id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms2052	false	182541487478750211	84	199	442	1042	1513	300	انس بن مدركة ف--قتله فقال لاقتلن قاءله فقال انس والله لا اذنه وقال البسيط اني وقتلي سليكا ثم اعقله كالثور يضر- لما عافت البقر غضبت للمراد اذ نيكت خليلته واذ يشد علي وجعاءها الثقر -قال ابو عبيدة قوله كالثور يضرب لما عافت البقر ثور الماء وقال غيره يضرب الثور بعينه فيقتحم في الماء فتقتحم البقر وراءه الحربي الثور وما علي وجه الماء من غرمض فاذا اعافت البقر الماء من ضربة الراعي ففرقه وقال الجاحظ كانوا يزعمون ان الجن هي التي البقر عن الماء حتي تهلك وانشد للاعشي الطويل واني وما كلفتموني وربكم ليعلم من امسي اعق واحربا لكالثور والجني يضرب ظهره وما ذنب-------ه ان عافت الماء مشربا وما ذنبه ان عافت الماء باقر و-ما -ان	2052	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0008	true	3551290087942243060	248	297	1350	1595	1611	300	انس بن مدركة في قتله سليك بن السلكة من---------------------------- البسيط اني وقتلي سليكا ثم اعقله كالثور يضرب لما عافت البقر انفت للمرء- اذ نيكت حليلته وان يشد علي وجعاءها الثفر وقال الهيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الفهمي من---------------------------------------- ال--------------------------------------------------------------------------طويل كما ضرب اليعسوب ان عاف با--------قر وما ذنبه ان عافت الماء باقر ولما كان	8	-293218249253373790	187	249.0	144	613	30.505708694458008	27	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2052	false	182541487478750211	157	207	824	1081	1513	300	الجاحظ كانوا يزعمون ان الجن هي التي------------------------------ البقر عن الماء حتي تهلك وانشد ل------لاعشي--- الطويل واني وما كلفتموني وربكم ليعلم من امسي اعق واحربا لكالثور والجني يضرب ظهره وما ذنبه ان عافت الماء مشربا وما ذنبه ان عافت الماء باقر وما ان تعاف الماء الا ليضربا وفي شعره انه كان	2052	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0009	true	8172330062213013972	9	66	50	336	1525	300	النحل وكانوا يزعمون ان الجن هي التي تصد الثيران عن الماء حتي تمسك البقر عن الشرب حتي تهلك وقال في ذلك الاعشي من الطويل فاني وما--------- وربكملا-علم من امسي اعق واحربا لكالثور والجني يضرب ظهره وما ذنبه ان عافت الماء مشربا وما ذنبه ان عافت الماء باقر وما ان تعاف الماء الا ليضربا كانه قال اذا كان	9	-293218249253373790	220	379.5	175	296	74.32432556152344	37	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0803	false	1552664333200889857	50	149	252	748	1503	300	وذكروا ان جرهم- كان من نتاج ما بين الملاءكة وبنات ادم قال وكان الملك من الملاءكة اذا عصا ربه في السماء اهبطه الي الارض في صورة رجل -في طبيعته كما صنع بهاروت وماروت حين كان من شانهما وشان الزهرة وهي اناهيد ما كان فلما عصا الله تعالي بعض الملاءكة واهبطه الي الارض في صورة رجل تزوج ام جرهم فولدت منه جرهم- ولذلك قال شاعرهم--- الرجز لا هم ان جرهما عبادكا الناس طرف وهم تلادكا وهم قديما عمروا--- بل-----------ادكا ومن هذا الضرب من --------------النجل كانت بلقيس ملكة سبا وكذلك كان ذو القرنين كانت امه فيري ادمية وابوه غيري من الملاءكة	803	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0095	true	3444104242923962722	26	129	131	649	1546	300	وذكروا ان جرهما كان من نتاج ما بين الملاءكة وبنات ادم---- وكان الملك من الملاءكة اذا عصي ربه في السماء اهبطه الي الارض في صورة رجل وفي طبيعته كما صنع بهاروت وماروت حين كان من شانهما وشان الزهرة وهي اناهيد ما كان فلما عصي الله تعالي بعض الملاءكة واهبطه الي الارض في صورة رجل تزوج ام جرهم فولدت ل-ه جرهما ولذلك قال شاعرهم من الرجز لا هم ان جرهما عبادكا الناس طرف وهم تلادكا -------ما زعموا في بلقيس وذي القرنين ومن هذا النسل ومن هذا التركيب والنجل كانت بلقيس ملكة سبا وكذلك كان ذو القرنين كانت امه فيري ادمية وابوه عبري من الملاءكة	95	-293218249253373790	466	850.5	370	530	87.92453002929688	83	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1222	false	5275229566926881450	191	291	958	1443	1486	300	وذكروا ان جرهم- كانت من 0--- ما بين الملاءكة وبنات ادم قال وكان الملك من الملاءكة اذا عصا ربه في السماء اهبط- الي الارض في صورة رجل وفي طبيعته كما صنع بها روت وما روته حين كان من شانهما وشان الزهرة وهي------- ما كان فلما عصي الله تعالي بعض الملاءكة واهبطه الي الارض في صورة رجل تزوج ام جرهم فولدت منه جرهم- ولذلك قال شاعرهم--- الرجز لا هم ان جرهما عبادكا الناس طرف وهم بلادكا وهم مد يما عهروا بلادكا قا------------------------ل ومن هذا الضرب من النجل كانت بلقيس ملكة---- وكذلك كان ذو القرنين كانت امه اذ-----مية وابو عيز-ي من الملاثكة	1222	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0095	true	3444104242923962722	26	129	131	649	1546	300	وذكروا ان جرهما كان- من نتاج ما بين الملاءكة وبنات ادم---- وكان الملك من الملاءكة اذا عصي ربه في السماء اهبطه الي الارض في صورة رجل وفي طبيعته كما صنع بها-روت وما-روت- حين كان من شانهما وشان الزهرة وهي اناهيد ما كان فلما عصي الله تعالي بعض الملاءكة واهبطه الي الارض في صورة رجل تزوج ام جرهم فولدت ل-ه جرهما ولذلك قال شاعرهم من الرجز لا هم ان جرهما عبادكا الناس طرف وهم تلادكا --------ما زعموا في بلقيس وذي القرنين ومن هذا النسل ومن هذا التركيب والنجل كانت بلقيس ملكة سبا وكذلك كان ذو القرنين كانت امه فيري ادمية وابوه عبري من الملاءكة	95	-293218249253373790	439	752.5	348	535	82.05607604980469	73	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2251	false	3043876602984846747	99	122	530	645	1583	300	ذا القرنين كانت امه فيري ادمية وابوه عميري من الملاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة وروي ع--------------------ن علي انه كان اذا ذكر ذا القرنين قال ذلك الملك الامرط	2251	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0095	true	3444104242923962722	119	169	595	856	1546	300	ذو القرنين كانت امه فيري ادمية وابوه عب-ري من الملاءكة ولذلك لما سمع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه رجلا ينادي يا ذا القرنين فقال افرغتم من اسماء الانبياء فارتفعتم الي اسماء الملاءكة وروي المختار بن ابي عبيد ان عليا--- كان اذا ذكر ذا القرنين قال ذلك الملك الامرط	95	-293218249253373790	107	184.0	85	265	40.377357482910156	17	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1955	false	1621364169452396738	274	299	1305	1430	1437	300	فقال ابو سفيا----------ن الطويل ولو شءت نجتني كميت طمرة ولم احمل النعماء لابن شعوب وما زال مهري مزجر الكلب منهم لدن غدوة حتي دنت بغروب	1955	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0161	true	-8036492497839785896	33	61	163	298	1533	300	وقال ابو سفيان بن حرب من الطويل ولو شءت نجتني كميت طمرة ولم اجعل النعماء لابن شعوب وما زال مهري مزجر الكلب منهم لدن غدوة حتي دنت لغروب	161	-293218249253373790	121	229.0	96	135	89.62963104248047	21	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2985	false	-3453537691595782498	18	151	89	768	1542	300	احصي لما لبثوا امدا 12----------- نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي 13 وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماءوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا 14 هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا 15 واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا 16 وتري الشمس اذا طلعت -تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال ----------------------------------------------------------------------------------وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا 17 وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد------- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	2985	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0264	true	6513419877733914617	