id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms2975	false	-7414532168538698054	83	157	505	871	1655	300	نءمن بالله الواحد الاب- مالك كل شء وصانع ما يري وما لا يري وبالابن الوحيد يسوع المسيح ابن الله------- بكر الخلاءق ك----------------------------------لها وليس بمصنوع الاله حق من الاله حق من جوهر ابيه الذي بيده اتقنت العوالم و----كل شء الذي من اجلنا ومن -------------------اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من روح القدس-------------------- وولد من مريم البتو-----ل وصلب ايام ف-لاطوس ودفن ثم قام في اليوم الثالث وصعد الي السماء وجلس عن يمينه ابيه وهو مستعد للمجء	2975	3042075038345921589	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms151	true	6446622728227786620	209	300	1172	1618	1618	300	نءمن بالله الواحد الاب1 مالك كل شء وصانع ما يري وما لا يري وبالابن الواحد يسوع المسيح ابن الله الواحد بكر الخلاءق كلها الذي ولد من ابيه قبل العوالم كلها وليس بمصنوع --اله حق من --اله حق من جوهر ابيه الذي بيده اتقنت العوالم وخلق كل شء من----- اجلنا ومن اجل معشر الناس ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من روح القدس وصار انسانا وحبل به وولد من مريم البتول وقتل وصلب ايام فيلاطوس ودفن ثم قام في اليوم الثالث وصعد الي السماء وجلس عن يمين ا-بيه وهو مستعد للمجء-	151	-7383818153495573479	349	630.5	278	457	76.36761474609375	63	MMS00013-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1814	false	-726776575536385242	145	171	853	1009	1735	300	وكان القوم يتقربون الي الهياكل تقربا الي الروحانيين -لتقربهم ال---------------------ي الباري تعالي لاعتقادهم ا-ن الهياكل ابدان الروحانيين قالوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تقرب الي شخص فقد تقرب الي روحه	1814	3042075038345921589	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms211	true	-8919919021507497143	149	201	909	1237	1791	300	وكانوا---- يتقربون الي الهياكل تقربا الي الروحانيات ويتقربون الي الروحانيات تقربا الي الباري تعالي لاعتقادهم بان الهياكل ابدان الروحانيات ونسبتها الي الروحانيات نسبة اجسادنا الي ارواحنا فهم الاحياء الناطقون بحياة الروحانيات وهي تتصرف في ابدانها تدبيرا وتصريفا وتحريكا كما نتصرف في ابداننا ولاشك ان من تقرب الي شخص فقد تقرب الي روحه	211	-7383818153495573479	136	205.5	112	332	40.9638557434082	18	MMS00013-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2261	false	7558206740550169703	245	300	1337	1662	1662	300	ارسطاطاليس وقيل اصله بالرومية ارشد اداليس وهو المقدم المشهور والمعلم الاول والحكيم المطلق عند اليونانيين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما سم-ي المعلم الاول لانه وض-ع التعاليم المنطقية ومخرجها من القوة الي الفعل وحكمه حكم واضع النحو والع-----روض فان نسبة المنطق الي المعاني التي في الدهر كنسبة النحو الي الكلام والعروض الي الشعر وهو واضع المنطق لا بمعني انه لم-	2261	3042075038345921589	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms265	true	5314145075475081205	102	182	555	996	1675	300	ارسطوطاليس بن نيقوماخوس من اهل اسطاخرا ---وهو المقدم المشهور والمعلم الاول والحكيم المطلق عندهم وكان مولده في اول سنة من ملك اردشير بن دارا فلما اتت عليه سبع عشرة سنة اسلمه ابوه الي المءدب افلاطون فمكث عنده نيفا وعشرين سنة وانما سموه المعلم الاول لانه واضع التعاليم المنطقية ومخرجها من القوة الي الفعل وحكمه حكم واضع النحو وواضع العروض فان نسبة المنطق الي المعاني التي في الذهن كنسبة النحو الي الكلام والعروض الي الشعر وهو واضع------- لا بمعني انه لم	265	-7383818153495573479	269	474.0	222	451	59.645233154296875	40	MMS00013-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2262	false	-118302814359303436	0	54	0	338	1737	300	تكن المعاني مقومة بالمنطق قبله فقومها هو بل معناه انه جرد----- عن المادة فقربه-------ا الي اذهان المتعلمين حتي صارت كالميزان عندهم يرجعون اليه عند اشتباه الصواب بالخطا والحق بالباطل الا انه اجمل القول---- اجمال الممهدين ففصله المتاخرون تفصيل الشارحين وله حق السبق وفضيلة التمهيد وكتبه في المنطقيات والطبيعيات والالهيات والاخلاقيات معروفة ولها شروح كثيرة	2262	3042075038345921589	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms265	true	5314145075475081205	182	237	996	1333	1675	300	تكن المعاني مقومة بالمنطق قبله فقومها بل ب--معني -انه جرد الته عن المادة فقومها تقريبا الي اذهان المتعلمين حتي يكون كالميزان عندهم يرجعون اليه عند اشتباه الصواب بالخطا والحق بالباطل الا انه اجمل القول فيه اجمال الممهدين وفصله المتاخرون تفصيل الشارحين