويصلون عنده وانما اراد الهذليون هلاكه بذلك لما عرفوا من هلاك من اراده من الملوك وبغي عنده فلما اجمع قا----لوا ارسل الي الحبرين اسالهما عن ذلك فقالا له ما اراد هءلاء القوم الا هلاكك وهلاك جندك ما نعلم بيتا لله اتخذه في الارض لنفسه غيره ولشن فعلت ما دعوك اليه لتهلكن وليهلكن من معك جميعا قال فماذا تامرا-ني ان اصنع اذ----ا قدمت عليه قالا تصنع عنده ما يصنع اهله تطوف به وتعظمه وتكرمه وتحلق راسك عنده وتذلل له حتي تخرج من عنده قال -ما يمنعكما انتما من ذلك قالا اما والله انه لبيت ابينا ابراهيم وانه بمكة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاف بالبيت ونخر عنده وحلق راسه واقام بمكة ستة ايام فيما يذكرون ينخر بها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل -اري في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه المعافر ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملا- والوصايل فكان تبع فيما يزعمون اول من كسا البيت واوصي به ولاته من جزهم وامرهم بتطهيره وان لا يقربوه دما ولا ميتة ولا عيدانا وهي المحابض وجعل له بابا ومفتاحا و-----سبيعة بنت الاجب بن ز-ينة بن جذيمة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر -بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن غيلان وكانت عند عبد مناف بن-	963	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms012	false	2819765084390054713	0	289	0	1470	1508	300	الي مكة وهي طريقه الي اليمن حتي اذا كان بين عسفان وام-ج اتاه نفر من هذيل بن مدركة بن الياس --بن مضر بن نزار بن معد فقالوا له ايها الملك الا ندلك علي بيت مال داثر اغفلته الملوك قبلك فيه اللءلء والزبرجد والياقوت والذهب والفضة قال بلي قالوا بيت بمكة يعبده اهله ويصلون عنده وانما اراد الهذليون هلاكه بذلك لما عرفوا من هلاك من اراده من الملوك وبغي عنده فلما اجمع لما قالوا ارسل الي الحبرين فسالهما عن ذلك فقالا له ما اراد------ القوم الا هلاكك وهلاك جندك ما نعلم بيتا لله اتخذه في الارض لنفسه غيره ولءن فعلت ما دعوك اليه لتهلكن وليهلكن من معك جميعا قال فماذا تامرانني ان اصنع اذا انا قدمت عليه قالا تصنع عنده ما يصنع اهله تطوف به وتعظمه وتكرمه وتحلق راسك عنده وتذل- له حتي تخرج من عنده قال فما يمنعكما انتما من ذلك قال- اما والله انه لبيت ابينا ابراهيم وانه لكما اخبرناك ولكن اهله حالوا بيننا وبينه بالاوثان التي نصبوها حوله وبالدماء التي يهرقون عنده وهم نجس اهل شركاو كما قالا لهفعرف نصحهما وصدق حديثهما فقرب النفر من هذيل فقطع ايديهم وارجلهم ثم مضي حتي قدم مكة فطاف بالبيت ونحر عنده وحلق راسه واقام بمكة ستة ايامفي-ما يذكرونينح-ر بها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل واري في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه المعافر ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملاء والوصاءل فكان تبعفي-ما يزعمون-اول من كسا البيت واوصي به ولاته من جرهم وامرهم بتطهيره وا--لا يقربوه دما ولا ميتة ولا مءلاة -وهي المحايض وجعل له بابا ومفتاحا وقالت سبيعة بنت الاحب بن زبينة بن جذيمة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان وكانت عند عبد مناف بن	12	5049242056093930090	1215	2303.5	968	1488	81.65322875976562	221	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0964	true	-6243089640857923805	11	300	39	1558	1558	300	بن غالب بن قهر -بن مالك بن النضر بن هان-- لابن لها منه يقال له خالد تعظم عليه حرمة مكة وتنهان عن البغي فيها وتذكر تبعا وتذللها له -وما صنع بها وقال البرقي انما قالتها للبغي الذي كان بين بني السباق بن عبد بن قضي وبني عدي ابن سعد بن تبع وبني عبد مناف بن كعب بن سعد بن تيم اقتتلوا حتي تفانوا وهلكوا كلهم وهو اول بغي كان في قريش واهل النسب من قريش يقولون لسبيعة بنت الاحب بالحاء الا انه يروي عن ابي عبيدة النحوي انه كان يقول الاجب بالجيم كما قال ابن هشام وتابعه بذلك الرواة الكامل ابني لا تظلم بمكة لا الصغير ولا الكبير واحفظ محارمها بني ولا يغرنك الغرور ابني من يظلم بمكة يلق اطراف الشرور ابني يضرب وجهه ويلح بخديه السعير ابني قد جربتها فوجدت ظالمها يبور الله امنها وما بنيت بعرصتها قصور والله امن طيرها والعصم تامن في ثبير ولقد غزاها تبع فكسا بنيتها الحبير واذل ربي ملكه فيها فاوفي بالندور يمشي اليها حافيا بفناءها الفا بعير ويظل يطعم اهلها لحم المهاري والجزور يسقيهم العسل المصفي والرحيض من الشعير والفيل اهلك جيشه يرمون فيها بالصخور والملك في اقصي البلاد وفي الاعاجم والخزير فاسمع اذا حدثت وافهم كيف عاقبة الامور ك----------------------------------------------------------------------------------------------م خرج----- متوجها الي اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين حتي اذا دخل اليمن دعا قومه الي الدخول ب-ما دخل فيه فابوا عليه حتي تحاكموه الي النار التي كانت باليمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكانت باليمن فيما يزعم اهل اليمن نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه تاكل الظالم ولا تضر المظلوم فخرج قومه باوثانهم وما يتقربون به في دينهم وخرج الخبران بمصاحفهما في اعناقهما متقلديهما حتي قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه فخرجت النار اليهم فلما اقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها فذمرهم من حضرهم من الناس وامروهم بالصبر لها فصبروا لها حتي غشيتهم فاكلت الاوثان-	964	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms013	false	9194824032476631559	0	291	0	1557	1596	300	بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة لابن لها منه يقال له خالد تعظم عليه حرمة مكة وتنهاه عن البغي فيها وتذكر تبعا وتذلله- لها وما صنع بها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني لا تظلم بمكة لا الصغير ولا الكبير واحفظ محارمها بني ولا يغرنك الغرور ابني من يظلم بمكة يلق اطراف الشرور ابني يضرب وجهه ويلح بخديه السعير ابني قد جربتها فوجدت ظالمها يبور الله امنها وما بنيت بعرصتها قصور والله امن طيرها والعصم تامن في ثبير ولقد غزاها تبع فكسا بنيتها الحبير واذل ربي ملكه فيها فاوفي بالنذور يمشي اليها حافيا بفناءها الفا بعير ويظل يطعم اهلها لحم المهاري والجزور يسقيهم العسل المصفي والرحيض من الشعير والفيل اهلك جيشه يرمون فيها بالصخور والملك في اقصي البلاد وفي الاعاجم والخزير فاسمع اذا حدثت وافهم كيف عاقبة الامور قال ابن هشام يوقف علي قوافيها لا تعرب دعوة تبان قومه الي النصرانية وتحكيمهم النار بينهم وبينه ثم خرج منها متوجها الي اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين حتي اذا دخل اليمن دعا قومه الي الدخول فيما دخل فيه فابوا عليه حتي يحاكموه الي النار التي كانت باليمن قال ابن اسحاق حدثني ابو مالك بن ثعلبة بن ابي مالك القرظي قال سمعت ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله يحدث ان تبعا لما دنا من اليمن ليدخلها حالت حمير بينه وبين ذلك وقالوا لا تدخلها علينا وقد فارقت ديننا فدعاهم الي دينه وقال انه خير من دينكم فقالوا فحاكمنا الي النار قال نعم قال وكانت باليمنفي-ما يزعم اهل اليمن-نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه تاكل الظالم ولا تضر المظلوم فخرج قومه باوثانهم وما يتقربون به في دينهم وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما متقلديها -حتي قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه فخرجت النار اليهم فلما اقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها فذمرهم من حضرهم من الناس وامروهم بالصبر لها فصبروا ----حتي غشيتهم فاكلت الاوثان	13	5049242056093930090	1161	2239.5	947	1899	61.1374397277832	202	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0965	true	-5241188826807470289	9	152	40	793	1569	300	وخرج الخبران بمصاحفهما في اعناقهما تعرق جباههم- لم تضرهما فاصفقت عند ذلك حمير علي دينه فمن هنالك وعن ذلك كان اهل اليهودية باليمن قال ابن اسحاق و---حدثني محدث ان الخبرين ومن خرج من حمير انما اتبعوا النار ليرد----------------------------------------------------------------------وها فدنت منهم لتاكلهم وحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها ودنا منها الخبران بعد ذلك وجعلا يتلوان التوراة وتنكص------ حتي رداها الي مخرجها الذي خرجت منه فاصفقت عند ذلك حمير علي دينهما فالله اعلم اي ذلك كان------------------ قال ابن اسحاق وكان بها- بيثا لهم يعظمونه وينحرون عن-ه ويكلمون منذ ان كانوا علي شركهم فقال الحبران لتبع انما هو شيطان يفتنهم----- فخل بيننا وبينه قال فشانكما به فاستخرجا منه فيما يزعم اهل اليمن كلبا اسود فذبحاه ثم هدما ذلك البيت فيقاياه اليوم كما ذكر لي بها اثار الدماء التي كانت تهراق عليه وقد تعقب السهيلي عن ابن اسحاق فقال وقوله في نسب-- حسان بن ت------------------------------------------------------بان اسعد ابي كرب	965	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms014	false	5493282884370559776	0	163	0	869	1546	300	وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما تعرق جباههما لم تضرهما فاصفقت عند ذلك حمير علي دينه فمن هنالك وعن ذلك كان اصل اليهودية باليمن قال ابن اسحاق وقد حدثني محدث ان الحبرين ومن خرج من حمير انما اتبعوا النار ليردوها وقالوا من ردها فهو اولي بالحق فدنا منها رجال من حمير باوثانهم ليردوها فدنت منهم لتاكلهم فحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها ودنا منها الحبران بعد ذلك وجعلا يتلوان التوراة وتنكص عنهما حتي رداها الي مخرجها الذي خرجت منه فاصفقت عند ذلك حمير علي دينهما والله اعلم اي ذلك كان رءام وما صار اليه قال ابن اسحاق وكان رءام بيتا لهم يعظمونه وينحرون عنده ويكلمون منه اذ كانوا علي شركهم فقال الحبران لتبع انما هو شيطان يفتنهم بذلك فخل بيننا وبينه قال فشانكما به فاستخرجا منه-فيما يزعم اهل اليمن-كلبا اسود فذبحاه ثم هدما ذلك البيت فبقاياه اليوم-كما ذكر لي-بها اثار الدماء التي كانت تهراق -----------------------------------------عليه ملك ابنه حسان بن تبان وقتل عمرو اخيه له سبب قتله فلما ملك ابنه حسان بن تبان اسعد ابي كرب	14	5049242056093930090	688	1271.5	558	914	75.27352142333984	113	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0977	true	-7290569538557998011	0	45	0	204	1436	300	بن عبقر بن انمار بن نزار وانمار ابو بجيلة وخثعم كذا قال ابو اسحاق قال ابن هشام -قالت اليمن وبجيلة---- انمار بن اراش -بن لهيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباد ويقال اراش بن عمرو بن لحيان	977	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms007	false	6288555443327281662	211	255	995	1196	1422	300	بن عبقر بن انمار بن نزار وانمار ابو بجيلة وخثعم نسب بجيلة قا--------ل ابن هشام وقالت اليمن وبجيلة بنو انمار بن اراش ابن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا- ويقال اراش بن عمرو بن لحيان	7	5049242056093930090	183	333.0	141	210	87.14286041259766	35	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0978	true	6518216471824254482	257	300	1292	1512	1512	300	فلما ملك----- حسان بن تبان اسعد-------- سار باهل اليمن يريد ان يطا بهم ارض العرب وارض الاعاجم حتي اذا كان-- ببعض ارض العراق قال ابن هشام بالبحرين -------------------------كرهت حمير وقباءل اليمن المسير معه وارادوا الرجعة الي بلادهم واهليهم فكلموا اخا له يقال له-	978	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms014	false	5493282884370559776	154	204	829	1088	1546	300	فلما ملك ابنه حسان بن تبان اسعد ابي كرب سار باهل اليمن يريد ان يطا بهم ارض العرب وارض الاعاجم حتي اذا كانوا ببعض ارض العراق-قال ابن هشام بالبحرين فيما ذكر لي بعض اهل العلمكرهت حمير وقباءل اليمن المسير معه وارادوا الرجعة الي بلادهم واهل-هم فكلموا اخا له يقال له	14	5049242056093930090	218	385.0	177	261	83.52490234375	37	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0979	true	1640097521453031782	0	101	0	489	1460	300	عمرو -كان معه في جيشه فقالوا له اقتل اخاك حسان وتملكك علينا وترجع انبانا الي بلادنا فاجابهم فاسنجمعوا علي ذلك الا ذا رعين الحميري فانه نهاه عن ذلك فلم يقبل منه فقال دو رعين واسمه عبد كلال الوافر الا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبت ف-رير عين فاما جمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين كم كتبها- في رقعة وختم عليها ثم اني بها عمرا فقال له ضع لي هذا الكتاب عندك ففعل ثم قتل عمرو اخاه حسان ورجع بمن معه الي اليمن فقال رجل من حمير الخفيف لاه عينا الذي راي مثل حسان قتيلا في سالف الاحقاب قتلت- مقاول	979	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms014	false	5493282884370559776	204	300	1088	1546	1546	300	عمرو وكان معه في جيشه فقالوا له اقتل اخاك حسان ونملكك علينا وترجع بن---ا الي بلادنا فاجابهم فاجتمعت-- علي ذلك الا ذا رعين الحميري فانه نهاه عن ذلك فلم يقبل منه فقال ذو رعين ----------------------الا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبيت قرير عين فاما حمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين ثم كتبهما في رقعة وختم عليها ثم اتي بها عمرا فقال له ضع لي هذا الكتاب عندك ففعل ثم قتل عمرو اخاه حسان ورجع بمن معه الي اليمن فقال رجل من حمير------- لاه عينا الذي راي مثل حسان قتيلا في سالف الاحقاب قتلته مقاول-	14	5049242056093930090	439	815.0	345	493	89.0466537475586	84	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0984	true	7551382115236267455	203	300	1020	1469	1469	300	قال ابن اسحاق فلما نزل عمرو بن تبان اليمن منع منه النوم وسلط عليه السهر فلما جهده ذلك سال الاطباء والحزاة من الكهان والعرافين عما به فقال له قاءل منهم انه والله ما قتل رجل قط اخاه او ذا رحم- بغيا علي مثل ما قتلت احاك عليه الا ذهب نومه وسلط عليه السهر فلما قيل له ذلك جعل يقتل كل من امره بقتل اخيه حسان من اشراف اليمن حتي خلص الي ذي رعين فقال له ذو رعين ان لي عندك براءة فقال وما هي قال الكتاب الذي دفعته اليك فاخرجة فاذا فيه البيتان فتركه وراي انه قد-	984	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms015	false	-4414572250240203261	34	131	171	621	1452	300	قال ابن اسحاق فلما نزل عمرو بن تبان اليمن منع منه النوم وسلط عليه السهر فلما جهده ذلك سال الاطباء والحزاة من الكهان والعرافين عما به فقال له قاءل منهم انه والله ما قتل رجل قط اخاه او ذا رحمه بغيا علي مثل ما قتلت اخاك عليه الا ذهب نومه وسلط عليه السهر فلما قيل له ذلك جعل يقتل كل من امره بقتل اخيه حسان من اشراف اليمن حتي خلص الي ذي رعين فقال له ذو رعين ان لي عندك براءة فقال وما هي قال الكتاب الذي دفعت- اليك فاخرجه فاذا فيه البيتان فتركه وراي انه قد	15	5049242056093930090	446	875.0	350	451	98.89134979248047	92	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0991	true	-8913909324845231178	102	257	498	1258	1461	300	مهلك عمرو موثبان شرح امر حمير عند ذلك وتفرقوا-------------------------------------------------------------------- فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة يقال له لخ-يعة منوف ذو شناتر فقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم فقال قاءل من حمير الطويل- تقتل ابناءها وتنفي سراتها وتبني بايديها له- الذل حمير يدمر دنياها يطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو اكبر كذاك الفرد من قبل ذاك بظلمها واشرافها تاتي الشرور فتخبر وكان لخ-يعة امرءا فاسقا يعمل عمل قوم لوط وكان يرسل الي الغلام من ابناء الملوك فيقع عليه في مشربة له قد صنعها لذلك لءلا يملك بعد ذلك تن يطلع من مشربته تلك الي حرسه ومن حضر من جنده وقد اخذ مسواكا فجعله في فيه--- ليعلمهم انه قد فرع منه حتي بعث الي زرعة ذي نواس بن تبان اسعد اخي حسان وكان صبيا صغيرا حين قتا حسان ثم شب غلاما جميلا وسيما ذا هب-ة وعقل ف-ما اتاه رسوله عرف ما يريد ب-ه فاخذ سكينا جديدا لطيفا فخباه بين قدمه ونعله	991	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms015	false	-4414572250240203261	132	300	626	1452	1452	300	وهلك عمرو فمرج------ امر حمير عند ذلك وتفرقوا وثوب لخنيعة ذي شناتر علي ملك اليمن توليه الملك وشء من سيرته ثم قتله فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة يقال له لخنيعة ينوف ذو شناتر فقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم فقال قاءل من حمير للخنيعة تقتل ابناه-ا وتنفي سراتها وتبني بايديها لها الذل حمير تدمر دنياها بطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو اكثر كذاك القرو--ن قبل ذاك بظلمها واسرافها تاتي الشرور فتخسر وكان لخنيعة امر-ا فاسقا يعمل عمل قوم لوط فكان يرسل الي الغلام من ابناء الملوك فيقع عليه في مشربة له قد صنعها لذلك لءلا يملك بعد ذلك ثم يطلع من مشربته تلك الي حرسه ومن حضر من جنده -قد اخذ مسواكا فجعله في فيه اي ليعلمهم انه قد فرغ منه حتي بعث الي زرعة ذي نواس بن تبان اسعد اخي حسان وكان صبيا صغيرا حين قتل حسان ثم شب غلاما جميلا وسيما ذا هيءة وعقل فلما اتاه رسوله عرف ما يريد منه فاخذ سكينا حديدا لطيفا فخباه بين قدمه ونعله-	15	5049242056093930090	722	1338.0	570	838	86.15751647949219	127	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0991	true	-8913909324845231178	257	300	1258	1461	1461	300	ثم اتاه فلما خلا معه وثب اليه قواثبه دو نواس فوجاه حتي قتله ثم حز راسه فوضعه في الكوة التي كان يشرف منها ووضع مسواكه في فيه -----------------فقالوا له ذو نواس ارطب ام يباس فقال سل يحماس واستنزلها ذو نواس ------------------------------------------------------فنظروا الي الكوة-	991	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms016	false	-2401156197911239115	0	56	0	274	1502	300	ثم اتاه فلما خلا معه وثب اليه فواثبه ذو نواس فوجاه حتي قتله ثم حز راسه فوضعه في الكوة التي كان يشرف منها ووضع مسواكه في فيه ثم خرج علي الناس فقالوا له ذا نواس ارطب ام يباس فقال سل نخماس -استرطبان ذو نواس استرطبان لا باسقال ابن هشام هذا كلام حمير ونخماس الراسفنظروا الي الكوة	16	5049242056093930090	192	320.5	150	275	69.81818389892578	35	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0993	true	-5152545317042479902	9	89	40	448	1483	300	ذي نواس لخيعة فملكوه واجتمعت عليه حمير وقباءل اليمن فكان اخر ملوك حمير وي-----------------سمي يوسف فاقام في ملكه زمانا----------------- وبنجران بقايا من اهل دين عيسي ابن مريم------------ علي الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله بن التامر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها----- ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له ميمون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	993	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms016	false	-2401156197911239115	79	165	388	840	1502	300	ذي نواس------ فملكوه واجتمعت عليه حمير وقباءل اليمن فكان اخر ملوك حمير وهو صاحب الاخدود وتسمي يوسف فاقام في ملكه زمانا النصرانية بنجران وبنجران بقايا من اهل دين عيسي -بن مريم عليه السلام علي الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله بن الثامر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها وذلك ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميونوقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	16	5049242056093930090	395	738.5	317	459	86.05664825439453	72	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0993	true	-5152545317042479902	89	168	448	856	1483	300	فسار اليهم دو تواس بجن-ده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك والقتل فاختاروا القتل فحد لهم الاخدود ف-------حرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده---- انزل الله تعالي علي رسوله------ محمد والسماء ذات البروج 1 واليوم الموعود 2 وشاهد ومشهود 3 قتل اصحاب الاخدود 4-------- النار ذات الوقود 5 اذ هم عليها قعود 6 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود 7 وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	993	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms020	false	-5500193715829124729	114	188	546	930	1480	300	فسار اليهم ذو نواس بجنوده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك والقتل فاختاروا القتل فخد لهم الاخدود فحرق من حرق بالنار وقتل بالسيف ومثل به- حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا -في ذي نواس وجنده تلك انزل الله تعالي علي رسوله سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ----------------------------------قتل اصحاب-------- 4 الاخدود النار ذات الوقود-- اذ هم عليها قعود-- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود-- وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	20	5049242056093930090	337	586.5	271	434	77.64977264404297	55	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0993	true	-5152545317042479902	202	300	1012	1483	1483	300	نجر----ان في زمان عمر بن الخطاب------------- حفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته فوجدوا عبد الله بن التامر حتي دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربه في راسه ممسكا عليها بيده------ فاذا اخرت يده عنها تعب-- دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسك- دمها وفي يده خاءم مكثوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر---------- يخبره بامره فكتب اليهم عمر------------- ان اتركوه علي حاله وردوا عليه الدفن الذي كان عليه ففعلوا-------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن اسحاق واقلت منهم رجل من سبا يقال له دوس ذو تعلبان علي فرس له فسلك الرمل فاعجزهم فمضي علي وجهه---- حتي قدم علي صاحب الروم-	993	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms021	false	2727973408529331563	0	124	0	609	1466	300	نجران كان في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته فوجدوا عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربة في راسه ممسك------ا بيده عليها فاذا اخرت يده عنها تنبعث دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسكت دمها وفي يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر بن الخطاب يخبر- بامره فكتب اليهم عمر رضي الله عنه ان اقر-وه علي حاله وردوا عليه الدفن الذي كان عليه ففعلوا امر دوس ذي ثعلبان وابتداء ملك الحبشة وذكر ارباط المستولي علي اليمن فرار دوس واستنصاره بقيصر قال ابن اسحاق وافلت منهم رجل من سبا يقال له دوس ذو ثعلبان علي فرس له فسلك الرمل فاعجزهم فمضي علي وجهه ذلك حتي اتي قيصر ملك الروم	21	5049242056093930090	441	765.5	346	617	71.4748764038086	74	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0994	true	-463676021255100594	0	164	0	805	1506	300	واستنصره علي ذي نواس وجن-ده واخبره بما بلغ من صاحب الاخدود واستنصره فقال لقد بعدت بلادك منا ولكني ساكتب لك الي ملك الحبشة فانه علي ديني -----وهو اقرب الي بلادك فكتب اليه يامره بنصره والطلب بثاره فورد --------------------------------------علي النجاشي بكتاب قيصر فبعته معه سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجلا منهم يقال له ارياط ومعه في جنده ابرهة الاشرم فركب ارياط في البحر حتي نزل بساحل اليمن ومعه دوس---------- وسار اليه دو نواس في حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا انهزم دو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس ما نزل به ويقومة وجه فرسه في البحر-------- فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه فكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها ف-----------------------قال رجل من اهل اليمن وهو يذكر ما ساق اليهم دوس من امر الحبشة لا كدوس ولا كاعلاق زجله فهي مثل باليمن الي هذا اليوم وقال ذو جدن الحميري الطويل هونك لن- يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في اثر من ماتا ابعد بينون	994	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms021	false	2727973408529331563	124	300	609	1466	1466	300	فاستنصره علي ذي نواس وجنوده واخبره بما بلغ منهم فقال له--------------------- بعدت بلادك منا ولكني ساكتب لك الي ملك الحبشة فانه علي هذا الدين وهو اقرب الي بلادك وكتب اليه يامره بنصره والطلب بثاره انتصار ارياط وهزيمة ذي نواس وموته فقدم دوس علي النجاشي بكتاب قيصر فبعث- معه سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجلا منهم يقال له ارياط ومعه في جنده ابرهة الاشرم فركب ارياط--- البحر حتي نزل بساحل اليمن ومعه دوس ذو ثعلبان وسار اليه ذو نواس في حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا انهزم ذو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس ما نزل به وبقومه وجه فرسه في البحر ثم ضربه فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه وكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها شعر في دوس وما كان منه فقال رجل من اهل اليمن-وهو يذكر ما ساق اليهم دوس من امر الحبشة لا كدوس ولا كاعلاق رحله فهي مثل باليمن الي هذا اليوم وقال ذو جدن الحميري------- هونك ليس يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في اثر من ماتا ابعد بينون-	21	5049242056093930090	739	1372.5	586	891	82.94051361083984	140	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0994	true	-463676021255100594	164	300	805	1506	1506	300	لا عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا وبينون وسلحين وغمدان من حصون اليمن التي هدم-- ارياط ولم يكن في الناس مثلها وقال ذو جدن ايضا الوافر دعيني لا ابا لك لن تطيقي لحاك الله قد انزفت ريقي لدي عزف القيان اذ انتشينا واذ نسقي من الخمر الرحيق وشرب الخمر ليس علي عارا اذا لم يشكني فيها رفيقي فان الموت لا ينهاه ناه ولو شرب الشفاء مع النشوق ولا مترهب في اسطوان يناطح جدره بيض الانوق وغمدان الذي حدثت عنه بنوه مسمكا في راس نيق بمنهمة واسفله جرون وحر الموحل اللثق الزليق مصابيح السليط تلوح فيه اذا يمسي كتوماض البروق ونخلته التي غرست اليه يكاد اليسر يهصر بالعذوق فاصبح بعد جدته رمادا وغير حسنه لهب الحريق واسلم ذو نواس مستكينا وحذر قومه ضنك المضيق وقال ابن الذنبة الثقفي وقال ------ابن هشام الذيبة امه واسمه ربيعة-	994	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms022	false	-3210625041251329379	0	137	0	702	1484	300	لا عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا -بينون وسلحين وغمدان من حصون اليمن التي هدمها ارياط ولم يكن في الناس مثلها وقال ذو جدن ايضا------- دعيني لا ابا لك لن تطيقي لحاك الله قد انزفت ريقي لدي عزف القيان اذ انتشبنا واذ نسقي من الخمر الرحيق وشرب الخمر ليس علي عارا اذا لم يشكني فيها رفيقي فان الموت لا ينهاه ناه ولو شرب الشفاء مع النشوق ولا مترهب في اسطوان يناطح جدره بيض الانوق وغمدان الذي حدثت عنه بنوه مسمكا في راس نيق بمنهمة واسفله جرون وحر الموحل اللثق الزليق مصابيح السليط تاوح فيه اذا يمسي كتوماض البروق ونخلته التي غرست اليه يكاد اليسر يهصر بالعذوق فاصبح بعد جدته رمادا وغير حسنه لهب الحريق واسلم ذو نواس مستكينا وحذر قومه ضنك المضيق وقال ابن الذءبة الثقفي في ذلك قال ابن هشام الذءبة امه واسمه ربيعة	22	5049242056093930090	684	1340.0	551	710	96.33802795410156	126	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0995	true	6344017580009540621	110	134	538	663	1468	300	في الناس راسي واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها----- ان رجلا من-------------- الدين يقال له ميمون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	995	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms016	false	-2401156197911239115	138	165	696	840	1502	300	في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها وذلك ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميونوقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	16	5049242056093930090	112	192.5	90	144	77.77777862548828	19	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0995	true	6344017580009540621	134	193	663	965	1468	300	نواس بجن-ده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك والقتل فجة--------------- لهم الاخدود ف-------حرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم------------------ من عشرين الفا ففي ذي تواس وجنده---- انزل الله تعالي علي رسوله ------------------------------قتل اصحاب الاخدود 4-------- النار ذات الوقود 5 اذ هم عليها قعود 6 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود 7 وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	995	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms020	false	-5500193715829124729	117	188	560	930	1480	300	نواس بجنوده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك والقتل فاختاروا القتل فخد لهم الاخدود فحرق من حرق بالنار وقتل بالسيف ومثل به حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا -في ذي نواس وجنده تلك انزل الله تعالي علي رسوله سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم قتل اصحاب-------- 4 الاخدود النار ذات الوقود-- اذ هم عليها قعود-- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود-- وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	20	5049242056093930090	283	486.0	228	385	73.5064926147461	46	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0995	true	6344017580009540621	222	300	1093	1468	1468	300	عمر بن الخطاب حق-------------ر خربة من خرب نجران لبعض عبدا--------------لله بن التامر حيث دفن فيها قاعدا واضعا يده علي ضربه له----------ا بيده------ فاذا اخرت يده عنها------ دما واذا ارسلت 000----------- فامسك- دمها وفي يده خاءم مكثوب فيه ربي الله فكتب فيه 0---------------- يخبره بامره فكتب اليهم عمر ان ترد-------------وه علي حاله وردوا عليه 0 ع-------------ليه ففعلوا-------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن اسحاق واقلت منهم رجل من سبا تعل---------------بان علي فرس له فسلك الرمل فاعجزهم فمضي علي وجهه 0------------------- الروم واستنصره علي-	995	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms021	false	2727973408529331563	4	126	18	622	1466	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه حفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته فوجدوا عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربة في راسه ممسكا بيده عليها فاذا اخرت يده عنها تنبعث دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسكت دمها وفي يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر بن الخطاب يخبر- بامره فكتب اليهم عمر رضي الله عنه ان اقروه علي حاله وردوا عليه الدفن الذي كان عليه ففعلوا امر دوس ذي ثعلبان وابتداء ملك الحبشة وذكر ارباط المستولي علي اليمن فرار دوس واستنصاره بقيصر قال ابن اسحاق وافلت منهم رجل من سبا يقال له دوس ذو ثعلبان علي فرس له فسلك الرمل فاعجزهم فمضي علي وجهه ذلك حتي اتي قيصر ملك الروم فاستنصره علي	21	5049242056093930090	338	529.0	263	605	55.867767333984375	53	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0995	true	6344017580009540621	1	113	3	552	1468	300	عبد با-ليل بن س-لم ابن مالك بن خطيط بن جشم بن قيسي وهو ثقيف الرمل لعمرك ما للفتي من مفر مع الموت يلحقه والكبر لعمرك ما للفتي صحرة لعمرك ما ان له من وزر ابعد قباءل من حمير ابيدوا صباحا بذات العبر بالف الوف وحرابة كمثل السماء قبيل المطر يصم صياحهم المقربات وينفون من قاتلوا بالذفر سعالي مثل عديد الترا ب تيبس منهم رطاب الشجر وقال عمرو بن معدي كرب الزبيدي في شء كان بينه وبين قيس بن مكشوح المرادي فبلغه انه يتوعده فقال يذكر حمير وعزها وما زال من ملكها عنها الوافر اتوعدني كانك ذو رعين بافضل عيشة او ذو نواس وكاءن كان قبلك من نعيم وملك ثابت في الناس راسي	995	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms022	false	-3210625041251329379	138	245	706	1231	1484	300	عبد يا ليل بن سالم -بن مالك بن حطيط بن جشم بن ق-سي--------------- لعمرك ما للفتي من مفر مع الموت يلحقه والكبر لعمرك ما للفتي صحرة لعمرك ما ان له من وزر ابعد قباءل من حمير ابيدوا صباحا بذات العبر بالف الوف وحرابة كمثل السماء قبيل المطر يصم صياحهم المقربات وينفون من قاتلوا بالذفر سعالي مثل عديد الترا-ب تيبس منهم رطاب الشجر وقال عمرو بن معدي-كرب الزبيدي في شء كان بينه وبين قيس بن مكشوح المرادي فبلغه انه يتوعده فقال يذكر حمير وعزها وما زال من ملكها عنها------- اتوعدني كانك ذو رعين بافضل عيشة او ذو نواس وكاءن كان قبلك من نعيم وملك ثابت في الناس راسي	22	5049242056093930090	521	990.0	415	551	94.55535125732422	103	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0996	true	-6415021985657614111	0	100	0	484	1509	300	ذي نواس وجن-ده واخبره بما بلغ بل------------------ادك منا ولكني سا كتب لك الي ملك الحبشة فانه ---------------هو اقرب الي بلادك فكتب اليه يامره بنصره والطلب بثاره 0--------------------------------------------- النجاشي بكتاب قيصر فبعثه معه سبعين الفا من الحبشة وامز--------------------- له ارياط ومعه في جنده ابرهة الاشرم فركب ارياط 00----------- بساحل اليمن ومعه دوس---------- وسار اليه دو نواس في حمير ومن 0 ف-------------------لما التقوا انهزم ذو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس----------------- وجه فرسه في البحر-------- فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي------------------- فيه فكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها ف-----------------------قال رجل---------------- يذكر ما ساق اليهم دوس من امر الحبشة	996	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms021	false	2727973408529331563	126	270	622	1327	1466	300	ذي نواس وجنوده واخبره بما بلغ منهم فقال له بعدت بلادك منا ولكني سا-كتب لك الي ملك الحبشة فانه علي هذا الدين وهو اقرب الي بلادك وكتب اليه يامره بنصره والطلب بثاره انتصار ارياط وهزيمة ذي نواس وموته فقدم دوس علي النجاشي بكتاب قيصر فبعث- معه سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجلا منهم يقال له ارياط ومعه في جنده ابرهة الاشرم فركب ارياط البحر حتي نزل بساحل اليمن ومعه دوس ذو ثعلبان وسار اليه ذو نواس في حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا انهزم ذو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس ما نزل به وبقومه وجه فرسه في البحر ثم ضربه فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه وكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها شعر في دوس وما كان منه فقال رجل من اهل اليمنوهو يذكر ما ساق اليهم دوس من امر الحبشة	21	5049242056093930090	469	786.0	371	707	66.33663177490234	82	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0996	true	-6415021985657614111	119	156	579	775	1509	300	قال ابن هشام فهذا الذي عني سطيح الكاهن بقوله لتهبطن ارضكم الحبش فلتملكن ما بين ابين الي جرش والذي عنا شق الكاهن بقوله لتنزلن ارضكم السودان فليغلين علي كل طفلة البيان وليملكن ما بين ابين الي نجران	996	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms023	false	-8119334010808655985	81	118	404	600	1560	300	قال ابن هشام فهذا الذي عني سطيح الكاهن بقوله ليهبطن ارضكم الحبش فليملكن ما بين ابين الي جرش والذي عني شق الكاهن بقوله لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران	23	5049242056093930090	190	374.0	153	196	96.93877410888672	31	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1002	true	6582956883014895278	226	300	1204	1561	1561	300	قال ابن اسحاق حدثني المغيرة بن ابي لبيد مولي الاخنس عن وهب بن منبه اليماني انه حدثهم ان موقع ذلك------ بنجران كان ان رجلا من بقايا اهل دين عيسي-------- يقال له فيميون وكان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل---- القري لا يعرف بقرية الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الاحد -اذا كان يوم الاحد-	1002	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms016	false	-2401156197911239115	174	252	904	1281	1502	300	قال ابن اسحاق حدثني المغيرة بن ابي لبيد مولي الاخنس عن وهب بن منبه اليماني انه حدثهم ان موقع ذلك الدين بنجران كان ان رجلا من بقايا اهل دين عيسي بن مريم يقال له فيميون وكان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل بين القري لا يعرف بقرية الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الاحد فاذا كان يوم الاحد	16	5049242056093930090	357	681.5	284	377	94.69496154785156	69	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1003	true	-2880311566949032752	0	48	0	221	1421	300	لم يعمل فيه شيءا وخرج الي فلاة من الارض يصلي بها حتي يمسي قال وكان في قرية من قري الشام يعمل عمله ذلك مستخف-ا ففطن لشانه رجل من اهلها يقال له صالح فاحبه صالح حبا لم يحبه شيءا كان قبله فكان يتبعه حيث ذهب ولا يفطن له فيميون	1003	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms016	false	-2401156197911239115	252	300	1281	1502	1502	300	لم يعمل فيه شيءا وخرج الي فلاة من الارض يصلي بها حتي يمسي قال وكان في قرية من قري الشام يعمل عمله ذلك مستخفيا ففطن لشانه رجل من اهلها يقال له صالح فاحبه صالح حبا لم يحبه شيءا كان قبله فكان يتبعه حيث ذهب ولا يفطن له فيميون-	16	5049242056093930090	220	430.0	173	222	99.0990982055664	47	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1003	true	-2880311566949032752	48	300	221	1421	1421	300	حتي خرج مرة في يوم الاحد الي فلاة من الارض كما كان يصنع وقد اتبعه صالح وفيميون لا يدري فجلس صالح منه منظر العين مستخفيا منه لا يحب ان يعلم بمكان- وقام فيميون يصلي فبينما هو يصلي اذ اقبل نخود التنين الحية ذات الرءوس السبعة فلما راها فيميون دعا عليها فماتت وراها صالح ولم يدر ما اصابها فخافها عليه فعيل غولا فصرخ يا فيميون التنين قد اقبل نحوك فلم يلتفت اليه واقبل علي صلاته حتي فرع منها وامسي فانصرف وعرف انه قد عرف وعرف صالح انه قد راي مكانه فقال له يا فيميون تعلم والله اني ما احببت شيءا قط حبك وقد اردت صحبتك والكينونة معك حيث كنت -قال ما شءت امري كما تري فان علمت انك تقوي عليه فنعم فلزمه صالح وقد كاد اهل القرية يفطنون لشانه وكان اذا جاء-ه العبد به الضر دعا له فشفي واذا ذعي هم الي احد به ضرر لم ياته وكان لرجل من اهل القرية ابن ضرير فسال عن شان فيميون فقيل له انه لا ياتي احدا دعاه ولكنه رجل يعمل للناس البنيان بالاجر فعمد الرجل الي ابنه ذلك فوضعه في حجرته والقي عليه ثوبا ثم جاءه فقال--- يا فيميون اني قد اردت في-------- بيتي عملا فانطلق معي اليه حتي تنظر اليه فاشارطك عليه فانطلق معه حتي دخل حجرته ثم قال له ما تريد ان تعمل من بيتك هذا قال كذا وكذا ثم انتشط الرجل الثوب عن الصبي --وقال--- يا فيميون عبد من عباد الله اصابه ما تري فادع الله له قدع---ي فيميون فقام الصبي ليس به باس وعرف فيميون انه قد عرف فخرج من القرية-	1003	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms017	false	6962576036232202110	0	255	0	1217	1423	300	حتي خرج مرة في يوم الاحد الي فلاة من الارض كما كان يصنع وقد اتبعه صالح وفيميون لا يدري فجلس صالح منه منظر العين مستخفيا منه لا يحب ان يعلم بمكانه وقام فيميون يصلي فبينما هو يصلي اذ اقبل نحوه التنين-الحية ذات الرءوس السبعة-فلما راها فيميون دعا عليها فماتت وراها صالح ولم يدر ما اصابها فخافها عليه فعيل عوله فصرخ يا فيميون التنين قد اقبل نحوك فلم يلتفت اليه واقبل علي صلاته حتي فرغ منها وامسي فانصرف وعرف انه قد عرف وعرف صالح انه قد راي مكانه فقال له يا فيميون تعلم والله اني ما احببت شيءا قط حبك وقد اردت صحبتك والكينونة معك حيث كنت فقال ما شءت امري كما تري فان علمت انك تقوي عليه فنعم فلزمه صالح وقد كاد اهل القرية يفطنون لشانه وكان اذا فاجاه العبد به الضر دعا له فشفي واذا دعي ا---لي احد به ض-ر لم ياته وكان لرجل من اهل القرية ابن ضرير فسال عن شان فيميون فقيل له انه لا ياتي احدا دعاه ولكنه رجل يعمل للناس البنيان بالاجر فعمد الرجل الي ابنه ذلك فوضعه في حجرته والقي عليه ثوبا ثم جاءه فقال له يا فيميون اني قد اردت ان اعمل في بيتي عملا فانطلق معي اليه حتي تنظر اليه فاشارطك عليه فانطلق معه حتي دخل حجرته ثم قال له ما تريد ان تعمل في بيتك هذا قال كذا وكذا ثم انتشط الرجل الثوب عن الصبي ثم قال له يا فيميون عبد من عباد الله اصابه ما تري فادع الله له فدعا له فيميون فقام الصبي ليس به باس وعرف فيميون انه قد عرف فخرج من القرية	17	5049242056093930090	1178	2276.0	930	1223	96.32052612304688	236	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1004	true	-7190457511337039872	0	44	0	207	1477	300	واتبعه صالح قبينما هو يمشي في بعض الشام اذ مز بشجرة عظيمة فناداه منها رجل فقال ا--فيميون قال نعم قال ما زلت انظرك واقول متي هو جاء حتي سمعت صوتك فعرفتك انك هو فلا تبرح حتي تقوم علي فاني ميت الان قال فمات وقام	1004	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms017	false	6962576036232202110	255	300	1217	1423	1423	300	واتبعه صالح فبينما هو يمشي في بعض الشام اذ مر بشجرة عظيمة فناداه منها رجل فقال يا فيميون قال نعم قال ما زلت انظرك واقول متي هو جاء حتي سمعت صوتك فعرفت- انك هو -لا تبرح حتي تقوم علي فاني ميت الان قال فمات وقام-	17	5049242056093930090	201	378.5	158	209	96.17224884033203	39	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1004	true	-7190457511337039872	44	249	207	1225	1477	300	عليه حتي واراه ثم انصرف وتبعه صالح حتي قطعا بعض ارض العرب فعدوا عليهما فاختطفتهما سيارة من بعض العرب فخرجوا بهما حتي باعوهما بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد--- كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء ثم خرجوا اليها فعكفوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالحا اخر فكان فيميون اذا قام من الليل ------في بيت له اسكنه اياه سيده يصلي است-رج له البيت نورا حتي يضيح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجبة ما يري منه فسال- عن دينه فاخبره به وقال له فيميون انما انتم في باطل ان هذه النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها الهي الذي اعبد --اهلكها وهو الله وحده لا شريك له قال فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه قال فقام فيميون فتظهر وصلي ركعتين ثم دعا الله عليها فارسل الله عز وجل ريحا فجففتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي ابن مري------------م ثم دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل ارض فمن هنالك كانت النصرانية بنجران في ارض العرب قال ابن اسحاق فهذا حديث وهب بن منبه عن اهل نجران	1004	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms018	false	-7063772914603646025	0	206	0	1039	1542	300	عليه حتي واراه ثم انصرف وتبعه صالح حتي وطءا بعض ارض العرب فعدوا عليهما فاختطفتهما سيارة من بعض العرب فخرجوا بهما حتي باعوهما بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد في كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء ثم خرجوا اليها فعكفوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالحا اخر فكان فيميون اذا قام من الليل يتهجد في بيت له-اسكنه اياه سيده-يصلي استسرج له البيت نورا حتي يصبح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجبه ما يري منه فساله عن دينه فاخبره به وقال له فيميون انما انتم في باطل ان هذه النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها الهي الذي اعبده لاهلكها وهو الله وحده لا شريك له قال فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه قال فقام فيميون فتطهر وصلي ركعتين ثم دعا الله عليها فارسل الله عليها- ريحا فجعفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي -بن مريم عليه السلام ثم دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل ارض فمن هنالك كانت النصرانية بنجران في ارض العرب قال ابن اسحاق فهذا حديث وهب بن منبه عن اهل نجران	18	5049242056093930090	1002	1934.0	801	1043	96.06903076171875	191	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1005	true	-3906029359993232452	239	300	1167	1481	1481	300	الليل المقمر وقال ابن اسحاق وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي وحدثني ايضا بعض اهل نجران عن اهلها ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها قريبا من نجران ونجران القرية العظمي التي اليها جماع اهل ملك البلاد ساحر يعلم علمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميون ولم يسموه لي باسمه الذي سماه-	1005	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms018	false	-7063772914603646025	218	276	1105	1415	1542	300	الله الاعظم --قال ابن اسحاق وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي وحدثني ايضا بعض اهل نجران عن اهلها ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها قريبا من نجران-ونجران القرية العظمي التي اليها جماع اهل تلك البلاد-ساحر يعلم غلمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميون-ولم يسموه لي باسمه الذي سماه	18	5049242056093930090	299	567.0	244	315	94.9206314086914	55	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1006	true	8593221194188374825	23	300	123	1433	1433	300	يعلمهم السحر فبعث التام-----ر ابنه عبد الله بن التامر مع غلمان اهل نجران فكان اذا مر بصاحب الخيمة اعجبه ما يري---- من صلاته وع-ادته فجعل يجلس اليه ويسمع منه حتي اسلم فوخد الله وعبده وجعل يساله عن شراءع الاسلام حتي اذا فقه فيه جعل يساله عن الاسم الاعظم وكان يعلمه فكتمه اياه وقال له يا ابن اخي انك لن تحمله اخشي----- ضعفك عنه والتامر ابو عبد الله لا يظن الا ان ابنه يختلف الي الساحر كما يختلف الغلمان فلما راي الغلمان عبد الله ان صاحبه قد ضن به عنه وتخوف ضعفه فيه عمد الي -قداح فجمعها ثم لم يبق لله اسماء يعلمه الا كتبه في قدح -لكل اسم قدح حتي اذا احضاها اوقد لها نارا ثم جعل يقدفها فيها قدحا قدحا حتي اذا مر بالاسم الاعظم قذف فيها بقدحه فوثب القدح حتي خرج منها لم تضره شيءا فاخذه ثم اتي صاحبه فاخبره -انه قد علم الاسم الذي كتمه فقال وما هو قال هو كذا وكذا قال وكيف علمته فاخبره بما صنع قال اي ابن اخي قد اصبته فامسك عن- نفسك وما اظنك ان تفعل ف---------------------------------------جعل عبد-الله بن التامر اذا دخل نجران لم يلق احدا به ضر الا قال--- يا عبد الله انوحد الله وتدخل في ديني وادعو الله فيعافيك مما انت فيه من البلاء فيقول نعم فيوحد الله ويسلم ويدعو له فيشفي باذن الله حتي اذا لم يبق بنجران احد به ضر الا اتاه واتبعه علي امره ودعا له فعوفي باذن الله حتي رفع شانه الي ملك نجران فدعاه فقال له افسدت عل -اهل قربتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك قال لا تقدر علي ذلك قال فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيطرح علي راسه فيقع علي الارض ليس به باس وجعل يبعث ا---لي مياه بنجران-	1006	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms019	false	4256117105073492215	0	283	0	1342	1414	300	يعلمهم السحر فبعث اليه الثامر ابنه عبد الله بن الثامر مع غلمان اهل نجران فكان اذا مر بصاحب الخيمة اعجبه ما يري منه من صلاته وعبادته فجعل يجلس اليه ويسمع منه حتي اسلم فوحد الله وعبده وجعل يساله عن شراءع الاسلام حتي اذا فقه فيه جعل يساله عن الاسم الاعظم وكان يعلمه فكتمه اياه وقال له يا -بن اخي انك لن تحمله اخشي عليك ضعفك عنه والثامر ابو عبد الله لا يظن الا ان ابنه يختلف الي الساحر كما يختلف الغلمان فلما راي-------- عبد الله ان صاحبه قد ضن به عنه وتخوف ضعفه فيه عمد الي اقداح فجمعها ثم لم يبق لله اسما- يعلمه الا كتبه في قدح ولكل اسم قدح حتي اذا احصاها اوقد لها نارا ثم جعل يقذفها فيها قدحا قدحا حتي اذا مر بالاسم الاعظم قذف فيها بقدحه فوثب القدح حتي خرج منها لم تضره شيءا فاخذه ثم اتي صاحبه فاخبره بانه قد علم الاسم الذي كتمه فقال وما هو قال هو كذا وكذا قال وكيف علمته فاخبره بما صنع قال اي ابن اخي قد اصبته فامسك علي نفسك وما اظن- ان تفعل ابن الثامر ودعوته الي النصرانية بنجران فجعل عبد الله بن الثامر اذا دخل نجران لم يلق احدا به ضر الا قال له يا عبد الله اتوحد الله وتدخل في ديني وادعو الله فيعافيك مما انت فيه من البلاء فيقول نعم فيوحد الله ويسلم ويدعو له فيشفي حتي لم --------------يبق بنجران احد به ضر الا اتاه فاتبعه علي امره ودعا له فعوفي ----------حتي رفع شانه الي ملك نجران فدعاه فقال له افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك قال لا تقدر علي ذلك قال فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيطرح علي راسه فيقع الي الارض ليس به باس وجعل يبعث به الي مياه بنجران	19	5049242056093930090	1251	2381.0	984	1377	90.84967041015625	242	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1007	true	-5311042461546337950	16	117	69	559	1511	300	عبد الله بن التامر انك والله لا تقدر علي قتلي حتي نوحد الله فتءمن بما امنت به فانك ان فعلت---- سلطت عل -فقتلتني قال فوحد الله ------ذلك الملك وشهد شهادة عبد الله بن التامر ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله و--هلك الملك مكانه واسنجمع اهل نجران علي دين عبد الله بن التامر وكان علي ما جا--به عيسي ابن مريم من الانجيل وحكمه ثم اصابهم---- ما اصابب اهل دينهم من الاحداث فمن هناك -كان اصل النصرانية بنجران ----------------قال ابن اسح-ق فهذا حديث محمد بن كعب القرظي وبعض اهل نجران عن عبد-الله بن التامر فالله اعلم اي ذلك كان	1007	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms020	false	-5500193715829124729	0	110	0	526	1480	300	عبد الله بن الثامر انك والله لن تقدر علي قتلي حتي توحد الله فتءمن بما امنت به فانك ان فعلت ذلك سلطت علي فقتلتني قال فوحد الله تعالي ذلك الملك وشهد شهادة عبد الله بن الثامر ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله ثم هلك الملك مكانه واستجمع اهل نجران علي دين عبد الله بن الثامر وكان علي ما جاء به عيسي -بن مريم من الانجيل وحكمه ثم اصابهم مثل ما اصا-ب اهل دينهم من الاحداث فمن هنالك كان اصل النصرانية بنجران والله اعلم بذلك قال ابن اسحاق فهذا حديث محمد بن كعب القرظي وبعض اهل نجران عن عبد الله بن الثامر والله اعلم اي ذلك كان	20	5049242056093930090	476	875.0	377	528	90.1515121459961	80	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1014	true	3884216654429250089	180	300	953	1583	1583	300	قال ابن اسحاق فاقام ارياط ب----اليمن----- في سلطانه ذلك ثم نازعه في امر الحبشة باليمن ابرهة الحبشي حت------------ي تفرقت الحبشة عليهما فانحاز الي كل واحد منهم- طاءفة----- ثم سار احدهما الي الاخر فلما تقارب الناس ارسل ابرهة الي ارياط انك لا تصنع بان تلقم الحبشة بعضها ببعض حتي نفنيها شيءا فابرز -لي وابرز ل--ك فاينا اصاب صاحبه انصرف اليه جنده فارسل اليه ارياط انصفت فخرج اليه ابرهة وكان رجلا قصير- لحيم------ا وكان ذا دين في النصرانية وخرج اليه ارياط وكان رجلا سمين------------ا وفي يده حربة--- وخلف ابرهة غلام له يقال له عتوده يمنع ظهره فرفع ارياط الحربة فضرب ابرهة يريد يافوخه فوقعت الحربة علي جبهة ابرهة فمزقت حاجبه وانفه وعينة وشفته فبذلك سمي ابرهة الاشرم وحمل عنوده علي ارياط من-	1014	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms023	false	-8119334010808655985	131	260	666	1349	1560	300	قال ابن اسحاق فاقام ارياط بارض اليمن سنين في سلطانه ذلك ثم نازعه في امر الحبشة باليمن ابرهة الحبشيوكان في جنده حتي تفرقت الحبشة عليهما فانحاز الي كل واحد منهما طاءفة منهم ثم سار احدهما الي الاخر فلما تقارب الناس ارسل ابرهة الي ارياط انك لا تصنع بان تلقي الحبشة بعضها ببعض حتي تفنيها شيءا فابرز الي وابرز اليك فاينا اصاب صاحبه انصرف اليه جنده فارسل اليه ارباط انصفت فخرج اليه ابرهة وكان رجلا قصيرا لحيما حادرا وكان ذا دين في النصرانية وخرج اليه ارياط وكان رجلا جميلا عظيما طويلا وفي يده حربة له وخلف ابرهة غلام له يقال له عتودة يمنع ظهره فرفع ارياط الحربة فضرب ابرهة يريد يافوخه فوقعت الحربة علي جبهة ابرهة فشرمت حاجبه وانفه وعينه وشفته فبذلك سمي ابرهة الاشرم وحمل عتودة علي ارياط من	23	5049242056093930090	614	1140.5	496	683	89.89751434326172	102	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1015	true	-1645394381766924965	30	268	163	1346	1496	300	لا يدع ابرهة حتي يطا بلاده ويجز ناصيته فخلق ابرهة راسه وملا جرابا من تراب اليمن ثم بعث به الي النجاشي ثم كتب اليه ايها الملك انما كان ارياط عبد- وانا عبدك -اختلفنا في طاعتك وكل طاعته لك الا اني كنت اقوي علي امر الحبشة واضبط لها واسوس منه وقد خلقت راسي كله حين بلغني قسم الملك وبعثت اليه بجراب تراب من ارضي ليضعه تحت قدميه فيبر قسمه في فلما انتهي ذلك الي النجاشي -------و كتب اليه ان اثبت بارض اليمن حتي ياتيك امري فاقام ابرهة باليمن---------------------------------- ثم ان ابرهة بني القليس بصنعاء القليس بقاف مضمومة ولام مشددة مفنوحة بعدها اخر الحروف ساكنة ثم سين ساكنة قاله الفارابي في ديوان الادب وقيل بضم القاف وفتح اللام المخففة وقيل بفتح القاف وكسر اللام وهو غير القليس الذي ذكره الهمداني قال الهمداني في الاكليل القليس قصر بصنعاء قديم بناه القليس بن شرحبيل من ال نوح بن يحتب بن الصوار وقد ذكره احمد بن علي الوادعي فقال الرجز ارض بها عمدان والقليس بناهما ذو النجدة الرءيس تبع الملك نيت بلقيس فهو سبا الاسود الانيس لم ير مثلها في زمانها -شء من الارض ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ايه- الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم -بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر	1015	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms024	false	2220269856149642468	0	169	0	817	1515	300	لا يدع ابرهة حتي يطا بلاده ويجز ناصيته فحلق ابرهة راسه وملا جرابا من تراب اليمن ثم بعث به الي النجاشي ثم كتب اليه ايها الملك انما كان ارياط عبدك وانا عبدك فاختلفنا في امر-ك وكل طاعته لك الا اني كنت اقوي علي امر الحبشة واضبط لها واسوس منه وقد حلقت راسي كله حين بلغني قسم الملك وبعثت اليه بجراب تراب من ارضي ليضعه تحت قدميه فيبر قسمه في فلما انتهي ذلك الي النجاشي رضي عنه وكتب اليه ان اثبت بارض اليمن حتي ياتيك امري فاقام ابرهة باليمن امر الفيل وقصة النساة بناء القليس ثم ان ابرهة بني القليس بصنعاء فبني كنيسة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ير مثلها في زمانها بشء من الارض ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم ابن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس من مضر	24	5049242056093930090	752	1420.5	593	1229	61.187957763671875	149	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1016	true	8865147484025786924	0	34	0	169	1443	300	سمع قولك اصرف اليها حج العرب فغضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم ساروا وخرج ابن	1016	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms025	false	-4857019456121271097	245	279	1199	1365	1481	300	سمع قولك اصرف اليها حج العرب -غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم سار-- وخرج معه	25	5049242056093930090	163	312.5	129	169	96.44970703125	31	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1016	true	8865147484025786924	48	270	224	1304	1443	300	فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة -نحن نبعث معك من يذلك عليه فتجاوز عنهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعثوا مع-------------------------------------------------ه ابا رغال حتي انزله المغمس فلما انزله به مات ابو رغال هنالك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجمه الناس بالمغمس ف------------------------لما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن معضود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من فريش وغيرهم واصاب منها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير فريش وسيدها فهمت فريش وكنانة وهديل ومن كان بذلك الحرم-------------- بقتاله ثم عرفوا انه- لا طاقة لهم به فتركوا ذلك ------------------وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل---- البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول--- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد فريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فقال له------------------------- ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما تريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الخرام وبيت خليله ابراهيم -----------او كما قال فان يمنعه منه فهو بيته وحرمته وان يخل بينه وبينه فو-الله ما عندنا دفع عنه فقال	