id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0219	false	-7333676543749506847	197	250	1026	1332	1568	300	الملل فاول الاواءل القديمة واشهرها عندهم كون مبدا البشر ولاهل الكتاب من اليهود والنصاري والمجوس في كيفية- وسياقة التاريخ من من الخلاف ما لا يجوز مثله في التواريخ وكل ما يتعلق معرفته ببد والخلق واحوال القرون السالفة فهو- مختلط بتزويرات واساطير لبعد العهد به وامتداد الزمان بيننا وبينه وعجز المعتني به عن حفظه	219	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms001	true	-2215802325830009429	130	176	711	979	1577	300	الامم واول الاواءل القديمة واشهرها هو--- كون مبدا البشر ولاهل الكتاب من اليهود والنصاري والمجوس في كيفيته وسياقة التاريخ منه ----خلاف--- لا يجوز مثله في التواريخ وكل ما تتعلق معرفته ببدء الخلق واحوال القرون السالفة فانه مختلط بتزويرات واساطير لبعد العهد------------------------------ وعجز المعتني به عن حفظه	1	-9085301986931477893	252	452.5	208	308	81.81818389892578	36	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0224	false	-8969795763171284523	105	165	569	916	1613	300	الثلاثة ا--لاف الماضية المذكورة انما هي بين لدن خلق كيومرت فانه مضي قبله مدة ستة الاف سنة والفلك فيها واقف غير متحرك والطباءع غير مستحيلة والامهات غير متمازجة والكون والفساد------------------------------------------------------------------ في معدل النهار شق منه بالطول من جهة الشمال وشق منه بالعرض من جهة الجنوب وتولد الحيوان وتوالد وتناسل الانس فكثروا وامتزجت اجزا- العناصر للكون والفساد فعمرت الدنيا وانتظم العالم	224	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms003	true	2218512089842209222	38	94	201	536	1673	300	الثلاثة الالاف الماضي---------ة انما هي م-----ن خلق كيومرت فانه مضي قبله ال---------ف سنة والفلك فيها واقف غير متحرك والطباءع غير مستحيلة والامهات غير متمازجة والكون والفساد غير موجود فيها والارض غير عامرة فلما تحرك الفلك حدث الانسان الاول في معدل النهار--------------------------------------------------------- وتولد الحيوان وتوالد وتناسل الانس فكثروا وامتزجت اجزاء العناصر للكون والفساد فعمرت الدنيا وانتظم الع-لم	3	-9085301986931477893	263	444.5	219	416	63.221153259277344	37	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0225	false	6241101191797238902	28	80	164	455	1676	300	الخلاف الن اليهود تزعم ان الماضي من ادم الي الاسكندر ثلاثة الاف واربعماءة وثمان واربعين سنة و----النصاري يزعمون انه-- خمسة الاف وماءة وثمانين سنة ويدعون ان اليهود نقصوها ليقع خروج عيسي-------------------- في الالف الرابع وسط السبعة الا--ف التي هي مقدار مدة العالم عندهم ف---تخالف---- الوقت الذي سبقت البشارة من --انبي-------------ا بعد موسي	225	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms003	true	2218512089842209222	93	151	530	859	1673	300	العلم وقال اليهود-------- الماضي من ادم الي الاسكندر ثلاثة الاف واربعماءة وثمان واربعون سنة وقال النصاري المدة بينهما خمسة الاف وماءة وثمانون سنة وزعموا ان اليهود نقصوها ليقع خروج عيسي بن مريم عليه السلام في الالف الرابع وسط السبعة الالاف التي هي مقدار---- العالم عندهم حتي تخالف ذلك الوقت الذي سبقت البشارة من الانبياء الذين كانوا بعد موسي	3	-9085301986931477893	257	419.5	210	341	75.36656951904297	38	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0230	false	9104550516823641445	137	197	738	1044	1551	300	وعند كل واحد من اصحاب مرقيون واصحاب ابن ديفان انجيل يخالف بعضه بعض هذه الاناجيل ولاصحاب ماني انجيل علي حدة يشمل علي خلاف ما عليه النصاري من اوله الي اخره والمانوية يدينون بما فيه ويزعمون ان- هو الصحيح وان مقتضا هو ما كان عليه المسيح وجا به وان غيره باطل وله نسخة ت-------سمي انجيل السبعين وينسب الي تلامس وفي صدره	230	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms004	true	-2066041236845401532	1	44	4	236	1580	300	فعند كل -----من اصحاب مرقيون واصحاب ابن ويصان انجيل يخالف بعضه---- هذه الاناجيل ولاصحاب ماني انجيل علي حدة يخال--------ف ما عليه النصاري من اوله الي اخر-------------------------ه ويزعمون انه هو الصحيح وما عدا---------------------------------------ه باطل ولهم ايضا انجيل يسمي انجيل السبعين -ينسب الي تلامس والنصاري	4	-9085301986931477893	202	334.0	162	314	64.33120727539062	28	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0312	false	7528906684315362687	167	300	883	1605	1605	300	اهل ------الهند و----الصين واصناف الامم ال-شرقية--------------- واقر به بعض الفرس لكنهم قالوا كان ب---------------الشام وبالد المغرب منه شي في زمان طمهورث ولكنه لم يعم العمران كله ولا اغرق الا امما قليلة وانه لم يتجاوز عقبة حلوان ولم يبلغ---- ممالك المشرق و------------------------------------------------------ان اهل المغرب لما انذر به حكماءهم بنوا ثنية كهرمي --------------------------مصر وغيرهما ليدخلوا فيها عند حدوثه وان اثار الطوفان وتاثيرات الامواج كانت بينة علي انصاف هرمي مصر لم تجاوزهما وان طمهورث لما اتصل به الانذار بالطوفان فقيل كونه بماءتين واحدي وثلاثين سنة امر باختيار مو-ضع في مملكته صحيح- الهوا- والتربة فوجد ذلك باصبهان فامر بتخليد العلوم ودفنه-----ا في اسلم المواضع منه واستشهد بعض من تعصب لهذا القول بانه وجد بعد الثلاثماءة من سني الهجرة بناحية جي من مدينة اصبهان ثلاث---------- انشقت عن بيوت مملو-ة اعدالا---- كثيرة-------- من لحا- الشجر الذي يلبس علي القسي-	312	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms005	true	-4294699921345907355	68	198	399	1122	1680	300	اهل بابل والهند واهل الصين واصناف الامم المشرقية ينكرون الطوفان واقر به بعض الفرس لكنهم قالوا لم يكن الطوفان بسوي الشام و-----المغرب ---------------------------ولم يعم العمران كله ولا غرث- الا بعض الناس و-----لم يتجاوز عقبة حلوان ولا -بلغ الي ممالك المشرق ولم يعم العمران ممالك المشرق قالوا ووقع في زمان طهمورت ان اهل المغرب لما انذر--- حكماءهم بالطوفان اتخذوا المباني العظيمة كالهرمين بمصر ونحوهما ليدخلوا فيها عند حدوثه ولما بلغ طهمور----------ت------------------------------------------------------------------------ الانذار بالطوفان قب-ل كونه بماءة-- واحدي وثلاثين سنة امر باختيار مواضع في مملكته صحيحة الهواء والتربة فوجد ذلك باصفهان فامر بتجليد العلوم ودفنها فيها في اسلم المواضع ويشهد------------------ لهذا ما-------- وجد بعد الثلاثماءة من سني الهجرة في ح----ي من مدينة اصفهان من التلال التي انشقت عن بيوت مملوءة اعدالا عدة كثيرة قد ملءت من لحاء الشجر التي تلبس بها القسي	5	-9085301986931477893	491	717.5	395	880	55.79545593261719	65	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0232	false	-1412536640062667726	218	258	1151	1371	1597	300	عند اجتماع الكواكب في اخر ال----حوت واول الحمل من لدن الدرجة السابعة والعشرين من الحوت الي اخر الدرجة الاولي من الحمل وزعم ان بين ذلك الوقت-- وبين اول تاريخ الاسكن----در الفي ----وسبعماءة وتسعين سنة مكبوسة وسبعة اشهر وستة وعشرين يوما	232	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms006	true	-5675559737634925021	0	29	0	160	1629	300	عند اجتماع الكواكب في اخر برج الحوت واول برج ال-------------------------------------------------------------------حمل وك---ان بين وقت الطوفان وبين---- تاريخ الاسكندر قدر الفي سنة وسبعماءة وتسعين سنة مكبوسة وسبعة اشهر وستة وعشرين يوما	6	-9085301986931477893	131	219.0	106	234	55.982906341552734	18	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0235	false	-5153389980340411746	5	174	28	989	1691	300	وهو بال-فارسية تحت ن----رسي ومعناه انه كثير البكا- والانين ويقال له بالعبرانية بوخد نصار وقيل ان تفسيره عطارد وهو ينطق وذلك لتحننه علي الحكمة وتقريب العلماء فلما عرب وخفف قيل بختصر وتحت نصر اثنان احدهما تحت نصر الاول وليس هو الذي خرب بيت المقدس وان بينهما زها ماتي وثلاث واربعين سنة وتاريخ الاول يعمل علي سني القبط وعليه العمل في استخراج مواضع الكواكب السيارة من المجسطي ان بطليموس اثره فاستخرج به اوساط الكواكب ث ادوار قاليس واول ادواره في سنة اربعماءة وثمان عشرة لتحت نصر وكل دور منها ستة وسبعون سنة شمسية ثم يتلوه تاريخ والد الاسكندر وهو علي سني القبط وكثيرا ما يستعمل هذا التاريخ من ممات الاسكندر------- المقدوني البنا فان بموته انتقل من الكلدانيين الي البطالسة فارخ وانتقلت الدولة بموته بذلك وكلا الامرين متفقان الا ان الاختلاف في الاسم الن القاءم بعد الاسكندر البنا هو فيلبس فسوا- كان التاريخ من ممات الاول او كان ممن قيام الاخر الن الحالة المءرخة هي كالفصل المشترك بين----------------------هما وكان ال--ذي يعملون لهذا التاريخ يعرفون بالاسكندرانيين وعليه بني ثاون الاسكندراني---------- المعروف بالقانون	235	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms006	true	-5675559737634925021	209	300	1110	1629	1629	300	وهو اسم فارسي اصله بخت برسي ومعنا----ه كثير البكاء والانين ويقال له بالعبرانية----- نصار وقيل--- تفسيره عطارد وهو ينطق وذلك لتجنبه عن- الحكمة وتغريب اهلها ثم---- عرب ف----قيل بخت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصر واما تاريخ فيلبش فا-------نه علي سني القبط وكثيرا ما يستعمل هذا التاريخ من -موت الاسكندر البناء المقدوني-------------------------------------------------------------------------------- وكلا الامرين سواء فا---------------------------ن القاءم بعد البناء-------- هو فيلبش فسواء كان-------- من -موت الاول او -----من قيام الاخر فان الحالة المءرخة هي كالفصل المشترك بينهما وفيلبش هذا هو ابو الاسكندر المقدوني ويعرف هذا التاريخ بتاريخ -الاسكندران-ين وعليه بني تاون الاسكندراني في تاريخه المعروف بالقانون-	6	-9085301986931477893	393	526.5	321	1009	38.94945526123047	47	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0235	false	-5153389980340411746	176	280	998	1587	1691	300	تاريخ الاسكندر ابن فيليس اليوناني وتاريخه علي سني الروم وعليه يعمل اكثر الامم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج من بالد يونان وهو ابن ست وعشرين سنة يريد محاربة دارا ملك الفرس فقدم بين---- المقدس ---واليهود يومءذ تسكنه فامرهم بترك تاريخ موسي وداود واستعمال تاريخه واتخاذ تلك السنة اوله وهي السابعة والعشرون من ميلاده فاجابوه الي ذلك وكانت قدمت لتاريخ موسي يه الف سنة وانتقلوا الي تاريخ الاسكندر وعملوا به ما يحتاجون اليه وابتداوا بالس------نة السادسة والعشرين من مولده النها اول وقت تحركه وذلك لغوا الالف سنة وع-----------ليه ايض ع-------------------------------------------------مل اليونانية -وكانوا قبله يءرخون بخروج يونان بن يورس من بابل الي المغرب واول هذا التاريخ--------- يوم الاثنين ويتلو تاريخ	235	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms007	true	1654176452403389716	3	133	16	752	1678	300	تاريخ الاسكندر فان----------------------ه علي سني الروم وعليه يعمل اكثر الامم الي وقتنا هذا من اهل الشام واهل بلاد الروم واهل المغرب والاندلس والافرنج واليهود وقال ابو الريحان محمد بن احمد البيروتي تاريخ الاسكندر اليوناني الذي يلقبه بعضهم بذي القرنين علي سني الروم وعليه عمل اكثر الامم لما خرج من بلاد يونان وهو ابن ست وعشرين سنة لقتال------ دارا ملك الفرس ولما ورد بيت المقدس امر اليهود------------------- بترك تاريخ ------داود وموسي عليهما السلام والتحول الي تاريخ------------------------------ه فاجابوه------------------------------------------ وانتقلوا الي تاريخه واس-----تعملوه في-ما يحتاجون اليه بعد ان عملوه من السنة السادسة والعشرين لميلاده وهو ---اول وقت تحركه----- ليتموا الف سنة من لدن موسي عليه السلام وبقوا معتصمين بهذا التاريخ ومستعملين له وعليه عمل اليونانيين وكانوا قبله يءرخون بخروج يونان بن نورس عن بابل الي المغرب واول ------تاريخ الاسكندر يوم الاثنين اول تشرين --	7	-9085301986931477893	335	467.5	272	883	37.938846588134766	44	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2252	false	-5683705985976095219	84	213	426	1046	1463	300	اسمه الصعب بن ذيي مراءد بن الحرب- الراشب ابن الهمال ذي شدد بن عاد ذي منح بن عامر الملطاط بن سكسك بن واثل بن حمير بن سبا ابن يشجب بن يغرب بن قحطان بن هود بن عامر بن شالخح بن ارفخشذ بن سام بن توح و------------انه ملك من جملة ملوك حمير -من العرب العاربة وانه كا------------------------------------ن تبعا متوجا ولما ولي الملك تجبر تم تواضع لله واجتمع بالخصر ببيت المقدس وسار معه مشارق الارض ومغاربها واوثي من كل شء سبا كما اخبر الله تعالي وبني السد علي ياجوج وماجوج ومات بالعراق وذكر------------------------------------------ ابو جعفر محمد بن جرير الطبري --ان الخضر كان في ايام افريدون الملك بن اتفيان ------------------------------قبل موسي بن عمران------------ وقيل انه كان علي مقدمة ذي القرنين الاكبر الذي كان اي----ام ابراهيم الخليل -وان ال--------خضر بلغ مع ذي القرنين	2252	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms008	true	4477381425291331646	161	284	839	1456	1536	300	اسمه الصعب بن ذ-ي مراثد بن الحارث الراءش ب-ن الهمال ذي سدد بن عاد بن دلدار فخشد ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن سام بن نوح عليه السلام وانه ملك من م-----لوك حمير وهم العرب العاربة ويقال لهم ايضا العرب العرباء وكان ذو القرنين تبعا متوجا ولما ولي الملك تجبر ثم تواضع لله واجتمع بالخضر وقد غلط من ظن ان الاسكندر بن فيلبش هو ذو القرنين الذي ----------------------------بني السد فان لفظة ذو عربية وذو القرنين من القاب العرب ملوك اليمن وذاك رومي يوناني قال ابو جعف-------------ر الطبري وكان الخضر---- في ايام افريدون الملك بن الضحاك في قول عامة اهل الكتاب الاول وقبل موسي بن عمران عليه السلام وقيل انه كان علي مقدمة ذي القرنين الاكبر الذي كان علي ايام ابراهيم الخليل عليه السلام وقال اخرون ان ذا القرنين	8	-9085301986931477893	337	458.0	257	769	43.82314682006836	48	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2256	false	-4540083824118478338	98	129	583	758	1683	300	وبين يوم الاثنين اول يوم من تاريخ الاسكندر---- وبين يوم الخميس اول شهر الله المحرم من --سنة الهجرة النبوي--------------------------------------------------------------------------------ة تسعماء----ة وثلاث وثلاثون سنة وماءة وخمسة وخمسون يوما فيكون بين الاسكندر وبين	2256	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms008	true	4477381425291331646	31	78	160	400	1536	300	وبين يوم الاثنين اول يوم من تاريخ الاسكندر هذا وبين يوم الخميس اول شهر----- المحرم من السنة التي هاجر نبينا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة تسعماءة سنة وثلاث وثلاثون سنة وماءة وخمسة------- يوما -----وبين--------ه وبين	8	-9085301986931477893	138	216.0	112	265	52.075469970703125	20	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0484	false	-7232286992470568979	57	186	254	913	1508	300	بالخضر في بيت المقدس وسار معه مشارق الارض ومغاربها واوتي من كل شي شيءا كما اخبر الله تعالي وبني السد علي ياجوج وماجوج ومات بالعراق وقد سءل عبدالله -----------------------------------------------بن عباس عن ذي القرنين عمن كان فقال من حمير هو الصعب بن ذي مراءد الذي مكنه الله في الارض واتاه من كل شي سببا فبلغ قرني الشمس وراس الارض وبني السد علي ياجوج وماجوج قيل له فالاسكندر قال كان رجال روميا حليم -بني علي البحر في افريقين منارا واخذ ارض----- واتي بحر الغرب واكثر الاثار في المغرب من الصناءع والمدن وسءل كعب الاحبار عن ذي القرنين فقال الصحيح عندنا من اخبارنا وااسلافنا انه من حمير وانه الصعب بن ذي مراءد والاسكندر كان رجال من بني يونان من ولد عيصو بن اسحق --بن ابراهيم ورجاله-------- ادركوا المسيح ابن مريم منهم ---------ارسطا--طليس	484	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms009	true	3670284408526183668	5	108	25	582	1593	300	بالخضر في بيت المقدس وسار معه مشارق الارض ومغاربها واوتي من كل شء سببا كما اخبر الله تعالي وبني السد علي ياجوج وماجوج ومات بالعراق واما الاسكندر فانه يوناني ويعرف بالمجدوني ويقال المقدوني وسءل ابن عباس عن ذي القرنين ممن كان فقال من حمير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل له فالاسكندر قال كان----- روميا حكيما بني علي البحر في افريقية منارا واخذ ارض رومة واتي بحر الغرب واكثر من عمل المصان-------------ع والمدن وسءل كعب الاحبار عنه فقا----------ل الصحيح عندنا من اخبارنا و-اسلافنا انه من حمير----------------------- والاسكندر كان رجلا من ي----ونان من ولد عيصو بن اسحاق ابن ابراهيم ورجال الاسكندر ادركوا المسيح -بن مريم منهم جالينوس وارسطا طاليس	9	-9085301986931477893	438	735.0	352	733	59.754432678222656	69	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0923	false	9148452218276971782	74	204	339	1007	1503	300	بالخضر في بيت المقدس وسار معه مشارق الارض ومغاربها واوتي من كل شء سبا--كما اخبر الله تعالي وبني السد علي ياجوج وماجوج ومات بالعراق وقد ستل عبدالله -----------------------------------------------بن عباس عن ذي القرنين ممن كان فقال من حمير هو الصعب بن ذي مراءد الذي مكن الله في الارض واتاه من كل شء سببا فبلغ قرني النصر وراس الارض وبني السد علي ياجوج وماجوج قيل له -الاسكندر قال كان رجلا روميا حكيما بني علي البحر في افريقيا منارا واحدا لدحر روما واني الي بخر الغرب واكثر الاثار في المغرب من المصانع والمدن وستل كعب الاحبار عن ذي القرنين فقال الصحيح عندنا من اخبارنا واسلافنا انه من حمير وانه الصعب بن ذي مراءد والاسكندر كان رجلا من بني يونان من ولد عيصو بن اسحاق -بن ابراهيم ورجاله-------- ادركوا المسيح ابن مريم منهم ---------ارسطا-طاليس	923	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms009	true	3670284408526183668	5	108	25	582	1593	300	بالخضر في بيت المقدس وسار معه مشارق الارض ومغاربها واوتي من كل شء سببا كما اخبر الله تعالي وبني السد علي ياجوج وماجوج ومات بالعراق واما الاسكندر فانه يوناني ويعرف بالمجدوني ويقال المقدوني وسءل ابن عباس عن ذي القرنين ممن كان فقال من حمير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل له فالاسكندر قال كان----- روميا حكيما بني علي البحر في افريقية منارا وا--خذ ارض رومة واتي بح----ر الغرب واكثر من عمل------------- المصانع والمدن وسءل كعب الاحبار عنه فقا----------ل الصحيح عندنا من اخبارنا واسلافنا انه من حمير----------------------- والاسكندر كان رجلا من ي----ونان من ولد عيصو بن اسحاق ابن ابراهيم ورجال الاسكندر ادركوا المسيح -بن مريم منهم جالينوس وارسطا طاليس	9	-9085301986931477893	449	750.0	362	737	60.92266082763672	71	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2252	false	-5683705985976095219	150	300	723	1463	1463	300	بالخصر ب--بيت المقدس وسار معه مشارق الارض ومغاربها واوثي من كل شء س-با كما اخبر الله تعالي وبني السد علي ياجوج وماجوج ومات بالعراق و-------------------------------------------ذكر ابو جعفر محمد بن جرير الطبري ان الخضر كان في ايام افريدون الملك بن اتفيان قبل موسي بن عمران وقيل انه كان علي مقدمة ذي القرنين الاكبر الذي كان ايام ابراهيم الخليل وان الخضر بلغ مع ذي القرنين ايام سيره في البلاد نهر الحياة فشرب من ماته ولا يعلم به ذو القرنين ولا من معه فخلد وهو حي وقال اخرون ذو القرنين الذي كان علي عهد ابراهيم هو افريدون بن اتفيان وعلي مقدمته كان الخضر ويروي انه ستل عبدالله بن عباس عن ذي القرنين ممن كان قتال من حمير هو الصعب ابن ذي مراتد الذي مكنه الله في الارض واتاه من كل شء سببا فبلغ قرني الشمس وبني السد علي ياجوج وماجوج قيل له ما الاسكندر قال كان رجلا صالحا روميا حكيما بني علي البحر-	2252	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms009	true	3670284408526183668	5	59	25	313	1593	300	بالخضر في بيت المقدس وسار معه مشارق الارض ومغاربها واوتي من كل شء سببا كما اخبر الله تعالي وبني السد علي ياجوج وماجوج ومات بالعراق واما الاسكندر فانه يوناني ويعرف بالمجدوني وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المقدوني وسءل ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس عن ذي القرنين ممن كان فقال من حمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل له --فالاسكندر قال كان----------- روميا حكيما بني علي البحر	9	-9085301986931477893	222	207.5	177	787	28.208385467529297	36	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2253	false	2761165259141160127	0	111	0	595	1545	300	في افريقين منارا واخذ ارض روما واتي بحر المغرب واكثر عليه الاثار في المغرب من المصانع والمدن وستل كعب الااحبار