0	97	0	503	1606	300	احصي لما لبثوا امدا ثم قال عز وجل نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي--- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السما-وات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا--- وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال ثم قال بعد هذه الصفة لحالهم والتمكين لهم من قلوب السامعين والاعجوبة التي اتاهم بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ثم قال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	264	-293218249253373790	395	604.0	317	781	50.5761833190918	69	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2985	false	-3453537691595782498	218	271	1122	1418	1542	300	اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا 21 سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2985	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0264	true	6513419877733914617	200	252	1056	1349	1606	300	اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا--- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	264	-293218249253373790	293	580.0	241	296	98.98648834228516	51	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0315	false	8804193531743536229	25	72	129	373	1557	300	باية قام ينطق كل شء وخان امانة الديك الغراب--------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسلت الحمامة بعد سبع تدل علي المهالك لا تهاب تلمس هل تري في الارض عينا وغب-تها من الماء العباب فجاءت بعد-ما ركضت بقطف عليه الثاط والطين الكباب فلما فرشوا الايات صاغوا لها طوقا كما عقد السحاب اذا ماتت	315	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0313	true	-8688832041562467612	231	300	1200	1544	1544	300	باية قام ينطق كل شء وخان امانة الديك الغراب يقول حين تركه في ايديهم وذهب وتركه والعامة تضرب به المثل وتقول ما هو الا غراب نوح ثم قال من الوافر وارسلت الحمامة بعد سبع تدل علي المهالك لا تهاب تلمس هل تري في الارض عينا وغايتها من الماء العباب فجاءت بعد ما ركضت بقطف عليه الثاط والطين الكباب فلما فرسوا الايات صاغوا لها طوقا كما عقد السخاب اذا ماتت-	313	-293218249253373790	240	450.0	194	345	69.56521606445312	44	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2047	false	-9032437273734976547	237	264	1225	1347	1514	300	ووراء الثار مني ابن اخت مصع عقدته ما تحل مطرق يرشح موتا كما اطرق افعي ينفث السم صل خبر ما نابنا مصمءل جل حتي دق فيه الاجل	2047	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0352	true	-3225488799774051282	249	276	1266	1387	1493	300	ووراء الثار منه ابن اخت مصع عقدته ما تحل مطرق يرشح سم-ا كما اطرق افعي ينفث السم صل خبر ما نابنا مصمءل جل حتي دق فيه الاجل	352	-293218249253373790	118	228.0	91	122	96.7213134765625	25	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1994	false	-8889014424530582495	169	224	800	1083	1466	300	ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها مقدما فلما استقاد الكف بالكف لم يجد له دركا في ان تبينا فاحجما فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لنابيه الشجاع لصمما قوله تش--------اط دماءنا	1994	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0371	true	2987495997966566133	177	222	897	1131	1495	300	ولو غير اخوالي ارادوا نقيضتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها مقد---------------------------------------------------------ما فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لنابيه الشجاع لصمما احارث انا لو تساط دماءنا	371	-293218249253373790	218	425.5	176	291	74.91409301757812	39	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0915	false	-7068800587887235855	38	66	192	332	1440	300	الطويل ابا مطر هلم الي صلاح فيكفيك الندامة من قريش فتامن وسطهم وتعيش فيهم ابا مطر هديت بخير عيش وتنزل بلدة عزت قديما وتامن ان يزورك من حبيش	915	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0373	true	4542182003788442394	143	171	696	835	1529	300	الوافر ابا مطر هلم الي صلاح فتكفيك الندامي من قريش فتامن وسطهم وتعيش فيهم ابا مطر هديت لخير عيش وتنزل بلدة عزت قديما وتامن ان يزروك رب جيش -	373	-293218249253373790	124	237.0	97	140	88.57142639160156	21	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0454	false	-7476257198427336170	143	225	741	1150	1504	300	الاصمعي ان النابغة خرج مع ريان بن سيار يريدان الغزو فبين-ا هما في منهل بريدان الرحلة اذا نظر النابغة فاذا علي ثوبه جرادة فقال جرادة تجرد وذات الوان فتطير وقال لا اذهب------ في هذا الوجه ونهض ريان فلما رجع----- من تلك الغزوة سالما غانما انشا يقول الوافر اطار الطير اذ صرنا زياد لتخبره وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا يطير الا علي متطير وهو الثبور كل- شء موافق بعض شء احايينا وباطله كثير	454	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0480	true	-5226648785907313453	31	108	164	547	1467	300	الاصمعي ان النابغة خرج مع زبان بن سيار يريدان الغزو فبينما هما يريدا--------ن الرحلة اذ- نظر النابغة واذا علي ثوبه جر-----------ادة تجرد -ذات الوان فتطير وقال غيري الذي خرج في هذا الوجه---------- فلما رجع زبان من تلك الغزوة سالما غانما قال من ---الوافر تخبر --طيره فيه--ا زياد لتخبره وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا ط-ير الا علي متطير وهو الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله كثير	480	-293218249253373790	337	589.0	266	422	79.85781860351562	56	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0506	false	2327914115502512548	0	64	0	332	1523	300	من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين------- فمكث غير بعي------------د فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم -صدهم عن السبيل فهم لا يهتدون ---------------------------------------الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماءوات والارض ويعلم ما	506	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0537	true	675821505686167848	131	278	668	1421	1536	300	من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين ثم قال فمكث غير بعيد يعني الهدهد فقال لسليمان المتوعد له بالذبح عقوبة لهوالعقوبة لا تكون الا علي المعصية لبشري ادمي لم تكن عقوبته الذبح فدل ذلك علي ان المعصية انما كانت له ولا تكون المعصية لله الا ممن يعرف الله او ممن كان يمكنه ان يعرف الله تعالي فترك ما يجب عليه من المعرفةوفي قوله لسليمان احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم ثم قال بعد ان عرف فصل ما بين الملوك والسوقة وما بين النساء والرجال وعرف عظم عرشها وكثرة ما اوتيت في ملكها قال وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون فعرف السجود للشمس وانكر المعاصي ثم قال الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السما-وات والارض ويعلم ما	537	-293218249253373790	331	602.0	267	754	43.89920425415039	61	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0506	false	2327914115502512548	68	255	354	1301	1523	300	لا اله الا هو رب العرش العظيم قال------------------------------------------------------------------------ سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين------- اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين ق------------الت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة ثم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون -قال يا ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	506	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0538	true	-5776347290687847141	0	183	0	929	1647	300	لا اله الا هو رب العرش العظيم وهذا يدل علي انه اعلم من ناس كثير من المميزين المستدلين الناظرين قال سليمان سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين ثم قال اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين --------------------------------فلما جاء سليما---------------ن قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون وذلك انها قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون --ثم قال سليمان للهدهد-------------------------------------------------------------- ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون وقال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	538	-293218249253373790	755	1374.5	600	1040	72.59615325927734	143	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0945	false	97764962733587301	167	300	840	1514	1514	300	لا اله الا هو رب العرش العظيم 26 قال--------------------------------------------------------------------- سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين 27---- اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون 28 قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم 29 انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم 30 الا تعلوا علي واتوني مسلمين ------------------------------------------------------------------------------------------------31 قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون 32 قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين 33 قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون 34 واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون 35 فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون 36 ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون-	945	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0538	true	-5776347290687847141	0	118	0	624	1647	300	لا اله الا هو رب العرش العظيم وهذا يدل علي انه اعلم من ناس كثير من المميزين المستدلين الناظرين قال سليمان سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين ثم قال اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون--- قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم ---انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم ---الا تعلوا علي واتوني مسلمين فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون وذلك انها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون--- واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون -----ثم قال سليمان للهدهد----------------------------------------------------------------- ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون	538	-293218249253373790	436	657.0	351	844	51.65876770019531	76	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0315	false	8804193531743536229	22	95	113	498	1557	300	الحديد لها ضباب باية قام ينطق كل شء وخان امانة الديك الغراب وارسلت الحمامة بعد سبع تدل علي المهالك لا تهاب تلمس هل تري في الارض عينا وغبتها من- الماء العباب فجاءت بعد-ما ركضت بقطف عليه- الثاط والطين الكباب فلما فرشوا الايات صاغوا لها طوقا كما عقد السحاب اذا ماتت توارثه بنوها وان تقتل فليس له استلاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذي الافعي ترببها لديه وذي الجني ارسلها يساب فلا رب المنية يام-نها ولا الجني اصبح يستتاب	315	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0581	true	6033755355353629919	20	129	89	648	1478	300	السلام لهم رطاب باية قام ينطق كل شء وخان امانة الديك الغراب وارسلت الحمامة بعد سبع تدل علي المهالك لا تهاب تلمس هل تري في الارض عينا وعاينة بها الماء العباب فجاءت بعد ما ركضت بقطف عليها التاط والطين الكباب فلما فرسوا الايات صاغوا لها طوقا كما عقد السخاب اذا ماتت تو-رثه بنيها وان تقتل فليس له انسلاب ضفذكر رطوبة الحجارة وان كل شء قد كان ينطق ثم خبر عن منادمة الديك الغراب واشتراط الحمامة علي نوح وغير ذلك مما يدل علي ما قلنا ثم ذكر الحية وشان ابليس وشانها فقال من الوافر كذي الافعي ترببها لديه وذي الجني ارسلها تساب فلا رب البرية يامننها ولا الجني اصبح يستتاب	581	-293218249253373790	361	659.0	288	560	64.46428680419922	59	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1993	false	-1054341418816385667	128	153	615	746	1455	300	العدواني مجزوء الوافر عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يبقوا علي بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض قال --	1993	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0595	true	-5395398409809180206	0	25	0	127	1550	300	العدواني من الهزج---- عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم ظلما فلم يرع-- علي بعض وفيهم كانت السادا ت والموفون بالقرض امثال	595	-293218249253373790	107	192.0	84	133	80.45112609863281	19	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2012	false	1102478311617173876	158	188	805	960	1499	300	عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يبقوا علي بعض فقد صاروا احاديث برفع القول والخفض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم حكم يقضي -----------	2012	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0595	true	-5395398409809180206	3	29	18	147	1550	300	عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم ظلما فلم يرع-- علي بعض وفي-----------------------------------هم كانت السادا ت والموفون بالقرض امثال اشعار في الحية يقال	595	-293218249253373790	99	166.5	76	166	59.638553619384766	18	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1881	false	-415181858518770778	205	300	1142	1643	1643	300	فمن مواضعها التي عظمت بها ان الله طف---- جعلها لبني اسراءيل في موضع امتحان اخلاصهم وتعرف صدق نياتهم فكانوا يتقربون بالقربان فمن كان منهم مخلصا نزلت نار من قبل السماء حتي تحيط بهم فتاكله فاذا فعلت ذلك كان صاحب القربان مخلصا في تقربه ومني لم يزوها وبقي القربان علي حاله فمضوا بانه كان مدخول القلب فاسد النية ولذلك قال الله------ في كتابه العزيز الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين ال عمران والدليل علي-	1881	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0663	true	132969184458999778	81	175	424	918	1526	300	فمن مواضعها التي عظمت بها ان الله عز وجل جعلها لبني اسراءيل في موضع امتحان اخلاصهم وتعرف صدق نياتهم فكانوا يتقربون بالقربان فمن كان منهم مخلصا نزلت نار من قبل السماء حتي تحيط به- فتاكله فاذا فعلت ذلك كان صاحب القربان مخلصا في تقربه ومتي لم يروها وبقي القربان علي حاله ق-ضوا بانه كان مدخول القلب فاسد النية ولذلك قال الله تعالي في كتابه------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقي---------ن والدليل علي	663	-293218249253373790	478	907.0	387	512	93.359375	85	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1882	false	-5996117602399787626	0	119	0	566	1503	300	ان ذلك قد كان معلوما قول الله------- قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم ال عمران ثم ان الله ستر علي عباده وجعل شان -ذلك في الاخرة وكان ذلك التدبير مصلحة في ذلك الزمان ووفق طباعهم وعللهم و قد كان القوم من المعاندة والعناد وعلي مقدار ليجم-------ع فيهم ويكمل ف-صلحتهم الا ما كان في هذا الوزن فهذا باب من عظم شان النار في صدور النار------------------------------------------------ ومما زاد في تعظيم شان النار في صدور الناس قول الله------- وهل اتاك حديث موسي 9 اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي 10 فلما اتاها نودي يا موسي 11 اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي طه 912 وقال	1882	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0663	true	132969184458999778	175	300	918	1526	1526	300	ان ذلك قد كان معلوما قول الله عز وجل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم--------- ثم ان الله ستر علي عباده وجعل بيان ذلك في الاخرة وكان ذلك التدبير مصلحة ذل---ك الزمان ووفق طباءهم وعللهم و-قد كان القوم من المعاندة والغباوة علي مقدار لم يكن لينجع فيهم ويكمل لمصلحتهم الا ما كان في هذا الوزن فهذا باب من عظم شان النار في صدور