1016	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms027	false	3832459144193685468	9	300	54	1510	1510	300	فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد-يعنون اللاتا-نما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم اللات واللات بيت لهم بالطاءف كانوا يعظمونه نحو تعظيم الكعبة قال ابن هشام انشدني ابو عبيدة النحوي لضرار بن الخطاب الفهري وفرت ثقيف الي لاتها بمنقلب الخاءب الخاسر وهذا البيت في ابيات له معونة ابي رغال لابرهة وموته وقبره قال ابن اسحاق فبعثوا معه ابار غال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس فلما انزله به مات ابو رغال هنالك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجم- الناس بالمغمس الاسود واعتداءه علي مكة فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم من ساءر الناس بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك حناطة وعبد المطلب وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل هذا البلد وشريفها ثم قل له ان الملك يقول لك اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فا-تني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلاماو كما قال-فان يمنعه منه فهو بيته وحرم-ه وان يخل بينه وبينه فو الله ما عندنا دفع عنه فقال-	27	5049242056093930090	1049	1965.0	832	1463	71.70198059082031	193	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1016	true	8865147484025786924	270	300	1304	1443	1443	300	حناطة فانطلق---- اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطل--------------------------------------------ق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اني العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو-	1016	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms028	false	2922069661925677412	1	40	3	191	1439	300	حناطة فانطلق معي اليه فانه قد امرني ان اتيه بك ذو نفر وانيس وتوسطهما لعبد المطلب لدي ابرهة فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو	28	5049242056093930090	133	251.5	104	188	70.74468231201172	26	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1017	true	-6412680286935472552	0	242	0	1167	1437	300	في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غنق- فيما نزل بنا فقال له دو نفر وما عنق- رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا و--عشيا ما عندي عنق في-ي شء مما نزل بك الا ان انيسا سايس الفيل صديقا ف---ارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعت دو نفر الي انيس فقال--- ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب لك الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت ق-ال افعل فكلم انيسر ابرهة فقال له ايها الملك هذا سيد فريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عين مكة وهو يطعم الناس --بالسهل والوحوش في رءوس الجبال فاءذن له عليك فليكلمك ف -حاجته -----------قال فاذن له ابرهة------------------------------------------- وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجل-------ه واكبره عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له حاجتك ففعل------- الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك وذين اباءك قد جءت اهدمه لا تكلمني فيه قال--- عبد المطلب اني انا رب الابل وان	1017	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms028	false	2922069661925677412	40	300	191	1439	1439	300	في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا فقال له ذو نفر وما غناء رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا او عشيا ما عندنا غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي وسارسل اليه فاوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعث ذو نفر الي انيس فقال له ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عير مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت فقال افعل فكلم انيس- ابرهة فقال له ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عير مكة وهو يطعم الناس في السهل والوحوش في رءوس الجبال فا-ذن له عليك ف-يكلمك في حاجته واحسن اليه قال فاذن له ابرهة عبد المطلب وحناطة وخويلد بين يدي ابرهة قال وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجله واعظمه واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلس- معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له حاجتك فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان-	28	5049242056093930090	1129	2128.5	892	1253	90.10375213623047	209	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1017	true	-6412680286935472552	242	300	1167	1437	1437	300	للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك وكان فيما يزعم بعض اهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة بعمرو بن نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد بن واءلة الهدلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة-	1017	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms029	false	-5971239157838060667	0	57	0	266	1491	300	للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك وكان فيما يزعم بعض اهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة يعمر- بن نفاثة بن عدي بن الدءل بن بكر بن---- مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد بن واثلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة	29	5049242056093930090	261	501.5	205	271	96.3099594116211	52	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1018	true	5628918648643727096	0	189	0	973	1544	300	ثلت اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم فالله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب له فل-----------------------------------------------ما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعاب الجبال والشعاب تخوفا عليهم شعاب--- الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بخلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة------ فقال عبد المطلب وهو اخذ -خلقة باب الكعبة مجزوء الكامل اللهم ان العيد يمءع رحله فا منع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك------------ ان كنت تاركهم و-قبلتنا فامر ما بدا لك-------------------------------------------------------------------------------------- وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار -بن قصي اللهم فاخز الاسود بن مقصود الاخذ الاي-ة فيها التقليد بين حراء وش-ير فالبيد تحبسها وهي اولات التطريد فضمها الي طماطم سود اخفره يا رب وانت محمود --------------------------------------------------------------ثم ارسل عبد المطلب خلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من فريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فل--------------------------------------------------ما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهبا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا	1018	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms029	false	-5971239157838060667	57	300	266	1491	1491	300	ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم والله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب له عبد المطلب في الكعبة يستنصر بالله علي رد ابرهة فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شع-ف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لا--------------هم ان العبد يمنع رحله فا-منع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك زاد الواقدي ان كنت تاركهم و قبلتنا فامر ما بدا لك قال ابن هشام هذا ما صح له منها شعر لعكرمة في الدعاء علي الاسود بن مقصود قال ابن اسحاق وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار ابن قصي -لاهم -اخز الاسود بن مقصود الاخذ الهجمة فيها التقليد بين حراء وثبير فالبيد يحبسها وهي اولات التطريد فضمها الي طماطم سود اخفره يا رب وانت محمود قال ابن هشام هذا ما صح له منها والطماطم الاعلاج قال ابن اسحاق ثم ارسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها دخول ابرهة مكة وما وقع له ولفيله وشعر نفيل في ذلك فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبي جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا-	29	5049242056093930090	927	1714.5	742	1244	74.51768493652344	160	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1018	true	5628918648643727096	189	300	973	1544	1544	300	القيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب --------حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال له ابزك محمودا و-ارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتي -صعد--- الجبل وضربوا القيل ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فضربوه في راسه بالطيرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فيزغوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الله------ عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال-	1018	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms030	false	8284660394652978070	0	109	0	561	1535	300	الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب الخثعمي حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال ابر---ك محمود او ارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي--------------------------- فضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك فارسل الله تعالي عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال	30	5049242056093930090	530	994.0	427	591	89.67851257324219	92	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1019	true	7192485398775816767	0	175	0	902	1523	300	الحمض والعدس لا يصيب احد منهم -----الا هلك وليس كلهم اصابت ووجهوا هاربين يبتدرون الطريق الذي---- جاءوا منه يسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب---- ابن الففق والال-ة الظالب والاشرم المغلوب ليس الغالب---- وقال نفيل ايضاء الوافر الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح ع--------------------------------------------ينا ردينة لو رايت ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون ---------علي ك-----ل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا بهم معهم تسقط انم-------لة انملة كلما سقطت منه انملة اتبعتها---- مدة تمت قبح- ودم -حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصرع صدره عن قلبه------------ قال ابن اسحاق وحدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان اول ما رثيت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام لانه اول ما رءي بها مراير الشجر الحرمل والحنظل	1019	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms030	false	8284660394652978070	109	300	561	1535	1535	300	الحمص والعدس لا تصيب---- منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا و---يسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته------ اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب قال ابن هشام قوله ليس الغالب عن غير ابن اسحاق قال ابن اسحاق وقال نفيل ايضا --------الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا اتانا قابس منكم عشاء فلم يقدر لقابسكم لدينا ردينة لو رايت-ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به- معهم تسقط انامله انملة انملة كلما سقطت انم----لة اتبعتها منه مدة تمث قيحا ودما حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه فيما يزعمون قال ابن اسحاق -حدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان اول ما رءيت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام وانه اول ما رءي بها مراءر الشجر الحرمل والحنظل-	30	5049242056093930090	820	1472.5	658	1003	81.7547378540039	140	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1019	true	7192485398775816767	175	300	902	1523	1523	300	والعشر ذلك العام قال--------------------------------------------------------------- فلما بعث الله------ محمد-------------------- كان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقي- امرهم ومدتهم فقال----- تبارك وتعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل 1 الم يجعل كيدهم في تضليل 2 وارسل عليهم طيرا ابابيل 3 ترميهم بحجارة من سجيل 4 فجعلهم كعصف ماكول 5 الفيل 15 لايلاف قريش 1 ايلافهم رحلة الشتاء والصيف 2 فليعبدوا رب هذا البيت 3 الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف 4 قريش 14 اي لءلا يغيروا اشياء من حالهم التي كانوا عليها لما اراد الله بهم من الخير لو قبلوه قال ابن هشام الابابيل الجماعات ولم يتكلم لها العرب بواحد علمناه واما السجيل فاخبرني يونس النحوي -ابو عبيدة انه عند العرب الشديد الصلب قال رءبة-	1019	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms031	false	-7824267381772235244	0	132	0	685	1591	300	والعشر ذلك العام ما ذكر في القران عن قصة الفيل وشرح ابن هشام لمفرداته قال ابن اسحاق فلما بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم كان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال الله تبارك وتعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل --الم يجعل كيدهم في تضليل-- وارسل عليهم طيرا ابابيل-- ترميهم بحجارة من سجيل-- فجعلهم كعصف ماكول وقال------ لايلاف قريش-- ايلافهم رحلة الشتاء والصيف-- فليعبدوا رب هذا البيت-- الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف---------- اي لءلا يغير شيءا--- من حالهم التي كانوا عليها لما اراد الله بهم من الخير لو قبلوه قال ابن هشام الابابيل الجماعات ولم تتكلم لها العرب بواحد علمناه واما السجيل فاخبرني يونس النحوي وابو عبيدة انه عند العرب الشديد الصلب قال رءبة	31	5049242056093930090	577	1031.0	466	718	80.36211395263672	102	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1020	true	680000857055012631	0	76	0	416	1534	300	الرجز- ومسهم ما مس اصحاب الفيل ترميهم حجارة من سجيل ولعبت طير بهم ابابيل و-------------------------ذكر بعض المفسرين انهما كلمتان بالفارسية جعلتهما العرب كلمة واحدة وانما هو سنج وجل يعني بالسنجح الحجر والجل الطين يقول الحجارة م-------------ن الحجر والطين والعصف ورق الزرع الذي لم يغض- وواحد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلاف فريش ال--فهم الخروج الي الشام في تجارتهم وكانت لهم خرجتان خرجة في الشتاء وخرجة ف- الصيف اخبرني ابو زيد الانصاري ان العرب----- الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد	1020	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms031	false	-7824267381772235244	133	272	688	1435	1591	300	العجاج ومسهم ما مس اصحاب الفيل ترميهم حجارة من سجيل ولعبت طير بهم ابابيل وهذه الابيات في ارجوزة له ذكر بعض المفسرين انهما كلمتان بالفارسية جعلتهما العرب كلمة واحدة وانما هو سنج وجل يعني بالسنج- الحجر والجل الطين يعني الحجارة من هذين الجنسين الحجر والطين والعصف ورق الزرع الذي لم يقصب وواحدته عصفة قال واخبرني ابو عبيدة النحوي انه يقال له العصافة والعصيفة وانشدني لعلقمة بن عبدة احد بني ربيعة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم تسقي مذانب قد مالت عصيفتها حدورها من اتي الماء مطموم وهذا البيت في قصيدة له وقال الراجز فصيروا مثل كعصف ماكول قال ابن هشام ولهذا البيت تفسير في النحو وايلاف قريش ايلافهم الخروج الي الشام في تجارتهم وكانت لهم خرجتان خرجة في الشتاء وخرجة في الصيف اخبرني ابو زيد الانصاري ان العرب تقول الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد	31	5049242056093930090	404	730.5	329	748	54.01069641113281	65	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1020	true	680000857055012631	70	225	384	1173	1534	300	الفا و----الفته ايلافا في معني واحد------------- قال ابن اسحاق حدثني عبد-الله بن ابي بكر عن عمرو بن سعدي-------------- بن زرارة عن عاءشة ما ---------قالت---- رايت قاءد الفيلالي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في الجبال وسايسه بمكة اعميين مقعدين يستطعمان قال------------------------------------------------------------------------------- فلما رد الله تعالي الحبشة عن مكة واصابهم -ما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب فريشا وقالوا--- اهل الله قاءل----- عنهم وكفاهم مءونة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم ------------------------------فقال عبد-الله بن الزيغري بن عدي بن قيس بن عدي ابن سعيد بن سهم -بن عمرو بن هصيص الكامل---------------------- تنكلوا عن بطن مكة انها كانت قديما لا يرام حريمها لم تخلق الشعري ليالي حرمت اذ لا عزيز من الانام يرومها ساءل امير الجيش عنها ما راي ولسوف ينبي الجاهلين عليمها ستون الفا لم يءوبوا ارضهم ولم يعش بعد الاياب سقيمها كانت بها عاد وجرهم قبلهم والله من فوق العباد يقيمها وقال ابو	1020	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms032	false	-7368125977588367427	113	297	563	1468	1482	300	الفا يقال الفته ايلافا ما اصاب قاءد الفيل وساءسه قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت لقد رايت قاءد الفيل وساء--------------------------------------------------------------سه بمكة اعميين مقعدين يستطعمان الناس ما قيل في صفة الفيل من الشعر اعظام العرب قريشا بعد حادثة الفيل قال ابن اسحاق فلما رد الله------ الحبشة عن مكة واصابهم بما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب قريشا وقالوا هم اهل الله قاتل الله عنهم وكفاهم مءونة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم شعر ابن الزبعري في وقعة الفيل فقال عبد الله بن الزبعري بن عدي بن قيس بن عدي -بن سعد -بن سهم ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر تنكلوا عن بطن مكة انها كانت قديما لا يرام حريمها لم تخلق الشعري ليالي حرمت اذ لا عزيز من الانام يرومها ساءل امير الجيش عنها ما راي ولسوف ينبي الجاهلين عليمها ستون الفا لم يثوبوا ارضهم ولم يعش بعد الاياب سقيمها كانت بها عاد وجرهم قبلهم والله من فوق العباد يقيمها -قال ابن	32	5049242056093930090	679	1177.0	539	976	69.56967163085938	118	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1020	true	680000857055012631	224	300	1169	1534	1534	300	ابو قيس صيفي بن الاسلت بن جشم بن واءل بن زيد بن فقيس -بن عامرة -بن مرة بن مالك بن الاوس الانصاري الخطمي من ابيات وتروي لامية بن ابي الصلت المتقارب ومن صنعه يوم فيل الحبوش اذ كل ما بعثوه رزم محاجنهم تحت اقرابه وقد شرموا انفه فانخرم وقد جعلوا سوطه مغولا اذا يمموه ففاه كلم فولي وادبر ادراجه وقد باء بالظلم من كان ثم فارسل من فوقهم حاصبا فلفهم مثل لف القزم تحض علي الصبر-	1020	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms033	false	-4206728071676958180	35	100	181	488	1508	300	ابو قيس صيفي بن الاسلت بن جشم بن واءل بن زيد بن -قيس ابن عامرة ابن مرة بن مالك بن الاوس----------------------------------------------------------- ومن صنعه يوم فيل الحبوش اذ كل-ما بعثوه رزم محاجنهم تحت اقرابه وقد شرموا انفه فانخرم وقد جعلوا سوطه مغولا اذا يمموه قفاه كلم فولي وادبر ادراجه وقد باء بالظلم من كان ثم فارسل من فوقهم حاصبا فلفهم مثل لف القزم تحض علي الصبر	33	5049242056093930090	303	571.0	239	368	82.33695983886719	61	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1021	true	1033416428281917641	0	112	0	575	1492	300	احبارهم وقد ثاجوا كثءاج الغنم وقال في قص----------------------------------يدة الطويل ------------------------------------------------------------قوموا فصلو لربكم فتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه----- مصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمس- ورحله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله ملحبش غير عصاءب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طالب بن ابي طالب بن عبد المطلب في قصيدة له يوم بدر الطويل الم تعلموا ما كان في حرب داحس وجيش ابي يك-وم اذ ملءوا الشعبا فلولا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا قلولا وقاع الله لا شء غيزة لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الصلت بن ابي ربيعة التقفي	1021	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms033	false	-4206728071676958180	100	285	488	1430	1508	300	احبارهم وقد ثاجوا كثءاج الغنم -قال ابن هشام وهذه الابيات في قصيدة له والقصيدة ايضا تروي لامية بن ابي الصلت قال ابن اسحاق وقال ابو قيس بن الاسلت فقوموا فصلوا ربكم وتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء مصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورجله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله ملحبش غير عصاءب قال ابن هشام انشدني ابو زيد الانصاري قوله علي القاذفات في رءوس المناقب وهذه الابيات في قصيدة لابي قيس ساذكرها في موضعها ان شاء الله وقوله غداة ابي يكسوم يعني ابرهة كان يكني ابا يكسوم شعر طالب في وقعة الفيل قال ابن اسحاق وقال طالب بن ابي طالب بن عبد المطلب--------------------------- الم تعلموا ما كان في حرب داحس وجيش ابي يكسوم اذ ملءوا الشعبا فلولا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم س------------------------------------------------------ربا -قال ابن هشام وهذان البيتان في قصيدة له في يوم بدر ساذكرها في موضعها ان شاء الله تعالي شعر ابي الصلت في وقعة الفيل قال ابن اسحاق وقال ابو الصلت بن ابي ربيعة الثقفي	33	5049242056093930090	475	848.5	383	1025	46.34146499633789	79	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1021	true	1033416428281917641	106	186	545	953	1492	300	ابو الصلت بن ابي ربيعة التقفي وتروي لامية بن ابي الصلت الخفيف ان ايات ربنا باقيات ما يماري فيهن الا الكفور خلق الليل والنهار فكل مستبين حسابه مقدور ثم يجلو النهار رب كريم بمهاة شعاعها منشور حبس الفيل-------- حتي ظل يحبو كانه معقور لازما حلقة الجران كما قطر من صخر كبكب مجدور حوله من ملوك كندة ابطال ملاويث في الحروب صقور خلفوه ثم ابذعروا جميعا كلهم عظم ساقه مكسور كل دين يوم القيامة عند الله الا دين الحنيفة بور قال	1021	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms034	false	6015542147029956557	0	75	0	384	1500	300	ابي الصلت بن ابي ربيعة الثقفي-------------------------------- ان ايات ربنا ثاقبات لا يماري فيهن الا الكفور خلق الليل والنهار فكل مستبين حسابه مقدور ثم يجلو النهار رب رحيم بمهاة شعاعها مبشور حبس الفيل بالمغمس حتي ظل يحبو كانه معقور لازما حلقة الجران كما قطر من صخر كبكب محدور حوله من ملوك كندة ابطال ملاويث في الحروب صقور خلفوه ثم ابذعروا جميعا كلهم عظم ساقه مكسور كل دين يوم القيامة عند الله الا دين الحنيفة بور شعر	34	5049242056093930090	364	692.5	290	416	87.5	65	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1021	true	1033416428281917641	185	231	949	1168	1492	300	قال ابن اسحاق فلما هلك ابرهة ملك الحبشة----- يكسوم بن ابرهة وبه كان يكني فلما هلك يكسوم بن ابرهة ملك اليمن في الحبشة اخوه مسروق -بن ابرهة ف-----------------------------------------------------------لما طال البلاء علي اهل اليمن خرج سيف بن ذي يزن الحميري وكان يكنا بابي مرة حتي قدم علي	1021	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms034	false	6015542147029956557	238	299	1212	1496	1500	300	قال ابن اسحاق فلما هلك ابرهة ملك الحبشة ابنه يكسوم بن ابرهة وبه كان يكني فلما هلك يكسوم بن ابرهة ملك اليمن في الحبشة اخوه مسروق ابن ابرهة خروج سيف بن ذي يزن وملك وهرز علي اليمن ابن ذي يزن عند قيصر فلما طال البلاء علي اهل اليمن خرج سيف بن ذي يزن الحميري وكان يكني بابي مرة حتي قدم علي	34	5049242056093930090	217	395.0	171	284	76.408447265625	42	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1021	true	1033416428281917641	232	300	1172	1492	1492	300	ملك الروم فشكي اليه ما هم فيه وساله ان يخرجهم عنه ويليهم هو ويبعث اليهم من شاء من الروم فيكون له ملك اليمن فلم يشكه------------------------------------------------------------- فخرج حتي اني النعمان بن المنذر وهو عامل كسري علي الخيرة وما يليها من ارض العراق فشكا اليه امر الحبشة فقال له النعمان ان لي علي كسري وقادة في كل عام فاقم حتي يكون ذلك فعندما ثم خرج معه فادخله علي كسري وكان-	1021	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms035	false	4290569810090894605	0	81	0	380	1436	300	ملك الروم فشكا اليه ما هم فيه وساله ان يخرجهم عنه ويليهم هو ويبعث اليهم من شاء من الروم فيكون له ملك اليمن فلم يشكه ولم يجد عنده شيءا مما يريد توسط النعمان لابن ذي يزن لدي كسري فخرج حتي اتي النعمان بن المنذر وهو عامل كسري علي الحيرة وما يليها من ارض العراق فشكا اليه امر الحبشة فقال له النعمان ان لي علي كسري وفادة في كل عام فاقم حتي يكون ذلك ففعل-- ثم خرج معه فادخله علي كسري وكان	35	5049242056093930090	311	593.0	244	382	81.41361236572266	61	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1021	true	1033416428281917641	10	44	57	247	1492	300	فصلو لربكم فتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه ------مصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمس- ورحله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك بين	1021	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms160	false	-7405337484727213901	265	300	1459	1655	1655	300	فصلوا ربكم وتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء ومصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورجله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك بين-	160	5049242056093930090	185	348.5	153	197	93.90863037109375	29	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1021	true	1033416428281917641	44	77	247	402	1492	300	ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله ملحبش غير عصاءب وقال طالب بن ابي طالب بن عبد المطلب في قصيدة له يوم بدر الطويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلموا ما كان في حرب داحس	1021	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms161	false	4533146415758685191	0	61	0	314	1449	300	ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله ملحبش غير عصاءب --------------------------------------------------------------فان تهلكوا نهلك وتهلك مواسم يعاش بها قول امرء غير كاذب قال ابن هشام انشدني بيته وماء هريق وبيته فبيعوا الحراب وقوله ولي امرء فاختار وقوله علي القاذفات في رءوس المناقب ابو زيد الانصاري وغيره حرب داحس قال ابن هشام واما قوله الم تعلموا ما كان في حرب داحس	161	5049242056093930090	93	39.5	73	376	24.73404312133789	19	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1021	true	1033416428281917641	69	94	365	486	1492	300	الطويل الم تعلموا ما كان في حرب داحس وجيش ابي يك-وم اذ ملءوا الشعبا فلولا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا	1021	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms492	false	4443768847683712576	4	29	23	145	1424	300	النكبا الم تعلموا ما كان في حرب داحس وجيش ابي يكسوم اذ ملءوا الشعبا فلولا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا	492	5049242056093930090	117	225.0	92	122	95.90164184570312	23	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1022	true	7623476639902823907	0	209	0	997	1446	300	كسري يجلس في ايوان مجلسه الذي فيه تاجه وكان تاجه مثل الفثقل العظيم فيما يزعمون يضرب فيه الياقوت والزيرجد واللءلء--------- بالذهب والفضة معلقا بسلسلة من ذهب في راس طاقة في مجلسه ذلك فكانت عنقه لا تحمل تاجه انما يستر بالثياب حت- يجلس في مجلسه ذلك ثم يدخل راسه في تاجه فاذا استوي في مجلسه كشف -عنه الثياب فلا يراه رجل لم يره قبل ذلك الا برك هيبة له فلما دخل عليه سيف بن ذي يزن برك قال ----------------------------------------ابن هشام حدثني ابو عبيدة ان سيفا لما دخل عليه طاطا راسه فقال الملك ان هذا الاحمق يدخل علي من هذا الباب الطويل ثم يطاطي راسه فقيل هذا لسيف فقال انما فعلت هذا---------- يضيق عنه كل شء قال ابن اسحاق ث- قال--- ايها الملك غلب-نا علي بلادنا الاغربة -قال ك---سري اث الاغربة الحبشة ام السند ق-ال بل الحبشة وقد جءتك لتنصرني ويكون ملك بلادي لك قال بعدت بلادك مع قلة خيرها فلم اكن لاورط جيشا من فارس بارض العرب لا حاجة لي بذلك ثم اجازه بعشرة الاف درهم واف وكساه كسوة حسنة فلما قبض ذلك ----سيف خرج فجعل ينثر تلك الورق للناس فبلغ ذلك الملك فقال ان لهذا -شانا ثم بعث اليه فقال عمدت الي حباء الملك -بثره علي الناس -قال وما اصنع بهذا ما جبال ارضي التي جءت منها الا ذهب	1022	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms035	false	4290569810090894605	81	300	380	1436	1436	300	كسري يجلس في ايوان مجلسه الذي فيه تاجه وكان تاجه مثل القنقل العظيم-فيما يزعمون-يضرب فيه الياقوت--------- واللءلء والزبرجد بالذهب والفضة معلقا بسلسلة من ذهب في راس طاقة في مجلسه ذلك وكانت عنقه لا تحمل تاجه انما يستر بالثياب حتي يجلس في مجلسه ذلك ثم يدخل راسه في تاجه فاذا استوي في مجلسه كشفت عنه الثياب فلا يراه رجل لم يره قبل ذلك الا برك هيبة له فلما دخل عليه سيف بن ذي يزن برك ابن ذي يزن بين يدي كسري ومعاونة كسري له قال ابن هشام حدثني ابو عبيدة ان سيفا لما دخل عليه طاطا راسه فقال الملك ان هذا الاحمق يدخل علي من هذا الباب الطويل ثم يطاطء راسه فقال ذلك لسيف فقال انما فعلت هذا لهمي لانه يضيق عنه كل شء قال ابن اسحاق ثم قال له ايها الملك غلبتنا علي بلادنا الاغربة فقال له كسري اي الاغربة الحبشة ام السند فقال بل الحبشة ف---جءتك لتنصرني ويكون ملك بلادي لك قال بعدت بلادك مع قلة خيرها فلم اكن لاورط جيشا من فارس بارض العرب لا حاجة لي بذلك ثم اجازه بعشرة الاف درهم واف وكساه كسوة حسنة فلما قبض ذلك منه سيف خرج فجعل ينثر ذلك الورق للناس فبلغ ذلك الملك فقال ان لهذا لشانا ثم بعث اليه فقال عمدت الي حباء الملك تنثره---- للناس فقال وما اصنع بهذا ما جبال ارضي التي جءت منها الا ذهب-	35	5049242056093930090	959	1789.5	757	1075	89.20930480957031	182	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1022	true	7623476639902823907	209	300	997	1446	1446	300	وفضة يرغب- فيها فجمع كسري مرازبته فقال---- ماذا ترون في امر هذا الرجل وما جاء له فقال قاءل منهم ايها الملك ان في سجونك رجالا قد حبستهم للقتل فلو انك بعثتهم معه فان يهلكوا كان ذلك الذي اردت بهم وان ظفروا كان ملكا ازددته فبعث معه كسري من كانوا في سجونه وكانوا ثمان-ماءة رجل----------------------------------------------------------------- واستعمل عليهم وه-------------رز وكان ذا سن فيهم وافضلهم حسبا وبيتا فخرج-- في ثماني سفاءن فغرفت سفينتان ووصل الي ساحل عذن ست سفاءن فجمع سيف الي وهرز من استطاع من قومة وقال--- رجلي مع رجلك حتي نموت جميعا-	1022	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms036	false	-7792221101963432955	0	110	0	531	1513	300	وفضة يرغبه فيها فجمع كسري مرازبته فقال لهم ماذا ترون في امر هذا الرجل وما جاء له فقال قاءل----- ايها الملك ان في سجونك رجالا قد حبستهم للقتل فلو انك بعثتهم معه فان يهلكوا كان ذلك الذي اردت بهم وان ظفروا كان ملكا ازددته فبعث معه كسري من كان-- في سجونه وكانوا ثمان ماءة رجل وهرز وسيف بن ذي يزن وانتصارهما علي مسروق وما قيل في ذلك من الشعر واستعمل عليهم رجلا يقال له وهرز وكان ذا سن فيهم وافضلهم حسبا وبيتا فخرجوا في ثمان- سفاءن فغرقت سفينتان ووصل الي ساحل عدن ست سفاءن فجمع سيف الي وهرز من استطاع من قومه وقال له رجلي مع رجلك حتي نموت جميعا	36	5049242056093930090	436	801.5	347	539	80.89054107666016	77	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1023	true	6486591350362366802	0	177	0	928	1553	300	او نظفر جميعا قال وه---رز انصفت وخرج اليه مسروق بن ابرهة ملك اليمن وجمع اليه جنده فارسل اليهم وهرز-ابنا له لبقاءلهم فيختبر قتالهم فقتل ابن وهرز فزاده ذلك حنقا عليهم فلما تواقف الناس علي مصافهم قال وهرز اروني ملكهم -قالوا--- اتري رجلا علي الفيل عاقدا تاجه علي راسه بين عينيه ياقوتة حمراء قال نعم قالوا ذلك ملكهم فقال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال غلام هو قالو--------- علي الفرس قال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال غلام هو قالوا-------- علي------- قال وهرز ود--------------ل ملكه اني سارميه فان رايتم اصحابه لم يتحركوا فاءبتوا حتي اوذنكم فاني قد اخطات------ وان رايتم القوم قد استداروا ولاثوا به فقد اصبت الرجل فاحملوا عليهم ثم وتر قوسه وكانت فيما يزعمون لا يوترها غيره من شدتها وامر بحاجبيه فعصبا له ثم رماه فصك الياقوتة التي بين عينيه فتغلغلت النشابة في راسه حتي اخرجه من قفاه ونكس عن دابته واستدارت الحبشة ولاثت به وحملت عليهم الفرس وانهزموا فقتلوا وهربوا في كل وجه واقبل وهرز ليدخل صنعاء حتي---- اتي بابها قال لا تدخل رايتي منكسة ابدا اهدموا الباب فهدم ثم دخلها ناصبا رايته فقال سيف بن ذي	1023	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms036	false	-7792221101963432955	110	300	531	1513	1513	300	او نظفر جميعا قال له وهرز انصفت وخرج اليه مسروق بن ابرهة ملك اليمن وجمع اليه جنده فارسل اليهم وهرز ابنا له ليقاتلهم فيختبر قتالهم فقتل ابن وهرز فزاده ذلك حنقا عليهم فلما تواقف الناس علي مصافهم قال وهرز اروني ملكهم فقالوا له اتري رجلا علي الفيل عاقدا تاجه علي راسه بين عينيه ياقوتة حمراء قال نعم قالوا ذاك ملكهم فقال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول علي الفرس قال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول علي البغلة قال وهرز بنت الحمار ذل وذل ملكه اني سارميه فان رايتم اصحابه لم يتحركوا فاثبتوا حتي اوذنكم فاني قد اخطات الرجل وان رايتم القوم قد استداروا ولاثوا به فقد اصبت الرجل فاحملوا عليهم ثم وتر قوسه وكانت فيما يزعمون لا يوترها غيره من شدتها وامر بحاجبيه فعصبا له ثم رماه فصك الياقوتة التي بين عينيه فتغلغلت النشابة في راسه حتي -خرجت من قفاه ونكس عن دابته واستدارت الحبشة ولاثت به وحملت عليهم الفرس وانهزموا فقتلوا وهربوا في كل وجه واقبل وهرز ليدخل صنعاء حتي اذا اتي بابها قال لا تدخل رايتي منكسة ابدا اهدموا الباب فهدم ثم دخلها ناصبا رايته فقال سيف بن ذي-	36	5049242056093930090	916	1745.0	740	984	93.08943176269531	162	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1023	true	6486591350362366802	182	299	954	1550	1553	300	يظن الناس بالملكين انهما قد التاما ومن يسمع بلامهما فان الخطب قد فقما قتلنا القيل مسروقا وروينا الكثيب دما وان القيل قيل الناس وهرز مقسم قسماء يذوق مشعشعا حتي يفء السبي والنعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو الصلت بن ابي ربيعة الشقفي------------- وتروي لامية بن ابي الصلت البسيط ليطلب الثار امثال ابن ذي يزن ف----ي البحر خيم للاعداء احوالا اتي هرقل وقد شالت نعامته فلم يجد عنده بعض الذي سالا ثم انتحي نحو كسري بعد عاشرة من السنين لقد ابعدت ايغ--الا حتي اتي ببني الاحرار يقدمهم تخالهم فوق متن الارض اجيالا من مثل كسري شهنشاه الملوك له او مثل وهرز يوم الجيش اذ صالا لله درهم من عصبة خرجوا ما ان تري لهم في الناس امثالا غر جحاجحة بيض مرازبة	1023	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms037	false	640101666074877736	2	139	12	706	1488	300	يظن الناس بالملكين انهما قد التاما ومن يسمع بلامهما فان الخطب قد فقما قتلنا القيل مسروقا وروينا الكثيب دما وان القيل قيل الناس وهرز مقسم قسما- يذوق مشعشعا حتي يفء السبي والنعما قال ابن هشام وهذه الابيات في ابيات له وانشدني خلاد بن قرة السدوسي اخرها بيتا لاعشي بني قيس بن ثعلبة في قصيدة له وغيره من اهل العلم بالشعر ينكرها له قال ابن اسحاق وقال ابو الصلت بن ابي ربيعة الثقفي قال ابن هشام وتروي لامية بن ابي الصلت------- ليطلب الوتر امثال ابن ذي يزن ريم في البحر---- للاعداء احوالا يمم قيصر لما حان رحل--ته فلم يجد عنده بعض الذي سالا ثم انثني نحو كسري بعد عاشرة من السنين يهين النفس والمالا حتي اتي ببني الاحرار يحملهم انك عمري لقد اسرعت قلق-------------------------------------------------------------الا لله درهم من عصبة خرجوا ما ان راي لهم في الناس امثالا بيضا--------- مرازبة	37	5049242056093930090	447	768.5	354	778	57.455013275146484	78	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1024	true	-2334983031724693214	0	112	0	566	1567	300	تربب في الغيضات اشبالا لا يضجرون وان حرت مغافرهم ولا تري منهم الطعن ميالا يرمون عن شدف كانها غبط في زمجر ي-جل المرمي اعجالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفعا في راس غمدان دارا منك محلالا واطل بالمسك اذ- شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي بن زيد الحميري----- احد بني تميم ت-------------م احد بني امري القيس بن زيد----- بن تميم ويقال عدي في العباد من ا----لحيرة وهي من قصيده المنسرح ما بعد صنعاء كان يعمرها ولاة ملك جزل مواهبها رفعها من بني لدي قزع المزن وتندي مسكا محاربها	1024	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms037	false	640101666074877736	142	300	723	1488	1488	300	تربب في الغيضات اشب---------------------------------------------------الا يرمون عن شدف كانها غبط --بزمخر يعجل المرمي اعجالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا واشرب هنيءا فقد شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا -قال ابن هشام هذا ما صح له مما روي ابن اسحاق منها الا اخرها بيتا قوله تلك المكارم لا قعبان من لبن فانه للنابغة الجعدي واسمه حبان بن عبد الله بن قيس احد بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن في قصيدة له وقال ابن اسحاق وقال عدي بن زيد الح-يري وكان احد بني تميم قال ابن هشام ثم احد بني امرء القيس بن زيد مناة بن تميم ويقال عدي من العباد من اهل الحيرة--------------------- ما بعد صنعاء كان يعمرها ولاة ملك جزل مواهبها رفعها من بني لدي قزع المزن وتندي مسكا محاربها-	37	5049242056093930090	471	842.0	376	842	55.9382438659668	82	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1024	true	-2334983031724693214	112	269	566	1398	1567	300	محفوفة بالجبال دون عري الكاءد ما ترتقي غواربها يانس فيها صوت النهام اذا جاوبها بالعشي قاصبها ساقت اليها الاسباب جند بني الاحرار فرسانها مواكبها وفوزت بالبغال توسق بالحتف وتسعي بها توالبها حتي راها الاقوال من طرف المنقل مخضرة كتاءبها يوم ينادون ال بربر و-اليكسوم لا يفلحن هاربها وكان يوم باقي الحديث وزالت امة ثابت مراتبها وبدل الفيج بالزرافة والايام جون جم عجاءبها بعد بني تبع نخاورة قد اطمانت بها مرازبها قال ابن هشام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الذي عني سطيح بقوله يليه ارم ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك احدا منهم باليمن والذي عني شق بقوله غلام ليس بدنء ولا مدن يخرج------ من بيت ذي يزن وقال --------------------------------------------------------------ابن اسحاق فاقام وهرز والفرس باليمن ممن -----ذلك الجيش من الفرس --------الذين باليمن اليوم وكان ملك الحبشة باليمن فما----- ان دخلها ارياط الي ان قتلت الفرس مسروق بن ابرهة واخرجت الحبشة اسن-ين وسبعين سنة توارث ذلك منهم اربعة ارياط ثم ابرهة ثم يكسوم بن ابرهة ثم مسروق بن ابرهة --------------------وقال ابن	1024	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms038	false	-7902835144872832687	0	205	0	1083	1559	300	محفوفة بالجبال دون عري الكاءد ما ترتقي غواربها يانس فيها صوت النهام اذا جاوبها بالعشي قاصبها ساقت اليها الاسباب جند بني الاحرار فرسانها مواكبها وفوزت بالبغال توسق بالحتف وتسعي بها توالبها حتي راها الاقوال من طرف المنقل مخضرة كتاءبها يوم ينادون ال بربر و اليكسوم لا يفلحن هاربها وكان يوم باقي الحديث وزالت امة ثابت مراتبها وبدل الفيج بالزرافة والايام جون جم عجاءبها بعد بني تبع نخاورة قد اطمانت بها مرازبها قال ابن هشام وهذه الابيات في قصيدة له وانشدني ابو زيد الانصاري ورواه لي عن المفضل الضبي قوله يوم ينادون ال بربر و اليكسوم الخ هزيمة الاحباش ونبوءة سطيح وشق وهذا الذي عني سطيح بقوله يليه ارم ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك احدا منهم باليمن والذي عني شق بقوله غلام ليس بدني ولا مدن يخرج عليهم من بيت ذي يزن ذكر ما انتهي اليه امر الفرس باليمن ملك الحبشة في اليمن وملوكهم قال ابن اسحاق فاقام وهرز والفرس باليمن فمن بقية ذلك الجيش من الفرس الابناء الذين باليمن اليوم وكان ملك الحبشة باليمن فيما بين ان دخلها ارياط الي ان قتلت الفرس مسروق بن ابرهة واخرجت الحبشة اثنتين وسبعين سنة توارث ذلك منهم اربعة ارياط ثم ابرهة ثم يكسوم بن ابرهة ثم مسروق بن ابرهة ملوك الفرس علي اليمن قال ابن	38	5049242056093930090	821	1570.0	665	1083	75.80793762207031	145	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1030	true	-7547832266939322949	57	95	285	470	1515	300	فبلغني عن الزهري انه قال كتب كسري الي باذان انه بلغني ان رجلا من قريش خرج بمكة يزعم انه نبي فسر اليه فاستتببه فان تاب والا فابعث الي براسه فبعث باذان بكتاب كسري الي رسول الله فكتب اليه	1030	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms038	false	-7902835144872832687	261	299	1372	1555	1559	300	فبلغني عن الزهري انه قال كتب كسري الي باذان انه بلغني ان رجلا من قريش خرج بمكة يزعم انه نبي فسر اليه فاستن-به فان تاب والا فابعث الي براسه فبعث باذان بكتاب كسري الي رسول الله -صلي الله	38	5049242056093930090	178	341.0	140	185	96.21621704101562	35	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1030	true	-7547832266939322949	93	300	460	1515	1515	300	فكتب اليه رسول الله------------------- ان الله قد وعدني ان يقتل كسري في يوم كذا من شهر كذا فلما اتي باذان الكتاب توقف لينظر وقال ان كان نبيا فسيكون ما قال قال الزهري فقتل الله كسري في اليوم الذي قال رسول الله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ ذلك باذان بعث باسلامه واسلام من معه من الفرس الي رسول الله قال حمزة وكان في من اسلم دادويه وفيروز وكان من قواده ابرويز بعثهما مع باذان فقالت الرسل من الفرس لرسول الله -------------------الي من نحن يا رسول الله قال لانتم منا والينا اهل البيت---------- قال ابن هش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فهو الذي عني سطيح بقوله نبي زكي راتبه الوحي من قبل العلي والذي عني شق بقوله بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل بين اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي يوم الفصل قال ----------------------ابن اسحاق وكان في حجر باليمن فيما يزعمون كتاب بالزبور وكتب في الزمان الاول---- ملك ذمار لحمير الاخيار لمن ملك الاخيار للحبشة الاشرار لمن ملك ذمار لفارس الاخيار لمن ملك ذمار لقريش التجار وقال البكري ذمار بفتح اوله وثانيه وبالراء المهملة مكسورة اسم مبني مدينة معروفة باليمن وجد في اساس الكعبة لما هدمتها قريش في الجاهلية حجر مكثوب فيه بالمسند لمن ملك ذمار لحمير الاخيار لمن ملك ملك ذمار لحمير الاخيار لمن ملك ذمار للحبشة الاغرار لمن ملك ذمار لفارس الاحرار-	1030	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms039	false	-8837601493496810453	1	218	5	1079	1478	300	فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد وعدني ان يقتل كسري في يوم كذا من شهر كذا فلما اتي باذان الكتاب توقف لينظر وقال ان كان نبيا فسيكون ما قال----------- فقتل الله كسري في اليوم الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن هشام قتل علي يدي ابنه شيرويه وقال خالد بن حق الشيباني وكسري اذ تقسمه بنوه باسياف كما اقتسم اللحام تمخضت المنون له بيوم اني ولكل حاملة تمام اسلام باذان قال الزهري فلما بلغ ذلك باذان بعث باسلامه واسلام من معه من الفرس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- فقالت الرسل من الفرس لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي من نحن يا رسول الله قال -انتم منا والينا اهل البيت سلمان منا قال ابن هشام فبلغني عن الزهري انه قال فمن ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمان منا اهل البيت بعثة النبي ونبوءة سطيح وشق قال ابن هشام فهو الذي عني سطيح بقوله نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي والذي عني شق بقوله بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل م-ن اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي يوم الفصل الحجر الذي وجد باليمن قال ابن اسحاق وكان في حجر باليمن-فيما يزعمون كتاب-بالزبور -كتب في الزمان الاول لمن ملك ذمار لحمير الاخيار لمن ملك ---ذمار للحبشة الاشرار لمن ملك ذمار لفارس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاحرار	39	5049242056093930090	661	1141.0	524	1444	45.7756233215332	123	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1089	true	-1120526302208705605	9	47	45	215	1420	300	خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ويقال خولان -بن عمرو بن مرة بن ادد ابن زيد بن الهميسع بن عمرو بن غريب زيد------ كهلان بن سبا ويقال خولان بن عمرو بن سعد العشيرة بن مذحج----------- قاله ابن	1089	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms045	false	-4606827365142059756	21	63	99	282	1403	300	خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ويقال خولان ابن عمرو بن مرة بن ادد -بن زيد بن مه---سع بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال خولان بن عمرو بن سعد العشيرة بن مذحج سعد وعبدته قال- ابن	45	5049242056093930090	159	281.0	121	188	84.57447052001953	31	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1125	true	-7948820827734835614	184	218	1002	1171	1543	300	وفي ذاك للمءتسي اسوة ومارب عفي عليها العرم رخام بنته لهم حمير اذا جاء مواره لم يرم فاروي الزروع واعنابها علي سعة ماءهم اذ قسم فصاروا ايادي ما يقدرون منه علي شرب طفل فطم	1125	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms006	false	-3407149523401805807	249	283	1229	1398	1480	300	وفي ذاك للمءتسي اسوة ومارب عفي عليها العرم رخام بنته لهم حمير اذا جاء مواره لم يرم فاروي الزروع واعنابها علي سعة ماءهم اذ قسم فصاروا ايادي ما يقدرون منه علي شرب طفل فطم	6	5049242056093930090	169	338.0	135	169	100.0	34	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1137	true	-8665212563681170680	118	170	561	795	1441	300	وغسان ماء بسد مارب باليمن كان شربا لولد مازن بن الاسد بن الغوث قسموا به ويقال غسان ماء 0------ قريب من الجحفة والذين شربوا منه -سموا به قباءل من ولد مازن بن الازد -بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يغرب ابن قحطان وقال	1137	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms004	false	6319915523628846526	126	178	576	817	1407	300	وغسان ماء بسد مارب باليمن كان شربا لولد مازن بن الاسد بن الغوث فسموا به ويقال غسان ماء بالمشلل قريب من الجحفة والذين شربوا منه فسموا به قباءل من ولد مازن بن الاسد ابن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب ابن قحطان -قال	4	5049242056093930090	229	431.5	177	242	94.62809753417969	45	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1180	true	-4517725310182952791	177	300	856	1465	1465	300	قال ابن اسحاق وخزاعة يقول نحن بنو عمرو بن عامر من اليمن قال ابن هشام وتقول خزاعة نحن بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو -بن عامر بن حارثة بن امرق القيس بن ثعلبة بن مازن ابن حارثة بن الاشد بن الغوث وخندف وامنا فيما حدثني ابو عبيدة وغيره من اهل العلم -يقال خزاعة بنو حارثة بن عمرو بن عامر وانما سميت خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو -بن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا---- الظهران واقاموا بها قال عون بن ايونب الانصاري حدث--ني عمرو بن سوادة بن غنم بن كعب بن سلمة بن الخزرج في الاسلام الطويل فلما هبطنا بطن ---تخزعت خزاعة عنا في حلول الكراكر حمت كل واحد من تهامة واحتمت بصم القنا والمرهفات البواتر-------------------------- وقال ابو المظهر-	1180	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms050	false	7032776769353745820	32	160	172	797	1501	300	قال ابن اسحاق وخزاعة تقول نحن بنو عمرو بن عامر من اليمن قال ابن هشام وتقول خزاعة نحن بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو ابن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن ب----------ن الاسد بن الغوث وخندف امه-ا فيما حدثني ابو عبيدة وغيره من اهل العلم ويقال خزاعة بنو حارثة بن عمرو بن عامر وانما سميت خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو ابن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران فاقاموا بها قال عون بن ايو-ب الانصاري احد بني عمرو بن سواد- بن غنم بن كعب بن سلمة من الخزرج في الاسلام------- فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في خيول --كراكر حمت كل وا-د من تهامة واحتمت بصم القنا والمرهفات البواتر وهذان البيتان في قصيدة له وقال ابو المطهر	50	5049242056093930090	570	1044.5	451	648	87.96295928955078	99	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1181	true	-3573839775654966840	61	101	306	490	1477	300	فولد النضر بن كنانة رجلين مالك بن النضر ويخلد بن النضر وام مالك عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ولا اذري اهي ام يخلد ام لا قال ابن هشام والصلت بن النضر فيما قال ابو عمرو ------وامهم	1181	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms051	false	5456190810367783841	261	300	1287	1475	1475	300	فولد النضر بن كنانة رجلين مالك بن النضر ويخلد بن النضر فام مالك عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ولا ادري اهي ام يخلد ام لا قال ابن هشام والصلت بن النضر-فيما قال ابو عمرو المدنيوامهم-	51	5049242056093930090	180	340.5	142	190	94.7368392944336	37	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1181	true	-3573839775654966840	101	139	490	679	1477	300	جميعا بنت سعد بن ظريب العدواني ع-دوان بن عمرو بن قيس--- عبلان من خزاعة قال كثير بن عبد الرحمن وهو كثير عزة احد بني----- بن عمرو من خزاعة الطويل-------------------------------------------------- رايت ثياب العصب مختلط السدي بنا وبهم والحضرمي المحصرا	1181	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms052	false	8010384591053537790	0	49	0	238	1432	300	جميعا بنت سعد بن ظرب- العدواني وعدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان--------- قال كثير بن عبد الرحمن وهو كثير عزة احد بني مليح بن عمرو من خزاعة اليس ابي بالصلت ام ليس اخوتي لكل هجان من بني النضر ازهرا رايت ثياب العصب مختلط السدي بنا وبهم والحضرمي المخصرا	52	5049242056093930090	171	295.0	135	248	68.95161437988281	29	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1182	true	8813833686550823559	77	189	360	915	1450	300	ثم ان جرهم- بغوا بمكة و------------- من الخدمة وظلموا--- دخلها من غير 0---- واكلوا مال الكعبة الذي يهدي لها فرق امرهم فلما رات بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا وغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكانت مكة وفي الجاهلية لا 0------- ظلما ولا 0 ----لا يبغي فيها احد الا اخرجته فكانت تسمي و-------لا يريده- ملك يستحل حرمتها الا هلك مكانه فيقال----- ما سميت ببكة الا انها كانت تبك اعناق الجبابرة اذا احدثوا فيها قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسح-ق فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي ال---ي الكعبة -بحجر الرهن قدفنها في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن	1182	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms062	false	-5141649125620380959	17	191	90	972	1544	300	ثم ان جرهما بغوا بمكة واستحلوا خلالا من الحرمة فظلموا من دخلها من غير اهلها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي لها فرق امرهم فلما رات بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكانت مكة -في الجاهلية لا تقر فيها ظلما ولا بغيا ولا يبغي فيها احد الا اخرجته فكانت تسمي الناسة ولا يريدها ملك يستحل حرمتها الا هلك مكانه فيقال انها ما سميت ببكة الا انها كانت تبك اعناق الجبابرة اذا احدثوا فيها شيءا بكة لغة قال ابن هشام اخبرني ابو عبيدة ان بكة اسم لبطن مكة لانهم يتباكون فيها اي يزدحمون وانشدني اذا الشريب اخذته اكه فخله حتي يبك بكه اي فدعه حتي يبك ابله اي يخليها الي الماء فتزدحم عليه وهو موضع البيت والمسجد وهذان البيتان لعامان بن كعب بن عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم قال ابن اسحاق فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة وبحجر الركن فدفنها في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن	62	5049242056093930090	537	979.0	427	883	60.81540298461914	92	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1182	true	8813833686550823559	188	261	909	1257	1450	300	اليمن قال ابن اسحاق ثم ان غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر بن عبد مناة وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغيشاني قال البرقي هو عمرو بن الحارث بن عبد عمر بن بن ابوه غبشان وقايش اذ ذاك----- وصرم وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فوليت خزاعة البيت يتوارثون ذلك كابر- عن كابر حتي كان اخرهم حليل بن ا-----بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لحي الخزاعي	1182	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms063	false	7019155334241938149	167	225	860	1145	1496	300	البيت قال ابن اسحاق ثم ان غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر بن عبد مناة وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني وقر---------------------------------------------------------يش اذ ذاك حلول وصرم وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فوليت خزاعة البيت يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان اخرهم حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو----------------- الخزاعي	63	5049242056093930090	266	491.0	210	359	74.09471130371094	50	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1183	true	-1237102784610987073	178	241	850	1179	1422	300	في بعض اموره فلما قدم مارب من ارض البلقا- وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال عمليق بن لاود بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبده----------ا فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه	1183	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms043	false	8629058659877487704	0	62	0	336	1620	300	في بعض اموره فلما قدم ما-ب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق-وهم ولد عملاق ويقال عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح-راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدو-ه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه	43	5049242056093930090	324	619.0	263	340	95.29412078857422	58	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1184	true	-1486368092345867824	139	215	656	1022	1412	300	حتي كان اخرهم حليل بن حبشية بن سلول وكانوا هم حجابه و والقوام به وولاة الحكم بمكة وهو عامر لم يخرب ولم خزاعة علي تعظيمه والذب عنه وذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق--- ان قضي بن كلاب خطب الي خليل بن حبشية -بنته حبي فرغب فيه خليل فزوجه فولدت--- عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبدا فلما انتشر ولد قصم وكشر ماله وعظم شرفه هلك حليل--------------------------------- فراي قصي انه اولي بالكعبة وبامر مكة من خزاعة وبني بكر وان قريشا	1184	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms063	false	7019155334241938149	212	299	1086	1492	1496	300	حتي كان اخرهم حليل بن حبش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي قال ابن هشام يقال حبشية بن سلول تزوج قصي بن كلاب حبي بنت حليل اولاد قصي قال ابن اسحاق ثم ان قصي بن كلاب خطب الي حليل بن حبشية ابنته حبي فرغب فيه حليل فزوجه فولدت له عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبدا فلما انتشر ولد قصي وكثر ماله وعظم شرفه هلك حليل تولي قصي امر البيت ونصرة رزاح له فراي قصي انه اولي بالكعبة وبامر مكة من خزاعة