عن ذي القرنين فقال الصحيح عندنا من احبارنا واسلافنا انه من حمير وانه الصعب بن ذي مراءد والاسكندر كان رجلا من بنيي يونان من ولد عيصو بن اسحاق -بن ابراهيم الخليل ورجال الاسكندر ادركوا المسيح ابن مريم منهم جالينو-------------س وقال الامام فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي----------- ومما يعترض به علي من قال ان الاسكندر هو ذو القرنين ان معلم الاسكندر كان ارسطا-طاليس يامره ياتمر وينهيه ينتهي واعتقاد ارسطاطا-ليس مشهور وذو القرنين نبي فكيف يقتدي -نبي بامر كافر في هذا اشكال و-عن ا------بن عباس انه قال كان ذو القرنين	2253	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms009	true	3670284408526183668	59	156	313	837	1593	300	في افريقية منارا واخذ ارض رومة واتي بحر ال-غرب واكثر من عمل------------------ المصانع والمدن وسءل كعب الا-حبار عنه---------- فقال الصحيح عندنا من اخبارنا واسلافنا انه من حمير----------------------- والاسكندر كان رجلا من----- يونان من ولد عيصو بن اسحاق ابن ابراهيم------- ورجال الاسكندر ادركوا المسيح -بن مريم منهم جالينوس وارسطا طاليس وقال--------------------------------------- الرازي في التفسير ومما يعترض به علي من قال ان الاسكندر هو ذو القرنين ان معلم الاسكندر كان ارسطا طاليس بامره ياتمر وبنهيه ينتهي واعتقاد ارسطا طاليس مشهور وذو القرنين نبي فكيف يقتدي بنبي بامر كافر في هذا اشكال وقال الجاحظ في كتاب الحيوان -ان ذا القرنين	9	-9085301986931477893	461	775.5	372	630	73.17460632324219	66	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0197	false	-2210512402808390941	60	300	327	1654	1654	300	هي عودة الشمس في فلك البروج اذا تحركت علي خلاف حركة الكل الي اي نقطة فرضت ابتداء حركتها وذلك انها تستوف-ي الازمنة الاربعة التي هي الربيع والصيف والخريف والشتا- وتجوز طباءعها الاربعة وتنتهي الي حيث بدات منه وقد اختلف الناس من ارباب الملل وغيرهم في كمية ايام السنة وكسورها لاسيما عند اصحاب الارصاد فانهم لم يتفقوا علي مقدار كسور السنة علي ان التفاوت فيها لا يحين في القليل من الزمان فاذا طالت المدة ظهر الخطا ولذلك اكد الحكما الوصية يتفقد الرصد وليس اختلاف الرصد من جهة العجز عن ادراك الحقيقة فيها لكنه من جهة العجز عن ضبط اجزا الداءرة العظمي باجزا الداءرة الصغري اعني صغر الات الرصد مع عظم الاجرام المرصودة وفي مدة السنة الشمسية يستوفي الق---مر اثنتي عشرة عودة واقل من نصف عودة ويستهل اثنتي عشر-----ة مرة فجعلت---------------- عوداته----- الاثنتي عشرة في فلك البروج سنة --قمرية-------------- واسقط منه الكسر الذي هو احد عشر يوما بالتقريب فصارت السنة عند الناس سنتين سنة شمسية وسنة قمرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهل فسطنطينية وقدما اهل الاسكندرية وساءر الروم والسريانيين والكلدانيين وهم النبط وقبط مصر ومن يعمل -راي المعتقد في السنة فقد اخذوا بالسنة الشمسية التي هي ثلاثماءة وخمسة وستون يوما وربع يوم بالتقريب وصيروا سنتهم ثلاثماءة وخمسة وستون يوما والحقوا الارباع بها في كل اربع سنين يوما حين ا-جبرت------ وسموا تلك السنة كبيسة لانكباس الارباع فيها وا ما القبط---- القدماء ف-----كانوا يعملون علي ذلك غير انبر يتركون الارباع حتي يجتمع منها ايام سنة تامة وذلك في--- الف واربعماءة وستين ي في ثم يكبسونها سنة واحدة ويتفقون-	197	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms010	true	358395847453975211	13	209	74	1195	1686	300	عن عود- الشمس في فلك البروج اذا تحركت علي خلاف حركة الكل الي اي نقطة فرضت ابتداء حركتها وذلك انها تستو في الازمنة الاربعة التي هي الربيع والصيف والخريف والشتاء وتحوز طباءعها الاربع- وتنتهي الي حيث بدات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذه المد--------ة يستوفي في القمر اثنتي عشر-----ة واقل من نصف عودة ويستهل اثنتي عشرة عودة مرة فجعلت المدة التي فيها عودات القمر الاثنتا عشرة في فلك البروج سنة للقمر علي جهة الاصلاح واسقط---- الكسر الذي هو احد عشر يوما بالتقريب فصارت السنة علي قسمين ------سنة شمسية وسنة قمرية لوجميع من علي وجه الارض من الامم اخذوا تواريخ سنيهم من مسير الشمس والقمر فالاخذون بسير الشمس خمس امم اليونانيون والسريانيون والقبط والروم والفرس والاخذون بسير القمر خمس امم هم العرب اليهود والنصاري والمسلمون والهند فاهل قسطنطينية و---------الاسكندرية وساءر الروم والسريانيون والكلدانيون واهل ----------مصر ومن يعمل براي المعتض-------------د اخذوا بالسنة الشمسية التي هي ثلاثماءة وخمسة وستون يوما وربع يوم بالتقريب وصيروا السنة ثلاثماءة وخمسة وستين يوما والحقوا الارباع بها في كل اربع سنين يوما حتي انجبرت السنة وسموا تلك السنة كبيسة لانكباس الارباع فيها وا-ما --قبط مصر القدماء فانهم كانوا------------------------ يتركون الارباع حتي يجتمع منها ايام سنة تامة وذلك في كل الف واربعماءة وستين سنة- ثم يكسبونها سنة واحدة وينفقون	10	-9085301986931477893	793	1331.5	648	1610	49.25465774536133	112	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0198	false	6943309155948951926	0	122	0	655	1637	300	حينءذ في اول ال----سنة مع اهل الاسكندرية وفسطنطينية واول سنتهم عند مطلع الشمس اثنتي عشرة درجة من السنبلة واما الفرس فانهم عملوا ايضا علي هذه السنة ايام فلكهم------------------ غير انهم اخذوها باخذ اخري 3 وهو انهم صيروا سنهم ثلاثماءة وخمسة وستين يوما واسقطوا ما يتبعها من الكسور حتي اجتمع لهم من ربع اليوم في ماءة وعشرين سنة ايام شهر تام ومن خمس الساعة الذي يتبع الربع --يوم عندهم يوما واحدا فالحقوا الشهر التام بها في كل ماءة وست عشرة سنة واقتفي اثرهم في ذلك اهل خوارزم القدماء والشغد ومن دان بدين اهل فارس ونسب اليهم وقت دولتهم ويقال ان الملوك ال-يشدادية منهم وهم الذين ملكوا الدنيا بحذافيرها كانوا يعلمون السنة ثلاثماء------ة وستين يوم- كل شهر منها ثلاثين يوما سوا -وكانوا يكبسون السنة	198	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms010	true	358395847453975211	209	299	1195	1684	1686	300	حينءذ في اول تلك السنة مع اهل الاسكندرية وقسطنطيني-----------------------------------------------------ة واما الفرس فانهم جع-------------لوا السنة ثلاثماءة وخمسة وستين يوما من غير كبس---------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اجتمع لهم من ربع اليوم في ماءة وعشرين سنة ايام شهر تام ومن خمس الساعة الذي يتبع --ربع اليوم عندهم يوم- واحد- فالحقوا الشهر التام بها في كل ماءة وست عشرة سنة واقتضي اثرهم في هذا اهل خوارزم القدماء والصغد ومن دان بدين---- فارس وكانت------------------------- الملوك البيشدادية منهم وهم الذين ملكوا الدنيا بحذافيره------ا يعملون السنة ثلاثماءة وخمسة وستين يوما كل شهر منها ثلاثون يوما سواء وكانوا يكبسون السنة	10	-9085301986931477893	424	714.0	341	688	61.627906799316406	63	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0203	false	-194058524322842327	5	55	25	325	1615	300	القسطنطينية والاسكندرية في قديم الدهر وساءر الروم والسريانيون والكلدانيون وقبط مصر فانهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحقوا الارباع بالسنين في كل اربع سنين يوما حين انجبرت------ وسموا تلك السنة كبيسة لانكباس الارباع فيها واما قدما القبط ف----------كانوا يتركون الارباع حتي يجتمع منها ايام سنة في------------- الف واربعماءة وستين سنة ثم يكبسونها سنة ة واحدة	203	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms010	true	358395847453975211	135	208	751	1187	1686	300	--قسطنطينية والاسكندرية-------------- وساءر الروم والسريانيون والكلدانيون واهل مصر ومن يعمل براي المعتضد اخذوا بالسنة الشمسية التي هي ثلاثماءة وخمسة وستون يوما وربع يوم بالتقريب وصيروا السنة ثلاثماءة وخمسة وستين يوما والحقوا الارباع بها في ----كل اربع سنين يوما حتي انجبرت السنة وسموا تلك السنة كبيسة لانكباس الارباع فيها واما قبط مصر القدماء فانهم كانوا يتركون الارباع حتي يجتمع منها ايام سنة تامة وذلك في كل الف واربعماءة وستين سنة ثم يكسبونها سن--ة واحدة	10	-9085301986931477893	248	396.5	207	458	54.14847183227539	32	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0198	false	6943309155948951926	124	298	661	1631	1637	300	ست سنين سنة بشهر ويسمونها كبيسة وفي كل ماءة وعشرين سنة -شهرين احدهما بسبب الخمسة------- والثاني بسبب ربع اليوم وكانوا يعملون تلك السنة ويسمونها المباركة ويشغلون فيها العبادات والمصالح وكان راي قدما- القبط وراي اهل فارس في الاسلام واهل خوارزم والشغد وترك-- الكسور اعني الربع وما يتبع-----ة واما العبرانيون وهم اليهود -------والصابءون والجدانيون فانه قالوا بقول من قولين فاخذوا سنتهم من مسير الشمس وشهورها من مسير القمر لتكون-------- وصيامهم علي حساب قمري وتكون مع ذلك حافظة لاولادها من السنة فكبسوا كل تسع عشرة سنة قمرية تسعة اشهر ووافقهم النصاري في ماخذ صومهم وبعض اعيادهم اذ كان مدار امرهم فيها علي فصح اليهود وخالفوهم في استعمال الشهور فذهبوا في ذلك مذهب الروم والسريانيين واما- العرب في جاهليتها فانها كانت تنظر الي فضل ما بين سنتهم وسنة الشمس وهو عشرة ايام واحدي وعشرون ساعة وخمس ساعة فيلحقونها-- بها شهرا كلما تم منها ما يستوفي ايام شهر -لكنهم كانوا يعملون علي ان- عشرة ايام وعشرون ساعة و----يتولي ذلك النساة من---- كنانة المعروفون بالقلامس واحدهم قلمس وهو النحر الغزير------------------------------------------ واول من فعل ذلك منهم حذيفة بن عبد فقيم	198	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms011	true	6994759363155242522	0	171	0	942	1615	300	ست سنين بش----هر ويسمونها كبيسة و---كل ماءة وعشرين سنة بشهر-- احدهما بسبب --خمسة الايام والثاني بسبب ربع اليوم وكانوا يعظمون تلك السنة ويسمونها المباركة واما----------------------------------- قدماء القبط و----اهل فارس في الاسلام واهل خوارزم والصغد فتركوا الكسور اعني الربع وما يتبعه اصلا واما العبرانيون وجميع بني اسراءيل والصابءون والحرانيون فانهم --------------------اخذوا السنة من مسير الشمس وشهورها من مسير القمر لتكون اعيادهم وصيامهم علي حساب قمري وتكون مع ذلك حافظة لاوقاتها من السنة فكبسوا كل تسع عشرة سنة قمرية بستة اشهر ووافقهم النصاري في----- صومهم وبعض اعيادهم ل---ان مدار امرهم----- علي نسخ اليهود وخالفوهم في-------- الشهور الي---------- مذهب الروم والسريانيين وكانت العرب في ج-هالتها----------- تنظر الي فضل ما بين سنتهم وسنة القمر وهو عشرة ايام واحدي وعشرون ساعة وخمس ساعة فيلحقون ذلك بها شهرا كلما تم منها ما يستوفي ايام شهر ولكنهم كانوا يعملون علي انه عشرة ايام وعشرون ساعة وكان يتولي ذلك النساة من بني كنانة المعر-فون بالقلامس واحدهم قلمس وهو البحر الغزير وهو ابو ثمامة جنادة بن عوف بن امية بن قلع واول من فعل ذلك منهم حذيفة بن عبد فقيم	11	-9085301986931477893	807	1381.0	656	1056	76.42045593261719	122	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0199	false	-5922846582717631271	20	118	92	603	1604	300	ابو ثمامة جنادة بن عوف بن امية بن قلع ابن عباد بن قلع بن-- حذيفة غير انهم -----------------------------------------------------------------------------------------كانوا يكبسون--- كل اربع وعشرين سنة قمرية بتسعة اشهر وكانت شهورهم------- ثابتة مع الازمنة جارية علي سنن- واحد- لا تتاخر عن اوقاتها وال---- تتقدم الي ان حج رسول الله حجة الوداع وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وتلا علي الناس في تحريم النسي وهو الكبس قوله تعالي انما النسء زيادة في الكفر التوبة الاية فاهمل العرب حينءذ النسي وزالت شهورهم---- عما كانت عليه----------------------------------- واما---- الهند فانهم يستعملون رءية الاهلة في شهورهم ويكبسون كل تسعماءة وستة وسبعين	199	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms011	true	6994759363155242522	153	300	865	1615	1615	300	ابو ثمامة جنادة بن عوف بن امية بن قلع واول من فعل ذلك منهم حذيفة بن عبد فقيم واخر من فعله ابو ثمامة واخذ العرب الكبس من اليهود قبل مجء دين الاسلام بنحو ماءتي سنة وكانوا يكبسون في كل اربع وعشرين سنة -------تسعة اشهر حتي تبقي اشهر السنة ثابتة مع الازمن------ة علي حالة واحدة لا تتاخر عن اوقاتها ولا ولا تتقدم الي ان حج رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله تعالي انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين فخطب صلي الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار كهياة- يوم خلق الله السموات والارض فبطل النسء------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزالت شهور العرب عما كانت عليه وصارت اسماءها غير دالة علي معانيها واما اهل الهند فانهم يستعملون رءية الاهلة في شهورهم ويكبسون كل تسعماءة سن-ة وسبعين-	11	-9085301986931477893	328	483.5	258	869	37.74453353881836	54	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1689	false	3433515331447195063	25	188	134	973	1561	300	وكانت العرب في الجاهلية تنظر الي فصل ما بين سنتهم وسنة الشمس وهو عشرة ايام واحدي -عشرون ساعة وخمس ساعة فيلحقونها-- بها شهرا كلما تم منها ما تستوفي ايام اشهر ولكنهم كانوا يعملون علي انه عشرة ايام وعشرون ساعة و----يتولي ذلك النساة من بني كنانة المعروفون بالقلامس واحدهم قلمس و---البحر الغزير وهم ابو ثمامة جنادة بن عوف بن امية بن قلع بن عباد بن قلع بن حذيفة واول من فعل ذلك منهم حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن كنانة واخر من فعله ابو ثمامة واخذ ذلك-------- من اليهود قبل-------- الاسلام بنحو ماءتي سنة وكانوا يكبسون--- كل اربع وعشرين قمرية بتسعة اشهر فكانت شهورهم------- ثابتة مع الازمنة علي -سنن واحد- لا تتاخر عن اوقاتها ----ولا تتقدم الي ان حج النبي لقللة----------------- وانزل الله تعالي انما النسء زيادة في الكفر التوبة الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخطب وقال-------------- ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض فاهملوه حينءذ وزالت شهورهم---- عما كانت عليه وصارت اسماءها غير مدونة ل--معانيها وذكر	1689	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms011	true	6994759363155242522	98	287	574	1539	1615	300	وكانت العرب في جهالتها- تنظر الي فضل ما بين سنتهم وسنة القمر وهو عشرة ايام واحدي وعشرون ساعة وخمس ساعة فيلحقون ذلك بها شهرا كلما تم منها ما يستوفي ايام -شهر ولكنهم كانوا يعملون علي انه عشرة ايام وعشرون ساعة وكان يتولي ذلك النساة من بني كنانة المعر-فون بالقلامس واحدهم قلمس وهو البحر الغزير وهو ابو ثمامة جنادة بن عوف بن امية بن قلع------------------------ واول من فعل ذلك منهم حذيفة بن عبد--- فقيم----------------------------------------- واخر من فعله ابو ثمامة واخذ العرب الكبس من اليهود قبل مجء دين الاسلام بنحو ماءتي سنة وكانوا يكبسون في كل اربع وعشرين سنة ---تسعة اشهر حتي تبقي اشهر السنة ثابتة مع الازمنة علي حالة واحدة لا تتاخر عن اوقاتها ولا ولا تتقدم الي ان حج رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله تعالي انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين فخطب صلي الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار كهياة- يوم خلق الله السموات والارض فبطل النسء--- وزالت شهور العرب عما كانت عليه وصارت اسماءها غير دالة علي معانيها واما	11	-9085301986931477893	684	1133.0	543	1043	65.5800552368164	118	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0188	false	2160573256389681240	203	300	1153	1650	1650	300	المءتمر معناه ان ياتمر بكل شي مما ياتي--- السنة من اقضيتها واما ناجر من النجر وهو شدة الحر وخوان علي مثال فعال من الخيانة وكذلك صوان علي مثال فعال م--------ن الصيانة واما الربا فالداهية العظيم----------ة سمي بذلك لكثرة القتال فيهه والباي--------------------------------------------------------------------------------------------د من القتال ايض اذ كان يبد فيه- كثير من الناس وجري المثل بذلك فقيل العجب كل العجب بين جمادي ورجب وكانوا يستعجلون فيه ويتوخون بلوغ ما كان لهم من النار والغارات قبل دخول رجب وهو- شهر --حرام و------اما الاصم فلانهم كانوا يكفون---- عن القتال فال يسمع فيه صوت سلاح واما الواغل فهو الداخل علي شراب ولم-	188	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms016	true	6779295201652336939	84	189	463	1022	1616	300	المءتمر انه----- ياتمر بكل شء مما تاتي به السنة من اقضيتها و----ناجر من النجر وهو شدة الحر و---------خوان فعال من الخيانة و-----صوان بكسر الصاد وضمها فعال من الصيانة و----الزبا -الداهية العظيمة المتكاثفة سمي بذلك لكثرة القتال فيه ومنهم من يقول بعد صوان الزبا وبعد الزبا باءدة وبعد باءدة الاصم ثم واغل وباطل وعادل ورنة وبرك فالباءد من القتال---- اذ كان فيه يبيد كثير من الناس وجري المثل----- فقيل العجب كل العجب بين جمادي ورجب وكانوا يستعجلون فيه ويتوخون بلوغ --------------النار والغارات قب-----ل رجب فانه شهر الحرام ويقولون له الاصم -لانهم كانوا يكفون فيه عن القتال فلا يسمع فيه صوت سلاح و----الواغل ----الداخل علي شر-ب ولم	16	-9085301986931477893	385	609.0	308	625	61.599998474121094	54	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0189	false	-978059279183724070	0	66	0	342	1514	300	يدعوه وذلك لهجومه--- علي شهر رمضان وكان يكثر في شهر رمضان شربهم للخمر الن ما-- يتلوه هي شهور الحج واما باطل فهو مكيال للخمر سمي به لافراطهم فيه في الشرب وكثرة استعمالهم لذلك المكيال واما العادل فهو من العدل لانه من اشهر الحج وكانوا يتشغلون فيه عن الباطل واما الرنة فلان الانعام كانت ترن فيه لقرب النحر واما برك فهو لبروك الابل اذا احضرت الن-حر وقد	189	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms016	true	6779295201652336939	189	255	1022	1364	1616	300	يدعوه وذلك لانه يهجم علي شهر رمضان وكان يكثر في شهر رمضان شربهم الخمر لان الذي يتلوه هي شهور الحج و----باطل -هو مكيال الخمر سمي به لافراطهم فيه في الشرب وكثرة استعمالهم لذلك المكيال واما العادل فهو من العدل لانه من اشهر الحج وكانوا يشتغلون فيه عن الباطل واما الزبا فلان الانعام كانت تزب فيه لقرب النحر واما برك فهو لبروك الابل اذا -حضرت المنحر وقد	16	-9085301986931477893	317	586.5	252	348	91.09195709228516	53	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0209	false	-3482221453324886510	110	300	554	1484	1484	300	وقيل النسي في بني كنانة في ---بني ثعلب- بن مالك بن كنانة وكان الذي يلي ذلك منهم ابو ثمامة المالكي ع ----بني فقيم بن عدي بن عامر بن ا بن الحارث بن مالك بن كنانة بن حنيفة بن مدركة بن الياس بن مضر وبنو فقي---م النساة كان منسء الشهور----- يقوم علي باب الكعبة فيقول ان الهتكم العزي قد انسات صفر الاول وكان يحله عاما ويحرمه عاما وكان اتباعهم علي ذلك غطفان وهوازن وتميم وفيهم انزل الله تعالي انما النسء زيادة في الكفر التوبة الاية وعن ابن عباس في قوله تعالي انما النسء زيادة في الكفر التوبة نزلت في غطفان وهوازن وسليم وبني كنانة وتميم وكان الذين ينسءون لهم بنو فقيم من بني كنانة واخر النساة جنادة بن عوف بن امية بن قلع وعن طاووس انه قال شهر اهل الذي انتزعه من الشيطان المحرم قال الزبير بن ابي بكر وتفسيره ان اهل الجاهلية كانوا يقولون صفر وكانوا يحلون صفرا عاما ويحرمونه عاما فجعل الله تعالي المحرم وذكر محمد بن اسحق عن محمد بن الساءب كان النسي في بني مالك من كنانة وكان الذي يلي ذلك منهم القلي وهو حليفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة ابن الحارث-	209	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms018	true	-594359229183936124	106	197	540	971	1500	300	وكان النسء في بني كنانة ثم في بني ثعلبة بن مالك بن كنانة وكان الذي يلي ذلك منهم ابو ثمامة المالكي ثم من بني فقيم--------------------------------------------------------------------------------- وبنو فقيم هم النساة وهو منسء الشهور وكان يقوم علي باب الكعبة فيقول ان الهتكم العزي قد انسات صفر الاول وكان يحله عاما ويحرمه عاما وكان اتباعهم علي ذلك غطفان وهوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زن وسليم وتميم------------------------------------------------------- واخر النساة جنادة بن عوف بن امية بن قلع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباد بن حذيفة بن عبد بن فقيم وقيل----------------------------------- القلمس هو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة ابن الحارث	18	-9085301986931477893	368	626.0	289	947	38.85955810546875	67	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0210	false	4127562376757729006	27	134	120	658	1451	300	جنادة بن عوف بن امية بن قلع ابن عباد بن حليفة بن عبد بن ف------------------------------------قيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة -بن الحارث بن مالك بن كنان----------------------------------------------------------------------------------ة وكانت العرب اذا فرغوا من حجهم اجتمعوا