الناس باب اخر تنويه القران الكريم بشان النار نار موسي ومما زاد في تعظيم شان النار في صدور الناس قول الله عز وجل وهل اتاك حديث موسي-- اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي--- فلما اتاها نودي يا موسي ان---ي انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي------- وقال-	663	-293218249253373790	518	928.0	411	637	81.31867980957031	96	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1882	false	-5996117602399787626	119	300	566	1503	1503	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون 7 فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين النمل 78 وكان ذلك مما زاد في قدر النار في صدور الناس ------------ومن ذلك نار ابراهيم قال الله قا---------------------------لوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم 60 قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون الانبياء 6061 ثم قال تعالي قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين الانبياء قلما قال الله تعالي- قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم الانبياء كان ذلك مما زاد في نباهة النار وقدرها في صدور الناس قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو لم يكن فيها الا ان الله تعالي---------- الزاجرة عن المعاصي لكان ذلك مما يزيد في قدرها وفي نباهة ذكرها -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد علمنا ان الله تعالي عذب الامم بالغرق والرياح والخ-اصب والرجم وبالصواعق وبالخسف والمسخ وبالجوع وبالنقص من الثمرات ولم يبعث عليهم نارا-كما بعث عليهم ماء وريحا وحجارة وجع-----لها من عقاب الاخرة------------- ونهي ان يحرق بها شء من الهوام وقال علي لسان رسوله----------------------- لا تعديوا بعذاب الله فقد عظمها كما تري فتفهم رحمك الله فقد اراد الله افهامك-	1882	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0664	true	6462313504687512831	2	266	7	1375	1563	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون ف--لما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين--------- وكان ذلك مما زاد في قدر النار في صدور الناس نار ابراهيم ومن ذلك نار ابراهيم صلي الله عليه وسلم وقال الله عز وجل قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قا---لوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون-------------- ثم قال قا------لوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين ف---------لما قال الله عز وجل قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم--------- كان ذلك مما زاد في نباهة النار وقدرها في صدور الناس باب اخر نار الشجر span وهو قوله عز وجل الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون والنار من اكبر الماعون واعظم المنافع المرافق في هذه الدنيا علي عباده ولو لم يكن فيها الا ان الله عز وجل قد جعلها الزاجرة عن المعاصي لكان ذلك مما يزيد في قدرها وفي نباهة ذكرها وقال تعالي افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءن ثم قال نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فقف عند قوله نحن جعلناها تذكرة ومتاعا فان كنت بهذا القول مءمنا فتذكر ما فيها من النعمة اولا ثم اخرا ثم توهم مقادير النعم وتصاريفها نار الله وقد علمنا ان الله------ عذب الامم بالغرق والرياح وبالحاصب والرجم وبالصواعق وبالخسف والمسخ وبالجوع وبالنقص من الثمرات ولم يبعث عليهم نارا كما بعث عليهم ماء وريحا وحجارة وانما جعلها من عقاب الاخرة وعذاب العقبي ونهي ان يحرق بها شء من الهوام وقال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله فقد عظمها كما تري فتفهم-رحمك الله-فقد اراد الله افهامك	664	-293218249253373790	837	1457.5	671	1437	58.24634552001953	148	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1885	false	4568493821377496476	0	152	0	821	1611	300	عليهم الازمات وركد عليهم البلاء واشتد الحرب واحتاجوا الي الاستمطار اجتم-عوا وجمعوا ما قدروا عليه من البقر ثم عقدوا في ادنابها وبين عراقيبها السلع والعشز ثم صعدوا بها في جبل وغر واشعلوا فيها النيران وضجوا بالدعاء والتضرع فكانوا يرون ان ذلك من اسباب السقيا ولذلك قال-------- الخفيف سنة ازمة تخيل بالنا س تري للعضاه فيها صريرا اذ يسفون بالدقيق و كانوا قبل لا ياكلون شيءا فطيرا و يسوقون باقرا يطرد السه-ل مهازيل خشية ان يبورا عاقدين النيران في شكر الاذ-ناب عمدا كيما تهيج البحورا فاشتوت كلها فهاج عليهم ثم هاجت الي صبير صبيرا فراها الاله ترشم بالقط-ر و امسي جنابهم ممطورا فسقاها نشاصه و اكف الغي-ث منه اذ رادعوه الكثيرا سلع ما و مثله عشر ما عاءل ما و عالت--------------------------------------------------------------------------- البيقورا--------------- وانشد القخذمي للورل الطاء الطويل---- لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر قال الجاحظ------ ويقال بقر وبقير وبيقوز وباقر	1885	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0665	true	423918335012301982	118	289	631	1559	1623	300	عليهم الازمات وركد عليهم البلاء واشتد الجدب واحتاجوا الي الاستمطار استجمعوا وجمعوا ما قدروا عليه من البقر ثم عقدوا في اذنابها وبين عراقيبها السلع والعشر ثم صعدوا بها في جبل وعر واشعلوا فيها النيران وضجوا بالدعاء والتضرع فكانوا يرون ان ذلك من اسباب الشقيا ولذلك قال امية من الخفيف سنة ازمة تخيل بالنا س تري للعضاه فيها صريرا اذ يسفون بالدقيق وكا-نوا قبل لا ياكلون شيءا فطيرا و-يسوقون باقرا يطرد السه ل مهازيل خشية ان يبورا عاقدين النيران في شكر الاذ ناب عمدا كيما تهيج البحورا فاشتوت كلها فهاج عليهم ثم هاجت الي صبير صبيرا فراها الاله ترشم بالقط ر و-امسي جنابهم ممطورا فسقاها نشاصه و-اكف الغي ث منه اذ رادعوه الكبيرا سلع ما و-مثله عشر ما عاءل ما و-عالت البنقورا هكذا كان الاصمعي ينشد هذه الكلمة فقال له علماء بغداد صحفت انما هي البيقور ماخوذة من البقر وانشد القحذمي للورل الطاءي من البسيط لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر استطراد لغوي قال ويقال بقر وبقير وبيقور وباقر	665	-293218249253373790	785	1472.0	641	934	84.04711151123047	131	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1885	false	4568493821377496476	168	248	909	1346	1611	300	توقد عند التخالف فلا يعقدون جلفهم الا عندها فيذكرون عند ذلك منافعها ويدعون الي الله------- بالحرمان والمنع من يمتنع --علي الذي ينقض الج----لف ويبخس بالعهد ويقولون في الجلف الدم الذم والهدم الهدم--------------------------- لا يزيد- طلوع الشمس الا شدا وطول الليالي الا مدا وما يل البحر صوفة وما اقام رضوي في مكانه ان كان ج-لهم رضوي ولك قوم يذكرون حبلهم والمنبهون من حبالهم وربما دنوا منها خت- تكاد تحرقهم ويهولون علي مزيجات- عليه الغير -حقوقها ومنافعها والتحريف من حرمان منفعتها وقال	1885	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0666	true	-2619427435899944832	27	116	144	624	1631	300	توقد عند التحالف فلا يعقدون حلفهم الا عندها فيذكرون عند ذلك منافعها ويدعون الي الله عز وجل بالحرمان والمنع من منافعها علي الذي ينقض عهد الحلف ويخيس بالعهد ويقولون في الحلف الدم الدم والهدم الهدم يحركون الدال في هذا الموضع لا يزيده طلوع الشمس الا شدا وطول الليالي الا مدا -ما بل البحر صوفة وما اقام رضوي في مكانه ان كان جبلهم رضوي وكل قوم يذكرون جبلهم والم-شهور من جبالهم وربما دنوا منها حتي تكاد تحرقهم ويهولون علي من يخاف عليه الغدر بحقوقها ومنافعها والتخويف من حرمان منفعتها وقال	666	-293218249253373790	405	726.0	326	482	84.02489471435547	60	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1886	false	3637208260023485014	10	168	57	915	1583	300	وقال الكميت--- المتقارب كهولة ما اوقد المحلفو-ن للحالفين وما هولوا واهل الخلف والتخالف انما هو من الخلف والايمان ولقد تخالفت قباءل من قباءل مرة بن عوف فتحالفوا عند نار فدنوا منها وعشوا بها حتي مخشتهم فسموا المحاش وكان سيدهم والمطاع فيهم ابو حمزة يزيد بن سنان بن ابي حارثة ولذلك يقول النابغة--- الكامل جمع محاشك يا يزيد فانني جمعت يربوعاء لكم وتميما ولحقت بالنسب الذي عيرتني وتركت اصلك