وبني بكر وان قريشا	63	5049242056093930090	251	350.0	198	516	48.643409729003906	43	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1184	true	-1486368092345867824	215	299	1022	1408	1412	300	اسماعيل بن ابراهيم وضريح ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من ملكه فاجابوه قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اجابه قومه الي ما دعاهم اليه 0 ال--ي اخيه من امه رزاح بن ربيعة بن حزام بن 0 بن كبير بن عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن 0 بن اسلم بن ابن قضاعة بدعوة الي نصرته والقيام معه فخرج رزاح بن ربيعة ومعه اخوته -0 بن ربيعة ومحمود بن ربيعة وحليمة بن ربيعة 0 0 ----------------------من قضاعة في---- العرب وهم يجمعون	1184	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms064	false	-7558191836688876168	0	114	0	560	1441	300	اسماعيل بن ابراهيم وصريح ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من مكة- فاجابوه وكان ربيعة بن حرام من عذرة بن سعد بن زيد قد قدم مكة بعد هلك كلاب فتزوج فاطمة بنت سعد بن سيل وزهرة يومءذ رجل وقصي فطيم فاحتملها الي بلاده فحملت قصيا معها واقام زهرة فولدت لربيعة رزاحا فلما بلغ قصي وصار رجلا اتي مكة فاقام بها فلما اجابه قومه الي ما دعاهم اليه كتب الي اخيه من امه رزاح بن ربيعة يدعوه --------------------------------------------------------------------------الي نصرته والقيام معه فخرج رزاح بن ربيعة ومعه اخوته حن بن ربيعة ومحمود بن ربيعة وجلهمة بن ربيعة وهم لغير فاطمة فيمن تبعهم من قضاعة في حاج العرب وهم مجمعون	64	5049242056093930090	286	503.0	226	635	45.039371490478516	50	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1185	true	4478253733504116033	0	107	0	497	1449	300	قصي وخزاعة بزعم ان حليل بن 0---- اوصي بذلك قصيا عل--------------------------------------------------------------------------------يها وبامر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب قصي ما طلب قال ابن اسحاق ف-----------------------------------------------------------------------------كان الغوث بن مر----اد بن 0 ----بن الياس بن مضر------------ للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولولده 0--- وانما ولي ذلك الغوث بن 0----- امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجارة بالناس من عرفه لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا -قال ابن --	1185	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms064	false	-7558191836688876168	115	261	566	1255	1441	300	قصي وخزاعة تزعم ان حليل بن حبشية اوصي بذلك قصيا وامره به حين انتشر له من ابنته من الولد ما انتشر وقال انت اولي بالكعبة وبالقيام عليها وبامر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب قصي ما طلب ولم نسمع ذلك من غيرهم فالله اعلم اي ذلك كان ما كان يليه الغوث بن مر من الاجازة للناس بالحج وكان الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر يلي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولولده صوفة وانما ولي ذلك الغوث بن مر لان امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مر بن	64	5049242056093930090	469	857.5	366	689	68.06966400146484	90	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1185	true	4478253733504116033	105	295	489	1427	1449	300	قال ابن اسحاق فلما كان ذلك العام فعلت -----كما كانت تفعل -قد عرفت ذلك لها العرب -هو دين في انفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولا-تهم فاتاهم قضي بن كلاب بمن معه من قومة من قريش وكنانة وقضاعة عهد العقبة فقال لا نحن اولي بهذا منكم فقاءلوه واقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت ---0 وعليهم قضي علي مل-كان بايديهم من ذلك---------------------------------------------- وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قضي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع----- وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه باداهم واجمع لحربهم----------------------------------------------------- وخرجت له خزاعة وبنو بكر فالتقوا وتقاتلوا قتالا شديدا-------- حتي كثرت القتلي في الفريقين 0 ثم---- انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن كثيب بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضي بينهم 0 او-------لي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قضي من خزاعة وبني بكر موضوع------ تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة----- الدية مراده وان يخلي بين قضي وبين الكعبة ومكة----------------------- فسمي بعمرو بن عوف يومءذ الشداح لما شدح من الدماء ووضع من--------------------------------------------------------------ها قال ابن اسحاق قولي قصي البيت وامر مكة	1185	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms067	false	-4527500066580503239	63	296	296	1461	1481	300	قال ابن اسحاق فلما كان ذلك العام فعلت صوفة كما كانت تفعل وقد عرفت ذلك لها العرب وهو دين في انفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولايتهم فاتاهم قصي بن كلاب بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال ل--نحن اولي بهذا منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك محاربة قصي لخزاعة وبني بكر وتحكيم يعمر بن عوف وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه باداهم واجمع لحربهم وثبت معه اخوه رزاح بن ربيعة بمن معه من قومه من قضاعة وخرجت له خزاعة وبنو بكر فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا بالابطح حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث- بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضي بينهم بان قصيا اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مءداة وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة سبب تسمية يعمر بالشداخ فسمي يعمر- بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها قال ابن هشام ويقال الشداخ قصي اميرا علي مكة وسبب تسميته مجمعا قال ابن اسحاق فولي قصي البيت وامر مكة	67	5049242056093930090	898	1655.0	711	1169	76.81779479980469	154	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1190	true	-8752860874976925246	67	145	329	678	1439	300	ربيعة بن نصر وبعضهم يقول نصر ابن ربيعة وهو في قول نساب اليمن ربيعة بن نصر -بن الحارث بن نمارة بن نجم وقال الزبير نصر بن مالك بن شعوذ بن مالك بن عمم بن عمرو بن تمارة بن نجم واكثر يقولون مضر بن ربيعة ويقال انه ملك قبل حسان ذي نواس وقال محمد عبد الملك بن هشام وي---------------------------------------------------------------------------------قال ربيعة بن نصر بن ابي حارثة بن عمرو بن عامر وكان 0--- باليمن بعد خروج عمرو بن عامر من اليمن	1190	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms005	false	8466232532704201724	208	277	999	1290	1403	300	ربيعة بن نصر فالله اعلم اي ذلك كان نسب لخم بن عدي قال ابن هشام لخم ابن عدي بن الحارث بن --مرة بن ادد بن زيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن هميسع بن عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال لخم ابن عدي بن عمرو بن سبا ويقال ربيعة بن نصر بن ابي حارثة بن عمرو بن عامر وكان تخلف باليمن بعد خروج عمرو بن عامر من اليمن	5	5049242056093930090	134	189.5	97	434	30.87557601928711	26	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1190	true	-8752860874976925246	145	269	678	1289	1439	300	قال ابن اسحاق وكان ربيعة ابن نصر ملك اليمن م-ن اضعاف ملوك التبابعة فراي رءيا هالته وقطع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا و---------منجما من اهل مملكته الا جمعه اليه فقال لهم اني قد رايت رءيا هالتني وقطعت بها فاخبروني بها وبتاوبلها قالوا--- اقصصها علينا ق---------------ال اني ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم عن تاويلها ا-نه لا يعلم تاويلها الا من عرفه -قبل ان اخبره بها فقال له رجل منهم فان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبرانه بما سال عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال له اني قد رايت رءيا هالتني وقطعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت تاوبلها قال افعل رايت 0--- خرجت من ظلمة فوقعت بارض نهمة	1190	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms007	false	6288555443327281662	85	300	393	1422	1422	300	قال ابن اسحاق وكان ربيعة -بن نصر ملك اليمن بين اضعاف ملوك التبابعة فراي رءيا هالته وفظع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عاءفا ولا منجما من اهل مملكته الا جمعه اليه فقال لهم اني قد رايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبروني بها وبتاويلها قالوا له اقصصها علينا نخبرك بتاويلها قال اني ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم عن تاويلها فانه لا يعرف تاويلها الا من عرفها قبل ان اخبره بها فقال له رجل منهم فان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبرانه بما سال عنه نسب سطيح وشق واسم سطيح ربيع بن ربيعة بن مسعود بن مازن بن ذءب بن عدي بن مازن غسان وشق ابن صعب بن يشكر بن رهم بن افرك بن قسر بن عبقر بن انمار بن نزار وانمار ابو بجيلة وخثعم نسب بجيلة قال ابن هشام وقالت اليمن وبجيلة بنو انمار بن اراش ابن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو بن لحيان بن الغوث ودار بجيلة وخثعم يمانية ربيعة بن نصر وسطيح قال ابن اسحاق فبعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال له اني--- رايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت تاويلها قال افعل رايت حممه خرجت من ظلمه فوقعت بارض تهمه-	7	5049242056093930090	587	1093.0	466	1034	56.76982498168945	106	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1190	true	-8752860874976925246	269	300	1289	1439	1439	300	فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات----- شيءا يا سطيح فما عندك في تاوبلها -قال اخلف بما بين الحرتين من---- لتهبطن ارضكم الحبش فلتملكن ما بين ابين الي-	1190	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms008	false	2065086524545136227	0	33	0	161	1419	300	فاكلت منها كل ذات جمجمه فقال له الملك ما اخطات منها شيءا يا سطيح فما عندك في تاويلها فقال احلف بما بين الحرتين من حنش لتهبطن ارضكم الحبش فلتملكن ما بين ابين الي	8	5049242056093930090	147	267.5	117	161	91.3043441772461	24	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1191	true	-293316673351083992	0	242	0	1127	1405	300	جرش فقال له الملك وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءط موجع فمتي هو واين افي زماني---- ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين قال 0 ذلك--------------------- من ملكهم ام ينقطع قال--- بل ينقطع ليبضع وسبعين من السنين ثم 0----- ويخرجون منها هاربين قال ومن يلي--- ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه-------------- يخرج عليهم من عدن فلا يترك منهم احدا----- باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال--- بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قا----------ل وممن هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال -هل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيتون قال احق ما تخبرني قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك به لح-----------------ق ثم قدم عليه شق فقال به لقوله لسطيح و---- ما قال سط-ح لينظر -يتفقان او يختلفان -قال نعم رايت----- خرجت من ظلمة فوقعت بين ---0 واكمة فاكلت كل نسمة------------- فلما قال--- ذلك -عرف انهما قد اتفقا وان قولهما واحد الا ان سطيحا قال وقعت بارض تهمة فاكلت كل -----ذات جمجمة وقال شق وقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فقال له الملك ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال اخلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلين علي كل ولت------------ملكن ما بين 0 ---الي نجران فقال له الملك وابيك يا شق ان هذا	1191	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms008	false	2065086524545136227	33	300	161	1419	1419	300	جرش فقال له الملك وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني هذا ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين يمضين من السنين قال افيدوم ذلك من ملكهم ام ينقطع قال لا بل ينقطع ل-بضع وسبعين من السنين ثم يقتلون ويخرجون منها هاربين قال ومن يلي من ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه ارم بن ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك----- احدا منهم باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال لا بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال وممن هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال وهل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرني قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك به لحق ربيعة بن نصر وشق ثم قدم عليه شق فقال له كقوله لسطيح وكتمه ما قال سطيح لينظر ايتفقان ام يختلفان فقال نعم رايت حممه خرجت من ظلمه فوقعت بين روضة واكمه فاكلت منها كل ذات نسمه قال فلما قال له ذلك وعرف انهما قد اتفقا وان قولهما واحد الا ان سطيحا قال وقعت بارض تهمه فاكلت منها كل ذات جمجمه وقال شق وقعت بين روضة واكمه فاكلت منها كل ذات نسمه فقال له الملك ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران فقال له الملك وابيك يا شق ان هذا-	8	5049242056093930090	1078	1979.0	842	1265	85.21739196777344	197	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1191	true	-293316673351083992	242	300	1127	1405	1405	300	لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماننا ام بعده قال لا بل بعده بزمان ثم يستف-ذكم منه- عظي---------------م اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس----- ولا---- يخرج عليهم من بيت ذي يزن --------------------------قال افيدوم سلطانه ام انه ينقطع قا---ل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل م-ن اهل الذين والفضل يكون الملك في قومه الي-	1191	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms009	false	669721291882316612	0	68	0	330	1441	300	لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني- ام بعده قال لا بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس بدني ولا مدن يخرج عليهم من بيت ذي يزن فلا يترك احدا منهم باليمن قال افيدوم سلطانه ام ين----قطع قال بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل بين اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي	9	5049242056093930090	268	465.0	212	335	80.0	45	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1192	true	5502976311553396682	0	118	0	579	1434	300	يوم الفصل قال وما يقوم الفصل قال يوم يجزي فيه الولاة 0 0------ من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء والاموات ويجمع فيه---- الناس للميقات يكون فيه لمن اتقي الفوز والخيرات قال احقا ما تقول قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان ما انباتك به لحق 0-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع في نفس ربيعة بن نصر ما قالا فجهز بنيه واهل بيته الي العراق بما يصلحهم وكتب ----الي ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن------ فاسكنهم الحيرة---------------------- فمن----- ولد ربيعة بن نصر النعمان بن المنذر فهو في---- اليمن وعليهم النعمان بن المنذر بن النعمان بن المنذر بن عمرو بن عدي --وربيعة بن نصر ذلك الملك قال ابن هشام النعمان بن المنذر بن المنذر فيما اخبرني خلف الاحمر	1192	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms009	false	669721291882316612	68	219	330	1064	1441	300	يوم الفصل قال وما ي-وم الفصل قال يوم تجزي فيه الولاة ويدعي فيه من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء والاموات ويجمع فيه بين الناس للميقات يكون فيه لمن اتقي الفوز والخيرات قال احق- ما تقول قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان ما انباتك به لحق ما فيه امض قال ابن هشام امض يعني شكا هذا بلغة حمير وقال ابو عمرو امض اي باطل هجرة ربيعة بن نصر الي العراق فوقع في نفس ربيعة بن نصر ما قالا فجهز بنيه واهل بيته الي العراق بما يصلحهم وكتب لهم الي ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن خرزاذ فاسكنهم الحيرة نسب النعمان بن المنذر فمن بقية ولد ربيعة بن نصر النعمان بن المنذر فهو في نسب اليمن وعلمهم النعمان بن المنذر بن النعمان بن المنذر بن عمرو بن عدي بن ربيعة بن نصر ذلك الملك قال ابن هشام النعمان بن المنذر بن المنذر فيما اخبرني خلف الاحمر	9	5049242056093930090	570	1052.0	453	736	77.4456558227539	104	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1193	true	-1129989649252670059	35	103	151	479	1405	300	عن تاويلها ا-نه لا يعلم تاويلها الا من عرفه -قبل ان اخبره بها فقال له رجل منهم فان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبرانه بما سال عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال له اني قد رايت رءيا هالتني وقطعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت تاويلها قال افعل رايت----- خرجت من ظلمة فوقعت بارض تهمة	1193	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms007	false	6288555443327281662	145	300	701	1422	1422	300	عن تاويلها فانه لا يعرف تاويلها الا من عرفها قبل ان اخبره بها فقال له رجل منهم فان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبرانه بما سال عنه نسب سطيح وشق واسم سطيح ربيع بن ربيعة بن مسعود بن مازن بن ذءب بن عدي بن مازن غسان وشق ابن صعب بن يشكر بن رهم بن افرك بن قسر بن عبقر بن انمار بن نزار وانمار ابو بجيلة وخثعم نسب بجيلة قال ابن هشام وقالت اليمن وبجيلة بنو انمار بن اراش ابن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو بن لحيان بن الغوث ودار بجيلة وخثعم يمانية ربيعة بن نصر وسطيح قال ابن اسحاق فبعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال له اني ر---ايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت تاويلها قال افعل رايت حممه خرجت من ظلمه فوقعت بارض تهمه-	7	5049242056093930090	315	590.0	250	725	43.44827651977539	58	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1193	true	-1129989649252670059	103	300	479	1405	1405	300	فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات----- شيءا يا سطيح فما عندك في تاوبلها -قال اخلف بما بين الحرتين من---- لتهبطن ارضكم الحبش فلتملكن ما بين ابين الي جرش فقال له الملك وابيك يا سطبح ان هذا لنا لغاءط موجع فمتي هو واين افي زماني---- ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين قال ذلك----------------------- من ملكهم ام ينقطع قال--- بل ينقطع لبضع وسبعين من السنين ثم 0----- ويخرجون منها هاربين قال ومن يلي--- ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه-------------- يخرج عليهم من عدن فلا يترك منهم احدا----- باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال--- بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قا----------ل وممن هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النصر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال -هل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرني قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك به لح-----------------ق ثم قدم عليه شق فقال به لقوله لسطيح و---- ما قال سطيح لينظر -يتفقان او يختلفان -قال نعم رايت----- خرجت من ظلمة فوقعت بين----- واكمة فاكلت-	1193	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms008	false	2065086524545136227	0	219	0	1036	1419	300	فاكلت منها كل ذات جمجمه فقال له الملك ما اخطات منها شيءا يا سطيح فما عندك في تاويلها فقال احلف بما بين الحرتين من حنش لتهبطن ارضكم الحبش فلتملكن ما بين ابين الي جرش فقال له الملك وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني هذا ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين يمضين من السنين قال افيدوم ذلك من ملكهم ام ينقطع قال لا بل ينقطع لبضع وسبعين من السنين ثم يقتلون ويخرجون منها هاربين قال ومن يلي من ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه ارم بن ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك----- احدا منهم باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال لا بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال وممن هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال وهل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرني قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك به لحق ربيعة بن نصر وشق ثم قدم عليه شق فقال له كقوله لسطيح وكتمه ما قال سطيح لينظر ايتفقان ام يختلفان فقال نعم رايت حممه خرجت من ظلمه فوقعت بين روضة واكمه فاكلت	8	5049242056093930090	898	1646.0	704	1041	86.2632064819336	162	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1193	true	-1129989649252670059	143	279	669	1305	1405	300	لنا لغاءط موجع فمتي هو واين افي زماني ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين قال ذلك من ملكهم ام ينقطع قال بل ينقطع لبضع وسبعين من السنين ثم 0 ويخرجون منها هاربين قال ومن يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه------------------------------- يخرج عليهم من عد-------ن فلا يترك منهم احدا----- باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قال وممن هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النصر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال هل للدهر من اخر قال نعم يوم -----------------------------------------------------------------يجمع فيه الاولون والاخرون يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرني قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق---------- ان ما انباتك به لحق ثم قدم عليه شق فقال	1193	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms009	false	669721291882316612	0	122	0	596	1441	300	لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني ام بعده قال لا بل بعده بزما----------------------------------------------------------------------------------ن ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس بدني ولا مدن يخرج عليهم من بيت ذي يزن فلا يترك----- احدا منهم باليمن قال افيدوم------- سلطانه ام ينقطع قال بل ينقطع برسول مرسل--------------- ياتي بالحق والعدل بين اهل الدين والفضل ي---------------------------------------كون الملك في قومه الي يوم الفصل قال وما يوم الفصل قال يوم تجزي فيه الولاة ويدعي فيه من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء والاموات ويجمع فيه بين الناس للميقات يكون فيه لمن اتقي الفوز والخيرات ق---ال احق ما ت--قول قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان ما انباتك به لحق -----ما فيه امض قال	9	5049242056093930090	249	258.5	187	754	33.02387237548828	41	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1194	true	-3361839653970922399	0	75	0	349	1480	300	كل --0 نسمة---- فلما قال--- ذلك -عرف انهما قد اتفقا وان قولهما واحد الا ان سطيحا قال وقعت بارض تهمة فاكلت كل -----ذات جمجمة وقال شق وقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فقال له الملك ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال اخلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلين علي كل ولت------------ملكن ما بين 0--- الي نجران فقال له الملك وابيك يا سق ان هذا	1194	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms008	false	2065086524545136227	220	300	1041	1419	1419	300	كل ذات نسمه قال فلما قال له ذلك وعرف انهما قد اتفقا وان قولهما واحد الا ان سطيحا قال وقعت بارض تهمه فاكلت منها كل ذات جمجمه وقال شق وقعت بين روضة واكمه فاكلت منها كل ذات نسمه فقال له الملك ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران فقال له الملك وابيك يا شق ان هذا-	8	5049242056093930090	332	611.5	259	379	87.59894561767578	60	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1194	true	-3361839653970922399	75	105	349	488	1480	300	لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماننا ام بعده قال لا بل بعده بزمان ثه يست-قذكم منه- عظيم 0------------- اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس	1194	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms009	false	669721291882316612	0	32	0	153	1441	300	لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني- ام بعده قال لا بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس	9	5049242056093930090	135	241.0	105	154	87.66233825683594	25	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1226	true	-8388473453058558014	41	225	223	1151	1552	300	عمرو بن الحارث بن مضاض الاصغر بالهزيمة خرج يفر الي الكعبة وبالحجر الاسود--------- زمزم وطمها وسار بمن بفي من جرهم الي ارض جهينة فجاءهم سيل فذهب بهم وقيل ان الذي دفن والحجر انما هو مضاض بن عمرو بن الحارث بن مضاض فقال عمرو بن الحارث-------- بن مضاض الاصغر هذه الايات وقيل بل قاءلها مضاض بن عمرو المذكور قيل بل قاءله الحارث بن مضاض بن عمرو قيل الحارث بن مضاض بن عبد المسيح بن بقلة وقيل بل الحارث بن مضاض بن عمرو بن سعد بن الرقيب وعدتها عند ابن اسحاق اربعة عشر بييا وبعضهم يزيد علي ذلك وهي اري الدهر لا يبلي وتبلي تلاده وحم الليالي في بني الدهر ساءر-------------------------------------------- ولم يرتع واسطا فجنوبه الي المنجا من وادي الاراك حاضر بل------------------ نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والخدود العواءر وابدلنا ربي بها دار غربة بها الذيب يعوي والعدو المحاصر فهل فرج ياتي تسبي شريده وهل جزع ينجيك مما تحاذر وكنا ولاة البيت من بعد با----------------------------------------------------------ت بعز فما تحظي لدينا المكاثر ملكنا فاعززنا فاعظم يملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم ينكحوا من خير شخص علمته واباءنا منه ونحن الاباصر فان تمل- الدنيا علينا بحالها فان	1226	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms062	false	-5141649125620380959	170	300	864	1544	1544	300	عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزال-------------ي الكعبة وبح--جر الركن فدفنها في زمزم وانطلق هو ومن معه- من جرهم الي اليمن فحزنوا علي ما فارقوا من امر مكة وملكها حزنا شديدا------------------------------------- فقال عمرو بن الحارث بن عمرو بن مضاض ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك وليس بمضاض الاكبر وقاءلة والدمع سكب مبادر وقد شرقت بالدمع منها المحاجر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر فقلت لها والقلب مني كانما يلجلجه بين الجناحين طاءر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواث-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر ونحن ولينا البيت من بعد نابت بعز فما يحظي لدينا المكاثر ملكنا ف-عززنا فاعظم بملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم تنكحوا من خير شخص علمته فابناوه منا ونحن الاصاهر فان تنثن الدنيا علينا بحالها فان-	62	5049242056093930090	340	437.5	266	1066	31.894933700561523	50	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1226	true	-8388473453058558014	225	295	1151	1532	1552	300	لها حالا وفيها التناحر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك با--لناس تجري المقادر اقول اذ ايام الحلي ولم انم كذا العرش لا يبعد سهيل وعامر وبدلت منها اوجها ل------ا وبدلت منها خميرا والتجامر وصرنا احاديثا وكنا بغبطة كذلك عصينا السنون الغوامر فسحت دموع العين تبكي لبلدة بها حرم امن وفيها المشاعر وتبكي لبيت ليس يءذي حمامة تطل به امنا وفي- العصافير وفيها وحوش لا ترام انيسة اذا خرجت منه فليست تعاذر	1226	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms063	false	7019155334241938149	0	72	0	385	1496	300	لها حالا وفيها التشاجر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك يا للناس تجري المقادر اقول اذا نام الخلي ولم انم اذا العرش لا يبعد سهيل وعامر وبدلت منها اوجها لا احبها قباءل منها حمير ويحاب---ر وصرنا احاديثا وكنا بغبطة بذلك عضتنا السنون الغوابر فسحت دموع العين تبكي لبلدة بها حرم امن وفيها المشاعر وتبكي لبيت ليس يوذي حمامه يظل به امنا وفيه العصاف-ر وفيه- وحوش لا ترام انيسة اذا خرجت منه فليست تغادر	63	5049242056093930090	347	635.5	279	390	88.97435760498047	51	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1228	true	-7440651123387624755	259	300	1254	1443	1443	300	وعلي جرهم مضاض بن عمرو ملكا عليهم وعلي--------------- رجل منهم يقال له ملكا عليهم قال -------------------------------------------------------------------------------------------فنزل مضاض بن عمرو بمن معه من جرهم------ مكة------------- ذلك ونزع السميدع اجياد و-اسفل مكة------- فما حاز ذلك وكان مضاض----- من دخل مكة من اعلاها وكان-	1228	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms061	false	3618995874707633455	12	75	60	373	1580	300	وعلي جرهم مضاض بن عمرو----------- وعلي قطوراء السميدع رجل منهم وكانوا اذا خرجوا من اليمن لم يخرجوا الا ولهم ملك يقيم امرهم فلما نزلا مكة رايا بلدا ذا ماء وشجر فاعجبهما فنزلا به فنزل مضاض بن عمرو بمن معه من جرهم باعلي مكة بقعيقعان فما حاز ونزل السميدع بقطوراء اسفل مكة باجياد فما حاز ف----كان مضاض يعثر من دخل مكة من اعلاها وكان	61	5049242056093930090	143	173.0	112	328	43.59756088256836	21	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1229	true	1641656644217485921	0	160	0	795	1495	300	السميدع----- من دخل مكة من اسفلها ثم----------------------------------------- ان جرهم وقطورا- بغي بعضهما علي بعض وتنافسوا الملك فيها مما حتي نشبت الحرب بينهم علي الملك وولاة الامر بمكة مع مضاض بن عمرو عدة من بني تابت بن اسماعيل وبني ---اسماعيل و---------- دون السميدع فلم يزل البغي حتي سار بعضهم الي بعض فخرج مضاض م----------------ن في------- ساءرا الي السميدع ومع------- عدتها من الرماح و----- والسيوف و ذ-------------لك معه ولذلك ما سمي قعيق---------عان الا بذلك وخرج السميدع من اجناد -معه الخيل والرجال ويقال ما سمي الجياد اجياد ا-لا لخروج الخيل الجياد--------- مع السميدع حتي -التقوا بفاضح فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل السميدع و---- قطورا- ويقال ما سمي الا ب-----------ذلك ثم ان القوم تداعوا الي الصلح فساروا حتي نزلوا 0 سعيا --------علي مكة يقال له 0 عبدالله بن عامر بن بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس فاصطلحوا بذلك واسلموا الامر الي مضاض بن عمرو فلما جمع----- امر مكة وصار ملكها له دون السميدع نخر للناس وطبخ واطعمهم ف-------------اكلوا فيقال ما سمي- المطاب--------خ الا بذلك	1229	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms061	false	3618995874707633455	75	223	373	1170	1580	300	السميدع يعشر من دخل مكة من اسفلها وكل في قومه لا يدخل واحد منهما علي صاحبه ثم ان جرهم وقطوراء بغي بعضهم -علي بعض وتنافسوا الملك بها و----------------------------------------------------مع مضاض يومءذ بنو اسماع-----------------يل وبنو نابت واليه ولاية البيت دون السميدع ف-----------------سار بعضهم الي بعض فخرج مضاض بن عمرو من قعيقعان في كتيبته ساءرا الي السميدع ومع كتيبته عدتها من الرماح والدرق والسيوف والجعاب يقعقع بذلك معه فيقال ما سمي قعيقعان بقعيقعان الا لذلك وخرج السميدع من اجياد ومعه الخيل والرجال فيقال ما سمي اجي-اد اجيادا الا لخروج الج------ياد من الخيل مع السميدع منه فالتقوا بفاضح واقتتلوا قتالا شديدا فقتل السميدع وفضحت قطوراء فيقال ما سمي فاضح فاضحا الا لذلك ثم ان القوم تداعوا الي الصلح فساروا حتي نزلوا المطابخ شعبا باعلي مكة و---------------------------------------------------------اصطلحوا به-- واسلموا الامر الي مضاض-------- فلما جمع اليه امر مكة فصار ملكها له نح------------ر للناس ف-----اطعمهم فاطبخ الناس وياكلوا فيقال ما سميت المطابخ المطابخ الا لذلك	61	5049242056093930090	549	825.5	437	975	56.30769348144531	75	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1246	true	1841266712312379726	227	286	1094	1369	1430	300	اسحاق حد-ثني محمد بن زيد بن المهاجرين------ التيمي انه سمع طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري يقول قال رسول الله ا------------------لقد شهدت في دار عبد-الله بن جذعان خلفا ما------- لي به حمر النعم ولو -دعيت----- الاسلام لاجيت حدثنا وهب بن منبه حدثنا خالد بن عب الله عن عبد الرحمن ب----ن اسحاق عن الزهري ع----------------------------------------ن محمد -بن جب---ير بن	1246	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms073	false	-4282014323338051368	49	126	243	605	1460	300	اسحاق فحدثني محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي انه سمع طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما احب ان لي به حمر النعم ولو ادعي به في الاسلام لاجبت نازع الحسين الوليد في حق وهدد بالدعوة الي حلف الفضول قال ابن اسحاق وحدثني يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهادي الليثي ان محمد ابن ابراهيم بن	73	5049242056093930090	199	293.5	154	362	54.972373962402344	32	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1269	true	-691193155322875723	141	203	727	1052	1506	300	اسحاق------------ ولد اسماعيل بن ابراهي--------------م اثني عشر رجلا نابت و-كان اكبرهم وقيذر وادبل ومنشق ومسمع- وماشي ودما وادر وطيما ويطوره ونيتس وقيدما وامهم----- بنت مضاض بن عمرو الجرهمي----------------------- وجرهم بن قحطان وقحطان ابو اليمن كلها واليه يجتمع نسبها ابن عابر بن شالح بن ارفخشد------- بن نوح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عمر اسماعيل فيما يذكرون ماء----ة وثلاثين سنة ثم مات ف-----------------------دفن في الحجر مع امه هاجر	1269	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms002	false	8017477794598664882	175	277	874	1405	1527	300	اسحاق المطلبي قال ولد اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام اثني عشر رجلا نابتا وكان اكبرهم وقيذر واذبل ومبشا ومسمعا وماشي ودما واذر وطيما ويطور- ون-بش وقيذما وامهم رعلة بنت مضاض بن عمرو الجرهميقال ابن هشام ويقال مضاض وجرهم بن قحطان وقحطان ابو اليمن كلها واليه تجتمع نسبها-ابن عامر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح قال ابن اسحاق جرهم بن يقطن بن عيبر بن شالخ و يقطن هو قحطان بن عيبر بن شالخ عمر اسماعيل عليه السلام ومدفنه قال ابن اسحاق وكان عمر اسماعيل-فيما يذكرون ماءة سنة وثلاثين سنة ثم مات رحمة الله وبركاته عليه ودفن في الحجر مع امه هاجر	2	5049242056093930090	306	496.5	247	535	57.19626235961914	43	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1269	true	-691193155322875723	206	253	1066	1293	1506	300	فولد نابت بن اسماعيل يشجب بن نابت فولد يشجب يعرب بن يشجب فولد يعرب تيرح بن يعرب فولد تيرح ناحور بن تيرح فولد ناحور مقوم بن ناحور فولد مقوم ادد بن مقوم فو----------لد ادد عدنان بن ادد قال----------------------------------------------------- فمن عدنان تفرقت القباءل من ولد اسماعيل بن ابراهيم	1269	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms003	false	-6198569749340696448	235	293	1141	1421	1458	300	فولد نابت بن اسماعيل يشجب بن نابت فولد يشجب يعرب بن يشجب فولد يعرب تيرح بن يعرب فولد تيرح ناحور بن تيرح فولد ناحور مقوم بن ناحور ----------ادد بن مقوم فولد مقوم فولد ادد عدنان بن ادد قال ابن هشام ويقال عدنان بن اد اولاد عدنان قال ابن اسحاق فمن عدنان تفرقت القباءل من ولد اسماعيل بن ابراهيم	3	5049242056093930090	217	409.5	172	290	74.82758331298828	43	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1271	true	-8390034343554492311	5	124	24	581	1443	300	عدنان وعك بن عدنان-------- قال ابو محمد عبد الملك بن هشام فصارت عك في دار اليمن وذلك ان عكا تزوج في الاشعريين فاقام فيهم فصارت الدار واللغة واحدة والاشعريون بنو اشعر بن نبت بن ادد بن زيد بن الهميسع بن عمرو بن غريب بن يشجب بن زيد بن كهلان -بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ويقال اشعر بنت ---ادد ويقال اشعر -بن مالك ومالك مذحج بن ادد بن زيد بن هميسع ويقال اشعر -بن سبا بن يشجب وانشد ا--------------------------------لعباس بن مرداس السلمي------------------------------------------------------------------------------- يفخر بعك الطويل وعك بن عدنان الذين تلعبوا بغسان حتي طردوا كل مطرد فقال اليمن وبعض عك عك بن عدنان بن عبد الله ب-------------------------ن الازد بن الغوث--------- ويقال عدنان ابن الذيب بن عبد الله---- والذيب	1271	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms004	false	6319915523628846526	0	149	0	693	1407	300	عدنان وعك بن عدنان موطن عك قال ا------------------بن هشام فصارت عك في دار اليمن وذلك ان عكا تزوج في الاشعريين فاقام فيهم فصارت الدار واللغة واحدة والاشعريون بنو اشعر بن نبت بن ادد بن زيد بن هم--يسع بن عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان ابن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ويقال اشعر نبت بن ادد ويقال اشعر ابن مالك ومالك مذحج بن ادد بن زيد بن هميسع ويقال اشعر ابن سبا بن يشجب وانشدني ابو محرز خلف الاحمر وابو عبيدة لعباس بن مرداس احد بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان يفخر بعك------- وعك بن عدنان الذين تلقبوا بغسان حتي طردوا كل مطرد وهذا البيت في قصيدة له وغسان ماء بسد مارب باليمن كان شربا لولد مازن بن الاسد بن الغوث فسموا به ويقال غسان ماء بالمشلل قريب من الجحفة والذين	4	5049242056093930090	454	767.0	354	720	63.05555725097656	83	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1273	true	3433843597507494422	6	48	26	219	1437	300	قال ابن اسحاق فولد معد بن عدنان اربعة نفر نزار بن معد وقضاعة -بن معد وكان قضاعة بكر معد الذي به يكني فيما يزعمون وقنص بن معد واياد بن معد فاما قضاعة فتيامنت الي حمير بن سبا وكان اسم سبا عبد شمس	1273	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms004	false	6319915523628846526	249	290	1168	1361	1407	300	قال ابن اسحاق فولد معد بن عدنان اربعة نفر نزار بن معد وقضاعة ابن معد وكان قضاعة بكر معد الذي به يكني فيما يزعمون وقنص بن معد واياد بن معد فاما قضاعة فتيامنت الي حمير بن سباو-كان اسم سبا عبد شمس	4	5049242056093930090	191	374.0	150	194	98.45360565185547	40	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1276	true	-3488343236116783874	228	268	1103	1286	1447	300	قال ابن هشام -قالت اليمن وبجيلة---- انمار بن اراش -بن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو او ابن لحيان بن الغوث ودار بجيلة وخثعم يم-------------انية و-----قال ابن	1276	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms007	false	6288555443327281662	223	267	1053	1256	1422	300	قال ابن هشام وقالت اليمن وبجيلة بنو انمار بن اراش ابن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو ----بن لحيان بن الغوث ودار بجيلة وخثعم يمانية ربيعة بن نصر وسطيح قال ابن	7	5049242056093930090	176	319.0	137	207	85.02415466308594	33	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1276	true	-3488343236116783874	86	272	412	1306	1447	300	قال ابن اسحاق فولد نزار بن معد ثلاثة نفر مضر بن نزار وربيعة -بن نزار وانمار ابن نزار قال ابن هشام واياد بن نزار قال الحارث بن دوس الايادي وتروي لابي دواد الايادي واسمه حارثة بن الحجاج وقيل حويرثة بن الحجاج وقيل جارية ابن حمران الرمل وقنو حسن -وجههم من اياد بن نزار بن معد----------------------- فام مضر واياد سودة بنت عك بن عدنان وام ربيعة وانمار شقيقة بنت عك بن عدنان وام ربيعة جمعة بنت عك بن عدنان------------ قال ابن اسحاق فانمار ابو خثعم وبجيلة قال جرير بن عبد الله البجلي وكان سيد بجيلة ---------------------------------------------------------------------وهو ينافر الفرافصة الكلبي الي الاقرع بن حابس --------بن عقال بن مجاشع بن دارم --------بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم الرجز يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع وذكر البرقي انها لعمرو بن الخثارم الخثعمي ويقال لجرير------------------- وقد -يامنت فلحقت باليمن قال ابن هشام قالت اليمن وبجيلة انمار بن اراش بن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو او ابن لحيان بن الغوث ودار بجيلة وخثعم يمانية ---------وقال ابن الكلبي فولد نزار بن	1276	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms041	false	-6703512463096028006	76	278	388	1360	1469	300	قال ابن اسحاق فولد نزار بن معد ثلاثة نفر مضر بن نزار وربيعة ابن نزار وانمار -بن نزار قال ابن هشام واياد بن نزار قال الحارس بن دوس الايادي ويروي لابي دواد الايادي واسمه------------------------------------------- جارية -بن الحجاج وفت-----و حسن اوجههم من اياد بن نزار بن معد وهذا البيت في ابيات له فام مضر واياد سودة بنت عك بن عدنان وام ربيعة وانمار شفيقة بنت عك بن عدنان ويقال---- جمعة بنت عك بن عدنان اولاد انمار قال ابن اسحاق فانمار ابو خثعم وبجيلة قال جرير بن عبد الله البجلي وكان سيد بجيلة وهو الذي يقول له القاءل لولا جرير هلكت بجيله نعم الفتي وبءست القبيله وهو ينافر الفرافصة الكلبي الي الاقرع بن حابس التميمي بن عقال بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة-------------- يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع وقال ابني نزار انصرا اخاكما ان ابي وجدته اباكما لن يغلب اليوم اخ والاكما وقد تيامنت فلحقت باليمن قال ابن هشام قالت اليمن وبجيلة انمار بن اراش بن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمر---و ابن لحيان بن الغوث ودار بجيلة وخثعم يمانية اولاد مضر قال ابن ا-سحاق فولد -مضر بن	41	5049242056093930090	753	1317.0	588	1045	72.05741882324219	143	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1287	true	-48371912529204384	88	193	472	1007	1520	300	ثلاثة نفر مدركة بن الياس وطابخة -بن الياس وقمعة بن الياس وامهم خندف امراة من اليمن قال --------------------ابن هشام خندف بنت عمران بن الحاف بن قضاعة قال ابن اسحاق وكان اسم مدركة عامرا واسم طابخة عمرا وزعموا انهما كانا في ابل لهما يرعيانها فاق-نصا صيدا فقعدا عليه يطبخانه وعدت عادية علي ابلهما فقال عامر لعمرو اندرك الابل ام تطبخ هذا الصيد فقال عمرو بل اطبخ فلحق عامر بالابل فجاءهم-ا فلما راحا علي ابيهما حدتاه بشانهما فقال لعامر انت مدركة وقال لعمرو -انت طابخة----------------------------------------------------------------- واما قمعة فتزعم نساب مضر ان خزاعة من ولد عمرو بن لحي بن قمعة بن الياس وخزاعة تقول نحن بنو عمرو بن	1287	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms042	false	2820704950575607062	0	119	0	608	1465	300	ثلاثة نفر مدركة بن الياس وطابخة ابن الياس وقمعة بن الياس وامهم خندف امراة عن اليمن شء عن خندف واولادها قال ابن هشام خندف بنت عمران بن الحاف بن قضاعة قال ابن اسحاق وكان اسم مدركة عامرا واسم طابخة عمرا وزعموا انهما كانا في ابل لهما يرعيانها فاقتنصا صيدا فقعدا عليه يطبخانه وعدت عادية علي ابلهما فقال عامر لعمرو اتدرك الابل ام تطبخ هذا الصيد فقال عمرو بل اطبخ فلحق عامر بالابل فجاء بها فلما راحا علي ابيهما حدثاه بشانهما فقال لعامر انت مدركة وقال لعمرو وانت طابخة وخرجت امهم لما بلغها الخبر وهي مسرعة فقال لها تخندفين فسميت خندف واما قمعة فيزعم نساب مضر ان خزاعة من ولد عمرو بن لحي بن قمعة بن الياس---------------- قصة عمرو بن	42	5049242056093930090	506	957.5	405	624	81.0897445678711	90	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1287	true	-48371912529204384	186	300	973	1520	1520	300	الياس--- وخزاعة تقول نحن بنو عمرو بن عامر من اليمن قال ابن هشام وتقول خزاعة نحن بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو -بن عامر بن حارثة بن امري القيس بن ثعلبة بن حارثة بن الاسد بن الغوث وخندف امنا فيما حدثني ابو عبيدة وغيره من اهل العلم ويقال خزاعة بنو حارثة بن عمرو بن عامر وانما سميت خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو -بن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران واقاموا بها قال عون بن ايوب الانصاري حدث--ني عمرو بن سواد ابن غنم بن كعب بن سلمة بن الخزرج في الاسلام في قصيدة له الطويل فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة عنا في حلول كراكر حمت كل واد-	1287	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms050	false	7032776769353745820	34	145	180	711	1501	300	---اسحاق وخزاعة تقول نحن بنو عمرو بن عامر من اليمن قال ابن هشام وتقول خزاعة نحن بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو ابن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن ب-ن الاسد بن الغوث وخندف امها فيما حدثني ابو عبيدة وغيره من اهل العلم ويقال خزاعة بنو حارثة بن عمرو بن عامر وانما سميت خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو ابن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران فاقاموا بها قال عون بن ايوب الانصاري احد بني عمرو بن سواد -بن غنم بن كعب بن سلمة من الخزرج في الاسلام------------------- فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في خيول كراكر حمت كل واد	50	5049242056093930090	508	966.0	400	555	91.53153228759766	96	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1288	true	3634136979739563500	0	58	0	304	1521	300	من تهامة واحتمت بصم القنا والمرجفات البواتر و--------------------------قال ابو المطهر اسماعيل بن رافع حدث-----------ني حارثة بن الحارث ب-ن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس في قصيدة الطويل فلما هبطنا بطن مكة احمدت خزاعة دار الاكل المتحامل فحلت اكاري-ش وشنت قبايلا علي كل حي ب-ن نجد وساحل نفوا جرهما عن بطن مكة واحتبوا بعز خزاعي شديد الكواهل وقال	1288	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms050	false	7032776769353745820	145	207	711	1038	1501	300	من تهامة واحتمت بصم القنا والمرهفات البواتر وهذان البيتان في قصيدة له وقال ابو المطهر اسماعيل بن رافع الانصاري احد بني حارثة بن الحارث ابن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس---------------- فلما هبطنا بطن مكة احمدت خزاعة دار الاكل المتحامل فحلت اكاريسا وشتت قنابلا علي كل حي بين نجد وساحل نفوا جرهما عن بطن مكة واحتبوا بعز خزاعي شديد الكواهل -قال	50	5049242056093930090	278	503.5	223	344	80.81395721435547	46	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1291	true	-6043888941740610564	137	188	679	920	1437	300	ا------------لياس بن مضر بن نزار بن م--عد وقال ا-------بن اسحاق فولد خزيمة بن مدركة اربعة نفر كنانة بن خزيمة واسد بن خزيمة واسدة بن خزيمة والهون بن حزيمة وام كنانة عوانة بنت سعد بن فقيس بن عيلان بن مضر قال ابن هشام ويقال الهون بن خزيمة --------------------وقال ا---لزبير فولد خزيمة بن	1291	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms050	false	7032776769353745820	232	289	1162	1446	1501	300	الياس رجلين خزيمة بن مدركة وهذيل بن مدركة وامهما امراة من قضاعة فولد خزيمة بن مدركة اربعة نفر كنانة بن خزيمة واسد بن خزيمة واسدة بن خزيمة والهون بن خزيمة فام كنانة عوانة بنت سعد بن -قيس بن عيلان بن مضر قال ابن هشام ويقال الهون بن خزيمة اولاد كنانة وامهاتهم قال ابن اسحاق فولد كنانة بن	50	5049242056093930090	204	333.0	156	285	71.57894897460938	37	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1297	true	9134929960543313296	122	153	578	728	1418	300	وام كنانة عوانة بنت سعد بن قيس بن عيلان واخوه اسد واسدة وقال ---------------------------------------------ابن اسحاق فولد كنانة بن خزيمة اربعة نفر النضر بن كنانة وعبد مناة بن كنانة ومالك بن كنانة	1297	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms050	false	7032776769353745820	262	298	1316	1492	1501	300	فام كنانة عوانة بنت سعد بن قيس بن عيلان بن مضر قال ابن هشام ويقال الهون بن خزيمة اولاد كنانة وامهاتهم قال ابن اسحاق فولد كنانة بن خزيمة اربعة نفر النضر بن كنا-------------------نة ومالك بن كنانة	50	5049242056093930090	110	203.0	87	195	56.410255432128906	20	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1297	true	9134929960543313296	151	300	719	1418	1418	300	بن كنانة وملكان بن كنانة فام النضر برة بنت مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وساءر بنيه لامراة اخري قال ابن هشام وام النضر ومالك وملكان برة بنت مر وام عبد مناة هالة بنت سويد بن الغطريف من ازد شنوءة وشنوءة عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ابن الاسد بن الغوث وانما سموا شنوءة اشنان لءنان كان م-نهم والشنان الع-ض قال ابن هشام النضر قريش فمن كان من ولده فهو فرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي ويقال قهر بن مالك قريش فمن كان من ولده فهو فرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي وقال الزبير فولد كنانة بن خزيمة النضر وبه كان يكني ومالكا وملكا ومويلك وعروان وهو فرسان وعمرا وعامرا امهم برة بنت مر اخت تميم بن مر قال عمي ---------------------------------------------------------قال جرير يذكر برة بنت مرة الوافر و---------------------------------------------------------------------------ما الام التي ولدت قريشا بمقرفة النجار ولا عقيم فما-	1297	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms051	false	5456190810367783841	0	120	0	551	1475	300	بن كنانة وملكان بن كنانة فام النضر برة بنت مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وساءر بنيه لامراة اخري قال ابن هشام -ام النضر ومالك زملكان برة بنت مر وام عبد مناة هالة بنت سويد بن الغطريف من ازد شنوءة وشنوءة عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ب-ن الاسد بن الغوث وانما سموا شنوءة لش------نان كان بينهم والشنان البغض قال ابن هشام النضر قري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي قال جرير بن عطية احد بني كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة تميم بن يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان فما الام التي ولدت قريشا بمقرفة النجار ولا عقيم وما	51	5049242056093930090	386	541.5	303	834	46.28297424316406	74	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1299	true	-6633628520870468238	224	254	1067	1202	1443	300	لله در بني علي ايم منهم وناكح ان لم يغيروا اغارة شعواء تج-ر كل نابح بزهاء الف او بالف بين ذي بدن ور----امح مرد -علي جرد الي اسد مكالبة كوالح	1299	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms494	false	-7885464641641262113	43	70	261	401	1593	300	لله در بني علي ايم منهم وناكح ان لم يغيروا -غارة شعواء تجحر كل نابح بالمقربات المبعدات الطامحات مع الطوامح مردا علي جرد الي اسد مكالبة كوالح	494	5049242056093930090	106	171.5	83	141	75.17730712890625	19	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1300	true	-5203939480203272431	270	300	1343	1477	1477	300	فولد النضر بن كنانة رجلين مالك بن النضر ويخلج بن النضر فام مالك عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ولا اذري اهي ام يخلد ام لا قال-	1300	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms051	false	5456190810367783841	261	291	1287	1422	1475	300	فولد النضر بن كنانة رجلين مالك بن النضر ويخلد بن النضر فام مالك عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ولا ادري اهي ام يخلد ام لا قال	51	5049242056093930090	132	257.0	103	135	97.77777862548828	27	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1301	true	-8825661226239419909	92	133	445	662	1484	300	قال كثير بن عبد الرحمن يذكر ذلك الطويل--------------------------- اليس ابي بالصلت ام ليس اخوتي بكل هجان من بني النضر ازهرا رايت ثياب العصب مختلط السدا بنا وبهم والخضرمي المخضرا فان لم تكونوا من بني النضر فاتركوا اراكا باذناب الفوالج اخضرا ابيت	1301	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms052	false	8010384591053537790	13	61	61	305	1432	300	قال كثير بن عبد الرحمن وهو كثير عزة احد بني مليح بن عمرو من خزاعة اليس ابي بالصلت ام ليس اخوتي لكل هجان من بني النضر ازهرا رايت ثياب العصب مختلط السدي بنا وبهم والحضرمي المخصرا فان لم تكونوا من بني النضر فاتركوا اراكا باذناب الفواءج اخضرا وهذه	52	5049242056093930090	194	356.5	154	244	79.50819396972656	32	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1302	true	-179568438074669045	194	216	908	1018	1423	300	اسحاق فولد مالك بن النضر قهر بن مالك وامه جندلة بنت الحارث بن مضاض الجرهمي قال ابن هشام وليس بابن مضاض الاكبر	1302	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms052	false	8010384591053537790	87	109	427	537	1432	300	اسحاق فولد مالك بن النضر فهر بن مالك وامه جندلة بنت الحارث بن مضاض الجرهمي قال ابن هشام وليس بابن مضاض الاكبر	52	5049242056093930090	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1304	true	-9129494695641199978	113	243	547	1171	1444	300	مالك بن النضر و---يكني ابا الحا------------------رث فهر بن مالك وهو جماع قريش والحارث درج وامهما جندلة بنت عامر بن الحارث بن مضاض الجرهمي قال--------------- ابن----- الكلبي فول-د قهر بن مالك بن النضر غالب والحارث بطن ومحارب بطن واسدا وعوفا وديبا وجونا درجا امهم ليلي بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل وقال ابن اسحاق فولد قهر بن مالك اربعة نفر غالب بن قهر ومخارب -بن قهر والحارث بن فهر واسد بن فهر وامهم ليلي بنت سعد بن هذيل -بن مدركة قال ابن هشام وجندلة بنت قهر وهي ام يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وامها ليلي بنت سعد وقال الزبير فولد قهر بن مالك غالبا والحارث ومحاربا وجندلة ولدت لحنظلة ابن مالك بن زيد مناة بن تميم ولمال----ك بن عمرو بن تميم---------------------------------------------------- يربوع بن حنظلة	1304	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms052	false	8010384591053537790	81	183	400	876	1432	300	مالك بن النضر وامه قال ابن اسحاق فولد مالك بن النضر فهر بن مالك وامه---------------------------- جندلة بنت-------- الحارث بن مضاض الجرهمي قال ابن هشام وليس بابن مضاض الاكبر اولاد فهر وامهاتهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن اسحاق فولد فهر بن مالك اربعة نفر غالب بن فهر ومحارب ابن فهر والحارث بن فهر واسد بن فهر وامهم ليلي بنت سعد بن هذيل ابن مدركة قال ابن هشام وجندلة بنت فهر وهي ام يربوع بن حنظلة بن مالك بن -يد مناة بن تميم وامها ليلي بنت سعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال جرير بن عطية بن الخطفيواسم الخطفي حذيفة بن بدر بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع بن حنظلة	52	5049242056093930090	337	532.5	258	724	46.54696273803711	59	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1305	true	3719243682192576544	178	250	835	1184	1423	300	ابن اسحاق فولد غالبربن قهر رجلين لءي بن غالب وتيم بن غالب وامهما اهل العلم بالنسب من قريش فقال سلمي بنت عمر والخزاعي قال البرقي وخالفه بعض ام بني غالب عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة وهي الفاتكة التي ولدت رسول الله من قريش وتيم بن غالب الذين يقال لهم بنو الادرم قال ابن هاشم وقيس بن غالب وامه سلمي بنت كعب بن عمر والخزاعي وهي ام لءي وتيم ابني غالب	1305	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms052	false	8010384591053537790	201	246	974	1186	1432	300	ابن اسحاق فولد غالب بن فهر رجلين لءي بن غالب وتيم بن غالب وامهما سلمي ------------------------------بنت عمرو الخزاعي وتيم بن غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الب الذين يقال لهم بنو الادرم قال ابن هشام وقيس بن غالب وامه سلمي بنت كعب بن عمرو الخزاعي وهي ام لءي وتيم ابني غالب	52	5049242056093930090	190	360.0	151	349	54.441261291503906	35	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1307	true	-244404401371069689	246	296	1202	1425	1444	300	ابن اسحاق فولد لءي بن غالب اربعة نفر كعب بن لءي وعامر -بن لءي وسامة بن لءي وعوف بن لءي فام كعب وعامر وسامة ماوية بنت كعب بن القين بن جسر من قضاعة قال ابن هشام ويقال والحارث بن لءي وهم جشم بن الحارث بن هزان بن ربيعة قال جرير	1307	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms052	false	8010384591053537790	250	300	1209	1432	1432	300	ابن اسحاق فولد لءي بن غالب اربعة نفر كعب بن لءي وعامر ابن لءي وسامة بن لءي وعوف بن لءي فام كعب وعامر وسامة ماوية بنت كعب بن القين بن جسر من قضاعة قال ابن هشام ويقال والحارث بن لءي وهم جشم بن الحارث في هزان من ربيعة قال جرير-	52	5049242056093930090	219	425.0	170	224	97.76786041259766	47	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1308	true	1486471148847017783	39	125	193	580	1474	300	بني جشم لستم لهزان فانتموا لاعلي الروابي من لءي بن غالب قال ابن اسحاق------------------------------------------- وسعد بن لءي وهم بنو بنانة في شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي -بن بكر بن واءل من ربيعة وبنانة خاصته لهم من بني القين بن جسر بن شيع اللات ويقال شيع الله ب-ن الاسد بن وبرة بن تغلب- بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ويقال بنت النمر بن قاسط بن ربيعة ويقال بنت حزم بن ريان وهو علاف بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	1308	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms053	false	6253847401423458246	0	92	0	419	1391	300	بني جشم لستم لهزان فانتموا لاعلي الروابي من لءي بن غالب ولا تنكحوا في ال ضور نساءكم ولا في شكيس بءس مثوي الغراءب وسعد بن لءي وهم---- بنانة في شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي ابن بكر بن واءل من ربيعة وبنانة حاضنة لهم من بني القين بن جسر بن شيع الل-ه ويقال سيع الله ابن الاسد بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ويقال بنت النمر بن قاسط من ربيعة ويقال بنت جرم بن ربان--------- بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	53	5049242056093930090	348	629.5	266	433	80.36951446533203	71	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1309	true	8274775143187840892	6	253	26	1194	1407	300	اسحاق---- وخزيمة بن لءي-------- وهم عايدة في شيبان بن ثعلبة وعاءدة امراة من اليمن وهم ام بني عبيد بن خزيمة بن لءي وام بني لءي كلهم الا عامر بن لءي ماوية بنت كعب بن القين بن جسر وام عامر بن لءي مخشية بنت شيبان بن محارب بن قهر ويقال ليلي بنت شيبان بن محارب بن قهر وقال البرقي وخزيمة بن لءي وهم عاءدة من قريش كانوا في شيبان فنسبوا الي ام لبعضهم وهي عاءدة بنت الحمس بن قحافة بن عامر بن خثعم بها يعرفون وعايدة ام الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة وقد رجعوا الي قومهم ايام عثمان بن عفان قال ابن اسحاق فاما سامة بن لءي فخرج الي عمان فكان بقاءه ويزعمون ان عامر بن لءي اخرجه وذلك انه كان بينهما شء ففقا سامة عين عامر فاخافه عامر فخرج الي عمان فيزعمون ان سامة بن لءي بينا هو يسير علي ناقته اذ وضعت راسه- ترتع فاخذت حية بمشفرها فهصرتها حتي وقعت الناقة لشقها ثم نهشت ساقه فقتلته فقال سامة حين احسن بالموت فيما يزعمون الهزج عين فابكي لسامة بن لءي علقت ساق سامة العلاقه لا اري مثل سامة بن لءي يوم حلوا به قتيلا لناقه بلغا عامرا وكعبا رسولا ان نفسي اليهما مشتاقه ان تكن في عمان داري فاني غالبي خرجت من غير فاقه رب كاس هرقت يا ابن لءي حذر الموت لم تكن مهراقه رمت دفع الحتوف يا ابن لءي ما لمن رام ذاك بالحتف طاقه وخروس السري تركت رديا بعد جد وجدة ورشاقه قال ابن هشام وبلغني ان بعض ولده اني رسول الله	1309	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms053	false	6253847401423458246	91	300	413	1391	1391	300	----قضاعة وخزيمة بن لءي بن غالب وهم عاءذة في شيبان بن ثعلبة وعاءذة امراة من اليمن وهي ام بني عبيد بن خزيمة بن لءي وام بني لءي كلهم الا عامر بن لءي ماوية بنت كعب بن القين بن جسر وام عامر بن لءي مخشية بنت شيبان بن محارب بن فهر ويقال ليلي بنت شيبان بن محارب بن فهر امر سامة رحلته الي عمان وموته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن اسحاق فاما سامة بن لءي فخرج الي عمان وكان بها-- ويزعمون ان عامر بن لءي اخرجه وذلك انه كان بينهما شء ففقا سامة عين عامر فاخافه عامر فخرج الي عمان فيزعمون ان سامة بن لءي بينا هو يسير علي ناقته اذ وضعت راسها ترتع فاخذت حية بمشفرها فهصرتها حتي وقعت الناقة لشقها ثم نهشت سامة فقتلته فقال سامة حين احس- بالموت فيما يزعمون ------عين فابكي لسامة بن لءي علقت ساق سامة العلاقه لا اري مثل سامة بن لءي يوم حلوا به قتيلا لناقه بلغا عامرا وكعبا رسولا ان نفسي اليهما مشتاقه ان تكن في عمان داري فاني غالبي خرجت من غير ناقه رب كاس هرقت يا -بن لءي حذر الموت لم تكن مهراقه رمت دفع الحتوف يا -بن لءي ما لمن رام ذاك بالحتف طاقه وخروس السري تركت رديا بعد جد وجدة ورشاقه قال ابن هشام وبلغني ان بعض ولده اتي رسول الله-	53	5049242056093930090	927	1757.5	725	1181	78.49280548095703	185	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1310	true	4475671586108142559	194	299	901	1372	1378	300	فانتسب الي سامة بن لءي فقال له رسول الله------------------- الشاعر فقال له بعض اصحابه كانك يا رسول الله اردت قوله الهزج رب كاس هرقت با-بن لءي حذر الموت لم تكن مهراقة قال اجل-------------------------------------------------------------- واما عوف بن لءي فانه خرج فيما يزعمون في ركب من قريش حتي اذا كان بارض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابطي به فانطلق من كان معه من قومه فاتاه ثعلبة بن سعد وهو اخوه في نسب بني ذبيان ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وعوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان فحبسه فزوجه والتاطة واخاه فشاع نسبه في بني ذبيان	1310	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms054	false	3613951574936332671	4	121	19	559	1428	300	فانتسب الي سامة بن لءي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الشاعر فقال له بعض اصحابه كانك يا رسول الله اردت قوله------ رب كاس هرقت يا بن لءي حذر الموت لم تكن مهراقه قال اجل امر عوف بن لءي ونقلته سبب انتماءه الي بني ذبيان قال ابن اسحاق واما عوف بن لءي فانه خرج-فيما يزعمون-في ركب من قريش حتي اذا كان بارض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابطء به فانطلق من كان معه من قومه فاتاه ثعلبة بن سعد وهو اخوه في نسب بني ذبيان-ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وعوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان-فحبسه وزوجه والتاطه واخاه فشاع نسبه في بني ذبيان	54	5049242056093930090	453	837.0	354	553	81.91681671142578	96	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1311	true	-957187538530256353	1	41	5	183	1431	300	يزعمون الذي يقول العوف حين ابط- به فتركه قومه الرجز احبس علي ابن لءي جملك تركك القوم ولا منزل لك قال ابن اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق فهو في نسب غطفان مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان	1311	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms054	false	3613951574936332671	122	217	570	995	1428	300	يزعمون-الذي يقول -لعوف حين ابطء به فتركه قومه------ احبس علي ابن لءي جملك تركك القوم ولا منزل لك قال ابن اسحاق وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير او محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن حصين ان عمر بن الخطاب قال لو كنت مدعيا حيا من العرب او ملحقهم بنا لادعيت بني مرة بن عوف انا لنعرف فيهم الاشباه مع ما نعرف من موقع ذلك الرجل حيث وقع يعني عوف بن لءي نسب مرة قال ابن اسحاق فهو في نسب غطفان مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان	54	5049242056093930090	170	314.5	132	433	39.26097106933594	36	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1315	true	-652123259131388017	256	300	1172	1371	1371	300	فولد مزة بن كعب ثلاثة نفر كلاب بن مرة وتيم بن مرة ويقظة ابن مزة فام كلاب هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث -------بن مالك ----------بن كنانة بن خزيمة وام يقظة البارقية امراة من بارق--- الاسد من اليمن ويقال هي ام تيم ويقال-	1315	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms056	false	-5409442638155962735	216	265	1057	1276	1426	300	فولد مرة بن كعب ثلاثة نفر كلاب بن مرة وتيم بن مرة ويقظة -بن مرة فام كلاب هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن فهر بن مالك ابن النضر بن كنانة بن خزيمة وام يقظة البارقية امراة من بارق من الاسد من اليمن ويقال هي ام تيم ويقال	56	5049242056093930090	196	361.5	153	220	89.09091186523438	37	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1316	true	4485960741084219787	27	85	118	406	1398	300	شنوءة قال الكميت بن زيد الوافر وازد شنوءة اندر-وا علينا بخم يحسبون لها قرونا فما قلنا لبارق قد اساتم ولا قلنا لبارق اعتبونا------------------------------ وانما سموا ببارق لانهم تبعوا البرق وقال الزبير------------------- فولد مرزة بن كع-------------------------------ب بن لءي كلابا وامه هند---- بنت سرير بن ثعل--بة بن- الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ب-------------------ن الياس بن مضر	1316	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms057	false	8893737629076946088	0	71	0	355	1443	300	شنوءة قال الكميت بن زيد------- وازد شنوءة اندرءوا علينا بجم يحسبون لها قرونا فما قلنا لبارق قد اساتم وما قلنا لبارق اعتبونا قال وهذان البيتان في قصيدة له وانما سموا ببارق لانهم تبعوا البرق ولدا كلاب وامهما قال ابن اسحاق فولد كلا-------ب بن مرة رجلين قصي بن كلاب وزهرة بن---- كلاب- وامهما فاطمة بنت س-عد بن سيل احد بني الجدرة من جعثمة الازد م--------------------ن اليمن حلفاء في بني الديل بن بكر	57	5049242056093930090	202	279.5	156	395	51.13924026489258	30	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1317	true	5886616853030046625	0	161	0	765	1435	300	اسحاق فولد كلاب بن مرة رجلين قص- بن كلاب وزهرة بن كلاب وامهما فاطمة بنت سعد بن سيل احد الج----درة من خثعمة الازد من اليمن خلفاء ف----ي الديل بن بكر بن عبد مناة -بن كنان----------ة قال ابن هشام ويقال خثعمة الاسد وخثعمة الاسد -هو خثعمة -بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد بن الغ----------------------------------------------------------------------وث وانما سمو- الجدرة لان عامر بن عمرو بن خزيمة بن خثعمة تزوج بنت الحارث -بن مضاض الجرهمي وكانت جرهم اصحاب الكعبة فبني للكعبة جدارا فسمي عامر بذلك الجادر فقيل لولده الجدرة لذلك قال ابن اسحاق ولسعد بن سيل يقول الشاعر المتقارب ما نري في الناس شخصا واحدا من علمناه كسعد بن سيل فارسا اضبط فيه عز-ة واذا ما واقف القرن نزل فارسا يستدرج الخيل كما استدرج الحر القطامي الحجل قال ابن هش--------------------------------------------------------------------------ام ونعم بنت كلاب وهي ام -سعد وسعيد ابني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي	1317	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms057	false	8893737629076946088	39	232	207	1124	1443	300	اسحاق فولد كلاب بن مرة رجلين قصي بن كلاب وزهرة بن كلاب وامهما فاطمة بنت سعد بن سيل احد بني الجدرة من جعثمة الازد من اليمن حلفاء في بني الديل بن بكر بن عبد مناف ابن كنانة نسب جعثمة قال ابن هشام ويقال جعثمة الاسد وجعثمة الازد وهو جعثمة ابن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الاسد بن الغوث ويقال جعثمة ابن يشكر بن مبشر بن صعب بن نصر بن زهران بن الاسد بن الغوث وانما سموا الجدرة لان عامر بن عمرو بن جعث---------مة تزوج بنت الحارث ابن مضاض الجرهمي وكانت جرهم اصحاب الكعبة فبني للكعبة جدارا فسمي عامر بذلك الجادر فقيل لولده الجدرة لذلك قال ابن اسحاق ولسعد بن سيل يقول الشاعر--------- ما نري في الناس شخصا واحدا من علمناه كسعد بن سيل فارسا اضبط فيه عسرة واذا ما واقف القرن نزل فارسا يستدرج الخيل كما استدرج الحر القطامي الحجل قال ابن هشام قوله كما استدرج الحر عن بعض اهل العلم بالشعر بقية اولاد كلاب قال ابن هشام ونعم بنت كلاب وهي ام اسعد وسعيد ابني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي	57	5049242056093930090	724	1339.0	566	935	77.43315887451172	136	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1320	true	-2161746528389899773	35	117	179	560	1416	300	البلاذري- فولد كلاب بن مزة ويكني ابا زهرة زيد بن كلاب وهو قصي-------- وزهرة بن كلاب وامهما فاطمة بنت سعد بن سيل وهو خير بن حمالة بن عوف بن عنم بن عامر الجادر من الازد وقال بعضهم حمالة بالكسر وقال------------------------------------- هشام يزعم بنو عبد الرحمن بن عوف ان اسم زهرة المغيرة وان كلابا كان يكني ابا المغيرة وكان يقال صرخاء قريش ابنا كلاب وقال كان عامر بن عمرو بن جعثمة ابن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن الازد	1320	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms057	false	8893737629076946088	38	100	203	490	1443	300	ابن اسحاق فولد كلاب بن مرة رجلين------------------------- قصي بن كلاب وزهرة بن كلاب وامهما فاطمة بنت سعد بن سيل احد بني الجدرة من جعثمة الازد---------------- من اليمن حلفاء في بني الديل بن بكر بن عبد مناف ابن كنانة نسب جعثمة قال ابن هشام و----------------------------------------------------------------------------------يقال جعثمة الاسد وجعثمة الازد وهو جعث-----------------مة ابن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران	57	5049242056093930090	138	147.0	99	427	32.31850051879883	26	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1323	true	2456130885639037053	209	269	1073	1345	1501	300	بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن خزاعة وقال -----------------------ابن اسحاق فولد قصي-------- اربعة نفر وامراتين عبد مناف -بن قصي وعبد الدار بن قصي وعبد العزي بن قصي وعبد---- بن قصي وتخمر بنت قصي وبرة بنت قصي وامهم حبي بنت حليل بن حبشية بن سلول -بن كعب بن عمر والخزاعي وقال ا--------------لزبير بن بكار فولد قصي عبد مناف	1323	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms057	false	8893737629076946088	226	296	1102	1421	1443	300	بن هصيص بن كعب بن لءي وامها فاطمة بنت سعد بن سيل اولاد قصي وامهم قال ابن اسحاق فولد قصي بن كلاب اربعة نفر وامراتين عبد مناف ابن قصي وعبد الدار بن قصي وعبد العزي بن قصي وعبد قصي بن قصي وتخمر بنت قصي وبرة بنت قصي وامهم حبي بنت حليل بن حبشية بن سلول ابن كعب بن عمرو الخزاعي -قال ابن هشام ويقال حبشية بن سلول اول---اد عبد مناف	57	5049242056093930090	223	367.5	171	323	69.04024505615234	42	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1326	true	3659266875666607815	137	284	683	1430	1511	300	خزاعة وبنو بكر------- وعلموا---- سيصنع بهم كما صنع بصوفه وانه سيحول بينهم وبين --------امر مكة وحجابة البيت فانجازا عنه ونابذهم واجمع لحربهم وثبت معه اخوه رزاح--------- بمن معه من اخوته وقومة من قضاعة وخرجت لهم خزاعة وبنو بكر-------- فاقتتلوا قتالا شديدا بالابطح حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا وفشت الجراح فيهم وقتل خمسون رجلا وجرح فيهم ماءة وخمسون واكثر ذلك في خزاعة ثم انهم تداعوا الي الصلح و----ان يحكم-- بينهم رجل م-ن العرب فيما اختلفوا فيه ليحكم بينهم فحكموا يعمر -------بن كعب بن ثابت------- بن بكر ------------بن كنانة فقصي بينهم -ان قصيا اولي بال-بيت وامر مكة من خزاعة وان كل ذم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وبني كنانة --------فيه الدية قودوا خمسا وعبدين دية وثلانين جريحا وان يخلي بين قصي وبين البيت- ومكة----------------------- فسمي يعمر بن عوف------ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع ----وقال	1326	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms067	false	-4527500066580503239	136	277	662	1365	1481	300	خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنع--هم كما منع -صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازو--------ا عنه بادا-هم واجمع لحربهم وثبت معه اخوه رزاح بن ربيعة بمن معه من قومه -------من قضاعة وخرجت له- خزاعة وبنو بكر فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا بالابطح حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا-------------------------------------------------------------------------- ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب----------------------------- فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضي بينهم بان قصيا اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش و----كنانة وقضاعة ففيه الدية مءداة و------------------------------ان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة سبب تسمية يعمر بالشداخ فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها قال	67	5049242056093930090	547	883.0	431	860	63.604652404785156	89	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1330	true	5908242079059814842	30	255	135	1247	1482	300	قصن بن كلاب اول ولد كعب بن لءي اصاب ملكا اطاع له به قومة فكانت اليه الحجابة--------- والرقادة والندوة واللواء والسقاية وحكم مكة كله فكان يعشر من دخل مكة من غير اهلها وحاز شرف مكة كله واتخذ دار الندوة وجعل بابها الي البيت واقطع مكة رباعا بين قريش فانزل كل قوم مناز--------لهم من مكة التي اصبحوا ف-يها وصاف البلد وكان كثير ال--------شجر العضاة والسلم فهاب قريش قطع الشجر في الحرم واحبوا ان يتسعوا ويتجاوروا في البناء فشكوا ذلك علي قصي فامرهم بقطعه فابوا ان يجترءوا علي ذلك قالوا نكره ان تري العرب انا استخففنا محرمنا فقال قصي انما تقطعونه لمنازلكم ولخططكم وما تريدون به فسادا بهلة الله علي من اراد فسادا وقطع هو بيده واعوانه فلما قطع هو قطعت قريش وسمت قريش مجمعا لما جمع من امرها وتيمنت به وبامره وشرفته وملكته فما تنكخ---------------- رجل من قريش ولا امراة الا في دار قض بن كلاب وما ي-شاورون في امر ينزل بهم الا في دار الندوة ودار قصي ولا يعقدون لواء -حرب لهم ولا من قوم غيرهم الا في دار الندوة يعقده لهم ولا يعذر غلام الا في دار قصي ولا تذرع جارية من ق-----------------ريش الا في داره ويشق----------- درعها ثم يدرعا ثم ينطلق بها الي اهلها ولا- تخرج عي----ز من قريش فيرتحلون الا من داره ولا يقدمون الا نزلوا في داره وكانت قريش في حياته و---بعد موته يتبعون امره كالدين المتبع لا يعمل فيه بغيره	1330	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms068	false	6604611783389788207	47	176	222	853	1456	300	قصي-------- اول بني كعب بن لءي اصاب ملكا اطاع له به قومه فكانت اليه الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء ف--------------------------------------------------------حاز شرف مكة كله و---------------------------------------قطع مكة رباعا بين قومه فانزل كل قوم من قريش منازلهم من مكة التي اصبحوا عليها ويزعم الناس ان قريشا هابوا قطع شجر------------------------------------- الحرم في منازلهم فقطعها قصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بيده واعوانه فسمته قر---------------------يش مجمعا لما جمع من امرها وتيمنت ----بامر--------------ه فما تنكح امراة ولا يتزوج رجل من قريش --------------------------------وما يتشاورون في امر -نزل بهم ول---------------------------ا يعقدون لواء لحرب قوم من-------- غيرهم الا في داره ------يعقده لهم بعض ولده وما تد--------------------رع جارية اذا بلغت ان تدرع من قريش الا في داره -يشق عليها فيها درعها ثم تدرعه ثم ينطلق بها الي اهلها فكان امره في قومه من قري-------------------------------------------------------------ش في حياته ومن بعد موت------------ه كالدين المتبع لا يعمل---- بغيره	68	5049242056093930090	458	625.0	355	1192	38.42281723022461	70	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1335	true	-2906600120924095816	245	299	1202	1449	1452	300	فولد عبد مناف------------- بن قصي اربعة نفر هاشم بن عبد مناف وعبد شمس بن عبد مناف والمطلب بن عبد مناف وامهم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالح بن ذكوان بن تعلبه بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة ونوفل بن عبد مناف وامه واقدة بنت عمرو المازنية مازن بن منصور بن عكرمة	1335	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms058	false	-4134097657765131415	0	54	0	259	1438	300	فولد عبد منافواسمه المغيرة بن قصي-اربعة نفر هاشم بن عبد مناف وعبد شمس بن عبد مناف والمطلب بن عبد مناف وامهم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة ونوفل بن عبد مناف وامه واقدة بنت عمرو المازنية مازن بن منصور بن عكرمة	58	5049242056093930090	243	467.0	190	260	93.46154022216797	51	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1336	true	-3056033957144452901	0	91	0	426	1528	300	ابن هشام فبهذا السبب حالفهم عتبة بن عزوان بن جابر بن وهب بن ش-يب بن مالك ابن الحارث بن مازن بن منصور بن ع----------------------كرمة وقال ابن هشام وابو عمرو وتماضر وقلابة وحبة وريطة وام الاخثم وام سفيان بنو عبد مناف فام ابي عمرو وريطة امراة من ثقيف وام ساءر النساء عاتكة بنت مرة -بن هلال ام هشام بن عبد مناف وامها صفية بنت حوزة بن عمرو بن سلول بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وام صفية بنت عاءذ الله -بن سعد العشيرة بن مذحج وقال البرقي وبنو عبد مناف -----------------------------	1336	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms058	false	-4134097657765131415	59	161	281	759	1438	300	ابن هشام فبهذا النسب خالفهم عتبة بن غزوان بن جابر بن وهب بن تسيب بن مالك -بن الحارث بن مازن بن منصور بن عكرمة عود الي اولاد عبد مناف قال ابن هشام وابو عمرو وتماضر وقلابة وحية وريطة وام الاخثم وام سفيان بنو عبد مناف فام ابي عمرو ر-يطة امراة من ثقيف وام ساءر النساء عاتكة بنت مرة ابن هلام ام هاشم بن عبد مناف وامها صفية بنت حوزة بن عمرو بن سلول بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وام صفية بنت عاءذ الله ابن سعد العشيرة بن مذحج اولاد هاشم وامهاتهم قال ابن هشام فولد هاشم بن عبد مناف	58	5049242056093930090	382	724.5	297	480	79.58333587646484	73	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1341	true	-4550330710927019998	130	261	617	1251	1431	300	ابن هشام فولد هاشم بن عبد مناف اربعة نفر وخمس نسوة عبد المطلب بن هاشم واسد بن هاشم وابا صيفي بن هاشم ونضلة بن هاشم والشفاء وخالدة وضعيفة ورقية وحبة فام عبد المطلب ورقية سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد-------- بن خداش بن عامر ابن غنم بن عدي -بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر وامها عميرة بنت صخر بن الحارث بن تعلبه بن مازن بن النجار وام عميرة سلمي بنت عبد الاشهل النجارية وام اسد قيلة بنت عامر بن مالك الخزاعي وام ابي صيفي وحبة هند بنت عمرو بن ثعلبة الخزرجية وام نضلة والشفاء امراة من قضاعة وام خالدة وضعيفة واقدة بنت ابي عدي المازنية و---------------------------------------قال الزبير بن بكار فولده هاشم بن عبد مناف عبد المطلب	1341	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms058	false	-4134097657765131415	154	289	728	1385	1438	300	ابن هشام فولد هاشم بن عبد مناف اربعة نفر وخمس نسوة عبد المطلب بن هاشم واسد بن هاشم وابا صيفي بن هاشم ونضلة بن هاشم والشفاء وخالدة وضعيفة ورقية وحية فام عبد المطلب ورقية سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن حرام بن خداش بن عامر -بن غنم بن عدي ابن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر وامها عميرة بنت صخر بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجار وام عميرة سلمي بنت عبد الاشهل النجارية وام اسد قيلة بنت عامر بن مالك الخزاعي وام ابي صيفي وحية هند بنت عمرو بن ثعلبة الخزرجية وام نضلة والشفاء امراة من قضاعة وام خالدة وضعيفة واقدة بنت ابي عدي المازنية اولاد عبد المطلب بن هاشم عددهم وامهاتهم قال ا------بن هشام فولد------------------ عبد المطلب	58	5049242056093930090	601	1139.5	475	682	88.1231689453125	117	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1345	true	-3026753256481728429	151	191	733	950	1486	300	شيبة الحمد الذي كان وجهه يضء ظلام الليل كالقمر البدر كهولهم خير الكهول ونسلهم كنسل الملوك لا يبور ولا يجري لساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد القهر ملوك وابناء الملوك وسادة---------------------------------------------------------------------------------------------------- تفلق عنهم بيضة الطاءر الصقر متي	1345	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms096	false	681453844114813053	247	299	1235	1498	1502	300	شيبة الحمد الذي كان وجهه يضء سواد الليل كالقمر البدر و------------------------------------------------------ساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهري طوي زمزما عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي كل ذي فخر ليبك عليه كل عان بكربة وال قصي من مقل وذي وفر بنوه سراة كهلهم وشبابهم تفلق عنهم بيضة الطاءر الصقر قصي	96	5049242056093930090	134	213.5	107	317	42.27129364013672	22	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1347	true	-4301689876894581645	190	262	902	1222	1401	300	وضرار وامهما نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو -بن عامر بن زيد مناة بن عامر وهو الضحيان بن سعد بن الخززج ابن تيم الله ب-ن النمر بن قاسط بن هنب بن افضي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار من بني القرية والقرية ام بني عمرو بن عامر وحمزة والمقوم وحجل امهم----------------------------------------- هالة بنت اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ------------وابا لهب وهو عبد	1347	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms059	false	5427805157370954990	20	96	137	484	1375	300	وضرار------- نكيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو ابن عامر بن زيد مناة بن عامر-وهو الضحيان-بن سعد بن الخزرج -بن تيم اللات بن النمر بن قاسط بن هنب --------بن افصي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار ويقال افصي ابن دعمي بن جديلة وام ----------حمزة والمقوم وحجل وكان يلقب بالغيداق لكثرة خيره وسعة ماله وصفية هالة بنت وهيب بن عبد مناة بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي وام عبد	59	5049242056093930090	239	384.5	181	375	63.733333587646484	46	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1350	true	-8731637131457621090	79	295	386	1374	1399	300	طالب واسمه عبد مناف اعقب والزبير اعقب ودرج عقبه والحارث اعقب وحجل اعقب والمقوم وله بنتا وضرارا لم يعقب وابا لهب اعقب وص---------فية ولدت ام حكيم البيضاء ولدت وعاتكة ولدت واميمة ولدت واروي ولدت وبرة ولدت فام العباس وضرار نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو -بن عامر بن زيد مناة بن عامر هو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن- النمر بن قاسط بن هنب بن اقصي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار ويقال افضي -بن دعمي بن جديلة وام حمزة والمقوم وججل وكان يلقب بالغيداق لكثرة خير----------ه وصفية هالة بنت اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي وام عبد الله وابي والزب-----ير وجميع النساة غير صفية فاطمة بنت عمرو بن عايد بن عمران بن مخزوم بن نقطة بن مزة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وامها صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم بن نقطة بن مرة ----------------------------------------------وام صخرة تخمر بنت عبد بن قصي وا-------------------------------------------------------------م الحارث بن عبد المطلب سمراء بنت جندب بن حجير بن رءاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور -بن عكرمة وام ابي لهب لبني بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي وقال	1350	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms059	false	5427805157370954990	0	227	0	1045	1375	300	طالب-واسمه عبد مناف------والزبير--------------- والحارث----- وحجل----ا والمقوم و---------ضرارا-------- وابا لهبواسمه عبد العزيوصفية و----ام حكيم البيضاء----- وعاتكة----- واميمة----- واروي----- وبرة----- فام العباس وضرار نكيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو ابن عامر بن زيد مناة بن عامروهو الضحيان-بن سعد بن الخزرج بن تيم اللات بن النمر بن قاسط بن هنب بن افصي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار ويقال افصي ابن دعمي بن جديلة وام حمزة والمقوم وحجل وكان يلقب بالغيداق لكثرة خيره وسعة ماله وصفية هالة بنت وهيب بن عبد مناة بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي وام عبد الله وابي طالب والزبير وجميع النساء غير صفية فاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وامها صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وام صخرة تخمر بنت عبد بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وام الحارث بن عبد المطلب سمراء بنت جندب بن جحير بن رءاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة وام ابي لهب لبني بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي رسول	59	5049242056093930090	872	1552.5	678	1123	77.64915466308594	174	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1361	true	-7203505459083756905	0	216	0	1152	1558	300	اعيني جودا ولا تبخلا بدمعكما بعد نوم النيام اعيني واستخفرا واسكبا وشوبا بكاء كما بال------------------------------------------------------------------------------------------------تدام علي شيبة الحمد والمكرمات------------------------------------------------ ومردي المخاصم يوم الخصام وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب ----الوافر الا يا عين جودي واستهلي وبكي ذا الندي والمكرم--------------------------------------------ات وبكي خير من ركب المطايا اباك الخير تيار الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات عقيل بني كنانة والمرجي اذا ما الدهر اقبل بالهنات و---------------------------------قالت برة بنت--------------------------------------------------------- عبد المطلب الوافر الا يا عين ويحك اسعديني وادري الدمع سجلا بعد سجل بماء من سودنك ذي غزوب فقد فارقت ذا كرم وبذل طويل الباع شيبة ذا المعالي اباك الخير وارث كل فضل وقالت اميمة بنت عبد المطلب المتقارب اعيني جودا بدمع درر علي طيب الخيم والمعتصر علي شيبة الحمد والمكرمات وذي المجد والعز والمفتخر وقالت سبيعة بنت عبد المطلب الطويل اعيني جودا بالدمع السواد علي خير حي من لءي بن غالب اعيني لا تستجسرا من بكاءكما علي ماجد الاخلاق عف المكاسب ابي الحرث الفياض ذي الحلم والنهي وذي الباع والافضال غير كاذب وقالت اروي بنت عبد المطلب الوافر بكت عيني وحق لها بكاها علي سمح سجيته الحياء علي الفياض شيبة ذي المعالي انك الخير ليس له كفاء طويل الباع اروع ذي فضول له المجد المقدم والسناء وقالت ضعيفة بنت هاشم الطويل ------------------------الا هلك الراعي العشيرة ذو العهد وساقي الحجيج والمحامي عن المج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ابو الحارث الفياض خلا مكانه فلا يبعدن اذ كل حي ال- بعد	1361	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms095	false	-1216291969036957434	17	231	96	1260	1599	300	اعيني جودا ولا تبخلا بدمعكما بعد نوم النيام اعيني واسحنفرا واسكبا وشوبا بكاء كما بالتدام اعيني واستخرطا واسجما علي رجل غير نكس كهام علي الجحفل الغمر في الناءبات كريم المساعي وفي الذمام علي شيبة الحمد واري الزناد وذي مصدق بعد ثبت المقام وسيف لدي الحرب صمصامة ومردي المخاصم عند الخصام وسهل الخليفة طلق اليدين وفي عدملي صميم لهام تبنك في باذخ بيته رفيع الذءابة صعب المرام رثاء ام حكيم لابيها عبد المطلب وقالت ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب تبكي اباها الا يا عين جودي واستهلي وبكي ذا الندي والمكرمات الا يا عين ويحك اسعفيني بدمع من دموع هاطلات وبكي خير من ركب المطايا اباك الخير تيار الفرات طويل الباع شيبة ذا المعالي كريم الخيم محمود الهبات وصولا للقرابة هبرزيا وغيثا في السنين الممحلات وليثا حين تشتجر العوالي تروق له عيون الناظرات عقيل بني كنانة والمرجي اذا ما الدهر اقبل بالهنات ومفزعها اذا ما هاج هيج بداهية وخصم المعضلات فبكيه ولا تسمي بحزن وبكي ما بقيت الباكيات رثاء اميمة لابيها عبد المطلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالت اميمة بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عبد المطلب تبكي اباها الا هلك الراعي العشيرة ذو الفقد وساقي الحجيج والمحامي عن المجد ومن يءلف الضيف الغريب بيوته اذا ما سماء الناس تبخل بالرعد كسبت وليدا خير ما يكسب الفتي فلم تنفك تزداد يا شيبة الحمد ابو الحارث الفياض خلي مكانه فلا تبعدن ف--كل حي الي بعد	95	5049242056093930090	445	480.0	360	1835	24.250680923461914	70	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1362	true	9073920857256093406	204	232	942	1063	1417	300	نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو -بن عامر بن زيد مناة بن عامر--- الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله ب-ن النمر بن قاسط	1362	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms059	false	5427805157370954990	21	48	143	268	1375	300	نكيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو ابن عامر بن زيد مناة بن عامروهو الضحيان-بن سعد بن الخزرج بن تيم اللات بن النمر بن قاسط	59	5049242056093930090	116	213.0	90	126	92.06349182128906	23	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1363	true	8119495867868158432	28	127	132	596	1443	300	بن عبد مناف بن زهرة وامها العبلة بنت المطلب بن عبد مناف و---------------الحارث بن عبد المطلب وبه كان يكني وهو اكبر ولده وامه صفية بنت جندب بن جحش- بن رياب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة وقثم بن عبد المطلب هلك صغيرا وامه ايضا صفية بنت جندب وعبد العزي بن عبد المطلب وهو ابو لهب وكان جوادا كناه ابوه بذلك لحسنه وكان يكني ابا عتبة وامه لبني بنت هاجر بن عبد مناف ابن ضاطر بن حبشية بن سلول من خزاعة والغيداق واسمه توفل وامه ممنعة بنت عمرو بن مالك من خزاعة وي--------------------------قال ا-ن ---------------قثم بن عبد المطلب	1363	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms059	false	5427805157370954990	166	242	780	1118	1375	300	بن لءي بن غا-----------------------------لب بن فهر بن مالك بن النضر وام الحارث بن عبد المطلب سمراء بنت ج-------------------------------ندب بن جحير بن رءاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة وام ابي--------------------------------- لهب-------------------------------------------------------- لبني بنت هاجر بن عبد مناف -بن ضاطر بن حبشية بن سلول بن كعب بن---------------------------------- عمرو الخزاعي رسول الله صلي الله عليه وسلم وامهاته قال ابن هشام فولد عبد الله بن عبد المطلب	59	5049242056093930090	178	197.0	130	522	34.09961700439453	31	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1363	true	8119495867868158432	182	300	871	1443	1443	300	ابن اسحاق حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس عن بعض اهله ان عبد المطلب توفي ورسول الله -------------------ابن ثمان- سنين قال حد----------ثني محمد بن سعيد بن المسيب ان عبد المطلب لما حضرته الوفاة وعرف انه ميت جمع بناته وكن ست نسوة صفية وبرة وعاتكة وام حكيم البيضاء واميمة واروي فقال لهن ابكين علي حتي اسمع ما تقلن قبل ان اموت قال ابن هشام ولم ار احدا من اهل العلم بالشعر يعرف هذا الشعر الا انه لما رواه عن محمد بن سعيد بن المسيب كتبناه ----------------------------فقالت صفية بنت عبد المطلب تبكي اباها الوافر ارقت لصوت ناءحة بليل علي رجل بقارعة الصعيد ففاضت عند ذلكم دموعي علي خدي كمنحدر الفريد علي رجل كريم غير وغل له الفضل-	1363	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms094	false	8222402598761801301	37	165	176	800	1508	300	ابن اسحاق حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس عن بعض اهله ان عبد المطلب توفي ورسول الله صلي الله عليه وسلم ابن ثماني سنين قال ابن اسحاق حدثني محمد بن سعيد بن المسيب ان عبد المطلب لما حضرته الوفاة وعرف انه ميت جمع بناته وكن ست نسوة صفية وبرة وعاتكة وام حكيم البيضاء واميمة واروي فقال لهن ابكين علي حتي اسمع ما تقلن قبل ان اموت قال ابن هشام ولم ار احدا من اهل العلم بالشعر يعرف هذا الشعر الا انه لما رواه عن محمد بن سعيد بن المسيب كتبناه رثاء صفية لابيها عبد المطلب فقالت صفية بنت عبد المطلب تبكي اباها------- ارقت لصوت ناءحة بليل علي رجل بقارعة الصعيد ففاضت عند ذلكم دموعي علي خدي كمنحدر الفريد علي رجل كريم غير وغل له الفضل	94	5049242056093930090	563	1080.5	447	631	89.22345733642578	112	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1364	true	-6663304096255328916	0	128	0	675	1635	300	المبين علي العبيد علي الفياض شيبة ذي المعالي ابيك الخير وارث كل جود صدوق في المواطن غير نكس ولا شخت المقام ولا سنيد طويل الباع اروع شيظمي مطاع في عشيرته حميد رفيع البيت ابلج ذي فضول وغيث الناس في الزمن الحرود كريم الجد ليس بذي وصوم يروق علي المسود والمسود عظيم الحلم من نفر كرام خصارمة ملاوثة اسود فلو خلد امرء لقديم مجد ولكن لا سبيل الي الخلود لكان مخلدا اخري الليالي لفضل المجد والحسب التليد--------------------------- وقالت برة بنت عبد المطلب تبكي اباها المتقارب اعيني جودا بدمع درر علي طيب الخيم والمعتصر علي ماجد الجد واري الزناد جميل المحيا عظيم الخطر علي شيبة الحمد ذي المكرمات وذي المجد والعز والمفتخر وذي الحلم والفصل في الناءبات كثير المكارم جم الفجر له فضل مجد علي قومه منير يلوح كضوء القمر	1364	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms094	false	8222402598761801301	165	297	800	1492	1508	300	المبين علي العبيد علي الفياض شيبة ذي المعالي ابيك الخير وارث كل جود صدوق في المواطن غير نكس ولا شخت المقام ولا سنيد طويل الباع اروع شيظمي مطاع في عشيرته حميد رفيع البيت ابلج ذي فضول وغيث الناس في الزمن الحرود كريم الجد ليس بذي وصوم يروق علي المسود والمسود عظيم الحلم من نفر كرام خضارمة ملاوثة اسود فلو خلد امرء لقديم مجد ولكن لا سبيل الي الخلود لكان مخلدا اخري الليالي لفضل المجد والحسب التليد رثاء برة لابيها عبد المطلب وقالت برة بنت عبد المطلب تبكي اباها--------- اعيني جودا بدمع درر علي طيب الخم -والمعتصر علي ماجد الجد واري الزناد جميل المحيا عظيم الخطر علي شيبة الحمد ذي المكرمات وذي المجد والعز والمفتخر وذي الحلم والفصل في الناءبات كثير المكارم جم الفجر له فضل مجد علي قومه منير يلوح كضوء القمر	94	5049242056093930090	662	1304.0	536	702	94.30199432373047	124	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1364	true	-6663304096255328916	128	300	675	1635	1635	300	وقالت عاتكة بنت عبد المطلب تبكي اباها المتقارب اعيني جودا ولا تبخلا بدمعكما بعد نوم النيام اعيني واسحنفرا واسكبا وشوبا بكاءك-ما بالتدام اعيني واستخرطا واسجما علي رجل غير نكس كهام علي الجحفل الغمر في الناءبات كريم المساعي وفي الذمام علي شيبة الحمد واري الزناد وذي مصدق بعد ثبت المقام وسيف لدي الحرب صمصامة ومردي المخاصم عند الخصام وسهل الخليقة طلق اليدين وفي عدملي صميم لهام تبنك في باذخ بيته رفيع الذءابة صعب المرام وقال-------------------------------ت ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب ----الوافر الا يا عين جودي واستهلي وبكي ذا الندي والمكرمات الا يا عين ويحك اسعفيني بدمع من دموع هاطلات وبكي خير من ركب المطايا اباك الخير تيار الفرات طويل الباع شيبة ذا المعالي كريم الخيم محمود الهبات وصولا للقرابة هبرزيا وغيثا في السنين الممحلات وليثا حين تشتجر العوالي تروق له عيون الناظرات عقيل بني كنانة والمرجي اذا ما الدهر اقبل بالهنات ومفزعها اذا ما هاج هيج بداهية وخصم المعضلات فبكيه ولا تسمي بحزن وبكي ما بقيت الباكيات الطويل ------------------------------------------------------------الا هلك الراعي العشيرة ذو الفقد وساقي الحجيج والمحامي عن المجد ومن يءلف الضيف-	1364	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms095	false	-1216291969036957434	10	200	58	1106	1599	300	وقالت عاتكة بنت عبد المطلب تبكي اباها اع---------يني جودا ولا تبخلا بدمعكما بعد نوم النيام اعيني واسحنفرا واسكبا وشوبا بكاء كما بالتدام اعيني واستخرطا واسجما علي رجل غير نكس كهام علي الجحفل الغمر في الناءبات كريم المساعي وفي الذمام علي شيبة الحمد واري الزناد وذي مصدق بعد ثبت المقام وسيف لدي الحرب صمصامة ومردي المخاصم عند الخصام وسهل الخليفة طلق اليدين وفي عدملي صميم لهام تبنك في باذخ بيته رفيع الذءابة صعب المرام رثاء ام حكيم لابيها عبد المطلب وقالت ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب تبكي اباها الا يا عين جودي واستهلي وبكي ذا الندي والمكرمات الا يا عين ويحك اسعفيني بدمع من دموع هاطلات وبكي خير من ركب المطايا اباك الخير تيار الفرات طويل الباع شيبة ذا المعالي كريم الخيم محمود الهبات وصولا للقرابة هبرزيا وغيثا في السنين الممحلات وليثا حين تشتجر العوالي تروق له عيون الناظرات عقيل بني كنانة والمرجي اذا ما الدهر اقبل بالهنات ومفزعها اذا ما هاج هيج بداهية وخصم المعضلات فبكيه ولا تسمي بحزن وبكي ما بقيت الباكيات رثاء اميمة لابيها عبد المطلب وقالت اميمة بنت عبد المطلب تبكي اباها الا هلك الراعي العشيرة ذو الفقد وساقي الحجيج والمحامي عن المجد ومن يءلف الضيف	95	5049242056093930090	933	1822.5	764	1057	88.26868438720703	163	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1365	true	-3412061334183365965	0	89	0	437	1514	300	الغريب بيوته اذا ما سماء الناس تبخل بالرعد كسبت وليدا خير ما يكسب الفتي فلم تنفكك تزداد يا شيبة الحمد ابو الحارث الفياض خلي مكانه فلا تبعدن فكل حي الي بعد فاني لباك ما بقيت وموجع وكان له اهلا لما كان من وجدي سقاك ولي الناس في القبر ممطرا فسوف ابكيه وان كان في اللحد فقد كان زينا للعشيرة كلها وكان حميدا حيث ما كان من حمد الوافر---------------------------------------------------------- بكت عيني وحق لها البكاء علي سمح سجيته الحياء علي سهل الخليقة ابطحي كريم الخيم نيته العلاء علي الفياض شيبة ذي	1365	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms095	false	-1216291969036957434	200	300	1106	1599	1599	300	الغريب بيوته اذا ما سماء الناس تبخل بالرعد كسبت وليدا خير ما يكسب الفتي فلم تنف-ك تزداد يا شيبة الحمد ابو الحارث الفياض خلي مكانه فلا تبعدن فكل حي الي بعد فاني لباك ما بقيت وموجع وكان له اهلا لما كان من وجدي سقاك ولي الناس في القبر ممطرا فسوف ابكيه وان كان في اللحد فقد كان زينا للعشيرة كلها وكان حميدا حيث ما كان من حمد رثاء اروي لابيها عبد المطلب وقالت اروي بنت عبد المطلب تبكي اباها بكت عيني وحق لها البكاء علي سمح سجيته الحياء علي سهل الخليقة ابطحي كريم الخيم نيته العلاء علي الفياض شيبة ذي-	95	5049242056093930090	429	835.0	341	495	86.66666412353516	87	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1365	true	-3412061334183365965	89	300	437	1514	1514	300	المعالي ابيك الخير ليس له كفاء طويل الباع املس شيظمي اغر كان غرته ضياء اقب الكشح اروع ذي فضول له المجد المقدم والسناء ابي الضيم ابلج هبرزي قديم المجد ليس له خفا ومعقل مالك وربيع فهر وفاصلها اذا التمس القضاء وكان هو الفتي كرما وجودا وباسا حين تنسكب الدماء اذا هاب الكماة الموت حتي كان قلوب اكثرهم هواء مضي قدما بذي ربد خشيب عليه حين تبصره البهاء-------------- فزعم لي محمد بن سعيد بن المسيب انه اشار براسه وقد اصمت ان هكذا فابكيني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حذيفة بن غاءم بن----- عدي بن كعب بن لءي يبكي عبد المطلب-------------------- ويذكر فضله وفضل قصي علي قريش وفضل ولده من بعده عليهم وذلك انه اخذ بغرم اربعة الاف درهم بمكة فوقف بها فمر به ابو لهب عبد العزي بن عبد المطلب فاقتله الطويل اعيني جودا بالدموع علي الصدر ولا تساما اسقيتما سبل القطر وجودا بدمع واسفحا كل شارق بكاء امرء لم يشوه ناءب الدهر وسحا وجما واسجما ما بقيتما علي ذي حياء من قريش وذي ستر علي رجل جلد القوي ذي حفيظة جميل المحيا غير نكس ولا هذر علي الماجد البهلول ذي الباع والندي ربيع لءي في القحوط وفي العسر علي خيبر حاف من معد وناعل كريم المساعي طيب الخيم والنجر وخيرهم اصلا وفرعا ومعدنا واحظاهم بالمكرمات وبالذكر واولاهم بالمجد والحلم والنهي وبالفضل عند المجحفات من الغبر-	1365	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms096	false	681453844114813053	0	246	0	1231	1502	300	المعالي ابيك الخير ليس له كفاء طويل الباع املس شيظمي اغر كان غرته ضياء اقب الكشح اروع ذي فضول له المجد المقدم والسناء ابي الضيم ابلج هبرزي قديم المجد ليس له خفا ومعقل مالك وربيع فهر وفاصلها اذا التمس القضاء وكان هو الفتي كرما وجودا وباسا حين تنسكب الدماء اذا هاب الكماة الموت حتي كان قلوب اكثرهم هواء مضي قدما بذي ربد خشيب عليه حين تبصره البهاء قال ابن اسحاق فزعم لي محمد بن سعيد بن المسيب انه اشار براسه وقد اصمت ان هكذا فابكينني نسب المسيب قال ابن هشام و المسيب بن حزن بن ابي وهب بن عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم رثاء حذيفة لعبد المطلب قال ابن اسحاق وقال حذيفة بن غانم اخو بني عدي بن كعب بن لءي يبكي عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ويذكر فضله وفضل قصي علي قريش وفضل ولده من بعده عليهم وذلك انه اخذ بغرم اربعة الاف درهم بمكة فوقف بها فمر به ابو لهب عبد العزي بن عبد المطلب فافتكه------- اعيني جودا بالدموع علي الصدر ولا تساما اسقيتما سبل القطر وجودا بدمع واسفحا كل شارق بكاء امرء لم يشوه ناءب الدهر وسحا وجما واسجما ما بقيتما علي ذي حياء من قريش وذي ستر علي رجل جلد القوي ذي حفيظة جميل المحيا غير نكس ولا هذر علي الماجد البهلول ذي الباع والندي ربيع لءي في المحوط وفي العسر علي خي-ر حاف من معد وناعل كريم المسم-ي طيب الخيم والنجر وخيرهم اصلا وفرعا ومعدنا واحظاهم بالمكرمات وبالذكر واولاهم بالمجد والحلم والنهي وبالفضل عند المجحفات من الغبر	96	5049242056093930090	1060	2045.5	851	1240	85.48387145996094	200	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1366	true	-3821781016021522197	11	32	57	165	1556	300	وساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهري طوي زمزما عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي كل ذي فخر	1366	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms082	false	8932731180827887039	146	167	733	841	1496	300	وساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهري طوي زمزما عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي كل ذي فخر	82	5049242056093930090	108	216.0	87	108	100.0	21	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1366	true	-3821781016021522197	0	54	0	272	1556	300	علي شيبة الحمد الذي كان وجهه يضء سواد الليل كالقمر البدر وساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهري طوي زمزما عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي كل ذي فخر ليبك عليه كل عان بكربة ولا قصي من مقل وذي وفر بنوه سراة كهلهم وشبابهم تفلق عنهم بيضة الطاءر الصقر قصي الذي	1366	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms096	false	681453844114813053	246	300	1231	1502	1502	300	علي شيبة الحمد الذي كان وجهه يضء سواد الليل كالقمر البدر وساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهري طوي زمزما عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي كل ذي فخر ليبك عليه كل عان بكربة وال قصي من مقل وذي وفر بنوه سراة كهلهم وشبابهم تفلق عنهم بيضة الطاءر الصقر قصي الذي-	96	5049242056093930090	269	531.0	216	272	98.89705657958984	53	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1366	true	-3821781016021522197	54	300	272	1556	1556	300	عادي كنانة كلها ورابط بيت الله في العسر واليسر فان تك غالته المنايا وصرفها فقد عاش ميمون النقيبة والامر وابقي رجالا سادة غير عزل مصاليت امثال الردينية السمر ابو عتبة الملقي الي حباءه اغر هجان اللون من نفر غر وحمزة مثل البدر يهتز للندي نقي الثياب والذمام من الغدر وعبد مناف ماجد ذو حفيظة وصول لذي القربي رحيم بذي الصهر كهولهم خير الكهول ونسلهم كنسل الملوك لا تبور ولا تحري متي ما تلاقي منهم الدهر ناشءا تجده باجريا اواءله بجري هم ملءوا البطحاء مجدا وعزة اذا استبق الخيرات في سالف العصر وفيهم بناة للعلا وعمارة وعبد مناف جدهم جابر الكسر بانكاح عوف بنته ليجيرنا من اعداءنا اذ اسلمتنا بنو فهر فسرنا تهامي البلاد ونجدها بامنه حتي خاضت العير في البحر وهم حضروا والناس باد فريقهم وليس بها الا شيوخ بني عمرو بنوها ديارا جمة وطووا بها بءارا تسح الماء من ثبج بحر لكي يشرب الحجاج منها وغيرهم اذا ابتدروها صبح تابعة النحر ثلاثة ايام تظل ركابهم مخيسة بين الاخاشب والحجر وقدما غنينا قبل ذلك حقبة ولا نستقي الا بخم او الحفر وهم يغفرون الذنب ينقم دونه ويعفون عن قول السفاهة والهجر وهم جمعوا حلف الاحابيش كلها وهم نكلوا عنا غواة بني بكر فخارج اما اهلكن فلا تزل لهم شاكرا حتي تغيب في القبر ولا تنس ما اسدي ابن لبني فانه قد اسدي يدا محقوقة منك بالشكر وانت ابن لبني من قصي اذا انتموا بحيث انتهي قصد الفءاد من الصدر وانت تناولت العلا فجمعتها الي محتد للمجد ذي شبح جسر سبقت وفت القوم بذلا وناءلا وسدت وليدا-	1366	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms097	false	5371300774471851949	0	246	0	1285	1541	300	عادي كنانة كلها ورابط بيت الله في العسر واليسر فان تك غالته المنايا وصرفها فقد عاش ميمون النقيبة والامر وابقي رجالا سادة غير عزل مصاليت امثال الردينية السمر ابو عتبة الملقي الي حباءه اغر هجان اللون من نفر غر وحمزة مثل البدر يهتز للندي نقي الثياب والذمام من الغدر وعبد مناف ماجد ذو حفيظة وصول لذي القربي رحيم بذي الصهر كهولهم خير الكهول ونسلهم كتسل الملوك لا تبور ولا تحري متي ما تلاقي منهم الدهر ناشءا تجده باجريا اواءله بجري هم ملءوا البطحاء مجدا وعزة اذا استبق الخيرات في سالف العصر وفيهم بناة للعلا وعمارة وعبد مناف جدهم جابر الكسر بانكاح عوف بنته ليجيرنا من اعداءنا اذ اسلمتنا بنو فهر فسرنا تهامي البلاد ونجدها بامنه حتي خاضت العير في البحر وهم حضروا والناس باد فريقهم وليس بها الا شيوخ بني عمرو بنوها ديارا جمة وطووا بها بءارا تسح الماء من ثبج بحر لكي يشرب الحجاج منها وغيرهم اذا ابتدروها صبح تابعة النحر ثلاثة ايام تظل ركابهم مخيسة بين الاخاشب والحجر وقدما غنينا قبل ذلك حقبة ولا نستقي الا بخم او الحفر وهم يغفرون الذنب ينقم دونه ويعفون عن قول السفاهة والهجر وهم جمعوا حلف الاحابيش كلها وهم نكلوا عنا غواة بني بكر فخارج اما اهلكن فلا تزل لهم شاكرا حتي تغيب في القبر ولا تنس ما اسدي ابن لبني فانه قد اسدي يدا محقوقة منك بالشكر وانت ابن لبني من قصي اذا انتموا بحيث انتهي قصد الفءاد من الصدر وانت تناولت العلا فجمعتها الي محتد للمجد ذي ثبج جسر سبقت وفت القوم بذلا وناءلا وسدت وليدا	97	5049242056093930090	1281	2554.0	1036	1285	99.68871307373047	243	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1367	true	2896694718475590850	0	49	0	239	1533	300	كل ذي سءدد غمر وامك سر من خزاعة جوهر اذا حصل الانساب يوما ذوو الخبر الي سبا الابطال تنمي وتنتمي فاكرم بها منسوبة في ذرا الزهر ابو شمر منهم وعمرو بن مالك وذو جدن من قومها وابو الجبر واسعد قاد الناس عشرين حجة يءيد في تلك المواطن بالنصر وقال	1367	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms097	false	5371300774471851949	246	295	1285	1523	1541	300	كل ذي سودد غمر وامك سر من خزاعة جوهر اذا حصل الانساب يوما ذوو الخبر الي سبا الابطال تنمي وتنتمي فاكرم بها منسوبة في ذرا الزهر ابو شمر منهم وعمرو بن مالك وذو جدن من قومها وابو الجبر واسعد قاد الناس عشرين حجة يءيد في تلك المواطن بالنصر -قال	97	5049242056093930090	237	468.0	188	239	99.16317749023438	47	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1367	true	2896694718475590850	48	135	234	693	1533	300	وقال مطرود بن كعب الخزاعي يبكي عبد المطلب وبني عبد مناف الكامل يا ايها الرجل المحول رحله هلا سالت عن ال عبد مناف هبلتك امك لو حللت بدارهم ضمنوك من جرم ومن اقراف الخالطين غنيهم بفقيرهم حتي يعود فقيرهم كالكافي المنعمين اذا النجوم تغيرت والظاعنين لرحلة الايلاف والمطعمين اذا الرياح تناوحت حتي تغيب الشمس في الرجاف اما هلكت ابا الفعال فما جري من فوق مثلك عقد ذات نطاف الا ابيك اخي المكارم وحده والفيض مطلب ابي الاضياف و---------------------------قال ابو محمد بن حزم وولد عبد المطلب بن هاشم	1367	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms098	false	7404076861532053961	26	116	133	610	1494	300	وقال مطرود بن كعب الخزاعي يبكي عبد المطلب وبني عبد مناف------- يا ايها الرجل المحول رحله هلا سالت عن ال عبد مناف هبلتك امك لو حللت بدارهم ضمنوك من جرم ومن اقراف الخالطين غنيهم بفقيرهم حتي يعود فقيرهم كالكافي المنعمين اذا النجوم تغيرت والظاعنين لرحلة الايلاف والمطعمين اذا الرياح تناوحت حتي تغيب الشمس في الرجاف اما هلكت ابا الفعال فما جري من فوق مثلك عقد ذات نطاف الا ابيك اخي المكارم وحده والفيض مطلب ابي الاضياف ولاية العباس علي سقاية زمزم قال ابن --اسحاق فلما هلك عبد المطلب بن هاشم	98	5049242056093930090	438	835.5	354	486	90.12345886230469	80	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1369	true	2234673569884861773	29	75	150	347	1377	300	ابن هشام فولد عبد الله بن عبد المطلب محمدا رسول الله------------------- سيد ولد ادم ------------------------------------------------------------------------------وامه امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن قهر-------- بن النضر وامها برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد	1369	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms059	false	5427805157370954990	234	300	1081	1375	1375	300	ابن هشام فولد عبد الله بن عبد المطلب------ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد ولد ادم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلوات الله وسلامه ورحمته وبركاته عليه وعلي اله وامه امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب -بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وامها برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد-	59	5049242056093930090	188	336.5	144	302	62.25165557861328	41	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1369	true	2234673569884861773	75	149	347	657	1377	300	الدار بن قصي ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن قهر بن مالك بن النضر وام برة ام حبيب بنت اسد بن عبد العزي ابن قصي -------------------------------------------------------------وام ام حبيب برة بنت عوف ب-ن عبيد بن عريج بن عدي بن كعب بن لءي بن غالب بن قهر بن مالك بن النضر------------- فرسول الله------------------- اشرف ولد ادم حسبا وافضلهم نسبا من قبل ابيه وامه وقال ا-----------------------------------------------------------بن اسحق وكان عب----------د المطلب بن هاشم	1369	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms060	false	-2257940456588990588	0	111	0	471	1421	300	الدار بن قصي -بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وام برة ام حبيب بنت اسد بن عبد العزي -بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وام ام حبيب برة بنت عوف ابن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر قال ابن هشام فرسول الله صلي الله عليه وسلم اشرف ولد ادم حسبا وافضلهم نسبا من قبل ابيه وامه صلي الله عليه وسلم اشارة الي ذكر احتفار زمزم شء عن زمزم قال محمد بن اسحاق المطلبي بينما عبد المطلب بن هاشم	60	5049242056093930090	290	495.0	219	473	61.31078338623047	60	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1369	true	2234673569884861773	140	240	614	1093	1377	300	وامه وقال ابن اسح-ق وكان عبد المطلب بن هاشم ---------------------قد