اليه فاحل لهم من الشهور وحرم فاحلوا ما احل وحرموا ما حرم و----اذا اراد ان ينسء منها شيعا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر- فحرموه ليواظبوا العدة الاربعة فاذا ارادوا الهدي اجتمعوا اليه فقال اللهم اني اخ---اب ولا اعاب في امري والمر لا لما قض-ت اللهم اني قد احللت وما -المحلين من طيء وخثعم فاقتلوهم حيث ت-فتموه-------------م اللهم اني قد احللت احد الصفرين الصفر الاول وانسات الاخر من العام المقبل سليم وغطفان وانما	210	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms018	true	-594359229183936124	166	300	840	1500	1500	300	جنادة بن عوف بن امية بن قلع ب-ن عباد بن حذيفة بن عبد بن فقيم وقيل القلمس هو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة ابن الحارث بن مالك بن كنانة ثم توارث ذلك منه بنوه من بعده حتي كان اخرهم الذي قام عليه الاسلام ابو ثمامة جنادة وكانت العرب اذا فرغت- من حجها اجتمعت ال-يه فاحل لهم من الشهور وحرم فاحلوا ما احل وحرموا ما حرم وكان اذا اراد ان ينسء منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفرا فحرموه ليواطءوا --عدة الاربعة فاذا ارادوا الهدي اجتمعوا اليه فقال اللهم اني لا اجاب ولا اعاب في امري والامر-- لما قضيت اللهم اني قد احللت دماء المحلين من ط-ء وخثعم فاقتلوهم حيث ثقفتموهم اي ظفرتم بهم اللهم اني قد احللت احد الصفرين الصفر الاول وانسات الاخر من العام المقبل------------ وانما-	18	-9085301986931477893	498	900.5	397	681	73.12775421142578	83	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1687	false	8855466718207413301	173	291	876	1452	1490	300	القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة -بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام--------- بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم بعد قلع امية بن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف ابو تمامة جناده بن عوف وكان اخرهم و--------عليه قام الاسلام ----------------وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل- منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر -فحرموه ليواطي-- عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم---- فقا---------------------------------------------------ل اللهم اني قد اح-------------------------------------------------------------------------------للت احد الصفرين الصفر الاول و-نسات الاخر ل---لعام المقبل	1687	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms018	true	-594359229183936124	182	299	905	1495	1500	300	القلمس -هو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة ابن الحارث بن مالك بن كنانة ثم توارث ذلك منه بنوه من بعده حتي ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخرهم الذي قام عليه---- الاسلام ابو ثمامة جنادة وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فاحل لهم من الشهور وحرم فاحلوا ما احل وحرموا ما حرم وكان اذا ---اراد ان ينسء منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفرا فحرموه ليواطءوا عدة الاربعة فاذا -------------ارادوا الهدي اجتمعوا اليه فقال اللهم اني لا اجاب ولا اعاب في امري والامر لما قضيت اللهم اني قد احللت دماء المحلين من طء وخثعم فاقتلوهم حيث ثقفتموهم اي ظفرتم بهم اللهم اني قد احللت احد الصفرين الصفر الاول وانسات الاخر من العام المقبل	18	-9085301986931477893	324	496.5	254	752	43.085105895996094	48	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1689	false	3433515331447195063	79	119	428	595	1561	300	جنادة بن عوف بن امية بن قلع بن عباد بن قلع بن حذيفة --واول من ف------عل ذلك م-نهم حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة----------- بن مالك بن كنانة واخر من فعله ابو ثمامة واخذ ذلك	1689	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms018	true	-594359229183936124	166	204	840	1001	1500	300	جنادة بن عوف بن امية بن قلع بن عباد------- بن حذيفة بن عبد بن فقيم وقيل القلمس هو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة ابن الحارث بن مالك بن كنانة ثم توارث ذلك -------------------	18	-9085301986931477893	119	188.5	88	187	63.6363639831543	25	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1690	false	-5461964464960576764	48	195	247	1005	1524	300	بن الزبير قال القلمس هو جرير بن ثعلبة---------- بن مالك بن كنانة--------- اري شهور الاهلة ثلاث ماءة يوم واربعة وخمسين يوما واري شهور العجم ثلاثماءة وخمس- وستين يوما قبيننا وبينهم احد عشر يوما نفي كل ثلاث سنين ثلاثة و--ستون يوما -في كل ثلاث سنين شهر فهذا النسء والنسء المءخر ----فاذا جاءت ثلاث سنين قدم الحج في ذي القعدة فاذا جاءت ثلاث سنين اخره في المحرم ففيه انزل الله تعالي انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يجلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله التوبة ثم قال ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم التوبة وقال يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج البقرة قال كانت العرب اذا حجت قلدت الابل النعال والبستها الجلال واشعرتها فلا ي-عرض لها احد الا خثعم	1690	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms018	true	-594359229183936124	26	106	129	540	1500	300	بن زيد وقي--ل القلمس هو سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة وانه قال اري شهور الاهلة ثلاث-ماءة---- واربعة وخمسين يوما واري شهور العجم ثلاثماءة وخمسة وستين يوما فبيننا وبينهم احد عشر يوما ففي كل ثلاث سنين ثلاثة وثلاثين يوما وفي كل ثلاث سنين------------------------- شهر وكان اذا جاءت ثلاث سنين قدم الحج في ذي القعدة فاذا جاءت ثلاث سنين اخر ف-ي المحرم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت العرب اذا حجت قلدت الابل النع-ل والبستها الجلال واشعرتها فلا يتعرض لها احد الا خثعم	18	-9085301986931477893	363	637.0	291	786	46.183204650878906	60	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1693	false	9129135195980919488	0	52	0	260	1475	300	النسء في بني كنانة تم في بني ثعلبة بن مالك بن كنانة وكان الذي يلي ذلك منهم ابو تمامة المالكي ثم من بني فقيم وبنو فقي---م النساة وهم منسءوا الشهور وكان يقوم علي---- الكعبة فيقول ان الهتكم------ قد انسات صفر الاول وكان يخله عا------------ما وكان اتباعهم علي ذلك غطفان وهوازن وسليم وتميم	1693	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms018	true	-594359229183936124	107	164	545	828	1500	300	النسء في بني كنانة ثم في بني ثعلبة بن مالك بن كنانة وكان الذي يلي ذلك منهم ابو ثمامة المالكي ثم من بني فقيم وبنو فقيم هم النساة وهو منسء-- الشهور وكان يقوم علي باب الكعبة فيقول ان الهتكم العزي قد انسات صفر الاول وكان يحله عاما ويحرمه عاما وكان اتباعهم علي ذلك غطفان وهوازن وسليم وتميم	18	-9085301986931477893	254	475.5	202	285	89.12281036376953	45	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0199	false	-5922846582717631271	20	61	92	292	1604	300	ابو ثمامة جنادة بن عوف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن امية بن قلع ابن عباد بن قلع بن حذيفة غير انهم كانوا يكبسون كل اربع وعشرين سنة قمرية بتسعة اشهر وكانت شهورهم ثابتة مع الازمنة جارية علي سنن واحد لا تتاخر عن اوقاتها وال تتقدم	199	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms019	true	4484887236942548127	104	199	474	953	1474	300	ابو ثمامة جنادة بن عوف وعليه قام الاسلام وكان ابعدهم ذكرا واطولهم امدا يقال انه انسا اربعين سنة ولهم يقول عمير بن قيس جذل الطعان يفتخر واي الناس لم يسبق بوتر واي الناس لم يعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما وقال اخر اتزعم اني من فقيم بن مالك لعمري لقد غيرت ما كنت اعلم لهم ناسء يمشون تحت لواءه يحل اذا شاء الشهور ويحرم وقيل كانت العرب تكبس في------------------------------------------------------------- كل اربع وعشرين سنة قمرية بتسعة اشهر فكانت شهورهم ثابتة مع الازمنة جارية علي سنن واحد لا تتاخر عن اوقاتها ولا تتقدم	19	-9085301986931477893	136	63.5	108	540	25.185184478759766	25	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0208	false	-4347122397348623153	85	195	445	1010	1544	300	لنا ناسء تمشون تحت لواءه يحل اذا شاء الشهور ويحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان النسي الاول للمحرم فسمي صفر باسمه وشهر ربيع الاول باسم صفر 0- والوا بين اسماء الشهور وكان النسي الثاني لصفر فسمي الذي كان يتلوه بصفر ايضا وعذلك يعني دار النسي في الشهور الاثني عشر وعاد الي المحرم فاعادوا لها فعلهم الاول وكانوا يعدون ادوار النسي ويحددون بها الازمنة فيقولون قد دارت السنون من لدن زمان كذا الي زمان كذا وكذا دورة فان ظهر لهم مع ذلك تقدم شهر عن فصل من الفصول الاربعة لما يجتمع من كسور سنة الشمس وبقية فضل ما بينها وبين سنة و ا----لذي الحقوه بها كبسوه-----ا ثانيا وكان تبين لهم ذلك بطلوع منازل القمر وسقوطها	208	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms019	true	4484887236942548127	162	299	764	1471	1474	300	لهم ناسء يمشون تحت لواءه يحل اذا شاء الشهور ويحرم وقيل كانت العرب تكبس في كل اربع وعشرين سنة قمرية بتسعة اشهر فكانت شهورهم ثابتة مع الازمنة جارية علي سنن واحد لا تتاخر عن اوقاتها ولا تتقدم وكان النسء الاول للمحرم فسمي صفر باسمه وشهر ربيع الاول باسم صفر ثم والوا بين اسماء الشهور فكان النسء الثاني بصفر فسمي الذي كان يتلوه بصفر ايضا وكذلك حت-ي دار النسء في الشهور الاثني عشر وعاد الي المحرم فاعادو----ا فعلهم الاول وكانوا يعدون ادوار النسء ويح-دون بها الازمنة فيقولون قد دارت السنون من لدن زمان كذا الي زمان كذا وكذا دورة فان ظهر لهم مع ذلك تقدم شهر عن فصل من الفصول الاربعة لما يجتمع من كسور سنة الشمس -بقية فضل ما بينها وبين سنة القمر الذي الحقوه بها كبسوها كبسا ثانيا وكان يظهر لهم ذلك بطلوع منازل القمر وسقوطها	19	-9085301986931477893	538	1016.0	430	714	75.35014343261719	90	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0211	false	8082874397039677721	147	228	750	1131	1502	300	عمير بن قيس بن جزل الطعان فقال الوافر لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما فاي الناس لم نسبق لو ترادي الناس لم نعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل بجعلها حراما وقال عبادة بن نضلة من بني اسد بن خزيمة يميل الي بني فقيم بن عبد وقد عيره رجل من بني اسد الطويل اتزعم اني من فقيم بن مالك لعمري لقد عيرت ما كنت اعلم انهم ناسي ينسءون تحت لواءه يحل اذا شاء الشهور ويحرم وقال	211	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms019	true	4484887236942548127	124	173	580	819	1474	300	عمير بن قيس جذ---ل ال---------------------------------------------------طعان يفتخر واي الناس لم يسبق بوتر واي الناس لم يعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما وقال اخر-------------------------------------------------------------------------------------- اتزعم اني من فقيم بن مالك لعمري لقد غيرت ما كنت اعلم ل-هم ناسء يمش-ون تحت لواءه يحل اذا شاء الشهور ويحرم وقيل	19	-9085301986931477893	209	363.0	161	381	54.85564422607422	34	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1689	false	3433515331447195063	77	102	418	522	1561	300	ابو ثمامة جنادة بن-- عوف بن امية بن قلع ب-------------------------------ن ع----------------باد بن قلع بن حذيفة واول من فعل ذلك منهم حذيفة بن عبد بن فقيم	1689	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms019	true	4484887236942548127	47	80	225	360	1474	300	ابو ثمامة جنادة وقيل عوف بن امية بن قلع عن ابيه امية بن قلع عن جده قلع بن عباد عن جد ابيه عباد------- بن حذيفة عن جد جده حذ-----------يفة بن عبد بن فقيم	19	-9085301986931477893	71	104.5	53	153	46.40522766113281	14	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1692	false	-7306167205433765508	146	293	715	1423	1455	300	عدي بن عامر ابن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ثم كان بعد عدي حذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة بن عبد بن فقي--------------------------------------------------------------------------------------م ثم كان بعده عباد بن حذيفة ثم كان قلع بن عباد ثم كان امية بن قلع ثم عوف بن امية ثم جنادة ابن عوف ادركه---- الاسلام فكان ابعدهم ذكرا واطوالهم امرا يقال انه تسء- اربعين سنة قال فهءلاء النساة الذين يحللون الاشهر الخرام ويحرمون الحل يتبعهم العرب علي ذلك وفيهم انزل الله جل وعز انما النسء زيادة في الكفر التوبة ولهم يقول عمير بن قيس جذل الطعان الطويل فاي الناس لم يسبق بوترة فذكر البيتين قال---------------------------------------------------- وقال عباد بن ثعلبة بن انف الكلب الصيداوي بنو اسد بن خزيمة واهل بيته يخلجون الي بني فقيم بن عدي فعيره بذلك رجل من بني اسد فقال عباد الطويل اتزعم اني من نقيم بن مالك لعمري لقد غيرت ما كنت تعلم لهم النسء يمشون تحت لواءه يحل اذا شاء الشهور ويحرم	1692	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms019	true	4484887236942548127	31	172	152	814	1474	300	عدي بن عامر -بن ثعلبة بن الحارث ا-------بن كنانة ثم صار النسء في ولده وكان اخرهم ابو ثمامة جنادة وقيل عوف بن امية بن قلع عن ابيه امية بن قلع عن جده قلع بن عباد عن جد ابيه عباد بن حذيفة عن جد جده حذيفة بن عبد بن فقيم وكان يقال لحذيفة القلمس وهو اول من انسا الشهور علي العرب فاحل منها ما احل وحرم ما حرم ثم كان بعد عوف المذكور ولده ابو ثمامة جنادة ---------------------------------------------بن عوف وعليه قام الاسلام وكان ابعدهم ذكرا واطول-هم امدا يقال انه انسا اربعين سن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولهم يقول عمير بن قيس جذل الطعان -يفتخر واي الناس لم يسبق بوتر واي الناس لم يعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما وقال اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتزعم اني من فقيم بن مالك لعمري لقد غيرت ما كنت اعلم لهم نا-سء يمشون تحت لواءه يحل اذا شاء الشهور ويحرم	19	-9085301986931477893	300	452.5	231	982	30.549898147583008	52	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0237	false	3670423519490104636	174	300	897	1492	1492	300	سهل بن سعد --------قال اخطا الناس في العدد ما عدوا من مبعثه ولا من وفاته انما عدوا من مقدمه المدينة وعن عبدالله بن عباس انه قال كان التاريخ في السنة التي قدم فيها رسول الله المدينة وعن سعيد بن المسيب انه قال جمع عمر بن الخطاب الناس فسالهم من اي يوم نكتب التاريخ فقال علي بن ابي طالب من يوم هاجر رسول الله وترك ارض الشرك ففعله عمر وروي عمر بن شبة عن سعيد بن المسيب جمع عمر بن الخطاب المهاجرين والانصار فقال متي نكتب التاريخ فقال له علي بن ابي طالب مبدا خرج رسول الله من ارض الشرك يعني يوم هاجر فكتب ذلك عمر وذلك لسنتين ونصف من خالفته فكتب لست عشرة من المحرم بمشورة علي وقال قرة بن خالد عن محمد بن كان عند-	237	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms021	true	-6208842522373779121	30	78	140	366	1480	300	سهل بن سعد الساعدي قال اخطا الناس في العدد ما عدوا من مبعثه ولا من وفاته انما عدوا من مقدمه المدينة وعن عمر ا---بن عباس ----قال كان التاريخ من السنة التي قدم فيها رسول الله صلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم المدينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قرة بن خالد عن محمد ---كان عند	21	-9085301986931477893	192	297.5	150	604	31.7880802154541	37	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0238	false	843742195154792121	0	102	0	479	1497	300	عمر بن الخطاب عامل جاء من اليمن فقال لعمر -ما تءرخون تكتبون في سنة كذا وكذا من شهر كذا وكذا فاراد عمر والناس ان يكتبوا من مبعث رسو-------------------ل الله ثم قالوا من عند وفاته -م ارادوا ان يكون ذلك من الهجرة ثم قالوا من اي شهر فارادوا ان يكون من رمضان ث- بدا لهم فقالوا من المحرم وروي ابن شهاب الزهري ان النبي التاريخ وفي رواية امر بالتاريخ يوم قدم المدينة في ربيع الاول وعن عمرو بن دينار اول من ارخ يعلي بن منبه وهو باليمن وعن ميمون بن مهران رفع الي عمر-------------------------صك محله شعبان فقال اي شع----------بان الذي نحن فيهه او	238	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms021	true	-6208842522373779121	78	162	366	757	1480	300	عمر بن الخطاب عامل جاء من اليمن فقال لعمر اما تءرخون تكتبون في سنة كذا وكذا من شهر كذا وكذا فاراد عمر والناس ان بكتبوا من مبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قالوا من عند وفاته ثم ارادوا ان يكون ذلك من الهجرة ثم قالوا من اي شهر -ارادوا ان يكون من رمضان ثم بدا لهم فقالوا من المحرم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمون بن مهران رفع الي امير المءمنين عمر بن الخطاب صك محله شعبان فقال اي شعبان هو اشعبان الذي نحن في-ه او	21	-9085301986931477893	324	586.0	251	536	60.44776153564453	63	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0236	false	5193965392873273669	165	300	891	1669	1669	300	يوم الخميس اول--------- المحرم من سنة الهجرة المذكورة وبينه وبين الطوفان علي ما تقدم من الخلاف ثلاثة اللهف وسبعماءة وخمس وثلاثون سنة وعشرة اشهر واثنان وعشرون يوما وبينه وبين تاريخ الاسكندر اليوناني---------------- تسعماءة واحدي وستون سنة قمرية واربعة وخمسون يوم منها م-ن السنين الشمسية تسعماءة واثنتان وثلاثون سنة وماءتات وتسعة وثمانون يوما يكون تسعة اشهر شمسية وتسعة عشر بوم- وبينه وبين تاريخ دقلطيانوس المعروف بتاريخ القبط وسني الشهدا ثلاثماءة وسبع وثلاثون سنة وتسعة وثلاثون يوما وزعم---- ما شاء الله ان انتقال القمر من المثلثة الهواءية التي هي برج الجوزاء ودورتها الي برج السرطان ومثلثته الماءية التي كانت دولة العرب-- فيها عند تمام ستة الالف وخ----------مس واربعين سنة وثلاثة اشهر وعشرين يوما من وقت القرءان الاول الواقع في بد- التحرك وا-------------------------ن القرءان الاول من هذه المثلثة وقع في اربع درجات ودقيقتين---- من برج العقرب وهو قرءان	236	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms022	true	5112335327417959969	39	171	207	956	1661	300	يوم الخميس اول شهر الله ال-----------------------محرم وبينه وبين الط----------------------وفان ثلاثة الا-ف وسبعماءة وخمس وثلاثون سنة وعشرة اشهر واثنان وعشرون يوما وبينه وبين تاريخ الاسكندر المقدوني الرومي بن فيلبس تسعماءة واحدي وستون سنة قمرية واربعة وخمسون يوما تكون من السنين الشمسية تسعماءة واثنتان وثلاثون سنة وماءتان وتسعة وثمانون يوما منها تسعة اشهر وت------سعة عشر يوما وبينه وبين تاري-------------------------خ القبط------------ ثلاثماءة وسبع وثلاثون سنة وتسعة وثلاثون يوما وقال ابن ما شاء الله ان انتقال الممر من الثلاثة الهواءية التي هي برج الجوزاء دول-تها الي برج السرطان ومثلثة- الماءية التي كانت دولة الاسلام فيها عند تمام سنة الا-ف وثلاثماءة وخمس واربعين سنة وثلاثة اشهر وعشرين يوما من وقت القر-ان الاول الواقع في بدء التحرك يعني خلق ادم عليه السلام وغن القران------- من هذه المثلثة وقع في اربع درج-- ودقيقة واحدة من برج العقرب وهو قران	22	-9085301986931477893	624	1077.0	508	851	73.32550048828125	90	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0237	false	3670423519490104636	11	113	55	596	1492	300	الاسلام------ وزعم ان في السنة الثانية من هذا القرءان ولد نبينا محمد رسول الله------------------- وكان بين دخول الشمس برج الحمل في الس----نة وبين اول يوم من سنة الهجرة احد------------------- وخمسون سنة فارسية وثلاثة اشهر وثمانية ايام وست عشرة ساعة وصار من وقت الطوفان الي اول قرءان الملة ثلاثة الاف وتسعماءة واثن-ي عشرة سنة وستة اشهر واربعة عشر يوما وزعم- اليهود ان من ادم نبتة -------الي سنة الهجرة مدة اربعة الاف واثن-ين واربعين سنة وثلاثة اشهر وزعم- النصاري ان المدة- خمسة الاف وتسعماءة وتسعون سنة وثلاثة اشهر وزعمت------------ الفرس ان -المدة اربعة الاف وماءة واثنتان وثمانون سنة وعشرة اشهر وتسعة عشر يوما وقد	237	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms022	true	5112335327417959969	172	280	962	1545	1661	300	الاسلامية قال و-------في السنة الثانية من هذا القر-ان ول-----------د رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان بين دخول الشمس برج الحمل في هذه السنة وبين اول يوم من سنة الهجرة سنون فارسية عدتها احدي وخمسون سن-------ة وثلاثة اشهر وثمانية ايام وست عشرة ساعة فكان من وقت الطوفان الي وقت قران- الملة ثلاثة الاف وتسعماءة واثنتا عشرة سنة وستة اشهر واربعة عشر يوما وزعمت اليهود ان من ادم عليه السلام الي سنة الهجر----ة اربعة الاف واثنتين واربعين سنة وثلاثة اشهر وزعمت النصاري ان بينهما خمسة