يا يزيد ذميما وقوله تميم يزيد تميمة فحذف الهاء--------------------------- وربما تحالفوا وتعاقدوا علي الملح والملح شيءان احدهما المرقد والاخر- اللبن والسميد ولشتيم بن خويلد الفزاري السريع----- لا يسعد الله رب العباد والملح ما ولدت خالده وانشد-- في- قول ابي --طمحا---ن الطويل واني لارجون ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا وذلك انه كان جاورهم فكان يسقيهم الذبن فقال ارجو ان تنكروا لي رد ابلي علي ما شربتم من البانها وما بسطت من جلد اشعت اغبر كانه يقول كنتم مهازيل والمهزول يتقشف جلده وينقيض فيبسط ذلك من جلودكم نار	1886	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0666	true	-2619427435899944832	115	280	619	1519	1631	300	وقال الكميت من المتقارب كهولة ما اوقد المحلفو ن للحالفين وما هولوا واصل الحلف والتحالف انما هو من الحلف والايمان ولقد تحالفت قباءل من قباءل مرة بن عوف فتحالفوا عند نار فدنوا منها وعشوا بها حتي محشتهم فسموا المحاش وكان سيدهم والمطاع فيهم ابو ضمرة يزيد بن سنان بن ابي حارثة ولذلك يقول النابغة من الكامل جمع محاشك يا يزيد فانني جمعت يربوعا- لكم وتميما ولحقت بالنسب الذي عيرتني وتركت اصلا يا يزيد ذميما وقوله تميم يريد تميمة فحذف الهاء التحالف والتعاقد علي الملح وربما تحالفوا وتعاقدوا علي الملح والملح شيءان احدهما المرقة والاخري اللبن وانشدوا -لشتيم بن خويلد الفزاري من المتقارب لا يبعد الله رب العباد والملح ما ولدت خالده وانشدوا فيه قول ابي الطمحان من الطويل واني لارجو- ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا وذلك انه كان جاورهم فكان يسقيهم اللبن فقال ارجو ان تشكروا لي رد ابلي علي ما شربتم من البانها وما بسطت من جلد اشعث اغبر كانه يقول كنتم مهازيل-والمهزول يتقشف جلده وينقبضف--بسط ذلك من جلودكم نار	666	-293218249253373790	824	1536.0	668	906	90.94922637939453	132	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1887	false	7871322980739855508	57	197	290	1067	1606	300	الدعاء ابعده الله واسحقه واوقدوا نارا خلفه وفي اثره وهو معني قول بشار وضربه مثلا--- المتقارب صحوت واوقدت للجهل نارا ورد عليك الصبا ما استعارا وانشدوا--- الطويل وجمد اقوام حملت ولم تكن لتوقد نارا اثرهم للتندم والجمة الجماعة يمشون في الدم والصلح وقال الراجز في ابله--- الرجز تقسم في الحق ونعطي في الجمه يقول لا نندم علي ما اعطيت في الحمالة عند كلام الجماعة فتوقد خلفهم نارا كي-لا يعودوا وتسمي نار الاهبة قال الجاحظ وهي انهم------ كانوا اذا ارادوا حربا وتوقعوا جيشا عظيما وارادوا الاجتماع اوقدوا البلاء علي جبلهم نارا ليبلغ الخبر اصحابهم وقد قال عمرو بن كلثوم--- الوافر ونحن غداة اوقد في حزازي رفدنا فوق رفد الرافدينا ولما وجدوا في جميع عشاءرهم اليهم اوقدوا نارين وهو قول الفرزدق--- الكامل لولا فوارس تغلت ابنة واءل نزل العدو عليك كل مكان ضربوا المصانع والملوك واوقدوا نارين اشرفتا علي النيران وهي نار	1887	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0667	true	7588442202381887806	0	144	0	773	1570	300	الدعاء ابعده الله واسحقه واوقد ن--ارا خلفه وفي اثره وهو معني قول بشار وضربه مثلا من المتقارب صحوت واوقدت للجهل نارا ورد عليك الصبا ما استعارا وانشدوا من الطويل وجمة اقوام حملت ولم تكن لتوقد نارا اثرهم للتندم والجمة الجماعة يمشون في ------الصلح وقال الراجز في ابله من الرجز تقسم في الحق وتعطي في الجمم يقول لا تندم علي ما اعطيت في الحمالة عند كلام الجماعة فتوقد خلفهم نارا كي لا يعودوا------ نار الحرب ونار اخري --وهي النار التي كانوا اذا ارادوا حربا وتوقعوا جيشا عظيما وارادوا الاجتماع اوقدوا ليلا --علي جبلهم نارا ليبلغ الخبر اصحابهم وقد قال عمرو بن كلثوم من الوافر ونحن غداة اوقد في خزاز- رفدنا فوق رفد الرافدينا واذا -جدوا في جم-ع عشاءرهم اليهم اوقدوا نارين وهو قول الفرزدق من الكامل لولا فوارس تغلب ابنة واءل سد- العدو عليك كل مكان ضربوا الصناءع والملوك واوقدوا نارين اشرفتا علي النيران---- نار	667	-293218249253373790	718	1319.0	585	799	89.8623275756836	116	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1890	false	8940695658384397106	16	168	86	857	1518	300	عظمي تسمي قال الجاحظ وهي ----------------نار خالد بن سنان احد بني مخزوم من بني قطيعة بن عبس ولم يكن في بني اسماعيل نبي قبله وهو الذي اطفا الله به نار الحرتين وكانت حرة ببلاد بني عبس فاذا كان الليل فهي نار تسطع في السماء وكانت لهي----- بها ابلها من مسيرة ثلاث ليال وربما نذرت منها العنق فتاتي علي كل شء فتحرقه واذا كان النهار فانما هي دخان تفور فبعث الله خالد بن سنان فاحتقر لها بين ت-م ادخلها فيها والناس ينتظرون ثم اقتحم فيها حتي غيبها وسمع بعض القوم وهو يقول لا مخرج والله منها فقال------------- كذب ابن راعية المعز الا اخرجني منها فلما ا-----------حضرته الوفاة قالت لقومه اذا انا مت ثم دف-تموني فاحضروني بعد----- فانكم ترون غير اسود- يطوف بقبري فاذا رايتم ذلك فانبشوني فاني اخبركم مما هو كاءن الي يوم القيامة فاجتمعوا لذلك في اليوم الثالث فلما راوا الغير وذهبوا ينبشون- اختلفوا فصاروا فرقتين وابنة عبد الله في الفرقة التي	1890	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0667	true	7588442202381887806	146	300	786	1570	1570	300	----------------اخري وهي نار الحرتين وهي نار خالد بن سنان احد بني مخزوم من بني قطيعة بن عبس ولم يكن في بني اسماعيل نبي قبله وهو الذي اطفا الله به نار الحرتين وكانت---- ببلاد بني عبس فاذا كان الليل فهي نار تسطع في السماء وكانت طيء تنفش بها ابلها من مسيرة ثلاث----- وربما ندرت منها العنق فتاتي علي كل شء فتحرقه واذا كان النهار فانما هي دخان يفور فبعث الله خالد بن سنان فاحتفر لها بءرا ثم ادخلها فيها والناس ين-ظرون ثم اقتحم فيها حتي غيبها وسمع بعض القوم وهو يقول هلك الرجل--------- فقال خالد بن سنان كذب ابن راعية المعز ل---اخرجن- منها وجبيني يندي فلما حضرته الوفاة قال- لقومه اذا انا مت ثم دفنتموني فاحضروني بعد ثلاث فانكم ترون عيرا ابتر يطوف بقبري فاذا رايتم ذلك فانبشوني فاني اخبركم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاجتمعوا لذلك في اليوم الثالث فلما راوا العير وذهبوا ينبشونه اختلفوا فصاروا فرقتين وابنه عبد الله في الفرقة التي-	667	-293218249253373790	691	1267.5	552	825	83.75757598876953	121	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1891	false	-2048535136565070196	101	261	465	1284	1469	300	خالد بن سنان احد بني مريطة بن مخزوم من بني قطيعة بن عبس -لم يعرف في ولد اسماعيل نبي قبل نبينا محمد غيره وهو الذي اطفا الله به نار الحدثان وكانت حزة بناحية بلاد ----عبس فاذا كان --ليلا فهي نار ساطعة في السماء وكانت تعشي ل----ها ابلها من مسير بثلاث وربما ندرت منها --عنق فساحت فلا تمر علي شء الا احرقته واهلكته واذا كان النهار فانما هي دخان يفور فبعث الله خالد بن سنان فاحتقر لها بثرا ثم ادخلها فيها والناس ينتظرون ثم اقتحم فيها حتي غيبها وسمع بعض القوم ي----قول هلك الرجل فخرج برشح جبينة وهو يقول كذب ابن راعية المعزي لا اخرج ف------------------لما حضرته الوفاة قال لقومة اذا ثم ودفت------تموني فاحضروا- بعد ثلاث فيري فانكم ترون غيرا ابتر يطوف بقبري فاذا رايتم ذلك فانبشوني فاني مخبركم مما هو كاءن الي يوم القيامة فاجتمعوا اليه في اليوم الثالث فلما راوا الغير -ذهبوا ينبشونه اختلفوا فصاروا فرقتين فرقة تقول لا ننبشه وفرقة تقول ننبشه وابنة عبد الله في الفرقة التي	1891	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0667	true	7588442202381887806	152	300	815	1570	1570	300	خالد بن سنان احد بني--------- مخزوم من بني قطيعة بن عبس ولم ي-كن في بني اسماعيل نبي قبل---------------ه وهو الذي اطفا الله به نار الحرتين وكانت ب----------بلاد بني عبس فاذا كان الليل- فهي نار تسطع ف-ي السماء وكانت طيء تنفش بها ابلها من مسيرة ثلاث وربما ندرت منها العنق فتاتي-------- علي كل شء فتحرق---------ه واذا كان النهار فانما هي دخان يفور فبعث الله خالد بن سنان فاحتفر لها بءرا ثم ادخلها فيها والناس ين-ظرون ثم اقتحم فيها حتي غيبها وسمع بعض القوم وهو يقول هلك الرجل فقال خالد بن سنان------- كذب ابن راعية المعز- ل--اخرجن