نذر حين لفي من قريش ما لقي عند حفر زمزم لءن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتي يمنعوه لينحرن احدهم لله عند الكعبة فلما توافي بنوه عشرة وعرف انهم سيمنعونه به جمعهم ثم اخبرهم بنذرهم ودعاهم الي الوفاء لله بذلك فاطاعوه وقالوا كيف نصنع قال لياخذ كل رجل منكم قدحا ثم يكتب فيه اسمه ثم اتتوني ففعلوا ثم اتوه فدخل بهم علي هبل في جوف الكعبة وكان هبل علي بثر في جوف الكعبة وكانت تلك البثر هي التي تجمع فيها ال--هدي للكعبة وك------------------------ان عند هبل قداح سبعة كل	1369	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms082	false	8932731180827887039	194	300	975	1496	1496	300	ولده -قال ابن اسحاق وكان عبد المطلب بن هاشمفيما يزعمون والله اعلمقد نذر حين لقي من قريش ما لقي عند حفر زمزم لءن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتي يمنعوه لينحرن احدهم لله عند الكعبة فلما توافي بنوه عشرة وعرف انهم سيمنعون---ه جمعهم ثم اخبرهم بنذره- ودعاهم الي الوفاء لله بذلك فاطاعوه وقالوا كيف نصنع قال لياخذ كل رجل منكم قدحا ثم يكتب فيه اسمه ثم اءتوني ففعلوا ثم اتوه فدخل بهم علي هبل في جوف الكعبة وكان هبل علي بءر في جوف الكعبة وكانت تلك البءر هي التي يجمع فيها ما يهدي للكعبة الضرب بالقداح عند العرب وكان عند هبل قداح سبعة كل-	82	5049242056093930090	461	857.5	364	527	87.47628021240234	86	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1369	true	2234673569884861773	240	300	1093	1377	1377	300	قدح فيها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا 102 بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا اذا ار-دوا امر- ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح-	1369	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms083	false	-8409156407756367597	0	59	0	282	1438	300	قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا---- بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا اذا ارادوا امرا ضربوا به في القداح فان -خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح	83	5049242056093930090	275	522.5	218	287	95.81881713867188	54	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1369	true	2234673569884861773	31	125	159	543	1377	300	فولد عبد الله بن عب---------------------د المطلب محمدا رسول الله سيد ولد ادم وامه امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن قهر بن النضر وامها برة ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي ---------------ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن قهر بن مالك بن النضر وام برة ام حبيب بنت اسد بن عبد العزي --------------------------------------------ابن قصي وام ام حبيب -برة بنت عوف بن عبيد بن عريج بن عدي بن كعب بن لءي بن غالب بن قهر	1369	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms086	false	-6568482336648342909	73	194	317	823	1327	300	زواج عبد الله من امنة بنت وهب فخرج به عبد المطلب حتي اتي به -------------------------------وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وهو يومءذ سيد بني زهرة نسبا وشرفا فزوجه ابنته امنة بنت وهب وهي يومءذ افضل امراة في قريش نسبا وموضعا امهات امنة بنت وهب وهي لبرة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة ---------------ابن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وبرة لام حب-------------------يب بنت اسد بن عبد العزي ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر و---ام حبيب لبرة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر	86	5049242056093930090	262	403.5	192	574	45.64459991455078	57	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1370	true	-8624032281519281416	0	207	0	996	1451	300	فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيت ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا علاما او ينحكوا منكحا او يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا ---الي هبل وبماءة درهم وجزر -فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها تم قربوا صاحبهم الذين يري-------------دون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا--- كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب قال خرج عليه منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان خليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا خلف وان خرج فيه شء مما سوي ذلك مما يعلمون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك حتي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به الق---------------------------------------داح فقال عبد المطلب لصاحب القداح اضرب علي بني هءلاء بقداحهم هذه واخبره بنذره الذي ندر فاعطاه كل رجل منهم قدحه الذي فيه اسمه وكان عبد الله بن عبد المطلب اكبر بني ام-ه كان هو والزبير وابو طالب لفاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عبد--- عمران بن مخزوم قال --------------------------------------------ابن هشام عاءد بن عمران بن مخزوم قال --------------------------------------------------------ابن اسح-ق وكان عبد الله فيما -زعموا احب ولد عبد	1370	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms083	false	-8409156407756367597	59	300	282	1438	1438	300	فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحي-ثما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها ثم قربوا صاحبهم الذي- يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حلف وان خرج فيه شء مما سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك حتي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح عبد المطلب واولاده بين يدي صاحب القداح فقال عبد المطلب لصاحب القداح اضرب علي بني هءلاء بقداحهم هذه واخبره بنذره الذي نذر فاعطاه كل رجل منهم قدحه الذي فيه اسمه وكان عبد الله بن عبد المطلب اصغر بني ابيه كان هو والزبير وابو طالب لفاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عبد بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر قال ابن هشام عاءذ بن عمران بن مخزوم خروج القدح علي عبد الله وشروع ابيه في ذبحه ومنع قريش له قال ابن اسحاق وكان عبد الله-فيما يزعمون-احب ولد عبد-	83	5049242056093930090	961	1790.5	761	1161	82.77346801757812	180	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1370	true	-8624032281519281416	207	300	996	1451	1451	300	المطلب اليه فكان عبد المطلب يري ان السهم اذا اخطاه فقد استوي وهو ابو رسول الله------------------- فلما اخذ صاحب القداح القداح ليضرب بها قام عبد المطلب عند هبل يدعو الله تم ضرب صاحب القداح فخرج القدح علي عبد الله فاخذ- عبد المطلب بيده واخذ الشفرة ثم اقبل به الي اساف وناءلة ليذبحه فقامت اليه قريش من انديتها وقالوا م--ا تريد يا عبد المطلب قال اذبحه -قالت له قريش وبنوه والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه لنن فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه---- يذبحه فما لكم بقي الناس علي هذا وقال له-	1370	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms084	false	-3265544437806517929	0	97	0	479	1515	300	المطلب اليه فكان عبد المطلب يري ان السهم اذا اخطاه فقد اش-وي وهو ابو رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اخذ صاحب القداح القداح ليضرب بها قام عبد المطلب عند هبل يدعو الله ثم ضرب صاحب القداح فخرج القدح علي عبد الله فاخذه عبد المطلب بيده واخذ الشفرة ثم اقبل به الي اساف وناءلة ليذبحه فقامت اليه قريش من انديتها فقالوا ماذا تريد يا عبد المطلب قال اذبحه فقالت له قريش وبنوه والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه لءن فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه حتي يذبحه فما بقاء--- الناس علي هذا وقال له	84	5049242056093930090	443	829.5	352	483	91.71842956542969	81	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1371	true	2717705836563235394	0	187	0	949	1534	300	المغيرة بن عبد الله -بن عمرو بن مخزوم --------وكان عبد الله ابن اخت القوم والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه فان كان فداءه باموالنا فديناه وقالت له قريش وبنوه لا تفعل وانطلق ---الي الحجاز فان به عرافة لها تابع فتسالها ثم انت علي راس ا رك ان امرتك بدبحه ذبحته وان امرتك بامر لك وله فيه فرج قبلته---------------------------------------- فانطلقوا حتي قدموا المدينة فوجدوها فيما يزعمون بخيبر فركبوا حتي جاز ها فسالوها وقص عليها عبد المطلب خبره وخبر ابنه وما اراد به ونذره فيه فقالت لهم ارجعوا عني اليوم حتي يات--ي تابعي فاسالاه فرجعوا من عندها فلم- خرجوا عنها قام عبد المطلب يدعوا الله ثم عدوا عليها فقال -لهم قد جاءني الخبر ثم الدية فيكم قالوا عشرا من الابل وكانت كذلك قالت فارجعوا الي بلادكم تم قربوا صاحبكم وقربوا عشرا من الابل ثم اضربوا عليها وعليه بالقداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي يرضي ربكم وان خرجت علي الابل فانحروها عنه فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم----------------------- فخرجوا حتي قدموا مكة فلما اجمعوا---- ذلك من الامر قام عبد المطلب يدعو الله ثم قربوا عبد الله وعشرا من الابل وعبد المطلب----- عند هبل يدعو الله ت-------م ضربوا	1371	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms084	false	-3265544437806517929	97	300	479	1515	1515	300	المغيرة بن عبد الله ابن عمرو بن مخزوم بن يقظة وكان عبد الله ابن اخت القوم والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه فان كان فداءه باموالنا فديناه وقالت له قريش وبنوه لا تفعل وانطلق به الي الحجاز فان به عرافة لها تابع فس--لها ثم انت علي راس امرك ان امرتك بذبحه ذبحته وان امرتك بامر لك وله فيه فرج قبلته عرافة الحجاز وما اشارت به ام عبد المطلب فانطلقوا حتي قدموا المدينة فوجودها-فيما يزعمون-بخيبر فركبوا حتي جاءوها فسالوها وقص عليها عبد المطلب خبره وخبر ابنه وما اراد به ونذره فيه فقالت لهم ارجعوا عني اليوم حتي ياتيني تابعي فاساله- فرجعوا من عندها فلما خرجوا عنها قام عبد المطلب يدعو- الله ثم غدوا عليها فقالت لهم قد جاءني الخبر كم الدية فيكم قالوا عشر- من الابل وكانت كذلك قالت فارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم وقربوا عشرا من الابل ثم اضربوا عليها وعليه بالقداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي يرضي ربكم وان خرجت علي الابل فانحروها عنه فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم نجاة عبد الله من الذبح فخرجوا حتي قدموا مكة فلما اجمعوا علي ذلك من الامر قام عبد المطلب يدعو الله ثم قربوا عبد الله وعشرا من الابل وعبد المطلب قاءم عند هبل يدعو الله عز وجل ثم ضربوا-	84	5049242056093930090	928	1729.0	747	1044	88.88888549804688	166	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1371	true	2717705836563235394	187	300	949	1534	1534	300	فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل عشرين وقام عبد المطلب يدعو------------ ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا--------- فبلغت الابل ثلاثين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل اربعين وقام عبد المطلب يدعو الله تم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل خمسين وقام عبد المطلب يدعو الله تم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل ستين وقام عبد المطلب يدعو الله تم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل سبعين وقام عبد المطلب يدعو الله تم ضربوا فخرج القدح-	1371	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms085	false	1892479831853241035	0	118	0	607	1527	300	فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل عشرين وقام عبد المطلب يدعو الله عز وجل ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل ثلاثين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل اربعين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل خمسين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل ستين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل سبعين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح	85	5049242056093930090	581	1133.5	469	607	95.71663665771484	106	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1372	true	-6154178295299189625	0	139	0	708	1407	300	علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل ثمانين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل تسعين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل ماءة وقام عبد المطلب يدعو الله تم ضربوا فخرج القدح علي الابل فقال- قريش ومن حضرت-- انتهي رضا ربك يا عبد المطلب فزعموا ان عبد المطلب قال لا والله حتي اضرب عليها ثلاث مرات فضربوا علي عبد الله وعلي الابل وقام عبد المطلب يدعو الله فخرج القدح علي الابل ثم عادوا الثانية وعبد المطلب قاءم يدعو الله------- فخرج القدح علي الابل ثم عادوا الثالثة وعبد المطلب قاءم يدعوا الله فضربوا فخرج القدح علي الابل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها انسان ولا يمنع قال ابن هشام ويقال انسان ولا سبع قال ابن	1372	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms085	false	1892479831853241035	118	259	607	1324	1527	300	علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل ثمانين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل تسعين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل ماءة وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي الابل فقالت قريش ومن حضر قد انتهي رضا ربك يا عبد المطلب فزعموا ان عبد المطلب قال لا والله حتي اضرب عليها ثلاث مرات فضربوا علي عبد الله وعلي الابل وقام عبد المطلب يدعو الله فخرج القدح علي الابل ثم عادوا الثانية وعبد المطلب قاءم يدعو الله فضربوا فخرج القدح علي الابل ثم عادوا الثالثة وعبد المطلب قاءم يدعو- الله فضربوا فخرج القدح علي الابل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها انسان ولا يمنع قال ابن هشام ويقال انسان ولا سبع قال ابن	85	5049242056093930090	705	1384.5	566	718	98.18941497802734	134	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1372	true	-6154178295299189625	145	300	739	1407	1407	300	بيد عبد الله فمر به فيما يزعمون علي امراة من بني اسد بن عبد العزي بن قصي --------------------------------------------وهي اخت ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي وهي عند الكعبة فقالت له حين نظرت الي وجهه اين تذهب يا عبد الله قال مع ابي قالت لك مثل الابل التي نخرت عنك وقع علن الان قال انا مع ابي ولا استطيع خلافه ولا فراقه------------------------------ فخرج به عبد المطلب حتي اتي به وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب -بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وهو يومءل سيد بني زهرة سن-ا وشرفا فزوج- ابنته امنة بنت وهب وهي يومءل افضل امراة في قريش نسبا وموضعا هي امة ب---------------------نت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي--------------------------------------------- وبرة لام حبيب بنت اسد ابن عبد العزي -بن قصي-------------------------------------------- وام حبيب لبرة بنت عوف بن عبد -بن عويج بن عدي بن كعب بن لءي بن غالب بن قهر-------------------------------------------------------- فزعموا انه دخل عليها حين املكها-	1372	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms086	false	-6568482336648342909	0	211	0	911	1327	300	بيد عبد الله فمر به-فيما يزعمونع-لي امراة من بني اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وهي اخت ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي وهي عند الكعبة فقالت له حين نظرت الي وجهه اين تذهب يا عبد الله قال مع ابي قالت لك مثل الابل التي نحرت عنك وقع علي الان قال انا مع ابي ولا استطيع خلافه ولا فراقه زواج عبد الله من امنة بنت وهب فخرج به عبد المطلب حتي اتي به وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وهو يومءذ سيد بني زهرة نسبا وشرفا فزوجه ابنته امنة بنت وهب وهي يومءذ افضل امراة في قريش نسبا وموضعا امهات امنة بنت وهب وهي لبرة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وبرة لام حبيب بنت اسد -بن عبد العزي ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وام حبيب لبرة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر ما جري بين عبد الله والمراة المتعرضة له بعد بناءه بامنة فزعموا انه دخل عليها حين املكها	86	5049242056093930090	648	1134.5	499	914	70.89715576171875	134	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1373	true	-169345359192057366	0	86	0	393	1406	300	فوقع عليها فحملت برسول الله------------------- ثم خرج من عندها فاتي المراة التي عرضت عليه ما عرضت فقال لها ما لك لا تعرضين علي اليوم ما كنت عرضت علي في الامس قالت له فارقك النور الذي كان معك بالامس فليس لي بك اليوم حاجة وقد كانت تسمع من اخيها ورقة بن نوفل وكان قد تنصر واتبع الكتب انه كاء-ن في هذه الامة نبي قال ابن اسح-ق وحدت-ي ابي اسحاق بن يسار انه حدءه ان عبد الله انما دخل علي امراة كانت له مع امنة بنت وهب وقد	1373	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms086	false	-6568482336648342909	212	300	917	1327	1327	300	فوقع عليها فحملت برسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خرج من عندها فاتي المراة التي عرضت عليه ما عرضت فقال لها ما لك لا تعرضين علي اليوم ما كنت عرضت علي بال--امس قالت له فارقك النور الذي كان معك بالامس فليس لي بك اليوم حاجة وقد كانت تسمع من اخيها ورقة بن نوفل-وكان قد تنصر واتبع الكتب انه سيكون في هذه الامة نبي قال ابن اسحاق وحدثني ابي اسحاق بن يسار انه حدث- ان عبد الله انما دخل علي امراة كانت له مع امنة بنت وهب وقد-	86	5049242056093930090	380	710.5	297	415	91.5662612915039	79	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1373	true	-169345359192057366	86	203	393	943	1406	300	عمل في طين له -به اثار من الطين فدعاها الي نفسه فابطات عليه لما رات به من اثار الطين فخرج من عندها فتوضا وغسل ما كان به من ذلك------ ثم خ-- عامدا الي امنة قمر بها فدعته الي نفسها فابي عليها وعمد الي امنة فدخل عليها فاصابه- فحملت -محمدا------------------ ثم مر بامراته تلك فقال لها هل لك قالت لا مررت بي وبين عينيك غرة ف------دعوتك فابيت ف----دخلت علي امنة فذهبت بها قال ابن اسح-ق فزعموا ان امراته تلك كانت تحدث انه مر بها وبين عينيه غرة مثل غرة الفرس قالت فدعوته رجاء ان يكون تلك بي فابي علي ودخل علي امنة فاصابه- فحملت برسول الله------------------- فكان رسول الله------------------- اوسط قومه نسبا واعظمهم شرفا من قبل ابيه وامه	1373	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms087	false	-957588751649026611	0	132	0	628	1425	300	عمل في طين له وبه اثار من الطين فدعاها الي نفسه فابطات عليه لما رات به من اث-ر الطين فخرج من عندها فتوضا وغسل ما كان به من ذلك الطين ثم خرج عامدا الي امنة فمر بها فدعته الي نفسها فابي عليها وعمد الي امنة فدخل عليها فاصابها فحملت بمحمد صلي الله عليه وسلم ثم مر بامراته تلك فقال لها هل لك قالت لا مررت بي وبين عينيك غرة بيضاء فدعوتك فابيت علي ودخلت علي امنة فذهبت بها قال ابن اسحاق فزعموا ان امراته تلك كانت تحدث انه مر بها وبين عينيه غرة مثل غرة الفرس قالت فدعوته رجاء ان تكون تلك بي فابي علي ودخل علي امنة فاصابها فحملت برسول الله صلي الله عليه وسلم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوسط قومه نسبا واعظمهم شرفا من قبل ابيه وامه	87	5049242056093930090	544	987.5	427	629	86.48648834228516	103	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1541	true	7240768871120321016	38	125	175	582	1398	300	الحارث بن خالد بن صخر بن عامر ---------بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة هاجر الي ارض الحبشة ومعه امراته ريطة بنت الحارث بن جبلة بن عامر بن كعب وولده منها وهم------------------- موسي---------- وعاءشة----------- وزينب فماتوا مما شربوه الا هو وقد المدينة فزوجه رسول الله بنت عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف ومنهم صبيحة بن- الحارث بن حسلة بن عامر وهو احد القريشيين الذين بعثهم عمر بن الخطاب فجددوا انصاب الحرم وعمرو بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم	1541	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms192	false	-2279254779631626547	66	123	290	546	1360	300	الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن عمرو ابن كعب بن سعد بن تيم ----------------------------معه امراته ريطة بنت الحارث بن جبلة بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم ولدت له بارض الحبشة موسي بن الحارث وعاءشة بنت الحارث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------زينب بنت الحارث وفاطمة بنت الحارث------------------------------------------------------------- وعمرو بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد -بن تيم	192	5049242056093930090	173	244.5	130	457	37.8555793762207	33	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1624	true	-7263023158227327602	32	82	134	363	1368	300	فولد هاشم بن عبد --------------------مناف عبد المطلب----------------------------------------------------- والشفاء امهما---------------------------------------- سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد-------- بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي -بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج---------------------------------- وامها عميرة بنت صخر بن حبيب بن الحارث بن تعليه بن مازن بن النجار	1624	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms058	false	-4134097657765131415	156	237	737	1114	1438	300	فولد هاشم بن عبد مناف اربعة نفر وخمس نسوة عبد المطلب بن هاشم واسد بن هاشم وابا صيفي بن هاشم ونضلة بن هاشم والشفاء وخالدة وضعيفة ورقية وحية فام عبد المطلب ورقية سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن حرام بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي ابن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر وامها عميرة بنت صخر ب--------ن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجار	58	5049242056093930090	209	336.5	161	385	54.28571319580078	40	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1626	true	5673425274862248791	112	148	582	739	1438	300	ويقال نتيلة بنت حباب بن كليب بن مالك بن عمرو -بن عامر بن زيد مناة بن عامر وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله ب-ن النمر بن قاسط بن دعم-------ي---------------- بن ربيعة ابن نزار	1626	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms059	false	5427805157370954990	20	60	137	316	1375	300	وضرار نكيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو ابن عامر بن زيد مناة بن عامر-وهو الضحيان-بن سعد بن الخزرج بن تيم اللات بن النمر بن قاسط بن هنب بن افصي بن جديلة بن اسد بن ربيعة -بن نزار	59	5049242056093930090	142	247.0	109	182	78.02198028564453	28	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1626	true	5673425274862248791	116	240	603	1154	1438	300	بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن دعمي بن ربيعة ابن نزار و--------------------------------------الحارث هو اكبر ولد عبد المطلب وبه كان يكني وحفر مع ابيه زمزم وقت م هلك صغيرا وامهما صفية بن جندب ويقال بنت هذب بن حجير بن رياب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن واخوهم لامهما الاسود بن حذيفة بن اقيش بن بياضة بن سبيع بن جعثة بن سعد بن مليح بن عمرو بن ربيعة من خزاعة وابا لهب واسمه عبد العزي كناه ابو طالب بابي لهب لحسنه امه ليلي ويقال لبني بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول من	1626	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms059	false	5427805157370954990	143	222	690	1020	1375	300	بن -لءي بن غالب بن فهر- بن مالك بن النضر وام صخرة تخمر بنت عبد--------------------------------------- بن ق-صي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وام الحارث بن عب---------د المطلب سمراء بنت---------------------------------------------------- جندب بن جح--------------ير بن رءاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة وام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي لهب--------------------- لبني بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول بن	59	5049242056093930090	191	251.0	138	589	32.4278450012207	38	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1686	true	-6935157321667716321	96	147	508	796	1579	300	النساة من العرب والنساة الذين كانوا ينسءون الشهور علي العرب في الجاهلية فيحلون الشهر من --اشهر الخرام ويحرمون مكانة الشهر من اشهر الحلال ويءخرون ال----شهر ففيه انزل الله تبارك وتعالي انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله التوب---------ة قال ابن	1686	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms024	false	2220269856149642468	170	222	822	1112	1515	300	النساة--------- والنساة الذين كانوا ينسءون الشهور علي العرب في الجاهلية فيحلون الشهر من الاشهر الحر-م ويحرمون مكانه الشهر من اشهر الح--ل ويءخرون ذلك الشهر ففيه انزل الله تبارك وتعالي انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطء-ا عدة ما حرم الله 37 المواطاة لغة قال ابن	24	5049242056093930090	267	488.0	218	303	88.11881256103516	42	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1687	true	8855466718207413301	157	300	805	1490	1490	300	وكان اول من نسا الشهور علي العرب فاحل لهم منها ما احل وحرم- منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم ----بعد قلع امية -بن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف ابو تمامة جناده بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة رجب- وذو القعدة وذو الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر فحرموه ليواطي-- عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم فقال اللهم اني قد احللت ---احد الصفرين الصفر الاول ونسات الاخر للعام المقبل فقال في ذلك عمير بن قيس جذل الطعان احد-	1687	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms025	false	-4857019456121271097	0	144	0	695	1481	300	وكان اول من نسا الشهور علي العرب فاحل---ت منها ما احل وحرمت منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم قام بعد قلع امية ابن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة رجبا وذا القعدة وذا الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر فحرموه ليواطءوا عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم فقال اللهم اني قد احللت لك احد الصفرين الصفر الاول ونسات الاخر للعام المقبل فقال في ذلك عمير بن قيس جذل الطعان احد	25	5049242056093930090	676	1302.0	535	698	96.84813690185547	131	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1688	true	6959566177569373089	0	42	0	209	1567	300	بني فراس بن عنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة يفخر بالنساة علي العرب الطويل لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما واي الناس فاتونا بوتر واي الناس لم يعلك لجاما السنا الناشءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما	1688	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms025	false	-4857019456121271097	144	185	695	897	1481	300	بني فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة يفخر بالنساة علي العرب------- لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما فاي الناس فاتونا بوتر واي الناس لم نعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما	25	5049242056093930090	198	384.0	157	209	94.7368392944336	37	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1691	true	8067562594504082724	123	180	600	909	1505	300	اللهم اني--- احللت ---احد الصفرين------ الاول ونسات الاخر للعام المقبل وانما احل دماء طي وخثعم لانهم كانوا لا يحرمون الاشهر الحرم قال فلما قام الاسلام قام وقد عادت الحرم الي اصلها فاحكمها الله واحل النسء وانزل فيه تلك الايات يفخر بذلك عمير بن فقيس جذل الطعان فقال الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنا الناسءين علي معد شهور الحج يجعلها حراما قال	1691	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms025	false	-4857019456121271097	122	186	585	901	1481	300	اللهم اني قد احللت لك احد الصفرين الصفر الاول ونسات الاخر للعام المقبل ف----------------------------------------------------------قال في ----------------------------------------------------------------------------------------------ذلك عمير بن -قيس جذل الطعان احد بني فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة يفخر بالنساة علي العرب لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما فاي الناس فاتونا بوتر واي الناس لم نعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما قال	25	5049242056093930090	140	204.0	113	469	29.850746154785156	19	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1707	true	8039625993470861042	236	300	1231	1555	1555	300	ابن اسحاق وقد كانت قريش لا اذري اقبل الفيل ام بعده ابتدعت امر الحمس رايا راوه واداروه فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطن مكة وساكنها فليس -احد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزل-نا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا ش--ء من الخل كما تعظمون الحرم ف-----ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل-	1707	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms110	false	634784015005661981	16	79	82	414	1532	300	ابن اسحاق وقد كانت قريش-لا ادري اقبل الفيل ام بعده-ابتدعت راي الحمس رايا راوه واداروه فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقطان مكة وساكنها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل	110	5049242056093930090	314	582.5	253	334	94.01197814941406	55	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1708	true	7544587706652345847	0	104	0	527	1497	300	مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ودين ابراهي-------------------م ويرون لساءر العرب ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا--- نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها كما نعظمها نحن الحمس والحمس اهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكن الحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم اياهم ----لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم--------------------------------------- وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك قال ابن هشام وحدثني ابو عبيدة النحوي ان بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هارون دخلوا معهم في ذلك	1708	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms110	false	634784015005661981	79	196	414	1005	1532	300	مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم صلي الله عليه وسلم ويرون لساءر العرب ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا ان نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها كما نعظمها نحن الحمس والحمس اهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكن الحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم اياهم يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليهم القباءل التي دانت مع قريش بالحمس وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك قال ابن هشام وحدثني ابو عبيدة النحوي ان بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر -بن هوازن دخلوا معهم في ذلك	110	5049242056093930090	523	1004.5	419	592	88.34459686279297	98	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1708	true	7544587706652345847	102	238	520	1179	1497	300	في ذلك-- قال ابن اسحاق ثم ابتدعوا في ذلك امورا لم تكن لهم جتي قالوا لا ينبغي للحمس ان يا-قطوا الاقط ولا يسلو-ا السمن وهم حرم ولا يوقدون الجلة ولا يغزلون الصوف ولا يدخلوا بيا- من شعر ولا يستظلوا ان استطلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم رفعوا في ذلك فقالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب الحمس فان لم يجدوا منها شيءا طافوا بالبيت عراة فان تكرموا منهم متكرم من رجل او امراة ولم يجدوا ثياب ا-حمس فجاء في ثيابه التي جاء بها من الحل القاها اذا فرع من طوافه ثم لم ينتفع بها ولم يمسه-------ا احد غيره ابدا------------------------- فكانت العرب تسمي تلك الثياب اللقي فحملوا علي ذلك العرب	1708	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms111	false	-7484702411517735849	163	300	786	1444	1444	300	في الحمس قال ابن اسحاق ثم ابتدعوا في ذلك امورا لم تكن لهم حتي قالوا لا ينبغي للحمس ان ياتقطوا الاقط ولا يسلءوا السمن وهم حرم و----------------------------------لا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم رفعوا في ذلك فقالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب الحمس فان لم يجدوا منها شيءا طافوا بالبيت عراة فان تكرم-- منهم متكرم من رجل او امراة ولم يجد-- ثياب الحمس فطاف في ثيابه التي جاء بها من الحل القاها اذا فرغ من طوافه ثم لم ينتفع بها ولم يمسها هو ولا احد غيره ابدا اللقي عند الحمس وشعر فيه فكانت العرب تسمي تلك الثياب اللقي فحملوا علي ذلك العرب-	111	5049242056093930090	611	1154.5	482	697	87.66140747070312	116	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1708	true	7544587706652345847	238	300	1179	1497	1497	300	فدانت به ووقفوا علي عرفات وافاضوا منها وطافوا بالبين عراة اما الرجال فيطوفون عراة ام-ا النساء فتضع احداهن ثيابها كلها الا درعا مفرجا عليها ثم تطوف فيها فقالت امراة من العرب وهي كذلك تطوف بالبيت الرجز اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله ومن طاف منهم بالبيت في ثيابه التي جاء فيها من الخل القاها فلم ينتفع بها ولا----	1708	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms112	false	5359354077966122156	0	61	0	308	1480	300	فدانت به ووقفوا علي عرفات وافاضوا منها وطافوا بالبيت عراة اما الرجال فيطوفون عراة واما النساء ف-ضع احداهن ثيابها كلها الا درعا مفرجا عليها ثم تطوف فيه- فقالت امراة من العرب وهي كذلك تطوف بالبيت------ اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله ومن طاف منهم------- في ثيابه التي جاء فيها من الحل القاها فلم ينتفع بها هو ولا	112	5049242056093930090	296	560.0	237	323	91.640869140625	54	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1709	true	-1518113132567422937	0	190	0	924	1449	300	غيره فقال قاءل من العرب يذكر شيءا تركه من ثيابه فلا يقربه وهو بحده الوافر كفي حزنا كري عليه- كانه- لقي بين ايدي الطاءفين حريم يقول لا يمر--------------------------------------------- فكانوا كذلك حتي بعث الله------ محمد-------------------- فانزل عليه حين احكم له دينه وشرع له سنن حجة ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة يعني قريشا والناس العرب فرفعهم في سنة الحج الي عرفات والوقوف عليها والافاضة منها وانزل ع-----ليه فيما كانوا حرموا علي الناس من طعامهم ولبوسهم عند البيت حين طافوا عراة وحرموا ما جاءوا به من الحل من الطعام يا بني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرقوا انه لا يحب المسرفين الاعراف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع الله------ امر الحمس وما كانت قريش ابتدعت منه علي الناس في الاسلام حين بعث الل---ه رسوله -------------------قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بن عثمان بن ابي سل-مان بن جبير بن مطعم عن عمه نافع بن جبير عن ابيه جبير بن مطعم قال لقد رايت رسول الله------------------- قبل ان ينزل عليها لوحي وانه لواقف علي بعير له بعرفات مع الناس من بين قومة حتي يدفع معهم منها توفيقا من الله	1709	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms112	false	5359354077966122156	61	298	308	1474	1480	300	غيره فقال قاءل من العرب يذكر شيءا تركه من ثيابه فلا يقربه وهو يحبه------- كفي جزنا كري عليها كانها لقي بين ايدي الطاءفين حريم يقول لا تمس حكم الاسلام في الطواف وابطال عادات الحمس فيه فكانوا كذلك حتي بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم فانزل عليه حين احكم له دينه وشرع له سنن حجه ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم 199--- يعني قريشا والناس العرب فرفعهم في سنة الحج الي عرفات والوقوف عليها والافاضة منها وانزل الله عليه فيما كانوا حرموا علي الناس من طعامهم ولبوسهم عند البيت حين طافوا عراة وحرموا ما جاءوا به من الحل من الطعام يا بني -ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون فوضع الله تعالي امر الحمس وما كانت قريش ابتدعت منه علي الناس --بالاسلام حين بعث الله به رسوله صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عثمان بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم عن عمه نافع بن جبير عن ابيه جبير بن مطعم قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ينزل عليه الوحي وانه لواقف علي بعير له بعرفات مع الناس من بين قومه حتي يدفع معهم منها توفيقا من الله	112	5049242056093930090	889	1629.0	702	1179	75.40288543701172	167	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1715	true	6240703129723536492	168	256	831	1298	1496	300	وقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت الحرام وقاطن مكة وساكنها وليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزل-نا ولا تعرف له العرب---- ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظموا الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحف--كم وقالوا قد عظموا من الحل---- ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف ب---عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقولون انها من المشاعر والحج ودين ابراهي-------------------م ويرون لل------عرب ان يقفوا عليها و---يفيضوا منها ل---انهم قالوا نحن اهل الحرم فلا- ينبغي لنا ان يخرج من الحرمة ولا يعظم غيرها	1715	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms110	false	634784015005661981	31	128	166	671	1532	300	فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقطا-------ن مكة وساكنها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقر-ون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم صلي الله عليه وسلم ويرون لساءر العرب ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا ان نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها	110	5049242056093930090	444	801.5	357	513	86.5497055053711	70	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1721	true	1065174899005435782	209	300	1127	1559	1559	300	وكان الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بلي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولولده صوفة وانما ولي ذلك الغوث ابن مر لان امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مرزة بن اد لوفاء-	1721	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms064	false	-7558191836688876168	172	263	834	1264	1441	300	وكان الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر يلي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولولده صوفة وانما ولي ذلك الغوث بن- مر لان امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مر-- بن اد لوفاء	64	5049242056093930090	426	839.5	336	433	98.38336944580078	87	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1722	true	8540011850510474063	0	40	0	186	1490	300	نذر امه الرجز اني جعلت رب من بنيه ربطه نمل-ة العلية فباركن لي بها اليه واجعله لي من صالح البرية وكان الغوث بن مر---- زعموا اذا دفع بالناس قال الرجز لا هم اني تابع تباعه ان كان اثم فعلي قضاعه	1722	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms064	false	-7558191836688876168	263	300	1264	1441	1441	300	نذر امه ------اني جعلت رب من بييه ربيطة بمكة العليه فباركن لي بها اليه واجعله لي من صالح البريه وكان الغوث بن مرفيما زعموا-اذا دفع بالناس قال------ لا هم اني تابع تباعه ان كان اثم فعلي قضاعه-	64	5049242056093930090	163	289.5	128	191	85.34031677246094	32	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1722	true	8540011850510474063	98	298	489	1481	1490	300	قال ابن اسحاق حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عباد قال----------------- كانت صوفة تدفع بالناس من عرفة ويجزي--هم اذا نفروا من مني -اذا كان يوم النفر انوا----- الجمار ورجل من صوفه يرمي للناس لا يرمون حتي يرمي فكان ذوو الحاجات المستعجلون ياتونه فيقولون له قم فارم حتي نرمي معك فيقول لا والله حتي تميل الشمس فيظل ذوو الحاجات الذين يحبون التعجل يرمونه بالحجارة ويستعجلونه بذلك ويقولون له ويلك قم قا-م فياتي عليهم حتي اذا مالت الشمس قام فرم-----ي الناس-------------------------------- معه قال ابن اسحاق فاذا فرغوا من رمي الجمار وارادوا النفر من مني اخذت صوفة بجانبي العقبة فحبسوا الناس وقالوا اجيزي صوفة فلم يجز احد من الناس حتي تمروا فاذا نفذت صوفة ومضت خلي سبيل الناس فانطلقوا بعدهم فكانوا كذلك حتي انقرضوا فورثهم ذلك من بعدهم بالقعدد بنو سعد بن زي-د مناة بن تميم وكانت من بني سعد في ال صفوان بن الحارث بن شجنة قال ----------ابن هشام صفوان بن الحارث بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم---------------------------- قال ابن اسحاق فكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفه ثم بنوه من بعده حتي كان اخرهم الذي قام عليه الاسلام كرب من صفوان وقال ا-----------بن مغراء السعدي	1722	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms065	false	2526146681176704981	0	223	0	1102	1493	300	قال ابن اسحاق حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عباد قال صوفة ورمي الجمار كانت صوفة تدفع بالناس من عرفة وتجيز بهم اذا نفروا من مني فاذا كان يوم النفر اتوا لرمي الجمار ورجل من صوفة يرمي للناس لا يرمون حتي يرمي فكان ذوو الحاجات المتع-جلون ياتونه فيقولون له قم فارم حتي نرمي معك فيقول لا والله حتي تميل الشمس فيظل ذوو الحاجات الذين يحبون التعجل يرمونه بالحجارة ويستعجلونه بذلك ويقولون له ويلك قم فارم فيابي عليهم حتي اذا مالت الشمس قام فرمي ورمي الناس معه تولي بني سعد امر البيت بعد صوفة قال ابن اسحاق فاذا فرغوا من رمي الجمار وارادوا النفر من مني اخذت صوفة بجانبي العقبة فحبسوا الناس وقالوا اجيري صوفة فلم يجز احد من الناس حتي يمروا فاذا نفرت صوفة ومضت خلي سبيل الناس فانطلقوا بعدهم فكانوا كذلك حتي انقرضوا فورثهم ذلك من بعدهم بالقعدد بنو سعد بن زياد مناة بن تميم وكانت من بني سعد في ال صفوان بن الحارث بن شجنة نسب صفوان قال ابن هشام صفوان بن --جناب بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم صفوان وكرب والاجازة في الحج قال ابن اسحاق وكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفة ثم بنوه من بعده حتي كان اخرهم الذي قام عليه الاسلام كرب بن صفوان وقال اوس بن تميم بن مغراء السعدي	65	5049242056093930090	963	1824.0	764	1105	87.14932250976562	177	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1724	true	-7953789779699843813	147	204	721	975	1447	300	حتي انقرضوا فورثهم ذلك بنو سعد بن زيد بن مناة بن تميم بالقعدد----------------------------- وكانت من بني سعد في ال صفوان بن الحارث بن شجنه فكان صفوان يجيز الناس بالحج من عرفة وبنوه من بعده حتي كان اخرهم كرب بن صفوان بن الحارث بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم	1724	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms065	false	2526146681176704981	137	185	707	918	1493	300	حتي انقرضوا فورثهم ذلك من بعده----------------------م بالقعدد بنو سعد بن زياد مناة بن تميم وكانت من بني سعد في ال صفوان بن الحارث بن شجنة -نسب صفوان قال ابن هشام صفوان بن جناب بن ش-------------------------------------------------جنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم	65	5049242056093930090	141	233.5	108	283	49.82332229614258	28	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1725	true	-1448556092326262829	76	145	384	718	1475	300	قال ابن اسحاق فلما كان ذلك العام فعلت صوفة كما كانت تفعل -قد عرفت ذلك لها العرب -هو دين في انفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولا يتهم فامرهم قصي بن كلاب بمن معه من قومة من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال لا نحن اولي بهذا منكم فقاءلوه واقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغليهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وذكر غلبة قصي -خزاعة وبني بكر	1725	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms067	false	-4527500066580503239	63	129	296	627	1481	300	قال ابن اسحاق فلما كان ذلك العام فعلت صوفة كما كانت تفعل وقد عرفت ذلك لها العرب وهو دين في انفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولا-يتهم فاتاهم قصي بن كلاب بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال ل--نحن اولي بهذا منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك محار---بة قصي لخزاعة وبني بكر	67	5049242056093930090	319	597.5	253	337	94.65875244140625	58	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1726	true	3362921459447955249	0	55	0	280	1481	300	حتي كان اخرهم الذيي قام ع--------ليه ابو سيارة عميلة بن الاعزل ففيه يقول شاعر من العرب الرجز نحن دفعنا عن ابي سيارة وعن مواليه بني فزارة وحتي اجاز سالما حماره مستقبل القبلة يدعوا حاره---- وكان ابو سياره يدفع بالناس علي اتان له فلذلك يقول سالما حماره وقال ابن الكلبي وولد عمرو بن قيس ----------------بن عيلان	1726	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms066	false	-5723563354269417440	38	97	212	502	1460	300	حتي كان اخرهم الذ-ي قام عليه الاسلام ابو سيارة عميلة بن الاعزل ففيه يقول شاعر من العرب------ نحن دفعنا عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره -حتي اجاز سالما حماره مستقبل القبلة يدعو- جاره قال وكان ابو سيارة يدفع بالناس علي اتان له فلذلك يقول سالما حماره امر عامر بن ظرب بن-- عمرو -------بن عياذ بن يشكر بن عدوان	66	5049242056093930090	239	419.0	188	308	77.59740447998047	38	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1727	true	-1907882622178393221	216	300	1183	1626	1626	300	فاعطاه داره دار الندوة------------------------------------------ واعطاه الحجابة واللواء والسقاية والرق-------ادة وكانت الرفادة حزجا تخرجة قريش في كل موسم من اموالها الي قصي-------- فيصنع به طعاما للحاج فياكله من لم يكن له سعة ولا زاد وذلك ان قصيا فرضه علي قريش فقال لهم حين امرهم به يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته واهل الحرم وان الحجاج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الضيف بالكرامة فاجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا وكانوا يخرجون لذلك كل عام من اموالهم خرجا فيدفعونه اليه-	1727	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms070	false	3483220087605741333	139	235	654	1154	1461	300	فاعطاه داره دار الندوة التي لا تقضي قريش امرا من امورها الا فيها واعطاه الحجابة واللواء والسقاية والرفاة الرفادة وكانت الرفادة خرجا تخرجه قريش في كل موسم من اموالها الي قصي بن كلاب فيصنع به طعاما للحاج فياكله من لم يكن له سعة ولا زاد وذلك ان قصيا فرضه علي قريش فقال لهم حين امرهم به يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته واهل الحرم وان الح-اج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الضيف بالكرامة فاجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا فكانوا يخرجون لذلك كل عام من اموالهم خرجا فيدفعونه اليه	70	5049242056093930090	437	832.5	354	501	87.22554779052734	76	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1728	true	-850060624756488010	0	38	0	191	1500	300	فيصنعه طعاما للناس ايام الحج مني فجري ذلك من امره في الجاهلية علي قومه حتي قام الاسلام ثم جري في الاسلام الي يومنا هذا فهو الطعام الذي يصنعه السلطان كل عام بمني للناس حتي ينقصي الحج وذكر ابن	1728	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms070	false	3483220087605741333	235	272	1154	1338	1461	300	فيصنعه طعاما للناس ايام----- مني فجري ذلك من امره في الجاهلية علي قومه حتي قام الاسلام ثم جري في الاسلام الي يومك- هذا فهو الطعام الذي يصنعه السلطان كل عام بمني للناس حتي ينقضي الحج قال- ابن	70	5049242056093930090	179	336.0	142	191	93.71727752685547	34	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1731	true	2044382538435451150	231	294	1181	1504	1535	300	ان قصيا لما ولي امر مكة قال---------------- يا معشر قريش انكم جيران الله وجيران بيته واهل --حرمه وان الحجاج ----------زوار بيت الله فهم اضياف الله واحق الاضياف بالكرامة اضياف الله فترافدوا واجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا ولو كان مالي يسع ذلك قمت به ففرض عليهم خرجا تخرجه قريش من امواله-----ا فتدفعه الي من امرهم قصي بدفعه اليه فيصنع به طعاما	1731	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms070	false	3483220087605741333	185	237	893	1167	1461	300	ان قصيا فرضه علي قريش فقال لهم حين امرهم به يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بي--ته واهل الحرم- وان الح-اج ضيف الله وزوار بيت----ه وهم ------------احق الضي--ف بالكرامة ف--------------------اجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا فكانوا يخرجون لذلك كل عام م-----------------ن اموالهم خرجا فيدفعونه--------------------- اليه فيصنع--ه طعاما	70	5049242056093930090	170	208.0	136	356	47.7528076171875	22	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1732	true	5217094734424441866	143	202	718	1009	1510	300	هاشم بن عبد مناف السقاية والرفادة وذلك ان عبد شمس كان يسافر وقل ---ما يقيم بمكة وكان رجلا مقلا وكان له ولد كبير وكان هاشم رجلا موسرا وكان اذا ا---------حضر الح-ج قام في قريش فقال يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيت-----ه ياتيكم في هذا الموسم زوار الله يعظمون حرمة بيته فهم ضيف الله واحق الضيف بالكرامة ضيفه	1732	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms074	false	8110201339005484702	114	167	546	812	1489	300	هاشم بن عبد مناف----------------- وذلك ان عبد شمس كان رجلا سفارا قلما يقيم بمكة وكان----- مقلا ذا----- ولد و-----كان هاشم----- موسرا فكانفيما يزعموناذا حضر الحاج قام في قريش فقال يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته وانه ياتيكم في هذا الموسم زوار الله ------وحجاج بيته وهم ضيف الله واحق الضيف بالكرامة ضيفه	74	5049242056093930090	225	364.5	176	309	72.81553649902344	40	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1739	true	1478717670794891750	88	182	443	919	1484	300	فقال ا----بن اسحاق-------- بينما عبد المطلب بن هاشم ناءم في الحجر اذ اني فامر بحفر زمزم وهي دفن بين صنمي قريش اساف وناءلة عند منحر قريش -كانت جرهم دفنتها حين ظعنوا من مكة وهي بين اسماعيل -بن ابراهي--------------م التي سقاه الله حين ظما وهو صغير فالتمست له امه ماء فلم تجده فقامت علي الصفا تدعو الله وتستغيثه لاسماعيل ثم اتت المروة ففعلت مثل ذلك وبعث الله------ جبريل------------ فهمز له بعقبه في الارض فظهر الماء وسمعت امه اصوات السباع فخافتها عليها فاقبلت تشتد نحوه فوجدته يفحص بيده عن الماء من تحت خده ويشرب فجعلته حسبا	1739	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms060	false	-2257940456588990588	101	202	420	939	1421	300	-قال محمد بن اسحاق المطلبي بينما عبد المطلب بن هاشم ناءم في الحجر اذ اتي فامر بحفر زمزم وهي دفن بين صنمي قريش اساف وناءلة عند منحر قريش وكانت جرهم دفنتها حين ظعنوا من مكة وهي بءر اسماعيل ابن ابراهيم عليهما السلام التي سقاه الله حين ظمء وهو صغير فالتمست له امه ماء فلم تجده فقامت الي الصفا تدعو الله وتستغيثه لاسماعيل ثم اتت المروة ففعلت مثل ذلك وبعث الله تعالي جبريل عليه السلام فهمز له بعقبه في الارض فظهر الماء وسمعت امه اصوات السباع فخافتها عليه فجاء--ت تشتد نحوه فوجدته يفحص بيده عن الماء من تحت خده ويشرب فجعلته حسيا	60	5049242056093930090	462	855.5	369	522	88.50574493408203	79	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1739	true	1478717670794891750	235	300	1184	1484	1484	300	ثم ان عبد المطلب بينما هو ناءم في الحجر اذ اني فامر بحفر زمزم-------------- وكان اول ما ابتدا له عبد المطلب من حفرها كما حدثني يزيد بن---- حبيب المصري عن مرتد بن عبد الله المزني عن عبد الله -بن ززير الغافقي انه سمع علي بن ابي طالب------------------- يحدث حديث زمزم حين امر عبد المطلب بحفرها قال قال عبد المطلب اني لناءم في الحجر اذا اثاني-	1739	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms077	false	7690228496166278166	197	270	1026	1364	1495	300	ثم ان عبد المطلب بينما هو ناءم في الحجر اذ اتي فامر بحفر زمزم قال ابن اسحاق وكان اول ما ابتدء به عبد المطلب من حفرها كما حدثني يزيد بن ابي حبيب المصري عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الله ابن زرير الغافقي انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه يحدث حديث زمزم حين امر عبد المطلب بحفرها قال قال عبد المطلب اني لناءم في الحجر اذ- اتاني	77	5049242056093930090	292	532.0	228	339	86.13569641113281	53	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1740	true	65251565507989804	0	27	0	120	1467	300	ات فقال احف-----------------ر طيبة قال ثم ذهب عني قال فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر برة فقلت وما برة قال ثم ذهب	1740	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms077	false	7690228496166278166	270	300	1364	1495	1495	300	ات فقال احفر طيبة قال قلت وما طيبة قال ثم ذهب عني---- فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر برة قال -وما برة قال ثم ذهب-	77	5049242056093930090	110	202.5	86	137	80.2919692993164	24	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1740	true	65251565507989804	27	300	120	1467	1467	300	عني فلما كان الغد رجعت الي مضجعي -قمت فيه فجاءني فقال ااحفر المضنونة قال -قلت وما المضنونة قال ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني -قال احفر زمزم قال قلت وما زمزم قال لا تنزف ابدا ولا تذم تسفي الحجيج الاعظم وهي بين الفرث والدم عند نقلة الغراب الاعظم عند قرية النمل قال فل---------------------------------------------------------------------------ما بين له شانها ودل علي موضعها وعرف انه قد صدق غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب ليس له يومءذ ولد غيره فحفر فيها فلما بدا لعبد المطلب الطي كبر فعرفت قريش انه قد ادرك حاجته فقاموا اليه فقالوا يا عبد المطلب ان هذيرا بين-- اسماعيل وان لنا فيها حقا فاشركنا معك فيها قال ما انا بفاعل ان هذا الامر قد خصصت به دو-كم واعطيته من بينكم قا-لوا له فانصفنا فانا غير تاركيك حتي نخاصمك فيها قال فاجعلوا بيني وبينكم من ششتم قا-------------لوا كاهنة بني سعد بن هذيم قال نعم---- وكانت باشراف الشام فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني ابيه من بني عبد مناف وركب من كل قبيلة من قريش نفرا قال والارض اذ ذاك مفاوز قال فخرجوا حتي اذا كانوا ببعض تلك المفاوز بين الحجاز والشام فني ماء عبد المطلب واصحابه فضمروا حتي ايقنوا بالهلكة فاستقصوا من معهم من قباءل قريش فابوا عليهم وقالوا انا بمفاز- ونحن نخشي علي انفسنا مثل ما اصابكم فلما راي عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف علي نفسه واصحابه قال ماذا ترون قالوا ما راينا الا تبع لرايك فامرنا بما شءت قال فاني اري ان يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه بما لكم الان من القوة فكلما مات رجل دفعه اصحابه في حفرته حتي واروه حتي يكون اخركم