id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0132	false	6734565256861403760	55	97	280	496	1549	300	نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة بيد ان كل امة اوتيت الكتاب ب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله فيه فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد وله عندهما طرق واخرجه------ مسلم	132	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms022	true	-2250725829696669989	229	271	1264	1479	1651	300	نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة بيد ان كل امة اوتيت الكتا--ب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له و-الناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد و----هذه الطرق كلها في صحيح مسلم	22	-7228129133562626134	195	357.5	157	222	87.83783721923828	34	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1938	false	-4875416899014254043	208	235	1086	1238	1575	300	كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل	1938	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms139	true	-252890423997076135	76	103	354	506	1555	300	كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل	139	-7228129133562626134	152	304.0	125	152	100.0	27	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1940	false	9001680791707622764	139	265	691	1350	1538	300	فاصبح فينا احمد في ارومة تقصر عنه- سورة المتطاول حدبت بنفسي دونه وحميته ودافعت عنه بالذرا والكلاكل الطويل وقال ابو-------- طالب -----الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا--------------------------------------------------------- محمدا----------------------------------------- نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا خير ممن خصه الله بالحب وان الذي الصقتم من كتابكم لكم كاءن نحسا كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل يحفر الثري ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب ولا تتبعوا امر الوشاة وتقطعوا اواصرنا بعد المودة والقرب وتستجلبوا حربا عوانا وربما امر علي من ذاقه جلب الحرب فلسنا ورب البيت نسلم احمدا لعزاء من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اترت بالقساسية الشهب بمعترك ضنك تري كسر القنا به والنسور الطخم يعكفن كالشرب	1940	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms139	true	-252890423997076135	107	193	527	997	1555	300	فاصبح فينا احمد في ارومة تقصر عنها سورة المتطاول حدبت بنفسي دونه وحميته ودافعت عنه بالذرا والكلاكل وتكرر هذا المعني من ابي طالب فقال جزي ا-لله عنا عبد شمس ونوفلا وتيما ومخزوما عقوقا وماثما بتفريقهم من بعد ود والفة جماعتنا كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما تروا يوما لدي الشعب قاتما وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلسنا ورب البيت نسلم احمدا لعزاء من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اترت بالقساسية الشهب بمعترك ضيق تري كسر القنا به والنسور الطخم يعكفن كالشرب	139	-7228129133562626134	283	314.0	225	771	36.7055778503418	47	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1941	false	-1264313303365749165	80	112	399	576	1524	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا وتيما ومخزوما عقوقا وماثما بتفريقهم من بعد ود والفة جماعتنا كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما تروا يوما لدي الشعب قاتما وقال فيما	1941	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms139	true	-252890423997076135	131	163	660	837	1555	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا وتيما ومخزوما عقوقا وماثما بتفريقهم من بعد ود والفة جماعتنا كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما تروا يوما لدي الشعب قاتما وقال ايضا	139	-7228129133562626134	175	348.0	143	177	98.87005615234375	31	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1945	false	-740433553144627512	128	242	629	1174	1436	300	هل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو ف----------------------------------------------------ي ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار ذكره البخاري في اخر الادب في باب كنية المشرك واخرجاه ايضا من حديث سفيان التوري عن عبد الملك بن عمير فحديث مسلم نحو حديث ابي عوانة ولفظ البخاري حديثا العباس بن عبد المطلب قلت للنبي ما اغنيت عن عمك فانه كان يحوطك ويغضب لك قال اهو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وفي لفظ لمسلم قال سمعت العباس يقول قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصر---------ك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح وخرج	1945	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms139	true	-252890423997076135	207	262	1070	1323	1555	300	هل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وفي---------- رواية عن العباس -----قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك ويغضب لك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من --نار فاخرجته الي ضحضاح وهذا	139	-7228129133562626134	182	124.0	141	606	30.033002853393555	34	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1855	false	1165084768439945035	98	229	487	1091	1443	300	ابن اسحاق و-----------------اجتمعت قريش بوما في عيد لهم عند صنم من اصنامهم كانوا يعظمونه وينحرون له ويعكفون عنده ويدبرون به وكان ذلك عيدا لهم--- كل سنة يوما فخلص منهم اربعة نفر نجيا ثم قال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض قالوا اجال وهم ورقة -بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قض---------------------------------------------ي وعبيد الله بن جحش بن رياب بن يعمر بن صيرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن اسد بن خزيمة وكانت امه اميمة بنت عبد المطلب وعثمان بن الحويرث بن اسد بن عبد العزي بن قضي وزيد ابن عمرو بن نقيل بن عبد العزي بن رباح بن عبدالله بن قرظ بن رزاح بن عدي بن كعب بن لءي فقال بعضهم لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء لقد اخط-وا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نظيف	1855	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms188	true	-7184488084091253069	192	300	958	1470	1470	300	ابن اسحاق في السير ان قريشا اجتمعت يو-----ما في عيد لهم عند صنم من اصنامهم كانوا يعظمونه وينحرون له ويعكفون عنده ويديرون به وكان ذلك عيدا لهم في كل سنة يوما فخلص منهم اربعة نفر نجيا ثم قال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض قالوا اج-ل وهم ورقة ابن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وعثمان بن الحويرث بن اسد بن عبد العزي بن قصي وعبيد الله بن جحش بن رياب حليف بني امية بن عبد شمس --------------------------------------وكانت امه اميمة بنت عبد المطلب--------------------------------------------- وزيد -بن عمرو بن نفيل-------------------------------------------------------------------- فقال بعضهم لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء لقد اخطاوا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نطيف-	188	-7228129133562626134	413	732.0	327	671	61.5499267578125	76	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms0895	false	-2874325971975852573	176	248	894	1287	1568	300	في البلدان لالتماس الحنيفية دين ابراهي-------------------م فاما ورقة-------- فاستحكم في النصرانية وابتغي الكتب من اهلها حتي علم------------------------ عبيد الله --------اقام علي ما هو عليه حتي جاء الله بالاسلام فاسلم و--هاجر------------ الي الحبشة فتنصر وه--------------------------------------------------------------------------لك نصرانيا واما عثمان بن الحويرث فقدم علي----- ملك الروم قيصر فتنصر وحسنت منزلته عنده واما زيد بن عمرو------------- فلم يدخل في دين--- ولا اتبع كتابا و------------اعتزل الاوثان والذباءح والميتة والدم------------------------------- ونهي عن قتل الموءودة وقال اعبد رب ابراهيم	895	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms189	true	8929186410536198928	20	131	95	682	1533	300	في البلدان يلتمسون الحنيفية دين ابراهيم صلي الله عليه وسلم فاما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع -الكتب من اهلها حتي علم علما من اهل الكتاب واما عبيد الله بن جحش فاقام علي ما هو عليه من الالتباس ق84ا حتي --اسلم ثم هاجر مع المسلمين الي الحبشة ومعه امراته ام حبيبة بنت ابي سفيان مسلمة فلما قدمها تنصر وفارق الاسلام حتي هلك هنالك نصرانيا واما عثمان بن الحويرث فقدم علي قيصر ملك الروم فتن-----صر وحسنت منزلته عنده واما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان--------- والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموءودة وقال اعبد رب ابراهيم	189	-7228129133562626134	318	484.0	256	604	52.64900588989258	52	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1853	false	6626453979492916024	218	294	1080	1476	1501	300	به ------------------لا يضر ولا ينفع ولا ينصر ولا يسمع يا قوم التمسوا لانفسكم فانه- والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلدان يضل--ون الحنيفية دين ابراهي-------------------م فاما ورقة بن توفل فتنصر فاستحكم في النصرانية وعلم -الكت------------------------------------ب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما زيد بن عمرو بن نقيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومة فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تدبح عليها------ ونهي عن قتل المو-ودة وقال اعبد رب ابراهيم ونادي قومه يعيب عليهم ما هم -فيه وكان	1853	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms189	true	8929186410536198928	0	138	0	714	1533	300	به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينف------------------ع يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلدان يلتمسون الحنيفية دين ابراهيم صلي الله عليه وسلم فاما ورقة بن نوفل------ فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من اهلها حتي علم علما من اهل الكتاب واما عبيد الله بن جحش فاقام علي ما هو عليه من الالتباس ق84ا حتي اسلم ثم هاجر مع المسلمين الي الحبشة ومعه امراته ام حبيبة بنت ابي سفيان مسلمة فلما قدمها تنصر وفارق الاسلام حتي هلك هنالك نصرانيا واما عثمان بن الحويرث فقدم علي قيصر ملك الروم فتنصر وحسنت منزلته عنده واما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموءودة وقال اعبد رب ابراهيم وبادا قومه بعيب ------ما هم عليه وقال	189	-7228129133562626134	348	602.0	279	744	46.774192810058594	52	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1855	false	1165084768439945035	229	300	1091	1443	1443	300	به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلد ان يلتمسون الحنيفية دين ابراهي-------------------م فاما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من اهلها حتي علم علما من اهل الكتاب واما عبيد الله بن جحش فاقام علي ما هو عليه من الالتباس -----حتي اسلم ثم هاجر مع المسلمين الي الحبشة ومعه امراته ام حبيبة بنت ابي سفيان-	1855	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms189	true	8929186410536198928	0	75	0	376	1533	300	به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلد-ان يلتمسون الحنيفية دين ابراهيم صلي الله عليه وسلم فاما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من اهلها حتي علم علما من اهل الكتاب واما عبيد الله بن جحش فاقام علي ما هو عليه من الالتباس ق84ا حتي اسلم ثم هاجر مع المسلمين الي الحبشة ومعه امراته ام حبيبة بنت ابي سفيان	189	-7228129133562626134	351	676.0	282	377	93.10344696044922	68	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1856	false	7390352448386491685	228	269	1105	1308	1476	300	في ذلك الوافر اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي يسير	1856	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms189	true	8929186410536198928	139	179	718	912	1533	300	في ذلك------- اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا --عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا غنما ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي يسير	189	-7228129133562626134	191	365.5	151	203	94.08866882324219	37	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1856	false	7390352448386491685	0	119	0	612	1476	300	مسلمة فلما قدماها تنصر وفارق الاسلام حتي هلك هنالك نصرانيا قال ابن اسحاق فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير قال كان عبيد الله بن جحش حين تنصر يمر باصحاب رسول الله وهم هنالك من ارض الحبشة فيقول ففخنا وصاصاتم ثم اي ابصرنا وانتم تلتمسون البصر ولم تبصروا بعد وذلك ان ولد الكلب اذا اراد ان يفتح عينيه النظر صاصا لينظر وقوله فقح ز فتح عينيه قال واما عثمان بن الحويرث فقدم علي قيصر ملك الروم فتنصر وحسنت منزلته عنده واما زيد بن عمرو بن نقيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموء-دة وقال اعبد رب ابراهيم ونادي قومه بعيب ما هم عليه -قال	1856	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms189	true	8929186410536198928	75	138	376	714	1533	300	مسلمة فلما قدم-ها تنصر وفارق الاسلام حتي هلك هنالك نصرانيا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما عثمان بن الحويرث فقدم علي قيصر ملك الروم فتنصر وحسنت منزلته عنده واما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموءودة وقال اعبد رب ابراهيم وبادا قومه بعيب ما هم عليه وقال	189	-7228129133562626134	332	636.0	269	614	54.07166290283203	57	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1857	false	-5553090134086434234	3	141	19	720	1475	300	ولكن اعبد الرحمن ربي ليغفر ذنبي الرب الغفور فتقوي الله ربكم احفظ ها متي ما تحفظوها لا تبوروا تري الابرار دارهم جنان وللكفار حامية سعير وخزي في الحياة وان يموتوا يلاقوا ما تضيق به الصدور وقال زيد بن عمرو بن نفيل الطويل رشدت فانعمت ابن عمرو وانما تحنبت تنورا من النار حاميا بدينك ربا ليس رب كمثله وترك جنان الخيال كما هيا الي الله اهدي مدحتي وبنانا وفقولا رصينا لا بني الدهر باقيا الي الملك الاعلي الذي ليس فوقه اله ولا رب يكون مدانيا الا ايها الانسان اياك والردي فانك لا تخفي من الله خافيا واياك لا تجعل مع الله غيره فان سبيل الرشد اصبح باديا اقول اذا ما زرت ارضا مخومة حنانيك لا يظهر علي الا عاديا حنانيك ان الجن كانت رجاءهم وانت الهي ربنا ورجاءيا رضيت بكل اللهم وما فاز اري ادين الها غيرك الله ثانيا	1857	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms189	true	8929186410536198928	179	282	912	1443	1533	300	ولكن اعبد الرحمن ربي ليغفر ذنبي الرب الغفور فتقوي الله ربكم احفظوها متي ما تحفظوها لا تبور-- تري الابرار دارهم جنان وللكفار حامية سعير وخزي في الحياة وان يموتوا يلاقوا ما تضيق به الصدور وقال ايض-------------------------------------------------------------ا من ابيات اخر الي ا--------------------------------------------------لله اهدي مدحتي وثناءيا وقولا رصينا لا يني الدهر باقيا الي الملك الاعلي الذي ليس فوقه اله ولا رب يكون مدانيا الا ايها الانسان اياك والردي فانك لا تخفي من الله خافيا واياك لا تجعل مع الله غيره فان سبيل الرشد اصبح با--------------------------------------------------------ديا حنانيك ان الجن كانت رجاءهم وانت الهي ربنا ورجاءيا رضيت بك -اللهم ربا فلن اري ادين الها غيرك الله ثانيا	189	-7228129133562626134	505	955.5	406	701	72.0399398803711	89	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1864	false	-4636556936232378889	140	191	712	971	1483	300	به لا يسمع ولا يبصر و--------لا ينفع ولا يضر يا قوم التمسوا لانفسكم الدين قال فخرجوا--- عند ذلك يضربون في الارض ويسالون عن الحنيفية دين ابراهي-------------------م فاما ورقة فتنصر وقرا ------------------------الكتب ---------حتي علم علماء وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عثمان بن الحويرث فصار الي قيصر فتن----------صر وحسنت منزلته عنده واما زيد بن عمرو بن نفيل	1864	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms189	true	8929186410536198928	0	104	0	529	1533	300	به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع-------- يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلدان يلتمسون- الحنيفية دين ابراهيم صلي الله عليه وسلم فاما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من اهلها حتي علم علما من اهل الكتاب واما عبيد الله بن جحش فاقام علي ما هو عليه من الالتباس ق84ا حتي اسلم ثم هاجر مع المسلمين الي الحبشة ومعه امراته ام حبيبة بنت ابي سفيان مسلمة فلما قدمها تنصر وفارق الاسلام حتي هلك هنالك نصرانيا واما عثمان بن الحويرث فقدم علي قيصر ملك الروم فتنصر وحسنت منزلته عنده واما زيد بن عمرو بن نفيل	189	-7228129133562626134	194	283.0	152	538	36.059478759765625	31	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1867	false	-7530487124554794790	97	221	462	1096	1486	300	الوافر عزلت ا-لجن والجنان عني- كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني طسم ادي-ر ولا غنما ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي ---------------------------صغير اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور الم تعلم بان الله ----------------------------------------------------------------افني رجالا كان شانهم الفجور وابقي اخرين ببر قوم فيربو منهم الطفل الصغير وبينا المرء يعثر ثاب يوما كما يتروح الغصن المطير قال فقال ورقة بن توفل لزيد بن عمرو الطويل رشدت وانعمت ابن عمرو وانما تجنبت تنورا من النار حاميا لدينك ربا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب كمثله وتركك جنان الجبال كما هيا اقول اذا اهبطت ارضا مخوفة حنانيك لا تظهر علي الاعاديا حنانيك ان الجن كانت رجاءهم وانت الهي ربنا ورجاءيا ادين لرب يستجيب ولا-- اري ادين لمن لا يسمع الدهر داعيا	1867	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms189	true	8929186410536198928	149	282	761	1443	1533	300	الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا --عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا غنما ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي يسير ولكن اعبد الرحمن ربي ليغفر ذنبي الرب الغفور فتقوي--------------------------------- الله ربكم احفظوها متي ما تحفظوها لا تبور تري الابرار دارهم جنان وللكف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار حامية سعير وخزي في الحياة وان يموتوا يلاقوا ما تضيق به الصدور وقال ايضا من ابيات اخر الي الله اهدي مدحتي وثناءيا وقولا رصينا لا يني الدهر باقيا الي الملك الاعلي الذي ليس فوقه اله ولا رب يكون مدانيا الا ايها الانسان اياك والردي فانك لا تخفي من الله خافيا واياك لا تجعل مع الله غيره فان سبيل الرشد اصبح ب------------------------------------------------------------------------------------اديا حنانيك ان الجن كانت رجاءهم وانت الهي ربنا ورجاءيا رضيت بك اللهم ربا فلن اري ادين --الها غيرك الله- ثانيا	189	-7228129133562626134	226	85.0	173	1012	22.332015991210938	35	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1859	false	-4210893706808622247	3	217	17	1090	1515	300	وكان الخطاب قد اذي---- زيدا