الاف وتسعماءة وتسعين سنة وثلاثة اشهر وزعمت المجوس اعني الفرس ان بينهما اربعة الاف وماءة واثنتين وثمانين سنة وعشرة اشهر وتسعة عشر يوما وقد	22	-9085301986931477893	478	813.5	382	614	77.85016632080078	75	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0217	false	8752339448521465511	223	273	1197	1473	1605	300	الدور عندهم اخذ الكواكب من نقطة من الفلك وهي ساءرة حتي تعود اليها ومعني -------الكور--- استءناف الكواكب في ادوارها سيرا اخر الي ان تعود الي مواضعها مرة بعد اخري وزعموا-------------- ان الادوار منحصرة في------ خمسة انواع الاول ادوار الكواك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الثابتة في فلك البروج الخامس ادوار الفلك المحيط بالكل حول الاركان	217	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms032	true	9145050244927806217	222	298	1145	1574	1586	300	الدور هو--- اخذ الكواكب من نقطة--------- وهي ساءرة حتي تعود الي تلك النقطة وان الكور هو استءناف الكواكب في ادوارها سيرا اخر الي ان تعود الي مواضعها مرة بعد اخري وزعم اهل هذه المقالة ان الادوار منحصرة في انواع خمسة------ الاول ادوار الكواكب السيارة في افلاك تداويرها الثاني ادوار مراكز افلاك التدوير في افلاكها الحاملة الثالث ادوار افلاكها الحالة في تلك البروج الرابع ادوار الكواكب الثابتة في تلك البروج الخامس ادوار الفلك المحيط بالكل حول الاركان	32	-9085301986931477893	245	426.0	200	447	54.809844970703125	41	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0214	false	-8941455434984283670	198	300	1062	1652	1652	300	يسمون الطبيعة باسم ملك يقال له -براهيم فيزعمون انه محدث وموته محصور ------بين مبدا وانتهاء ومقدار عمره------- ماءة سنة برهموية كل سنة منها ثلاثماءة وستون يوما زمان النهار بقدر مدة دوران الافلاك والكواكب الثارة الكون والفساد وهذه المدة بقدر ما بين--- اجتماعين للكواكب السبعة في اول---- الحمل باوجاتها وجوزهواتها ومقدارها اربعة الاف الف س----نة وثلاثماءة الف الف سنة وعشرون الف الف سن------ة وهو زمان اثني عشرة الف دورة للكواكب السبعة الثابتة علي ان زمان الدورة الواحدة ثلاثماءة الف الف وستون الف سنة شمسية واسم هذا النهار بلغتهم الكليه وزمان الليل عندهم كزمان النهار وفي الليل تسكن المتحركات وتستريح الطبيعة عن اثارة الكون-	214	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms033	true	-5139715533668989153	142	245	759	1350	1637	300	يسمون الطبيعة باسم ملك يقال له ابراهيم ويزعمون انه محدث------ محصور الموت بين مبدا وانتهاء------- عمره كعمرها ماءة سنة برهموية كل سنة----- ثلاثماءة وستون يوما زمان النهار بقدر مدة دوران الافلاك والكواكب لاثارة الكون والفساد وهذه المدة بقدر ما بين كل اجتماعين للكواكب السبعة في اول برج الحمل باوجاتها وج-زهراتها ومقدارها اربعة الاف الف الف سنة وثلاثماءة الف الف سنة وعشرون الف الف سنة شمسية وهو زمان اثني عشر -الف دورة للكواكب -------الثابتة علي ان زمان الدورة الواحدة ثلاثماءة ----الف وستون الف سنة شمسية واسم هذا النهار بلغتهم الكلية وزمان الليل عندهم كزمان النهار وفي الليل تسكن المتحركات وتستريح الطبيعة من اثارة الكون	33	-9085301986931477893	551	1007.5	456	622	88.58521270751953	83	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0215	false	-5981425541707838310	0	61	0	312	1579	300	والفساد ث ش--ور في مبدا اليوم الثاني بالحركة والتكوين فيكون زمان اليوم بالليلة- من سني الناس ثمانية الاف الف س----نة وستماءة الف الف سنة واربعين الف الف سنة فاذا ضربنا ذلك في الم--اءة وستين تبلغ سنو ايام السنة البرهموية ثلاثة الاف الف الف الف سنة وماءة الف الف سنة وعشرة الاف الف الف الف سنة واربع ماءة الف الف سنة شمسية	215	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms033	true	-5139715533668989153	245	300	1350	1637	1637	300	والفساد ثم يثور في مبدا اليوم الثاني بالحركة والتكو-ن فيكون زمان اليوم ب--ليلته من سني الناس ثمانية الاف الف الف سنة وستماءة الف الف سنة واربعين الف الف سنة فاذا ضربنا -لك في ثلاثماءة وستين تبلغ سنو ايام------ البرهموية ثلاثة الاف الف الف الف س------------------نة وعشرة الا----ف الف الف سنة واربع-ماءة الف الف سنة شمسية-	33	-9085301986931477893	272	470.0	220	321	84.73519897460938	42	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0217	false	8752339448521465511	275	300	1480	1605	1605	300	الادوار ال-------خمسة ما يكون في كل زمان طويل مرة واحدة ومنها ما يكون في كل زمان- قصير مرة واحدة فاقصر هذه الادوار ادوار الفلك المحيط-	217	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms033	true	-5139715533668989153	0	26	0	134	1637	300	الادوار المذكورة منها ما يكون في كل زمان طويل مرة واحدة ومنها ما يكون في كل ومانه قصير مرة واحدة فاقصر هذه الادوار ادوار الفلك المحيط	33	-9085301986931477893	120	217.0	96	134	89.55223846435547	23	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0218	false	-781882869461627465	0	70	0	397	1645	300	بالكل حول الاركان الاربعة فانه في----- كل اربع وعشرين ساعة يدور مرة واحدة وباقي الادوار تدور في ازمنة ليس-------- هذا موضع ايراد------------------------ها قالوا وادوار الكواكب الثابتة في فلك البروج يكون في كل ست- وثلاثين الف سنة شمسية مرة واحدة في------نتقل حينذاك اوجات الكواكب وجوزهراتها الي مواضع حضيض--ها ونوبهراتها وبالعكس فيوجب ذلك بزعمهم عود العوالم ع-----لي ما كانوا عليه من حالة ---في الزمان والمكان والاشخاص والاوضاع بحيث لا -تخالف ذرة واحدة	218	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms033	true	-5139715533668989153	26	105	134	572	1637	300	بالكل حول الاركان الاربعة فانه يدور في كل اربع وعشرين ساعة -دو---رة واحدة وباقي الادوار يكون في ازمنة اخر اطول من هذا لا حاجة لنا في هذه المسالة الي ذكرها قالوا وادوار الكواكب الثابتة في فلك البروج تكون في كل ستة وثلاثين الف سنة شمسية مرة واحدة وحينءذ تنتقل------- اوجات الكواكب وجوزهراتها الي مواضع حضيضاتها ونوبهراتها وبالعكس فيوجب ذلك عند-هم عود الع-الم كلها الي ما كانت- عليه من الاحوال في الزمان والمكان والاشخاص والاوضاع بحيث لا يتخالف ذرة واحدة	33	-9085301986931477893	352	592.5	286	452	77.87610626220703	52	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0215	false	-5981425541707838310	61	300	312	1579	1579	300	فاذا ضربناه--ا في ماءة مبلغ سنو عمر الملك الطبيعي البرهموي من سني الناس ثلاثماءة الف -الف الف الف سنة واحد عشر الف الف الف سنة واربعين الف الف سنة شمسية قالوا فاذا تمت هذه السنون عطل العالم عن الحركة والتكوين ما شاء الله ثم تستاءف من جديد علي الوضع المذكور من قبل ان زمان نهار النفس عندهم قسمها اربعة وعشرون صفرا وليلها مثلها ولم يصل الينا كم مدة عمرها من السنين علي زعمهم وايضا زمان النهار المذكور اعني السنين المذكورة قسموها علي تسع وعشرين قطعة يقال ال--ربع عشرة قطعة منها نوب و-------لخمس عشرة قطع--------ة فصول-------- كل نوبة محصورة بين فصلين وكل فصل محصور -بين نوبتين ويقدمون زمان الفصل علي النوبة الي تمام المدة وزمان الفصل--- خمسا الدور والدور جز- من الف جز- من المدة فاذا قسمنا المدة علي الف يحصل زمان الدور اربعة الاف الف---- وثلاثماءة الف---- وعشرون الف سنة وخمساه اعني زمان الفصل الف الف سنة وسبعماءة الف سنة وثمانية وعشرون الف سنة وزمان النوبة عندهم احد وسبعون دورا مقدارها من السنين ثلاثماءة الف الف و----ستة الاف الف وسبعماءة الف---- وعشرون الف سنة وقد قسموا الدور----- باربع قطع اولها اعظمها وهي مدة للفصل المذكور وثانيها ثلاثة ارباع الفصل ومدتها الف الف سنة وماءتا الف سنة وست- وتسعون الف سنة وثلاثها نصفه اعني------ ثمانماءة الف سنة واربعا وستين الف سنة ورابعها ربعه اعني عش----ر الدور المذكور و--هو اربع ماءة الف---- واثنتان وثلاثون الف سنة ولكل واحدة من هذه القط-------ع اسم تعرف به فاسم القطعة الرابعة------ كلكال لانهم يزعمون انهم-	215	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms034	true	-818456900863670202	0	225	0	1194	1596	300	فاذا ضربنا هذا في ماءة يبلغ---- عمر الملك الطبيعي البرهموي من سني الناس ثلاثماءة الف بالف الف الف سنة واحد عشر الف الف الف سنة واربعين الف الف سنة شمسية ف------اذا تمت هذه السنون بطل العالم عن الحركة والتكوين ما شاء الله ثم يستانف من جديد علي الوضع المذكور وقسموا زمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهار المذكور ا----------------------------لي تسع وعشرين قطعة سموا كل اربع عشرة قطعة منها نوبا وسموا الخمس عشرة قطعة الباقية فصولا وجعلوا كل نوبة محصورة بين فصلين وكل فصل محصورا بين نوبتين و-قدموا زمان الفصل علي النوبة الي تمام المدة وزمان الفصل هو خمسا الدور والدور جزء من الف جزء من المدة فاذا قسمنا المدة علي الف يحصل زمان الدور اربعة الاف الف سنة وثلاثماءة الف سنة وعشرين الف سنة وخمسا ا-عني زمان الفصل الف الف سنة وسبعماءة الف سنة وثمانية -عشرون الف سنة وزمان النوبة عندهم احد وسبعون دورا مقدارها من السنين ثلاثماءة الف الف سنة وستة الاف سنة وسبعماءة الف سنة وعشرون الف سنة وقد قسموا الدور ايضا باربع قطع اولها اعظمها وهي مدة الفصل المذكور وثانيها ثلاثة ارباع الفصل ومدتها الف الف سنة وماءتا الف سنة وستة وتسعون الف سنة وثالثها نصف الفصل ومدته ثمانماءة الف سنة واربعة وستون الف سنة ورابعها ربع الفصل وهو عشر الدور المذكور ومدته اربع-ماءة الف سنة واثن-ان وثلاثون الف سنة ولكل واحد- من هذه القطع الاربع اسم يعرف به فاسم القطعة الرابعة عندهم كلكال لانهم يزعمون انهم	34	-9085301986931477893	1054	1869.0	851	1353	77.90096282958984	172	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0216	false	1073931922958425069	0	75	0	400	1596	300	في زمانها وان الذي مضي من عمر الملك الاعظم- علي زعم حكيمهم الاعظم المسمي عندهم برهمكوت ثماني سنين وخمسة اشهر واربعة ايام ونحن الان في نهار اليوم الخامس من الشهر السادس من السنة التاسعة ومضي من النهار الخامس ست نوب وسبعة فصول وسبعة وعشرون دورا من النوبة السابعة وثلاث قطع من الدور المذكور اعني تسعة اعشار- ومضي من القطعة الرابعة اعني من اول كلكال الي هالك وهو-- عظيم ملوكهم الواقع في اخر سنة ثمان وثمانين	216	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms034	true	-818456900863670202	225	300	1194	1596	1596	300	في زمانها وان الذي مضي من عمر الملك الطبيعي علي زعم حكيمهم الاعظم المسمي عندهم برهمكوت ثمان- سنين وخمسة اشهر واربعة ايام ونحن الان في نهار اليوم الخامس من الشهر السادس من السنة التاسعة ومضي من النهار الخامس ست نوب وسبعة فصول وسبعة وعشرون دورا من النوبة السابعة وثلاث قطع من الدور المذكور اعني تسعة اعشاره ومضي من القطعة الرابعة اعني من اول كلكال الي هلاك شككال عظيم ملوكهم الواقع في اخر سنة ثمان وثمانين-	34	-9085301986931477893	389	743.5	315	404	96.2871322631836	69	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0199	false	-5922846582717631271	229	275	1226	1465	1604	300	مبادء سنيهم مبنية علي ثلاثة ادوار الاول يعرف بالعشري مدته عشر سنين لكل سنة منها اسم تعرف به وهي كشابي بين تن وث كي كن سر رم كوي والدور الثاني يعرف ب------الاثني عشري وهو اشهرها وخلفه في بالد الترك ويسمون سمنية باسماء حيوانات بلغتي الخطا والايغر	199	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms035	true	-618643412194534976	208	244	1095	1295	1599	300	مبادي سنيهم مبنية علي ثلاثة ادوار الاول يعرف بالعشري مدة- عشر سنين لكل سنة منها اسم يعرف به و------------------------------------------الثاني يعرف بالدور الاثني عشري وهو اشهرها خصوصا في بلاد الترك -يسمون سنيه- باسماء حيوانات بلغتي الخطا والايغر	35	-9085301986931477893	181	318.0	146	245	73.87754821777344	27	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0200	false	7533104799964887464	87	147	536	842	1706	300	والثلاث مركب من الدورين جميع- ومدته ستون سنة وبه يءرخون سني العالم وايامه 0 ويقوم عندهم مقام ايام الاسبوع عند العرب------- واسم كل سءة منه- مركب من اسمين- في الدورين جميعة وكذلك اسم كل يوم من ايام السنة ولهذا الدور ثلاثة اسماء وهي شانكون 0 وجونكون وخاون ويصير -حسبها مرة ة اعظم ومرة ة اوسط ومرة اصغر فيقال دور شانكون	200	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms035	true	-618643412194534976	244	300	1295	1599	1599	300	والثالث مركب من الدورين جميعا ومدته ستون سنة وبه يءرخون سني العالم وايامه-- ويقوم عندهم مقام ايام الاسبوع عند العرب وغيرها واسم كل سنة منها مركب من اسميها في الدورين جميعا وكذلك---- كل يوم من ايام السنة ولهذا الدور ثلاثة اسماء وهي شانكون-- وجونكون وخاون ويصير بحسبها مر--ة اعظم ومر--ة اوسط ومرة اصغر فيقال جور شانكون-	35	-9085301986931477893	287	506.5	233	317	90.5362777709961	41	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0216	false	1073931922958425069	77	224	407	1209	1596	300	الاسكندر ما مقداره ثلاثة الاف --ه وماء----ة وتسع وسبعون سنة -قالوا وانما عرفنا هذا الزمان من علم الهي وقع الينا من عظما- انبياءنا قالوا وفي-------------------------------------------------------- مبدا كل دور--- فصل او قطعة او نوبة تتجدد ازمنة العوالم وتنتقل من الفساد الي الصالح قال-وا والماضي من اول كلكال الي شككال ثلاثة الاف وماءة وتسع وسبعون سنة والماضي من النهار المذكور الي اخر سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة للاسكندر الف الف الف وتسعماءة الف الف---- واثنتين وسبعين الف الف---- وتسعماءة الف -------------------------------------------------------------------------------وسبع واربعون الف وماءة وتسع وسبعون سنة فيكون الماضي من عمر الملك الطبيعي الي اخر هذه السنة ستا وعشرين الف الف الف الف---- وثلاثماءة الف الف الف---- وخمس- عشرة الف الف الف ----وسبعماءة الف الف---- واثنتين وثلاثين الف الف---- وتسعماءة الف---- وسبعا واربعين الف---ا وماءة ----وتسعا وسبعين سنة فاذا زدنا عليها الباقي من تاريخ الاسكندر بعد نقصان السنين المذكورة -----بقي الماضي من عمر الملك ل-لوقت المفروض والله اعلم بحقيقة ذلك	216	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms035	true	-618643412194534976	1	179	10	956	1599	300	للاسكندر---------- ثلاثة الاف سنة وماءة سنة وتسع وسبعون سنة وقال ---انما عرفنا هذا الزمان من علم الهي وقع الينا من عظماء انبياءنا المتالهين رواياتهم جيلا بعد جيل علي ممر الدهور والازمان وزعموا ان مبدا كل دور او فصل او قطعة او نوبة تتجدد ازمنة العوالم وتنتقل من ----------حال الي حال وان الماضي من اول كلكال الي شككال ثلاثة الاف وماءة وتسع وسبعون سنة والماضي من النهار المذكور الي اخر سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة للاسكندر الف الف سنة وتسعماءة الف الف سنة واثن-ان وسبعون الف الف سنة وتسعماءة الف سنة واثنان وسبعون الف الف سنة وتسعماءة الف سنة وسبعة واربعون الف سنة وماءة سنة و-----------------------سبع وسبعون سنة فيكون الماضي من عمر الملك الطبيعي الي اخر هذه السنة ستة وعشرين الف الف الف الف سنة وثلاثماءة الف الف الف سنة وخمسة عشر- الف الف الف سنة وسبعماءة الف الف سنة واثن-ين وثلاثين الف الف سنة وتسعماءة الف سنة وسبعة واربعين الف سنة وماءة سنة وتسعا وسبعين سنة فاذا زدنا عليها الباقي من تاريخ الاسكندر بعد نقصان السنين المذكورة منه تحصل الماضي من عمر الملك بالوقت المفروض والله اعلم بحقيقة ذلك	35	-9085301986931477893	722	1223.5	586	995	72.56281280517578	118	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0200	false	7533104799964887464	147	229	842	1304	1706	300	الاعظم ودور جونكون ال-وسط ودور خاون الاصغر وبهذه الادوار يعتبربون سني الع-لم وايامه وجملتها ماءة وثمانون سنة و- تدور الادوار الثلاثة عليها مرة اخري واتفق وقوع-- مبدا الدور الاعظم في الشهر الاول من سنة ثلاث وثلاثين وستماءة ليزدجرد واسمها بلغتهم كاره اي ---------سنة الفار وكان----- اول فروردين من هذه السنة------------- يوم الخميس وهو بلغتهم سين جن ومن هذا و---- وعلي هذا التاريخ تترتب مبادء سليهم وايامهم في الماضي والمستقبل واما شهورهم فانها ايضا اثنا عشر شهرا فاولها---------- بلغة الخطا حنوه وبلغة الايغر	200	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms036	true	7413391154175853691	0	85	0	482	1595	300	الاعظم ودور جانكون الاوسط ودور خاون الاصغر وبهذه الادوار يعتبر-ون سني العالم وايامه وجملتها ماءة وثمانون سنة ثم تدور الادوار الثلاثة عليها مرة اخري واتفق وقوعها مبدا الدور الاعظم في الشهر الاول من سنة ثلاث وثلاثين وستماءة ليزدجرد واسمها بلغتهم كادر وبلغة العرب سنة الغار وكان دخول اول فرودي----ن هذه السنة من سني العرب يوم الخميس وهو بلغتهم س-ن جن ومن هذا اليوم وعلي هذا التاريخ تترتب مبادي سنيهم وايامهم في الماضي والمستقبل و----شهورهم----------- اثنا عشر شهرا لكل شهر منها اسم بلغة الخطا----- وبلغة الايغر	36	-9085301986931477893	417	721.0	341	508	82.08661651611328	60	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0201	false	2526862323207531785	15	237	79	1225	1544	300	بلغة الخطا شزوه 4 وبلغة الايغر -----------حتساباط اي وهم -يقسمون اليوم------ بليلته انني عشر قسم كل قسم منها يسمي --بجاخ -كل جاغ ثمانية اقسام اسم الواحد منها----- كه و--------------------ايضا يقسمون اليوم بليلته عشرة الاف فنك -كل فنك بم----اءة ميا- فيصيب كل جاغ ثمانما-ءة وثلاثة وثلاثين----- فنك- وثلاث فنك وكل كه ماءة واربعة افناك وسدس فنك وينسبون كل جاغ الي صورة من الصور الاثن-ي عشر --مبدا اليوم بليلته عندهم من نصف الليل وفي منتصف جاغ كتسكوا ي يعتبر اول النهار واخره بحسب الطول والقصر من قبل ان كل جاغ ساعتان مستويتان وفي منتصف النهار تنتصف جاغ بوند ويكب---سون في نحو ثلاث سنين قمرية شهرا واحدا يسمونه سيون -يحفظوا بذلك-- مبادء سني الشمس في زمان واحد من سنة اخري وترتيب سني الكباءس عندهم كترتيبها عند العرب فيكبسون احد عشر شهرا في كل ثلاثين سنة قمرية الا ان -------شهر الكبيس لا يقع موضع واحد بعينه من السنة بل يقع في كل موضع منها وعدد كل شهر من شهورهم الاثني عشر اما ثلاثون يوم- او تسعة وعشرون يوما ولا يكون------ اكثر من ثلاثة اشهر متولاية تامة ولا اكثر من شهرين ناقصين ومبادء شهورهم يوم---------------- اجتماع البريين الشمس والقمر ان كان الاجتماع نهرا فان وقع ليال فايتدا---------- الشهر من اليوم الذي------------- وزمان السنة الشمسية عندهم يحسب 1 ثلاثماءة وخمسة وستون يوما 0 والفان واربعماءة وستة وثلاثون فنك- والسنة عندهم اربعة وعشرون فيما كل ا م--نها خمسة عشر	201	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms036	true	7413391154175853691	81	300	458	1595	1595	300	بلغة الخطا------- وبلغة الايغر لا حاجة بنا هنا الي ذكرها ويقسمون اليوم الاول بليلته اثني عشر قسم كل قسم منها يقال له جاغ وكل جاغ ثمانية اقسام كل قسما منها يقال له كه ويقسمون اليوم بليلته ايضا ع--------------------شرة الاف فنك وكل فنك منها ماءة مياو فيصيب كل جاغ ثمانمماءة وثلاثة وثلاثين ثلاث فنكا وثلاث فنك وكل كه ماءة واربعة افناك وسدس فنك وينسبون كل جاغ الي صورة من الصور الاثنتي عشرة ومبدا اليوم بليلته عندهم من نصف الليل وفي منتصف جاغ ك-سكو يتغي---ر اول النهار واخره بحسب الطول والقصر من قبل ان كل جاغ ساعتان مستويتان وفي منتصف النهار ينتصف جاغ يوند وهم يكبسون في كل ث-لاث سنين قمرية شهرا واحدا يسمونه سيون ليحفظوا بالكبس مبادي سني الشمس في زمان واحد من سنة اخري ويكب--------------------------------------------سون احد عشر شهرا في كل ثلاثين سنة قمرية ولا يقع عندهم شهر الكبس في م-----وضع واحد بعينه من السنة بل يقع في كل موضع منها و----كل شهر عدة ايامه----------- اما ثلاثون يوما او تسعة وعشرون يوما ولا يمكن عندهم اكثر من ثلاثة اشهر متواليه تامة ولا اكثر من شهرين ناقصين ومبادي شهورهم يوم الاجتماع ان وقع اجتماع النيرين نها----------------------------را فان وقع الاجتماع ليلا كان اول الشهر في اليوم الذي بعد الاجتماع وزمان السنة الشمسية بحسب ارصادهم ثلاثماءة وخمسة وستون يوما-- والفان واربعماءة وستة وثلاثون فنكا والسنة------ اربعة وعشرون قسما كل قسم منها خمسة عشر-	36	-9085301986931477893	900	1482.0	718	1270	70.86614227294922	139	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0202	false	-2911699463198087859	1	128	5	676	1579	300	بعد مدخل لخ-ن من اول الدور الستيني علي زعمهم في السنة المذكور- احد عشر ن ---وسبعة الاف وستماءة وستون فنك- واسم مدخله بي خامين وكان بعد دخول السنة الفارسي---------ة بنحو عشرين يوما و-بعد مدخله عن اول الدور في كل سنة بقدر---- سنة الشمس علي سنة الدور وهو خمسة ايام واربعة وعشرون فنك- فان زادت الايام علي ستين يوم- كان الباقي بعد لخن- في تلك السنة عن اول الدور الستيني ويتفاضل البعد--ين--- في كل سنة بقدر فضل سنة الشمس علي سنة القمر التي هي ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما وثلاثة الاف