منها وجبيني يندي فلما حضرته الوفاة قال لقومه اذا انا مت ثم دفنتموني فاحضروني بعد ثلاث----- فانكم ترون عيرا ابتر يطوف بقبري فاذا رايتم ذلك فانبشوني فاني اخبركم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاجتمعوا لذلك في اليوم الثالث فلما راوا العير وذهبوا ينبشونه اختلفوا فصاروا فرقتين------------------------------------ وابنه عبد الله في الفرقة التي-	667	-293218249253373790	644	1079.5	512	862	74.70997619628906	97	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1890	false	8940695658384397106	168	289	857	1473	1518	300	ابت ان تنبشه وهو يقول------------ اذا ادعي ابن المنبوش فتركوه وقد قدمت ابنته علي النبي------------------- فبسط لها رداءه وقال هذه ابنة نبن ضيعه قومه قال وسمعت سورة قل هو الله احد الاخلاص فقالت قد كان---- يتلو هذه السورة قال الجاحظ------- والمتكلمون لا يءمنون بهذا ويزعمون ان خالدا هذا كان اعراب-ا وبريا من اهل سرح وناصرة ولم يبعث الله نبيا قط من الاعراب ولا من القدادين واهل الوبر وانما يبعثهم من---- القري وسكان المدن وقال خليه عبس------------ واي نبي كان في غير قومه وهل كان حكم الله الا مع النخل وانشدوا كب----------ار الحرتين لها زفير تضم مسامع الرجل السمع قال--------- وما زال الناس كافة والامم قاطبة حتي جاء الله بالحق مولعين بتعظيم النار متي ظل كثير من الناس لافراطهم فيها انهم يعبدونها	1890	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0668	true	5384109013783935288	0	134	0	682	1565	300	ابت ان تنبشه وهو يقول لا افعل اني اذا ادعي ابن المنبوش فتركوه وقد قدمت ابنته علي النبي صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه وقال هذه ابنة نبي ضيعه قومه قال وسمعت سورة قل هو الله احد-------- فقالت قد كان ابي يتلو هذه السورة نبوة خالد بن سنان والمتكلمون لا يءمنون بهذا ويزعمون ان خالدا هذا كان اعرابيا وبريا من اهل شرج وناظرة ولم يبعث الله نبيا قط من الاعراب ولا من الفدادين اه-ل الوبر وانما -بعثهم من اهل القري وسكان المدن وقال خليد عينين من الطويل واي نبي كان في غير قومه وهل كان حكم الله الا مع النخل وانشدوا من الوافر كنار الحرتين لها زفير يصم مسامع الرجل السميع عبادة النار وما زال الناس كافة والامم قاطبة-حتي جاء الله بالحق-مولعين بتعظيم النار حتي ضل كثير من الناس لافراطهم فيها انهم يعبدونها	668	-293218249253373790	573	1024.0	457	694	82.5648422241211	98	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1887	false	7871322980739855508	195	300	1059	1606	1606	300	وهي --نار يوقدونها لصيد الظباء------- لتعشي ابصارها اذا ادامت النصر بها ويجعل من وراءها ويطلب بها بيض النعام في افاحيصها ومكامنها ولذلك قال طفيل الغوي---- الطويل عوازب لم تسمع نبوح مقامة ولم تر نارا تم حول مجرم سوي نار بيض او غزال بقفرة اغن من الخنس المناخر توام قال الجاحظ- وقد يوقدون النيران يهولون بها علي الاشد اذا خافوها والاسد اذا عاين النار حذق اليها واستهالها فما -كان ما يشغله عن السابلة ومز ابن تغلب الا--------------------عرج علي وادي السباع فعرض له سبع فقال له المكاري لو امرت غلمانك فاوقدوا نارا او ضربوا علي الطساس---------- ففعلوا فاحجم عنهم فانشدني له ابن ابي كريمة في حبه بعد-	1887	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0670	true	7636975340911967559	57	167	288	861	1569	300	وهي النار التي توقد ل----لظباء وصيدها لتعشي --------اذا ادامت النظر وتخت----ل من وراءها ويطلب بها بيض النعام في افاحيصها ومكناتها ولذلك قال طفيل الغنوي من الطويل عوازب لم تسمع نبوح مقامة ولم تر نارا تم حول مجرم سوي نار بيض او غزال بقفرة اغن من الخنس المناخر توءم نار التهويل وقد يوقدون النيران يهولون بها علي الاسد اذا خافوها والاسد اذا عاين النار حدق اليها وتام--لها فما اكثر ما تشغله عن السابلة قصة ابي ثعلب الاعرج ومر ابو ثعلب الاعرج علي وادي السباع فعرض له سبع فقال له المكاري لو امرت غلمانك فاوقدوا نارا و--ضربوا علي الطساس الذي معهم ففعلوا فاحجم عنها فانشدني له ابن ابي كريمة في حبه بعد	670	-293218249253373790	483	858.5	384	593	81.45025634765625	79	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1888	false	1461483048899718951	0	70	0	365	1525	300	ذلك للنار ومديحه لها وللصوت الشديد بعد بغضه له-ا و---قوله--- الطويل فاحببتها حبا هويت خلاطها ولو في صميم النار نار جهنم وصرت الذ الصوت لو كان صاعقا واطرب من صوت الجمار المرقم وي------------روي ان اعرابيا اشتد عليه البرد فاصاب نارا فدنا منها ليصطلي بها وهو يقول اللهم لا تحرمنيها في الدنيا ولا في الاخرة--------------------------- ومما اذا ابصر النار اعترته --حيرة الضفدع فانه لا يزال ينق فاذا ابصر النار سكت ونار	1888	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0670	true	7636975340911967559	167	246	861	1272	1569	300	ذلك للنار ومد-حه لها وللصوت الشديد بعد بغضه لهما وهو قوله من الطويل فاحببتها حبا هويت خلاطها ولو في صميم النار نار جهنم وصرت الذ الصوت لو كان صاعقا واطرب من صوت الحمار المرقم نار الاصطلاء وروي ان اعرابيا اشتد عليه البرد فاصاب نارا فدنا منها ليصطلي بها وهو يقول اللهم لا تحرمنيها في الدنيا ولا في الاخرة حيرة الضفدع عند رءية النار ومما اذا ابصر النار اعترته الحيرة الضفدع فانه لا يزال ينق فاذا ابصر النار سكت -نار	670	-293218249253373790	360	662.0	290	413	87.16706848144531	64	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1893	false	5853884539464461163	0	47	0	242	1528	300	تراها العين ولا حقيقة لها عند التماسها فهي نار ابي الحباحب ولم اسمع في ابي حباحب نفسه شيءا نار البراعة قال الجاحظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي شبيهة بنار البرق ونار ابي حباحب والبر----------------اعة طاءر صغير ان طار بالنهار كان كبعض الطير وان طار بالليل---- كانه شهاب قذف او مصباح يطير	1893	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0671	true	-2192515373384925644	17	114	86	599	1565	300	تراها العين ولا حقيقة لها عند التماسها فهي نار ابي الحباحب ولم اسمع في ابي حباحب نفسه شيءا نار البرق و-قال الاعرابي وذكر البرق من الطويل نار تعود به للعود جدته والنار تشعل نيرانا فتحترق يقول كل نار في الدنيا فهي تحرق العيدان وتبطلها وتهلكها الا نار البرق فانها تجء بالغيث واذا غيثت الارض ومطرت احدث الله للعيدان جدة وللاشجار اغصانا لم تكن 1262 نار اليراعة ونار اخري وهي شبيهة بنار البرق ونار ابي حباحب وهي نار اليراعة واليراعة طاءر صغير ان طار بالنهار كان كبعض الطير وان طار بالليل كان كانه شهاب قذف او مصباح يطير	671	-293218249253373790	229	428.0	184	514	44.552528381347656	43	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1888	false	1461483048899718951	151	223	779	1139	1525	300	-------الملتءم قال الجاحظ يقال للرجل ما نار ابلك فيقول علاط او خلاط او حلقه او لذا او -----كذا واخذ بعض الل----------------صوص ابلا--------------- اغار عليها من كل جانب وجمعها من قباءل شتي فقربها الي بعض الاسواق فقال له بعض التجار ما نارك وانما -سال- عن ذلك لانهم يعرفون بميسم كل قوم كرم ابلهم من نومها فقال--------- تسالني الساعة ما نحارها اذ زغزغوها فسمت ابصارها فكل دار لا باس دارها وكزي-ار العالمين نسارها ونار	1888	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0672	true	-5845738811457982648	4	82	18	412	1605	300	الوشم والميسم------------ يقال للرجل ما نار ابلك فيقول علاط او خباط او حلقة------- او كذا وكذا رجز لبعض اللصوص وقرب بعض اللصوص ابلا من الهواشة وقد اغار عليها من كل جانب وجمعها من قباءل شتي فقربها الي بعض الاسواق فقال له بعض التجار ما نارك وانما يساله عن ذلك لانهم يعرفون بميسم كل قوم كرم ابلهم من لءمها فقال من الرجز تسالني الباعة ما نجارها اذ زعزعوها فسمت ابصارها فكل دار لان-اس دارها وكل نار العالمين ن-ارها وقال	672	-293218249253373790	318	551.5	252	415	76.62650299072266	51	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1893	false	5853884539464461163	194	291	990	1479	1528	300	الزحفتين قال الجاحظ ومن النيران نار الزحفتي- وهي نار