ح-----------------------------------------تي اخرجه الي اعلي مكة فنزل حراء مقابل مك---ة ووكل به -------شبابا من شباب مكة- وسفهاء من سفهاءهم فقال لهم لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها الا سرا منهم فاذا علموا بذلكم اذنوا به الخطاب فاخرجوه وادوه كراهية ان يفسد عليهم دينهم وان يتابعه احد منهم علي فراقه فقال وهو يعظم حرمته علي من استحل منه ما استحل من قومة اللهم اني مخرم لا جلة الرجز وان بيتي اوسط المحلة عند الصفا ليس بذي مضلة وذكر الواقدي ان الخطاب قال لزيد بن عمرو لما خالف دين قومة اني لا احسبك خالفت بني عدي هل تري احدا يصنع من قومك ما تصنع قوله خالفة اي مخالفة كثير الخلاف قال ابن اسحاق ثم خرج---- يطلب دين ابراهيم ويسال الرهبان والاحبار حتي بلغ الموصل والجزيرة كلها ثم اقبل فجال الشام كلها حتي انتهي الي راهب بميفعة مرن ارض البلقاء كان ينتهي اليه علم اهل النصرانية------------ فساله عن الحنيفية دين ابراهيم فقال انك لتطلب دينا ما انت بواجد من يحملك عليه اليوم ولكن قد اظلك زمان نبي يخرج في بلادك التي خرجت منها يبعث بدين ابراهيم الحنيفية فالحق بها فانه مبعوث الان هذا زمانه وقد كان شام اليهودية والنصرانية فلم يرض شيءا منه-ا فخرج سريعا حين قال له---- الراهب ما قال يريد مكة حتي اذا توسط بلاد لخم غدوا عليه فقتلوه فقال	1859	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms190	true	-7383172289298758065	12	178	61	917	1497	300	وكان الخطاب بن نفيل عم زيد واخاه لامه فعاتبه علي فراق دين قومه واذاه حتي اخرجه الي اعلي مكة فنزل حراء مقابل الكعبة ووكل به الخطاب شبابا من شباب قريش وسفهاء من سفهاءهم فقال لهم لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها الا سرا منهم فاذا علموا بذلك- اذنوا به الخطاب فاخرجوه واذوه كراهية ان يفسد عليهم دينهم وان يتابعه احد منهم علي فراقه -قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج زيد يطلب دين ابراهيم ويسال الرهبان والاحبار حتي بلغ الموصل والجزيرة كلها ثم اقبل فجال الشام كلها حتي انتهي الي راهب بميفعة م-ن ارض البلقاء كان ينتهي اليه علم---- النصرانية فيما يزعمون فساله عن الحنيفية دين ابراهيم فقال انك لتطلب دينا ما انت بواجد من يحملك عليه اليوم ولكن قد اظلك زمان نبي يخرج من بلادك التي خرجت منها يبعث بدين ابراهيم الحنيفية فالحق بها فانه مبعوث الان هذا زمانه وقد كان شام اليهودية والنصرانية فلم يرض شيءا منهما فخرج سريعا حين قال له ذلك الراهب ما قال يريد مكة حتي اذا توسط بلاد لخم عدوا عليه فقتلوه -قال	190	-7228129133562626134	763	1395.5	612	1150	66.34782409667969	138	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1869	false	-7205958085785990492	46	203	201	948	1400	300	عمر-ان زيد بن عمرو-------- خرج الي الشام يسال عن الدين ويبتغيه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم وقال--------- لعلي--- ادين بدينكم فقال اليهودي انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله فقال له زيد بن عمرو وما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيع- فهل تدلني علي دين ليس هذا فيه قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال---- وما الخنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وكان لا يعبد الا الله تعالم فخرج من عنده فلقي عالما من النصاري ف----ساله عن دينهم وقال لعلي ادين بدينكم فقال انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله فقال -------------------------لا احمل من لعنه الله ولا من غضبه شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلوني علي دين ليس فيه هذا فقال له نحوا مما قال له اليهودي لا اعلمه الا ان يكون حنيفا فخرج من عندهم وقد رضي بما اخبروه واتفقوا عليه من دين ابراهيم	1869	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms191	true	4316979033290609885	49	188	237	889	1437	300	عمر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين وي-تبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم ق85ا فقال اني لعلي ان ادين -دينكم فاخبرني فقال لا---- تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله -قال--- زيد ---------ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غير-----------ه قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا و----لا يعبد الا الله------ فخرج ----زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال----------------------------------- لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله -قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدل-ني علي غيره قال م---------------------------------------ا اعلمه الا ان تكون حنيفا قال وما الحنيف قال ------------------------------دين ابراهيم	191	-7228129133562626134	536	873.5	417	802	66.83291625976562	94	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1871	false	-1109758844780126062	124	185	632	938	1481	300	عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهر- الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم احد علي ذين ابراهيم غيري وكان يحبي الموء-دة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقبلها فانا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان ششت كفيتك مءونتها وقال ابن	1871	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms191	true	4316979033290609885	217	275	1030	1322	1437	300	عن اسماء بنت ابي بكر----- قالت---- رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم---- علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها -انا اكفيك مءن-تها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءن-تها وذكر ابن	191	-7228129133562626134	281	514.0	223	308	91.2337646484375	45	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1856	false	7390352448386491685	147	196	737	958	1476	300	الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد-------- بيده ما اصبح---- منكم احد علي دين ابراهيم غيري ي ثم يقول اللهم لو اني اعلم اي الوجوه احب اليك عبدتك به ولكن لا اعلمه ثم يسجد علي راحته قال---------- وحدثت ان ابنة سعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل	1856	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms192	true	6418803175892381584	0	51	0	231	1416	300	الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد بن عمرو بيده ما اصبح احد منكم ----علي دين ابراهيم غير--ي ثم يقول اللهم لو اني اعلم اي الوجوه احب اليك عبدتك به ولكن لا اعلمه ثم يسجد علي راحته قال ابن اسحاق وحدثت عن----- بعض اهل زيد بن عمرو -بن نفيل	192	-7228129133562626134	202	349.0	157	243	83.12757110595703	40	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1858	false	4500839176136803235	163	207	787	999	1462	300	قال ابن اسحاق وحدثت عن بعض اهل زيد بن عمرو-------- ان زيدا كان اذا استقبل الكعبة داخلا المسجد قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقا الرجز عذت بما غاد به ابراهيم مسنفيل الكعبة وهو قاءم اذ قال انفي لك عان راغم مهما تجشمني فاني جاشم	1858	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms192	true	6418803175892381584	39	84	180	393	1416	300	قال ابن اسحاق وحدثت عن بعض اهل زيد بن عمرو بن نفيل ان زيدا كان اذا استقبل الكعبة داخل- المسجد قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقا------ عذت بما عاذ به ابراهيم مستقبل الكعبة وهو قاءم اذ قال انفي لك عان راغم مهما تجشمني فاني جاشم	192	-7228129133562626134	200	374.0	157	220	90.90908813476562	39	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1868	false	4566941267515789696	136	254	630	1197	1399	300	زيد بن عمر--------------------- اذا خلص الي البيت استقبله ثم ---------------قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقا البر ارجو لا الخال هل مهجر كمن قال عذت بما عاد به ابراهيم يستقبل القبلة وهو قاءم --يقول انني لك عان راغم مهما تجشمني فاني جاءم قال محمد بن الضحاك عن اب--------------------------يه وهو الذي يقول اللهم ان حرم لاحله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ذاري اوسط المخلة عند الصفا ليست بها مضلة حدثني عمي مصعب قال حدثني الضحاك بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة قال سمعت من ارضا يحدث بهذا ان زيد بن عمرو وكان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء --ماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها ل---غير اسم الله اكبارا----- لذلك واعظاما له	1868	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms192	true	6418803175892381584	46	176	211	831	1416	300	زيد بن عمرو بن نفيل ان زيدا كان اذا-------------- استقبل الكعبة داخل المسجد قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقا----------------------------------- عذت بما عاذ به ابراهيم مستقبل الكعبة وهو قاءم اذ قال انفي لك عان راغم مهما تجشمني فاني جاشم وذكر البخاري------ عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان زيد بن عمرو -كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا ق85ب لذلك واعظاما له	192	-7228129133562626134	297	463.5	234	832	35.69711685180664	48	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms0526	false	2875949569110201966	95	207	522	1133	1624	300	اليمن دعا قومه الي الدخول فيما دخل فيه فابوا عليه حتي يحاكموه الي النار التي كانت باليمن قال وكانت باليمن فيما زعم اهل اليمن نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه تاكل الظالم ولا تضر المظلوم فخرج قومه باوثانهم وما يتقربون به في دينهم وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما متقلديها حتي قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه فخرجت النار اليهم فلما اقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها فذمرهم من حضر من الناس وامروهم بالصبر لها فصبروا لها حثي غشيتهم فاكلت------ الاوثان وما قربوا معها ومن حمل ذلك من رجال حمير وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما تعرق جباههم لم تضرهما ف---------اصفقت عند ذلك حمير علي دينه فمن هنالك وعن ذلك كان اصل اليهود-- باليمن	526	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms193	true	3155477708013154201	250	291	1267	1484	1522	300	اليمن دعا قومه الي الدخول فيما دخل فيه فابوا عليه حتي يحاكموه الي النار التي كانت بال-----------------يمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فعلوا ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------اكلت النار الاوثان--------------- ومن حملها و-------------------------------------------------------------لم تضر الحبرين شيءا اصفقت عند ذلك حمير علي دينه فمن هنا--------لك كان اصل اليهودية باليمن	193	-7228129133562626134	181	285.0	146	628	28.8216552734375	29	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms0555	false	2397628922724157486	49	110	251	558	1493	300	بنجران بقايا من اهل دين عيسي ابن مريم علي الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله ال----امر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ان رجال من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به فسار	555	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms194	true	1238989128745634711	55	116	258	564	1464	300	بنجران بقايا من اهل دين عيسي -بن مريم علي الانجيل اهل فضل واستقامة في---- دينهم لهم راس يقال له عبد الله بن الثامر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به وذكر	194	-7228129133562626134	293	560.5	233	311	94.21221923828125	55	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms0560	false	1317154081188629931	238	299	1271	1558	1563	300	عن وهب بن منبه انه حدتهم ان موقع ذلك الدين بنجران كان ان رجال من بقايا اهل دين عيسي ابن مريم يقال له فيميون وكان رجال صالحا مجاهدا زاهد- في الدنيا مجاب للدعوة وكان ساءح- ينزل القري لا يعرف بقرية الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء- يعمل الطين وكان يعظم	560	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms194	true	1238989128745634711	116	169	564	817	1464	300	عن وهب بن منبه ان فيميو-------------------------ن كان-------- من بقايا اهل دين عيسي ابن مريم عليه السلام و---كان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل القري لا يعرف بقرية الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يد-ه وكان بناءا يعمل الطين وكان يعظم	194	-7228129133562626134	230	399.5	179	290	79.31034851074219	41	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms0562	false	-1664812588619036347	74	255	357	1244	1460	300	بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النسا ثم خرجوا اليها فعلقوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالح اخر فكان فيميون اذا قام من الليل في بيت له اسكنه اياه سيده يصلي اسرج له البيت نورا حتي يصبح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجبه ما يري منه فساله عن دينه فاخبره به وقال له- فيميون انما انتم في باطل ان هذه النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها ال-هي الذي اعبد -اهلكها وهو الله وحده لا شريك له قال فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه قال فقام فيميون فتطهر وصلي ركعتين ثم دعا الله عليها فارسل الله ----ه ريح- فجحفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي ابن مريم ودخلت -------------------عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم لكل ارض فمن هنالك كانت النصرانية بنجران في ارض العرب قال -ابن اسحق فهذا حديث وهب بن منبه عن اهل نجران وقال	562	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms194	true	1238989128745634711	192	289	925	1416	1464	300	بنجران وانه وجدهم علي ------دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرهم وقال لهم فيميون انما انتم في باطل--- هذه النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها الاهي الذي اعبد لاهلكها وهو الله وحده لا شريك له وذكر انه لما--------------------------------------------------------------------------------------------- دعا----- عليها -ارسل الله عليها ريحا فجعفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي -بن مريم ق86ب عليه السلام ثم دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل ارض فمن هنالك كانت النصرانية بنجران في ارض العرب وذكر ابن اسحاق طريقا اخر في قصة اهل نجر-------ان وقال	194	-7228129133562626134	402	702.0	317	915	43.934425354003906	65	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms0993	false	-5152545317042479902	3	90	14	453	1483	300	قال ابن اسحاق وقد ذكر قتل ذي نواس لخيعة فملكوه واجتمعت عليه حمير وقباءل اليمن فكان اخر ملوك حمير ويسمي يوسف فاقام في ملكه زمانا وبنجران بقايا من اهل دين عيسي ابن مريم علي الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله بن التامر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له ميم-ون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به فسار	993	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms194	true	1238989128745634711	47	116	224	564	1464	300	قال ابن اسحاق عند ذكر---- ذي نواس كان بنج-------------------------------------------------------------------------------------------ران بقايا من اهل دين عيسي -بن مريم علي الانجيل اهل فضل واستقامة في---- دينهم لهم راس يقال له عبد الله بن الثامر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به وذكر	194	-7228129133562626134	323	605.0	255	440	73.40908813476562	60	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms0995	false	6344017580009540621	110	134	538	663	1468	300	في الناس راسي واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ان رجلا من-------------- الدين يقال له ميم-ون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	995	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms194	true	1238989128745634711	88	115	419	559	1464	300	في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	194	-7228129133562626134	115	203.5	92	140	82.14286041259766	21	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1002	false	6582956883014895278	248	300	1312	1561	1561	300	ان رجلا من بقايا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل دين عيسي يقال له فيميون و------كان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل القري لا يعرف بقرية الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء- يعمل الطين وكان يعظم الاح-د اذا كان يوم الاحد-	1002	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms194	true	1238989128745634711	98	174	476	842	1464	300	ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به وذكر عن وهب بن منبه ان فيميون كان من بقايا اهل دين عيسي ابن مريم عليه السلام وكان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل القري لا يعرف بقرية الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يد-ه وكان بناءا يعمل الطين وكان يعظم الاحاد اذا كان يوم الاحد	194	-7228129133562626134	233	426.5	185	367	63.48773956298828	45	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1004	false	-7190457511337039872	67	250	332	1230	1477	300	بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء ثم خرجوا اليها فعكفوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالحا اخر فكان فيميون اذا قام من الليل في بيت له اسكنه اياه سيده يصلي استرج له البيت نورا حتي يضيح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجبة ما يري منه فسال عن دينه فاخبره به وقال له- فيميون انما انتم في باطل ان هذه النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها ال-هي الذي اعبد -اهلكها وهو الله وحده لا شريك له قال فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه قال فقام فيميون فتظهر وصلي ركعتين ثم دعا الله عليها فارسل الله عز وجل ريحا فجففتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي ابن مري-----------------م ثم دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل ارض فمن هنالك كانت النصرانية بنجران في ارض العرب قال -ابن اسحاق فهذا حديث وهب بن منبه عن اهل نجران وقال	1004	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms194	true	1238989128745634711	192	289	925	1416	1464	300	بنجران وانه وجدهم علي ------دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرهم وقال لهم فيميون انما انتم في باطل--- هذه النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها الاهي الذي اعبد لاهلكها وهو الله وحده لا شريك له وذكر انه لما--------------------------------------------------------------------------------------------- دعا----- عليها -ارسل الله عليها- ريحا فجعفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي -بن مريم ق86ب عليه السلام ثم دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل ارض فمن هنالك كانت النصرانية بنجران في ارض العرب وذكر ابن اسحاق طريقا اخر في قصة اهل نجر--------ان وقال	194	-7228129133562626134	416	727.5	328	919	45.26659393310547	69	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms0555	false	2397628922724157486	109	175	553	904	1493	300	فسار اليهم ذو نواس بجن-ده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك والق----تل فاختاروا القتل فخد الهم الاخدود فحرق ل----- وقتل بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريب- من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده---- انزل الله تع-------الي علي رسوله محمد -------------------قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين ش-----------------------------------------------هود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تقوموا منهمه الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج	555	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms195	true	-7020076305875857755	12	156	55	807	1549	300	فسار اليهم ذو نواس بجنوده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك وبين القتل فاختاروا القتل فخد -لهم الاخدود فحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده ذلك انزل الله تبارك وتعالي علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود البروج الي اخر الايات فهءلاء الذين ذكر ابن اسحاق من حمير الداخلين في دين اليهود ومن اهل نجران الداخلين في دين النصاري كلهم من العرب وليسوا من بني اسراءيل الذين ارسل اليهم موسي وعيسي عليهما السلام الا ان قول ابن اسحاق عن ذي نواس انه خير اهل نجران بين اليهودية او القتل فيه نظر فان اليهودية شريعة موسي وهي قاءمة لم تكن منسوخة فلا فرق بينها حينءذ وبين شريعة عيسي فكيف يصح ذلك القول والله تعالي يقول وما نق-موا منهم- الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج	195	-7228129133562626134	315	539.0	253	755	41.72185516357422	52	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms0993	false	-5152545317042479902	89	151	448	770	1483	300	فسار اليهم دو تواس بجن-ده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك والق----تل فاختاروا القتل فحد لهم الاخدود فحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده---- انزل الله -------تعالي علي رسوله محمد والسماء ذات البروج 1 واليوم الموعود 2 وشاهد ومشهود 3 قتل اصحاب الاخدود 4 النار ذات الوقود 5 اذ هم عليها قعود	993	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms195	true	-7020076305875857755	12	69	55	355	1549	300	فسار اليهم ذو نواس بجنوده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك وبين القتل فاختاروا القتل فخد لهم الاخدود فحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده ذلك انزل الله تبارك وتعالي علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم ----------------------------------قتل اصحاب الاخدود-- النار ذات الوقود-- اذ هم عليها قعود	195	-7228129133562626134	260	464.5	209	338	76.92308044433594	41	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms0995	false	6344017580009540621	134	176	663	879	1468	300	نواس بجن-ده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك و----القتل فجة--------------- لهم الاخدود فحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم------------------- من عشرين الفا ففي ذي تواس وجنده---- انزل الله -------تعالي علي رسوله ------------------------قتل اصحاب الاخدود 4 النار ذات الوقود 5 اذ هم عليها قعود	995	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms195	true	-7020076305875857755	15	69	69	355	1549	300	نواس بجنوده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك وبين القتل فاختاروا القتل فخد لهم الاخدود فحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده ذلك انزل الله تبارك وتعالي علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم قتل اصحاب الاخدود-- النار ذات الوقود-- اذ هم عليها قعود	195	-7228129133562626134	209	349.5	169	290	72.06896209716797	34	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1820	false	371622868737671036	203	300	970	1418	1418	300	عن ابيه -----ان النبي------------ قال ارايت عمرو بن لحي يجر قصبة في النار واشبه من رايت به معبد بن اكثم الكعبي قال معبد يا رسول الله ايخشي علي من شبهة فانه والد قال لا انت مءمن وهو كافر هو اول من حمل العرب علي عبادة الاصنام قال ابن اسحاق و------------حدثني محمد بن ابراهيم 0ه بن الحارث التيمي ان ابا صالح السماءن حدثه انه سمع ابا هريرة يقول سمعت -----رسول الله ي----------قول لاكثم بن الجون الخزاعي ايا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار -ما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا-	1820	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms198	true	-3230350912292986392	188	266	928	1295	1458	300	عن ابي هريرة ان النبي عليه السلام قال -رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار وفيه انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من سيب السواءب وذكر--------------- ابن اسحاق في السير قال حدثني محمد بن ابراهيم ب---ن الحارث التيمي ان ابا صالح السما-ن حدثه انه سمع ابا هريرة يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون الخزاعي -يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا	198	-7228129133562626134	291	464.5	226	494	58.906883239746094	56	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1821	false	-6876010908213775968	0	31	0	153	1503	300	فقال اكثم عسي ان يضرني شبهة يا نبي---- الله قال لا انت مءمن وهو كافر انه كان اول من غير دين اسماعيل فنصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي	1821	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms198	true	-3230350912292986392	268	300	1302	1458	1458	300	فقال اكثم عسي ان يضرني شبهه بي يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر انه كان اول من غير دين اسماعيل فنصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي-	198	-7228129133562626134	145	273.0	115	157	92.356689453125	26	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms0746	false	-2668701905036332262	220	297	1068	1460	1476	300	ابن هشام------------------- حدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم م-اب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام----- اراكم تعبدون -قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطو-ني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة	746	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms200	true	-6349117856788635136	218	300	1011	1429	1429	300	ابن هشام ما يءكد معناه فقال حدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم مءاب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون فقالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة-	200	-7228129133562626134	391	746.0	315	419	93.31742095947266	73	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1183	false	-1237102784610987073	163	240	785	1173	1422	300	ابن هشام------------------- حدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم مارب من ارض البلقا- وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال عمليق بن لاود بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون -قالوا له هذه اصنام نعبده----------ا فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة	1183	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms200	true	-6349117856788635136	218	300	1011	1429	1429	300	ابن هشام ما يءكد معناه فقال حدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم مءاب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون فقالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة-	200	-7228129133562626134	384	738.0	308	419	91.64677429199219	71	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1821	false	-6876010908213775968	33	111	164	562	1503	300	ابن هشام------------------- حدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم م-اب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال عمليق بن لاود بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون -قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطو-ني منها جسماء فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة	1821	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms200	true	-6349117856788635136	218	300	1011	1429	1429	300	ابن هشام ما يءكد معناه فقال حدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم مءاب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون فقالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما- فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة-	200	-7228129133562626134	393	749.0	316	420	93.57142639160156	72	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms0888	false	7063145751501777362	69	102	348	509	1486	300	عمرو بن لحي ونصب الاصنام فقال له رجل من جرهم الرجز--------------- يا عمرو لا تظلم بمكة انها بلد حرام ساءل بعاد اين هم وكذاك تحترم الانام وبني العماليق الذين لهم بها كان السوام	888	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms201	true	-6132954187220818475	130	165	681	849	1498	300	عمرو بن لحي وفي ذلك يقول-------- رجل من جرهم كان علي دين الحنيفية يا عمرو لا تظلم بمكة انها بلد حرام ساءل بعاد اين هم فكذاك يخترم الانام وبني العماليق الذين لهم بها كان السوام	201	-7228129133562626134	134	236.0	104	176	76.13636016845703	26	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1822	false	7295097251581492390	9	69	52	358	1582	300	ابن اسحاق ويزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا اد الفسيح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيت ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم حتي خلفت	1822	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms206	true	5378290930667402363	246	300	1301	1584	1584	300	ابن اسحاق ويزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن ب--مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا--- الفس-ح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيث ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة---------------- الي ان رجعوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم حتي خلفت-	206	-7228129133562626134	278	518.5	225	306	90.84967041015625	47	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1822	false	7295097251581492390	69	165	358	873	1582	300	الحلوف ونسو- ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم قبلهم من الضلالات وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم طللا يتمسكون بها من تعظ-م البيت والطواف به والحج والع-------------------------------------------------------------مرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه وكانت كانه- وقريش اذا اهلوا قالوا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك- هو لك -ملكه وما ملك فيوحدونه بالتلبية تم يدخلون معه اصنامهم ويجعلون ملكها بيده يقول الله تبارك وتعالي لمحمد -------------------وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون----- اي ما يوحدونني بمعرفة حقي الا جعلوا معي شريكا من خلقي	1822	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms207	true	1749799775173329948	0	107	0	587	1609	300	الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الام------م من الضلالات وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم----- يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة والمزدلفة وهدي البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه فكانت كنانة وقريش اذا اهلوا قالوا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك فيوحدونه بالتلبية ثم يدخلون معه اصنامهم ويجعلون ملكها بيده يقول الله -------تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف اي ما يوحدونني بمعرفة حقي الا جعلوا معي شريكا من خلقي	207	-7228129133562626134	491	912.5	398	605	81.15702819824219	81	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1838	false	-7084149869405885060	204	250	1071	1320	1574	300	ابن اسحاق-------------- وكانت العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظ-م الكعبة لها سدنة وحجاب وتهدي لها كما تهدي الي الكعبة وتطوف بها كطوافها بها وتنخ----ر عندها وهي تعرف فضل الكعبة عليها لانها قد عرفت انها بيت ابراهيم ومسجده فكانت لقريش وبني كنانة العزي	1838	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms209	true	-4370665254271242311	213	261	1158	1422	1632	300	ابن اسحاق في السير فقال وكانت العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظيم الكعبة لها سدنة وحجبة وتهدي لها كما تهدي للكعب----ة وتطوف بها كطوافها بالكعبة وتنحر عندها وهي تعرف فضل الكعبة عليها لانها قد عرفت انها بيت ابراهيم ومسجده فكانت لقريش وبني كنانة العزي	209	-7228129133562626134	232	445.0	188	268	86.5671615600586	40	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1843	false	1486926082712229211	46	73	214	364	1569	300	وكانت اللات لثقيف بالطاءف وكان سدنتها وحجابها بني معتب وث--قيف وكانت مناة للاوس والخزرج ومن ذان يدينهم من اهل يثرب علي ساحل البحر من ناحية المشكل بقديد	1843	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms209	true	-4370665254271242311	272	300	1481	1632	1632	300	وكانت اللات لثقيف بالطاءف وكان سدنتها وحجابها بني معتب من ثقيف وكانت مناة للاوس والخزرج ومن دان بدينهم من اهل يثرب علي ساحل البحر من ناحية المشلل بقديد-	209	-7228129133562626134	144	275.5	118	152	94.7368392944336	22	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1849	false	5106027334511985952	161	197	864	1038	1540	300	وكانت----- بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد--- مناة بن تميم ولها يقول المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد حين هدمها في الاسلام الكامل------------------------------------------------------------ ولقد شددت علي رضاء شدة فتركتها قفرا ابقاع اسحما	1849	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms210	true	-8616206251364449078	128	173	648	875	1541	300	وكانت رضاء بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم ولها يقول المستوغر بن ربيعة-------------- حين هدمها في الاسلام وكان المستوغر اطول مضر كلها عمرا يقال انه عاش ثلاثماءة وثلاثين سنة ولقد شددت علي رضاء شدة فتركتها قفرا -بقاع اسحما	210	-7228129133562626134	153	258.0	121	242	63.223140716552734	29	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1818	false	2153518536911952169	172	202	877	1037	1559	300	عن ابن شهاب قال سمعت سعيد ابن المسيب يقول--- البحيرة--- التي تمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس و----الساءبة ا----لتي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليه- شء قال ابن	1818	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms212	true	-802998738720804901	32	66	172	346	1525	300	عن ابن شهاب قال سمعت سعيد -بن المسيب يقول ان البحيرة هي التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس واما الساءبة فهي التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء وجاء عن	212	-7228129133562626134	151	262.0	122	175	86.28571319580078	24	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1850	false	-2450032894873304561	44	132	229	660	1503	300	الناقة اذا تابعت بين------ عشر- انات ليس بينهن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها ثم خلي سبيلها مع امها فلم يركب ظهرها ولا يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة والوص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة الشاة اذا اتامت عشر انات متتابعات في خمسة ابطن ليس بينهن ذكر جعلت وصيلة قالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك---- للذكور منهم دون اناتهم الا ان تموت منها شء فيشتركوا في اكله --ذكورهم	1850	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms212	true	-802998738720804901	170	294	863	1490	1525	300	الناقة اذا تابعت بين اثنتي عشرة انثي ليس فيها -ذكر سيبت فلم تركب و------لم يجز وبرها ولم يشرب لبنها --------فما نتجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها وخليت-------- مع امها اي كان حكمها حكم ام--------------------------------------------ها فهي البحيرة بنت الساءبة والوصيلة من الغنم اذا ولدت الشاة سبعة ابطن فان كان السابع ذكرا ذبحوه وكان لحمه للرجال دون النساء وان كان انثي لم يذبحوها وان كان ميتة اشترك فيها الرجال والنساء وان جاءت بذكر وانثي قالوا وصلت اخاها فمنعته الذبح فلم يذبح واحد منهما قال ابن عباس ولم يشرب من لبنها الا الذكور خاصة وقيل الوصيلة الشاة -----تنتج عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس في-ها ذكر فيقولون و------------صلت ف----ما ولدت بعد ذلك كان للذكور----- دون الاناث الا ان يموت منها شء فيشترك-- في اكله الذكور --	212	-7228129133562626134	283	433.0	222	725	39.034481048583984	43	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1687	false	8855466718207413301	155	294	795	1464	1490	300	ابن اسحاق وك----ان اول من نسا الشهور علي العرب فاحل لهم منها ما احل وحرم- منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ث----م بعد قلع امية -بن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف ابو تمامة جناده بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر فحرموه ليواطي-- عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم فقال اللهم اني قد احللت---- احد الصفرين الصفر الاول ونسات الاخر للعام المقبل فقال في ذلك	1687	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms222	true	4384821505436330216	53	176	275	882	1521	300	ابن اسحاق قال وكان اول من نسا الشهور علي العرب فاحلت-------- ما احل وحرمت منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن -----------------------------------------------------------فقيم- ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم قام بعد---ه امية ابن قلع ثم قام بعده ----عوف بن امية ثم قام بعده--- ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر فحرموه ليواطءوا عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم فقال اللهم اني قد احللت لهم احد الصفرين الصفر الاول ونسات الاخر للعام المقبل فقال في ذلك	222	-7228129133562626134	579	1088.0	460	685	84.52555084228516	107	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1691	false	8067562594504082724	41	179	214	905	1505	300	قال -كان النسء ل-----لشهور الحرام الي------------------------------ القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي من بني مالك بن كنانة ثم في بيته حتي صار ذلك الي اخرهم وقام عليه الاسلام ابي ت--------------------------------------------------------------------------------مامة وهو جنادة بن عوف ابن امية احد بني حذيفة بن عبد فكانوا يحلون من الحرام ما شاءوا ثم اذا -----------------------------------------------------------------------------------------اراد الناس------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدر قال الذي يلي ذلك اللهم اني لا ولا اعاب ولا مرد لما قضيت اللهم اني حللت دماء المخلين من طي وخثعم احلال دم طي فاقتلوهم حيث ثقفتموهم اللهم اني احللت ----احد