رجل------ا فضيعة رجل واحد ايسر من ضيعة-	1740	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms078	false	3781675675193575244	0	289	0	1444	1492	300	عني فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال ا-حفر المضنونة قال فقلت وما المضنونة قال ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر زمزم قال قلت وما زمزم قال لا تنزف ابدا ولا تذم تسقي الحجيج الاعظم وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الاعصم عند قرية النمل عبد المطلب وابنه الحارث وما كان بينهما وبين قريش عند حفرهما زمزم قال ابن اسحاق فلما بين له شانها ودل علي موضعها وعرف انه--- صدق غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب ليس له يومءذ ولد غيره فحفر فيها فلما بدا لعبد المطلب الطي كبر فعرفت قريش انه قد ادرك حاجته فقاموا اليه فقالوا يا عبد المطلب انها بءر ابينا اسماعيل وان لنا فيها حقا فاشركنا معك فيها قال ما انا بفاعل ان هذا الامر قد خصصت به دونكم واعطيته من بينكم فقالوا له فانصفنا فانا غير تاركيك حتي نخاصمك فيها قال فاجعلوا بيني وبينكم من شءتم احاكمكم اليه قالوا كاهنة بني سعد--- هذيم قال نعم قال وكانت باشراف الشام فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني ابيه من بني عبد مناف وركب من كل قبيلة من قريش نفر ق-ال والارض اذ ذاك مفاوز قال فخرجوا حتي اذا كانوا ببعض تلك المفاوز بين الحجاز والشام فني ماء عبد المطلب واصحابه فظمءوا حتي ايقنوا بالهلكة فاستسقوا من معهم من قباءل قريش فابوا عليهم وقالوا انا بمفازة ونحن نخشي علي انفسنا مثل ما اصابكم فلما راي عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف علي نفسه واصحابه قال ماذا ترون قالوا ما راينا الا تبع لرايك ف-مرنا بما شءت قال فاني اري ان يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه بما بكم الان من القوة فكلما مات رجل دفعه اصحابه في حفرته ثم- واروه حتي يكون اخركم رجلا واحدا فضيعة رجل واحد ايسر من ضيعة	78	5049242056093930090	1306	2500.0	1038	1454	89.82118225097656	245	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1741	true	-767971060290460214	11	288	48	1395	1443	300	فحفر حفرته ثم بعدوا ينتظرون الموت عطشا ثم ان عبد المطلب قال لاصحابه والله ان القا-نا بايدينا هكذا للموت لا نضرب في الارض وت---بتغي لانفسنا بعجز فعسي الله ان يرزقنا ماء ببعض البلاد ارتحلوا فارتحلوا حتي اذا فرغوا -من معهم من قباءل قريش ينظرون اليهم ما هم فاعلون تقدم عبد المطلب الي رخ-لته فركبها فلم- انبعثت به انفجرت من تحت خفها عين-------- فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه ثم نزل فشرب وشرب اصحابه --------حتي ملاوا اسقيتهم ثم دعا القباءل من قريش فقال هلع الي الماء فقد سقانا الله فاشربوا واس-قوا فجاءوا فشربوا واستقوا ثم قالوا وا---لله قد قصي لك علينا يا عبد المطلب والله لا نخاصمك في زمزم ابدا ان الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة لهو س-----قاك زمزم فارجع الي سقايتك راشدا فرجع ورجعوا معه ولم يصلوا الي الكاهنة وخلوا بينه وبينها وقال ابن اسحاق فهذا الذي بلغني من حديث علي بن ابي طالب في ز-------------مزم وقد سمعت من يحدث عن عبد المطلب انه قبل له حين امر بحفر زمزم تم ادع بالماء الرواء غير الكدر يسفي حجيج الله في كل مبر ليس يخاب منه سقي ما عمر فخرج عبد المطلب حين قيل له ذلك الي قريش فقال تعلموا اني قد امرت ان احفر---- زمزم -قالوا فهل بين لك اين هي قال لا قالوا فارجع الي مرجعك الذي رايت فيه ما رايت فان يك حقا من الله -بين لك وان يك من الشيطان فلن يعود اليك فرجع عبد المطلب الي مضجعه فنام فيه----- فقيل له احفر زمزم انك ان حفرت لن-- تندم وهي ترات من ابيك الاقدم لا تنزف ابدا ولا تذم تسفي الحجيج الاعظم مثل نعام جافل لم يقسم ينذر منها ناذر لمنعم يكون ميراثا وعقد الحكم ليس- كبعض ما قد تعلم وهي بين الفرت والدم	1741	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms079	false	2391769213352947252	0	287	0	1400	1464	300	فحفر حفرته ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا ثم ان عبد المطلب قال لاصحابه والله ان القاءنا بايدينا هكذا للموت لا نضرب في الارض ولا نبتغي لانفسنا لعجز فعسي الله ان يرزقنا ماء ببعض البلاد ارتحلوا فارتحلوا حتي اذا فرغوا ومن معهم من قباءل قريش ينظرون اليهم ما هم فاعلون تقدم عبد المطلب الي راحلته فركبها فلما انبعثت به انفجرت من تحت خفها عين ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه ثم نزل فشرب وشرب اصحابه واستقوا حتي ملءوا اسقيتهم ثم دعا القباءل من قريش فقال هلم الي الماء فقد سقانا الله فاشربوا واستقوا فجاءوا فشربوا واستقوا ثم قالوا قد والله قض---ي لك علينا يا عبد المطلب والله لا نخاصمك في زمزم ابدا ان الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة لهو الذي سقاك زمزم فارجع الي سقايتك راشدا فرجع ورجعوا معه ولم يصلوا الي الكاهنة وخلوا بينه وبينها -قال ابن اسحاق فهذا الذي بلغني من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه في زمزم وقد سمعت من يحدث عن عبد المطلب انه قيل له حين امر بحفر زمزم ثم ادع بالماء الروي- غير الكدر يسقي حجيج الله في كل مبر ليس يخاف منه شء- ما عمر فخرج عبد المطلب حين قيل له ذلك الي قريش فقال تعلموا اني قد امرت ان احفر لكم زمزم فقالوا فهل بين لك اين هي قال لا قالوا فارجع الي مضجعك الذي رايت فيه ما رايت فان يك حقا من الله يبين لك وان يك من الشيطان فلن يعود اليك فرجع عبد المطلب الي مضجعه فنام فيه فاتي فقيل له احفر زمزم انك ان حفرتها لم تندم وهي تراث من ابيك الاعظم لا تنزف ابدا ولا تذم تسقي الحجيج الاعظم مثل نعام حافل لم يقسم ينذر فيها ناذر لمنعم تكون ميراثا وعقدا محكم ليست كبعض ما قد تعلم وهي بين الفرث والدم	79	5049242056093930090	1304	2473.5	1031	1406	92.74537658691406	237	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1741	true	-767971060290460214	258	300	1249	1443	1443	300	لا تنزف ابدا ولا تذم تسفي الحجيج الاعظم مثل نعام جافل لم يقسم ينذر منها ناذر لمنعم يكون ميراثا وعقد الحكم ليس كبعض ما قد تعلم وهي بين الفرت والدم فزعموا انه حين قيل له ذلك قال واين هي قيل له عند-	1741	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms080	false	3816393366939518626	6	35	25	153	1513	300	لا تنزف ابدا ولا تذم الي قوله عند قرية النمل عندنا سجع وليس شعرا قال ابن اسحاق------------------------------------------------------------------- فزعموا انه حين قيل له ذلك قال واين هي قيل له عند	80	5049242056093930090	74	105.5	57	195	37.9487190246582	16	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1742	true	-3401297012078550505	0	239	0	1244	1526	300	قرية النمل حيث ينقر الغراب غداه فغ---------------------دا عبد المطلب ومعه ابنه الحارث وليس له يومءذ ولد غيره فوجد قرية النمل ووجد الغراب ينقر عندها بين الوثنين اساف وناءلة ال-ذين كانت قريش تنخر عندهما ذباءحها فجاء بالمعول وقام ليحفر حيث امر فقامت اليه قريش حين راوا جده فقالوا والله لا نتركك تحقر بين وتنينا هذين ال-ذين ننخر عندهما فقال عبد المطلب لا بنه الحارث ذد عني حتي احفر فو الله لامضين لما امرت به فلما عرفوا انه غير نازع خلوا بينه وبين الحفر وكفوا عنه فلم يحفر الا يسيرا حتي بدا له الطوي فكبر وعرف --انه قد صدق فلما تمادي به الحفر وجد فيها عزالين من ذهب وهما الغزالان اللذان دفنت جرهم فيها حين خرجت من مكة ووجد فيها اسيافا قلعية وادر-عا فقالت له قريش يا عبد المطلب لنا معك في هذا شرك وحق قال لا ولكن هلم الي البثر نصف بيني وبينكم يضرب عليها بالقداح قالوا وكيف نصنع قال اجعل للكعبة قدحين ولي قدحين ولكم قدحين فمن خرج قد---حاه علي شء كان له ومن يخلف قدحاه فلا شء لهم قالوا انصفت فجعل قدحين اصفرين بالكعبة وقدحين اسودين لعبد المطلب وقدحين ابيضين لقريش ثم اعطوا------- صاحب القداح الذي يضرب عليها عند هبل وهبل صنم عند حرف الكعبة وهو اعظم اصنامهم و---------------------------------------------------------------------قام عبد المطلب يدعو و------------ضرب صاحب القداح فخرج الاصفران علي الغزالين------- وخرج الاسودان علي الاسياف والدرو-ع لعبد المطلب وتخلف قدحا قريش فضرب عبد المطلب الاسياف باب- للكعبة وضرب في الباب الغزالين من ذهب فكان اول ذهب خليته الكعبة فيما يزعمون	1742	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms080	false	3816393366939518626	35	300	153	1513	1513	300	قرية النمل حيث ينقر الغراب غدا والله اعلم اي ذلك كان فعدا عبد المطلب ومعه ابنه الحارث وليس له يومءذ ولد غيره فوجد قرية النمل ووجد الغراب ينقر عندها بين الوثنين اساف وناءلة اللذين كانت قريش تنحر عندهما ذباءحها فجاء بالمعول وقام ليحفر حيث امر فقامت اليه قريش حين راوا جده فقالوا والله لا نتركك تحفر بين وثنينا هذين اللذين ننحر عندهما فقال عبد المطلب لا-بنه الحارث ذد عني حتي احفر فو الله لامضين لما امرت به فلما عرفوا انه غير نازع خلوا بينه وبين الحفر وكفوا عنه فلم يحفر الا يسيرا حتي بدا له الط-ي فكبر وعرفوا انه قد صدق فلما تمادي به الحفر وجد فيها غزالين من ذهب وهما الغزالان اللذان دفنت جرهم فيها حين خرجت من مكة ووجد فيها اسيافا قلعية وادراعا فقالت له قريش يا عبد المطلب لنا معك في هذا شرك وحق قال لا ولكن هلم الي ام--ر نصف بيني وبينكم نضرب عليها بالقداح قالوا وكيف تصنع قال اجعل للكعبة قدحين ولي قدحين ولكم قدحين فمن خرج له قدحاه علي شء كان له ومن تخلف قدحاه فلا شء له- قالوا انصفت فجعل قدحين اصفرين للكع-بة وقدحين اسودين لعبد المطلب وقدحين ابيضين لقريش ثم اعطوا القداح صاحب القداح الذي يضرب ب--ها عند هبل وهبل صنم في جو-ف الكعبة وهو اعظم اصنامهم وهو الذي يعني ابو سفيان ابن حرب يوم احد حين قال اعل هبل اي اظهر دينك وقام عبد المطلب يدعو الله عز وجل فضرب صاحب القداح فخرج الاصفران علي الغزالين للكعبة وخرج الاسودان علي الاسياف والادراع لعبد المطلب وتخلف قدحا قريش فضرب عبد المطلب الاسياف بابا للكعبة وضرب في الباب الغزالين من ذهب فكان اول ذهب حليته الكعبة فيما يزعمون-	80	5049242056093930090	1203	2283.0	969	1370	87.81021881103516	210	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1746	true	-1911955931875388418	118	162	612	820	1489	300	حفرها وقال ابن هشام وكانت قريش قبل حفر زمزم قد احتفرت ابارا بمكة فيما حدثنا زياد بن عبد الله البكاري عن محمد بن اسحاق قال حقر عبد شمس بن عبد مناف الطوي وهي البثر التي في اعلي مكة عند البيضاء دار محمد بن يوسف	1746	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms081	false	-5012155306002469288	15	58	75	280	1433	300	حفرها -قال ابن هشام وكانت قريش قبل حفر زمزم قد احتفرت بءارا بمكة فيما حدثنا زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد بن اسحاق قال حفر عبد شمس بن عبد مناف الطوي وهي البءر التي ب--اعلي مكة عند البيضاء دار محمد بن يوسف	81	5049242056093930090	199	381.5	156	208	95.67308044433594	38	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1747	true	-6513974840747106849	240	285	1241	1456	1525	300	قال ابن اسحاق وحفر يعني هاشم سجلة وهي بثر المطعم بن عدي بن توفل بن عبد مناف التي يسقون عليها اليوم -تزعم بنو توفل ان المطعم ابتاعها من اسد بن هاشم وتزعم بنو هاشم انه وهبها له حين ظهرت زمزم فاستغنوا بها عن تلك الابار	1747	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms081	false	-5012155306002469288	105	148	528	734	1433	300	قال ابن اسحاق وحفر---------- سجلة وهي بءر المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف التي يسقون عليها اليوم ويزعم بنو نوفل ان المطعم ابتاعها من اسد بن هاشم ويزعم بنو هاشم انه وهبها له حين ظهرت زمزم فاستغنوا بها عن تلك الابار	81	5049242056093930090	200	380.5	157	216	92.59259033203125	38	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1747	true	-6513974840747106849	0	44	0	229	1525	300	شعب ابي طالب وزعموا انه قال حين حفرها لاجعلنها بلاغا للناس قال ابن هشام وقال الشاعر الطويل سقا الله امواها عرفت مكانها جرابا وملكو ما ماء وبدر والغمرا وقال الزبير بن بكار وحدثني ابو الحسن الاثرم عن ابي عبيدة قال هاشم ---------------بن عبد مناف	1747	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms081	false	-5012155306002469288	77	120	374	594	1433	300	شعب ابي طالب وزعموا انه قال حين حفرها لاجعلنها بلاغا للناس قال ابن هشام وقال الشاعر سقي------- الله امواها عرفت مكانها جرابا وملكو-ما وبذ----ر والغمرا سجلة ومن حفرها قال ابن اسحاق وحفر سجلة وهي بءر المطع------------م بن عدي بن نوفل بن عبد مناف	81	5049242056093930090	154	249.5	122	244	63.11475372314453	26	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1750	true	2165255346342987986	170	300	898	1542	1542	300	وحفرت بنو سهم الغمر وهي بتر بني سهم وزاد الزبير فقال بعضهم الرجز نحن حفرنا الغمر للحجيج تثج ماء ايما ثجيج وقال عمر بن شبه وقال شاعر بني سهم يذكر بيرهم الطويل ماذا يقول الفاخرون بماءهم جهلا وبءري ذكرها لا ينفد فضلت بءاركم بصوب سحابة علي صلة الطريق ترصد فيها عذوبة ماء مزن فارس فلها عذوبته وليست تفسد فلا فخرن بها وليست مكذبا ليست كبدر والفضاءل تحسد ولا شفية والجفير كليهما ولا الطوي ملوحة لا تحمد ولا ام اجراد المقبح ذكرها اف لنتنة فشلة لا تحمد قال ابن اسحاق فكانت ابار حفاير خارجا من مكة قديمة من عهد مرة بن كعب وكلاب -بن مزة وكبراء قريش الاواءل منها يشربون وهي رم ورم بثر مزة -بن كعب و-------خم وخم بثر بني كلاب بن مزة والحفر وقال حذيفة بن غاءم اخو بني-	1750	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms081	false	-5012155306002469288	197	252	969	1223	1433	300	وحفرت بنو سهم الغمر وهي بءر بني سهم رم وخم والحفر واصحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت ابار حفاءر خارجا من مكة قديمة من عهد مرة بن كعب وكلاب ابن مرة وكبراء قريش الاواءل منها يشربون وهي رم ورم بءر مرة ابن كعب بن لءي وخم وخم بءر بني كلاب بن مرة والحفر -قال حذيفة بن غانم اخو بني	81	5049242056093930090	216	349.0	167	654	33.027523040771484	36	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1751	true	2404253969383859313	0	28	0	121	1431	300	عدي بن كعب بن لءي قال ابن هشام وهو ابو ابي جهم بن حذيفة الرجز وقد ما غنينا قبل ذلك حقبه ولا نستقي الا بخم او الجفرة وقال	1751	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms081	false	-5012155306002469288	252	278	1223	1335	1433	300	عدي بن كعب بن لءي قال ابن هشام وهو ابو ابي جهم بن حذيفة وقد-------ما غنينا قبل ذلك حقبة ولا نستقي الا بخم او الحفر-- قال	81	5049242056093930090	106	197.0	81	121	87.60330200195312	23	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1753	true	-8124459344046682587	52	214	288	1105	1552	300	اسحاق فعفت زمزم علي البيار التي كانت قبلها يسقي عليها الحاج وانصرف الناس اليها لمكانها من المسجد الحرام ولفضلها علي ما سواها من المياه ولانها بتر اسماعيل بن ابراهي--------------م وافتخرت بها بنو عبد مناف علي قريش كلها وعلي ساءر العرب فقال مسافر بن ابي عمرو بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وهو يفخر علي قريش بما ولي ع-ليهم من السقاية والرفادة وما اقاموا للناس من ذلك وبزمزم بما ظهرت لهم وانما كان بنو عبد مناف اهل بيت واحد شرف بعضهم لبعض اشراف وفضل وفضل بعضهم ليعض فضل الرجز ورثنا المجد من اباءنا فنمي بنا صعدا الم نسقي الحجيج وننج- الدلافة الرفدا ونلغي عند تصريف المنايا شددا رفدا فان نهلك فلم يملك ومن ذا خالد جلدا وزمزم في ارومتنا ونقعا عين من حسدا---------------------------------------------------- وقال حذيفة بن غاءم اخو بن----ي بن كعب بن لءي البسيط وساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهر- طوي زمزم -عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي كل ذي فخر قال ابن هشام يعني عبد المطلب	1753	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms082	false	8932731180827887039	0	173	0	870	1496	300	اسحاق فعفت زمزم علي البءار التي كانت قبلها يسقي عليها الحاج وانصرف الناس اليها لمكانها من المسجد الحرام ولفضلها علي ما سواها من المياه ولانها بءر اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وافتخرت بها بنو عبد مناف علي قريش كلها وعلي ساءر العرب فقال مسافر بن ابي عمرو بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وهو يفخر علي قريش بما ولوا عليهم من السقاية والرفادة وما اقاموا للناس من ذلك وبزمزم حين ظهرت لهم وانما كان بنو عبد مناف اهل بيت واحد شرف بعضهم لبعض شر--ف و-----فضل بعضهم لبعض فضل------ ورثنا المجد من اباءنا فنمي بنا صعدا الم نسق- الحجيج وننحر الدلافة الرفدا ونلقي عند تصريف المنايا شددا رفدا فان نهلك فلم نملك ومن ذا خالد ابدا وزمزم في ارومتنا ونفقا عين من حسدا قال ابن هشام وهذه الابيات في قصيدة له قال ابن اسحاق وقال حذيفة بن غانم اخو بني عدي بن كعب بن لءي------- وساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهري طوي زمزما عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي كل ذي فخر قال ابن هشام يعني عبد المطلب	82	5049242056093930090	776	1467.5	619	891	87.09315490722656	139	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1753	true	-8124459344046682587	186	208	963	1076	1552	300	البسيط وساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهر- طوي زمزم- عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي كل ذي فخر	1753	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms096	false	681453844114813053	256	278	1282	1396	1502	300	البدر- وساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهري طوي زمزما عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي كل ذي فخر	96	5049242056093930090	110	203.0	88	115	95.65217590332031	19	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1758	true	2556083085006781890	146	196	730	959	1475	300	القوم اشرافا في غطفان -هم سادتهم وقادتهم منهم هرم بن سنان بن ابي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف وخارجه بن سنان بن ابي حارثة والحارث بن عوف بن ابي حارثة والحصين ابن الحمام بن ربيعة بن مساب بن حرام بن واءلة وهاشم بن ح-ملة	1758	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms055	false	-5742322171618605876	160	193	787	949	1486	300	القوم اشرافا في غطفان وهم سادتهم وقادتهم منهم هرم بن سنان بن ابي حارثة بن مرة بن نشبة--------------------- وخارجة بن سنان بن ابي حارثة والحارث بن عوف -------------والحصين -بن الحمام---------------------------------- وهاشم بن حرملة	55	5049242056093930090	159	267.0	126	231	68.83116912841797	29	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1758	true	2556083085006781890	204	300	994	1475	1475	300	قوم لهم صيت وذكر في غطفان وقيس كلها فاقاموا علي انفسهم وفيهم كل ال-----------------------بسل----------------- والبسل فيما يزعمون ثمانية اشهر حرم لهم من كل سنة من بين العرب قد عرفت ذلك لهم العرب لا ينكرونه ولا يدفعونه يسيرون به الي اي بلاد العرب شاووا لا تخافون منهم شيءا قال زهير بن ابي سلمي يعني بني مرة الطويل تربص فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------تقو المروراة منهم ودار-تها لا تقو منهم اذن تخل بلاد بها نادمتهم والفتهم فان تقويا منهم فانهما بسل يقول ساروا في حرمهم----------------------------------------------------- وقال اعشي بني قيس بن ثعلبة الطويل اجارتكم بسل علينا محرم وجارتنا حل لكم وحليلها فصل-	1758	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms056	false	-5409442638155962735	38	173	187	858	1426	300	قوم لهم صيت وذكر في غطفان وقيس كلها فاقاموا علي نسب-هم وفيهم كان البسل امر البسل تعريف البسل ونسب زهير الشاعر والبسل-فيما يزعمون-ثمانية اشهر حرم لهم من كل سنة من بين العرب قد عرفت ذلك لهم العرب لا ينكرونه ولا يدفعونه يسيرون به الي اي بلاد العرب شاءوا لا يخافون منهم شيءا قال زهير بن ابي سلمي يعني بني مرة قال ابن هشام زهير احد بني مزينة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر ويقال زهير بن ابي سلمي من غطفان ويقال حليف في غطفانتامل فان تقو المروراة منهم وداراتها لا تقو منهم اذا نخل بلاد بها نادمتهم والفتهم فان تقويا منهم فانهم -بسل يقول ساروا في حرمهم قال ابن هشام وهذان البيتان في قصيدة له قال ابن اسحاق وقال اعشي بن- قيس بن ثعلبة------- اجارتكم بسل علينا محرم وجارتنا حل لكم وحليلها قال	56	5049242056093930090	439	789.5	352	683	64.27525329589844	79	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1767	true	8511993259233993989	50	300	259	1500	1500	300	اربع عشرة سنة او خمس عشرة سنة فيما حدثني ابو عبيدة النحوي عن ابي عمرو بن العلاء هاجت حرب الفجار بين قريش ومن معها من كنانة وبين فقيس عيلان قال البرقي قال ابن اسحاق هاجت حرب الفجار ورسول الله ابن عشرين سنة وقد خالفه غيره حدثنا ابن حدثنا عثمان بن صالح عن ابي لهيعة عن ابي الاسود عن عروة قال كان بين الفيل وبين الفجار اربعون سنة قال البرقي وقول ابن اسحاق اصح عند اهل العلم قال ابن هشام وكان الذي هاجها ان عروة الرحال من عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن اجاز لطيمة للنعمان ب-ن المنذر فقال له البراض بن قيس احد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة -بن كنانة اتجيزها علي كنانة قال نعم وعلي الخلق---- فخرج فيها عروة الرحال وخرج البراض يطلب غفلته حتي اذا كان -تيمن ذي ظلال بالعالية غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله في الشهر الحرام فلذلك سمي الفجار وقال البراض في ذلك الوافر وداهية تهمه الناس قبلي شددت لها بني بكر ضلوعي هدمت لها بيوت بني كلاب وارضعت الموالي بالضروع رفعت له يدي ضلال كفي فخر يميد كالجذع الصريع وقال لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب الوافر ابلغ ان عرضت بني كلاب وعامر والخطوب لها موالي وبلغ ان عرضت بيني نمير واخوال التقتيل بني هلال بان الوافد الرحال امسي مقيما عند تيمن ذي ظلال----------------------------------------------------------------------------------- فاتي ات قرية فق-ال ان البراض قد قتل عروة وهم في الشهر الحرام بعكاظ فارتحلوا وهوازن لا تعشر---- ثم بلغهم الخبر فاتبعوهم فادركوهم قبل-	1767	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms102	false	5927347787000149883	0	217	0	1075	1496	300	اربع عشرة سنة او خمس عشرة سنة فيما حدثني ابو عبيدة النحوي عن ابي عمرو بن العلاء هاجت حرب الفجار بين قريش ومن معهم من كنانة وبين -قيس عيلان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الذي هاجها ان عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن اجار لطيمة للنعمان ابن المنذر فقال له البراض بن قيس احد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة ابن كنانة اتجيرها علي كنانة قال نعم وعلي الخلق كله فخرج فيها عروة الرحال وخرج البراض يطلب غفلته حتي اذا كان بتيمن ذي طلال بالعالية غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله في الشهر الحرام فلذلك سمي الفجار وقال البراض في ذلك------- وداهية تهم- الناس قبلي شددت لها بني بكر ضلوعي هدمت بها بيوت بني كلاب وارضعت الموالي بالضروع رفعت له بذي طلال كفي فخر يميد كالجذع الصريع وقال لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب------- ابلغ ان عرضت بني كلاب وعامر والخطوب لها موالي وبلغ ان عرضت ب-ني نمير واخوال ال-قتيل بني هلال بان الوافد الرحال امسي مقيما عند تيمن ذي طلال وهذه الابيات في ابيات له فيما ذكر ابن هشام نشوب الحرب بين قريش وهوازن قال ابن هشام فاتي ات قريشا فقال ان البراض قد قتل عروة وهم في الشهر الحرام بعكاظ فارتحلوا وهوازن لا تشعر بهم ثم بلغهم الخبر فاتبعوهم فادركوهم قبل	102	5049242056093930090	962	1806.0	766	1337	71.95213317871094	177	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1768	true	-9204762470045448332	0	60	0	309	1517	300	ان يدخلوا الحرم فاقتتلوا حتي جاء الليل ودخلوا الحرم فامسكت عنهم هوازن ثم التقوا بعد هذا اليوم اياما والقوم متساندون علي كل قبيل من قريش وكنانة رءيس منهم وعلي كل قبيل من قيس رءيس منهم------------------------------------------------------ وشهد رسول الله------------------- بعض ايامهم اخرجه اعمامه معهم وقال رسول الله------------------- كنت انبل ا----عمامي اي ارد عليهم نبل عدوهم اذا رموهم بها----------------- قال ابن اسحاق	1768	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms102	false	5927347787000149883	217	300	1075	1496	1496	300	ان يدخلوا الحرم فاقتتلوا حتي جاء الليل ودخلوا الحرم فامسكت عنهم هوازن ثم التقوا بعد هذا اليوم اياما والقوم متساندون علي كل قبيل من قريش وكنانة رءيس منهم وعلي كل قبيل من قيس رءيس منهم حضور رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صغير فيها وعمره وشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض ايامهم اخرجه اعمامه معهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت انبل علي اعمامي اي ارد عليهم نبل عدوهم اذا رموهم بها سبب تسميتها بذلك قال ابن اسحاق-	102	5049242056093930090	307	537.0	248	422	72.74881744384766	55	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1768	true	-9204762470045448332	60	112	309	567	1517	300	هاجت حرب الفجار ورسول الله------------------- ابن عشرين سنة وانما سمي يوم الفجار بما استحل هذان الحبان كنانة وقيس عيلان فيه من المحارم بينهم و-------------------------------كان قاءد قريش وكنانة حرب بن امية بن عبد شمس فكان الظفر في اول النهار لقيس علي كنانة حتي اذا كان في وسط النهار كان الظفر لكنانة علي قيس	1768	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms103	false	-709966256963289262	0	61	0	308	1452	300	هاجت حرب الفجار ورسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة وانما سمي يوم الفجار بما استحل هذان الحيان كنانة وقيس عيلان فيه من المحارم بينهم قواد قريش وهوازن فيها ونتيجتها وكان قاءد قريش وكنانة حرب بن امية بن عبد شمس وكان الظفر في اول النهار لقيس علي كنانة حتي اذا كان في وسط النهار كان الظفر لكنانة علي قيس	103	5049242056093930090	255	489.0	203	308	82.79220581054688	48	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1818	true	2153518536911952169	115	155	612	795	1559	300	العرب وقال ابن اسحاق وحدثني عبدا-لله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن جزم عن ابيه قال حدثت ان رسول الله -------------------قال رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار فسالته عن من بيني وبينه من الناس فقال هلكوا	1818	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms042	false	2820704950575607062	132	176	670	870	1465	300	النار -قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار فسالته ع--من بيني وبينه من الناس فقال هلكوا	42	5049242056093930090	175	320.5	136	203	86.20689392089844	34	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1820	true	371622868737671036	187	300	900	1418	1418	300	عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر والطفيل بن ابني عن ------------------------------------ابيه ان النبي قال ارايت عمرو بن لحي يجر قصبة في النار واشب----------------ه من رايت به معبد بن اكثم الكعبي قال معبد يا رسول الله ايخشي علي من شبهة فانه والد قال لا انت مءمن وهو كافر هو اول من حمل العرب علي عبادة الاصنام قال ابن اسحاق وحدثني محمد بن ابراهيم 0ه بن الحارث التيمي ان ابا صالح السماءن حدثه انه سمع ابا ه---------------------------ريرة ي----------------------------------------------قول سمعت رسول الله ي-------------------قول لاكثم بن الجون الخزاعي ايا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار -ما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا-	1820	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms042	false	2820704950575607062	137	244	697	1200	1465	300	عب-د الله بن ابي بكر--------- بن محمد بن عمرو بن حزم----------------- عن ابيه قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال -رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار فسالته عمن بيني وبينه من الناس فقال هلكوا قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق وحدثني محمد بن ابراهيم ب---ن الحارث التيمي ان ابا صالح السما-ن حدثه انه سمع ابا هريرةقال ابن هشام واسم ابي هريرة عبد الله ابن عامر ويقال اسمه عبد الرحمن بن صخريقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون الخزاعي -يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا	42	5049242056093930090	309	484.0	236	664	46.5361442565918	55	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1821	true	-6876010908213775968	0	48	0	229	1503	300	فقال اكثم عسي ان يضرني شبهة يا نبي- الله قال لا انت مءمن وهو كافر انه كان اول من غير دين اسماعيل فنصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي ق-----------------------------ال ابن هشام حدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام	1821	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms042	false	2820704950575607062	246	300	1207	1465	1465	300	فقال اكثم عسي ان يضرني شبهه يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر انه كان اول من غير دين اسماعيل فنصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي جلب الاصنام من الشام الي مكة قال ابن هشام حدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام-	42	5049242056093930090	222	419.0	175	259	85.71428680419922	44	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1821	true	-6876010908213775968	48	116	229	595	1503	300	في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال عمليق بن لاود بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطو-ني منها جسماء فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس بعبادته وتعظيمه	1821	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms043	false	8629058659877487704	0	66	0	363	1620	300	في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق-وهم ولد عملاق ويقال عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح-راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما- فاسير به الي ارض العرب فيعبدو-ه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس بعبادته وتعظيمه	43	5049242056093930090	359	690.0	293	367	97.82015991210938	64	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1822	true	7295097251581492390	9	165	52	873	1582	300	ابن اسحاق ويزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا اد الفسيح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيت ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم حتي خلفت الحلوف ونسو- ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم قبلهم من الضلالات وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم طللا يتمسكون بها من تعظ-م البيت والطواف به والحج والع-------------------------------------------------------------مرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه وكانت كانه- وقريش اذا اهلوا قالوا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك -ملكه وما ملك فيوحدونه بالتلبية تم يدخلون معه اصنامهم ويجعلون ملكها بيده يقول الله تبارك وتعالي لمحمد -------------------وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون اي ما يوحدونني بمعرفة حقي الا جعلوا معي شريكا من خلقي	1822	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms043	false	8629058659877487704	74	240	405	1299	1620	300	ابن اسحاق ويزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا--- الفس-ح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيث-ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم حتي خلف- الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم قبلهم من الضلالات وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم----- يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة والمزدلفة وهدي البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه فكانت كنانة وقريش اذا اهلوا قالوا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك فيوحدونه بالتلبية ثم يدخلون معه اصنامهم ويجعلون ملكها بيده يقول الله تبارك وتعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون اي ما يوحدونني لمعرفة حقي الا جعلوا معي شريكا من خلقي	43	5049242056093930090	802	1539.0	649	905	88.61878204345703	141	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1827	true	-5014579351977403371	51	75	258	368	1474	300	اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا تدعو لغي ولا رشد-------- وكان	1827	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms045	false	-4606827365142059756	143	169	666	784	1403	300	اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا تدعو لغي ولا رشد صنم دوس وكان	45	5049242056093930090	110	211.5	86	118	93.2203369140625	23	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1838	true	-7084149869405885060	206	300	1081	1574	1574	300	وكانت العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظ-م الكعبة لها سدنة وحجاب وتهدي لها كما تهدي الي الكعبة وتطوف بها كطوافها بها وتنخر عندها وهي تعرف فضل الكعبة عليها لانها----- قد عرفت انها بيت ابراهيم------- ومسجده-------------- فكانت لقريش وبني كنانة العزي بنخلة علي خمس فراسخ من مكة وكانت ثلاث سمرات واول من دعا الي عبادتها عمرو بن لحي والحارث بن كعب فقال له عمرو ان ربكم اللات كان يتصيف بالطاءف لبردها ويشتوا بالعزي التي بتهامة وكان في كل واحدة منهما شيطان وكان سدنتها وحجابها بنو شيبان من سليم خلفاء بني هاشم-	1838	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms046	false	-5630789535401825870	142	200	689	1010	1520	300	وكانت العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظيم الكعبة لها سدنة وحجاب وتهدي لها كما تهدي للك----عبة وتطوف بها كطوافها بها وتنحر عندها وهي تعرف فضل الكعبة عليها لانها كانت قد عرفت انها بيت ابراهيم الخليل ومسجده العزي وسدنتها فكانت لقريش وبني كنانة العزي بنخلة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سدنتها وحجابها بنو شيبان من سليم حلفاء بني هاشم	46	5049242056093930090	288	522.0	235	521	55.27831268310547	45	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1839	true	-274293949572289352	0	86	0	435	1485	300	قال ابن هشام خلفاء---- ابي طالب خاصته قال -----------------------------------------------------ابن اسحاق وقال شاعر من العرب الرمل لقد انكحت اسماء راس بعبرة من الادم اهداها امرء من بني عتم راي فدعا في عينها او نسوفها الي عق-ب العزي فوسع في القسم راي قدغا في غينها او تسوفها الي غقب القري فوسع في القسم ولذلك كانوا يصنعون اذا نحروا هديا قسموه في من حضرهم والغبغب المنحر -مهراق الدماء قال ابن هشام -هذان البيتان لابي خراش الهذلي واسمه خويلد بن مرة في ابياب له------------ والسدنة الذين يقومون بامر الكعبة وقال	1839	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms046	false	-5630789535401825870	200	288	1010	1454	1520	300	قال ابن هشام حلفاء بني ابي طالب خاصة وسليم سليم بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان قال ابن اسحاق فقال شاعر من العرب------ لقد انكحت اسماء راس بقيرة من الادم اهداها امرء من بني غنم راي قدعا في عينها اذ يسوقها الي غبغب العزي فوسع في ال--------------------------------------------------------قسم وكذلك كانوا يصنعون اذا نحروا هديا قسموه في من حضرهم والغبغب المنحر ومهراق الدماء قال ابن هشام وهذان البيتان لابي خراش الهذلي واسمه خويلد بن مرة في ابيات له معني السدنة والسدنة الذين يقومون بامر الكعبة -قال	46	5049242056093930090	351	636.5	280	507	69.23076629638672	55	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1843	true	1486926082712229211	44	103	204	513	1569	300	ابن اسحاق وكانت اللات لثقيف بالطاءف وكان سدنتها وحجابها بني معتب --وثقيف وك----------------------------------------------------------------------------------------انت مناة للاوس والخزرج ومن ذان يدينهم من اهل يثرب علي ساحل البحر من ناحية المشكل بقديد قال ابن هشام وقال الكميت بن زيد الوافر----------------------- وقد الت قباءل لا تولي مناة ظهورها متحرفينا------------------------------------ فبعث رسول الله------------------- اليها ابا سفيان بن حرب فهدمها ويقال علي بن ابي طالب	1843	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms047	false	8070344258201477955	15	110	80	557	1506	300	ابن اسحاق وكانت اللات لثقيف بالطاءف وكان سدنتها وحجابها بنو معتب من ثقيف قال ابن هشام وساذكر حديثها ان شاء الله تعالي في موضعه مناة وسدنتها وهدمها قال ابن اسحاق وكانت مناة للاوس والخزرج ومن دان بدينهم من اهل يثرب علي ساحل البحر من ناحية المشلل بقديد قال ابن هشام وقال الكميت بن زيد احد بني اسد بن خزيمة بن مدركة وقد الت قباءل لا تولي مناة ظهورها متحرفينا وهذا البيت في قصيدة له قال ابن هشام فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليها ابا سفيان بن حرب فهدمها ويقال علي بن ابي طالب	47	5049242056093930090	297	526.5	238	477	62.26415252685547	50	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1850	true	-2450032894873304561	35	160	177	802	1503	300	قال ابن اسحاق واما البحيرة فهي بنت الساءبة والساءبة الناقة اذا تابعت بين عشر انات ليس بينهن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها ثم خلي سبيلها مع امها فلم يركب ظهرها ولا يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة والوصيلة الشاة اذا اتامت عشر انات متتابعات في خمسة ابطن ليس بينهن ذكر جعلت وصيلة قالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور منهم دون اناتهم الا ان تموت منها شء فيشتركوا في اكله ذكورهم واناثهم قال ابن هشام ويروي----- ما ولدت معه ذلك لذكور بينهم دون بناتهم قال ابن اسحاق والحامي الفحل اذا نتح له عشر انات متتابعات ليس بينهن ذكر تحمي	1850	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms048	false	-9000788716729866417	174	300	898	1526	1526	300	قال ابن اسحاق فاما البحيرة فهي بنت الساءبة والساءبة الناقة اذا تابعت بين عشر اناث ليس بينهن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها ثم خلي سبيلها مع امها فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة والوصيلة الشاة اذا اتامت عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس بينهن ذكر جعلت وصيلة قالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور منهم دون اناثهم الا ان يموت منها شء فيشتركوا في اكله ذكورهم واناثهم قال ابن هشام ويروي فكان ما ولدت بعد ذلك لذكور بنيهم دون بناتهم قال ابن اسحاق والحامي الفحل اذا نتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر -حمي-	48	5049242056093930090	611	1193.0	487	630	96.98412322998047	113	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1850	true	-2450032894873304561	160	300	802	1503	1503	300	ظهره فلم يركب ولم يجز وبره وحلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع منه بغير ذلك قال ابن هشام هذا----------------------- عند العرب علي غير هذا الا الحامي فانه عندهم علي ما قال ابن اسحاق والبحيرة عندهم الناقة يشق اذنها فلا يركب ظهرها ولا-يجز وبرها ولا يشرب لبنها الا ضيف و--يتصدق به وتحمل لال-تهم وزاد اخرون واذا ادركها كال لم يركبها والساءبة التي ينذر الرجل ان يسيبها ان برا من مرضه--- ان اصاب امرا بطلبه فاذا كان ذلكم اساب ناقة من ابله او جملا لبعض الهتهم فسابت فرعت لا ينتفع بها والوصيلة التي تلد امها اثنين في حل بطن فيجعل صاحبها لالهته الاناث منها ولنفسه الذكور----- فتلدها امها ومعها ذكر في بطن فيقولون وصلت اخاها فيسيب اخوها معها فلا ينتقع ب----------------------------------------------------------------------ه قال ابن اسحاق فلما بعث الله -------تعالي رسوله محمدا انزل الله عليه و--------------ما جعل الله من بحيرة ولا سابية ولا-	1850	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms049	false	-7625959864893661101	0	161	0	785	1507	300	ظهره فلم يركب ولم يجز وبره وخلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع منه بغير ذلك راي ابن هشام فيها قال ابن هشام وهذا كله عند العرب علي غير هذا الا الحامي فانه عندهم علي ما قال ابن اسحاق فالبحيرة عندهم الناقة تشق اذنها فلا يركب ظهرها ولا يجز وبرها ولا يشرب لبنها الا ضيف او يتصدق به وتهمل لالهتهم------------------------------------- والساءبة التي ينذر الرجل ان يسيبها ان برء من مرضه او ان اصاب امرا يطلبه فاذا كان----- اساب ناقة من ابله او جملا لبعض الهتهم فسابت فرعت لا ينتفع بها والوصيلة التي تلد امها اثنين في كل بطن فيجعل صاحبها لالهته الاناث منها ولنفسه الذكور منها فتلدها امها ومعها ذكر في بطن فيقولون وصلت اخاها فيسيب اخوها معها فلا ينتفع به قال ابن هشام حدثني به يونس بن حبيب النحوي وغيره روي بعض ما لم يرو بعض قال ابن اسحاق فلما بعث الله تبارك وتعالي رسوله محمدا صلي ا-لله عليه وسلم انزل عليه ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا	49	5049242056093930090	636	1181.0	506	828	76.81159210205078	110	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1851	true	-7514643391953357478	4	120	21	626	1555	300	وانزل الله تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم الانعام وانزل عليه قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون يونس وانزل عليه من ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1851	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms049	false	-7625959864893661101	175	265	860	1319	1507	300	وانزل الله تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم علي--------م وانزل عليه قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون----- وانزل عليه---------------- من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثي---------------------------ين 143------------------------------------------------------------------------------------------ ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	49	5049242056093930090	459	869.5	369	605	75.86776733398438	88	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1852	true	3549615349973449229	22	118	122	592	1543	300	الناقة اذا تابعت بين عشر انات ليس بينهم ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف ثم ما نتجت بعد ذلك من اش-ي شقت اذنها ثم خلي سبيلها مع امها فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة والوصيلة ان الشاة اذا اتامت عشر ان---------ات في خمسة ابطن ليس في-هن ذكر جعلت وصيلة والو----------صيلة ما ولدت بعد ذلك للذكور بينهم دون اناءهم الا ان يموت فيها شء فيشتركوا في اكله ذكورهم واناءهم----------------------------------------------------------------------------- والحام ان الفحل اذا انتج له عشر انات متتابعات	1852	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms048	false	-9000788716729866417	183	296	950	1509	1526	300	الناقة اذا تابعت بين عشر اناث ليس بينهن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف ف--ما نتجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها ثم خلي سبيلها مع امها فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة والوصيلة--- الشاة اذا اتامت عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس بينهن ذكر جعلت وصيلة قالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور م-نهم دون اناثهم الا ان يموت منها شء فيشتركوا في اكله ذكورهم واناثهم قال ابن هشام ويروي فكان ما ولدت بعد ذلك لذكور بنيهم دون بناتهم قال ابن اسحاق والحامي-- الفحل اذا -نتج له عشر اناث متتابعات	48	5049242056093930090	444	797.0	351	568	78.16901397705078	81	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1852	true	3549615349973449229	136	271	671	1374	1543	300	الله ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب واكثرهم لا يعقلون الماءدة وقال --------وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم الانعام وقال قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون يونس وقال تعالي ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1852	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms049	false	-7625959864893661101	152	265	745	1319	1507	300	عليه ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب واكثرهم لا يعقلون 103 وانزل الله تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم وانزل عليه --قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون وانزل عليه------------------ من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثي---------------------------ين 143------------------------------------------------------------------------------------------ ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	49	5049242056093930090	533	993.5	427	711	74.96483612060547	102	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1853	true	6626453979492916024	254	300	1268	1501	1501	300	واما زيد بن عمرو بن نقيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومة فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تدبح عليها------ ونهي عن قتل المو-ودة وقال اعبد رب ابراهيم ونادي قومه يعيب عليهم ما هم فيه وكان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اللهم لو اني اعلم اي-	1853	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms128	false	-8389896955154787119	9	106	40	511	1464	300	واما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموءودة وقال اعبد رب ابراهيم وبادي قومه بعيب------ ما هم عليه قال ابن اسحاق وحدثني هشام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره الي الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد ابن عمرو بيده ما اصبح منكم احد علي دين ابراهيم غيري ثم يقول اللهم لو اني اعلم اي	128	5049242056093930090	213	380.0	170	477	44.65408706665039	34	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1855	true	1165084768439945035	98	230	487	1094	1443	300	ابن اسحاق واجتمعت قريش بوما في عيد لهم عند صنم من اصنامهم كانوا يعظمونه وينحرون له ويعكفون عنده ويدبرون به وكان ذلك عيدا لهم--- كل سنة يوما فخلص منهم اربعة نفر نجيا ثم قال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض قالوا اجال وهم ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قض-----------------------------ي وعبيد الله بن جحش بن رياب بن يعمر بن صيرة بن مرة بن كبير بن غنم -بن دودان بن اسد بن خزيمة وكانت امه اميمة بنت عبد المطلب وعثمان -بن الحويرث بن اسد بن عبد العزي بن قضي وزيد ابن عمرو بن نقيل -بن عبد العزي بن رباح بن عبد-الله بن قرظ --------بن رزاح بن عدي بن كعب -بن لءي فقال بعضهم لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء لقد اخط-وا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نظيف به	1855	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms126	false	-6775989269921980131	158	300	785	1427	1427	300	ابن اسحاق واجتمعت قريش يوما في عيد لهم عند صنم من اصنامهم كانوا يعظمونه وينحرون له ويعكفون عنده ويديرون به وكان ذلك عيدا لهم في كل سنة يوما فخلص منهم اربعة نفر نجيا ثم قال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض قالوا اج-ل وهم ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي وعبيد الله بن جحش بن رءاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم ابن دودان بن اسد بن خزيمة وكانت امه اميمة بنت عبد المطلب وعثمان ابن الحويرث بن اسد بن عبد العزي بن قصي وزيد -بن عمرو بن نفيل ابن عبد العزي-------- بن عبد الله بن قرط بن رياح بن رزاح بن عدي بن كعب ابن لءي فقال بعضهم لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء لقد اخطءوا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نطيف به-	126	5049242056093930090	587	1078.0	458	653	89.8927993774414	111	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1855	true	1165084768439945035	230	300	1094	1443	1443	300	لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع يا قوم التمسوا لانفسكم----- فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلد ان يلتمسون الحنيفية دين ابراهيم-------------------------- فاما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من اهلها حتي علم علما من اهل الكتاب واما عبيد الله بن جحش فاقام علي ما هو عليه من الالتباس حتي اسلم ثم هاجر مع المسلمين الي الحبشة ومعه امراته ام حبيبة بنت ابي سفيان-	1855	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms127	false	-8640796534416196754	0	76	0	380	1490	300	لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع يا قوم التمسوا لانفسكم دينا فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلد-ان يلتمسون الحنيفية دين ابراهيم ما وصل اليه ورقة وابن جحش فاما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من اهلها حتي علم علما من اهل الكتاب واما عبيد الله بن جحش فاقام علي ما هو عليه من الالتباس حتي اسلم ثم هاجر مع المسلمين الي الحبشة ومعه امراته ام حبيبة بنت ابي سفيان	127	5049242056093930090	348	667.0	280	381	91.33858489990234	67	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1856	true	7390352448386491685	0	65	0	330	1476	300	مسلمة فلما قدماها تنصر وفارق الاسلام حتي هلك هنالك نصرانيا ---------------------------------------------قال ابن اسحاق فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير قال كان عبيد الله -بن جحش حين تنصر يمر باصحاب رسول الله------------------- وهم هنالك من ارض الحبشة فيقول ففخنا وصاصاتم ثم اي ابصرنا وانتم تلتمسون البصر ولم تبصروا بعد وذلك ان ولد الكلب اذا اراد ان يفتح عينيه النظر صاصا لينظر وقوله فقح ز فتح عينيه	1856	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms127	false	-8640796534416196754	76	152	380	769	1490	300	مسلمة فلما قدم-ها تنصر وفارق الاسلام حتي هلك هنالك نصرانيا ما كان يفعله ابن جحش بعد تنصره بمسلمي الحبشة قال ابن اسحاق فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير قال كان عبيد الله ابن جحش حين تنصر يمر باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم هنالك من ارض الحبشة فيقول فقحنا وصاصات---م اي ابصرنا وانتم تلتمسون البصر ولم تبصروا بعد وذلك ان ولد الكلب اذا اراد ان يفتح عينيه لينظر صاصا لينظر وقوله فقح-- فتح عينيه	127	5049242056093930090	320	590.5	257	395	81.01265716552734	56	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1856	true	7390352448386491685	79	300	404	1476	1476	300	واما زيد بن عمرو بن نقيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموء-دة وقال اعبد رب ابراهيم ونادي قومه بعيب ما هم عليه قال ابن اسحاق وحدثن- هشام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر طه-----------ا قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره ف-ي الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد--------- بيده ما اصبح منكم احد علي دين ابراهيم غيري ي ثم يقول اللهم لو اني اعلم اي الوجوه احب اليك عبدتك به ولكن- لا اعلمه ثم يسجد علي راحته قال ----------وحدثت ان ابنة سعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل وعمر بن الخطاب وهو ابن امه قالا لرسول الله ا--------------------ستغفر لزيد بن عمرو قال نعم فانه يبعث امة واحدة ف------------------------قال زيد بن عمرو بن نقيل في فراق دين قومة و---كان لقي منهم في ذلك الوافر اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي يسير عجبت وفي الليالي معجبات وفي الايام يعرفها البصير بان الله قد افني رجالا كثيرا كان شانهم الفجور وابقي اخرين ببر قوم فيربل منهم الطفل الصغير وبينا المرء يفتر ثاب يوما كما-	1856	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms128	false	-8389896955154787119	9	245	40	1184	1464	300	واما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموءودة وقال اعبد رب ابراهيم وبادي قومه بعيب ما هم عليه قال ابن اسحاق وحدثني هشام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره الي الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد ابن عمرو بيده ما اصبح منكم احد علي دين ابراهيم غير--ي ثم يقول اللهم لو اني اعلم اي الوجوه احب اليك عبدتك به ولكني لا اعلمه ثم يسجد علي راحته قال ابن اسحاق وحدثت ان ابنه سعيد بن زيد بن عمرو -بن نفيل وعمر بن الخطاب وهو ابن عمه قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انستغفر لزيد بن عمرو قال نعم فانه يبعث امة وحده شعر زيد في فراق دين قومه وقال زيد بن عمرو بن نفيل في فراق دين قومه وما كان لقي منهم في ذلك------- اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي يسير عجبت وفي الليالي معجبات وفي الايام يعرفها البصير بان الله قد افني رجالا كثيرا كان شانهم الفجور وابقي اخرين ببر قوم فيربل منهم الطفل الصغير وبينا المرء يفتر ثاب يوما كما	128	5049242056093930090	1046	1976.0	829	1154	90.64125061035156	200	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1857	true	-5553090134086434234	0	44	0	230	1475	300	يتروح الغصن المطير ولكن اعبد الرحمن ربي ليغفر ذنبي الرب الغفور فتقوي الله ربكم احفظ ها متي ما تحفظوها لا تبوروا تري الابرار دارهم جنان وللكفار حامية سعير وخزي في الحياة وان يموتوا يلاقوا ما تضيق به الصدور وقال زيد بن عمرو بن نفيل	1857	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms128	false	-8389896955154787119	245	289	1184	1414	1464	300	يتروح الغصن المطير ولكن اعبد الرحمن ربي ليغفر ذنبي الرب الغفور فتقوي الله ربكم احفظ ها متي ما تحفظوها لا تبوروا تري الابرار دارهم جنان وللكفار حامية سعير وخزي في الحياة وان يموتوا يلاقوا ما تضيق به الصدور وقال زيد بن عمرو بن نفيل	128	5049242056093930090	230	460.0	186	230	100.0	44	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1857	true	-5553090134086434234	65	300	339	1475	1475	300	الي الله اهدي مدحتي وبنانا وفقولا رصينا لا بني الدهر باقيا الي الملك الاعلي الذي ليس فوقه اله ولا رب يكون مدانيا الا ايها الانسان اياك والردي فانك لا تخفي من الله خافيا واياك لا تجعل مع الله غيره فان سبيل الرشد اصبح باديا اقول اذا ما زرت ارضا مخومة حنانيك لا يظهر علي الا عاديا حنانيك ان الجن كانت رجاءهم وانت الهي ربنا ورجاءيا رضيت بكل اللهم وما فاز اري ادين الها غيرك الله ثانيا وان-----------------------------------------------------ت الذي من فضل من ورحمة بعثت الي موسي رسولا مناديا فقلت له يا اذهب وهارون فادعو- الي الله فرعون الذي كان طاغيا وقولا له -انت سوبت هذه بلا وتد حتي اطمانت كما هيا وقولا له ا-نت رفعت هذه بلا عمد ارفق---- بك بانيا وقولا له -انت سويت وسطها منيرا اذا ما جنه الليل هاديا وقولا له من يرسل الشمس عدوة فيصبح ما مست من الارض ضاحيا وقولا له من ينبت الحب في الثري فيصبح منه البقل يعتز رابيا ويخرج منه حبة في رءوسه وفي ذاك ايات لمن كان واعيا وانت بفضل منك نجيت يونسا وقد بات في اضعاف حوت لياليا واني و-لو سمحت باسمك ربنا لاكثر الي ما غفرت خطاءيا فرب العباد الق شيءا ورحمة علي وبارك في بني وماليا وقال زيد بن عمرو يعاتب امراته صفية بنت الحض-----------رمي قال ابن هشام واسم الحضرمي عبد الله بن عباد بن اكبر احد الصدف واسم الصدف عمرو بن مالك احد السكون بن اشرس ابن كندي ويقال كندة بن تور بن-	1857	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms129	false	-8309032069614255972	14	251	80	1232	1442	300	الي الله اهدي مدحتي وثناءيا وقولا رصينا لا يني الدهر باقيا الي الملك الاعلي الذي ليس فوقه اله ولا رب يكون مدانيا الا ايها الانسان اياك والردي فانك لا تخفي من الله خافيا واياك لا تجعل مع الله غيره فان سبيل الرشد اصبح با--------------------------------------------------------ديا حنانيك ان الحن كانت رجاءهم وانت الهي ربنا ورجاءيا رضيت بك -اللهم ربا فلن اري ادين الها غيرك الله ثانيا ادين لرب يستجاب ولا اري ادين لمن لم يسمع الدهر داعيا وانت الذي من فضل من ورحمة بعثت الي موسي رسولا مناديا فقلت له يا اذهب وهارون فادعوا الي الله فرعون الذي كان طاغيا وقولا له اانت سويت هذه بلا وتد حتي اطمانت كما