وستماءة واثنان وسبعون فنك- ومقدار الفضل------- عشرة ايام وثمانية الاف وسبعماءة واربعة و-ستون فنك فان زادت الايام علي زمان الشهر القمري الاوسط الذي هو تسعة وعشرون يوما وخمسة الاف وثلاثماءة وستة افناك نقص من-- هذا العدد واحتسب بالباقي	202	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms037	true	169556147855977729	53	169	265	896	1596	300	بعد مدخل الحن من اول الدور الستيني---------- في السنة المذكورة احد عشر فنكا وسبعة الاف وستماءة وستين فنكا واسم مدخله بي خايني وكان بعد دخول السنة الفارسية المذكورة بنحو عشرين يوما ويبعد مدخله عن اول الدور في كل سنة بقدر فصل سنة الشمس علي سنة الدور وهو خمسة ايام واربعة وعشرون فنكا فان زادت الايام علي ستين يوما كان الباقي بعد الحن في تلك السنة عن اول الدور الستيني ويتفاضل البعد بينهما في كل سنة بقدر فضل سنة الشمس علي سنة القمر التي هي ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما وثلاثة الاف وستماءة واثنان وسبعون فنكا ومقدار الفضل بينهما عشرة ايام وثمانية الاف وسبعماءة واربعة وعشرون فنك---------------------------------------------------------------------ا وخمسة الاف وثمانماءة وستة افناك نقص منها هذا العدد واحتسب بالباقي	37	-9085301986931477893	577	1027.0	466	710	81.26760864257812	95	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0217	false	8752339448521465511	92	163	500	886	1605	300	-يزعمون ان عمر العال------م ثلاثماءة الف وين وستون الف--------- عشرة الاف سنة تكون جملة ايام العالم من سني الناس ثلاثة الاف الف الف الف سنة وستماءة الف الف الف سنة مضي من ذلك الي اول سنة ثلاث وثلاثين وستماءة ليزدجرد وهي اول دور شاتكون الاعظم ثمانية الاف و---ثمانماءة وثل---اثة وستون وت----سعة الاف وسبعماءة واربعون سنة -تكون من سني الناس ثما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية وثمانين الف الف---- وستماءة الف---- وتسعا وثلاثين الف--ا وسبعماء----ة واربعين سنة	217	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms037	true	169556147855977729	174	259	920	1379	1596	300	فاسعلم- ان عمر العالم عندهم ثلاثماءة الف و-ن وستون الف ون كل ون عشرة الاف --------------------------------------------------------------------------------------سنة مضي من ذلك الي اول سنة ثلاث وثلاثين وستماءة ليزدجرد وهي---- دور شانكون الاعظم ثمانية الاف ون وثمانماءة ون وثلاثة وستون ونا وتسعة الاف وسبعماءة واربعون سنة فتكون المدة العظمي علي هذا ثلاثة الاف الف الف الف الف سنة وستماءة الف الف الف الف سنة بهذه الصورة 360000000000 والماضي منها الي السنة المذكورة ثمانية وثمانون الف الف سنة وستماءة الف سنة وتسعة وثلاثون الف سنة سبعماءة سنة واربعون سنة	37	-9085301986931477893	264	378.0	215	551	47.91288375854492	33	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0218	false	-781882869461627465	70	139	397	757	1645	300	وقال اصحاب الهازروان من القدماء ان -------كل ثلا---------ثماءة الف و--ستين الف سنة شمسية يهلك العالم باسره فيبقي مثل هذه المدق ثم يعود------ ويعقبه البدل----------------------------------- قالوا ومضي من ايام العالم الي وقت----- طوفان نوح ث---------م ماءة---- وثمانون الف سنة وم----------ن الطوفان الي تاريخ الهجرة الذي يءرخ به اهل الاسلام ----------ثلاثة الاف وسبعماءة وثلاث وعشرون سنة واربعة اشهر وايام وبقي من ايام ا---- حتي ت-------فني ماءة الف وبضع وسبعون الف سنة	218	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms038	true	17470604733288045	177	262	959	1423	1630	300	وقال اصحاب الهازروان من --قدماء الهند ان لكل ثلاثماءة الف ماءة الف وثمانون الف سنة شمسية يهلك العالم باسره ويبقي مثل هذه المدة ثم يعود بعينه ويعقبه البدل وهكذا ابدا يكون الحال لا الي نهاية قالوا ومضي من ايام العالم المذكورة الي طوفان نوح عليه السلام ماءة الف وثمانون الف سنة شمسية ومضي من الطوفان الي سنة-- الهجرة المحمدية علي صاحبها الصلاة والتحية ثلاثة الاف وسبعماءة وثلاث وعشرون سنة واربعة اشهر وايام وبقي من سني العالم حتي يبتدء ويفني ماءة الف وبضع وسبعون الف سنة	38	-9085301986931477893	310	493.5	248	468	66.23931884765625	50	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0250	false	6118649618794361036	180	261	903	1345	1551	300	وذكر ابو الحسين علي بن الحسين بن عبدالله المسعودي في كتاب اخبار الزمان وغراءب البلدان ما ملخصه انه كان في الارض ثمان وعشرون امة ذوات ازواج وايد وبطش وصور مختلفات بعدد --منازل القمر لكل منزلة امة م-فردة تعرف بها تلك الامة ويزعمون ان ملك الامم كانت الكواكب الثابتة تدبرها وكانوا يعبدونها قال ويقال لما خلق الله تعالي البروج----------- قسم دوامها في سلطانها فجعل للحمل اثنتي عشر الف عام وللثور احد عشر عام---- وللجوزاء عشرة الاف عام وللسرطان تسعة الاف عام والاسد	250	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms042	true	7527156197415583553	220	300	1147	1582	1582	300	وذكر ابو الحس-ن علي بن الحسين----------- المسعودي في كتاب اخبار الزمان عن الاواءل انهم قالوا------ كان في الارض ثمان وعشرون امة ذ-ات ارواح وايد وبطش وصور مختلفات بعدد المنازل القمر لكل منزلة امة منفردة تعرف بها تلك الامة ويزعمون ان تلك الامم كانت الكواكب الثابتة تدبرها وكانوا يعبدونها---- ويقال لما خلق الله تعالي البروج الاثني عشر قسم دوامها في سلطانها فجعل للحمل اثن-ي عشر الف عام وللثور احد عشر الف عام وللجوزاء عشرة الاف عام وللسرطان تسعة الاف عام وللاسد-	42	-9085301986931477893	391	704.5	318	460	85.0	62	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0250	false	6118649618794361036	261	300	1345	1551	1551	300	ثمانية الاف عام وللسنبلة سبعة الاف عامه وللميزان ستة ال-ف عام وللعقرب خمسة الاف عام وللقوس اربعة الاف عام وللجدي ثلاثة ال-ف عام وللدلو الفي عام وللحوت الف عام فذلك الجميع ثمانية وسبعون الف عام فلم يكن في عالم-	250	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms043	true	-6457552970474305994	0	39	0	208	1633	300	ثمانية الاف عام وللسنبلة سبعة الاف عام- وللميزان ستة الاف عام وللعقرب خمسة الاف عام وللقوس اربعة الاف عام وللجدي ثلاثة الاف عام وللدلو الفي عام وللحوت الف عام فصار الجميع ثمانية وسبعين الف عام فلم يكن في عالم	43	-9085301986931477893	201	378.0	163	209	96.17224884033203	34	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0251	false	-4324747033583481095	0	116	0	638	1637	300	الحمل والثور والجوزاء -حيوان وذلك ثلاثة وثلاثون الف عام فلما كان عالم السرطان تكونت دواب الماء وهو ام الارض فلما كان عام -الاسد تكونت ذوات الاربع فلما كان عالم------------------------------------------------------------------- السنبلة تكون الانسانان الاولان وهما اذ مانوس وخيوانوس-------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلقت الارض في عالم الميزان قال ويقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الامم المخلوقات قبل ادم هي----- الجبلة الاولي وهي ثمان وعشرون امة بازا- منازل القمر خلقت من امزجة مختلفة---------------------------------- فتباين خلقها فمنها امة خلقت طوالا زرقا ذوات اجنحة كلا مهم فرقعة ومنها ---------------امة ابدانهم ابدان الس-ود ورءوسهم رءوس الطير لهم شعوره واذان طوال وكلامهم دوي ومنها -----------------------------------------------------------------------------امة ضعيفة في صور الكلاب لهم اذناب وكلامهم همهمة لا تفهم ومنها امة تشبه بني اد--------م في صدورهم------- اذا تكلموا يصفرون ومنها امة يشبهون نصف انسان	251	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms043	true	-6457552970474305994	39	300	208	1633	1633	300	الحمل والثور والجوزاء وحيوان وذلك ثلاثة وثلاثون الف عام فلما كان عالم السرطان تكونت دواب الماء وهو-ام الارض فلما كان عالم الاسد تكونت ذوات الاربع من الوحش والبهاءم وذلك بعد تسعة الاف عام من خلق دواب الماء والهواء فلما كان عالم السنبلة تكون الانسانان الاولان وهما اد-مانوس وحنوانوس وذلك لتمام سبعة عشر الف عام لخلق دواب الماء وهوام الارض ولتمام ثمانية الاف عام من خلق ذوات الاربع وخلقت الارض في عالم الميزان---- ويقال بل خلقت الارض اولا واقامت خالية ثلاثة وثلاثين الف عام ليس فيها حيوان ولا عالم روحاني ثم خلق الله تعالي هوام الماء ودواب الارض وما بعد ذلك علي ما تقدم ذكره فلما تم اربعة وعشرون الف عام لخلق دواب الماء وهوام الارض ولتمام خمسة عشر الف عام من خلق ذوات الاربع ولتتمة سبعة الاف عام من لدن تكون الانسانين خلقت الطيور ويقال ان مدة مقام الانسانين ونسلهما في الارض ماءة الف وثلاثة وثلاثون الف عام منها لزجل ستة وخمسون الف عام وللمشتري اربعة واربعون الف عام وللمريخ ثلاثة وثلاثون الف عام ويقال ان الامم المخلوقات قبل ادم هي كانت الجبلة الاولي وهي ثمان وعشرون امة بازاء منازل القمر خلقت من امزجة مختلفة اصلها الماء والهواء والارض والنار فتباين خلقها فمنها امة خلقت طوالا زرقا ذوات اجنحة كلا-مهم قرقعة علي صفة الاسود ومنها امة ابدانهم ابدان الاسود ورء-سهم رءوس الطير لهم شعور- واذان طوال وكلامهم دوي ومنها امة لها وجهان وجه امامها ووجه خلفها ولها ارجل كثيرة وكلامهم كلام الطير ومنها امة ضعيفة في صور الكلاب لها اذناب وكلامهم همهمة لا يعرف ومنها امة تشبه بني ادم افواههم في صدورهم يصفرون اذا تكلموا -صفيرا ومنها امة يشبهون نصف انسان-	43	-9085301986931477893	597	1061.5	489	1436	41.573814392089844	91	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0251	false	-4324747033583481095	120	229	657	1258	1637	300	واحدة ورجل واحدة يقفزون بها قفزا ويصيحون كصياح الطير ومنها امة لها وجوه كوجوه الناس واصلاب كاصلاب السلاحف في رءوسهم قرون طوال لا يفهم كلامهم ومنها امة مدورة الوجوه لهم شعور بيض واذناب كاذناب البقر ورءوسهم في صدورهم ولهم شعور -ثدي وهم اناث كلهم ليس فيهن ذكر يل-حن من الريح ويلدن امثالهن ولهن اصوات مطربة تجتمع اليهن كثير من هذه الامم لحسن اصواتهن ومنها امة علي خلق بني ادم سود وجوههم ورءوسهم كرءوس الغربان ومنها امة في خلق --------الحشرات الا انها عظيمة الاجسام تاكل وتشرب مثل الانعام ومنها امة كوجوه دواب البحر لها انياب كانياب الخنازير واذان طوال ويقال ان هذه الثمانية والعشرين امة تناتجت فصار- ماءة وعشرين امة	251	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms044	true	5748171565059707219	2	111	8	613	1620	300	واحدة ورجل------ يقفزون بها قفزا ويصيحون كصياح الطير ومنها امة لها وجوه كوجوه الناس واصلاب كاصلاب السلاحف في رءوسهم قرون طوال لا يفهم كلامهم ومنها امة مدورة الوجوه لهم شعور بيض واذناب كاذناب البقر ورءوسهم في صدورهم -لهم شعور وثدي وهم اناث كلهن ليس فيهن ذكر يلقحن من الريح ويلدن امثالهن ولهن اصوات مطربة يجتمع اليهن كثير من هذه الامم لحسن اصواتهن ومنها امة علي خلق بني ادم سود وجوههم ورءوسهم كرءوس الغربان ومنها امة في خلق الهوام والحشرات الا انها عظيمة الاجسام تاكل وتشرب مثل الانعام ومنها امة كوجوه دواب البحر لها انياب كانياب الخنازير واذان طوال ويقال ان هذه الثمانية والعشرين امة تناكحت فصارت ماءة وعشرين امة	44	-9085301986931477893	590	1140.0	482	612	96.40522766113281	99	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0253	false	6850601028848395240	184	300	929	1545	1545	300	علي بن ابي طالب انه يسال---- هل كان في الارض خلق قبل ادم يعبدون الله------ فقال نعم خلق الله تعالي الارض وخلق فيها امما من الجن يسبحون الله ويقدسونه لا يفترون وكانوا يطيرون الي السماء ويلقون--------- ويسلمون عليهم ويستمع-ون منهم خبر ما في السماء ثم ان طاءفة منهم تمردت وعتت عن امر ربها وبغت في الارض بغير الحق وعدا بعضهم علي بعض وجحدوا الربوبية وكفروا بالله وعبدوا ما سوا- وتغايروا علي الملك حتي سفكوا الدماء واظهروا في الارض الفساد وكثر تقاتلهم وعلا بعضهم علي بعض واقام المطيعون الله تعالي علي دينهم وكان ابليس من الطاءفة المطيعة الله والمسبحين له----- يصعد الي السموات وال يحجب عنها لحسن طاعته ويقال ان الجن كانت تفترق علي احدي وعشرين قبيلة-	253	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms044	true	5748171565059707219	114	231	632	1258	1620	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه هل كان في الارض خلق قبل ادم يعبدون الله تعالي فقال نعم خلق الله ال------ارض وخلق فيها ا--------لجن يسبحون الله ويقدسونه لا يفترون وكانوا يطيرون الي السماء ويلقون الملاءكة ويسلمون عليهم ويستعملون منهم خبر ما في السماء ثم ان طاءفة منهم تمردت وعتت عن امر ربها وبغت في الارض بغير الحق وعدا بعضهم علي بعض وجحدوا الربوبية وكفروا بالله وعبدوا ما سواه وتغايروا علي الملك حتي سفكوا الدماء واظهروا في الارض الفساد وكثر تقاتلهم وعلا بعضهم علي بعض واقام المطيعون -لله تعالي علي دينهم وكان ابليس من الطاءفة المطيعة ل-له والمسبحين له وكان يصعد الي السماء فلا- يحجب عنها لحسن طاعته ويروي ان الجن كانت تفترق علي احدي وعشرين قبيلة	44	-9085301986931477893	579	1078.5	468	643	90.0466537475586	102	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0254	false	1438828707906225539	0	65	0	346	1561	300	وان بعد خمسة الاف سنة ملكوا عليهم ملكا يقال له شمال- بن ارس ثم افترقوا فملكوا عليهم خمسة ملوك واقاموا علي ذلك دهرا طويلا--- اغار بعضهم علي بعض وتحاسدوا وكانت بينهم وقاءع كبيرة فاهبط الله تعالي اليهم ابليس و----اسمه بالعربية الحارث وكنيته ابو مرة ومعه عدد كثير من الملاءكة ف-------قتلهم وصار ابليس ملكا علي---- الارض فتجبر وطغي وكان من امتناعه من السجود الدم ما كان	254	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms044	true	5748171565059707219	231	300	1258	1620	1620	300	وان بعد خمسة الاف سنة ملكوا عل-هم ملكا يقال له شملان بن ارس ثم افترقوا فملكوا عليهم خمسة ملوك واقاموا علي ذلك دهرا طويلا ثم اغار بعضهم علي بعض وتحاسدوا فكانت بينهم وقاءع كثيرة فاهبط الله تعالي عليهم ابليس وكان اسمه بالعربية الحارث -كنيته ابو مرة ومعه عدد كثير من الملاءكة فهزمهم وقتلهم وصار ابليس ملكا علي وجه الارض فتكبر وطغي وكان من امتناعه من السجود لادم ما كان-	44	-9085301986931477893	335	618.0	271	365	91.78082275390625	55	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0121	false	-5946118681212431543	221	298	1198	1558	1564	300	القول-- في مدة الزمان روي حماد عن سعيد ع--------ن ابن عباس انه ---------------قال الدنيا جمعة من جمع الاخرة-------------------- سبعة الاف سنة فقد مضي ستة الاف سنة وماءة سنة ولياتين عليها مءون من السنين ليس عليها موحد وقال سفيان عن الاعمش عن ابي صالح قال قال كعب الاحبار الدنيا ستة الاف سنة وعن عبد الصمد بن معقل انه سمع وهب بن منبه يقو---ل قد خلا من الدنيا خمسة الاف سنة وستماءة سنة اني ال اعرف كل زمان منها	121	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms046	true	-4716368760022231059	179	242	909	1209	1486	300	الاسلام في هذه المسالة ايضا فروي- سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الدنيا جمعة من جمع الاخرة واليوم الف سنة فذلك سبعة الاف سنة وروي--------------------------------------------------------------------------- سفيان عن الاعمش عن ابي صالح قال قال كعب الاحبار الدنيا ستة الاف سنة وعن-------------------------- وهب بن منبه انه قال قد خلا من الدنيا خمسة الاف سنة وستماء----ة اني ل--اعرف كل زمان منها	46	-9085301986931477893	222	334.0	171	408	54.411766052246094	41	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0110	false	3593147842408758297	80	191	398	981	1534	300	الحسن بن احمد بن يعقوب الهمذاني في كتاب الاك-ليل في اصول انساب الخليقة وفي حديث ابي هريرة الحقب ثمانون عام واليوم منها سدس الدنيا فكان الدنيا جز --من اربعة الاف وسبعماءة وثلاثة وعشرين جزا وثلاث اجزا من الحقب علي ان السنة القمرية ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما وخمس وسدس يوم فاذا كانت الدنيا سنة الاف سنة ة واليوم الف سنة تكون السنين القمرية ستة الاف الف سنة فاذا جعلناه ه جزا 3 وضربنا -في اجزا- الحقب وهي اربعة----- وسبعماءة وث----لاث وعشرون وثلث خرج من السنين ثمانية وعشرون الف الف الف وثلاثماءة الف الف واربعون الف الف واذا كانت الدنيا جمعه من جميع الاخرة زدنا مع هذا العدد مثل سدسه وهذا عدد الحقب	110	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms047	true	-7274964843507381046	10	88	53	458	1513	300	الحسن بن احمد بن يعقوب الهمداني في كتاب الاكاليل و---------------------------------------------------------------------------------كان الدنيا جزءا من ارب-----------------------------------------------------------------------------------------عة وخمسين يوما وخمس وسدس يوم فاذا كانت الدنيا ستة الاف سن--ة واليوم الف سنة تكون --سنين قم--رية ستة الاف ----سنة فاذا جعلناه جزء---- وضربناه في اجزاء الحقب وهي اربعة الاف وسبعماءة سنة وثلاث وعشرون وثلث خرج من الستين ثمانية وعشرون الف الف الف وثلاثماءة الف الف واربعون الف الف واذا كانت جمعة------- من جم-ع الاخرة زدنا مع هذا العدد مثل سدسه وهذا عدد الحقب	47	-9085301986931477893	373	662.5	299	597	62.479061126708984	58	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0122	false	8774074375964857911	7	95	37	462	1564	300	الدنيا ----------------قال ستة الاف سنة واختار ابو جعفر الطبري----------------------------------------- قول ابن عباس ان الدنيا ----سبعة الاف سنة وضعف ال-----------------------------------حديث الذي رواه عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله قال الحقبة ثمانون عام- اليوم منها سدس الدنيا قال فبين في هذا الخبر ان الدنيا كلها ستة الاف سنة وذلك ---------ان اليوم الذي هو من ايام الاخرة اذ كان مقداره الف سنة من سني الدنيا وكان اليوم الواحد من ذلك سدس الدنيا كان معلوما بذلك ان جميعها ستة ايام من ايام الاخرة وذلك ستة الاف سنة ونقل	122	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms048	true	-1495160947844068981	2	101	10	482	1473	300	الدنيا وقت قوله عله السلام ستة الاف سنة وخمسماءة سنة او نحو ذلك وقد جاء عنه عليه السلام خبر يدل علي صحة قول -من -قال ان الدنيا كلها ستة الاف سنة لو كان صحيحا لم يعد القول به الي غيره وهو حديث ------------------------------ابي هريرة يرفعه----------- الحقب- ثمانون عاما اليوم منها سدس الدنيا فتبين من--- هذا الخبر ان الدنيا كلها ستة الاف سنة وذلك انه حيث كان اليوم الذي هو من ايام الاخرة------- مقداره الف سنة من سني الدنيا وكان اليوم الواحد من ذلك سدس الدنيا كان معلوما----- ان جميعها ستة ايام من ايام الاخرة وذلك ستة الاف سنة وقال	48	-9085301986931477893	317	478.5	247	531	59.69868087768555	55	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1254	false	6805800651027747596	143	262	667	1234	1429	300	قال معد بن عدنان بن اد ويقال ادد بن الهميسع ابن يشجب بن نبت بن قيذار ومن النسابين من عد بين عدنان واسماعيل عشرين ابا ومنهم من عد خمسة عشر ابا وفي الصحيح عن ام سلمة عن النبي انه قال امعد بن عدنان بن ادد بن زيد ابن بزاء -بن اعراق الشراء ء قال-----ت ام سلمة وزند --هو الهميسع وبراء هو --نبت او نابت واعراق الثرا هو-- اسماعيل قال------------------------------------------------------------------ السهيلي ليس المراد بالحديث عد الاباء بين معد واسماعيل وانما معناه معني قوله -في الحديث الاخر انت--م بنو ادم وادم من تراب---------------------------------------------- وعضد ذلك ----اتفاق-------- علي بعد المدة بين عدنان واسماعيل بحيث يستخيل في العادة ان يكون في------ها اربعة اباء او خمسة او عشرة اذ ال----------مدة اطول من هذا كله	1254	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms055	true	3535283333667770533	171	275	906	1428	1540	300	قال معد بن عدنان ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ادد بن زيد -بن البري بن اعراق الثر---ي قال وفسرت ام سلمة زيدا بانه الهميسع والبري انه نبت او نابت واعراق الثري بانه اسماعيل واسماعيل هو ابن ابراهيم وابراهيم لم تاكله النار كما لا تاكل الثري ورد السهيلي تفسير ام سلمة وهو الصحيح وقال -----------------انما معناه معني قوله صلي الله عليه وسلم كلكم بنو ادم وادم من تراب لا يريد ان الهيسع ومن دونه ابن لاسماعيل لصلبه وعضد ذلك في باتفاق الاخبار علي بعد المدة بين عدنان واسماعيل التي تستحيل في العادة ان يكون فيما بينها اربعة اباء اوسبعة او- عشرة او عشرون لان المدة اطول من هذا كله	55	-9085301986931477893	281	385.5	217	722	38.9196662902832	46	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0285	false	5045042210748132652	63	193	325	1050	1550	300	عصر نوح جي ---------وانه كان فيهم انبيا -مثل شيث وادريس وكان فيهم ملوك في تلك الاجيال معدودون وطواءف مشهورون بالنحل مثل الكلدانيين ومعناه الموحدون ومثل السومانيين وهم المشركون وزعموا ان الصابء----ة منهم وانهم