ابي سريع وابو سريع هو العرفج وقال قتيبة بن مسلم لعمر بن عباد بن خصين والله للسر-د اسرع اليك من النار في يبيس العرفج وانما قيل لنار العرفج نار الزحفتين لان العرفج اذا التهبت فيه النار اسرعت فيه وعظمت النار وشاعت واستفاضت في اسرع من كل شء فمن كان في قربها تزحف عنها ثم لا تلتبس فتطفعي من س-اعتها في مثل تلك السرعة فيحتاج الذين يزحف عنها الي ان يزحف اليها من ساعته فلا يزال للمصطلي لذلك ولا يزال المصطلي بها لذلك فمن اصل ذلك قيل نار الزحفتين	1893	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0710	true	-5967613139395378583	55	150	310	784	1543	300	الزحفتين قال------- ومن النيران نار الزحفتين وهي نار ابي سريع وابو سريع هو العرفج وقال قتيبة بن مسلم لعمر بن عباد بن حصين والله للسءدد اسرع اليك من النار في يبيس العرفج وانما قيل لنار العرفج نار الزحفتين لان العرفج اذا التهبت فيه النار اسرعت فيه وعظمت------ وشاعت واستفاضت في اسرع من كل شء فمن كان في قربها يزحف عنها ثم لا تلبث ان تنطفء من ساعتها في مثل تلك السرعة فيحتاج الذي- يزحف عنها---- ان يزحف اليها من ساعته فلا تزال للمصطلي كذلك ولا يزال المصطلي بها كذلك فمن اجل ذلك قيل نار الزحفتين	710	-293218249253373790	449	853.5	358	492	91.26016235351562	78	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1883	false	4074332626625014499	53	138	307	775	1668	300	قال وللنار من الخصال المحمود وان الطفل لا يناغم شيءا كما يناغي المصباح وتلك المناغاة نافعة له في تحريك النفس وتهييج الهمة والبعث علي الخواطر في فتق اللهاة وتشديد اللسان و---السرور الذي له في النفس اكرم اثرا ق--------------------ال وكانت النار معظمة عند بني اسراءيل حيث جعلها الله تعالي تاكل القربان وتدل علي اخلاص المتقرب وفساد نية المدغل وحيث قال تعالي------ تطفءوا النار من بيوتي ولذلك لا تجد الكناءس والبيع ابدا الا وفيها --مصابيح تزهر ليلا ونهارا حتي نسخ-------- ذلك وامر-- باطفاء النيران الا بقدر الحاجة	1883	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0715	true	1561271397262845703	130	222	688	1195	1593	300	قال والنار من الخصال المحمودة ان الطفل لا يناغي شيءا كما يناغي المصباح وتلك المناغاة نافعة له في تحريك النفس وتهييج الهمة والبعث علي الخواطر و--فتق اللهاة وتسديد اللسان وفي السرور الذي له في النفس اكرم اثر قول الاديان في النار قال وكانت النار معظمة عند بني اسراءيل حيث جعلها الله تعالي تاكل القربان وتدل علي اخلاص المتقرب وفساد نية المدغل وحيث قال الله لهم لا تطفءوا النار من بيوتي ولذلك لا تجد الكناءس والبيع ابدا الا وفيها المصابيح تزهر ليلا ونهارا حتي نسخ الاسلام ذلك وامرنا باطفاء النيران الا بقدر الحاجة	715	-293218249253373790	452	849.5	370	509	88.80157470703125	75	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1889	false	-3104868591394535202	0	172	0	903	1574	300	كان موضعها ارفع كان افخر ق-ال امية بن ابي الصلت--- الخفيف لا الغيابات منتواك ولكن في ذري مشرف القصور ذراكا وقال الطاءي---- المتقارب وبوات بيتك في معلم رفيع المبا-ة والمسرح كفيت العفاه ضياء القدور ونبح الكلاب المستنبح تري دعس اثار تلك المط-ي اخادير كاللقم الافيح ولو كنت في نفق راسغ لكنت علي الشرك الاوضح وانشدني ابو الزبرقا---ن الوافر له نار تشب بكل ريع اذا الظلمات حللت البقاعا وما ان كان اكثرهم سواعا ولكن كان ارحبهم ذراع-------------------------------ا وفي نار القري يقول الاخر الط---ويل علي مثل همام ولم ار مثله تبكي البواكي او لبشر بن عامر غلامان كان استوردا كل مورد من المجد ثم استوسعا في المصادر كان سنا ناريهما كل شتوة سنا الفجر يبدو للعيون النواظر وفي مثل ذلك يقول عوف بن الاحوص الط---ويل ومستنبح يخشي القواء ودونه من الليل بابا ظلمة وستورها رفعت له ناري فلما اهتدي بها زجرت كلابي ان يهر عقورها فلا تساليني واسالي عن خليقتي اذا رد عافي القدر من يستعيرها تري ان قدري لا تزال كانها لذي الفروة المقرور ام يزورها مبرزة لا يجعل الستر دونها اذا اخمد	1889	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0719	true	2891637588718037226	117	300	635	1581	1581	300	كان موضعها ارفع كان افخر وقال امية بن ابي الصلت من الخفيف لا الغيابات منتواك ولكن في ذري مشرف القصور ثواكا وقال الكناني من المتقارب وبوات بيتك في معلم رفيع المباءة والمسرح كفيت العفاة طلاب القري- ونبح الكلاب -لمستنبح تري دعس اثار تلك المط ي اخاديد كاللقم الافيح ولو كنت في نفق راءغ لكنت علي الشرك الاوضح وانشدني ابو الزبرقان من الوافر له نار تشب بكل ريع اذا الظلماء جللت البقاعا وما ان كان اكثرهم سواما ولكن كان ارحبهم ذراعا ويروي ولم يك اكثر الفتيان مالا وفي نار القري يقول الاخر من الطويل علي مثل همام ولم ار مثله تبكي البواكي او لبشر بن عامر غلامان كان استوردا كل مورد من المجد ثم استوسعا في المصادر كان سنا ناريهما كل شتوة سنا الفجر يبدو للعيون النواظر وفي---- ذلك يقول عوف بن الاحوص من الطويل ومستنبح يخشي القواء ودونه من الليل بابا ظلمة وستورها رفعت له ناري فلما اهتدي بها زجرت كلابي ان يهر عقورها فلا تساليني واسالي عن خليقتي اذا رد عافي القدر من يستعيرها تري ان قدري لا تزال كانها لذي الفروة المقرور ام يزورها مبرزة لا يجعل الستر دونها اذا اخمد-	719	-293218249253373790	872	1669.5	702	953	91.50052642822266	153	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2034	false	-6654241029651298594	117	140	625	739	1523	300	مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعة	2034	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0731	true	7691917682136577828	269	292	1391	1505	1545	300	مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعه	731	-293218249253373790	113	225.0	90	114	99.12281036376953	22	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0454	false	-7476257198427336170	143	225	741	1150	1504	300	الاصمعي ------ان النابغة خرج مع ريان----- بن سيار يريدان ا-لغزو فبينا هما في منهل بريدان الرحلة اذا نظر النابغة فاذا علي ثوبه جرادة فقال جرادة تجرد وذات الوان فتطير وقال لا اذهب في هذا الوجه ونهض ريان ف--------------------------------لما رجع من تلك الغزوة سالما غانما------------------------------------------- انشا يقول --------------------الوافر اطار الطير اذ صرنا زياد لتخبره وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا يطير الا علي متطير وهو الثبور كل- شء موافق بعض شء احايينا وباطله كثير	454	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0846	true	1832749390016644249	6	101	25	506	1566	300	الاصمعي قال تجهز النابغة الذبياني مع زبان بن سيار الفزاري للغزو فلما اراد--------------- الرحيل---- نظر الي جرادة قد سقطت عليه ف-----قال جرادة تجرد وذات لونين غيري من خرج------- في هذا الوجه ولم يلتفت زبان الي طيرته وزجره ونفذ لوجهه فلما رجع الي موضعه الذي كان النابغة فارقه فيه وذكر ما نال من السلامة والغنيمة انشا يذكر شان النابغة فقال من الوافر تخبر --طيره فيه--ا زياد لتخبره وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا ط-ير الا علي متطير وهو الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله كثير	846	-293218249253373790	260	390.0	200	517	50.29013442993164	42	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1902	false	-792929765903587814	159	233	830	1236	1567	300	-لحاجتها الي الغيث وفرارها من الجدب فصارت لذلك-------------------- تعرف النجوم الجواري--------------------------------------------------------------- والنجوم الثوابت----- وما يسير منها مجتمعا وما يسير----- فاردا وما يكون منها راجعا ومستقيما لان من كان في الصحاري والصحاصح الا مالس حيث لا امارة ولا هادي في الرمل والارض عرف الانواء ونجوم الاهتداء سثلت اعرابية فقيل لها اتعرفين النجوم فقالت سبحان الله اما اعرف اسياجا وقوفا علي كل ليلة وسمع ب--------------------عض اهل الحضر اعرابا وهو يتفنن في وصف نجوم ساعات الليل ونجوم	1902	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0869	true	-531563329860036827	222	297	1239	1655	1675	300	ولحاجته -الي الغيث وفراره- من الجدب وضنه بالحياة اضطرته الحاجة الي تعرف شان الغيث ولانه في كل حال يري السماء وما يجري فيها من كوكب ويري التعاقب بينها والنجوم الثوابت فيها وما يسير منها مجتمعا وما يسير منها فاردا وما يكون منها راجعا ومستقيما اقوال لبعض الاعراب في النجوم وسء---------------------------------------------------------------------------لت اعرابية فقيل لها اتعرفين النجوم -قالت سبحان الله اما اعرف اشباحا وقوفا علي كل ليلة وقال اليقطري وصف اعرابي لبعض اهل الحاضرة---------------------- نجوم -الانوا---ء ونجوم	869	-293218249253373790	235	325.0	188	520	45.19230651855469	34	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2047	false	-9032437273734976547	130	191	679	1001	1514	300	بموماة ويمسي بغيرها جحيشا ويعروري ظهور المهالك ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتدارك اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك اذا طلعت اولي العدي فنفره الي سلة من صارم الغرب باتك اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ افواه المنايا الضواحك يري الوحشة الانس الانيس----- ويهتدي بحيث اهتدت ام النجوم الشوابك	2047	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0935	true	-989745273055004859	0	60	0	313	1582	300	بموماة ويمسي بقفرة- جحيشا ويعروري ظهور المهالك ويسبق وقد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتدارك اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك ويجعل عينيه ربيءة قلب---ه الي سلة من حد اخضر--- باتك اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ افواه المنايا الضواحك يري -------الانس وحشي الفلاة ويهتدي بحيث اهتدت ام النجوم الشوابك	935	-293218249253373790	271	489.5	216	327	82.87461853027344	49	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0454	false	-7476257198427336170	111	142	577	736	1504	300	الكامل ولقد جري لبد فادرك جريه ريب المنون وكان غير مثقل لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل من تحته لقمان يرجو نهضه ولقد راي لقمان ان لا ياتي	454	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms0960	true	-7306062681262976416	19	50	100	259	1529	300	الكلكل ولقد جري لبد فادرك جريه ريب الزمان وكان غير مثقل لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل من تحته لقمان يرجو نفعه ولقد راي لقمان ان لم ياتل	960	-293218249253373790	150	291.0	119	159	94.3396224975586	26	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0579	false	-3193058575098284749	45	150	213	769	1505	300	المتقارب ومن صنعه يوم فيل الحبو-ش اذ كل ما بعثوه رزم محاجنهم تحت اقرابه وقد شرموا انفه فانخرم وقد جعلوا سوطه مغولا اذا يمموه ففاه كلم فولي وادبر ادراجه وقد باء بالظلم من كان ثم فارسل من فوقهم حاصبا فلفهم مثل لف القزم تحض علي الصبر احبارهم وقد ثاجوا كثءاج الغنم وقال من قصيدة الطويل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوموا فصلوا لربكم فتمسحوا باركان قذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء ومصدق غداة ابا يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورحله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود الملاءكة بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله من خيش غير عصاءب وقال	579	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms1104	true	8807102818336986289	179	281	887	1404	1500	300	المتقارب ومن صنعه يوم فيل الحبو ش اذ كل-ما بعثوه رزم محاجنهم تحت اقرابه وقد كلموا انفه فانخرم وقد جعلوا سوطه معولا اذا يمموه قفاه كل-------------------------------------------م فارسل من فوقهم حاصبا يلفهم مثل لف القز--------------------------------------------م وقال ايضا صيفي بن عامر وهو ابو قيس بن الاسلت وهو رجل يمان من اهل يثرب وليس بمكي ولا تهام ولا قرشي ولا حليف قرشي وهو جاهلي من الكامل قوموا فصلوا -ربكم وتعوذوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء -مصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاء------------------------------------------------------ب فلما اجازوا بطن نعمان-- ردهم جنود الاله ---بين ساف وحاصب فولوا سراعا نادمين ولم يءب الي اهله ملحب-ش غير عصاءب ويدل	1104	-293218249253373790	353	604.5	283	667	52.92353820800781	53	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1021	false	1033416428281917641	8	57	44	314	1492	300	الطويل قوموا فصلو لربكم فتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه----- مصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمس ورحله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله ملحبش غير عصاءب وقال	1021	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms1104	true	8807102818336986289	241	281	1185	1404	1500	300	الكامل قوموا فصلوا ربكم وتعوذوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء مصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاء-----------------------------------------------------ب فلما اجازوا بطن نعمان-- ردهم جنود الاله -بين ساف وحاصب فولوا سراعا نادمين ولم يءب الي اهله ملحبش غير عصاءب ويدل	1104	-293218249253373790	183	319.0	148	275	66.54545593261719	28	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0577	false	1085853969897001360	138	199	713	1028	1527	300	من نقمته الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نفيل ايضاء-------------------------------------------------------- الوافر الا حييت عنا- يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايت ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان	577	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms1105	true	4588531170366612241	101	188	539	975	1548	300	من------ الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب غير الغالب وقال عبد المطلب يوم الفيل وهو علي حراء من مجزوء الكامل لاهم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا محالك ان كنت تاركهم وقب لتنا فامر ما بدا لك وقال نفيل بن حبيب الخثعمي وهو جاهلي شهد الفيل وصنع الله في ذلك اليوم من الوافر الا ردي جمالك يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا فانك- لو رايت ولن تريه لدي جنب المحصب ما راينا ا----------------------------------------------------------------------------------------------كل الناس يسال عن نفيل كان علي للحبشان	1105	-293218249253373790	192	328.0	152	537	35.754188537597656	31	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1019	false	7192485398775816767	36	106	184	555	1523	300	من نقمته الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب ابن الففق والالة الظالب والاشرم المغلوب ليس الغالب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نفيل ايضاء-------------------------------------------------------- الوافر الا حييت عنا- يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايت ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا	1019	3042075038345921589	Shamela0023775-ara1.completed.ms1105	true	4588531170366612241	101	189	539	980	1548	300	من------ الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب غير الغا---------------------------------------------------لب وقال عبد المطلب يوم الفيل وهو علي حراء من مجزوء الكامل لاهم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا محالك ان كنت تاركهم وقب لتنا فامر ما بدا لك وقال نفيل بن حبيب الخثعمي وهو جاهلي شهد الفيل وصنع الله في ذلك اليوم من الوافر الا ردي جمالك يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا فانك- لو رايت ولن تريه لدي جنب المحصب ما راينا ا----------------------------------------------------------------------------------------------كل الناس يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا	1105	-293218249253373790	197	335.0	156	593	33.220909118652344	31	MMS00013-ara1	Shamela0023775-ara1.completed