هيا وقولا له اانت رفعت هذه بلا عمد ارفق اذا بك بانيا وقولا له اانت سويت وسطها منيرا اذا ما جنه الليل هاديا وقولا له من يرسل الشمس غدوة فيصبح ما مست من الارض ضاحيا وقولا له من ينبت الحب في الثري فيصبح منه البقل يهتز رابيا ويخرج منه حبه في رءوسه وفي ذاك ايات لمن كان واعيا وانت بفضل منك نجيت يونسا وقد بات في اضعاف حوت لياليا واني و لو سبحت باسمك ربنا لاكثر الا ما غفرت خطاءيا فرب العباد الق سيبا ورحمة علي وبارك في بني وماليا وقال زيد بن عمرو يعاتب امراته صفية بنت الحضرمينسب الحضرمي قال ابن هشام واسم الحضرمي عبد الله بن عماد بن اكبر احد الصدف واسم الصدف عمرو بن مالك احد السكون بن اشرس -بن كندي ويقال كندة بن ثور بن	129	5049242056093930090	1052	2025.5	832	1210	86.94214630126953	196	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1857	true	-5553090134086434234	270	297	1334	1466	1475	300	الحضرمي------ قال ابن هشام واسم الحضرمي عبد الله بن عباد بن اكبر اح------------د الصدف واسم الصدف عمرو بن مالك احد السكون بن اشرس ابن كندي ويقال كندة	1857	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms394	false	5344697441490351310	26	56	130	279	1532	300	الحضرمي ونسبه قال ابن هشام واسم الحضرمي عبد الله بن عباد ويقال مالك ابن عباد احد الصدف واسم الصدف عمرو بن مالك احد السكون بن اشرس -بن كندة ويقال كندي	394	5049242056093930090	120	221.0	95	150	80.0	20	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1858	true	4500839176136803235	38	300	155	1462	1462	300	وكان زيد بن عمرو وقد اجمع الخروج من مكة ليضرب في الارض يطلب الحن-فية دين ابراهيم طيلة-------------- فكانت صفية بنت الحضرمي كلما راته--- تهيا للخروج واراده اذنت به الخطاب بن نفيل وكان الخطاب--------- عمه واخاه لامه وكان يعاتبه علي فراق دين قومة وكان الخطاب قد وكل صفية به وقال اذا رايته- قد هم بامر فاذن-ني به فقال زيد عند ذلك مجزوء الكامل لا تحسبيني في الهوان صفي ما دابي ودابه اني اذا خفت الهوان مشيع ذلك ركابه دعموص ابواب الملوك وجاءب للخرق نابه قطاع اسباب تذل بغير اقران صعابه وانما اخذ الهوان العير اذ يوهي اهابه ويقول اني لا اذلك بصك جنبيه صلابه واخي ابن امي ثم عمي لا يءاتيني خطابه واذا يعاتبني بسوء قلت ا-ياني جوابه ولو اني اشاء لقلت ما عندي مفاتحه و------------------------------بابه قال ابن اسحاق وحدثت عن بعض اهل زيد بن عمرو-------- ان زيدا كان اذا استقبل الكعبة داخلا المسجد قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقا الرجز عذت بما غاد به ابراهيم مسنفيل الكعبة وهو قاءم اذ قال انفي لك------ عان راغم مهما تجشمني فاني جاشم الرجز البر ابقي لا الخال ليس مهجر كمن قالوا قال ابن هشام ويقال البر ابغي لا الخال ليس مهجر كمن قال قال البرقي وقوله البر ابقي لا الخال يريد الخيلاء والكبر وفي بعض الحديث لا الحال يعني بالحاء المهملة وقوله ليس من تهجر كمن قال يقول ليس من هجر كمن قال رقد قال ابن اسحاق وقال زيد بن عمرو المتقارب اسلفت وجهي لقن اسلمت له الارض تحمل صخرا ثقالا دحاها قلما زاها استوت علي القاء ارسي عليها الجبالا واسلفت وجهي لقن اسلمت لة المزن تخيل عذبا زلالا اذا هي سيقت الي بلدة اطاعت-	1858	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms130	false	-2396582909517126794	0	247	0	1225	1487	300	وكان زيد بن عمرو -قد اجمع الخروج من مكة ليضرب في الارض يطلب الحنيفية دين ابراهيم صلي الله عليه وسلم فكانت صفية بنت الحضرمي كلما راته قد تهيا للخروج واراده اذنت به الخطاب بن نفيل وكان الخطاب ابن نفيل عمه واخاه لامه وكان يعاتبه علي فراق دين قومه وكان الخطاب قد وكل صفية به وقال اذا رايتيه قد هم بامر فاذنيني به-فقال زيد--------------------- لا تحبسيني في الهوان صفي ما دابي ودابه اني اذا خفت الهوان مشيع ذلل ركابه دعموص ابواب الملوك وجاءب للخرق نابه قطاع اسباب تذل بغير اقران صعابه وانما اخذ الهوان العير اذ يوهي اهابه ويقول اني لا اذل- بصك جنبيه صلابه واخي ابن امي ثم عمي لا يواتيني خطابه واذا يعاتبني بسوء قلت اعياني جوابه ولو---- اشاء لقلت ما عندي مفاتحه وبابه شعر زيد حين كان يستقبل الكعبة قال ابن اسحاق وحدثت عن بعض اهل زيد بن عمرو بن نفيل ان زيدا كان اذا استقبل الكعبة داخل- المسجد قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقا------ عذت بما عاذ به ابراه-م مستقبل القبلة وهو قاءم اذ قال انفي لك اللهم عان راغم مهما تجشمني فاني جا------شم البر ابغي لا الخال ليس مهجر كمن قال-- قال ابن هشام ويقال البر ابقي لا الخال ليس مهجر كمن قال قال------- وقوله مستقبل الكعبة عن-------------------------- بعض اهل العلم ق--------------------------------------------------------------------------------ال ابن اسحاق وقال زيد بن عمرو بن نفيل واسلمت وجهي لمن اسلمت له الارض تحمل صخرا ثقالا دحاها فلما راها استوت علي الماء ارسي عليها الجبالا واسلمت وجهي لمن اسلمت له المزن تحمل عذبا زلالا اذا هي سيقت الي بلدة اطاعت	130	5049242056093930090	1082	1950.5	856	1382	78.29232788085938	190	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1859	true	-4210893706808622247	3	40	17	195	1515	300	وكان الخطاب قد اذي زيدا حتي اخرجه الي اعلي مكة فنزل حراء مقابل مكة ووكل به -------شبابا من شباب مكة- وسفهاء من سفهاءهم فقال لهم لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها الا سرا منهم فاذا علموا	1859	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms130	false	-2396582909517126794	262	300	1302	1487	1487	300	وكان الخطاب قد اذي زيدا حتي اخرجه الي اعلي مكة فنزل حراء مقابل مكة ووكل به الخطاب شبابا من شباب قريش وسفهاء من سفهاءها فقال لهم لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها الا سرا منهم فاذا علموا-	130	5049242056093930090	173	324.0	137	186	93.01074981689453	34	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1859	true	-4210893706808622247	40	275	195	1390	1515	300	بذلكم اذنوا به الخطاب فاخرجوه وادوه كراهية ان يفسد عليهم دينهم وان يتابعه احد منهم علي فراقه فقال وهو يعظم حرمته علي من استحل منه ما استحل من قومة اللهم اني مخرم لا جلة الرجز وان بيتي اوسط المحلة عند الصفا ليس بذي مضلة وذكر الواقدي ان الخطاب قال لزيد بن عمرو لما خالف دين قومة اني لا احسبك خالفت بني عدي هل تري احدا يصنع من قومك ما تصنع قوله خالفة اي مخالفة كثير الخلاف قال ابن اسحاق ثم خرج يطلب دين ابراهي------------م ويسال الرهبان والاحبار حتي بلغ الموصل والجزيرة كلها ثم اقبل فجال الشام كلها حتي انتهي الي راهب بميفعة مرن ارض البلقاء كان ينتهي اليه علم اهل النصرانية------------ فساله عن الحنيفية دين ابراهيم فقال انك لتطلب دينا ما انت بواجد من يحملك عليه اليوم ولكن قد اظلك زمان نبي يخرج في بلادك التي خرجت منها يبعث بدين ابراهيم الحنيفية فالحق بها فانه مبعوث الان هذا زمانه وقد كان شام اليهودية والنصرانية فلم يرض شيءا منه-ا فخرج سريعا حين قال له---- الراهب ما قال يريد مكة حتي اذا توسط بلاد لخم غدوا عليه فقتلوه فقال ورقة بن نوفل بن اسد يبكيه الطويل-------- رشدت وانعمت -بن عمرو وانما تجنبت تنورا من النار حاميا بدينك ربا ليس رب كمثله وتركك اوثان الطواغي كما هيا وادراكك الدين الذي--- طلبته ولم تك عن توحيد ربك ساهيا فاصبحت في دار كريم مقامهما تعلل فيها بالكرامة لاهيا تلاقي خليل الله فيها ولم تكم من الناس جبارا الي النار هاويا	1859	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms131	false	-5698215172954939946	0	208	0	1060	1516	300	بذلك- اذنوا به الخطاب فاخرجوه واذوه كراهية ان يفسد عليهم دينهم وان يتابعه احد منهم علي فراقه فقال وهو يعظم حرمته علي من استحل منه ما استحل من قومه لا هم اني محرم لا حله ------وان بيتي اوسط المحله عند الصفا ليس بذي مضله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج يطلب دين ابراهيم عليه السلام ويسال الرهبان والاحبار حتي بلغ الموصل والجزيرة كلها ثم اقبل فجال الشام كله ح-تي انتهي الي راهب بميفعة م-ن ارض البلقاء كان ينتهي اليه علم اهل النصرانية فيما يزعمون فساله عن الحنيفية دين ابراهيم فقال انك لتطلب دينا ما انت بواجد من يحملك عليه اليوم ولكن قد اظل -زمان نبي يخرج من بلادك التي خرجت منها يبعث بدين ابراهيم الحنيفية فالحق بها فانه مبعوث الان هذا زمانه وقد كان شام اليهودية والنصرانية فلم يرض شيءا منهما فخرج سريعا حين قال له ذلك الراهب ما قال يريد مكة حتي اذا توسط بلاد لخم عدوا عليه فقتلوه فقال ورقة بن نوفل بن اسد يبكيه رثاء ورقة لزيد رشدت وانعمت ابن عمرو وانما تجنبت تنورا من النار حاميا بدينك ربا ليس رب كمثله وتركك اوثان الطواغي كما هيا وادراكك الدين الذي قد طلبته ولم تك عن توحيد ربك ساهيا فاصبحت في دار كريم مقامه-ا تعلل فيها بالكرامة لاهيا تلاقي خليل الله فيها ولم تكن من الناس جبارا الي النار هاويا	131	5049242056093930090	996	1883.0	799	1236	80.58252716064453	176	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1867	true	-7530487124554794790	97	162	462	794	1486	300	الوافر عزلت ا-لجن والجنان عني- كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني طسم ادي-ر ولا غنما ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي صغير اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور الم تعلم بان الله--- افني رجال------ا كان شانهم الفجور وابقي اخرين ببر قوم فيربو منهم الطفل الصغير وبينا المرء يعثر ثاب يوما كما يتروح الغصن المطير	1867	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms128	false	-8389896955154787119	184	248	862	1203	1464	300	الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي يسير عجبت وفي الليالي معجبات وفي الايام يعرفها البصير--- بان الله قد افني رجالا كثيرا كان شانهم الفجور وابقي اخرين ببر قوم فيربل منهم الطفل الصغير وبينا المرء يفتر ثاب يوما كما يتروح الغصن المطير	128	5049242056093930090	260	440.5	206	344	75.5813980102539	42	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1874	true	5482494666862764399	184	300	944	1514	1514	300	قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل فاذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب فيه في القداح فان خرج قدح نغم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا امر- ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غير لم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيت ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يخت-وا غلاما او ينكحوا منكحا او يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب-	1874	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms083	false	-8409156407756367597	0	114	0	567	1438	300	قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل ا-ذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب -به في القداح فان خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا -اذا ارادوا امرا ضربوا به في القداح فان -خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غير-كم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث-ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب	83	5049242056093930090	557	1068.0	445	573	97.20767974853516	106	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1875	true	-3797583124176282012	0	90	0	411	1540	300	بها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان خليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا جلف وان خرج فيه شء مما سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخر ودعامة ذلك حتي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح	1875	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms083	false	-8409156407756367597	114	204	567	978	1438	300	بها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حلف وان خرج فيه شء مما سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك حتي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح	83	5049242056093930090	405	804.0	316	411	98.54014587402344	87	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1931	true	6551935780680630808	0	81	0	374	1448	300	وكان رسول الله -------------------بعد عبد المطلب عند عمه ابي طالب وكان عبد المطلب فيما يزعمون يوصي به عمه ابا طالب وذلك لان عبد الله ابا رسول الله------------------- وابا طالب اخوان لاب وام امهما فاطمة بنت عمرو بن عايد بن عبدالله بن عمران بن مخ------------------------------------زوم وكا------------------------------------------------------------ن ابو طالب هو الذي يلي امر رسول الله -------------------بعد جده فكان اليه ومعه--------------------------------------------------------------- حدثني يحبي بن عباد بن عبد الله بن الزيير ان اباه حدثه ان رجلا من نهب ك----------------------------ان عايفا فكان اذا قدم مكة اتاه	1931	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms098	false	7404076861532053961	171	300	884	1494	1494	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد عبد المطلب مع عم-ه ابي طالب وكان عبد المطلب-فيما يزعمون-يوصي به عمه ابا طالب وذلك لان عبد الله ابا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا طالب اخوان لاب وام امهما فاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عبد---- بن عمران بن مخزوم قال ابن هشام عاءذ بن عمران بن مخزوم ولاية ابي طالب لامر الرسول صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق وكان ابو طالب هو الذي يلي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد جده فكان اليه ومعه نبوءة رجل من لهب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير ان اباه حدثه ان رجلا من لهبقال ابن هشام ولهب من ازدشنوءةكان عاءفا فكان اذا قدم مكة اتاه-	98	5049242056093930090	351	583.5	275	618	56.79611587524414	65	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1931	true	6551935780680630808	81	188	374	888	1448	300	رجال من قريش بغلمانهم ينظر اليهم ويعتاف لهم فيهم---- فاني به ابو طالب وهو غلام مع من ياتيه فنظر الي رسول الله------------------- ثم شغله عنه شء فلما فرع قال الغلام علي به فلما راي ابو طالب حرصه عليه غيبة عنه فجعل يقول ويلكم ردوا علي الغلام الذي رايت انفا فوال-له ليكونن له اسمان و--انطلق به ابو طالب ق-------------------------------------------------------------ال ابن اسحاق ثم ان ابا طالب خرج في ركب تاجرا الي الشام فلما تهيا للرخيل واجمع المسير ضبا به رسول الله ------------------فيما يزعمون فرق له ابو طالب وقال والله لاخرجن به معي ولا افارقه ولا يفارقني----------- ابدا و--كما قال فخرج به معه وذكر قصة بخير وقال البلاذري عن ابن	1931	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms099	false	-7172903325697685490	0	126	0	605	1456	300	رجال--- قريش بغلمانهم ينظر اليهم ويعتاف لهم فيهم قال فاتي به ابو طالب وهو غلام مع من ياتيه فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم شغله عنه شء فلما فرغ قال الغلام علي به فلما راي ابو طالب حرصه عليه غيبه عنه فجعل يقول ويلكم ردوا علي الغلام الذي رايت انفا فو الله ليكونن له شان قال فانطلق--- ابو طالب قصة بحيري نزول ابي طالب ورسول الله صلي الله عليه وسلم ببحيري قال ابن اسحاق ثم ان ابا طالب خرج في ركب تاجرا الي الشام فلما تهيا للرحيل واجمع المسير صب- به رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما يزعمون-فرق له ابو طالب وقال والله لاخرجن به معي -----------ولا يفارقني ولا افارقه ابدا او كما قال فخرج به معه فلما نزل الركب بصري من ارض --------	99	5049242056093930090	448	789.0	352	632	70.88607788085938	82	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1933	true	-241993316915024792	101	155	485	734	1430	300	ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد بن جبر ابي الحجاج ذلك كان من نعمة الله علي علي بن ابي طالب و-ما صنع الله له واراد---ه من الخبر ان قريشا اصابتهم ازمة شديدة وكان ابو طالب ذا عيال كثير فقال رسول الله------------------- للعباس عمه وكان من ايسر بني هاشم يا عباس	1933	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms140	false	-3413347572899367777	241	300	1128	1399	1399	300	ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد بن جبر ابي الحجاج قال كان من نعمة الله علي علي بن ابي طالب ومما صنع الله له واراده به من الخير ان قريشا اصابتهم ازمة شديدة وكان ابو طالب ذا عيال كثير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس عمه وكان من ايسر بني هاشم يا عباس-	140	5049242056093930090	244	456.0	191	272	89.70587921142578	49	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1933	true	-241993316915024792	155	300	734	1430	1430	300	ان اخاك ابا طالب كثير العبال وقد اصاب الناس ما تري من هذه الازمة فانطلق بنا اليه فلنخفف من ----عياله اخذ من بنيه رجلا وتاخذ ر----جلا فنكفهما عنه -قال------- نعم فانطلقا حتي اتبا ابا طالب فقالا له انا نريد ان نخفف عنك من عيالك حتي ينكشف عن الناس ما هم فيه فقال --------------اذا تركتما لي عقيلا وطالبا فاصنعا ما شءتم-------------------------------ا فاخذ رسول الله------------------- عليا فضمه اليه واخذ العباس جعفرا فضمه اليه فلم يزل علي مع رسول الله -------------------حتي بعثه الله------------- نبيا فاتبعه علي وامر------------- به وصدقه ولم يزل جعفر عند العباس حتي اسلم واستغني عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق وذكر بعض اهل العلم ان رسول الله------------------- كان اذا حضرت الصلاة خرج الي شعاب مكة وخرج معه علي بن ابي طالب مستخفيا من عم-ه ابي طالب ومن جميع اعمامه وساءر قومه فيصليان الصلوات فيها فاذا امسيا رجعا فمكثا لذلك ما شاء الله ان يمكثا ثم ان ابا-	1933	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms141	false	2672481408801731399	0	190	0	922	1448	300	ان اخاك ابا طالب كثير العيال وقد اصاب الناس ما تري من هذه الازمة فانطلق بنا اليه فلنخفف عنه من عياله اخذ من بنيه رجلا وتاخذ انت رجلا فنكلهما عنه فقال العباس نعم فانطلقا حتي اتيا ابا طالب فقالا له انا نريد ان نخفف عنك من عيالك حتي ينكشف عن الناس ما هم فيه فقال لهما ابو طالب اذا تركتما لي عقيل-------ا فاصنعا ما شءتماقال ابن هشام ويقال عقيلا وطالبا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فضمه اليه واخذ العباس جعفرا فضمه اليه فلم يزل علي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بعثه الله تبارك وتعالي نبيا فاتبعه علي رضي الله عنه وامن به وصدقه ولم يزل جعفر عند العباس حتي اسلم واستغني عنه خروج علي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شعاب مكة يصليان ووقوف ابي طالب علي امرهما قال ابن اسحاق وذكر بعض اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا حضرت الصلاة خرج الي شعاب مكة وخرج معه علي بن ابي طالب مستخفيا من ابيه ابي طالب ومن جميع اعمامه وساءر قومه فيصليان الصلوات فيها فاذا امسيا رجعا فمكثا كذلك ما شاء الله ان يمكثا ثم ان ابا	141	5049242056093930090	672	1210.5	531	929	72.33584594726562	124	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1934	true	-7713433750396794483	0	104	0	488	1413	300	طالب عشر عليهما يوما وهما يصليان فقال لرسول الله------------------- يا ابن اخر ما هذا الدين الذي اراك تدين به قال اي عم هذا دين الله ودين ملاءكته ودين رسله ودين ابينا ابراهيم او كما قال ------------------بعثني الله به رسولا الي العباد وانت اي عم احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني اليه واعانني عليه او كما قال فقال ابو طالب اي ابن اخي اني لا استطيع ان افارق دين اباءي وما كانوا عليه ولكن والله لا يخلص اليك -شء تكرهه ما بقيت وذكروا انه قال لعلي اي بني ما هذا الدين الذي انت عليه -قال يا ابت امنت برسول الله	1934	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms141	false	2672481408801731399	190	299	922	1442	1448	300	طالب عثر عليهما يوما وهما يصليان فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا -بن اخي ما هذا الدين الذي اراك تدين به قال اي عم هذا دين الله ودين ملاءكته ودين رسله ودين ابينا ابراهيم-او كما قال صلي الله عليه وسلمبعثني الله به رسولا الي العباد وانت اي عم احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني اليه واعانني عليه او كما قال فقال ابو طالب اي ابن اخي اني لا استطيع ان افارق دين اباءي وما كانوا عليه ولكن والله لا يخلص اليك بشء تكرهه ما بقيت وذكروا انه قال لعلي اي بني ما هذا الدين الذي انت عليه فقال يا ابت امنت ب-----الله	141	5049242056093930090	479	901.5	377	527	90.89183807373047	96	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1934	true	-7713433750396794483	103	127	483	595	1413	300	الله وصدقته بما جاء به وصليت معه لله واتبعته فزعموا انه قال له اما انه لم يدعك الا الي خير فالزمه -------------------------قال ابن اسحاق	1934	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms142	false	5262182193122356832	0	29	0	137	1408	300	الله وصدقته بما جاء به وصليت معه لله واتبعته فزعموا انه قال له اما انه لم يدعك الا الي خير فالزمه اسلام زيد بن حارثة ثانيا قال ابن اسحاق	142	5049242056093930090	112	212.0	88	137	81.75182342529297	23	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1934	true	-7713433750396794483	124	173	581	836	1413	300	قال ابن اسحاق فلما بادي رسول الله ق-------------------ومه بالاسلام وصدع به كما امره الله تعالي لم يبعد منه قومة ولم يردوا عليه ---------حتي ذكر الهتهم وعابها فلما فعل ذلك اعظموه وناكروه واجمعوا خلافه وعداوته الا من عصم الله------ منهم بالاسلام وهم قليا مستضعفون وحدب علي رسول الله------------------- عمه ابو	1934	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms148	false	2632483249144660857	243	300	1231	1531	1531	300	قال ابن اسحاق فلما بادي رسول الله صلي الله عليه وسلم قومه بالاسلام وصدع به كما امره الله------ لم يبعد منه قومه ولم يردوا عليهفيما بلغنيحتي ذكر الهتهم وعابها فلما فعل ذلك اعظموه وناكروه واجمعوا خلافه وعداوته الا من عصم الله تعالي منهم بالاسلام وهم قليل مستخ-فون وحدب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمه ابو-	148	5049242056093930090	242	420.0	196	308	78.57142639160156	41	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1934	true	-7713433750396794483	173	295	836	1391	1413	300	طالب ومنعه وقام دونه ومضي رسول الله------------------- علي امر الله مظهرا لامره لا يرده عنه شء فلما رات قريش--- رسول الله -------------------لا يعت-هم من شء انكروه عليه من فراقهم وعيب الهتهم وراوا ان عمه ابا طالب قد حدب عليه وقام دونه فلم يسلمه لهم مشي رجال من اشراف قريش الي ابي طالب عتبة وشيبة ابنا ربيعة ابن عبد شمس بن عبد مناف بن قضي و-------------------------------------ابو سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قضي وابو البخ------------------------------------------------------------------------------------------تري واسمه العاص بن هشام بن الحارث بن اسيد بن عبد العزي ابن قضي---------------------------------------------------------------------------------- والاسود بن المطلب بن اسيد بن عبد العزي بن قصي و-----------------------------ابو جهل واسمه عمرو -------------------بن هشام بن المغيرة بن عبدا-لله بن عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مرة -بن	1934	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms149	false	-1509310984697531405	0	193	0	851	1317	300	طالب ومنعه وقام دونه ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر الله مظهرا لامره لا يرده عنه شء فلما رات قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعتبهم من شء انكروه عليه من فراقهم وعيب الهتهم وراوا ان عمه ابا طالب قد حدب عليه وقام دونه فلم يسلمه لهم مشي رجال من اشراف قريش الي ابي طالب عتبة وشيبة ابنا ربيعة -بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب وابو سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر قال ابن هشام واسم ابي سفيان صخر قال ابن اسحاق وابو البختري واسمه العاص بن هشام بن الحارث بن اسد ابن عبد العزي -بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي قال ابن هشام ابو البختري العاص بن هاشم قال ابن اسحاق والاسود بن المطلب بن اس-د بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي وابو جهلوا-سمه عمرو وكان يكني ابا الحكمبن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر -بن مخزوم بن يقظة بن مرة ابن	149	5049242056093930090	530	857.5	412	856	61.915889739990234	102	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1935	true	8948364248340667194	0	62	0	280	1426	300	المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم------------------------------ ونبيه ومنبه ابنا الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي والعاص بن و---------------------------اءل بن هاشم بن سعيد بن سهم--- عمرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سب الهتنا وغاب ديننا وسقه احلامنا وضلل اباءنا -اما ان تكفه عنا واما ان تخلي بيننا	1935	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms149	false	-1509310984697531405	198	300	873	1317	1317	300	المغيرة بن عبد الله بن عمر- بن مخزوم بن يقظة ابن مرة بن كعب بن لءي ونبيه ومنبه ابنا الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي والعاص بن واءل قال ابن هشام العاص بن واءل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي وفد قريش مع ابي طالب في شان الرسول صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق او من مشي منهم فقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سب الهتنا وعاب ديننا وسفه احلامنا وضلل اباءنا فاما ان تكفه عنا واما ان تخلي بيننا-	149	5049242056093930090	276	490.0	215	446	61.88340759277344	54	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1935	true	8948364248340667194	62	290	280	1381	1426	300	فانك علي مثل ما نحن عليه من خلافه فنكفيكه فقال لهم--------- قولا رقيقا وردهم ردا جميلا فانصرفوا عنه-------------------------------------------------------------------------------- ومضي رسول الله ع-------------------لي ما هو عليه يظهر دين الله ويدعو اليه كم سري الامر بينه وبينهم حتي تباعد الرجال وتضاغنوا واكثرت قريش ذكر رسول الله -------------------بينها فتذامروا فيه وحض بعضهم بعضا عليه ثم انهم مشوا الي ابي طالب مرة اخري فقالوا ي---ا ابا طالب ان لك سنا وشرفا ومنزلة فينا وانا قد استنهي-اك من ابن اخيك تكفه ----عنا وانا والله لا نصبر علي هذا من شتم اباءنا وتسفيه احلامنا وعيب الهتنا---- تكفه عنا او ننازله واياك في ذلك حتي يهلك احد الفريقين او كما قالوا ث---م انصرفوا عنه فعظم علي ابي طالب فراق قومه وعداوتهم ولم يطب نفسا باسلام رسول الله لهم --------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن اسحاق وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس انه حدث ان قريشا صين قالوا لابي طالب هذه المقالة بعث الي رسول الله------------------- فقال له يا ابن اخي ان قومك قد جاءوني فقالوا لي كذا وكذا-------------------- فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطبق---- فظن رسول الله انه------------------- قد بدا لعمه فيه بدا وانه خادله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام معه فقال --له رسول الله اب------------------ا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته قال ثم استعبر رسول الله فيكي ثق------------------- قام فلما ولي ناداه	1935	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms150	false	4474728838276705481	1	300	6	1446	1446	300	فانك علي مثل ما نحن عليه من خلافه فنكفيكه فقال لهم ابو طالب قولا رفيقا وردهم ردا جميلا فانصرفوا عنه استمرار رسول الله صلي الله عليه وسلم في دعوته ورجوع وفد قريش الي ابي طالب ثانية ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما هو عليه يظهر دين الله ويدعو اليه ثم شري الامر بينه وبينهم حتي تباعد الرجال وتضاغنوا واكثرت قريش ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بينها فتذامروا فيه وحض بعضهم بعضا عليه ثم انهم مشوا الي ابي طالب مرة اخري فقالوا له يا ابا طالب ان لك سنا وشرفا ومنزلة فينا وانا قد استنهيناك من ابن اخيك فلم تنهه عنا وانا والله لا نصبر علي هذا من شتم اباءنا وتسفيه احلامنا وعيب الهتنا حتي تكفه عنا او ننازله واياك في ذلك حتي يهلك احد الفريقين او كما قالوا له ثم انصرفوا عنه فعظم علي ابي طالب فراق قومه وعداوتهم ولم يطب نفسا باسلام رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ولا خذلانه طلب ابي طالب الي الرسول صلي الله عليه وسلم الكف عن الدعوة وجوابه له قال ابن اسحاق وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس انه حدث ان قريشا حين قالوا لابي طالب هذه المقالة بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا ابن اخي ان قومك قد جاءوني فقالوا لي كذا وكذا للذي كانوا قالوا له فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق قال فظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد بدا لعمه فيه بداء انه خاذله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام معه -قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته قال ثم استعبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكي ثم قام فلما ولي ناداه-	150	5049242056093930090	1066	1928.5	842	1442	73.92510223388672	201	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1936	true	-8230368979547513405	0	253	0	1254	1473	300	اذهب يا ابن اخي فقل ما احببت فوال-له لا اسلمك لشء ابدا قا------------------------------------------------------ل ابن اسحاق ثم ان قريشا حين عرفوا ان ابا طالب قد ابي خذلان رسول الله -------------------واسلامه واجماعه لفراقهم في ذلك وعداوتهم مشوا اليه بعمارة بن الوليد بن المغيرة فقالوا له فيما بلغني يا ابا طالب هذا عمارة -بن الوليد انهد فتي في قريش واجمله فخذه فلك عصله ونصره واتخذه ولدا فهو لك واسلم الينا ابن اخيك هذا الذي قد خالف دينك ودين اباءك وفرق جماعة قومك وسقه احلامهم فنقتله فانما هو رجل برجل -قال والله لبءس ما تسومونني اتعطو-ني اب-كم اغدوه لكم واعطيكم ابني تقتلونه هذا والله ما لا يكون ابدا فق----ال المطعم بن عدي بن توفل بن عبد مناف بن قضي والله يا ابا طالب لقد انصفك قومك وجهدوا علي التخلص مما تكر-ه فما اراك تريد ان تقتل منهم شيءا فقال ابو طالب للمطعم والله ما انصفوني ولكنك قد اجمعت خذلاني ومظاهرة القوم---- فاصنع ما بدا لك فخفت الا-----------مر وحميت الحرب وتبادي القوم وبادي بعضهم ---------------------------------------------------------بعضا فقال ابو طالب عند ذلك يعرض بالمطعم بن عدي ويعم من خذله من بني عبد مناف ومن عاداه من قباءل قريش ويذكر ما سالوه وما تباعد من امرهم الطويل الاقل لعمرو والوليد ومطعم الا ليت حظي من حياطتكم بكر من الخور حبحاب كثير رغاءه يرش علي الساقين من بوله قطر تخلف خلف الورد ليس بلاحق اذا ما علا الفيفاء قيل له وبر اري اخوينا من ابينا وامنا اذا سءلا قالا الي غيرنا الامر بلي لهما امر ولكن تجرجما كما جرجمت من راس ذي علق الصخر اخص خصوصا عبد شمس ونوفلا هما نبذانا مثل	1936	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms151	false	-2253829019424954735	17	300	78	1477	1477	300	اذهب يا بن- اخي فقل ما احببت فو الله لا اسلمك لشء ابدا مشي قريش الي ابي طالب ثالثة بعمارة بن الوليد المخزومي قال ابن اسحاق ثم ان قريشا حين عرفوا ان ابا طالب قد ابي خذلان رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلامه واجماعه لفراقهم في ذلك وعداوتهم مشوا اليه بعمارة بن الوليد بن المغيرة فقالوا له-فيما بلغني-يا ابا طالب هذا عمارة ابن الوليد انهد فتي في قريش واجمله فخذه فلك عقله ونصره واتخذه ولدا فهو لك واسلم الينا ابن اخيك هذا الذي قد خالف دينك ودين اباءك وفرق جماعة قومك وسفه احلامهم فنقتله فانما هو رجل برجل فقال والله لبءس ما تسومونني اتعطونني ابنكم اغذوه لكم واعطيكم ابني تقتلونه هذا والله ما لا يكون ابدا قال فقال المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي والله يا ابا طالب لقد انصفك قومك وجهدوا علي التخلص مما تكرهه فما اراك تريد ان تقبل منهم شيءا فقال ابو طالب للمطعم والله ما انصفوني ولكنك قد اجمعت خذلاني ومظاهرة القوم علي فاصنع ما بدا لك او كما قال فحقب الامر وحميت الحرب وتنابذ القوم وبادي بعضهم بعضا شعر ابي طالب في التعريض بالمطعم ومن خذله من بني عبد مناف فقال ابو طالب عند ذلك يعرض بالمطعم بن عدي ويعم من خذله من بني عبد مناف ومن عاداه من قباءل قريش ويذكر ما سالوه وما تباعد من امرهم الا ------قل لعمرو والوليد ومطعم الا ليت حظي من حياطتكم بكر من الخور حبحاب كثير رغاءه يرش علي الساقين من بوله قطر تخلف خلف الورد ليس بلاحق اذا ما علا الفيفاء قيل له وبر اري اخوينا من ابينا وامنا اذا سءلا قالا الي غيرنا الامر بلي لهما امر ولكن تجرجما كما جرجمت من راس ذي علق الصخر اخص خصوصا عبد شمس ونوفلا هما نبذانا مثل-	151	5049242056093930090	1214	2324.0	966	1409	86.160400390625	230	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1936	true	-8230368979547513405	253	300	1254	1473	1473	300	ما ينبذ الجمر هما اغمزا للقوم في اخويهما فقد اصبحا منهم اكفهما صفر هما اشركا في المجد من لا ابا له من الناس الا ان يرس له ذكر وتيم ومخزوم وزهرة منهم وكانوا لنا مولي اذا بغي النصر فو-الله لا تنفك منا عداوة ولا منهم ما كان-	1936	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms152	false	-4124034779110021397	0	48	0	221	1515	300	ما ينبذ الجمر هما اغمزا للقوم في اخويهما فقد اصبحا منهم اكفهما صفر هما اشركا في المجد من لا ابا له من الناس الا ان يرس له ذكر وتيم ومخزوم وزهرة منهم وكانوا لنا مولي اذا بغي النصر فو الله لا تنفك منا عداوة ولا منهم ما كان	152	5049242056093930090	219	428.0	173	221	99.09502410888672	45	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1937	true	1333357227300637968	3	180	13	926	1568	300	ثم ان قريشا تذامروا بينهم علي من في القباءل -----من اصحاب رسول الله------------------- الذين اسلموا معه فوثبت كل قبيلة علي من منهم من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ومنع الله رسوله م-------------------نهم بعمه ابي طالب وقد قام ابو طالب حتي راي قريشا يصنعون ما يصنعون في بني هاشم وبني المطلب فدعاهم الي ما هو عليه من منع رسول الله------------------- والقيام دونه فاجتمعوا اليه وقاموا معه فاجابوه الي ما دعاهم اليه الا ما كان من ابي لهب------------------------------------------------------ فلما راي ابو طالب من قومه ما يسره في ج-دهم معه وجد بهم عليه جعل يمدحهم ويذكر قديمهم ويذكر فضل رسول الله منه-------------------م ومكانه منهم ليسد لهم رايهم وليحدبوا معه علي امره فقال الطويل اذا اجتمعت يوما قريش لمفخر فعبد مناف سرها وصميمها وان حصلت اشراف عبد منافها ففي هاشم اشرافها وقديمها وان فخرت يوما فان محمدا هو المصطفي من سرها وكريمها تداعت قريش غثها وسمينها علينا فلم تظفر وطاشت حلومها وكنا قديما لا نقر ظلامة اذا ما ثنوا صعر الخدود نقيمها ونحمي حماها كل يوم كريهة ونضرب عن اجحارها من يرومها بنا انتعش العود الذوي- وانما باكنافنا تندي وتنمي ارومها	1937	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms152	false	-4124034779110021397	81	284	391	1432	1515	300	ثم ان قريشا تذامروا بينهم علي من في القباءل منهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين اسلموا معه فوثبت كل قبيلة علي من فيهم من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ومنع الله رسوله صلي الله عليه وسلم منهم بعمه ابي طالب وقد قام ابو طالب حين راي قريشا يصنعون ما يصنعون في بني هاشم وبني المطلب فدعاهم الي ما هو عليه من منع رسول الله صلي الله عليه وسلم والقيام دونه فاجتمعوا اليه وقاموا معه واجابوه الي ما دعاهم اليه الا ما كان من ابي لهب عدو الله الملعون شعر ابي طالب في مدح قومه لحدبهم عليه فلما راي ابو طالب من قومه ما -سره في جهدهم معه وحد-بهم عليه جعل يمدحهم ويذكر قديمهم ويذكر فضل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ومكانه منهم ليشد لهم رايهم وليحدبوا معه علي امره فقا-------ل اذا اجتمعت يوما قريش لمفخر فعبد مناف سرها وصميمها وان حصلت اشراف عبد منافها ففي هاشم اشرافها وقديمها وان فخرت يوما فان محمدا هو المصطفي من سرها وكريمها تداعت قريش غثها وسمينها علينا فلم تظفر وطاشت حلومها وكنا قديما لا نقر ظلامة اذا ما ثنوا صعر الخدود نقيمها ونحمي حماها كل يوم كريهة ونضرب عن اجحارها من يرومها بنا انتعش العود الذواء وانما باكنافنا تندي وتنمي ارومها	152	5049242056093930090	892	1686.0	717	1050	84.95237731933594	161	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1937	true	1333357227300637968	183	300	940	1568	1568	300	فلما خشي ابو طالب دهماء العرب ان يركبوه مع قومه قال قصيدته التي تعود فيها بحرم مكة وبمكانة منها وتودد فيها اشراف قومه وهو علي ذلك بخبرهم وغيرهم في ذلك من شعره انه غير مسلم رسول الله------------------- ولا تاركه لشء ابدا حتي يهلكه دونه فقال الطويل ولما رايت القوم لا ود فيهم وقد قطعوا كل العري والوساءل وقد صارحونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة وابيض عضب من تراث المقاول واحضرت عند البيت رهطي واخوتي وامسكت من اثوابه بالوصاءل قياما معا مستقبلين رتاجه لدي حيث يقضي حلفه كل نافل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضي السيول من اساف وناءل موسمة الاعضاد او قصراتها-	1937	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms154	false	7285857043782157137	163	283	818	1458	1555	300	فلما خشي ابو طالب دهماء العرب ان يركبوه مع قومه قال قصيدته التي تعوذ فيها بحرم مكة وبمكانه منها وتودد فيها اشراف قومه وهو علي ذلك يخبرهم وغيرهم في ذلك من شعره انه غير مسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تاركه لشء ابدا حتي يهلك- دونه فقا-------ل ولما رايت القوم لا ود فيهم وقد قطعوا كل العري والوساءل وقد صارحونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة وابيض عضب من تراث المقاول واحضرت عند البيت رهطي واخوتي وامسكت من اثوابه بالوصاءل قياما معا مستقبلين رتاجه لدي حيث يقضي حلفه كل نافل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضي السيول من اساف وناءل موسمة الاعضاد او قصراتها	154	5049242056093930090	617	1201.0	502	648	95.21604919433594	109	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1938	true	-4875416899014254043	17	300	98	1575	1575	300	طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق ليرقي في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر المسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بالاضحي والاصاءل وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير ناعل واشواط بين المروتين الي الصفا وما فيهما من صورة وتماثل ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راجل وبالمشعر الاقصي اذا عمدوا له الال الي مفضي الشراج القوابل وتوقافهم فوق الجبال عشية يقيمون بالايدي صدور الرواحل وليلة جمع والمنازل من مني وهل فوقها من حرمة ومنازل وجمع اذا ما المقربات اجزنه سراعا كما يخرجن من وقع وابل وبالجمرة الكبري اذا صمدوا لها يءمون قذفا راسها بالجنادل وكندة اذا هم بالحصاب عشية تجيز بهم حجاج بكر بن واءل حليفان شدا عقد ما احتلفا له وردا عليه عاطفات الوساءل وحطمهم سمر الصفاح وسرحه وشبرقه وخد النعام الجوافل فهل بعد هذا من معاذ لعاءذ وهل من معيذ يتقي الله عاذل يطاع بنا العدي وودوا لو اننا تسد بنا ابواب ترك وكابل كذبتم وبيت الله نترك مكة ونظعن الا امركم في بلابل كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل وحتي تري ذا الضغن يركب ردعه من الطعن فعل الانكب المتحامل وانا لعمر الله ان جد ما اري لتلتبسن اسيافنا بالاماثل بكفي فتي مثل الشهاب سميدع اخي ثقة حامي الحقيقة باسل شهورا واياما وحولا مجرما علينا وتاتي حجة بعد قابل وما ترك قوم لا ابا لك سيدا يحوط الذمار غير ذرب مواكل وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاف من ال-	1938	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms155	false	1462271657592868757	0	283	0	1476	1562	300	طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق ليرقي في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر المسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بال-ضحي والاصاءل وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير ناعل واشواط بين المروتين الي الصفا وما فيهما من صورة وتماثل ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راجل وبالمشعر الاقصي اذا عمدوا له الال الي مفضي الشراج القوابل وتوقافهم فوق الجبال عشية يقيمون بالايدي صدور الرواحل وليلة جمع والمنازل من مني وهل فوقها من حرمة ومنازل وجمع اذ -ما المقربات اجزنه سراعا كما يخرجن من وقع وابل وبالجمرة الكبري اذا صمدوا لها يءمون قذفا راسها بالجنادل وكندة اذا هم بالحصاب عشية تجيز بهم حجاج بكر بن واءل حليفان شدا عقد ما احتلفا له وردا عليه عاطفات الوساءل وحطمهم سمر الصفاح وسرحه وشبرقه وخد النعام الجوافل فهل بعد هذا من معاذ لعاءذ وهل من معيذ يتقي الله عاذل يطاع بنا العدي وودوا لو اننا تسد بنا ابواب ترك وكابل كذبتم وبيت الله نترك مكة ونظعن الا امركم في بلابل كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل وحتي تري ذا الضغن يركب ردعه من الطعن فعل الانكب المتحامل وانا لعمر الله ان جد ما اري لتلتبسن اسيافنا بالاماثل بكفي فتي مثل الشهاب سميدع اخي ثقة حامي الحقيقة باسل شهورا واياما وحولا مجرما علينا وتاتي حجة بعد قابل وما ترك قوم لا ابا لك سيدا يحوط الذمار غير ذرب مواكل وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاف من ال	155	5049242056093930090	1474	2935.0	1193	1478	99.72936248779297	280	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1939	true	2362349322054609040	17	300	87	1510	1510	300	يربع علينا وقنفذ ولكن اطاعا امر تلك القباءل اطاعا ابيا وابن عبد تعويهم ولم يرقبا فينا مقالة قاءل كما قد لقينا من سبيع ونوفل وكل تولي معرضا لم يجامل فان يلقيا او يمكن الله منهما نكل لهما صاعا بصاع المكايل وذاك ابو عمرو ابي غير بغضنا ليظعننا في اهل شاء وجامل يناجي بنا في كل ممسي ومصبح فناج ابا عمرو بنا ثم خاتل ويءلي لنا بالله ما ان يغشنا بلي قد نراه جهرة غير حاءل اضاق عليه بغضنا كل تلعة من الارض بين اخشب فمجادل وساءل ابا الوليد ماذا حبوتنا بسعيك فينا معرضا كالمخاتل وكنت امرا ممن يعاش برايه ورحمته فينا ولست بجاهل فعتبة لا تسمع بنا قول كاشح حسود كذوب مبغض ذي دغاول ومر ابو سفيان عني معرضا كما مر قيل من عظام المقاول يفر الي نجد وبرد مياهه ويزعم اني لست عنكم بغافل ويخبرنا فعل المناصح انه شفيق ويخفي عارمات الدواخل امطعم لم اخذلك في يوم نجدة ولا معظم عند الامور الجلاءل ولا يوم خصم اذا اتوك الدة اولي جدل من الخصوم المساجل امطعم ان القوم ساموك خطة واني متي اوكل فلست بواءل جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل بميزان قسط لا يخس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من ذءابة هاشم ولا قصي في الخطوب الاواءل وسهم ومخزوم تمالوا والبوا علينا العدا من كل طمل وخامل فعبد مناف انتم خير قومكم فلا تشركوا في امركم كل واغل لعمري لقد وهنتم وعجزتم وجءتم بامر مخطء للمفاصل وكنتم حديثا حطب قدر وانتم الان حطاب اقدر ومراجل ليهنء بني عبد مناف عقوقنا وخذلاننا وتركنا في المعاقل فان نك قوما نتءر ما صنعتم وتحتلبوها لقحة غير باهل وساءط كانت في لءي بن غالب نفاهم الينا كل-	1939	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms156	false	7334881981417686387	0	283	0	1424	1502	300	يربع علينا وقنفذ ولكن اطاعا امر تلك القباءل اطاعا ابيا وابن عبد يغوثهم ولم يرقبا فينا مقالة قاءل كما قد لقينا من سبيع ونوفل وكل تولي معرضا لم يجامل فان يلقيا او يمكن الله منهما نكل لهما صاعا بصاع المكايل وذاك ابو عمرو ابي غير بغضنا ليظعننا في اهل شاء وجامل يناجي بنا في كل ممسي ومصبح فناج ابا عمرو بنا ثم خاتل ويءلي لنا بالله ما ان يغشنا بلي قد نراه جهرة غير حاءل اضاق عليه بغضنا كل تلعة من الارض بين اخشب فمجادل وساءل ابا الوليد ماذا حبوتنا بسعيك فينا معرضا كالمخاتل وكنت امرا ممن يعاش برايه ورحمته فينا ولست بجاهل فعتبة لا تسمع بنا قول كاشح حسود كذوب مبغض ذي دغاول ومر ابو سفيان عني معرضا كما مر قيل من عظام المقاول يفر الي نجد وبرد مياهه ويزعم اني لست عنكم بغافل ويخبرنا فعل المناصح انه شفيق ويخفي عارمات الدواخل امطعم لم اخذلك في يوم نجدة ولا معظم عند الامور الجلاءل ولا يوم خصم اذا اتوك الدة اولي جدل من الخصوم المساجل امطعم ان القوم ساموك خطة واني متي اوكل فلست بواءل جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل بميزان قسط لا يخس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل وسهم ومخزوم تمالوا والبوا علينا العدا من كل طمل وخامل فعبد مناف انتم خير قومكم فلا تشركوا في امركم كل واغل لعمري لقد وهنتم وعجزتم وجءتم بامر مخطء للمفاصل وكنتم حديثا حطب قدر وانتم الان حطاب اقدر ومراجل ليهنء بني عبد مناف عقوقنا وخذلاننا وتركنا في المعاقل فان نك قوما نتءر ما صنعتم وتحتلبوها لقحة غير باهل وساءط كانت في لءي بن غالب نفاهم الينا كل	156	5049242056093930090	1418	2826.0	1136	1424	99.57865142822266	280	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1940	true	9001680791707622764	17	156	79	789	1538	300	امرنا وبشر قصيا بعدنا بالتخاذل ولو طرقت ليلا قصيا عظيمة اذا ما لجانا دونهم في المداخل ولو صدقوا ضربا خلال بيوتهم لكنا اسي عند النساء المطافل فكل صديق وابن اخت نعده لعمري وجدنا غبه غير طاءل سوي ان رهطا من كلاب بن مرة براء الينا من معقة خاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ونعم ابن اخت القوم غير مكذب زهير حساما مفردا من حماءل اشم من الشم البهاليل ينتمي الي حسب في حومة المجد فاضل لعمري لقد كلفت وجدا باحمد واخوته داب المحب المواص----------------------------------------------------------ل فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفاضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي الاها ليس عنه بغ----------------------------------------------------افل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل فاصبح فينا احمد في ارومة تقصر عنه سورة المتطاول حدبت بنفسي دونه وحميته ودافعت عنه بالذرا والكلاكل	1940	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms157	false	8393861423879174510	0	230	0	1179	1505	300	امرنا وبشر قصيا بعدنا بالتخاذل ولو طرقت ليلا قصيا عظيمة اذا ما لجانا دونهم في المداخل ولو صدقوا ضربا خلال بيوتهم لكنا اسي عند النساء المطافل فكل صديق وابن اخت نعده لعمري وجدنا غبه غير طاءل سوي ان رهطا من كلاب بن مرة براء الينا من معقة خاذل وهنا لهم حتي تبدد جمعهم ويحسر عنا كل باغ وجاهل وكان لنا حوض السقاية فيهم ونحن الكدي من غالب والكواهل شباب من المطيبين وهاشم كبيض السيوف بين ايدي الصياقل فما ادركوا ذحلا ولا سفكوا دما ولا حالفوا الا شرار القباءل بضرب تري الفتيان فيه كانهم ضواري اسود فوق لحم خرادل بني امة محبوبة هندكية بني جمح عبيد قيس بن عاقل ولكننا نسل كرام لسادة بهم نعي الاقوام عند البواطل ونعم ابن اخت القوم غير مكذب زهير حساما مفردا من حماءل اشم من الشم البهاليل ينتمي الي حسب في حومة المجد فاضل لعمري لقد كلفت وجدا باحمد واخوته داب المحب المواصل فلا زال في الدنيا جمالا لاهلها وزينا لمن والاه رب المشاكل فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفاضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي ال-ها ليس عنه بغافل فو الله لولا ان اجء بسنة تجر علي اشياخنا في المحافل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل فاصبح فينا احمد في ارومة تقصر عنه سورة المتطاول حدبت بنفسي دونه وحميته ودافعت عنه بالذري والكلاكل	157	5049242056093930090	708	1395.0	569	1180	60.0	134	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1940	true	9001680791707622764	170	300	855	1538	1538	300	بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا خير ممن خصه الله بالحب وان الذي الصقتم من كتابكم لكم كاءن نحسا كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل--- يحفر الثري ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب ولا تتبعوا امر الوشاة وتقطعوا اواصرنا بعد المودة والقرب وتستجلبوا حربا عوانا وربما امر علي من ذاقه جلب الحرب فلسنا ورب البيت نسلم احمدا لعزاء من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اترت بالقساسية الشهب بمعترك ضنك تري كسر القنا به والنسور الطخم يعكفن كالشرب كان صهال الخيل في حجراته ومعمعة الابطال معركة الجرب اليس ابونا هاشم شد ازره واوصي بنيه بالطعان وبالضرب ولسنا نمل الحرب حتي تملنا وما نشتكي ما قد ينوب من النكب ولكننا اهل الحفاءظ والنهي اذا-	1940	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms211	false	7059147317213991669	0	131	0	687	1516	300	بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا خير ممن خصه الله بالحب وان الذي الصقتم من كتابكم لكم كاءن نحسا كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل ان يحفر الثري ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب ولا تتبعوا امر الوشاة وتقطعوا اواصرنا بعد المودة والقرب وتستجلبوا حربا عوانا وربما امر علي من ذاقه جلب الحرب فلسنا ورب البيت نسلم احمدا لعزاء من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اترت بالقساسية الشهب بمعترك ضيق تري كسر القنا به والنسور الطخم يعكفن كالشرب كان مجال الخيل في حجراته ومعمعة الابطال معركة الحرب اليس ابونا هاشم شد ازره واوصي بنيه بالطعان وبالضرب ولسنا نمل الحرب حتي تملنا ولا نشتكي ما قد ينوب من النكب ولكننا اهل الحفاءظ والنهي اذا	211	5049242056093930090	677	1337.0	548	687	98.54439544677734	124	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1941	true	-1264313303365749165	6	111	31	571	1524	300	يحرض ابا لهب علي نصرته ونصرة رسول الله الطويل------------ وان امرءا ابو عتيبة عمه لفي روضة ما ان يسام المظالما اقول له واين منه نصيحتي ابا معتب ثبت سوادك قاءما فلا تقبلن الدهر ما عشت خطة تسب بها اما هبطت المواسما وول سبيل العجز غيرك منهم فانك لم تخلق علي العجز لازما وحارب فان الحرب نصف ولن تري اخا الحرب يعطي الخسف حتي يسالما وكيف ولم يجنوا عليك عظيمة ولم يخذلوك غانما او مغارما جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا وتيما ومخزوما عقوقا وماثما بتفريقهم من بعد ود والفة جماعتنا كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما تروا يوما لدي الشعب قاتما وقال	1941	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms223	false	763263336298846357	155	263	705	1255	1429	300	يحرض ابا لهب علي نصرته ونصرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان امر-ا ابو عتيبة عمه لفي روضة ما ان يسام المظالما اقول له واين منه نصيحتي ابا معتب ثبت سوادك قاءما ولا تقبلن الدهر ما عشت خطة تسب بها اما هبطت المواسما وول سبيل العجز غيرك منهم فانك لم تخلق علي العجز لازما وحارب فان الحرب نصف ولن تري اخا الحرب يعطي الخسف حتي يسالما وكيف ولم يجنوا عليك عظيمة ولم يخذلوك غانما او مغارما جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا وتيما ومخزوما عقوقا وماثما بتفريقهم من بعد ود والفة جماعتنا كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما تروا يوما لدي الشعب قاءما -قال	223	5049242056093930090	532	1037.5	427	552	96.3768081665039	100	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1941	true	-1264313303365749165	133	300	679	1524	1524	300	بالناس ارود فيخبرهم ان الصحيفة مزقت وان كل ما لم يرضه الله مفسد تراوحها افك وسحر مجمع ولم يلف سحر اخر الدهر يصعد تداعي لها من ليس فيها بقرقر فطاءرها في راسها يتردد وكانت كفاء وقعة باثيمة ليقطع منها ساعد ومقلد ويظعن اهل المكتين فيهربوا فراءصهم من خشية الشر ترعد ويترك حراث يقلب امره ايتهم فيها عند ذاك وينجد وتصعد بين الاخشبين كتيبة لها حدج سهم وقوس ومرهد فمن ينش من حض-ر مكة عزه فعزتنا في بطن مكة اتلد نشانا بها والناس فيها قلاءل فلم ننفكك نزداد خيرا ونحمد ونطعم حتي يترك الناس فضلهم اذا جعلت ايدي المفيضين ترعد جزي الله رهطا بالحجون تتابعوا علي ملا يهدي لحزم ويرشد قعودا لدي حطم الحجون كانهم مقاولة بل هم اعز وامجد اعان عليها كل صقر كانه اذا ما مشي في رفرف الدرع احرد جرء علي جلي الخطوب كانه شهاب بكفي قابس يتوقد من الاكرمين في لءي بن غالب اذا سيم خسفا وجهه يتربد طويل النجاد خارج نصف ساقه علي وجهه يسقي الغمام ويسعد عظيم الرماد سيد وابن سيد يحض-	1941	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms228	false	-4598023240782043642	0	167	0	847	1506	300	بالناس ارود فيخبرهم ان الصحيفة مزقت وان كل ما لم يرضه الله مفسد تراوحها افك وسحر مجمع ولم يلف سحر اخر الدهر يصعد تداعي لها من ليس فيها بقرقر فطاءرها في راسها يتردد وكانت كفاء رقعة باثيمة ليقطع منها ساعد ومقلد ويظعن اهل المكتين فيهربوا فراءصهم من خشية الشر ترعد ويترك حراث يقلب امره ايتهم فيهم عند ذاك وينجد وتصعد بين الاخشبين كتيبة لها حدج سهم وقوس ومرهد فمن ينش من حضار مكة عزه فعزتنا في بطن مكة اتلد نشانا بها والناس فيها قلاءل فلم ننفكك نزداد خيرا ونحمد ونطعم حتي يترك الناس فضلهم اذا جعلت ايدي المفيضين ترعد جزي الله رهطا بالحجون تبايعوا علي ملا يهدي لحزم ويرشد قعودا لدي خطم الحجون كانهم مقاولة بل هم اعز وامجد اعان عليها كل صقر كانه اذا ما مشي في رفرف الدرع احرد جري علي جلي الخطوب كانه شهاب بكفي قابس يتوقد من الاكرمين من لءي بن غالب اذا سيم خسفا وجهه يتربد طويل النجاد خارج نصف ساقه علي وجهه يسقي الغمام ويسعد عظيم الرماد سيد وابن سيد يحض	228	5049242056093930090	837	1656.0	671	847	98.8193588256836	159	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1942	true	9153254990229168655	0	89	0	434	1454	300	علي مقري الضيوف ويحشد ويبني لابناء العشيرة صالحا اذا نحن طفنا في البلاد ويمهد الظ بهذا الصلح كل مبرا عظيم اللواء امره ثم يحمد قضوا ما قضوا في ليلهم ثم اصبحوا علي مهل وساءر الناس رقد هم رجعوا سهل ابن بيضاء راضيا وسر ابو بكر بها ومحمد متي شرك الاقوام في جل امرنا وكنا قديما قبلها نتودد وكنا قديما لا نقر ظلامة وندرك ما شءنا ولا نتشدد فيا لقصي هل لكم في نفوسكم وهل لكم فيما يجء به الغد فاني واياكم كما قال قاءل لديك البيان لو تكلمت اسود	1942	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms228	false	-4598023240782043642	167	256	847	1278	1506	300	علي مقري الضيوف ويحشد ويبني لابناء العشيرة صالحا اذا نحن طفنا في البلاد ويمهد الظ بهذا الصلح كل مبرا عظيم اللواء امره ثم يحمد قضوا ما قضوا في ليلهم ثم اصبحوا علي مهل وساءر الناس رقد هم رجعوا سهل -بن بيضاء راضيا وسر ابو بكر بها ومحمد متي شرك الاقوام في جل امرنا وكنا قديما قبلها نتودد وكنا قديما لا نقر ظلامة وندرك ما شءنا ولا نتشدد فيا لقصي هل لكم في نفوسكم وهل لكم فيما يجء به --غد فاني واياكم كما قال قاءل لديك البيان لو تكلمت اسود	228	5049242056093930090	431	851.5	342	434	99.30875396728516	87	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1942	true	9153254990229168655	89	255	434	1237	1454	300	قال ابن اسحاق ثم ان خديجة بنت خويلد وابا طالب هلكا في عام واحد فتتابعت علي رسول الله------------------- المصاءب بهلك خديجة وكانت له وزير صدق علي الاسلام يسكن اليها وبهلاك عمه ابي طالب وكان له عضدا وجرزا في امره ومنعة وناصرا علي قومه وذلك قبل مهاجرته الي المدينة بثلاث سنين فلما هلك ابو طالب نالت قريش من رسول الله------------------- من الاذي ما لم تكن تطمع به في حياة ابي طالب حتي اعترضه سفيه من سفهاء قريش فش-ر علي راسه ترابا-------------- فحدثني هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير قال لما تثر ذلك السفيه علي راس رسول الله ذل-------------------ك التراب دخل رسول الله------------------- بيته والتراب علي راسه فقامت اليه احدي بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكي ورسول الله------------------- يقول لها الا تبكم يا بنية فان الله مانع ابالكا قال ويقول بين ذلك ما نالت مني قريش شيءا اكرهه حتي مات ابو طالب قال ابن اس---------------------------------------------------------------------حاق ولما اشتكي ابو طالب وبلغ قريشا تقله قالت قريش بعضها لبعض ان حمزة وعمر قد اسلما وقد فشي امر محمد	1942	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms253	false	-5304779675614815030	98	300	468	1444	1444	300	قال ابن اسحاق ثم ان خديجة بنت خويلد وابا طالب هلكا في عام واحد فتتابعت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المصاءب بهلك خديجة وكانت له وزير صدق علي الاسلام يشكو اليها وبهل-ك عمه ابي طالب وكان له عضدا وحرزا في امره ومنعة وناصرا علي قومه وذلك قبل مهاجر-ه الي المدينة بثلاث سنين فلما هلك ابو طالب نالت قريش من رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاذي ما لم تكن تطمع به في حياة ابي طالب حتي اعترضه سفيه من سفهاء قريش فنثر علي راسه ترابا قال ابن اسحاق فحدثني هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير قال لما نثر ذلك السفيه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك التراب دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيته والتراب علي راسه فقامت اليه احدي بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكي ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها -لا تبكي يا بنية فان الله مانع اباك --قال ويقول بين ذلك ما نالت مني قريش شيءا اكرهه حتي مات ابو طالب المشركون عند ابي طالب لما ثقل به المرض يطلبون عهدا بينهم وبين الرسول قال ابن اسحاق ولما اشتكي ابو طالب وبلغ قريشا ثقله قالت قريش بعضها لبعض ان حمزة وعمر قد اسلما وقد فشا امر محمد-	253	5049242056093930090	776	1431.0	614	982	79.02239990234375	146	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1942	true	9153254990229168655	255	300	1237	1454	1454	300	في قباءل قريش كلها فانطلقوا بنا الي ابي طالب فلياخذ لنا علي ابن اخيه وليعطه منا فانا والله ما نامن ان يبتزو-ا امرنا قالت و---------حدثني العباس بن عبدا-لله بن سعيد بن عباس عن بعض اهله عن ابن عباس قال مشوا الي ابي طالب فكلموه وهم-	1942	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms254	false	-3650701287048473176	0	47	0	224	1455	300	في قباءل قريش كلها فانطلقوا بنا الي ابي طالب فلياخذ لنا علي ابن اخيه وليعطه م-----نا والله ما نامن ان يبتزونا امرنا قال ابن اسحاق فحدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن بعض اهله عن ابن عباس قال مشوا الي ابي طالب فكلموه وهم	254	5049242056093930090	206	382.0	164	229	89.95632934570312	37	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1943	true	-306518313239542750	0	221	0	1082	1465	300	اشراف قومه عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وابو جهل بن هشام وامية بن خلف وابو سفيان بن حرب في رجال من اشرافهم فقالوا يا ابا طالب انك منا حيث قد علمت---- حضرك ما نري وتخوفنا عليك وقد علمت الذي بيننا وبين ابن اخيك فادعه فخذ له منا وخذ لنا منه ليكف عنا ونكف عنه وليدعنا وديننا وندعه ودينه فبعث اليه ابو طالب فجاءه فقال يا ابن اخي هءلاء اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليعطوك و-ياخذوا منك ف----قال رسول الله -------------------نعم كلمة واحدة تعطونيها تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم---- فقال ابو جهل نعم وابيك وعشر كلمات قال تقولون لا اله الا الله وتحلفون ما تعبدون من دونه قال فصفقوا بايديهم تم قالوا------ يا محمد ان تجعل الالهة الها واحدا ان امرك يغجب ثم ----قال بعضهم لبعض ان- والله ما هذا الرجل بمعطيكم شيءا مما تريدون فانطلقوا وامضوا علي ذين اباءكم حتي يحكم الله بينكم وبينه---- ثم تف---------------------------------------رقوا فقال ابو طالب لرسول الله وا-------------------لله يا ابن اخي ما رايتك سالتهم سخطا قال فلما قالها ابو طالب طمع رسول الله في-------------------------ه فجعل يقول له اي عم فانت فقلها استحل بها لك الشفاعة يوم القيامة ف----لما راي حرص رسول الله ع-------------------ليه قال يا ابن اخي والله لولا مخافة السبة عليك وعلي بني ابيك من بعدي وان تظن قريش اني انما قلتها جزعا من الموت لقلتها لا اقولها الا لاسرك بها قال فلما	1943	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms254	false	-3650701287048473176	47	300	224	1455	1455	300	اشراف قومه عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وابو جهل بن هشام وامية بن خلف وابو سفيان بن حرب في رجال من اشرافهم فقالوا يا ابا طالب انك منا حيث قد علمت وقد حضرك ما تري وتخوفنا عليك وقد علمت الذي بيننا وبين ابن اخيك فادعه فخذ له منا وخذ لنا منه ليكف عنا ونكف عنه وليدعنا وديننا وندعه ودينه فبعث اليه ابو طالب فجاءه فقال يا -بن اخي هءلاء اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليعطوك ولياخذوا منك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم كلمة واحدة تعطونيها تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم قال فقال ابو جهل نعم وابيك وعشر كلمات قال تقولون لا اله الا الله وتخلعون ما تعبدون من دونه قال فصفقوا بايديهم ثم قالوا اتريد يا محمد ان تجعل الالهة الها واحدا ان امرك لعجب قال ثم قال بعضهم لبعض انه والله ما هذا الرجل بمعطيكم شيءا مما تريدون فانطلقوا وامضوا علي دين اباءكم حتي يحكم الله بينكم وبينه قال ثم تفرقوا طمع الرسول في اسلام ابي طالب وحديث ذلك فقال ابو طالب لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله يا -بن اخي ما رايتك سالتهم شططا قال فلما قالها ابو طالب طمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اسلامه فجعل يقول له اي عم فانت فقلها استحل لك بها الشفاعة يوم القيامة قال فلما راي حرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه قال يا -بن اخي والله لولا مخافة السبة عليك وعلي بني ابيك من بعدي وان تظن قريش اني انما قلتها جزعا من الموت لقلتها لا اقولها الا لاسرك بها قال فلما-	254	5049242056093930090	1049	1959.0	831	1235	84.93927001953125	195	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1943	true	-306518313239542750	221	300	1082	1465	1465	300	تقارب من ابي طالب الموت---- نظر العباس اليه يحرك شفتيه---- فاصغي اليه باذنه ف----قال يا ابن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته ان يقولها ف----قال رسول الله ا------------------لم اسمعا ق-----------------------------------------------ال وانزل الله في------ الرهط الذين كانوا اجتمعوا اليه وقال لهم ما قال وردوا عليه ما ردوا ص والقرءان ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق ص 12 الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ص يعنون النصاري لقولهم ان الله ثالث ثلاثة ان هذا الا-	1943	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms255	false	6353731985928431643	0	118	0	573	1430	300	تقارب من ابي طالب الموت قال نظر العباس اليه يحرك شفتيه قال فاصغي اليه باذنه قال فقال يا -بن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته ان يقولها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اسمع ما نزل فيمن طلبوا العهد علي الرسول عند ابي طالب قال وانزل الله تعالي في الرهط الذين كانوا اجتمعوا اليه وقال لهم ما قال وردوا عليه ما ردوا ص والقر-ان ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق ---2 الي قوله تعالي اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة 7 يعنون النصاري لقولهم ان الله ثالث ثلاثة ان هذا الا	255	5049242056093930090	369	652.0	293	578	63.8408317565918	64	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1956	true	5910093605087484508	0	39	0	189	1445	300	وادعي يا لغالب وادفعهم عني بركن صليب فبكي ولا ترعي مقالة عاذل ولا تسامي من عبرة ونحيب اباك واخوانا له قد تتابعوا وحق لهم من عبرة بنصيب وسلي الذي قد كان في النفس انني قتلت من النجار كل نجيب	1956	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms522	false	-6531902147943476906	106	145	542	731	1494	300	وادعي يا لغالب وادفعهم عني بركن صليب فبكي ولا ترعي مقالة عاذل ولا تسامي من عبرة ونحيب اباك واخوانا له قد تتابعوا وحق لهم من عبرة بنصيب وسلي الذي قد كان في النفس انني قتلت من النجار كل نجيب	522	5049242056093930090	189	378.0	150	189	100.0	39	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1960	true	3140278293787993359	0	269	0	1308	1447	300	نفر من قريش وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم فقال لهم يا معشر قريش انه قد حضر هذا الموسم وان وقود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رايا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم ب---------------------عضا قالوا فانت يا ابا عبد شمس فقل واقم لنا رابا نقول به قال بل انتم قو-لوا اسمع قالوا نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان -ما هو بزمر-ة الكاهن ولا سجعة قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخفته ولا بخالجة ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وفريضه ومقبوضه ومبسوطة فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر -قد راينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه -ولا عقده- قالوا فما تقول يا ابا عبد شمس قال والله ان لقوله -حلاوة وان اصله لعذق وان فرغه لجناة قال ابن هشام ويقال لعدق وما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول فيه لان تقولوا ساحر جاء يقول هو سحر يفرق--- بين المرع وابنه وبين المرع واخيه وبين المرء وزوج-ه وبين المرع وعشير-ه فتفرقوا عنه----- فجعلوا يجلسون بسبل الناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم احدا الا حذروه اياه وذكروا له- امره فانزل الله ------في الوليد بن المغيرة وفي ذلك من قوله ذرني ومن خلقت وحيدا 11 وجعلت له مالا ممدودا 12 وبنين شهودا 13 ومهدت له تمهيدا 14 ثم يطمع ان ازيد 15 كلا انه كان لاياتنا عنيدا المدثر 1116 اي خصيما قال ابن هشام عنيدا معاند مخالف----------------------------------------------------------------- سارهقه صعودا 17 انه فكر وقدر 18 فقتل كيف قدر 19 ثم قتل كيف قدر 20 ثم نظر	1960	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms153	false	1522703121292621375	24	300	124	1498	1498	300	نفر من قريش وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم فقال لهم يا معشر قريش انه قد حضر هذا الموسم وان وفود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رايا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قولكم بعضه بعضا قالوا فانت يا ابا عبد شمس فقل واقم لنا رايا نقول به قال بل انتم فقولوا اسمع قالوا نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر لقد راينا السحار وسحرهم فما هو بنفثهم ولا عقدهم قالوا فما نقول يا ابا عبد شمس قال والله ان لقوله لحلاوة وان اصله لعذق وان فرعه لجناة-قال ابن هشام ويقال لغدق-وما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول فيه لان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق به بين المرء وابيه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوجته وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون بسبل الناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم احد -الا حذروه اياه وذكروا لهم امره فانزل الله تعالي في الوليد بن المغيرة وفي ذلك من قوله ذرني ومن خلقت وحيدا--- وجعلت له مالا ممدودا--- وبنين شهودا--- ومهدت له تمهيدا--- ثم يطمع ان ازيد--- كلا انه كان لاياتنا عنيدا------------ اي خصيما قال ابن هشام عنيد- معاند مخالف قال رءبة بن العجاج ونحن ضرابون راس العند وهذا البيت في ارجوزة له سارهقه صعودا ---انه فكر وقدر--- فقتل كيف قدر--- ثم قتل كيف قدر--- ثم نظر-	153	5049242056093930090	1242	2297.5	989	1418	87.58815002441406	226	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1961	true	5620350961406300097	1	63	6	326	1535	300	الله في النفر الذين كانو---------------------------------------------------------------ا معه يصنفون القول في رسول الله------------------- وفيما جاء به من الله ال-------------------------------ذين جعلو- القرءان عضين الحجر اي اصنافا فوربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر 9293 قال ابن اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق فجعل اولءك النفر يقولون ذلك في رسول الله------------------- لمن لقوا من الناس وصدرت العرب من ذلك الموسم بامر رسول الله------------------- فانتشر ذكره في بلاد العرب كلها قال ابن	1961	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms154	false	7285857043782157137	39	159	183	797	1555	300	الله في النفر الذين كانوا مع المغيرة قال ابن اسحاق وانزل الله تعالي في النفر الذين كانوا معه يصنفون القول في رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيما جاء به من الله تعالي كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القر-ان عضين فو ---------------ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون----------- قال ابن هشام واحدة العضين عضة يقول عضوه فرقوه قال رءبة بن العجاج وليس دين الله بالمعضي وهذا البيت في ارجوزة له تفرق النفر في قريش يشوهون رسالة الرسول صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق فجعل اولءك النفر يقولون ذلك في رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن لقوا من الناس وصدرت العرب من ذلك الموسم بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتشر ذكره في بلاد العرب كلها شعر ابي	154	5049242056093930090	282	464.5	225	641	43.99375915527344	46	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1961	true	5620350961406300097	61	119	318	608	1535	300	قال ابن اسحاق ومر رسول الله في -----------------ما بلغنا بالوليد -بن المغيرة وامية بن خلف و-ابي جهل بن هشام فغمزوه واستهزءوا به فغاظه ذلك فانزل الله ع------ليه في ذلك من امرهم ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزء------ون الانبياء و--------قال ابو جعفر محمد بن جرير الطبري رحمه الله- عن محمد بن اسحاق	1961	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms239	false	-1781829517254432268	146	209	724	1052	1504	300	قال ابن اسحاق ومر رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما بلغني-بالوليد ابن المغيرة وامية بن خلف وبابي جهل بن هشام فهمزوه واستهزءوا به فغاظه ذلك فانزل الله تعالي عليه في ذلك من امرهم ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن 10 ذكر الا-سراء والمعراج قال ابن هشام حدثنا زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد بن اسحاق	239	5049242056093930090	244	409.5	193	330	73.93939208984375	40	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1966	true	-6454667437858671620	140	266	651	1246	1432	300	ابن اسحاق فاقام رسول الله -------------------علي امر الله------ صابرا محتسبا مءديا الي قومه النصيحة علي ما يلقي منهم من التكذيب والاذي والاستهزاء وكان عظماء المشرك--ين كما حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير خمسة -------------وكانوا ذوي اسنان وشرف في قومهم من بني ------------------------------اسد بن عبد العزي بن قضي-------- الاسود بن المطلب بن اسد ابو زمعة وكان رسول الله ف-------------------ما بلغني قد دعا عليه لما كان يبلغه من اذاءه واستهزاء- به فقال اللهم اعم بصره واثكله -------------------------------ولده ومن بني زهرة بن كلاب بن الاسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف -بن زهرة ومن ----------------------------بني مخزوم ومرة بن يقطه بن مرة الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر -بن مخزوم ومن --------------------------بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب العاصي بن واءل بن هشام	1966	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms248	false	-7343595771435338169	129	283	613	1382	1463	300	ابن اسحاق فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر الله تعالي صابرا محتسبا مءديا الي قومه النصيحة علي ما يلقي منهم من التكذيب والاذي والاستهزاء وكان عظماء المستهزءين كما حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير خمسة نفر من قومهم وكانوا ذوي اسنان وشرف في قومهم المستهزءون بالرسول من بني اسد من بني اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب الاسود بن المطلب بن اسد ابو زمعة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما بلغني-قد دعا عليه لما كان يبلغه من اذا-ه واستهزاءه به فقال اللهم اعم بصره واثكله ولده المستهزءون بالرسول من بني زهرة ومن بني زهرة بن كلاب--- الاسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف ابن زهرة المستهزءون بالرسول من مخزوم ومن بني مخزوم----- بن يقظة بن مرة الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم المستهزءون بالرسول من سهم ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب العاص -بن واءل بن هشام	248	5049242056093930090	557	979.5	439	780	71.4102554321289	104	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1967	true	-3914442242899019238	0	215	0	1082	1516	300	الذين يجعلون مع الله الاها ءاخر فسوف يعلمون الحجر 9496---------------------- فحدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير او غيره من العلماء ان جبريل اني رسول الله وهو------------------- يطوف-- بالبيت فقام وقام رسول الله -------------------الي جنبه فمر به الاسود بن المطلب قرمي في وجهه بورقة خضراء فعمي ومر به الاسود بن عبد يغوث فاشار الي بطنه فاستسقي بطنه ج---------بنا ومر به الوليد بن المغيرة فاشار الي اثر جرح باسفل كعب رجله كان اصابه قبل ذلك بسنين------------- وذلك انه مر برجل من خزاعة---- يريش نبلا له فتعلق سهم من نبله بازاره فخدش في رجله ذلك الخدش وليس بشء فانتقض به فقتله ومر به العاصي بن واءل فاشار الي اخمص ر-------------------------------------------------------------------جله شوكة فقتلته ومر به الحارث بن الطلاطلة فاشار الي راسه فامتخض فيحا فقتل---------------------------------ه قال ابن اسحاق فلما حضرت الوليد الوفاة دعا بنيه وكانوا ثلاثة هشام -بن الوليد والوليد بن الوليد وخالد بن الوليد فقال لهم اي بني اوصيكم بثلاث فلا تضيعوا فيهن ذمي في خزاعة فلا تمطلنه والله اني لاعلم انهم منه براء ولكني اخشي ان تسبوا--- بعد اليوم ورباءبي في ثقيف فلا تدعوه حتي تاخذوه وعقري عند ابي ازيهر الدوسي فلا تفوتنكم به وكان ابو ازيهر قد زوجه بنا له ثم امسكها عنه فلم يدخلها عليه حتي مات ف-------------------------------------لما هلك الوليد بن المغيرة وتسالوا بنو مخزوم علي خزاعة يلتمسون منهم عقل الوليد وقالوا انما قتله	1967	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms249	false	2743782241689876580	41	300	219	1510	1510	300	الذين يجعلون مع الله ال-ها -اخر فسوف يعلمون ما اصاب المستهزءين قال ابن اسحاق فحدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير او غيره من العلماء ان جبريل اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يطوفون بالبيت فقام وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه فمر به الاسود بن المطلب فرمي في وجهه بورقة خضراء فعمي ومر به الاسود بن عبد يغوث فاشار الي بطنه فاستسقي بطنه فمات منه حبنا ومر به الوليد بن المغيرة فاشار الي اثر جرح باسفل كعب رجله كان اصابه قبل ذلك بسنين وهو يجر سبله وذلك انه مر برجل من خزاعة وهو يريش نبلا له فتعلق سهم من نبله بازاره فخدش في رجله ذلك الخدش وليس بشء فانتقض به فقتله ومر به العاص- بن واءل فاشار الي اخمص رجله وخرج علي حمار له يريد الطاءف فربض به علي شبارقة فدخلت في اخمص رجله شوكة فقتلته ومر به الحارث بن الطلاطلة فاشار الي راسه فامتخض قيحا فقتله قصة ابي ازيهر الدوسي وصاته لبنيه قال ابن اسحاق فلما حضرت الوليد الوفاة دعا بنيه وكانوا ثلاثة هشام ابن الوليد والوليد بن الوليد وخالد بن الوليد فقال لهم اي بني اوصيكم بثلاث فلا تضيعوا فيهن دمي في خزاعة فلا ت-طلنه والله اني لاعلم انهم منه براء ولكني اخشي ان تسبوا به بعد اليوم ورباي-- في ثقيف فلا تدعوه حتي تاخذوه وعقري عند ابي ازيهر فلا ي-------فوتنكم به وكان ابو ازيهر قد زوجه بنتا-- ثم امسكها عنه فلم يدخلها عليه حتي مات مطالبة بني مخزوم خزاعة بدم ابي ازيهر فلما هلك الوليد بن المغيرة وثبت--- بنو مخزوم علي خزاعة يطلب-ون منهم عقل الوليد وقالوا انما قتله-	249	5049242056093930090	1030	1899.0	820	1311	78.56597900390625	186	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1967	true	-3914442242899019238	215	300	1082	1516	1516	300	سهم صاحبكم وكان لبني كعب خلف من عب----د المطلب بن هاشم فابت عليه- خزاعة ذلك حتي تقاولوا اشعارا وغلظ بينهم الامر وكان الذي اصاب الوليد سهمه رجلا من بني كعب بن عمرو من خزاعة فقال عبد-الله بن ابي امية بن المغيرة بن عبد-الله بن عمر بن مخزوم الطويل اني زعيم ان تسيروا فتهربوا وتتر---كوا الظهران تعوي ثعالبة وان تتركوا ما- بجزعة اطرقا وان تسالوا اي الاراك اطايبه -انا اناس ما تطل دماءنا ولا يتعالي صاعدا من نحاربه وكانت ظه--ران واراكة من منازل بني كعب من-	1967	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms250	false	7822914202665170216	0	83	0	436	1558	300	سهم صاحبكمو-كان لبني كعب حلف من بني عبد المطلب بن هاشم-فابت عليهم خزاعة ذلك حتي تقاولوا اشعارا وغلظ بينهم الامرو-كان الذي اصاب الوليد سهمه رجلا من بني كعب بن عمرو من خزاعة-فقال عبد الله بن ابي امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم------- اني زعيم ان تسيروا فتهربوا وان تتركوا الظهران تعوي ثعالبه وان تتركوا ماء بجزعة اطرقا وان تسالوا اي الاراك اطايبه فانا اناس لا تطل دماءنا ولا يتعالي صاعدا من نحاربه وكانت الظهران والاراك-- منازل بني كعب من	250	5049242056093930090	405	741.0	327	449	90.20044708251953	68	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1968	true	1567265954190663226	0	193	0	1012	1523	300	خزاعة فاجابه الجون بن ابي الجون اخو بني كعب بن عمرو الخزاعي فقال الطويل والله لا نءتي الوليد ظلامة ولما تروا يوما تزول كواكبه وتصرع منكم مس-ن بعد مسمن وتفتح بعد------ قسرا مشاربه اذا ما اكلتم خبزكم وخزيركم فكلكم باكي الوليد ونادبه ثم ان الناس ترادوا وعرفوا انما يخشي القوم السبة فاعطتهم خزاعة بعض العقل وانصرفوا عن بعض فلما اصطلح------ قال الجون بن ابي الجون الطويل وقاءلة لما اصطلحنا تعجبا لما قد حملنا للوليد وقاءل الم تقسموا تءتوا الوليد ظلامة ولما تروا يوما كثير البلابل فنحن خلطنا الحرب بالسلم فاستوت فام هواه امنا كل راحل ثم لم ينته الجون بن ابي الجون حتي انتحر بقتل الول-د وذكر انهم اصابوه وكان ذلك باطلا كله فلحق بالوليد و-بولده وبقومة من ذلك ما حذروه فقال الجون الوافر ------الا زعم المغيرة ان كعبا بمكة منهم قدر كثير فلا تفخر مغير بان ترانا بها يمشي المعلمج والبهير بها اباءنا وبها ولدنا كما ارسي بمثبته ثب----------------------------------------------ير فان دم الوليد -طل انا تطل دماء انت بها خبير كساه الفاتك الميمون سهما ذعافا وهو ممتلء بهير فخر ببطن مكة مسلحبا كانه قصر عند وجبته بعير سيكفيني مطال ابي هشام صغار جعدة الاوبار خور قال عدا هشام بن الوليد علي ا----------------------بي ازيهر	1968	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms250	false	7822914202665170216	83	290	436	1514	1558	300	خزاعة فاجابه الجون بن ابي الجون اخو بني كعب بن عمرو الخزاعي فقا-------ل والله لا نءتي الوليد ظلامة ولما تروا يوما تزول كواكبه ويصرع منكم مسمن بعد مسمن وتفتح بعد الموت قسرا مشاربه اذا ما اكلتم خبزكم وخزيركم فكلكم باكي الوليد ونادبه ثم ان الناس ترادوا وعرفوا انما يخشي القوم السبة فاعطتهم خزاعة بعض العقل وانصرفوا عن بعض فلما اصطلح القوم قال الجون بن ابي الجون و-------قاءلة لما اصطلحنا تعجبا لما قد حملنا للوليد وقاءل الم تقسموا تءتوا الوليد ظلامة ولما تروا يوما كثير البلابل فنحن خلطنا الحرب بالسلم فاستوت فام هواه امنا كل راحل ثم لم ينته الجون بن ابي الجون حتي افتخر بقتل الوليد وذكر انهم اصابوه وكان ذلك باطلا---- فلحق بالوليد و بولده و-قومه من ذلك ما حذر-ه فقال الجون بن ابي الجون الا زعم المغيرة ان كعبا بمكة منهم قدر كثير فلا تفخر مغيرة ان تراها بها يمشي المعلهج والمهير بها اباءنا وبها ولدنا كما ارسي بمثبته ثبير وما قال المغيرة ذاك الا ليعلم شاننا او يستثير فان دم الوليد يطل انا نطل دماء انت بها خبير كساه الفاتك الميمون سهما زعافا وهو ممتلء بهير فخر ببطن مكة مسلحبا كانه---- عند وجبته بعير سيكفيني مطال ابي هشام صغار جعدة الاوبار خور قال ابن هشام تركنا منها بيتا واحدا اقذع فيه مقتل ابي ازيهر	250	5049242056093930090	955	1784.5	770	1102	86.66061401367188	163	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1968	true	1567265954190663226	187	300	983	1523	1523	300	هشام بن الوليد علي ابي ازيهر وهو بسوق ذي المجاز وكانت عند ابي سفيان بن حرب عاتكة بنت ابي ازيهر وكان ابو ازيهر رجلا شريفا في قومه فقتله بعفر الوليد الذي كان عنده لوصية ابيه اياه وذلك بعد ان هاجر رسول الله -------------------الي المدينة ومضي بدر واصيب به من اصيب من اشراف قريش من المشركين فخرج يزيد بن ابي سفيان فجمع بني عبد مناف وابو سفيان بذي المجاز وقال الناس اخ-ذ ابا سفيان في صهره فهو ثاءر به فلما سمع ابو سفيان بالذي صنع ابنه يزيد وكان ابو سفيان رجلا حليما منكرا يحب قومة خبا شديدا انحط سريعا الي مكة وخشي ان يكون بين قريش حدث في ابي ازيهر فاتي ابنه وهو في-	1968	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms251	false	-6292186573948865574	0	114	0	558	1445	300	هشام بن الوليد علي ابي ازيهر وهو بسوق ذي المجاز وكانت عند ابي سفيان بن حرب عاتكة بنت ابي ازيهر وكان ابو ازيهر رجلا شريفا في قومه-فقتله بعقر الوليد الذي كان عنده لوصية ابيه اياه وذلك بعد ان هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة ومضي بدر واصيب به من اصيب من اشراف قريش من المشركين فخرج يزيد بن ابي سفيان فجمع بني عبد مناف وابو سفيان بذي المجاز فقال الناس اخفر ابو سفيان في صهره فهو ثاءر به فلما سمع ابو سفيان بالذي صنع ابنه يزيد-وكان ابو سفيان رجلا حليما منكرا يحب قومه حبا شديدا-انحط سريعا الي مكة وخشي ان يكون بين قريش حدث في ابي ازيهر فاتي ابنه وهو في	251	5049242056093930090	531	1019.0	422	561	94.65240478515625	105	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1969	true	8354413846439667742	0	182	0	870	1468	300	الحديد في قومة من بني عبد مناف والمطيبين فاخذ الرمح من يده ثم ضرب به علي راسه ضربة هذه منها ثم قال--- قبحك الله اتريد ان تضرب قومنا بعضهم ببعض في رجل من دوس سنءتيهم العقل ان طلبوه ------ذلك الامر فانبعث حسان بن ثابت يحرض في دم ابي ازيهر ويغير ابا سفيان خفرته ويجبنه فقال الطويل غدا اهل حضني ذي المجاز كليهما وجار ابن حرب بالمغمس ما يغدو ولم يمنع العير الضروط ذماره وما منعت مخزاة والدها هند كساك هشام بن الوليد ثيابه فابل واخلف مثلها جددا بعد قضي وطرا منه فاصبح ماجدا واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو فلو ان اشياخا ببدر تشاهدوا لبل نعال القوم معتبط ورد قضي وطر منه فاصبح ماجدا واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو فلما بلغ ابا سفيان قول حسان قال يريد حسان ان يضرب بعضنا ببعض في رجل من دوس بنس والله ما ظن------------------------------------- ولما اسلم اهل الطاءف كلم رسول الله خا-------------------لد بن الوليد في ربا الوليد الذي كان في يقيف لما كان ابوه اوضاه به-------------- فذكر لي بعض اهل العلم ان هءلاء الايات في تحريم ما بقي من الربا في ايدي الناس نزلت في	1969	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms251	false	-6292186573948865574	114	300	558	1445	1445	300	الحديد في قومه من بني عبد مناف والمطيبين فاخذ الرمح من يده ثم ضرب به علي راسه ضربة هده منها ثم قال له قبحك الله اتريد ان تضرب قريشا بعضهم ببعض في رجل من دوس سنءتيهم العقل ان قبلوه واطفا ذلك الامر فانبعث حسان بن ثابت يحرض في دم ابي ازيهر ويعير ابا سفيان خفرته ويجبنه فقا-------ل غدا اهل ضوجي ذي المجاز كليهما وجار ابن حرب بالمغمس ما يغدو ولم يمنع العير الضروط ذماره وما منعت مخزاة والدها هند كساك هشام بن الوليد ثيابه فابل واخلف مثلها جددا بعد قضي وطرا منه فاصبح ماجدا واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو فلو ان اشياخا ببدر تشاهدوا لبل نعال القوم معتبط ورد---------------------------------------------------- فلما بلغ ابا سفيان قول حسان قال يريد حسان ان يضرب بعضنا ببعض في رجل من دوس بءس والله ما ظن مطالبة خالد بربا ابيه وما نزل في ذلك ولما اسلم اهل الطاءف كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد في ربا الوليد الذي كان في ثقيف لما كان ابوه اوصاه به قال ابن اسحاق فذكر لي بعض اهل العلم ان هءلاء الايات من تحريم ما بقي من الربا ب--ايدي الناس نزلن في-	251	5049242056093930090	787	1480.5	619	949	82.92939758300781	152	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1969	true	8354413846439667742	182	300	870	1468	1468	300	ذلك من طلب خالد ذلك الربا يا ايها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بغي من الربوا البقرة ا------------لي اخر القصة فيها--------------------------------------------- ولم يكن في ابي ازيهر تار نعلمه حتي حجز الاسلام بين الناس الا ان ضرار بن الخطاب بن مرداس الفهري خرج في نفر من قريش الي ارض دوس ونزلوا علي امراة يقال لها ام غيلان مولاة لدوس وكانت تمشط النساء وتجهز العراءس فارادت دوس قتلهم بابي ازيهر فقامت دونهم ام غيلان ونسوة كن معها حتي منعتهم فقال ضرار بن الخطاب الطويل جزي الله عنا ام غيلان صالحا ونسوتها اذ هن شعث عواطل فهن دفعن الموت بعد اقترابه وقد برزت للثاءرين المقاتل دعت دعوة دوسا فسالت شعابها بعز وادتها الشراج القوابل وعمرا جزاه الله خيرا فما وني-	1969	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms252	false	5570918005242764975	0	129	0	647	1469	300	ذلك من طلب خالد ال----ربا يا ايها الذين -امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الرب-ا ان كنتم مءمنين 278 الي اخر القصة فيها ثورة دوس للاخذ بثار ابي ازيهر وحديث ام غيلان ولم يكن في ابي ازيهر ثار نعلمه حتي حجز الاسلام بين الناس الا ان ضرار بن الخطاب بن مرداس الفهري خرج في نفر من قريش الي ارض دوس فنزلوا علي امراة يقال لها ام غيلان مولاة لدوس وكانت تمشط النساء وتجهز العراءس فارادت دوس قتلهم بابي ازيهر فقامت دونهم ام غيلان ونسوة--- معها حتي منعتهم فقال ضرار بن الخطاب في ذلك جزي الله عنا ام غيلان صالحا ونسوتها اذ هن شعث عواطل فهن دفعن الموت بعد اقترابه وقد برزت للثاءرين المقاتل دعت دعوة دوسا فسالت شعابها بعز وادتها الشراج القوابل وعمرا جزاه الله خيرا فما وني	252	5049242056093930090	572	1087.0	458	656	87.19512176513672	105	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1970	true	7428149265446986966	0	72	0	344	1480	300	وما بردت منه لدي المفاصل فجردت سيفي ثم قمت بنصله وعن اي نفس بعد نفسي اقاتل قال ابن هشام حدثني ابو عبيدة ان التي قامت دون ضرار ام ج----------------------------------------------------------ميل فيمن قام دونه ف-----------------------لما قام عمر بن الخطاب اتته ام جميل وهي تري انه اخوه فلما انتسبت له عرف القصة فقال اني كنت باخيه الا في الاسلام وهو غاز وقد عرفت من-ك عليه فاعطاها علي انها ابنة سبيل وقا--------ل البلاذري وقال الواقدي مات	1970	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms252	false	5570918005242764975	129	221	647	1077	1469	300	وما بردت منه لدي المفاصل فجردت سيفي ثم قمت بنصله وعن اي نفس بعد نفسي اقاتل قال ابن هشام حدثني ابو عبيدة ان التي قامت دون ضرار ام جميل ويقال ام غيلان قال ويجوز ان تكون ام غيلان قامت مع ام جميل فيمن قام دونه ام جميل وعمر بن الخطاب فلما قام عمر بن الخطاب اتته ام جميل وهي تري انه اخوه فلما انتسبت له عرف القصة فقال اني لست باخيه الا في الاسلام وهو غاز وقد عرفت منتك عليه فاعطاها علي انها ابنة سبيل ضرار وعمر بن الخطا---ب قال الراوي قال -	252	5049242056093930090	322	601.5	253	434	74.19355010986328	63	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1972	true	-8942904312631270950	150	216	773	1101	1531	300	لحسان بن ثابت -حرض ابا سفيان في دم ابي ازيهر----------------------------- فقال حسان الطويل غدا اهل حضني ذي المجاز بسحرة- وجار ابن حرب بالمحصب ما يغدو------------------------------------------------------ كساك هشام بن الوليد ثيابه فابل واخلف مثلها جددا بعد قضي وطرا منها فاصبح عاديا واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو فما منع العير الضروط دماره وما منعت مخزاة والدها هند فلو ان اشياخا ببدر شهوده-- لبل متون الخيل معتبط ورد	1972	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms251	false	-6292186573948865574	157	224	761	1099	1445	300	-حسان بن ثابت يحرض---------- في دم ابي ازيهر ويعير ابا سفيان خفرته ويجبنه فقا------------ل غدا اهل ضوجي ذي المجاز كليهما وجار ابن حرب بالمغمس ما يغدو ولم يمنع العير الضروط ذماره وما منعت مخزاة والدها هند كساك هشام بن الوليد ثيابه فابل واخلف مثلها جددا بعد قضي وطرا منه- فاصبح ماجدا واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو----------------------------------------------------- فلو ان اشياخا ببدر تشاهدوا لبل نعال القوم معتبط ورد	251	5049242056093930090	225	355.0	173	415	54.21686935424805	39	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1974	true	-8712953754085372081	41	94	190	457	1422	300	غدا اهل حضني ذي المجاز بسحرة- وجار ابن حرب بالمحصب ما يغدو------------------------------------------------------ كساك هشام بن الوليد ثيابه فابل واخلف مثلها جددا بعد قضي وطرا منها فاصبح عاديا واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو فما منع العير الضروط دماره وما منعت مخزاة والدها هند فلو ان اشياخا ببدر شهوده-- لبل متون الخيل معتبط ورد	1974	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms251	false	-6292186573948865574	171	224	829	1099	1445	300	غدا اهل ضوجي ذي المجاز كليهما وجار ابن حرب بالمغمس ما يغدو ولم يمنع العير الضروط ذماره وما منعت مخزاة والدها هند كساك هشام بن الوليد ثيابه فابل واخلف مثلها جددا بعد قضي وطرا منه- فاصبح ماجدا واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو----------------------------------------------------- فلو ان اشياخا ببدر تشاهدوا لبل نعال القوم معتبط ورد	251	5049242056093930090	187	314.5	144	324	57.71604919433594	34	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1978	true	-6273321217593979644	221	288	1125	1436	1495	300	ابن اسحاق والعاص بن واءل السهمي كان خباب بن الارت صاحب رسول الله------------------- قينا يعمل بمكة----- السيوف وكان قد باع من العاص -بن واءل سيوفا عملها له حتي كان له عليه مال قال فجاءه يتقاضاه فقال--- يا خباب اليس يزعم محمد صاحبكم هذا الذي انت علي دينه ان في الجنة ما ابتغي اهلها من ذهب او فضة او ثياب او خدم قال خباب بلي قال فانظرني الي	1978	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms213	false	3826193592219430230	229	300	1127	1456	1456	300	ابن اسحاق والعاص بن واءل السهمي كان خباب بن الارت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قينا----- بمكة يعمل السيوف وكان قد باع من العاص ابن واءل سيوفا عملها له حتي كان له عليه م----ال فجاءه يتقاضاه فقال له يا خباب اليس يزعم محمد صاحبكم هذا الذي انت علي دينه ان في الجنة ما ابتغي اهلها من ذهب او فضة او ثياب او خدم قال خباب بلي قال فانظرني الي-	213	5049242056093930090	301	557.0	237	339	88.79055786132812	60	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1983	true	6335137946402548119	40	120	204	586	1466	300	وحربه ل--خزاعة وبني بكر------------------------------------- حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا بينهم يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليت بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضي بينهم بان قضي- اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم------ قصي بن خزاعة وبني بكر موضوع بنو ب------------------------------------كر من قريش وكنانة----------------------------------------- وبين الكعبة ومكة----------------------- فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها وقال	1983	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms067	false	-4527500066580503239	172	277	844	1365	1481	300	وخرجت له خزاعة وبنو بكر فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا بالابطح حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا------ يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضي بينهم بان قصيا اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مءداة وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة سبب تسمية يعمر بالشداخ فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها -قال	67	5049242056093930090	363	640.0	285	528	68.75	66	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1985	true	-6579141057907033034	244	288	1114	1330	1387	300	قال ابن اسحاق----------------------- قال الحارث بن عبد الله البجلي وكان سيد بجيلة وهو الذي يقول له القاءل لولا حرير هلكت بجيلة ------------------------وهو ينافر الفرافصة الكلبي الي الاقرع بن حابس فذكر نسبه الرجز يا اقرع بن ح------------------------------------------------------ابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع وقال	1985	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms041	false	-6703512463096028006	151	216	746	1061	1469	300	قال ابن اسحاق فانمار ابو خثعم وبجيلة قال جرير --بن عبد الله البجلي وكان سيد بجيلة وهو الذي يقول له القاءل لولا جرير هلكت بجيله نعم الفتي وبءست القبيله وهو ينافر الفرافصة الكلبي الي الاقرع بن حابس التميمي بن عقال بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع وقال	41	5049242056093930090	181	312.5	142	317	57.09779357910156	32	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1990	true	4431077221663960792	0	117	0	581	1474	300	المكارم وانا رءوس الناس من كل معشر وان ليس في ارض الحجاز كدارم و--------------------------------------------------------ان لنا المرباع في كل غارة تكون بنجد او بارض التهاءم فقال رسول الله لحسان قم فاج-------------------------------------به فقال الطويل بني دا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين كبير وخادم فقال رسول الله يا اخا بني دارم لقد كنت غنيا تذكر منك ما كنت ظننت ان الناس قد نسوه فكان قول رسول الله عليهم من قول حسان اذ يقول هبلتم علينا تفخرون البيت ثم قال الطويل وافضل ما يلثم من المجل والعلا ردافتنا من بعد ذكر الاكارم فان كنتم جءتم لحقن دماءكم واموالكم ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلو- لله بيدا واسلموا ولا تفخروا	1990	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms848	false	6067700463946459289	1	152	7	812	1554	300	المواسم بانا فروع الناس في كل موطن وان ليس في ارض الحجاز كدارم وانا نذود المعلمين اذا انتخوا ونضرب راس الاصيد المتفاقم وان لنا المرباع في كل غارة نغير بنجد او بارض الاعاجم شعر اخر------- لحسان في الرد علي الزبرقان فقام حسان بن ثابت فاجابه فقال هل المجد الا السءدد العود والندي وجاه الملوك واحتمال العظاءم نصرنا واوينا النبي محمدا علي انف راض من معد وراغم بحي حريد اصله وثراءه بجابية الجولان وسط الاعاجم نصرناه لما حل وسط ديارنا باسيافنا من كل باغ وظالم جعلنا بنينا دونه وبناتنا وطبنا له نفسا بفء المغانم ونحن ضربنا الناس حتي تتابعوا علي دينه بالمرهفات الصوارم ونحن ولدنا من قريش عظيمها ولدنا نبي الخير من ال هاشم بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول ما بين ظء-ر وخاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان كنتم جءتم لحقن دماءكم واموالكم ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ن-دا واسلموا ولا تلبسوا	848	5049242056093930090	300	514.0	234	1037	28.92960548400879	48	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1993	true	-1054341418816385667	152	300	742	1455	1455	300	قال ابن اسحاق وقوله حكم يقضي يعني عامر بن طرب--------------------------------- العدواني وكانت العرب لا تكون ث------اءرة ولا غضلة في قضاء الا اسندوا ذلك اليه ثم رضوا بما قضي فيه فاختصموا اليه في بعض ما كانوا يختلفون فيه في رجل خنتي له ما للرجل وله ما للمراة------- اتجعله رجلا او امراة ولم ياتوه بامر كان اعضل منه فقال حتي انظر في امركم فوا-لله ما نزل بي مثل هذه منكم يا معشر العرب فاستاخروا عنه فبات ليلته ساهرا يقلب امره وينظر في امره لا يتوجه له منه وجه وكانت له جارية يقال لها سخيلة ترعي عليه غنمه فكان يعاتبها اذا سرحت فيقول صبحت والله يا سخيل واذا -راحت عليها قال مسيت والله يا سخيل وذلك انها كانت تءخر السرح حتي يسبقها بعض الناس وتءخر الاراحة حتي يسبقها بعض الناس فلما رات سهره وقلة قراره علي فراشه قالت ما لك لا ابا لك ما عراك في ليلتك هذه قال ويلك ذعيني-	1993	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms066	false	-5723563354269417440	103	261	536	1289	1460	300	قال ابن اسحاق وقوله حكم يقضي يعني عامر بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان العدواني وكانت العرب لا يكون بينها ناءرة ولا عضلة في قضاء الا اسندوا ذلك اليه ثم رضوا بما قضي فيه فاختصم ا--ليه في بعض ما كانوا يختلفون فيه في رجل خنثي له ما للرجل وله ما للمراة فقالوا اتجعله رجلا او امراة ولم ياتوه بامر كان اعضل منه فقال حتي انظر في امركم فو الله ما نزل بي مثل هذه منكم يا معشر العرب فاستاخروا عنه فبات ليلته ساهرا يقلب امره وينظر في شانه لا يتوجه له منه وجه وكانت له جارية يقال لها سخيلة ترعي عليه غنمه وكان يعاتبها اذا سرحت فيقول صبحت والله يا سخيل واذا اراحت عليه -قال مسيت والله يا سخيل وذلك انها كانت تءخر السرح حتي يسبقها بعض الناس وتءخر الاراحة حتي يسبقها بعض------ فلما رات سهره وقلة قراره علي فراشه قالت ما لك لا ابا لك ما عراك في ليلتك هذه قال ويلك دعيني	66	5049242056093930090	691	1315.0	547	762	90.68241119384766	133	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1994	true	-8889014424530582495	0	38	0	168	1466	300	امر ليس من شانك ثم عادت له بمثل قولها فقال في نفسه عسي ان تاتي مما انا فيه بفرج -قال ويحك اختصم الي في ميراث حتي --اجعله رجلا او امراة فو-الله ما ادري ما اصنع وما يتوجه لي	1994	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms066	false	-5723563354269417440	261	300	1289	1460	1460	300	امر ليس من شانك ثم عادت له بمثل قولها فقال في نفسه عسي ان تاتي مما انا فيه بفرج فقال ويحك اختصم الي في ميراث خنثي ااجعله رجلا او امراة فو الله ما ادري ما اصنع وما يتوجه لي-	66	5049242056093930090	163	303.0	127	172	94.76744079589844	34	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1994	true	-8889014424530582495	38	84	168	385	1466	300	فيه وجه قال فقالت سبحان الله لا ابا لك اتبع القضاء المبال------ فان بال من حيث يبول الرجل فهو رجل وان بال من حيث تبول المراة فهو امراة قال مسي سخيل بعدها او صبحي فرجتها والله تم خرج علي الناس حين اصبح فقضي بالذي اشارت عليه	1994	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms067	false	-4527500066580503239	0	47	0	223	1481	300	فيه وجه قال فقالت سبحان الله لا ابا لك اتبع القضاء المبال اقعده فان بال من حيث يبول الرجل فهو رجل وان بال من حيث تبول المراة فهي امراة قال مسي سخيل بعدها او صبحي فرجتها والله ثم خرج علي الناس حين اصبح فقضي بالذي اشارت عليه	67	5049242056093930090	215	420.5	169	223	96.41255950927734	43	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2028	true	-2367404986279828465	148	201	730	970	1440	300	سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد-------- بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي -بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج وا----------------------------------مها عميرة ويقال عمرة بنت صخر بن حبيب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجار وامها---- سلمي بنت حارثة بن عبد الاشهل بن دينار بن	2028	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms058	false	-4134097657765131415	188	243	897	1144	1438	300	سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن حرام بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي ابن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر وامها عمي-----------رة بنت صخر ب--------ن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجار وام عميرة سلمي بنت--------- عبد الاشهل ------------	58	5049242056093930090	196	326.5	152	287	68.29268646240234	38	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2298	true	-4807245327197994396	0	46	0	243	1539	300	ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبان الملك عنه فبابه مهجور وذكر-------------------------------------------- ابو دءاد الايادي واسمه عند المرزباني حارثة بن عمران بن الحجاج وعند الامدي حوثرة بن الحجاج وعند السهيلي حنظلة بن شرقي وذلك في قوله------------------- من ابيات وقيل بل هي-------------------------------------------- لخلف الاحمر ويقال لحماد الراوية	2298	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms040	false	-1432344263308120850	63	111	308	553	1508	300	ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبان الملك عنه فبابه مهجور قال ابن هشام وهذه الابيات في قصيدة له والذي ذكره ابو داود الايادي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------في قوله واري الموت قد تدلي من الحضر علي رب اهله الساطرون وهذا البيت في قصيدة له ويقال انها لخلف الاحمر ويقال لحماد الراوية	40	5049242056093930090	121	180.0	96	350	34.57143020629883	20	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2299	true	2121750363488005195	194	272	981	1383	1531	300	وعلي سابور تاج من ذهب مكلل بالزبرجد والياقوت وقد لبس ثياب ديباج فعشقته وعشقها فارسلت اليه ما تجعل لي ان ذللتك علي ما تهدم به سور هذه المدينة وتقتل ابي فقال حكمك وارفعك علي نساءي واخصك بنفسي دونهن فاختلف في السبب الذي دلته عليه فقال ابن اسحاق فلما امسي ساطرون شرب حتي شكر----------------------- فاخذت مفات-ح باب الحضر من تحت راسه فبعثت بها مع مولي لها ففتح الباب فدخل سابور فقتل ساطرون واستباح الحضر وخربه وسار بها معه فتزوجها	2299	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms040	false	-1432344263308120850	141	198	718	1014	1508	300	وعلي راسه- تاج من ذهب مكلل بالزبرجد والياقوت واللءلء وكان جميلا فدس----------------ت اليه اتتزوجن--ي ان فتحت لك باب الحضر فقال نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما امسي ساطرون شرب حتي سكر وكان لا يبيت الا سكران فاخذت مفاتيح باب الحضر من تحت راسه فبعثت بها مع مولي لها ففتح الباب فدخل سابور فقتل ساطرون واستباح الحضر وخربه وسار بها معه فتزوجها	40	5049242056093930090	221	353.0	173	426	51.877933502197266	38	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2597	true	-3079337457796242638	125	205	644	1058	1532	300	فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما وفي رواية ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمة وصهرا الحديث ورواه مالك والليث وزادا فاستوصوا بالقبط خيرا قال ابن شهاب وكان يقال ان ام اسماعيل منهم قال الليث قلت لابن شهاب ما رحمهم قال ان ام اسماعيل بن ابراهيم منهم وقال محمد بن اسحاق قلت لاين شهاب ما الرحم التي ذكر رسول الله -----------------------------قال كانت هاجر ام اسماعيل منهم وقال ---------ابن هشام تقول العرب	2597	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms003	false	-6198569749340696448	148	184	723	905	1458	300	فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فقلت ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن مسلم الزهري-------- ما الرحم التي ذكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لهم فقال كانت هاجر ام اسماعيل منهم اصل العرب قال ابن هشام ----فالعرب	3	5049242056093930090	122	187.0	97	452	26.99114990234375	22	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2750	true	3606495122184515719	19	72	113	380	1478	300	اضرب بعصاك الحجر فانبجست---- منه اثنتا عشر- عين------------------------ا قد علم كل اناس مشربهم الاعراف فاجتمعوا واذ قلتم يا موسي------------ لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقت اءها وفومها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	2750	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms342	false	4410228284998267050	0	101	0	513	1527	300	يضرب بعصاه الحجر فانفجرت لهم منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين يشربون منها قد علم كل سبط عينه التي منها يشرب وقولهم ل---------موسي عليه السلام لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقث-اءها وفومها قال ابن هشام الفوم الحنطة قال امية بن ابي الصلت الثقفي فوق شيزي مثل الجوابي عليها قطع كالوذيل في نقي قوم تفسير ابن هشام لبعض الغريب span قال ابن هشام الوذيل قطع الفضة والفوم القمح واحدته فومة وهذا البيت في قصيدة له وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	342	5049242056093930090	222	362.5	177	523	42.447418212890625	38	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2951	true	-8000351983487831560	159	238	821	1263	1599	300	من الحواريين والاتباع الذين كانوا------ في الارض بطرس الخواري ومعه بولص وكان م-----ن الاتباع ولم يكن من الحواريين الي روم-ة واندراوس وم-شي الي الارض التي ياكل اهلها الناس وهي فيما يري الاساود وتوما- الي ارض بابل من---- المشرق وفيقليس الي القيروان وقرطاجنة وهي افريقية------ الي دقسوس قرية الفتية اصحاب الكهف ويعفونس الي اورشليم وهي ايليا------ بيت المقدس وابن تلما- الي ال-عرابية وهي ارض الحجاز وس-مي الي ارض البربر دون افريقية ويهوذا ولم يكن من الحواريين الي اريفس جعل مكان	2951	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms879	false	-2153765837048266040	133	209	650	1075	1519	300	من الحواريين والاتباع الذين كانوا بعدهم في الارض بطرس الحواري ومعه بولس وكان بولس من الاتباع ولم يكن من الحواريين الي رومية واندراءس ومنتا الي الارض التي ياكل اهلها الناس--------------------- وتوماس الي ارض بابل من ارض المشرق وفي-لبس الي ارض ------قرطاجنة وهي افريقية ويحنس الي افسوس قرية الفتية اصحاب الكهف ويعقوبس الي اوراشلم وهي ايلياء قرية بيت المقدس وابن ثلماء الي الاعرابية وهي ارض الحجاز وسيمن الي ارض البربر------------ ويهوذا ولم يكن من الحواريين---------- جعل مكان	879	5049242056093930090	373	622.5	303	475	78.52631378173828	51	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2963	true	-3159830565400935797	0	60	0	296	1495	300	ابراهيم وموسي وعيسي وقال ل----------------------اما ابراهيم فلم ار رجلا اشبه--- بصاحبكم منه او قال انا اشبه ولده ب----ه واما موسي فرجل ادم طوال جعدا--- اقني كانه من رجال شنوءة واما عيسي فر--------جل احمر بين القصير والطويل سبط الشعر كبير خيلان الوجه كانه خرج من ديماس يعني الحمام يخال راسه يقطر ماء و-ما به---- اشبه من رايت به عروة بن مسعود	2963	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms243	false	7114935807463059562	35	100	172	491	1485	300	ابراهيم وموسي وعيسي حين راهم في تلك الليلة فقال اما ابراهيم فلم ار رجلا اشبه قط بصاحبكم ولا صاحبكم اشب---------ه به منه واما موسي فرجل ادم طويل ضرب جعد اقني كانه من رجال شنوءة واما عيسي بن مريم فرجل احمر بين القصير والطويل سبط الشعر كثير خيلان الوجه كانه خرج من ديماس ت------------خال راسه يقطر ماء وليس به ماء اشبه رجالكم- به عروة بن مسعود	243	5049242056093930090	240	395.5	187	341	70.38123321533203	39	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2985	true	-3453537691595782498	0	112	0	563	1542	300	لنا من امرنا رشدا 10 فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا 11 ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا 12---------- نحن نقص عليك نباهم بالحق------------------- انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي 13 وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماءوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا 14---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين---------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا 15 واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا 16 وتري الشمس اذا طلعت -تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	2985	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms175	false	-2845239037362921784	115	274	566	1362	1486	300	لنا من امرنا رشدا--- فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا--- ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا ثم قال تعالي نحن نقص عليك نباهم بالحق اي بصدق الخبر عنهم انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي--- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السما-وات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا اي لم يشركوا بي كما اشركتم بي ما ليس لكم به علم قال ابن هشام والشطط الغلو ومجاوزة الحق قال اعشي بني قيس ابن ثعلبة لا ينتهون ولا ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل وهذا البيت في قصيدة له هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين قال ابن اسحاق اي بحجة بالغة فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا--- وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	175	5049242056093930090	543	995.0	436	812	66.87191772460938	100	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2985	true	-3453537691595782498	229	298	1186	1533	1542	300	قال الذين غلبوا علي امر---------------------------هم لنتخذن عليهم مسجدا 21 سيقولون---------------------------------------------- ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقو--------------لون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا و--------------لا تستفت فيهم منهم احدا 22 و---------------------لا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا 23 الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا 24	2985	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms176	false	8058369391440230516	161	253	851	1314	1534	300	قال الذين غلبوا علي امرهم 21 اهل السلطان والملك منهم لنتخذن عليهم مسجدا--- سيقولون 22 يعني احبار يهود الذين امروهم بالمسالة عنهم ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب اي لا علم لهم ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا اي لا تكابرهم ولا تستفت فيهم منهم احدا 22 فانهم لا علم لهم بهم ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا ---الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا اي	176	5049242056093930090	334	606.0	267	469	71.2153549194336	61	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2985	true	-3453537691595782498	116	152	580	771	1542	300	من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا 17 وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا 18	2985	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms176	false	8058369391440230516	89	159	471	842	1534	300	من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا--- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد قال ابن هشام الوصيد الباب قال العبسي واسمه عبيد بن وهب بارض فلاة لا يسد وصيدها علي ومعروفي بها غير منكر وهذا البيت في ابيات له والوصيد ايضا الفناء وجمعه وصاءد ووصد ووصدان واصد واصدان لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا 18	176	5049242056093930090	188	349.5	153	374	50.26737976074219	34	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2986	true	4063976582997982360	7	31	38	146	1570	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماءوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا 26	2986	3042075038345921589	Shamela0023833-ara1.completed.ms177	false	-6449771493306792447	2	26	12	119	1439	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السما-وات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا 26	177	5049242056093930090	107	209.0	83	108	99.0740737915039	23	MMS00013-ara1	Shamela0023833-ara1.completed