من ولد صابي بن المك ابن اخنوخ بن يرد بن مهلايل بن قين بن انوش بن شيث بن ادم وكانت نحلتهم عبادة الكواكب والقيام بهياكلها واستنزال الروحانيتها واث فرق من الصابءة الكلدانيين اي الموحدون وقد الف ابو اسح-ق الصابي الكاتب مقالة في انسابهم ونحلتهم وذكر------------- داهر مءرخ السريانيين اخبارهم وذكر البابا الصابي الحراني------- استيلاءهم علي العالم وجمال من ولم اقف علي شي من ذلك وقد درست الصابءة وانقطع اثرها ويقال ما كان في زمن نوح شبر من الارض الا وانسان يدعيه ويقال ان السريانيين من اهل تلك الاجيال وان-- النمرود والازدهاك وهو المسمي بالضحاك من ملوك الفرس	285	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms057	true	789805815863538265	0	101	0	610	1617	300	عصر نوح عليه السلام وانه كان فيهم انبياء مثل شيث وادريس وم---------لوك في تلك الاجيال معدودون وطواءف مشهورون بالنحل مثل الكلدان-ين ومعناه الموحدون ومثل السريانيين وهم المشركون وزعموا ان امم الصاءبة منهم وانهم من ولد صابء بن -لمك -بن اخنوخ وكان----------------------------------------------- نحلتهم في--- الكواكب والقيام لهياكلها واستنزال --روحانيتها وا----ن من --حزبهم الكلدان-ين اي الموحدين وقد الف ابو اسحاق الصابء الكاتب مقالة في انسابهم ونحلتهم وذكر اخبارهم ايضا داهر مءرخ السريانيين و------------البابا الصابء الحراني وذكروا استيلاءهم علي العالم وجملا من نواميسهم وقد اندرسوا------------------ وانقطع اثرهم وقد ي---------------------------------------------------قال ان السريانيين من اهل تلك الاجيال وكذلك النمرود والازدهاق وهو المسمي بالضحاك من ملوك الفرس	57	-9085301986931477893	514	860.0	423	762	67.45407104492188	66	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0323	false	6151646330254026532	141	201	735	1025	1528	300	علي ان ولد نوح الذين تفرعت الامم منهم ثلاثة سام وحام وياقث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل ابو جعفر محمد بن جرير الطبري انه كان لنوح ابن اسمه كنعان وهو الذي هلك في الطوفان وان العرب تسميه------ يام وانه كان له ابن اخر مات قبل الطوفان اسمه عابر وذكر هشام بن محمد الكلبي انه كان له ولد اسمه يوناطر ويقال ان اولاد نو--ح الثلاثة	323	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms059	true	7310540311879082896	1	132	9	701	1593	300	علي ان ولد نوح الذين تفرعت الامم منهم ثلاثة سام وحام ويافث وقد وقع ذكرهم في التوراة وان يافث اكبرهم وحام الاصغر وسام الاوسط وخرج الطبري في الباب احاديث مرفوعة بمثل ذلك وان سام ابو العرب ويافث ابو الروم وحام ابو الحبش والزنج وفي بعضها السودان وفي بعضها سام ابو العرب وفارس والروم ويافث ابو الترك والصقالبة وياجوج وماجوج وحام ابو القبط والسودان والبربر ومثله عن ابن المسيب ووهب بن منبه وهذه الاحاديث وان صحت فانما الانساب فيها مجملة ولا بد من نقل ما ذكره المحققون في تفريع انساب الامم من هءلاء الثلاثة واحدا واحدا وكذلك نقل الط----------------------بري انه كان لنوح ولد اسمه كنعان وهو الذي هلك في الطوفان قال و-----تسميه العرب يام و---------------اخر مات قبل الطوفان اسمه عابر وقال هشام كان------------------- له ولد اسمه بوناطر و--العقب انما- هو من الثلاثة	59	-9085301986931477893	203	315.5	158	756	26.851852416992188	33	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0325	false	1434836527704277332	86	252	412	1208	1456	300	الشام والحجاز وقال هشام بن محمد الكلبي عبيل بن عوص اخو عاد وقال محمد ن جرير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبري وفهم الله تعالي اللسان العربي- عادا وثمودا وعبيل وطسم وجليسة واميم وعمليق وهم العرب العاربة اوريما يقال ان من العاري------ة يقطن ايضا ويسمون ايضا------ الباءدة ولم بيق منهم علي وجه الارض----- احد---- وكان ي-ال عاد ارم فلما هلكوا قيل ثمود ارم ثم هلكوا فقيل لساءر ولد ارم ارم-ن وهم النبط وقيل ان ارم هو سام وليس بشي وعن مجاهد ارم امة من امم وعنه ايضا ان معني ارم القديمة وعن قتادة هي قبيلة من عاد وقال هشام بن محمد الكلبي ان النبط بد بنو نبيط ب-- 01 بن ارم والسريان بنو سريان بن نبيط ت وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البربر من ولد عمليق بن لاوذ والهند من ولد تميلا بن مارب بن فاران بن عمرو ابن عمليق والصحيح انهم من ولد كنعان بن حام وذكر في التوراة ولد ارم اربعة عوص وغاءر وماش ويقال مشح والرابع حول ولم يقع عند بني اسراءيل في تفسير هذا شي-- الا ان الجرامقة من ولد كاثر	325	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms060	true	7050239375339746501	0	238	0	1143	1476	300	الشام والحجاز وقال هشام بن الك-----لبي عبيل بن عوص اخو عاد وقال ابن حزم عن قدماء النسابين ان لاوذ هو ابن ارم بن سام اخو عوص وكاثر قال فعلي هذا يكون جديس وثمود اخوين وطسم وعملاق اخوين ابناء عم لحام وكلهم بنو عم عاد قال ويذكرون ان عبد بن ضخم ابن ارم وان اميم ابن عاد ارم قال الطبري وفهم الله --------لسان العربية عاد- وثمود- وعبيل وطسم وجديس- واميم وعمليق وهم العرب العاربة ورب-ما يقال ان من العرب العاربة يقطن ايضا ويسمون ايضا العرب الباءدة ولم يبق----- علي وجه الارض منهم احد قال وكان يقال عاد ارم فلما هلكوا قيل ثمود ارم ثم هلكوا فقيل لساءر ولد ارم ارمان وهم الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بط وقال هشام بن محمد الكلبي ان النبط ---بنو نبيط بن ماش بن ارم والسريان بنو سريان بن نبط وذكر ايضا ان فارس من ولد اشوذ بن سام وقال فيه فارس بن طبراش بن اشوذ وقيل امهم من اميم بن لاوذ وقيل ابن غليم وفي التوراة ذكر ملك الاهواز واسمه كرد لا عمرو من بني غليم والاهواز متصلة ببلاد فارس فلعل هذا القاءل ظن ان اهل الاهواز هم فارس والصحيح انهم من ولد يافث وقال ايضا ان البربر من ولد عمليق بن لاوذ وانهم بنو ثميلة م----ن مارب بن قاران بن عمرو ب-ن عمليق والصحيح انهم من---- كنعان بن حام وذكر في التوراة ولد ارم اربعة عوص وكاثر وماش ويقال مشح والرابع حول ولم يقع عند بني اسراءيل في تفسير هذا الشء الا ان الجرامقة من ولد كاثر	60	-9085301986931477893	599	1045.5	471	1286	46.57853698730469	105	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0326	false	-973595313271676522	24	92	128	463	1578	300	فارس بن طيراش بن اشور وقيل انهم من اميم من لاوذ وقيل من عيالم وذكر في التوراة انه ملك الاهواز -اسمه كرد يعمر--- من بني عيالم ولا شك ان الاهواز متصلة ببلاد فارس فلعل هذا القاءل ظن ان اهل الاهواز هم فارس والصحيح ان فارس من ولد يافث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ن-يط النبط والسريان ومن جرموق الجرامقة واهل الموصل وهم من موصل بن جرموق ومن باسل الدليم و----الجبل ويقال اولد ----------	326	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms060	true	7050239375339746501	140	284	673	1390	1476	300	فارس بن طبراش بن اشوذ وقيل امهم من اميم بن لاوذ وقيل ابن غليم و----في التوراة ذكر ملك الاهواز واسمه كرد لا عمرو من بني غليم والاه----------واز متصلة ببلاد فارس فلعل هذا القاءل ظن ان اهل الاهواز هم فارس والصحيح انهم من ---ولد يافث وقال ايضا ان البربر من ولد عمليق بن لاوذ وانهم بنو ثميلة من مارب بن قاران بن عمرو بن عمليق والصحيح انهم من كنعان بن حام وذكر في التوراة ولد ارم اربعة عوص وكاثر وماش ويقال مشح والرابع حول ولم يقع عند بني اسراءيل في تفسير هذا الشء الا ان الجرامقة من ولد كاثر وقد قيل ان الكرد والديلم من العرب وهو قول مرغوب عنه وقال ابن سعيد كان لاشوذ اربعة من الولد ايران ونبيط وجرموق وباسل فمن ايران الفرس والكرد والخزر ومن نبيط النبط والسريان ومن جرموق الجرامقة واهل الموصل ---------------------ومن باسل الديلم واهل الجبل --قال الطبري ومن ولد	60	-9085301986931477893	258	437.5	204	757	34.08190155029297	38	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0324	false	-642965128140231987	8	138	36	726	1569	300	بن قينين بن ارفخشذ- وانما لم يذكر قينين في التوراة لانه كان ساحرا وادعي الالوهية وقيل ان --------نمرود من ولد ارفخشذ وكان منزله بناحية الحجر وليس بشي وفي التوراة ان عابر ولد اثنين من الولد هما فالغ ويقطن وعند المحققين من النسابة ان يقطن هو قحطان عربته العرب هكذا فمن فالغ ابراهيم الخليل----- وشعوبه ومن يقطن شعوب كثير------------ة ذكر في التوراة له ثلاثة عشر ولدا ه----م الموذاذ ومعربه -مضاض وهذه و-----رام وهم حضورا وسالف وهم ----السلف-- وسبا وهم اهل اليمن من حمير والتبابعة وكهلال وحضرماوث وهم حضرموت هءلاء خمسة واماا الثمانية الاخر فانهم ي--------------------------------------------------------------------------اراح واوزال ودقلا وعيبال واقيمايل واو-فير وحويلا وبوفاف ولم يعلم تفسيرهم من اي البطون هم وعند النسابين ان جرهم من ولد يقطن ولا ادري من ايهم هم وقال ا----بن الكلبي ان الهند والسند من بوق-ر بن يقطن	324	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms061	true	3989839950515087147	0	138	0	727	1639	300	بن قين-ن بن ارفحشدر وانما لم يذكر قين-ن في التوراة لانه كان ساحرا وادعي الالوهية وعند بعضهم ان النمرود من ولد ارفخشد وهو ضعيف------------------------ وفي التوراة ان عابر ولد اثنين من الولد هما قانع ويقطن وعند المحققين من النسابة ان يقطن هو قحطان عربته العرب هكذا ومن قانع ابراهيم عليه السلام وشعوبه ومن يقطن شعوب كثيرة ففي التوراة ذكر-------------- ثلاثة من الولد له وهم المرذاذ ومعربة ومضاض وهم جرهم وارام وهم حضور- وسالف وهم اهل السلفات وسبا وهم اهل اليمن من حمير والتبابعة وكهلان وهدرماوت وهم حضرموت هءلاء خمسة و-------ثمانية اخري ننقل اسماءهم وهي عبرانية ولم نقف علي تفسير شء منها ولا يعلم من اي البطون هم وهم بباراح -اوزال ودفلا وعوثال وافيمايل وايوفير وحويلا ويوقاف وعن---------------------------------د النسابين ان جرهم من ولد يقطن فلا ادري من اي---هم وقال هشام بن الكلبي ان الهند والسند من نوفير بن يقطن	61	-9085301986931477893	533	855.0	425	812	65.64039611816406	73	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0327	false	-5677897650462425393	45	193	254	1058	1581	300	الدليم و-سموا في التوراة-------- ماهايث ومنهم ايضا همدان وجعلهم بعض الاسراءءيليين من بني همدان بن----- وعد همدان ا------لسبعة المذكورين من ولد و-اما ياوان واسمه يونان فعند الاسراءءيليين انه كان له من الولد اربعة وهم ذودانيم واليشا وكتيم وترشيش وان كتيم----------------- هو ابو الروم والباقي يونان وان ترشيش هم اهل طرسوس واما -طوبال فهم اهل الصين من المشرق وا-لمان من المغرب الشمالي ويقال ان اهل افريقية قبل البربر منهم وان الفرنجة ايضا منهم ويقال----- ان اهل الاندلس قديم- منهم واما ماشح فكان ولده بخرا---------------سان و---انقرضوا وقيل ان الشبا-----------------------------------ن منهم واما طير-ش فهم الفرس عند الاسراءءيليين وقيل بل ----------هم من كومر وان الخزر والترك من طيراش وان الصقالبة وبرجان والاشبان من ياوان ويقال ان الصقالبة وبرجان والاشبان كانوا قديما في ارض الروم قبل ان يقع لها ما وقع من ولد العيص وان ياجوج وماجوج من كومر وهي كلها اقوال غير صحيحة------ وقال اهروشيوش مءرخ الروم ان القوط والصين- من ماغوغ	327	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms062	true	7152646945800338164	0	144	0	806	1655	300	الديلم ويسمون في اللسان العبراني ماهان- ومنهم ايضا همذان وجعلهم بعض الاسراءيل-يين من بني همذان بن يافث وعد همذان ثامنا للسبعة المذكورين من ولده واما ياوان واسمه يونان فعند الاسراءل--يين انه كان له من الولد اربعة وهم داورين- واليشا وكيتم وترشيش وان كيتم من هءلاء الاربعة هو ابو الروم والباقي يونان وان ترشيش ---اهل طرطوس واما قطوبال فهم اهل الصين من المشرق واللمان--- المغرب-------- ويقال ان اهل افريقية قبل البربر منهم وان الفرنج ا-يضا منهم ويقال ايضا ان اهل الاندلس قديما منهم واما ماشخ فكان ولده عند الاسراءليين بخرسان وقد انقرضوا لهذا العهد فيما يظهر وعند بعض النسابين ان الاشبان منهم واما طيراش فهم الفرس عند الاسراءيل-يين وربما قال غيرهم انهم من كومر وان الخزر والترك من طيراش وان الصقالبة وبرجان والاشبان من ياوان ----------------------------------------------------------------------------------------------وان ياجوج وماجوج من كومر وهي كلها مزاعم بعيدة عن الصواب وقال اهردشيوش مءرخ الروم ان القوط واللطين من ماغوغ	62	-9085301986931477893	615	1030.0	495	921	66.7752456665039	88	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2169	false	-4653234110251858352	83	279	417	1395	1477	300	الفرس اعلم ان الفرس ------------من اقدم امم العالم واشدهم قوة واثارا في الارض وكانت له----------م دولتان عظيمتان طويلتان الاولي منهما الكيانية ويظهر ان مبتداها ومبدا دولة التبايعة واحد ودولة الكيانية -هي التي غلب عليها الاسكندر بن فليس المجدوني والدولة الثانية الساسانية الكسروية ويظهر انها معاصرة لدولة الروم وهذه الساسانية -هي التي غلب عليها المسلمون واما ما كان قبل هذه-- الدولتين فانه بعيد واخباره متعارضة وانا ذاكر من اخبار دول الفرس ما وقفت عليه ان شاء الله قال ابن النحاس فارس اسم اعجمي وهو بالعجمية بارس اي سيد كريم وقال اخر الفرس بنو فارس بن يبرس وذكر البلاذري ان الفرس من ولد سام بن نوح وانه فارس بن نمرود واسم نمرود اش بن يوبران بن عابر بن نمروذ بن كنعان بن فارع بن مرع بن دادان بن كوش بن كنعان بن عملاق بن لارد بن سام بن نوح وقال اخر فارس بن عيلم بن سام بن نوح قال ولا خلاف بين المحققين انهم من ولد سام وان جدهم الاعلي هو فرس والمشهور انهم من ولد ايران ابن اشور بن سام وان النبط اخوتهم من ولد نبيط بن اشور وان ارض ايران هي بلاد الفرس ف----عربت ايران وقيل لها عراق وقيل --هم من ولد بوان بن ايران بن	2169	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms078	true	3263063581043660272	175	246	953	1344	1663	300	الفرس وهم اربع طبقات وهذه الامة من اقدم امم العالم واشدهم قوة واثارا في الارض وكانت لهم في العالم دولتان عظيمتان طويلتان الاولي منهما الكي----------------------------------------------------------نية وهي التي غلب عليها الاسكندر و------------------------الثانية الساسانية الكسر---------------------------------------------وية وهي التي غلب عليها المسلمون واما------- قبل هاتين الدولتين ف----بعيد واخباره متعارضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا خلاف بين المحققين انهم من ولد سام بن نوح و---------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ايران هي بلاد الفرس ولما عربت -------قيل لها عراق وقيل انهم من ولد-------- ايران بن	78	-9085301986931477893	332	528.0	271	1010	32.87128829956055	47	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2472	false	8859313926745537210	223	269	1221	1495	1666	300	الهنود وملك بلاد--- الصين والتبت وذلت ل--------------ه الملوك وحملوا اليه الهدايا والخراج من كل ناحية فارسل اليه ملوك الارض من افريقيا والمغرب والافرنجية والصقالبة والسودان ثم ملك بلاد خراسان والترك واختط مدينة الاسكندرية عند مصب النيل في البحر الرومي واستولي ----------------علي خمسة وثلاثين ملكا وعاد الي	2472	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms081	true	3333531949332356217	259	300	1446	1690	1690	300	الهن-د وتناول اطراف الصين ثم بني الاسكندرية وذللت عليه الملوك وحمل-ت اليه الهدايا والخراج من كل ناحية وراسل----ه ملوك الارض من افريقيه وال-غرب والافرنجة- والصقالبة والسودان ثم ملك بلاد خر-سان والترك----------------------------------------------------- واستولي علي الملوك يقال علي خمسة وثلاثين ملكا وعاد الي-	81	-9085301986931477893	186	297.5	153	307	60.58631896972656	22	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0820	false	6022599746983654513	158	215	888	1184	1589	300	ان جميع الغرب يرجعون الي ثلاثة انساب وهي عدنان وقحطان وقضاعة فعدنان من ولد اسماعيل بلا خلاف واما عدنان---- من ولد اسما--------------------------------------------عيل ف----------------------------------------------------قد انقرضوا ولا يعرف منهم احد علي وجه الارض و---------اما قحطان ف---قيل من ولد اسماعيل وهو ظاهر كلام الامام ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله في قوله بان نسبة اليمن الي اسماعيل	820	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms088	true	-1231573671597548186	132	193	689	1007	1589	300	ان جميع العرب يرجعون الي ثلاثة انساب وهي عدنان وقحطان وقضاعة ف-------------------------------اما عدنان فهو من ولد اسماعيل بالاتفاق الا الاباء الذين بينه وبين اسماعيل فليس فيه شء يرجع الي يقينه وغير عدنان من ولد اسماعيل قد انقرضوا فليس------------- علي وجه الارض منهم احد واما قحطان فقد قيل من ولد اسماعيل وهو ظاهر كلام------------------------------------ البخاري---------- في قوله باب نسبة اليمن الي اسماعيل	88	-9085301986931477893	200	303.5	161	408	49.01960754394531	31	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1237	false	-610872601502307895	128	275	712	1440	1550	300	ان جميع الغرب يرجعون الي ثلاثة انساب وهي عدنان وقحطان وقضاعة ف----عدنان---- من ولد اسما--------------------------------------------عيل بل--------ا خلاف وما عدي------- عدنان من ولد اسماعيل فقد انقرضوا لا يعرف منهم احد علي وجه الارض وا---------ما قحطان ف---قيل من ولد اسماعيل وهو ظاهر كلام الامام ابي عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله في قوله باب نسبة اليمن الي اسماعيل وساق في الباب قوله قلة لقوم من اسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ثم قال واسلم ابن افصي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن خزاعة يعني وخزاعة من سبا والاوس والخزرج معهم واصحاب هذا المذهب يرون ان قحطان بن الهميسع بن بن نبت بن اسماعيل وذهب الجمهور الي ان قحطان من غرب اليمن وانه قحطان بن بن بن بن سام بن نوح وان قحطان هو يقطن المذكور في التورية في ولد عامر وان حضرموت من شعوب قحطان واما قضاعة فقيل اب----ن حمير قاله ابن اسحاق والكلبي في ----	1237	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms088	true	-1231573671597548186	132	204	689	1066	1589	300	ان جميع العرب يرجعون الي ثلاثة انساب وهي عدنان وقحطان وقضاعة فاما عدنان فهو من ولد اسماعيل بالاتفاق الا الاباء الذين بينه وبين اسماعيل فليس فيه شء يرجع الي يقينه وغير عدنان من ولد اسماعيل -قد انقرضوا فليس------------ علي وجه الارض منهم احد واما قحطان فقد قيل من ولد اسماعيل وهو ظاهر كلام----------------------------------- البخاري---------- في قوله باب نسبة اليمن الي اسماعيل وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قضاعة فقيل انها من حمير قاله ابن اسحاق والكلبي وطاءفة	88	-9085301986931477893	267	410.0	212	815	32.76073455810547	42	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2472	false	8859313926745537210	186	228	1015	1251	1666	300	الاسكندر -----علي بلاد فارس -تخطاها الي بلاد السند فملكها وبني بها مدينة سقاها الاسكندرية ثم زحف الي بلاد الهند فغلب علي اكثرها وحاربه قوز ملك الهند فانهزم واخذه الاسكندر اسيرا بعد حروب طويلة وغلب علي جميع طواءف الهنود وملك بلاد الصين والتبت	2472	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms091	true	-1909862468411782807	159	197	874	1084	1664	300	الشرق واستولي علي بلاد فارس وتخطاها الي بلاد السند فملكها-------------------------------- ثم زحف الي بلاد الهند فغلب علي اكثرها وحاربه فور ملك الهند فانهزم واخذه الاسكندر اسيرا بعد حروب طويلة وغلب علي جميع طواءف الهنود وملك بلاد الصين والسند	91	-9085301986931477893	192	358.0	156	242	79.3388442993164	32	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0349	false	3297100971919080075	12	57	66	291	1461	300	الزمخشري ان شداد بن عاد هو الذي بني مدينة---- في صحاري عدن وشيدها بصخور الذهب واساطين الياقوت والزبرجد يحاكي بها الجنة لما سمع وصفها طغيانا منه وعتوا ويقال ان باني ارم هذه هو ارم بن عاد وذكر----------- البيهقي انه ارم بن شداد بن عاد الاكبر	349	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms096	true	-8789867042929034626	19	66	87	320	1611	300	الزمخشري ان شدادا ------هو الذي بني مدينة ارم في صحاري عدن وشيدها بصخور الذهب واساطين الياقوت والزبرجد يحاكي بها الجنة لما سمع وصفها طغيانا منه وعتوا ويقال ان باني ارم هذه هو ارم بن عاد وذكر بن سعيد عن البيهقي -هو ارم بن شداد بن عاد الاكبر	96	-9085301986931477893	214	398.0	172	240	89.16666412353516	40	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0348	false	7143658349640278765	10	46	58	264	1582	300	الامور فاما العرب العاربة فانها-------------------------------- اقدم الامم من بعد قوم نوح واعظمهم قدرة واشدهم قوة واثار- في الارض واول اجيال العرب من الخليقة فيما سمعناه م-ن اخبار------- الماضية من قبلهم يمتنع اطلاعنا عليها لتطاول الاحقاب ودروسها	