id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms1899	false	2580033011857007178	160	195	797	968	1478	300	قال ربكم الليلة قال------------- ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح- طاءفة منهم بها كافرين يقولون مطرنا بنوء كذا وبنوء كذا ف-ما من امن بي وحمدني علي سقياي فذلك الذي امن بي وكفر بالكو-كب	1899	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms080	true	-8540998848727870300	73	109	406	583	1530	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبحت طاءفة منهم بها كافرين يقولون مطرنا بنوء ----------كذا فاما من امن بي وحمدني علي سقياي فذلك الذي امن بي وكفر بالكواكب	80	-5705067583034913638	151	267.5	119	187	80.74866485595703	26	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1914	false	-4433618075712693860	0	71	0	408	1726	300	والصيف ايضا قسمين ومنتصف كل واحد منهما استواء الليل والنهار الذي يكون فيه الاستواء الذي يكون في نصف الشتاء يسمي الاستواء الربيع- وهو لحلول الشمس براس-- الحمل ويسمي قسماء الشتاء ايضا الربيعي فالاول منهما هو ربيع الماء والامطار والثاني ربيع النبات لان فيه ينتهي النبات منتهاه والشتاء كله ربيع عند العرب من اجل ال--------------------------------------ندي والمطر عندهم ربيع متي جاء ويسمي الاستواء الذي يكون في نصف الصيف----- الاستواء الخريفي---------------------------- فهذه ارب-ع السنة	1914	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms141	true	4238381928686871861	224	283	1223	1565	1664	300	والصيف ايضا نصفين ومنتصف كل واحد منهما استواء الليل والنهار -------------والاستواء الذي يكون في نصف الشتاء يسمي الاستواء الربيعي وهو لحلول الشمس في برج الحمل---------------------------------------------------------------------------------------- لان الش-------------------------تاء كله ربيع عندهم---- من اجل الندي ولذلك تسمية الربيعين الاول ربيع الماء وال-----ثاني ربيع -النبات و-----الاستواء الذي يكون في نصف الصيف يسمي الاستواء الخريفي وذلك لحلول الشمس في الميزان فهذه ارباع السنة	141	-5705067583034913638	242	372.5	196	483	50.103519439697266	34	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1908	false	-7323953727962978236	100	239	562	1274	1597	300	في تفسير النوء فقالت بعضهم---------------------- سمي نوء الطلوع الرقيب لا لسقوط الساقط وذهبت الي ان النوة في اللغة الن-----------------------------------------------هوض ولو كان هذا هكذا لم يكن علي العرب مءونة ان يجعلوا الناي هو الطالع وان يتركوا السقوط وقيل النوء السقوط والميلان ومنه قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ساءك وياءك------- ومعناه اناءك فالقي الالف للاتباع وهو علي هذا التفسير من الاضداد ولو لم يكن النوء الا النهوض لكان كقولهم ناء النجم وهم يريدون سقط----------------------------------- فاما من ذهب الي ان الكوكب ينوء ثم يسقط فاذا سقط فقط تقضي نوءه ودخل توع الكوكب الذي بعده فان تاويل---- النوء في قول هءلاء هو التاويل المشهور الذي لا ينازع فيه لان الكوكب اذا سقط النجم----- بين يديه اطل عل---ي السقوط وكان اشبه شء حالا بحال الناهض ولا نهوض به حتي يسقط لان الفلك يجبره الي الغور فكانه متحامل بعبء قد اثقله وغلبه فالنوة ما بيناه ويجمع النوء انواء	1908	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms156	true	8055054325736902816	89	257	466	1306	1516	300	في معني- النوء ف-----بعضهم يجعله النهوض قال لانه سمي نوي الطلوع الرقيب لا لسقوط الساقط وهذا ليس بمنكر ف----ي اللغة لان هذه اللفظة تعد في الاضداد قال ابو حنيفة هو النهوض ولكنه نهوض الذي كانه يميله شء فيجد به الي اسفل وزعم الفراء ان النو---------------------------ء السقوط والميلان وان ابا ثروان انشده في صفة راع نزع في قوس حتي اذا ما التامت مفاصله وناء في شق الشمال كاهله قال يريد انه لما نزع مال اليها وقوله التامت مفاصله فانه يعني انه لزم بعضه بعضا لشدة النزع قال ونري ان قول العرب ما ساءك وناءك من هذا ومعناه اناءك فالقي الالف للاتباع---------------------------------------------------------------- كقولهم هناني الطعام ومراني وكان ينبغي ان يكون امراني قال ابو حنيفة فاما من ذهب الي ان الكوكب ينوء ثم يسقط واذا سقط فقد تقضي نوءه ودخل نوء الكوكب الذي بعده ف---تاويله ان الكو------------------------------------------------------------كب اذا سقط النجم الذي بين يديه اطل هو علي السقوط وكان اشبه شء حالا بحال الناهض ولا نهوض به حتي يسقط لان الفلك يج-ره---- الغور فكانه متحامل عليه يعني قد --غلب----------------ه ويجمع النوء انواء	156	-5705067583034913638	397	585.5	317	1027	38.656280517578125	60	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1906	false	62039164892353639	181	276	1048	1571	1711	300	ويقال للث--ريا اليه الحمل و----الدبر ان -الكوكب الاحمر الذي علي اثر الثريا بين يدي- كواكب كثيرة والهقعة مجتمعة من ادناها اليها كوكبان صغيران يكادان يلتصقان به---------- هما كلباه والبوافي----- ويقولون قلاصه ويسمي دبرانا لدروره الثريا ولذلك سمي تالي النجم وحادي النجم ثم كثر حتي عرف بالتابع مفردا من غير اضافة وليس كل كوكب دبر كوكبا يسمي دبرانا وانشد الفارسي الطويل وردت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء مح-لق يدف علي اثارها دبرانها فلا هو مسبوق ولا هو يلحق بعشرين من صغري النجوم كانها واياه في الخضراء لو كان ينطق قلاص حداها راكب متعمم	1906	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms159	true	-4359543221743665722	194	265	1036	1433	1636	300	ويقولون الثريا اليه الحمل واما الدبر-ان فالكوكب الاحمر الذي علي اثر الثريا بين يديه كواكب كثير--------ة مجتمعة من ادناها اليه ك-وكبان صغيران يكادان يلتصقان يقول الاعراب هما كلباه والبواقي غنمه ويقولون قلاصه قال ذو الرمة شعرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وردت اغتشافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محملق يدف علي اثارها دبرانها فلا هو مسبوق ولا هو يلحق لعشرين من صغري النجوم كانها واياه في الخضراء لو كان ينطق قلاص حداها راكب متعمم	159	-5705067583034913638	345	604.0	281	547	63.07129669189453	52	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1907	false	-7270877405372330815	192	243	1097	1346	1647	300	النقرة -رقعة من السماء لا كوكب فيها بين النعايم وبين سعد الذابح واما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بلع فنجمان نحو من سعد الذابح احدهما خفي---- وهو الذي بلعه اي جعله بلعا كانه مشتزط قال وبلغني انه سمي بلعا لانه فيما يزعمون طلع حين قال الله تعالي يا ارض ابلعي ماءك----- هود و----------لست ادري ما	1907	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms164	true	-3808566900696840879	0	119	0	629	1583	300	البلدة فرقعة من السماء لا كوكب ب-ها بين النعايم وبين سعد الذابح ينزلها القمر ويقولون ربما عدل القمر احيانا فنزل بالقلادة وهي ستة كواكب صغار خفية فوق البلدة مستديرة تشبه بالقوس ويسميها العامة القوس ويسمي موضع النعايم الوصل واما سعد الذابح فكوكبان غير نيرين وكذلك السعود كلها وبينهما في راي العين قيس الذراع و ذبحه كوكب صغير قد كاد يلزق بالاعلي منها تقول الاعراب هو شاته التي تذبح قال الطرماح شعرا ظعاءن شمن قريح الخريف من الفرغ والانجم الذابحة قريحه اوله واما سعد بلع فنجمان نحو من سعد الذابح احدهما خفي جدا وهو الذي بلعه اي جعله بلعا كانه مسترط وذكر------ انه سمي بلعا لانه------------ طلع حين قيل----------- يا ارض ابلعي ماءك سورة هود الاية وهذا لست ادري ما	164	-5705067583034913638	202	312.5	157	659	30.652503967285156	38	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1916	false	422782851082336674	188	240	1060	1332	1658	300	ان اهل اليمن يمطرون في القيظ ويخصبون في الربيع يعني بالربيع الزمان الذي هو عندنا وعند اهل العراق والشتاء وان اهل العراق يمطرون في الشتاء ويخصبون في الصيف وهذا كما قال و---------اذا احببت ان تست-قن ذلك فانظر الي زمان مد النيل فانه--- صميم القيظ وانما يمد من امطار البلاد التي منها يقبل	1916	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms179	true	2971612948164844076	65	99	368	537	1599	300	ان اهل اليمن يمطرون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشتاء ويخصبون في الصيف--------- قال ابو حنيفة اذا احببت ان تستيقن ذلك فانظر الي زمان مد النيل فانه في صميم القيظ وانما يمد من امطار البلاد التي منها يقبل	179	-5705067583034913638	155	277.0	124	285	54.385963439941406	28	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1908	false	-7323953727962978236	243	275	1296	1467	1597	300	زعم قوم ليس----- لهم باللغة علم ان البارح ضد النوء وانه طلوع الرقيب فيقولون برح الكوكب طلع---------- وذلك غلط وانما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البوارج الرياح الصيفية -سميت بوارج لانها في السموم التي تاتي من الشمال	1908	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms180	true	-7976884002824735030	74	153	381	790	1535	300	زعم قوم لا معرفة لهم باللغة---- ان البارح ضد النوء وانه طلوع الرقيب فيقولون برح الكوكب اذا طلع قالوا وذلك لانه ييامن البيت الحرام اذا طلع ويياسره اذا غرب وان قال خذ من يمينك الي يسارك فهو بارح والذي قالوه ليس بمدفوع لكنا لم نجد العلماء يعرفون ما قالوه في الكوكب ولا رووا ذلك عن العرب قال ابو زيد البارح الشمال الحارة يكون في الصيف وقال الفراء البوارح الرياح الصيفية وسميت بذلك -لانها هي السموم التي تاتي من الشمال	180	-5705067583034913638	146	237.5	117	414	35.26570129394531	21	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0191	false	6411370510744584279	137	215	729	1137	1618	300	وشدة وقع الشمس فيه و وي----------قال هذا شهر رمضان وهذا رمضان -بال شهر قال الله تعالي شهر شهر رمضان الذي انزل فيه القرءان البقرة 185 وقال بعضهم جاريه في رمضان الماضي تقطع الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يتلو رمضان شوال قيل سمي بشويل البان الابل وهو توليه وادياره وقال الفرا سمي بذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك لشولان الناقة فيه بذنبها والجمع شواويل وشوالات ثم يتلو شوال ذ----------------------------------------------------و القعدة والجمع --------ذوات القعدة سمي بذلك لقعودهم في رحالهم عن الغزو لا يطلبون كلا ولا ميرة وذو الحجة	191	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms229	true	-1719118516803391043	37	162	208	899	1653	300	لشدة وقع الشمس وتناهي الحر فيه ويقال هذا شهر رمضان وهذا رمضان وقال شعرا------------------------------------------------------------------------ جارية في رمضان الماضي تقطع الحديث بالايماض اي اذا ابتسمت قطع الناس حديثهم ناظرين اليها والي ثغرها ومستملحين كلامها ومثل هذا قول الاخر ديار التي كادت ونحن علي مني تحل بنا لولا نجاء الركاءب والمعني كادت تصرفنا عن مقصدنا اشتغالا لولا استعجال الناس قا------------------------------------------------------------------ل الفراء وكان ابو جعفر الفارسي يروي عن المشيخة انهم كرهوا جمع رمضان يذهبون الي انه اسم من اسماء الله تعالي والله اعلم بهذا وشوال وشوالان وشوالات وشواويل وسمي بذلك لشولان الابل باذنابها عند اللقاح ويقال سمي بذلك لان الالبان تشول فيه وتقل ويقال شال اللبن وشال الميزان اذا خفا وذو القعدة وذواتا القعدة وذوات القعدة سمي بذلك لقعودهم في رحالهم--------- لا يطلبون كلا ولا ميرة وذو الحجة	229	-5705067583034913638	192	144.0	153	838	22.911693572998047	26	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0065	false	-2971837816790641745	187	208	1006	1129	1611	300	مجتمعة فانحدر سهيل فصار يمانيا فتبعته العبور فعبرت----- المجرة واقامت الغميصاء فبكت لفقد سهيل حتي غمصت والغمص في العين نقص وضعف	65	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms256	true	-6383121478289995013	211	233	1202	1329	1679	300	مجتمعة فانحدر سهيل فصار يمانيا وتبعته العبور -عبرت اليه المجرة واقامت الغميصاء فبكت لفقد سهيل حتي غمصت والغمص في العين نقص وضعف	256	-5705067583034913638	121	230.0	100	128	94.53125	19	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0065	false	-2971837816790641745	95	135	506	706	1611	300	الليل في غير موضعها من السماء في الصيف او الليل وكذلك في اخر الليل في الشتاء---- وليس ما يري من -ذلك لمفارقتها موضعها الذي وضعت فيه من الفلك ولكنها وضعت فيه علي انحراف فالانسان يري ذلك منها لدور الفلك بها	65	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms280	true	-4908572284939306092	32	69	160	333	1564	300	الليل في غير موضعها من اوله و---------------------ذلك في جميع ليالي الدهر علي ذا وليس ما تري من هذا المفاز من------ها الذي وضعت ل-ه من الفلك ولكنها وضعت فيه علي انحراف فانت ت----ري ذلك منها لدور الفلك بها	280	-5705067583034913638	133	202.5	104	205	64.8780517578125	23	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1919	false	-8738988693793453348	0	100	0	512	1597	300	كيف تزين السماء فقالت كانها ظعن مقبلة فقال ارعي ثم مكت ساعة وقال كيف تزين السماء فقالت كانها بغال دمم تخر جلالها فقال ارعي ي ثم مكت ساعة وقال كيف ترينها فق----الت كانها ترءب معزي هرلا فقال ارعي ثم سكت ساعة وقال كيف ترينها فقالت اراها استوت وابيضت ودنت من الارض وكانها بطون حمير صحر فقال انجي ولا نجا بك فلجا الي كهف وادخل غنيمته وجاءت السماء بما لا يقام بسيله فقال الشيخ هذا والله كما قال البسيط دان مسف فويق الارض هيدبه يكاد يدفعه من قام بالراح فمن ينجوته كمن بعقوته والمستكن كمن يمسي بقرواح وقيل لاعرابي ا----------ي السحاب	1919	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms334	true	3478062439368239376	53	124	260	628	1621	300	كيف ترين السماء فقالت كانها ظعن مقبلة فقال ارعي ثم ----------قال كيف ترين السماء -قالت كانها بغال دهم تجر جلالها -قال ارع--ي ثم ----------قال كيف ترين السماء قالت كانها ثروب مغزي هزلي فكان-----------------------------------------------------------------------------ها بطون حمير صحر ق-ال انجي ولا-نجا بك فلجا الي كهف وادخل غنم--ه وجاءت السماء بما لا يقام -ليلة فقال الشيخ هذا والله كما قال عبيد---------------------------------------------------- فمن بنجوته كمن بعقوته والمستكن كمن يمشي بقرواح الباب الحادي والثلاثون في السحاب	334	-5705067583034913638	319	502.5	252	526	60.64638900756836	45	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1918	false	-2511872992194802562	120	208	617	1111	1577	300	ومن دلاءل الغيث--- متقدمة----- المبشرات فيطول هبوبها ثم يكون النشو من قبل --عين السماء فيحسن خروجه والت-امه و--استكشافه حتي لا تري فتقا وذلك التطخطخ ويسد الافاق ثم يكفهر ويرجحن فيتداني بالارض --------ويتمكن زحا-ه وتنوس هواد به وتهيا اكفيه ويتعلق زبابه ويتدجي عقاير-ه ويحمومء ثم يصحار ويزج الرعد زجا ويتمم البزق اتاما وهو الوليف من البرق وتنق--ل ولا تزدهيه الريح وتتذاب له بلا حزق حتي يتخير وان يلين رعده وبرقه ويتعاون عليه الجنوب والصبا بالالقاح والابساس ثم تنتجفه الشمال حتي يستقصي ما فيه فهذه افضل- ما جاءت به اشعارهم	1918	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms335	true	2520842479070361255	1	85	8	480	1628	300	ومن دلاءل الغيث ان يتقدمه هبوب المبشرات ث-------------م يكون النشا من قبل العين------- فيحسن خروجه والتءامه ثم استكشافه حتي لا تري فتقا وذلك التطخطخ ويسد الافاق ثم يكفهر ويرجح- فيتداني ويستارض اركانه ويتمكن رجاءه وتنوس هياد-به وتهمي اكفته ويتعلق ريانه ويتدحي عفا يده ويحمومي ثم يصحار ويرج الرعد رجا ويت-م البرق اتاما وهو الوكيف من البرق ثم ينفل ولا يزدهيه الريح ح------------------تي يتحير و---يلين رعده وبرقه -يتعاون عليه الجنوب والصبا بالالقاح والابساس ثم ينتجفه الشمال حتي يستقصي ما فيه وهذا نهاية ما جاءت--- اوصافهم	335	-5705067583034913638	399	650.0	322	520	76.73076629638672	47	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1760	false	6045492028894880864	0	151	0	791	1540	300	ربيع الاول الي النصف منه ف-------لا تزال قاءمة الي راس---------- الشهر ثم يفترقون عنها الي مثلها من قاب----ل وكانت كلب وجديلة طي جيرانها وكان ملكها اك----يدر العبادي وقن--------------افة الكلبي فكان العباديون اذا غلبوا عليها وليها اكيدر وكان الغسانيون اذا غلبوا عليها وليها قنافة وكانت في غليتهم عليها ان الملكين -----كانا يحاجان فاذا-- غلب احدهما صاحبه واستولي عليه امره باخراج ما لقي عليه وتركه والسوق فصنع فيها ما شاء ولم يبع فيها احد من اهل الشام ولا اهل العراق الا باذنه ولم يشتر فيها احد شيءا ولم يبع حتي يبيع الملك كل شء يريد بيعه م--ما كان يصير اليه من عشورها وكان -لكلب فيها تجارة كثيرة في حوانيت من شعر وكانوا يكرهون فتياتهم علي البغ-ي فكانت- اكثر العرب شيا وكانت مبايعة العرب فيها القاء الحجارة----- انه- كان-- يجتمع النفر----- علي السلعة يسا-مون بها صاحبها فان هو رضي الفي حجره فربما اتفق في السلعة الرهط فلا يجدون بدا من ان يشتركون وهم كارهون	1760	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms383	true	6319906189760019679	164	300	831	1528	1528	300	ربيع الاول الي النصف منه ثم ترق ولا تزال قاءمة علي رقتها الي اخر الشهر-ثم يفترقون منها الي مثلها من قابل قال وكانت كلب وجديلة طء جيرانها وكان ملكها بين اكيدر العبادي من السكون وبين قنافة الكلبي وكان غلبة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لملكين عليها ان يتحاجبا فايهما غلب ص-------احبه بما ي-----------------------لقي عليه -تركه والسوق يفعل ب-ها ما شاء ولم يبع فيها احد من---- الشام ولا اهل العراق الا باذنه ولم يشتر فيه---------ا ولم يبع حتي يبيع الملك كل شء يريد بيعه مع ما كان----- اليه من مكسها و-كان للكلب فيها قن--- كثير- في حوانيت من شعر وكانوا يكرهون فتياتهم علي البغاء فكانوا اكثر العرب قنا وكانت مبايعة العرب بها بالقاء الحجارة وذلك انهم كانوا يجتمع النفر منهم علي السلعة يساومون بها صاحبها فايهم- رضي القي حجره وربما اتفق في السلعة الرهط فلا يجدون بدا من ان يشتركوا وهم كارهون-	383	-5705067583034913638	572	919.0	455	856	66.82243347167969	82	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1760	false	6045492028894880864	151	275	791	1418	1540	300	وربما اتفقوا فالقوا الحجارة جميعا اذا كان عددا علي امر بينهم وكسوا صاحب السلعة اذا طابقوا وك------انت قريش تخرج------------ من مكة قاصدة لها فان اخذت علي الحزن لم تتخفر باحد من العرب حتي ترجع وذلك ان مضر كانت-- لا -تعرض لتجار بعض- ولا يهاجمهم خليف لمضربي وكان ذلك بينهم فلم يزالوا علي ذلك مع تعظيمهم لقريش لمكانهم من البيت وك----انت مضر تقول--- قضت عنا قريش مذمة ما اورثت-----نا اسماعيل من الذين فكانوا اذا اخرجوا------------ علي الحزن وردوا ميا----------ه كلب خلفاء بني تميم فلا تهيج-هم كلب واذا اشغلوا عن ذلك اخذوا في بني اسد حتي يخرجوا علي--- فتعطيهم طي وتدلهم علي ما ارادوا لان طيءا خلفاء بني اسد فان اخ-ذوا طريق العراق تخفروا ببني عمرو بن مرتد فتجيز- قيس بن تعليه فتجيز ذلك لهم---- ربيعة	1760	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms384	true	5258354006069974460	0	119	0	602	1548	300	وربما --------القوا الحجارة جميعا فيوكسون------------------------- صاحب السلعة اذا تظاهروا عليه وكانت قريش تخرج قاصدة اليها من مكة فان---------- اخذت علي الحزن لم تتخفر باحد من العرب حتي ترجع وذلك ان مضر عامتهم لا تتعرض لتجار قريش ولا يهتجمهم حليف -مضري----------------------------------- مع تعظيمهم لقريش ومكانهم من البيت قال وكانت مضر تقول قد قضت عنا قريش مذمة ما اورثنا ابونا اسماعيل من الدين وكانوا اذا -خرجوا من الحزن او علي الحزن وردوا مياه كلب وكانت كلب حلفاء بني تميم فلا يهتجمهم كلب فاذا سفل-وا عن ذلك اخذوا في بني اسد حتي يخرجوا علي طء فتعطيهم--- وتدلهم علي ما ارادوا لان طيءا حلفاء بني اسد فاذا اخذوا طريق العراق تخفروا ببني عم---ور مرثد من بني قيس بن ثعلبة فيجيز---- لهم ذلك ربيعة	384	-5705067583034913638	480	772.5	377	693	69.26406860351562	74	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1761	false	4562730903471224772	12	195	69	1002	1566	300	ثم يرتجلون منها الي المشقر بهجر فتقوم لهم سوقها اول يوم من جمادي الاخري الي اخر الشهر فيوافي لهم ما اهل فارس يقطعون البحر اليه بتنضاح-----هم ثم تنقشع-- عنهم ---------الي مثلها من قابل وكانت عبد في ت----ميم جيرانها وكانت -ملوكها من ت----ميم من بني عبد الله بن زيد رهط المنذر بن ساوي وكانت ملوك فارس يستعملهم عليها كما يستعملون بني نصر علي الحسيرة وبني المسكين -علي عمان فكانوا يصنعون فيها---------- ويسيرون مسيرة الملك في دومة في البيع فكانوا يعشرونهم و------------كان جميع من يءمها من تاجر اسود او احمر تتخفر بقريش لانها لا تءتي الا في بلاد مصر وك---------------انت ارضا معجبة لا يراها احد فيصبر عنها وكانت لا يقوم-- لطلب لا ي--خلف بها منهم اناس فمن هناك صار في هجر من كل حي من العرب و-------كان بيعهم فيها الملامسة والهمهمة والملامسة الايماء يومء بعضهم الي بعض فيتبايعون ولا يتكلمون خت- يتراضوا ايماء ومنهم الهمهمة لءلا يخلف احدهم -علي كذب ان -زعم المشتري انه قد بدله له -------------------فيرتحلون منها الي صحار--------------- في غير خفارة اول يوم من رجب فيقدمونها لعشرين ي-----مضي من رجب فيوافيهم بها من لم يشهد ما قبلها من الاسواق ممن شغل بحاجة	1761	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms384	true	5258354006069974460	121	300	614	1548	1548	300	ثم يرتحلون منها الي المشقر بهجر فيقوم لهم سوقها اول يوم من جمادي الاخرة الي اخر الشهر ي-وافي به---ا اهل فارس يقطعون------ اليها تبعا لعادتهم ثم يتقشعون عنها من مثلها الي مثلها من قابل وكانت عبد القيس وتميم جيرانها-وكانوا ملوكها من بني تميم من بني عبد الله بن زيد رهط المنذر بن ساوي-وكانت ملوك فارس تستعملهم عليها كما يستعملون بني نصر علي الح-يرة وبني المستكبر علي عمان وكانوا يصنعون فيها ما يريدون ويسيرون بسيرة الملوك ب-دومة في البيع وكانوا يعشرونها اي يمكسونها وكان جميع من ياتي--------------------------------------ها لا يقدر عليها الا بخفارة من ساءر الناس وكانت ارضا معجبة لا يراها احد فيصبر عنها وكانت لا يقدمها لطيمة الا تخلف بها منهم -ناس فمن هناك صارت ب-هجر من كل حي من العرب وغيرهم وكان بيعهم فيه و----------------------------الايماء-يومء بعضهم الي بعض فيتبايعون ولا يتكلمون حتي يتراضوا وانما فعلوا ذلك كيلا يح----لف احدهما علي كذب ان يزعم-------- انه--- بذل- له صاحب السلعة صحار ثم يرتحلون منها الي صحار اول يوم من رجب في غير خفارة--------------- فيقدمونها لعشرين يوما تمضي من رجب فيوافيهم بها من لم يشهد ما قبلها من الاسواق ومن شغل بحاجة-	384	-5705067583034913638	724	1154.0	582	1049	69.01811218261719	104	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1761	false	4562730903471224772	197	300	1008	1566	1566	300	يكن له حاجة فيما بيع- في الاسواق التي قبلها فيشترون من برها وبياعاتها او يبيعوهم فيقيمون بها خمسا ------------------------------------------------------------ثم يرتحلون منها الي رتاق وكانت احدي فرضتي العرب يجتمع به ت-جار السند والهند والصين واهل المشرق والمغرب فيقوم لهم سوفها اخر يوم من رجب فيشترون بها بيوع العرب وبيوع البحر كلها وبيوع العجم وكان بيعهم المساومة وكان الجلندي يعشرهم فيها وفي سوق صحار ويفعل في ذلك فعل الملوك ب--غيرها ------ثم يسير-------- من فيها من البحر والبر الي الشجر يهدموه فت--قوم سوقهم تحت ظل الجبل الذي عليه قبر هود النبي فيشترون منهم الكندر والمر والصبر والادخر والاثل ويبيعونهم -ما ينفق بها من الادم والبر وساءر-	1761	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms385	true	-3993137852292214446	1	99	4	540	1573	300	يكن له ارب- فيما يباع في الاسواق التي قبلها فينشرون من بزها وبياعاتها او يبيعون ---------بها خمسا فكان الجلندي يعشرهم فيها وكان بيعهم فيها بالقاء الحجارة دبا ثم يرتحلون منها الي دبا -وكانت احدي فرص ال--عرب يجتمع بها تجار -------الهند والصين-واهل المشرق والمغربفي-قوم لها سوقها اخر يوم من رجب فيشترون بها بيوع العرب و-----البحر وبيعهم -----------------------مساومة وكان الجلندي يعشرهم فيها وكان يصنع--------- في ذلك فعل الملوك في غيرها الشحر ثم يسيرون بجميع من فيها من -تجار والبر-الي الشحر شحر مهرة فيقوم سوقهم تحت ظل الجبل الذي عليه قبر هود النبي عليه السلام------------------------------------ ويبيعونهم بما ينفق بها من------ والبز-وساءر	385	-5705067583034913638	390	617.0	315	640	60.9375	51	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1762	false	7540149222799855841	2	198	12	994	1522	300	يكن بها عشور لانها ليست بارض مملكة وكان جميع من يختلف اليها من العرب ي-------تخفر مخارب بن قهر ب------ن مهرة وكانوا سوقهم يقوم للنصف من شعبان وكن يجمعهم فيها-- الحجارة---- ثم يرتحلون منها الي عدن الا تجار البحر فانه لا --تحل منهم الا من بقي من بيعه شء فيت--------وافي الناس بعد ويوافيهم من لم يكن باع بيعه كله من اهل البحر ومن لم يكن شهد الاسواق التي----- قبلها من اهل البر والبحر وكانت تقوم اول يوم من شهر ر مضان الي عشر يمضين منه ثم ينقشع----------- الي مثلها من قابل وكانوا لا يتخفرون هناك باحد لانها ارض مملكة وامر محكم وكانت------------------------------------------------------- الابناء تعشرهم ولا ت---------------------شتري في اسواقهم ولا -بيع وكانت طيب الخلق اجمعين انما يعيبونها لم يكن احد من الناس يحسن صنعته الا ال--عرب حتي ان تجار البحر لترجع بالطيب المصنوع تفخر به في -الهند والسند ويرتحل به تجار البر الي فارس والروم وان ال-ناس علي هذه الحال الي اليوم ما علي الارض خلق يحسن صنعته الا اهل --------------عمله ثم يرتحلون منها الي صنعاء فيواقونها بالقطن والزعفران والاصباع واشباه ذلك مما ينفق بها ويشترون منها حاجتهم من البر وغيره من الحديد وغير ذلك وكانت تقوم في النصف من---- رمضان الي اخره ثم تنقشع عنهم الي مثلها	1762	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms385	true	-3993137852292214446	103	300	576	1573	1573	300	يكن بها عشور لانها ليست بارض مملكة وكان جميع من يختلف اليها من العرب بتجارة يتخفر ببني يثرب وهي تقلل من مهرة وكانت- سوقهم تقوم للنصف من شعبان وبيعهم بها بالقاء الحجارة عدن ثم يرتحلون منها الي عدن الا تجار البحر فانه لا يرتحل منهم الا من بقي من بيعه شء ولم يبعه فيوافي الناس بعدن من بقي معه من تجار البحر شء---------------- ومن لم يكن شهد الاسواق التي كانت ق-------------------بلها وكانت تقوم اول يوم من شهر ر-مضان الي عشر يمضين منه ثم ينقشع الناس منها الي مثلها من قابل وكانوا لا يتخفرون----- باحد لانها ارض مملكة وامر محكم وكانت تعشرهم ملوك حميرثم من ملك اليمن من بعدهم واخر من عشرهم الابناء من فارس غلبوا علي اليمن وكان لا يشتري في اسواقهم ولا يبيع وكان- طيب الخلق جميعا بها يعبا ولم -----يكن احد--------- يحسن صنعه من غير العرب حتي ان تجار البحر لترجع بالطيب المعمول تفخر به في والهندوتر--------تحل به تجار البر الي فارس والروم وان بالناس علي ذلك الي----------وم ما يحسن اليوم عمله ا---------لا اهل الاسلام بعدن صنعاء ثم يرتحلون -----الي صنعاء في-اتونها----------------- والاصباغ-واشباهها-- مما ينفق بها ويشترون -بها ما يريدون من و----------الحديد-وغير-هما وكانت تقوم في النصف من شهر رمضان الي اخره ثم تنقشع----- الي مثلها-	385	-5705067583034913638	700	1099.5	554	1126	62.166961669921875	112	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1762	false	7540149222799855841	205	299	1033	1518	1522	300	فيها الجس جس اليد ولم يكن من ----اهل هذه الاسواق احد يريد السوق الاخري الا اذا اشتري من رجل من اهل بلذه اشتر---------ي منه كما يتبايعون بتلك البلاد---------------------- ثم يصدر الناس عنها الي سوقين احدهما الرابية بحضرموت والاخري عكاظ ب--اعلي نجد وعكاظ قريب من عرفات فاما الرابية فلم يكن يصل اليها احد الا بخفارة لانها لم تكن في ارض مملكة فك-------------------------انت قريش تتخفر فيها بني اكل المرار-------- وساءر الناس يتخفرون بال مسروق بن واءل من كندة فكانت مكرمة لاهل البيتين جميعا وساد احدهما صاحبه ب----فضل قريش علي ساءر الناس فكان باخذ اليها بعض الناس	1762	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms386	true	-4624470050142463676	4	108	24	552	1592	300	-بها الجس جس اليد ولم يكن احد من اهل هذه الاسواق---- يريد السوق الاخري الا اذا اشتري--- رجل من اهل بلده فانه كان يشتري منه كما يتبايعون بتلك البلاد ثم رابية حضرموت وعكاظ ثم يصدر الناس عنها الي سوقين احدهما را--بية بحضرموت والاخري عكاظ في اعلي نجد وعكاظ قريب من عرفات فاما الرابية فلم يكن يصل اليها احد الا بخفارة لانها لم تكن--- ارض مملكة وكان من عز فيها بز صاحبه فكانت قريش تتخفر ب----بني اكل المرار من كندة وساءر الناس-------- بال مسروق بن واءل الحضرمي فكانت مكرمة لاهل البيتين------ وفضل احدهما علي الاخر كفضل قريش علي ساءر الناس فكان ياخذ اليها بعض الناس	386	-5705067583034913638	422	744.5	337	559	75.49195098876953	70	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1763	false	-7441348275171647188	0	127	0	668	1547	300	الي عكاظ وكانتا تقومان في يوم واحد--- للنصف من ذي القعدة واما عكاظ فانها من قولهم عكظ فلان فلانا اي عركه قال الخليل بن احمد سميت عكاظ لان العرب كانت تجتمع فيها فيعكظ بعضهم بعضا بالمفاخرة اي يعرك وعكاظ من اعظم اسواق العرب وكانت قريش تنزلها وهواذن وغطفان والاحابيش وهم الحارث بن عبد مناف وعضل والمصطلق وطواءف من ابناء العرب وكانوا ينزلونها في النصف من ذي القعدة فلا يبرحون حتي يروا هلال ذي الحجة فاذا راوا هلال ذي الحجة انقشعت ولم يكن فيها عشور ولا خفارة وكانت فيها اشياء ليست في شء من اسواق العرب كان يوافي بالاسري فيفادون ------------------------------------------------بها ---------------------------------------------------------------------------------------------------وكان معهم----- السرار واذا وجب البيع وعند التاجر فمنها الف---- ممن يريد الشراء وممن لا يريد----- ا-شركه في الربح ف----------------------------------اذا اهلوا انقشعت و------ساروا باجمعهم الي ذي المجاز	1763	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms386	true	-4624470050142463676	109	230	559	1237	1592	300	الي عكاظ وكانتا تقومان ب--يوم واحد في النصف من ذي القعدة وكان------------------------------------------------------------------ت ع-------------------------------------------------------------------كاظ من اعظم اسواق العرب وكانت قريش--------------------- والاحابيش-وهم الحارث بن عبد مناة-وعضل والمصطلق وطواءف من افناء العرب------- ينزلونها في النصف من ذي القعدة فلا يبرحون حتي يروا هلال ذي الحجة فاذا راوه انقش--------------عت ولم يكن فيها عشور ولا خفارة وكانت فيها اشياء ليست في------ اسواق العرب كان الملك من ملوك اليمن يبعث بالسيف الجيدوالحلة الحسنةوالمركوب الفارهفيقف بها وينادي عليه لياخذه اعز العرب يراد بذلك معرفة الشريف والسيد فيامره بالوفادة عليه ويحسن صلته وجاءزته وكان بيعهم بها السرار فاذا وجب البيع وعند التاجر------ الف رجل ممن يريد الشراء و----لا يريده فله الشركة في الربح ذو المجاز ونطاة خيبر وحجر اليمامة فاذا اهلوا هلال ذي الحجة ساروا باجمعهم الي ذي المجاز	386	-5705067583034913638	426	671.5	341	873	48.7972526550293	64	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2015	false	-8070383984061927112	197	299	1021	1474	1478	300	علي حدة ف------------كان ممن اجتمع له ذلك جميعا سعد بن زيد مناة بن تميم ثم ولي ذلك حن بن مالك بن زيد مناة بن تميم ثم ولي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مازن بن مالك بن عمرو بن مالك بن تميم ثم وليه ثعلبة بن يربوع بن حن--- ثم وليه معاوية بن شريف بن جر-ة بن اسيد بن عمرو ابن تميم ثم و---------------------------------------------------------ليه صلصل بن اوس بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن اسيد وكان صلصل----------- اخر تميم اجتمع له الموسم والقضاء بعكاظ غير سفيان بن مجاشع ثم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه سفيان بن مجاشع بن دارم فمات وافترق الامر بعد موت سفيان فلم يجتمع القضاء والموسم	2015	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms388	true	-6125547429032258013	58	234	298	1101	1407	300	علي حدةوعكاظ علي حدةوكان -من اجتمع له -----------------------------------------------------------------------------------ذلك منهم بعد عامر بن الظرب العدوانيوسعد بن زيد مناة بن تميموقد فخر المخبل بذلك في شعره فقال ليالي سعد في عكاظ يسوقها له كل شرق من عكاظ ومغرب ثم وليه حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ثم وليه ذءيب بن كعب بن عمرو بن تميم ثم وليه مازن بن مالك بن عمرو-------- بن تميم ثم وليه ثعلبة بن يربوع بن حنظلة ثم وليه معاوية بن شريف بن جروة بن اسيد بن عمرو -بن تميم ثم وليه الاضبط بن قريع بن عوف بن سعد بن زيد مناة بن تميم ثم وليه صلصل بن اوس بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن اسيد بن عمرو بن تميم فكان اخر --من اجتمع له الموسم والقضاء بعكاظ ثم قتل رجل من محارب بعكاظ فادعي واحد قتله في قوله فان فخرت يوما رجال محارب فيا طعنة ما قد طعنت اخا حر فشد عليه رجل من محارب بعكاظ فقتله فقال بءباخي حر وقد ذكر ذلك شعراءهم ثم وليه سفيان بن مجاشع بن دارم فمات فافترق الامر-------------- فلم يجتمع القضاء والموسم	388	-5705067583034913638	307	486.0	238	912	33.66228103637695	56	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1911	false	6826538356770741677	213	300	1145	1620	1620	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا طلعت الشونة اعجلت النسج البولة واشتدت علي العبال القون وقيل شتوة زولة واذا طلعت النعاءم انقضت البهاءم من الصقيع الداءم وايقظ البرد كل ناء--------------------------------------------------م واذا طلعت البلدة وحممت الجعدة واكلت القشدة و--------------قيل للبرد اهدة وقيل اذا طلعت البلدة وعلت كل بلدة وقيل غلب الناس بل------------------------------------------ده واذا طلع سعد الذابح حمي اهله النابح ونفع اهله الرابح ونص-ح السارح وظهرت في الحي الانافح وقيل انحجرت الذوابح ولم تهد النواءح من الشتاء البارح واذا طلع سعد بلع اقتحم الريع ولحق اهله الهبع وصيد المزع وصار في الارض------- لمع وقيل-	1911	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms399	true	-1941537664632217696	159	250	865	1359	1629	300	واذا طلعت النعايم توسقت البهاءم وقيل ايضا اذا طلع النعام كثر الغمام وذلك ليل التمام وقيل ايضا اذا طلعت النعايم ابي------------------------------------------------------------------------------------------------ضت البهاءم من الصقيع الدايم وايقظ البرد كل نايم وروي خلص البرد الي كل نايم وتلاقت الرعاء بالنمايم واذا طلعت البلدة -حممت الجعدة واكلت القشدة وزعلت كل ثلدة وقيل للبرد اه------------------------------------------------------ده والقشدة والقلدة والخلاصة ما يسلا به السمن واذا طلع سعد الذابح حمي اهله الناتج ونفع اهله الراءح وتصبح السارح وظهر ف-ي الحي الاناف-----------------------------------------------------ح واذا طلع سعد بلع اقتحم الربع ولحق----- الهبع وصيد المرع وصار في الارض بقع او لمع وقيل	399	-5705067583034913638	253	316.5	205	704	35.9375	36	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1911	false	6826538356770741677	118	235	621	1275	1620	300	واذا طلعت الغوا- ضرب- الجبا- وطاب الهواء وكره العراء وششن السقاء واذا طلع السماك ذهبت -----العكاك واستفاهت الاحناك وفل علي الماء اللكاك واذا طلع الغفر جاد القطر وقيل اذا طلع الغفر اقشعر السفر وترجل النضر وحسن في العين الحمر واذا طلعت الزباني احدث اكل احدث لكل--- عيال شا-نا ولكل ماشية هوانا وقالوا كان وكان--------------ا فاجمع لاهلك ولا تواف-ي واذا طلع الاكليل هاجت الفحول وقيل هبت وشمرت الذبول وتخوفت السيول واذا طلع القلب جاء الشتاء كالكلب وصار اهل ال-وادي في كرب ولم يمكن الفحل الا ذات تزب واذا طل-----------------------------------------------------------------------ع الهزاران هزلت السماءن واشتد الزمان ووحوح الولدان و-----اذا طلعت الشونة اعجلت النسج البولة واشتدت علي العبال القون وقيل شتوة زولة واذا طلعت النعاءم انق---------------------------------------------------------------------------------------------ضت البهاءم من الصقيع الداءم وايقظ	1911	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms399	true	-1941537664632217696	49	185	242	1013	1629	300	واذا طلع- العواء ضربت الخباء وطاب الهواء وكره العراء وشنن السقاء واذا طلع السماك ذهب الحر والعكاك واستفاهت الاحناك وقل علي الماء العراك واذا طلع ال-----------------------------غفر اقشعر السفر وتزيل النضر وحس- في العين الجمر واذا طلع- الزباني احدثت-------- لكل ذي عيال شبانا ولكل ماشية هوانا وقالوا كان وكانا وبردت الثنايا فاجمع لاهلك ولا تتواني واذا طلع الاكليل حاجت الفحول--------- وشمرت الديول -تخوفت الس-ول واذا طلع القلب جاء الشتاء كالكلب وصار اهل البوادي في كرب ولم تمكن الفحل الا ذات ثرب واذا طلعت الشولة اعجلت البولة واشتدت علي العيال العولة وقيل شقوة وزولة واذا طلع الهراران هزلت السما-ن واشتد الزمان ووحوح الولدان و الهراران قلب العقرب -----والنسر الواقع وهما يطلعان معا----------------------- واذا طلعت النعايم توسقت البهاءم وقيل ايضا اذا طلع النعام كثر الغمام وذلك ليل التمام وقيل ايضا اذا طلعت النعايم ابيضت البهاءم من الصقيع الدايم وايقظ	399	-5705067583034913638	517	861.0	419	851	60.75205612182617	64	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1912	false	-4484478222682102711	63	122	339	698	1674	300	واذا طلعت السمكة امكنت الحركة وتعلفت الحسكة ونصبت الشبكة وطاب الزمان للنسكة واذا طلع الحوت خرج الناس من البيوت واذا طلع السرطان استوي الزمان واخضرت الاغصان وتوقدت الاسنان وتهاوت الجيران وقيل هان الزمان وبات الفقير بكل مكان وقيل طلع السرطان والقيت الاوتاد في الاغصان وقيل--------- طلعت الاشراط ونق----------------صت الانباط واذا طلع البطين اقتضي الدين وظهر الزي---ن واقتفي بالعطاء والقين	1912	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms400	true	459350410878122135	9	60	40	356	1666	300	واذا طلعت السمكة امكنت الحركة وتعلقت الحسكة ونصبت الشبكة وطاب الزمان للنسكة واذا طلع الشرط-----------------------------------ان استوي الزمان وح-ضرت الاعطان وتوافت الاسنان وتهادت الجير----------------ان وبات الفقير بكل مكا-----------------ن والقيت الاوتاد في الابطان وقيل ايضا اذا طلع- الشرطان القت الابل اوبارها في الاعطان واذا طلع البطين اقتضي الدين وامتيز بالعين واقتفي -العطار والقين	400	-5705067583034913638	256	443.5	211	387	66.14987182617188	30	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1912	false	-4484478222682102711	136	186	770	1038	1674	300	-وقوله خسرت الشمس القناع هذا مثل والمعني انها لم تدع غاية في الذكوة والجلباء مذكر وهو والامزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصغير من اولاد الضان والاتي امرة وقيل هو من الساءمة كلها والامرة الرجل الذي لا عقل له الا ما امرته به العراضات العراض الواحدة عراضة يعني الابل--------------------- لان اثار اخفافها في الارض عراض	1912	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms401	true	-3376009132970716998	60	147	329	781	1631	300	ويقول ح-سرت الشمس القناع وهو مثل والمعني انها لم تدع غاية في الذكو ويقال للشمس اذا اشتد حرها ولم يحل من دون شعاعها شء انصلعت ويوم اصلع اي حام وانشد يا قردة خشيت علي اظفارها حر الظهيرة تحت يوم اصلع والخرفة ما لقط من الرطب وخرفت فلانا واخرف لنا اي اجتني وتشقيح البسرة ان تحمر يقال شقح بسر واشقح اذا تلون بحمرة قال الاصمعي الامر والقميد الصغير من اولاد الضان قال ابو عمر وهو------- الساءمة كلها وال--------------------------------------------عراضات-------------------------- الابل العراض واحدتها عراضة لان اثار اخفافها في الارض عراض	401	-5705067583034913638	146	233.5	118	530	27.547170639038086	23	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1803	false	2968040326743274423	1	215	6	1129	1560	300	بن حارثة بن لام و-عبد الله بن سعد بن الخ-رج ابو حاتم طي و-عارق الشاعر و-مرة بن عبد رضي يريدون سواد بن قارب الدوسي وقال ابن ابي خيثمة السدوسيي ليمتحنوا علمه فلما قربوا قالوا-------- ليخبء كل واحد من-ا خبي-ا ولا يخبر به صاحبه ليساله عنه فان اصاب عرفنا علمه وان اخطا ارتحلنا عن--------------------------ه فخبا ك- واحد منهم خبي-ا ثم صاروا اليه فاهدوا له ابلا وطرفا من طرف الحيرة------ فضرب عليهم قبة ونخر لهم فلما مضت ثلاثة ايام دعا بهم فدخلوا اليه فتكلم برج وكان اسنهم فقال--- جادك السخاب وامرع لك الجناب وضفت عليك النعم الرغاب نحن اولو الااكال والحديق والاغيال والنعم الجفان ونحن اصهار الاملاك وفرسان العراك يءدي عنهم انهم-- بكر من وا-ل فقال سواد والسماء والارض والغمر والبرض والقرض والفرض انكم لاهل الهضاب الشم والنخيل العم والصحور الصم من اجا- العيطاء وسلمي ذات ال-رقبة السطعاء قالوا انا لكذلك وقد خبا كل رجل منا خبي-ا لتخبرنا---- باسمه وخبيته فقال لبرج اقسم بالضياء والحلك والنجوم والفلك والشروق والد---------------لك لقد خبات بر-ن فرخ في اعليط مرح تحت اسرة الشرخ قال ما اخطات شيءا فمن انا قال انت ا---بن مسهر عصرة المعمر وتمال ال-حجر ثم قام انيف بن حارثة فقال ما خبن-ي وما اسمي فقال ----والسحاب والتراب والاصاب والاجداب والنعم ا------------لكتاب لقد خباء قطامة فسيط وقدة مريط في مدرة من مدري مطيط -قال ما اخطات شيءا فمن	1803	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms403	true	-7588369860230146826	100	300	471	1576	1576	300	بن حارثة بن لام و عبد الله بن سعد بن الحشرج ابو حاتم طء و عارق الشاعر و مرة بن عبد رضا يريدون سواد بن قارب الدوسي وكان كاهنا----------------- ليمتحنوا علمه فلما قربوا من السراة قال ليخبء كل واحد منكم خبيءا ولا يخبر به صاحبه لنساله عنه فان اصاب عرفنا علمه وان اخطا ارتحلنا عنه واحللنا عنه واحللناه محله فخبا كل واحد منهم خبيءا ثم صاروا اليه فاهدوا له ------طرفا من طرف الحيرة وابلا فضرب عليهم قبة ونحر لهم فلما مضت ثلاث------ دعا--هم فدخلوا عليه فتكلم برج وكان اسنهم فقال له جادك السحاب-وامرع لك الحباب-وضفت عليك النعم الرغابن-حن اولو ----------------والاغيال-والنعم الجفال-ونحن اصهار الاملاك وفرسان العراكيور-ي عنه- انه من بكر بن واءل فقال سواد والسماء ----------------------------والفرض-انكم لاهل الهضاب الشم-والنخ-ل العم-والصخور الصم-من اجاء العيطاء-وسلمي ذات المرقبة السطعاءفقالوا انا لكذاك وقد خبا كل رجل منا خبيءا لتخبر الرجل باسمه وخبيءه فقال لبرج اقسم بالضياء ---------------والفلك-والشروق والدلك في اسنخة الفلك لقد خبات برثن فرخ-في اعليط مرخ-تحت اسرة الشرخ قال ما اخطات شيءا فمن انا قال انت برج بن مسهر عصرة المعور وثمال المحجر ثم قام انيف بن حارثة فقال ما خبيءي وما اسمي فقال سوادوالسحاب والاسبابوالاح--------داب والنعم الكتابويروي الكباب-لقد خبات قطامة فسيط وقذة مريط في مدرة من مد-ي مطيط فقال ما اخطات شيءا فمن-	403	-5705067583034913638	959	1579.0	778	1222	78.4779052734375	131	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1804	false	-8397665301805175918	0	214	0	1086	1546	300	اعقر في زعيفة اديم احمر تحت حلس يضو ادبر قال ما اخطات شيءا فمن انا قال انت عارق ذو اللسان العصب والقلب الندب والمضاء الغرب مناع السرب ومنيح النهت ثم قام مرة بن عبد رضي فقال ما خبيءي وما اسمي فقال سواد اقسم بالارض والسماء والبروج والانواء والظلمة والضياء لقد خباء ذمة في رمة تحت مشيط لمة قال ما اخطات شيءا فمن انا قال انت مرة السريع الكرة البطء الفرة الشديد الم------------رة قالوا فاخبرنا بما رايناه في طريقنا اليك فقال و-----------الناظر من حيث ان لا يري والسامع ---قبل ان يناجي والعالم بما لا يدري لقد عنت لكم عقاب عجزاء في شغانيب دوحة جرد ت-حمل جدلا فتماريتم اما يدا واما رجلا فقالوا لذلك ----ثم مه قال سنح لكم قبل طلوع الشر-ق سيد امق علي ماء طر-ق قالوا ثم ماذا قال ثم تيس افرق سند في ابرق فرماه الغلام الازرق فاصاب بين الوابلة والمرفق قالوا صدقت وانت اعلم من تحمل الارض ثم ارتحلوا عنه وقال عارق الوافر الا لله علم لا يجاري علي الغايات في جنبي سواد اتبناه نساءله امتحانا ونحسب ان سيعمد بالعناد فابدي عن خفي مخب-ات فاضحي سرها للناس بادي حسام لا يليق ولا يتاني عن القصد المي-م والسداد كان خبيءنا لما انتجينا بعينيه يصرح او ينادي فاقسم بالعتاءر حيث قلن ومن نسك الاقيصرم العباد لقد حزت الكهانة عن سطيح وشق والمرفل من --اياد	1804	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms404	true	2526938608955149160	68	262	410	1490	1693	300	اعفر-في زعنفة اديم احمر-تحت حلس نضء ادبر-قال ما اخطات شيءا فمن انا قال انت عارق ذو اللسان العضب-والقلب الندب----مضاء الغرب-مناع السربمب--يح النهب ثم قام مرة بن عبد رضا -قال ما خبيءي وما اسمي -قال سواد اقسم بالارض والسماء-والبروج والانواء-والظلمة والضياء-لقد خبات دمة-في زمة -----شيط لمة-قال ما اخطات حرفا فمن انا قال انت مرة السريع الكره-البطء الغرة الشديد المرةالقليل الغرة قالوا فاخبرنا بما راينا- في طريقنا اليك فقال سوادا اقسم بالناظر من حيث ---لا يري-والسامع من قبل ان يناجي-والعالم بما لا يدري-لقد عفت لكم عقاب عجزاءعلي شناغيب دوحة جرداءتحمل جذلاءفتماريتم اما يدا واما رجلا -قالوا كذلك كان ثم مه قال سنح لكم قبل ترجل الشروق سيدا مق علي ماء طروق قالوا ثم ماذا قال ثم تيس افرقفسند في ابرق-فرماه الغلام الازرق-فاصاب بين الواهلة والمرفققا-لوا صدقت وانت اعلم من تحمل الارض ثم انصرفوا ف----قال عارق شعرا-- الا لله علم لا يجاري الي الغايات في جنبي سواد اتيناه نساءله امتحانا ونحسب ان سيبعل بالعناد نساءل عن خفي مخبءات فاضحي سرها للناس باد- حسام لا يليق ولا تثاثا عن القصد الميمم والسداد كان خبيءنا لما انتخبنا بعينيه يصرح او ينادي فاقسم بالعشاءر حيث قيس ومن نسل الاقيصر باللباد لقد جزت الكهانة عن سطيح وشق وكم -فل من الاياد	404	-5705067583034913638	970	1674.0	784	1123	86.37577819824219	122	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1190	false	-8752860874976925246	149	300	697	1439	1439	300	ربيعة ابن نصر ملك اليمن من اضعاف ملوك التبابعة فراي رءيا هالته وقطع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا ومنجما من اهل مملكته الا------------------------------- جمعه اليه فقال لهم اني قد رايت رءيا ---------هالتني وقطعت بها فاخبروني بها وبتاوبلها قالوا اقصصها علينا ق----------------ال اني ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم عن تاويلها انه لا يعلم تاويلها الا --------من عرفه قبل ان اخبره بها فقال له--------- رجل منهم ف---ان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبرانه بما سال عنه فبعث اليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فقدم عليه سطيح قبل---------- شق فقال له-------------- اني قد رايت رءيا هالتني وقطعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبت-----------------ها اصبت تاوبلها قال افعل رايت 0--- خرجت من ظلم-------------------ة فوقعت بارض نهمة فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات شيءا يا سطيح- فما عندك في تاوبلها-------- قال اخلف بما بين الحرتين من لتهبط---ن ارضكم الحبش فلتملكن ما بين ابين الي-	1190	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms406	true	-804865691040933594	80	270	383	1337	1474	300	ربيعة -بن نصر ----------------------------------راي رءيا هالته فبعث الي الخيرة ----------------------------من اهل ارضه والكهان والسحار والعراف والمنجمين ثم جمعه----م فقال لهم اني قد رايت رءيا افزعتني وهالتني ف----------اخبروني بها ف---------قالوا اقصصها علينا نخبرك بتاويلها فقال ان ----اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم عن------ها انه لا يصيب تاويلها الا الذي يخبرني بها قبل ان اخبره فلما قال لهم ذلك قال رجل من القوم ان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق------------------------ فهما يخبرانه عما راي من ذلك وهما اعلم من بقي وكان سطيح رجلا من غسان يقال له سطيح الذءبي نسب الي ذءب بن عدي بن مازن بن غسان وكان شق رجلا من قسر بن عبقر بن انمار وكانا كاهني اليمن في ذلك الزمان واليهما انتهت الكهانة فارسل الملك ربيعة بن نصر اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فدخل عليه فقال له الملك يا سطيح اني قد رايت رءيا هالتني وفظعت بها حين رايتها و-انك ان تصبها قبل ان اخبرك عنها اصبت تاويلها قا-----ل رايت حممة خرجت من ظلمةفوقعت تهمةوفي رواية فوقعت بين روضة واك-------------------مة فقال ال---ملك ما اخطات من رءياي وسمه فما عندك في تاويلها يا سطيح قال احلف بما بين الحرتين من حنشلتنزلن ارضكم الحبشولي-ملكن ما بين ابين الي	406	-5705067583034913638	480	648.0	375	1103	43.517677307128906	74	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1193	false	-1129989649252670059	37	162	162	751	1405	300	انه لا يعلم تاويلها الا --------من عرفه قبل ان اخبره بها فقال له--------- رجل منهم ف---ان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبرانه بما سال عنه فبعث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهما فقدم عليه سطيح قبل---------- شق فقال له-------------- اني قد رايت رءيا هالتني وقطعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبت-----------------ها اصبت تاويلها قال افعل رايت----- خرجت من ظلم-------------------ة فوقعت بارض تهمة فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات شيءا يا سطيح- فما عندك في تاوبلها-------- قال اخلف بما بين الحرتين من لتهبط---ن ارضكم الحبش فلتملكن ما بين ابين الي جرش فقال له الملك وابيك يا سطبح ان هذا لنا لغاءط -موجع فمتي هو واين-------- افي زماني ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او	1193	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms406	true	-804865691040933594	122	299	616	1464	1474	300	انه لا يصيب تاويلها الا الذي يخبرني بها قبل ان اخبره فلما قال لهم ذلك قال رجل من القوم ان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق------------------------ فهما يخبرانه عما راي من ذلك وهما اعلم من بقي وكان سطيح رجلا من غسان يقال له سطيح الذءبي نسب الي ذءب بن عدي بن مازن بن غسان وكان شق رجلا من قسر بن عبقر بن انمار وكانا كاهني اليمن في ذلك الزمان واليهما انتهت الكهانة فارسل الملك ربيعة بن نصر اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فدخل عليه فقال له الملك يا سطيح اني قد رايت رءيا هالتني وفظعت بها حين رايتها و-انك ان تصبها قبل ان اخبرك عنها اصبت تاويلها قا-----ل رايت حممة خرجت من ظلمةفوقعت تهمةوفي رواية فوقعت بين روضة واك-------------------مة فقال ال---ملك ما اخطات من رءياي وسمه فما عندك في تاويلها يا سطيح قال احلف بما بين الحرتين من حنشلتنزلن ارضكم الحبشولي-ملكن ما بين ابين الي جرش -قال له الملك وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ وموجع فمتي هو كاءن يا سطيح افي زم-ني ام بعده قال لا بل بعده بحين-اكثر من ستين او	406	-5705067583034913638	451	677.0	350	904	49.889381408691406	76	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1191	false	-293316673351083992	41	152	181	702	1405	300	من السنين ثم 0 و------------------يخرجون منها هاربين -قال ومن ----------------------يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال----- يليه ----------يخرج عليهم من عدن فلا يترك----- منهم احدا باليمن قال اف-----يدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال----- بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قال وم---------من هذا النبي --------قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال ----------هل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون -----------------يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيتون قال--- احق ما تخبرني------ قال ---نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك به لحق ثم -----------------------------قدم عليه شق فقال به لقوله لسطيح و ما قال	1191	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms407	true	1617973087208284748	0	132	0	637	1478	300	من السنين ثم يقتلون فيها اجمعيناو يخرجون منها هاربين فقال له الملك ومن الذي يقتلهم ويلي ذلك من -------اخراجهم قال الذي يليه ابن ذي يزنيخرج عليهم من عدن-فلا يترك احدا منهم----- باليمن قال الملك ايدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال سطيح بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي مكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال ومن هذا النبي يا سطيح قال رجل من دار غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال له الملك وهل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرونيشقي فيه المسيءونويسعد فيه المحسن-------------------ون قال له احق ما تقول يا سطيح قال له نعم والشفق والغسق والقمر اذا اتسق ان ما -نباتك--- لحق فلما فرغ من مسالته خرج من عنده وقدم عليه شق فقال له الملك مثل---- ما قال	407	-5705067583034913638	446	682.5	347	677	65.87887573242188	77	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1193	false	-1129989649252670059	174	286	808	1334	1405	300	من السنين ثم 0 و------------------يخرجون منها هاربين -قال ومن ----------------------يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال----- يليه ----------يخرج عليهم من عدن فلا يترك----- منهم احدا باليمن قال اف-----يدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال----- بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قال وم---------من هذا النبي --------قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النصر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال ----------هل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون -----------------يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال--- احق ما تخبرني------ قال ---نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك به لحق ثم -----------------------------قدم عليه شق فقال به لقوله لسطيح و ما قال -سطيح	1193	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms407	true	1617973087208284748	0	133	0	643	1478	300	من السنين ثم يقتلون فيها اجمعيناو يخرجون منها هاربين فقال له الملك ومن الذي يقتلهم ويلي ذلك من -------اخراجهم قال الذي يليه ابن ذي يزنيخرج عليهم من عدن-فلا يترك احدا منهم----- باليمن قال الملك ايدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال سطيح بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي مكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال ومن هذا النبي يا سطيح قال رجل من دار غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال له الملك وهل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرونيشقي فيه المسيءونويسعد فيه المحسن-------------------ون قال له احق ما تقول يا سطيح قال له نعم والشفق والغسق والقمر اذا اتسق ان ما -نباتك--- لحق فلما فرغ من مسالته خرج من عنده وقدم عليه شق فقال له الملك مثل---- ما قال لسطيح	407	-5705067583034913638	450	684.5	350	683	65.88579559326172	76	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1191	false	-293316673351083992	60	109	273	494	1405	300	عدن فلا يترك منهم احدا باليمن قال اف--يدوم ذلك من سلطا--نه ام ينقطع قال بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قال وم---------من هذا النبي ------قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال هل	1191	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms408	true	8447215073559889309	177	216	918	1109	1525	300	عدن-فلا يترك منهم احدا باليمن قال فهل يدوم ملك بني الاحرار او ينقطع قال----------------- يقطعه---- نبي زكي-ياتيه الوحي من قبل العلي قال ومن هذا النبي الزكي قال رجل من ولد----------------------- النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال ---	408	-5705067583034913638	158	230.5	124	240	65.83333587646484	24	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1193	false	-1129989649252670059	193	242	900	1121	1405	300	عدن فلا يترك منهم احدا باليمن قال اف--يدوم ذلك من سلطا--نه ام ينقطع قال بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قال وم---------من هذا النبي ------قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النصر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال هل	1193	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms408	true	8447215073559889309	177	216	918	1109	1525	300	عدن-فلا يترك منهم احدا باليمن قال فهل يدوم ملك بني الاحرار او ينقطع قال----------------- يقطعه---- نبي زكي-ياتيه الوحي من قبل العلي قال ومن هذا النبي الزكي قال رجل من ولد النض-----------------------ر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال ---	408	-5705067583034913638	154	227.5	120	240	64.16666412353516	24	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2110	false	-2667967872247110354	126	151	680	810	1520	300	اليلتنا بذي حسم انيري اذا انت انقضيت فلا تحوري فان يك بالذنا-ب طال ليلي فقد ابكي من الليل القصير وانقذني بياض الصبح منها لقد انقذت	2110	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms434	true	8199874405997779811	275	300	1472	1602	1602	300	اليلتنا بذي جسم انيري اذا انت انقضيت فلا تحوري فان يك بالذناءب طال ليلي فقد ابكي من الليل القصير وانقذني بياض الصبح منها لقد انقذت-	434	-5705067583034913638	128	245.0	104	131	97.70992279052734	22	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2110	false	-2667967872247110354	151	181	810	952	1520	300	من شر كبير كان كواكب الجوزاء عوذ معطفة علي ربع كسير كان الجدي في مثناه ربق اسير او بمنزلة الاسير كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النجم اذا ولي سحيرا فصال جلن في يوم مطير	2110	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms435	true	6200805648276151452	0	60	0	315	1568	300	من شر كبير كان كواكب الجوزاء عوذ معطفة علي ربع كسير كان بنات نعش ثانيات وفرقدهن مجتنب---- الاسير تتابع مشية الابل الزهاري لتلحق كل تالية غيور وتحنو الشعريان الي سهيل يلوح كقمة الجمل الغرير كان الغدرتين مكف ساع الح علي تمايله ضرير كان التابع المسكين شيخ يزجي اعنزا خلف الوقير كان النجم اذ- ولي سحيرا فصال جلن في يوم مطير	435	-5705067583034913638	109	184.5	83	320	34.0625	21	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1885	false	4568493821377496476	0	145	0	781	1611	300	عليهم الازمات وركد عليهم البلاء واشتد الحرب واحتاجوا الي الاستمطار اجتمعوا وجمعوا ما قدروا عليه من البقر ثم عقدوا في ادنابها وبين عراقيبها السلع والعشز ثم صعدوا بها في جبل وغر واشعلوا فيها النيران وضجوا بالدعاء والتضرع فكانوا يرون ان ذلك من اسباب السقيا ولذلك قال الخفيف----------- سنة ازمة تخيل بالنا س تري للعضاه فيها صريرا اذ يسفون بالدقيق و كانوا قبل لا ياكلون شيءا فطيرا و يسوقون باقرا يطرد السهل مهازيل خشية ان يبورا عاقدين النيران في شكر الاذناب عمدا كيما تهيج البحورا فاشتوت كلها فهاج عليهم ثم هاجت الي صبير صبيرا فراها الاله ترشم بالقطر و امسي جنابهم ممطورا فسقاها نشاصه و اكف الغيث منه اذ رادعوه الكثيرا سلع ما و مثله عشر ما عاءل ما و عالت البيقور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانشد القخذمي للورل الطاء الطويل------ لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر	1885	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms514	true	-3236656963223646287	128	265	685	1451	1621	300	عليهم الازمات وركد------ البلاء واشتد الجدب واحتالوا الي --استمطار ---------جمعوا ما قدروا عليه من البقر ثم عقدوا في اذنابها وبين عراقيبها السلع والعشر ثم صعدوا بها في جبل وعر واشعلوا فيها النار-- وضجوا بالدعاء والتضرع وكانوا يرون ان ذلك من اسباب السقيا -لذلك قال امية بن ابي الصلت سنة ازمة تخيل بالنا-س تري للعضاة فيها صر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا سلع ما و-مثله عشر ما عايل ما و-عالت البيقورا ويقال بقر وباقر وبيقر وبيقور وبقير وقال بعضهم تقربوا بذلك كما تفرد بعضهم بقربان تاكله النار فانهم كانوا ياتون بالقرابين ويوقدون نارا عظيمة وتدني تلك القرابين في لخلف منها وهم يطوفون حولها ويتضرعون فاذا اكلت النار وقد اشعلوها تلك القرابين عدوا ذلك قبولا لها واسعافا بالمطالب منها وانشد القحذمي للورل الطاءي في لاستمطار لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر	514	-5705067583034913638	447	797.0	362	1077	41.50417709350586	64	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1890	false	8940695658384397106	16	89	86	432	1518	300	عظمي تسمي قال الجاحظ وهي ----------------نار خالد بن سنان احد بني مخزوم من بني قطيعة بن عبس ولم يكن في بني اسماعيل نبي قبله وهو الذي اطفا الله------ به نار الحرتين وكانت حرة ببلاد بني عبس فاذا كان الليل فهي نار تسطع في السماء وكانت لهي---- بها ابلها من مسيرة ثلاث ليال وربما نذرت منها العنق فتاتي علي كل شء---- فتحرقه واذا كان النهار فانما هي دخان تفور فبعث الله------ خالد بن سنان	1890	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms516	true	6801657097732788311	49	114	263	580	1575	300	----------------اخري وهي نار الحرتين وهي نار خالد بن سنان---------------------------------- ولم يكن في بني اسماعيل نبي قبله وهو الذي اطفا الله تعالي به نار الحرتين وكان- حرة ببلاد ----عبس فاذا كان الليل فهي نار تسطع في السماء وكانت طء ينفش بها ابلها من مسيرة ثلاث----- وربما ندرت منها العنق فتاتي علي ما تقابله فتحرقه واذا كان النهار ف-----هي دخان يفور فبعث الله تعالي خالد بن سنان	516	-5705067583034913638	268	447.0	209	382	70.15706634521484	48	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1765	false	6008331779969507582	128	157	650	801	1526	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تحالفا باسحم داج عوض لا نتفرق	1765	3042075038345921589	Shamela0011469-ara1.completed.ms517	true	1970253926907651044	80	109	417	567	1573	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في بقاع يحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا ن-فرق	517	-5705067583034913638	144	277.0	115	151	95.3642349243164	25	MMS00013-ara1	Shamela0011469-ara1.completed