الصفرين------ الاول ونسات الاخر للعام المقبل وانما احل دماء طي وخثعم لانهم كانوا لا يحرمون الاشهر الحرم قال فلما قام الاسلام قام وقد عادت الحرم الي اصلها فاحكمها الله واحل النسء وانزل فيه تلك الايات يفخر بذلك عمير بن فقيس جذل الطعان فقال الطويل السنا الناسءين علي معد شهور الحج يجعلها حراما	1691	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms222	true	4384821505436330216	55	192	285	970	1521	300	قال وكان اول من نسا الشهور علي العرب فاحلت ما احل وحرمت منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم ----------------------------ثم قام بعده علي--- ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم قام بعده امية ابن قلع ثم قام بعده عوف بن امية ثم قام بعده ابو ثمامة---- جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام وكانت العرب------------------------ اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر فحرموه ليواطءوا عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم ---فقال اللهم اني قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احللت لهم احد الصفرين الصفر الاول ونسات الاخر للعام المقبل ف----------------------------------------------------------قال في ذلك شاعرهم----------------------------------------------------------------------------- يفخر بالنساة علي العرب من ابيات له----------- السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما	222	-7228129133562626134	222	257.0	170	1003	22.13359832763672	32	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1369	false	2234673569884861773	218	300	989	1377	1377	300	وكان هبل علي بثر في جوف الكعبة وكانت تلك البثر هي التي تجمع فيها ال--هدي للكعبة وكان عند هبل قداح سبعة كل قدح فيها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا 102 بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا اذا ار-دوا امر- ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح-	1369	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms224	true	-409690639172373749	183	263	988	1370	1557	300	وكان---- علي بءر في جوف الكعبة وكانت تلك البءر--- التي يجمع فيها ما يهدي للكعبة وكان عند هبل قداح سبعة كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا---- بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا اذا ارادوا امرا ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح	224	-7228129133562626134	370	693.5	292	393	94.1475830078125	70	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1370	false	-8624032281519281416	0	37	0	188	1451	300	فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيت ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا علاما او ينحكوا منكحا او	1370	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms224	true	-409690639172373749	263	300	1370	1557	1557	300	فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او-	224	-7228129133562626134	183	357.0	147	188	97.34042358398438	33	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1874	false	5482494666862764399	117	281	603	1417	1514	300	افعل وف-ي الاخر لا تفهم والثالث غفل ويجعلها في خريطة- فاذا اراد فعل شء ادخل يده في الخريطة منسابة واثمن بم-ا خرج له من الامر والناهي ف--------ان خرج الغقل اعاد الضرب وهذه الثلاثة يقال لها الامر والناهي والمتربص ثانيها سبعة قداح كانت عند هبل في جوف الكعبة وكان هبل------------------------- علي بءر في جوف الكعبة و-----تلك البثر----- يجمع فيها ما يهدي للكعبة و----عند هبل هذه السبعة القداح كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل فاذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب فيه في القداح فان خرج قدح نغم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا امر- ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غير لم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيت ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يخت-وا غلاما او ينكحوا منكحا او	1874	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms224	true	-409690639172373749	142	300	784	1557	1557	300	افعل وعلي الاخر لا تفعل والثالث غفل -----لا كتاب عليه فاذا اداروا القداح وخرج الذي عليه افعل مضي لحاجته واذا خرج الذي عليه لا تفعل توقف عنها وان خرج الغفل اعاد الضرب وقال ابن اسحاق ---------------------------------------------------------------------------كان هبل اعظم صنم لقريش بمكة وكان علي بءر في جوف الكعبة وكانت تلك البءر التي يجمع فيها ما يهدي للكعبة وكان عند هبل قداح سبعة-------- كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل ا-ذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب -به في القداح فان خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا -اذا ارادوا امرا ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غير-كم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او-	224	-7228129133562626134	621	1056.0	488	866	71.7090072631836	112	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1370	false	-8624032281519281416	37	248	188	1198	1451	300	يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا ---الي هبل وبماءة درهم وجزر -فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها تم قربوا صاحبهم الذين يري-------------دون ثم قالوا يا ال-هنا هذا فلان بن فلان قد اردنا--- كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب قال خرج عليه منكم -----كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان خليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا خلف وان خرج فيه شء مما سوي ذلك مما يعلمون به--- نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك حتي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح ---فقال عبد المطلب لصاحب القداح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب علي بني هءلاء بقداحهم هذه واخبره بنذره الذي ندر فاعطاه كل رجل منهم قدحه الذي فيه اسمه وكان عبد الله بن عبد المطلب اكبر بني امه كان هو والزبير وابو طالب لفاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عبد عمران بن مخزوم قال ابن هشام عاءد بن عمران بن مخزوم قال ابن اسحق وكان عبد الله فيما زعموا احب ولد عبد المطلب اليه فكان عبد المطلب يري ان السهم اذا اخطاه فقد استوي وهو ابو رسول الله فلما اخذ صاحب القداح القداح ليضرب بها قام عبد المطلب عند هبل يدعو الله تم ضرب صاحب القداح فخرج القدح علي عبد الله فاخذ عبد	1370	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms225	true	6139979506479126215	0	167	0	784	1481	300	يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوه- صاحب القداح الذي يضرب بها ثم قربوا صاحبهم الذي- يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الاهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم ق99ب كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حلف وان خرج فيه شء مما سوي هذا مما يعملون به من نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك حتي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت له القداح وذكر ان عبد المطلب فعل هكذا ببنيه اذ اراد ان يذبح احدهم لنذر كان قد نذره فانه امرهم ان ياخذ كل رجل منهم قدحا ويكتب عليه اسمه ثم ياتوه جميعا بها فلما فعلوا ذلك دخل بهم علي هبل في جوف الكعبة وقال لصاحب القداح اضرب علي بني هءلاء بقداحهم هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج القدح علي عبد الله والد ----	225	-7228129133562626134	544	995.0	426	1217	44.70008087158203	103	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1875	false	-3797583124176282012	0	90	0	411	1540	300	بها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا ال-هنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم -----كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان خليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا جلف وان خرج فيه شء مما سوي هذا مما يعملون به--- نعم عملوا به وان خرج لا اخر ودعامة ذلك حتي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح	1875	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms225	true	6139979506479126215	19	111	97	517	1481	300	بها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الاهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم ق99ب كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حلف وان خرج فيه شء مما سوي هذا مما يعملون به من نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك حتي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت له القداح	225	-7228129133562626134	404	783.0	315	420	96.19047546386719	84	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1707	false	8039625993470861042	236	300	1231	1555	1555	300	ابن اسحاق----- وقد كانت قريش لا اذري اقبل الفيل ام بعده ابتدعت امر الحمس رايا راوه واداروه فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطن- مكة وساكن-ها فليس -احد من العرب مثل حقنا ولا مثل------ منزل-نا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا ش--ء من الخل كما تعظمون الحرم ف-----ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل-	1707	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms226	true	4667725306261341315	37	104	197	544	1514	300	ابن اسحاق فقال وقد كانت قريش لا ادري اقبل الفيل او بعده ابتدعت امر الحمس رايا راوه واداروه فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطنو مكة وساكنوها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل ق100ا منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل	226	-7228129133562626134	320	584.0	257	347	92.2190170288086	56	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1708	false	7544587706652345847	0	217	0	1075	1497	300	مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ودين ابراهي-------------------م ويرون لساءر العرب ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا--- نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها كما نعظمها نحن الحمس والحمس اهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكن ا-لحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم اياهم ----لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحر------م وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك قال ابن هشام وحدثني ابو عبيدة النحوي ان بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هارون دخلوا معهم في ذلك قال ابن اسحاق ثم ابتدعوا في ذلك امورا لم تكن لهم جتي قالوا لا ينبغي للحمس ان يا-قطوا الاقط ولا يسلو-ا السمن وهم حرم ولا يوقدون الجلة ولا يغزلون الصوف ولا يدخلوا بيا- من شعر ولا يستظلوا ان استطلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم رفعوا في ذلك فقالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب الحمس فان لم يجدوا منها شيءا طافوا بالبيت عراة فان تكرموا منهم متكرم من رجل او امراة ولم يجدوا ثياب ا-حمس فجاء في ثيابه التي جاء بها من الحل القاها اذا فرع	1708	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms226	true	4667725306261341315	104	300	544	1514	1514	300	مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم صلي الله عليه وسلم ويرون لساءر العرب ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا ان نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها كما نعظمها نحن الحمس والحمس اهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكني الحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم اياهم يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليهم وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق ثم ابتدعوا في ذلك امورا لم تكن لهم حتي قالوا لا ينبغي للحمس ان ياتقطوا الاقط ولا يسالوا السمن وهم حرم و----------------------------------لا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم رفعوا في ذلك فقالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب الحمس فان لم يجدوا منها شيءا طافوا بالبيت عراة فان تكرم-- منهم متكرم من رجل او امراة ولم يجد-- ثياب الحمس فطاف في ثيابه التي جاء بها من الحل القاها اذا فرغ-	226	-7228129133562626134	923	1775.0	736	1112	83.00359344482422	173	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1715	false	6240703129723536492	168	256	831	1298	1496	300	وقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت الحرام وقاطن- مكة وساكن-ها وليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل------ منزل-نا ولا تعرف له العرب---- ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظموا الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحف--كم وقالوا قد عظموا من الحل---- ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف ب---عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقولون انها من المشاعر والحج ودين ابراهي-------------------م ويرون لل------عرب ان يقفوا عليها و---يفيضوا منها ل---انهم قالوا نحن اهل الحرم فلا- ينبغي لنا ان يخرج من الحرمة ولا يعظم غيرها	1715	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms226	true	4667725306261341315	55	153	288	801	1514	300	فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت------- وقاطنو مكة وساكنوها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل ق100ا منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقر-ون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم صلي الله عليه وسلم ويرون لساءر العرب ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا ان نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها	226	-7228129133562626134	448	790.0	361	521	85.98848724365234	73	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1708	false	7544587706652345847	217	300	1075	1497	1497	300	من طوافه ثم لم ينتفع بها ولم يمسه-------ا احد غيره ابدا فكانت العرب تسمي تلك الثياب اللقي فحملوا علي ذلك العرب فدانت- به ووقفوا علي عرفات وافاضوا منها وطافوا بالبين عراة اما الرجال فيطوفون عراة ام-ا النساء فتضع احداهن ثيابها كلها الا درعا مفرجا عليها ثم تطوف فيها فقالت امراة من العرب وهي كذلك تطوف بالبيت الرجز اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله ومن طاف منهم بالبيت في ثيابه التي جاء فيها من الخل القاها فلم ينتفع بها ولا----	1708	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms227	true	-4836097906098925748	0	84	0	421	1495	300	من طوافه ثم لم ينتفع بها ولم يمسها هو ولا احد غيره ابدا فكانت العرب تسمي تلك الثياب اللقي فحملوا علي ذلك العرب فدانوا به ووقفوا علي عرفات وافاضوا منها وطافوا بالبيت عراة اما الرجال فيطوفون عراة واما النساء فتضع احداهن ثيابها كلها الا درعا مفرجا عليها ثم تطوف فيه- فقالت امراة من العرب وهي كذلك تطوف بالبيت------ اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله ومن طاف منهم------- في ثيابه التي جاء فيها من الحل القاها فلم ينتفع بها هو ولا	227	-7228129133562626134	399	756.0	319	435	91.72413635253906	71	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1709	false	-1518113132567422937	0	129	0	655	1449	300	غيره فقال قاءل من العرب يذكر شيءا تركه من ثيابه فلا يقربه وهو بحده الوافر كفي حزنا كر-ي عليه كانه لقي بين ايدي الطاءفين حريم يقول لا يمر فكانوا كذلك حتي بعث الله محمد-------------------- فانزل ع-----ليه حين احكم له دينه وشرع له سنن حجة ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة يعني قريشا والناس العرب فرفعهم في سنة الحج الي عرفات والوقوف عليها والافاضة منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزل ع-----ليه فيما كانوا حرموا علي الناس من طعامهم ولبوسهم عند البيت حين طافوا--- عراة وحرموا ما جاءوا به من الحل من الطعام يا بني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرقوا انه لا يحب المسرفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعراف فوضع الله امر الحمس وما كانت قريش ابتدعت منه علي الناس في الاسلام حين بعث الل---ه رسوله قال	1709	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms227	true	-4836097906098925748	84	288	421	1436	1495	300	غيره فقال قاءل من العرب يذكر شيءا تركه من ثيابه فلم يقربه وهو يحبه------- كفي حزنا كربي عليه كانه لقي بين ايدي الطاءفين حريم يقول لا يمس فكانوا كذلك حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم فانزل الله عليه حين احكم له دينه وشرع له سنن حجه ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة يعني قريشا والناس العرب فرفعهم في سنة الحج الي عرفات والوقوف عليها والافاضة منها وذكر عن جبير بن مطعم قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ينزل عليه الوحي وانه لواقف علي بعير له بعرفات مع الناس من بين قومه حتي يدفع معهم منها توفيقا من الله له صلي الله عليه وسلم قال وانزل الله عليه فيما كانوا حرموا علي الناس من طعامهم ولبوسهم عند البيت حين طافوا به عراة وحرموا ما جاءوا به من الحل من الطعام يا بني -ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون الاعراف فوضع الله امر الحمس وما كانت قريش ابتدعت منه ع-ن الناس ب--الاسلام حين بعث الله به رسوله صلي	227	-7228129133562626134	631	1170.5	504	1026	61.5009765625	112	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1960	false	3140278293787993359	150	204	734	1009	1447	300	لعدق وما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول فيه لان تقولوا ساحر جاء يقول هو سحر يفرق--- بين المرع وابنه وبين المرع واخيه وبين المرء وزوجه وبين المرع وعشير-ه فتفرقوا عنه----- فجعلوا يجلسون بسبل الناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم احدا الا حذروه اياه وذكروا له امره	1960	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms229	true	3793264411619394545	210	263	1103	1367	1550	300	لهم --ما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول فيه لان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق به بين المرء واب-----------------يه وبين المرء وزوجه وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون بسبل الناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم احد -الا حذروه اياه وذكروا له امره	229	-7228129133562626134	248	460.0	199	284	87.32394409179688	43	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1
MMS00013-ara1.ms1818	false	2153518536911952169	115	155	612	795	1559	300	العرب وقال--- ابن اسحاق و--------------------------------حدثني عبدا-لله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن جزم عن ابيه قال حدثت ان رسول الله -------------------قال رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار فسالته عن من بيني وبينه من الناس فقال هلكوا	1818	3042075038345921589	Shamela0022712-ara1.ms244	true	-1994512463036224201	202	256	932	1170	1387	300	النار وقد ذكر ابن اسحاق ما يدل علي ذلك فانه قال في السير حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار فسالته عن من بيني وبينه من الناس فقال هلكوا	244	-7228129133562626134	175	307.0	135	238	73.52941131591797	37	MMS00013-ara1	Shamela0022712-ara1