348	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms097	true	-6583310210311657157	5	49	25	272	1625	300	القليل واما العرب العاربة فهم عرب اليمن من ولد قحطان وهذه الامة اقدم الامم من بعد قوم نوح واعظمهم قدرة واشدهم قوة واثارا في الارض واول اجيال العرب من الخليقة فيما سمعناه لان اخبار القرون الماضية من قبلهم يمتنع اطلاعنا عليها لتطاول الاحقاب ودروسها	97	-9085301986931477893	196	354.0	160	247	79.35222625732422	31	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0884	false	-7048901834618303456	192	233	887	1095	1407	300	ان الله خلق السماءوات والارض فاختار العليا منها فاسكنها من شاء من خلقه ثم خلق الخلق فاختار بني ---------ادم واختار من بني ادم العرب واختار من العرب مصر واختار من مصر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم	884	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms106	true	-8833134074492860239	71	114	350	562	1469	300	ان الله خلق السم--وات سبعا-- فاختار العلي- منها فاسكنها من شاء من خلقه ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني ادم واختار من بني ادم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم	106	-9085301986931477893	195	366.0	155	217	89.86174774169922	35	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1254	false	6805800651027747596	234	263	1099	1240	1429	300	وعضد ذلك -اتفاق--------- علي بعد المدة بين عدنان واسماعيل بحيث يستخيل في العادة ان يكون فيه--ا اربعة اباء او خمسة او عشرة اذ المدة اطول من هذا كله بكثير	1254	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms107	true	5011772927890320657	236	266	1168	1321	1493	300	وعضد ذلك باتفاق النسابين علي بعد المدة بين عدنان واسماعيل بحيث يستحيل في العادة ان يكون بينهما اربعة اباء او خمسة او عشرة اذ المدة اطول من هذا كله بكثير	107	-9085301986931477893	138	253.5	109	153	90.19607543945312	26	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0893	false	6164010156612557843	223	300	1142	1601	1601	300	استقر امر قريش بمكة علي ما استقروا تفرقت قباءل مصر في ادني مدر الشام والعراق وما دونهما من الحجاز -كانوا ظعونا واحياء وكان جميعهم بمسغبة وفي جهد من العيش لجدب بلادهم وتملك فارس والروم---- تلول العراق والشام واريافه-ا وانزلهم حاميتهم بثغورها وتجميرهم كتاءبهم بتخومها وتولتهم علي العرب من رجالاتهم وبيوت العصاءب منهم من يسومهم القهر ويحملهم علي الانقياد حتي يءدوا جباية السلطان الاعظم ولامره ملك العرب ويقوموا بما عليهم من الدماء والطويل و---يسترهن ابناءهم علي السلم وكف-	893	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms110	true	-367997652635827251	168	247	863	1327	1595	300	استقر امر قريش بمكة علي ما استقر وافترقت قباءل مضر في ادني مدن الشام والعراق وما دونهما من الحجاز فكانوا ظعونا واحياء وكان جميعهم بمسغبة وفي جهد من العيش بحرب بلادهم وحرب- فارس والروم علي تلول العراق والشام واربابهما يتنزلون حاميتهم بثغورها ويجهزون- كتاءبهم بتخومها ويولون عل-ي العرب من رجالاتهم وبيوت العصاءب منهم من يسومهم القهر ويحملهم علي الانقياد حتي يءتوا جباية السلطان الاعظم واتاوة ملك العرب ويءدوا --ما عليهم من الدماء والطواءل من يسترهن ابناءهم علي السلم وكف	110	-9085301986931477893	409	740.0	337	469	87.20682525634766	61	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0894	false	-6611398370538850768	0	54	0	273	1640	300	العادية زمن انتجاع الارياف وميرة الاقوات هذا والعساكر من وراء ذلك توقع بمن منع الخراج وتستاصل من يروم الفساد وكان امر مصر راجعا في ذلك الي ملوك كندة بني حجر اكل المرار مند ولاه عليهم تبع حسان ولم يكن في العرب ملك الا في ال المنذر بالحيرة للفرس وفي ال جفنة بالشام للروم وفي	894	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms110	true	-367997652635827251	247	300	1327	1595	1595	300	العادية ومن انتجاع الارباب وميرة الاقوات---- والعساكر من وراء ذلك توقع بمن منع الخراج وتستاصل من يروم الفساد وكان امر مضر راجعا في ذلك الي ملوك كندة بني حجر اكل المرار منذ ولاه عليهم تبع حسان ولم يكن في العرب ملك الا في ال المنذر بالخيرة للفرس وفي ال جفنة بالشام للروم وفي-	110	-9085301986931477893	262	506.5	210	273	95.97069549560547	46	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0894	false	-6611398370538850768	54	182	273	1003	1640	300	بني حجر هءلاء علي مصر والحجاز وكانت قباءل مصر مع ذلك بل وساءر العرب--------------- وقطع الارحام وتنافس في الرذاءل واعراض عن ذكر الله فكانت عبادتهم للاوثان والحجارة واكلهم العقارب والخنافس والحيات والجعلان واشرف طعامهم الصلخد وهي اوبار الابل اذا بالحج---------ارة في الدم واعظم عزهم وفادة علي ال المنذر ولا جفنة وبني حج-ر ونجعة من ملوكهم وانما كان تنافسهم في-------------- والوصيلة والحام- فلما تاذن----- بظهورهم واشرابت الي الشرف------ ايامهم وتم امر الله في اعلاء يد-هم وهبت ريح دولتهم وملة ابيه فمنهم تبدت تباشير الصباح من امرهم واونس الخير والرشيد في خلالهم وابدل الله -الطيب بالخبيث من احوالهم وسيرهم واستبدلوا بالذل عزا وبالمثالب مناقب وبالشر خيرا ثم بالضلالة هذي وبالمسغبة شبعا وريا وايالة وملكا واذا اراد الله امرا يسر اسبابه وكان لهم من العز والظهور قبل المبعث النبوي ما كان	894	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms111	true	7129346512452243167	0	132	0	754	1654	300	بني حجر هءلاء علي مضر والحجاز وكانت قباءل مضر مع ذلك بل وساءر العرب اهل بغي والحاد وقطع --ارحام وتنافس في الردي-- واعراض عن ذكر الله فكانت عبادتهم الاوثان والحجارة واكلهم العقارب والخنافس والحيات والجعلان واشرف طعامهم----------- اوبار الابل اذا امروها في الحرارة في الدم واعظم عزهم وفادة علي ال المنذر وال جفنة وبني جعفر ونجعة من ملوكهم وانما كان تنافسهم المءودة والساءبة والوصيلة والحامي فلما تاذن الله بظهورهم واشرابت الي الشرف هوادي ايامهم وتم امر الله في اعلاء امرهم وهبت ريح دولتهم وملة الله في-هم تبدت تباشير الصباح من امرهم واونس الخير والرش-د في خلالهم وابدل الله بالطيب -الخبيث من احوالهم وشره-م واستبدلوا بالذل عزا وبالماثم متابا -وبالشر خيرا و--بالضلالة هدي وبالمسغبة شبعا وريا وايالة وملكا واذا اراد الله امرا يسر اسبابه فكان لهم من العز والظهور قبل المبعث------- ما كان	111	-9085301986931477893	664	1201.5	542	783	84.80204010009766	99	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0895	false	-2874325971975852573	29	300	159	1568	1568	300	وتنافست العرب في الحلال الشريفة وتنازعوا في المجد والشرف حسب ما هو معروف عند من اطلع علي سيرهم وايام---------هم وكان حظ قريش من ذلك اوفر علي نسبة حظهم من مغبته وعلي ما كانوا هذ------------ي اباءهم يشهد لذلك ما وقع في خلف الفضول حيث اجتمع بنو هاشم وبنو المطلب وبنو اسد ابن عبد العزي وبنو زهرة وبنو تميم فتعاقدوا وتعاهدوا علي ان لا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها وغيرهم ممن دخلها من ساءر الناس الا قاموا معه وكانوا علي من ظلمه حت ترد عليه مظلمته وسميت قريش ذلك الخلف خلف الفضول ثم القي الله تعالي في قلبوهم التماس الدين وانكار جاهلية- قومهم من عبادة الاوثان حتي لقد اجتمع منهم ورقة بن توفل بن اسد بن عبد العزي وعثمان بن الحويرث بن اسد وزيد بن عمرو بن نقيل من بني عدي بن كعب وعبيد الله بن جحش من بني اسد بن خزيمة وتلاوموا في عبادة الاحجار والاوثان وتواصوا بالتفرق في البلدان لالتماس الحنيفية دين ابراهيم فاما ورقة فاستحكم في النصرانية وابتغي الكتب من اهلها حتي علم عبيد الله اقام علي ما هو عليه حتي جاء الله بالاسلام فاسلم وهاجر الي الحبشة فتنصر وهلك نصرانيا واما عثمان بن الحويرث فقدم علي ملك الروم قيصر فتنصر وحسنت منزلته عنده واما زيد بن عمرو فلم يدخل في دين ولا اتبع كتابا واعتزل الاوثان والذباءح والميتة والدم ونهي عن قتل الموءودة وقال اعبد رب ابراهيم وصرح يعيب الهتهم ثم تحدث الكهان والحزاة بامر النبوءة وانها كاءنة في العرب وان ملكهم سيظهر وتحدث ايضا اهل الكتاب في اليهود والنصاري بما في التوراة والانجيل وغيرهما من نعت محمد وامته وظهرت كرامة الله تعالي بقريش ومكة في اصحاب القيل ارهاصا بين يدي معاتب رسول الله ثم ذهب ملك الحبشة من-	895	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms111	true	7129346512452243167	132	235	754	1310	1654	300	وتنافست العرب في الخلال-------- وتنازعوا في المجد والشرف حسب ما هو مذكور في --------------------ايامهم واخبارهم وكان حظ قريش من ذلك اوفر علي نسبة حظهم من مبعثه وعلي ما كانوا ينتحلونه من هدي اباءهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم القي الله------ في قلوبهم التماس الدين وانكار ما عليه قومهم من عبادة الاوثان حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلاوموا في عبادة الاحجار والاوثان وتواصوا بالنفر ف-ي البلدان بالتماس الحن-فية دين ابراهيم نبيهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تحدث الكهان والحزاة قبل- النبو-ة وانها كاءنة في العرب وان ملكهم سيظهر وتحدث----- اهل الكتاب------------------- بما في التوراة والانجيل من بعث-------- محمد وامته وظهرت كرامة الله------ بقريش ومكة في اصحاب الفيل ارهاصا بين يدي مبعث----------ه ثم ذهب ملك الحبشة من	111	-9085301986931477893	492	819.0	397	1432	34.357540130615234	74	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0038	false	-7374073903847101373	44	300	269	1624	1624	300	-انها تجري في البروج الاثني عشر د ثم تكنس اي تستتر كما تكنس الظباء وسميت الظباء لاستقامتها ورجوعها وقيل الخنس والكنس منها خمسة وهي ما عدا الشمس والقمر وسميت الظباء لان الخنوس --الانقباض ومنه قوله- الشيطان يخن-س للعبد فاذا ذكر الله خنس اي انقبض ورجع فيكون -----------في حق الكو-كب بمعني الرجوع وسميت كنسا-- من قولهم كنس الظبي اذا دخل الكناس وهو نقرة وتكون--------- في حق الكواكب------ اختفاءءها تحت ضو- الشمس وقيل ان اسماها مشتقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صفاتها فزحل معدول عن زاحل مثل زفر عن زافر وعمر عن عامر ويقال زحل فلان اذا ابطا وبذلك سمي هذا الكوكب لبطء----ه في السماء وقيل الزحل والزحيل الحقد وذلك في طبعه ويقال في قوله تعالي والسماء والطارق وما ادريك ما الطارق النجم الثاقب الطارق ان هذا النجم هو زحل وسمي المشتري بذلك لحسنه كانه اشتري الحسن لنفسه وقيل لانه نجم الشراء والبيع ودليل الربح والملا -----وسمي المريخ بذلك م-ن المرخ وهو شجر تحتك---- اغصانه فت-----وري نارا شبه هذا الكوكب بالنار لاحمراره وقيل المريخ سهم لا رمش له اذا رمي به لا يستوي في سيره والم----ريخ فيه التواء كثير في سيره ي فشبه ب------------ذلك وقالوا في الشمس انها لما كانت واسطة بين ثلاثة كواكب علوية--------------- وثل---------------------اثة سميت بذلك لان الواسطة التي في المحف-ة تسمي شمسة وقالوا في الزهرة انها مشتقة من الزاهر وهو الابيض البين من كل شي وقالوا في عطارد انه الناقد في--- الامور ولهذا سمي ب--------الكاتب وعطارد كثير التصرف مع ما يلابسه ويقارنه و---------قال-وا في القمر انه ماخوذ من القمر -وهي البياض والق-مر الابيض والفرس تسمي زحل كيوان وتسمي المشتري بيرد والبرجيس وتسمي المريخ بهرام وتسمي الشمس مهر وتسمي الزهرة-	38	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms122	true	5390465568720932730	3	260	15	1405	1627	300	لانها تجري في البروج------------- ثم تكنس اي تستتر كما يكنس الظبي وقيل الك---------------------------------نس والخنس منها خمسة وهي ما سوي الشمس والقمر -سميت بذلك من الانخاس وهو الانقباض وفي الحديث الشيطان يوسوس للعبد فاذا ذكر الله خنس اي انقبض ورجع فيكون الخنس علي هذا في الكواكب بمعني الرجوع وسميت بالكنس من قولهم كنس الظبي اذا دخل الكناس وهو مقره فالكنس علي هذا في--- الكواكب بمعني اختفا-ءها تحت ضوء الشمس ويقال لهذه الكواكب المتحيرة لانها ترجع احيانا عن سمت مسيرها بالحركة الشرقية وتتبع الغريبة في راي العين فيكون هذا الارتداد لها شبه التحير وهذه الاسماء التي لهذه الكواكب يقال انها مشتقة من صفاتها فزحل مشتق من -----------------------------------------زحل فلان اذا اعيا------ سمي بذلك------ لبطء سيره ويقال انه المراد في ق-------------------------------------وله تعالي والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب والمشتري سمي بذ---------------------------لك لحسنه كانه اشتري الحسن لنفسه وقيل لانه نجم الشراء والبيع ودليل الربح والمال في قولهم والمريخ ماخوذ من المرخ وهو شجر يحتك بعض اغصانه ببعض فيوري نارا سمي بذلك------------- لاحمراره وقيل المريخ سهم لا ريش له اذا رمي به لا يستوي في ممره وكذا المريخ فيه التواء كثير في سيره ودلالته بزعمهم تشبه ذلك و---------الشمس----- لما كانت واسطة بين ثلاثة كواكب علوية لانهم من فوقها وثلاثة سفلية لانهم من تحتها سميت بذلك لان الواسطة التي في المخنقة تسمي شمسة و---------الزهرة م-----------ن الزاهر وهو الابيض النير من كل شء و---------عطارد وهو النافذ في كل الامور ولذلك يقال له ايضا الكاتب فانه ك--ثير التصرف مع ما --------يقارنه ويلابسه من الكواكب والقمر---- ماخوذ من القمرة وهي البياض والاقمر الابيض ويقال ل-----زحل كيوان و-----للمشتري تبر -والبرجيس ايضا وللمريخ بهرام ولل-----شمس مهر و-----للزهرة	122	-9085301986931477893	887	1347.5	709	1649	53.79017639160156	122	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0072	false	-1862647597551431746	189	233	1057	1293	1685	300	بالكهولة وفصل الشتاء بالشيخوخة فصل وقد اختلف الناس في ترتيب فصولة فعن وهب بن منبه انه قال اول ما خلق الله تعالي من الازمن--------ة الشتاء فجعله باردا رطب- وخلق الربيع فجعله حار- رطبا وخلق الصيف فجعله حارا يابسا وخلق الخريف فجعله باردا يابسا وقال	72	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms125	true	5178522896115529690	100	141	564	784	1686	300	---------وفصل الشتاء وانحطت الشمس وبعدت عن ست الرءوس وزعم------------ وهب بن منبه ان----- اول ما خلق الله تعالي من الازمنة الاربعة الشتاء فجعله باردا رطبا وخلق الربيع فجعله حارا رطبا وخلق الصيف فجعله حارا يابسا وخلق الخريف فجعله باردا يابسا واول	125	-9085301986931477893	174	289.0	140	246	70.73170471191406	27	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0073	false	-7876505664709502878	197	225	1111	1263	1654	300	قتيبة في كتاب ادب الكاتب ومن ذلك الربيع يذهب الناس الي انه الفصل الذي يتبع الشتاء وياتي فيه -------الورد والكماة والنور ولا يعرفون الربيع غيره والعرب تختلف في	73	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms125	true	5178522896115529690	277	300	1562	1686	1686	300	قتيبة------------------- ومن ذلك الربيع يذهب الناس الي انه الفصل الذي يتبع الشتاء وياتي فيه النور والورد--------------- ولا يعرفون الربيع غيره والعرب تختلف في-	125	-9085301986931477893	117	202.0	96	159	73.58490753173828	19	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0071	false	4417261236332182168	108	191	625	1095	1646	300	الميزان تساوي الليل والنهار واعتدلا مرة ثانية فم اخذ الليل في الزيادة والنهار في النقصان وانصرم فصل الصيف ودخل فصل الخريف فيرد الهوا- وهبت الرياح وتغير الزمان وجفت الانهار وغارت العيون واصفر ورق الشجر وطرقت الثمار ودرست البيادر واختزن الحب ت----- العشب واغبر وجه الارض الا بمصر فان اراضيها تزرع في فصل الخريف وفيه تهزل البهاءم وتدخل الهوام الي جحورها وي-----نصرف الطير والوحش يريد البلاد الدافءة وياخذ الناس في خزن القوت للشتا وتصير- الدنيا كانها امراة كهلا قد 0 4 و--اخذ شبابها يولي	71	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms126	true	-5028882882775671475	127	199	710	1148	1664	300	الميزان تساوي الليل والنهار-------- مرة ثانية واخ--ذ الليل في الزيادة والنهار في النقصان وانصرم فصل الصيف ودخل فصل الخريف فبرد الهواء وهبت الرياح وتغير الزمان وجفت الانهار وغارت العيون واصفر ورق الشجر وصرمت الثمار ودرست البيادر واختزن الحب واقتني العشب واغبر وجه الارض الا بمصر وهزلت----------------------------------- البهاءم وماتت الهوام وانجحرت الحشرات وانصرف الطير والوحش يريد البلاد الدافءة واخ-ذ الناس يخزنون القوت للشتاء وصارت الدنيا كانها امراة كهلة قد ادبرت واخذ شبابها يولي	126	-9085301986931477893	378	686.0	310	484	78.09917449951172	54	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0073	false	-7876505664709502878	225	296	1263	1633	1654	300	ذلك -منهم من يجعل الربيع هو الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف م وفصل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي يدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ وهو الذي يدعوه العامة الصيف---- العرب من يسمي الفصل الذي ----------ر فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول و-سمي 08 ال---ذي يتلو- الشتاء وتاتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجتمعون علي ان الخريف هو الربيع واعلم ان عن حركة الشمس	73	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms126	true	-5028882882775671475	0	69	0	375	1664	300	ذلك فمنهم من يجعل الربيع--- الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف-- وفصل الشتاء بعد- ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ وهو الذي تدعوه العامة الصيف ومن العرب من يسمي الفصل الذي يعتدل وتدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلوه الشتاء وياتي فيه الكمام والنور الربيع الثاني وكلهم مج-معون علي ان الربيع هو الخريف فاذا حلت-------- الشمس	126	-9085301986931477893	333	584.5	268	390	85.38461303710938	49	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0072	false	-1862647597551431746	78	193	452	1088	1685	300	فاذا حلت الشمس بر-------------------ج الجدي تناهي طول الليل وقصر النهار واخذ النهار في الزيادة والليل ف-ي النقصان فانصرف فصل الخريف وحل فصل الشتاء فاشتد البرد وخشن الهوا- وتساقط ورق الشجر و----اكثر النبات وغارت الحيوانات في جوف الارض وضعفت قوة الابدان وعري وجه الارض بالنبات وكلح الا بارض مصر فان ربيعها في فصل الشتاء ونشات الغيوم وكثرت الانواء والانداء واظلم الجو------------------------ وامتنع الناس من التصرف وصارت الدنيا كانها عجوز هرمة قد دنا منها الموت حاشي اراضي مصر فاذا بلغت الشمس اخر برج الحوت وحلت اول برج الحمل عاد الزمان كما كان عام اول وهذا دابه صنع ال-------------------------------------------له الذي اتقن ما صنع وقد شبه بطليموس فصل الربيع بزمان الطفول-ة وفصل الصيف بالشباب والخريف بالكهولة وفصل الشتاء بالشيخوخة	72	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms127	true	-8426260297371253778	50	165	260	899	1606	300	فاذا حلت الشمس اخر برج القوس واول برج الجدي تناهي طول الليل وقصر النهار واخذ النهار في الزيادة والنهار في النقصان وانصرم فصل الخريف وحل فصل الشتاء واشتد البرد وخشن الهواء وتساقط ورق الشجر ومات اكثر النبات وغارت الحيوانات في جوف الارض وضعف- قوي الابدان وعري وجه ال----------------------ارض من الزينة------------------- ونشات الغيوم وكثرت ---------الانداء واظلم الجو وكلح وجه الارض الا بمصر وامتنع الناس من التصرف وصارت الدنيا كانها عجوز هرمة قد دنا منها الموت--------------- فاذا بلغت------ اخر برج الحوت و----اول برج الحمل عاد الزمان كما كان عام اول وهذا دابه ذلك تقدير العزيز العليم وتدبير الخبير الحكيم لا اله الا هو---------- وقد شبه بطليموس فصل الربيع بزمان الطفولية وفصل الصيف بالشباب والخريف بالكهولة والش----تاء بالشيخوخة	127	-9085301986931477893	515	895.0	420	729	70.64472198486328	77	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0074	false	6567888537734521328	1	126	5	656	1662	300	تكون ازمان السنة واوقات اليوم من الليل والنهار وساعاتهما وعن حركة القمر في البروج الاثني عشر تكون الشهور القمرية والسنة القمرية فالقمر ي-------دور الاثني عشر برجا ويقطع الفلك كله في مدة ثمانية وعشرين يوما وبعض يوم فيقيم في كل برج يومين وثلث يوم بالتقريب ويقيم في كل منزلة من المنا------زل الثمانية والعشرين التي تقدم ذكرها يوما وليلة فيظهر القمر عند اهلاله من ناحية المغرب بعد غروب---- الشمس ويزيد نوره في كل ليلة قدر نصف سبع حثي يحمل نوره ويمتلء في----- الرابع عشر من اهلاله ثم ياخذ من الليلة الخامسة عشر ف-ي النقصان فيبقي من نوره في كل ليلة نصف سبع كما بدا الي ان ينمحق نوره في اخر --ثمانية وعشرين يوما من اهلاله ويمر في هذه المدة منذ يفارق الشمس ويبدو في ناحية المغرب والي ----	74	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms127	true	-8426260297371253778	174	300	952	1606	1606	300	تكون ازمان السنة واوقات اليوم من الليل والنهار وساعاتهما وعن حركة القمر في البروج الاثني عشر تكون الشهور القمرية والسنة القمرية فالقمر يدور البروج الاثني عشر----- ويقطع الفلك كله في مدة