وله حق السبق وفضيلة التمهيد وكتبه في -----------الطبيعيات والالهيات والاخلاق--- معروفة ولها شروح كثيرة	265	-7383818153495573479	310	565.0	259	354	87.57061767578125	44	MMS00013-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2243	false	-7527506392858482739	34	78	184	418	1537	300	وقال ميلاط-س خرجنا الي الدنيا جاهلين واقمنا فيها غافلين وفارقناها كارهين وقال زينون الاصغر يا عظيم النار ما كنت الا طل سحاب اضمح--------ل فما يحس لمل-ك اثر- ولا يعرف له خبر- وقال موطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الا -تعجبون ممن لم يعظنا اختيارا حتي وعظنا بنفسه اضطرارا وقال	2243	3042075038345921589	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms282	true	896512874811437554	206	272	1075	1435	1582	300	وقال ميلاطوس خرجنا الي الدنيا جاهلين واقمنا فيها غافلين وفارقناها كارهين وقال زينون الاصغر يا عظيم الشان ما كنت الا ظل سحاب اضمحل لما اظل فما تحس لملكك اثرا ولا نعرف له خيرا وقال افلاطون الثاني ايها الساعي المغتصب جمعت ما خذلك وتوليت ما تولي عنك فلزمتك اوزاره وعاد علي غيرك مهنءوه وثماره وقال فوطس الا تتعجبون ممن لم يعظنا اختيارا حتي وعظنا بنفسه اضطرارا وقال	282	-7383818153495573479	224	396.5	180	360	62.22222137451172	33	MMS00013-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2245	false	484104779992994147	0	43	0	215	1577	300	اعوان ولا الة ولا عدة غير سفره هذا وقال اخر ما ارغبنا فيما فارقت واغفلنا عما عانيت وقال اخر لم يءدينا بكلامه كما ادينا بسكوته وقال اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شدة حرصه علي الارتفاع انحط كله وقال اخر -لان تضطرب الاقاليم لان مسكنها قد سكن	2245	3042075038345921589	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms283	true	4334525583699387478	39	117	188	576	1547	300	اعوان ولا الة ولا عدة غير سفره هذا وقال اخر ما ارغبنا فيما فارقت واغفلنا عما عاينت وقال اخر لم يءدبنا بكلامه كما ادبنا بسكوته وقال اخر من يري هذا الشخص فليتق وليعلم ان الديون هكذا قضاءها وقال اخر قد كان بالامس طلعته علينا حياة واليوم النظر اليه سقيم وقال اخر قد كان يسال عما قبله ولا يسال عما بعده وقال اخر من شدة حرصه علي الارتفاع انحط كله وقال اخر الان تضطرب الاقاليم لان مسكنها قد سكن	283	-7383818153495573479	211	410.0	168	388	54.38144302368164	39	MMS00013-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0964	false	-6243089640857923805	110	157	505	756	1558	300	الكامل ابني لا تظلم بمكة لا الصغير ولا الكبير واحفظ محارمها بني ولا يغرنك الغرور ابني من يظلم بمك-ة يلق اطراف الشرور ابني يضرب وجهه ويلح بخديه السعير ابني قد جربتها فوجدت ظالمها يبور الله امنها وما بنيت بعرصتها قصور والله امن طيرها والعصم تامن في ثبير	964	3042075038345921589	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms378	true	-5990277921895843828	159	189	881	1031	1601	300	الظلم ا-بني لا تظلم بمكة لا الصغير ولا الكبير ا-----------------------------------بني من يظلم بمك ة يلق اطراف الشرور ا---------------------------------بني قد جربتها فوجدت ظالمها يبور1 ابني--------------------------------- امن طيرها والوحش تامن في ثبير	378	-7383818153495573479	135	234.0	108	252	53.57143020629883	23	MMS00013-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1883	false	4074332626625014499	247	297	1371	1653	1668	300	النار اعظم العناصر --------------------------------واشرفها حوصرا واكثرها ------اشراقا والطفها جسماء------ والاحتياج اليها اكثر من الاحتياج الي ساءر العناصر وكيفية------------------------------------------------------------------- عبادتهم لها ان -حفروا لها اخدودا مربعا في الارض ثم توجج----- فيه و--لا يدعون طعاما شها --ولا شرابا لذيدا ولا ثوبا فاخرا ولا نباتا عطر---------------------ا الا طرحوه فيها تقربا اليها وتبركا بها	1883	3042075038345921589	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms388	true	3550263604544321302	192	266	1029	1443	1649	300	النار اعظم العناصر جرما واوسعها حيزا واعلاها مكانا واشرفها جوهرا وانورها ضياء واشراقا والطفها جسما وكيانا والاحتياج اليها اكثر من الاحتياج الي ساءر الطباءع ولا كون في العالم الا بها ولا حياة ولا نمو ولا انعقاد الا بممازجتها وانما عبادتهم لها ان يحفرو----ا اخدودا مربعا في الارض ويءججو النار فيه ثم لا يدعون طعاما لذيذا ولا شرابا لطيفا ولا ثوبا فاخرا ول------ا عطرا فاءحا ولا جوهرا نفيا الا طرحوه فيها تقربا اليها وتبركا بها	388	-7383818153495573479	244	368.0	198	424	57.54716873168945	36	MMS00013-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown