id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0230	true	9104550516823641445	88	197	472	1044	1551	300	الاختلاف----------------------- في التوراة فقط بل وفي الانجيل ايضا فان له عند النصاري اربع نسخ مجموعة في سفر و-احد احدها ل------متي والثانية لمارقوس والثلاثة للوقا والرابعة ليوحنا قد الف- كل واحد من هءلاء الثلاثة ع-------لي حسب دعوته في بالده وهي مختلفة------------------ في صفات المسيح واحاديث---------------ه ووقت صلبه- بزعمهم وفي نسبه و-----------------------------------------عند كل واحد من اصحاب مرقيون واصحاب ابن ديفان انجيل يخالف بعضه بعض هذه الاناجيل ولاصحاب ماني انجيل علي حدة يشمل علي خلاف ما عليه النصاري من اوله الي اخره والمانوية يدينون بما فيه ويزعمون ان هو الصحيح وان مقتضا هو ما كان عليه المسيح وجا به وان غيره باطل وله نسخة ت-------سمي انجيل السبعين وينسب الي تلامس وفي صدره	230	3042075038345921589	Shamela0022721-ara1.ms168	false	2309079428741572112	89	195	498	1078	1636	300	الاختلاف بعينه بين النصاري ايضا ف-------------------ي الانجيل وذلك -ان له عند النصاري اربع نسخ مجموعة في مصحف واحد احدها لانجيل متي والثاني- لمارقوس والثالث- للوقا والرابع- ليوحنا قد الفه كل----- من هءلاء الاربعة انجيلا علي حسب دعوته في بلاده وهي مختلفة اختلافا كثيرا حتي في صفات المسيح عليه السلام وايام دعوته ووقت الصلب بزعمهم وفي نسبه ايضا وهذا الاختلاف لا يحتمل مثله ومع هذا فعند كل -----من اصحاب مرقيون واصحاب ابن ويصان انجيل يخالف بعضه---- هذه الاناجيل ولاصحاب ماني انجيل علي حدة يخال--------ف ما عليه النصاري من اوله الي اخر-------------------------ه ويزعمون انه-- الصحيح وما عدا---------------------------------------ه باطل ولهم ايضا انجيل يسمي انجيل السبعين -ينسب الي تلامس والنصاري	168	3395291515052187632	409	621.0	327	692	59.10404586791992	58	MMS00013-ara1	Shamela0022721-ara1
MMS00013-ara1.ms1960	true	3140278293787993359	14	173	60	841	1447	300	قريش انه قد حضر هذا الموسم و----ان وقود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رايا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا قالوا فانت يا ابا عبد شمس فقل واقم لنا رابا نقول به قال بل انتم قولوا اسمع قالوا نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان ما هو بزمرة الكاهن ولا سجع-ة قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخفته ولا بخالجة ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وفريض--------ه ومقبوضه ومبسوطة فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر قد راينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده قالوا فما تقول يا ابا عبد شمس قال والله ان لقوله حلاوة وان اصله لعذق وان فرغه لجناة قال ابن هشام ويقال لعدق وما انتم بقاءلين----- من هذا شيءا الا ------عرف انه باطل وان اقرب القول فيه لان تقولوا ساحر جاء يقول هو سحر يفرق	1960	3042075038345921589	Shamela0022721-ara1.ms363	false	-9153124350966236523	210	300	1110	1554	1554	300	قريشا عند حضور----- الموسم وقال ان وفود العرب ترد العرب-------------------------------- فاجمعوا فيه رايا لا ----------------يكذب بعضكم بعضا قا---------------------------------------------------------------------------لوا نقول كاهن قال وا---لله ما هو بكاهن بزمزمته ----------------------------ولا سجعته قالوا------ مجنون قال ما هو بمج-----------------نون ---------------------ولا بحنقه -ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر -قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومبسوطه ومق----------------------بوضه قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر ولا ---------------------------نفثه ولا عقده قالوا فما نقول قال ------------------------------------------------------------------------------------------ما انتم بقاءلين شيءا من هذ-----ا الا وانا اعرف انه باطل وان اقرب القول انه ساحر ثم قال فانه----------- سحر يفرق-	363	3395291515052187632	355	494.0	281	805	44.09938049316406	56	MMS00013-ara1	Shamela0022721-ara1