ثمانية وعشرون يوما وبعض يوم ويقيم في كل برج يومين وثلث يوم بالتقريب ويقيم في كل منزلة من --منازل القمر الثمانية والعشرين منزلة يو----------ما وليلة فيظه------ر عند اهلاله من ناحية ال-غرب بعد غروب جرم الشمس ويزيد نوره في كل ليلة قدر نصف سبع حتي يكمل نوره ويمتلء في ليلة الرابع عشر من اهلاله ثم ياخذ من الليلة الخامسة عشرة في النقصان فينقص من نوره في كل ليلة نصف سبع كما بدا الي ان ي-محق نوره في اخر الثمانية وعشرين يوما من اهلاله ويمر في هذه المدة منذ يفارق الشمس ويبدو في ناحية ال-غرب ويسير الي	127	-9085301986931477893	602	1122.5	484	680	88.52941131591797	103	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0051	false	-4732178061357524734	174	212	994	1266	1721	300	وعشرون منزلة وهي الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهقعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والعرفة والعواد والسماك والغفر والزبانان والاكليل والقلب والشوكة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرع المقدم والفرع المءخر وبطن الحوت	51	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms128	true	-746250512309081411	3	41	19	291	1723	300	وعشرين منزلة وهي السرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك والغفر والزبانان والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرع المقدم والفرع المءخر وبطن الحوت	128	-9085301986931477893	265	523.0	227	272	97.42646789550781	32	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0085	false	2718619064735727264	54	300	295	1588	1588	300	الجهاث-من حيث هي ست الشرق وهو حيث مطلع الشمس والقمر وساءر الكواكب في كل قطر من افاق الارض والغرب وهو حيث تغرب والشمال وهو حيث مدار الجدي---------- والجنوب وهو حيث مدار سهيل والفوق وهو ما -يلي السماء والتحت وهو -ما يلي مركز الارض والارض جسم مستدير في جوف --الفلك كلامح في البيضة فهي واقفة في الجو-- بجميع جبالها وبحارها وعامرها وغامرها والهواة محيط بها من جميع جه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتها فهي في الوسط وبعدها في الفلك من جميع الجوانب علي النساوي وزعم هشام بن الحكم ان تحت الارض جسماء من شانه الارتفاع وهو المانع الارض من الانحدار وهو ليس محتاج -الي ما يعمده لانه ليس يطلب الاتحدار بل الارتفاع وقال اخرون ان الله تعالي اوقفها بلا عماد وقال ديمقراطيس انها تقوم علي الماء وقد حصر الماء تحتها حتي لا تجد مخرجا فيضطر الي الانتقال وقال اخر هي واقفة علي الوسط علي مقدار واحد من كل جانب والفلك يجذبها من كل جهة فلذلك لا تميل الي ناحية من الفلك دون اخري -لان قوة الاجزا- متكاثفة وذلك كحجر المغناطيس في جذبه الحديد فان الفلك بالطبع مغناطيس الارض فهو يجذبها حتي صارت واقفة في الوسط وسبب وقوفها في الوسط سرعة تدوير الفلك ودفعه اياها من كل جهة الي الوسط كما اذا وضعت تراب- في قارورة وادرتها بقوة فان التراب يقوم في الوسط وقال محمد بن احمد الخوارزمي الارض في وسط السماء والوسط هو السفل- بالحقيقة وهي مدورة مفرسة من جهة الجبال البارزة والوهاد الغاءرة وذلك لا يخرجها عن الكروية اذا اعتبرت جملتها لان مقادير الجبال وان شمخثميس-رة بالقياس الي كرة الارض فان-	85	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms133	true	3177195058556409525	9	289	54	1532	1584	300	الجهات من حيث هي ست الشرق وهو حيث تطلع الشمس والقمر وساءر الكواكب في كل قطر من الارض----- والغرب وهو حيث تغرب والشمال وهو حيث مدار الجدي والفرقدين والجنوب وهو حيث مدار سهيل والفوق وهو مما يلي السماء والتحت وهو مما يلي مركز الارض والارض جسم مستدير كالكرة وقيل ليست بكروية ال-شكل وهي واقفة في الهواء بجميع جبالها وبحارها وعامرها وغامرها والهواء محيط بها من جميع جهاتها كالمح في جوف البيضة وبعدها من السماء متساو من جميع الجهات واسفل الارض ما تحقيقه هو عمق باطنها مما يلي مركزها من اي جانب كان ذهب الجمهور الي ان الارض كالكرة الموضوعة في جوف الفلك كالمح في البيضة وانها---- في الوسط وبعدها في الفلك من جميع الجها-ت علي التساوي وزعم هشام بن الحكم ان تحت الارض جسما- من شانه الارتفاع وهو المانع للارض من الانحدار وهو ليس محتاجا الي ما بع-ده لانه ليس يطلب الانحدار بل الارتفاع وقال ا------ن الله تعالي -وقفها بلا عماد وقال ديمقراط-س انها تقوم علي الماء وقد حصر الماء تحتها حتي لا يجد مخرجا فيضطر الي الانتقال وقال اخر هي واقفة علي الوسط---- مقدار واحد من كل جانب والفلك بجذبها من كل وجه فلذلك لا تميل الي ناحية من الفلك دون ناحية لان قوة الاجزاء متكافءة وذلك كحجر المغناطيس في جذبه الحديد فان الفلك بالطبع مغناطيس الارض فهو يجذبها فهي----- واقفة في الوسط وسبب وقوفها بال--وسط سرعة تدبير الفلك ودفعه اياها من كل جهة الي الوسط كما اذا وضعت ترابا في قارورة وادرتها بقوة فان التراب يقوم في الوسط وقال محمد بن احمد الخوارزمي------ في وسط السماء والوسط هو السفلي بالحقيقة وهي مدورة مضرسة من جهة الجبال البارزة والوهاد الغاءرة وذلك لا يخرجها عن الكر-ية اذا اعتبرت جملتها لان مقادير الجبال وان شمخت يسيرة بالقياس الي كرة الارض فان	133	-9085301986931477893	1195	2211.5	963	1517	78.77389526367188	199	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0086	false	8159080940948685896	11	161	54	822	1554	300	او غار فيها اا يخرجها عن الكر-ة ولا هذه التصاريس لغحاطة الماء بها من جميع جوانبها وغمرها بحيث لا يظهر منها شي فحينءذ تبطل الحكمة-------- المودعة في المعادن والنبات والحيوان فسبحان من لا يعلم اسرار حكمته الا هو تعالي واعلم ان اسفل الارض بالحقيقة هو عمق باطنها مما يلي مركزها من اي جانب كان واما سطحها الظاهر المماس للهوا- من جميع الجهات فانه فوق والهوا- فوق الارض يحيط بها --------من ساءر الجهات وفوق الهوا- الافلاك التي--------- تقدم ذكرها واحدا فوق اخر الي الفلك التاسع الذي هو اعلي الافلاك ونهاية المخلوقات باسرها وقد اختلف فيما ورا- ذلك فقيل خلا و-قيل ملا و-قيل لا خلا -ولا ملا- وكل موضع يقف فيه الانسان من سطح الارض فان راسه----- يكون مما يلي السماء-------- ورجليه ابدا تكون اسفل مما يلي مركز الا---------------------------------------------------------------رض وكلما انتقل من موضع الي اخر ظهر له من السماء مقدار ما خفي عنه والارض غامرة بالما- كعنبة طافية فوق الماء قد انحسر	86	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms134	true	3678627066232513012	0	150	0	790	1580	300	او غار فيها لا يخرجها عن الكرية ولا هذه التضاريس لاحاطة الماء بها من جميع جوانبها وغمرها بحيث لا يظهر منها شء فحينءذ تبطل الحكمة المءدية المودعة في المعادن والنبات والحيوان فسبحان من لا يعلم اسرار حكمه- الا هو------------------------------------------------------------------------------- واما سطحها الظاهر المماس للهواء من جميع الجهات فانه فوق والهواء فوق الارض يحيط بها ويجذبها من ساءر الجهات وفوق الهواء الافلاك المذكورة فيما تقدم------ واحدا فوق اخر الي الفلك التاسع الذي هو اعلي الافلاك ونهاية المخلوقات باسرها وقد اختلف فيما وراء ذلك فقيل خلاء وقيل ملاء وقيل لا خلاء ولا ملاء وكل موضع يقف فيه الانسان من سطح الارض فان راسه ابدا يكون مما يلي السماء الي فوق ورجلاه ابدا تكون اسفل مما يلي مركز الارض وهو داءما يري من السماء نصفها ويستر عنه النصف الاخر حدبة الارض وكلما انتقل من موضع الي اخر ظهر له من السماء بقد-ر ما خفي عنه والارض غامرة بالماء كعنبة طافية فوق الماء ف--انحسر	134	-9085301986931477893	664	1209.5	535	879	75.54039001464844	108	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0086	false	8159080940948685896	164	300	837	1554	1554	300	وانغمر الباقي-------------- وصار المتكشف من الارض نصفين كانما قسم بخط مسامت لخط معدل النهار يمر تحت داءرته وجميع البلاد التي علي هذا الخط لا عرض لها البتة وبيانه ان الارض مقسومة بنصفين بينهما خط الاستواء وهو من المشرق الي المغرب وهذا هو طول الارض وهو اكبر خط في كرة الارض وعرض الارض من القطب الجنوبي الذي يدور حول سهيل الي القطب الشمالي الذي يدور حوله بنات نعش فالقطبان المذكوران يكونان غير مرءيين في البلاد التي لا عرض لها ويكونان هناك علي داءرة الافق من الجانبين وكلما بعد موضع بلد عن ا----لخط المسامت بخط معدل النهار الي ناحية الشمال قدر درجة من درجات الفلك ارتفع القطب الشمالي الذي هو الجدي علي اهل ذلك البلد عن الافق درجة وانخفض القطب الجنوبي الذي هو سهيل درجة وهكذا ما زاد ويكون الامر فيما بعد--- البلاد الواقعة في ناحية الجنوب كذلك-	86	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms135	true	2341168030200686183	53	138	302	749	1586	300	وانغمر النصف الاخر في الارض وصار المنكشف من الارض نصفين كانما قسم بخط مسامت لخط معدل النهار يمر تحت داءرته وجميع البلاد التي علي هذا الخط لا عرض لها البتة وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقطب-----------------ان غير مرءيين في---------------------ها ويكونان هناك علي داءرة الافق من الجانبين وكلما بعد موضع بلد عن هذا الخط ------------------------الي ناحية الشمال قدر درجة--------------- ارتفع القطب الشمالي الذي هو الجدي علي اهل ذلك البلد در---------جة وانخفض القطب الجنوبي الذي هو سهيل درجة وهكذا ما زاد ويكون الامر فيما بعد من البلاد الواقعة في ناحية الجنوب كذلك	135	-9085301986931477893	416	747.5	337	739	56.29228591918945	72	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0087	false	-4133504409355486196	0	155	0	808	1598	300	من ارتفاع القطب الجنوبي وانحطاط القطب الشمالي وبهذا عرفت عروض البلاد- وصار عرض البلد عبارة عن ميل داءرة معدل النهار عن سمت رءوس اهله وارتفاع القطب عليهم وهو ايضا بعد ما---- سمت رءوس اهل ذلك البلد وسمت رءوس اهل بلد لا عرض له واعلم ان الذي انكشف من الارض فيما يلي الجنوب من خط الاستواء خراب والنصف الاخر الذي يلي الشمال من خط الاستواء فهو الربع العامر اعني المسكون من ه7 الارض والعمارة في العرض بعد خط الاستواء اربع وعشرون درجة والباقي قد مره البحر المحيط واعلم ان خط الاستواء لا وجود له في الخارج وانما هو فرض توهمنا انه خط ابتداءه من المشرق الي المغرب تحثم-دار راس الحمل وسمي بذلك من اجل ان --------الليل والنهار هناك ابدا سوا- لا يزيد علي الاخر-------------------- البتة في جميع اوقات السنة باسرها ونقطتا هذا الخط ملازمتان للافق احدهما علي مدار سهيل في ناحية الجنوب والاخري مما يلي الجدي في ناحية الش---------مال واعلم ان العمار------ة من المشرق الي المغرب	87	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms135	true	2341168030200686183	138	274	749	1446	1586	300	من ارتفاع القطب الجنوبي وانحطاط القطب الشمالي وبهذا عرف- عر-ض البلدان وصار عرض البلد عبارة عن ميل داءرة معدل النهار عن سمت رءوس اهله وارتفاع القطب عليهم وهو ايضا بعد ما بين سمت رءوس اهل ذلك البلد وسمت رءوس اهل بلد لا عرض له فاما ما------ انكشف من الارض -مما يلي الجنوب من خط الاست-------------------------------------------------واء فهو الربع العامر وهو- المسكون من ال---------------------ارض ---وخط الاستواء------------------------------------------------------------------ لا وجود له في الخارج وانما هو فرض يوهمنا انه خط ابتداءه من المشرق الي المغرب تحت مدار راس الحمل وسمي بذلك من اجل ان النهار والليل-------- هناك ابدا سواء لا يزيد ولا ينقص احدهما عن الاخر شيءا البتة في ساءر اوقات السنة كل--ها ونقطتا هذا الخط ملازمتان للافق احداها علي مدار سهيل في ناحية الجنوب والاخري مما يلي الجدي في ناحية الشمال وخط الاستواء يقسم ال--ارض نصفين من المغرب الي المشرق	135	-9085301986931477893	600	1058.5	476	858	69.93006896972656	101	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0087	false	-4133504409355486196	138	300	716	1598	1598	300	في ناحي-----------------------------ة الجنوب والاخري مما يلي الجدي في ناحية الشمال واعلم ان العمارة من المشرق الي المغرب ماءة وثمانون درجة ومن الجنوب الي الشمال من خط ارين الي بنات نعش ثمان واربعون درجة وهو مقدار ميل الشمس مرتين وخلف خط ارين مق----دار ست عشرة درجة وجملة معمور الارض نحو من سبعين درجة لاعتدلا مسير الشمس في هذا الوسط ومرورها علي ما ورا- الحمل والميزان مرتين في السنة واما الشمال والجنوب فالشمس لا تحاذيهما الا مرة واحدة في السنة ولما كان اوج الشمس------ في جهة الشمال كانت العمارة فيه لارتفاعها والتي فيه ضرر قربها عن- ساكنيه ولان حضيضها في الجنوب عدمت العمارة هنا-ك واعلم ان الناس قد اختلفوا---- في مسافة الارض فقيل مسافتها خمسماءة عام ثلث عمران وثلث خراب وثلث بحار وقيل المعمور من الارض ماءة وعشرون سنة تسعون لياجوج وماجوج واثنتا عشرة للسودان وثماني سنين للروم وثلاث سنين للعرب وسبع وستين لساءر الامم وقيل الدنيا سبعة اجزا- ستة لياج-------وج وواحد لساءر الناس وقيل الارض خمسماءة عام الي--- ثلاثماءة وماءة خراب وماءة عمران-	87	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms136	true	239660569447871286	70	226	380	1249	1673	300	فيه لشدة البرد والجمود كما كانت الجهة الجنوبية خلاء كلها لشدة الحر والعم------------------------ارة من المشرق الي المغرب ماءة وثمانون درجة م-ن الجنوب الي الشمال من خط اريس الي بنات نعش ثمان واربعون درجة وهو مقدار ميل الشمس مرتين وخلف خط اريس وهو مقدار ست عشر- درجة وجملة معمور الارض نحو من سبعين درجة لاعتدال مسير الشمس في هذا الوسط ومرورها علي ما وراء الحمل والميزان مرتين في السنة واما الشمال والجنوب فالشمس لا تحاذيهما الا مرة واحدة ول-------------ان اوج الشمس مرتين في جهة الشمال كانت العمارة فيه لارتفاعها وانتفاء-- ضرر قوتها غير ساكنة و-لان حضيضها في الجنوب عدمت العمارة هنالك و--------------قد اختلف الناس في مسافة الارض فقيل مسافتها خمسماءة عام ثلث عمران وثلث خراب وثلث بحار وقيل المعمور من الارض ماءة وعشرون جزء تسعون لياجوج وماجوج واثن-ا عشر- للسودان وثمانية---- للروم وثلاثة---- للعرب----- وسبعة لساءر الامم وقيل الدنيا سبعة اجزاء ستة لياجوج وماجوج وواحد لساءر الناس وقيل الارض خمسماءة عام البحار ثلاثماءة وماءة خراب وماءة عمران	136	-9085301986931477893	751	1337.5	610	940	79.89361572265625	114	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0088	false	3672305948908713026	0	78	0	434	1678	300	وقيل الارض اربعة وعشرون الف فرسخ للسودان اثنا عشر الف فرسخ وللروم ثمانية الف فرسخ ولفارس ثلاثة الاف فرسخ وللعرب الف فرسخ وعن وهب بن منبه انه قال ما العمارة ف----------ي الخراب الا كفسطاط في البحر-- وقال اردشير بن بابك الارض اربعة اجزا- جز- منها للترك وجز- للعرب وجز- للفرس وجز- للسودان وقيل الاقاليم سبعة والاطراف اربعة والنواحي خمسة واربعون والمداءن عشرة الاف والرساتيق ماءتا الف وستة وخمسون الف- وقيل المدن والحصون احد وعشرون الفا وستماءة مدينة وحصن	88	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms136	true	239660569447871286	226	300	1249	1673	1673	300	وقيل الارض اربعة وعشرون الف فرسخ للسودان اثنا عشر الفا---- وللروم ثمانية الاف---- ولفارس ثلاثة الاف----- وللعرب الف----- وعن وهب بن منبه-------- ما العمارة من الدنيا في الخراب الا كفسطاط في الصحراء وقال ازدشير بن بابك الارض اربعة اجزاء جزء منها للترك وجزء للعرب وجزء للفرس وجزء للسودان وقيل الاقاليم سبعة والاطراف اربعة والنواحي خمس- واربعون والمداءن عشرة الاف والرساتيق ماءتا الف وستة وخمسون الفا وقيل المدن والحصون احد وعشرون الفا وستماءة مدينة وحصن-	136	-9085301986931477893	400	706.5	329	452	88.49557495117188	56	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0088	false	3672305948908713026	78	299	434	1673	1678	300	ففي الاقليم الاول ثلاثة الاف وماءة مدينة وقرية كبيرة وفي الاقليم الثاني الفان وسبعماءة وثلاثة عشر مدينة وقرية كبيرة وفي الاقليم الثلاث ثلاثة اللهف وتسع وتسعون مدينة وقرية كبيرة وفي الاقليم الرابع وهو بابل الفان وتسعماءة واربع وسبعون مدينة وقرية كبيرة وفي الاقليم الخامس ثلاثة الاف مدينة وست مد--ن وفي الاقليم السادس ثلاثة الاف واربع-ماءة وثمان-ي مد--ن وفي الاقليم السابع ثلاثة الاف وثلاثماءة مدينة وق-----------ال الخوارزمي قطر الارض سبعة الاف فرسخ وهو نصف سدس الارض وهو مقدار العامر فيها والجبال والمفاوز والبحار والباقي خراب فانه لا نبات فيه ولا حيوان وقيل العامر---------- مثل طاءر راسه في الصين والجناح الايمن الهند والسند والجناح الايسر الخزر وصدره مكة والعراق والشام ومصر وذنبه المغرب وقيل بل قطر الارض سبعة الاف واربعماءة واربعة عشر ميلا ودورها عشرون الف ميل واربعماءة ميل وذلك جميع ما احاطت به من بر وبحر وقال ابو زيد احمد بن سهل البلخي طول الارض من اقصي المشرق الي اقصي المغرب نحو اربعماءة مرحلة وعرضها من حيث العمران الذي من جهة الشمال وهو مس----------------------------------------------------------اكن السودان ماءتان وعشرون مرحلة وما بين براري ياجوج وماجوج ---والبحر المحيط في الشمال وما بين براري السودان والبحر المحيط في الجنوب خراب ليس فيه عمارة ويقال ا- مسافة ذلك خمسة الاف فرسخ----------------------------- والطريق الي معرفة مساحة الارض انا لو سرنا علي خط نصف النهار من الجنوب الي الشمال بقدر ميل داءرة الن-----هار عن سمت رءوسنا الي الجنوب درجة	88	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms137	true	-8094235539433098691	0	228	0	1253	1623	300	ففي الاقليم الاول ثلاثة الاف وماءة مدين------ة كبيرة وفي --------الثاني الفان وسبعماءة وثلاث ع-شر مدينة وقرية كبيرة وفي الثال--------ث ثلاثة الا-ف وتسع وسبعون مدينة وقرية وفي-------------- الرابع وهو بابل الفان وتسعماءة واربع وسبعون مدينة وفي-------------------- الخامس ثلاثة الاف مدينة وست مداءن وفي --------السادس ثلاثة الاف واربع ماءة وثمانون مدينة وفي --------السابع ثلاثة الاف وثلاثماءة مدينة في الجزاءر وقال الخوارزمي قطر الارض سبعة الاف فرسخ وهو نصف سدس الارض ----------------------والجبال والمفاوز والبحار والباقي خراب يباب لا نبات فيه ولا حيوان وقيل المعمور من الارض مثل طاءر راسه--- الصين والجناح الايمن الهند والسند والجناح الايسر الخزر وصدره مكة والعراق والشام----- وذنبه ال-غرب وقي---ل قطر الارض سبعة الاف واربعماءة واربعة عشر ميلا ودورها عشرون الف ميل واربعماءة ميل وذلك جميع ما احاطت به من بر وبحر وقال ابو زيد احمد بن سهل البلخي طول الارض من اقصي المشرق الي اقصي المغرب نحو اربعماءة مرحلة وعرضها من حيث العمران الذي من جهة الشمال وهو مساكن ياجوج وماجوج الي حيث العمران الذي من جهة الجنوب وهو مساكن السودان ماءتان وعشرون مرحلة وما بين براري ياجوج وماجوج الي البحر المحيط في الشمال وما بين براري السودان والبحر المحيط في الجنوب خراب ليس فيه عمارة ويقال ان مسافة ذلك خمسة الاف فرسخ وهذه اقوال لا دليل علي صدقها والطريق ف-ي معرفة مساحة الارض انا لو سرنا علي خط نصف النهار من الجنوب الي الشمال بقدر ميل داءرة معدل النهار عن سمت رءوسنا الي الجنوب درجة	137	-9085301986931477893	1103	2007.0	900	1362	80.98384857177734	180	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0089	false	8426277298347188787	0	74	0	376	1545	300	من درج الفلك التي هي جز واحد من ثلاثماءة وستين جز-ا وارتفع القطب علينا درجة نظير تلك الدرجة فانا تعلم انا قد قطعنا من محيط جرم الارض جز-ا من ثلاثماءة وستين جز-ا وهو نظير ذلك الجز- من الفلك فاذا قسنا من ابتداء -سيرنا الي انتها- مكاننا الذي قد وصلنا اليه حيث ارتفع القطب علينا درجة واحدة فانا نجد حص--ة الدرجة الواحدة من الفلك قد قطعثم-ن الارض ستة وخمسين ميلا وثلثي ميل عنها خمسة وعشرون	89	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms137	true	-8094235539433098691	228	300	1253	1623	1623	300	من درج الفلك التي هي جز----ء من ثلاثماءة وستين جزءا وارتفع القطب علينا درجة نظير تلك الدرجة فانا نعلم انا قد قطعنا من محيط جرم الارض جزءا من ثلاثماءة وستين جزءا وهو نظير ذلك الجزء من الفلك فلو- قسنا من ابتداء مسيرنا الي انتهاء مكاننا الذي--- وصلنا اليه حيث ارتفع القطب علينا درجة فا------نا نجد حقيقة الدرجة الواحدة من الفلك قد قطعت من الارض ستة وخمسين ميلا وثلثي ميل منها خمسة وعشرون-	137	-9085301986931477893	352	630.5	282	385	91.42857360839844	56	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0093	false	7140257773883593937	103	163	596	948	1673	300	الاقليم الاول من مطلع الشمس وقراه ثلاثة الاف وماءة مدينة وقرية كبيرة وان الاقليم الثاني الفان وسبعماءة وثلاث عشرة مدينة وقرية كبيرة وان في الثلاث ثلاثة الاف وتسع وسبعون وف------------ي الرابع وهو بابل الفان وتسعماءة واربع وسبعون وف------ي الخامس ثلاثة الاف------ وستة مد--ن وفي السادس ثلاثة الاف واربع-ماءة وثمان-ي مد--ن وفي السابع ثلاثة الاف وثلاثماءة مدينة وقرية كبيرة في الجزاءر	93	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms137	true	-8094235539433098691	1	57	4	335	1623	300	الاقليم ا--------------------لاول ثلاثة الاف وماءة مدين------ة كبيرة وفي --------الثاني الفان وسبعماءة وثلاث عشر- مدينة وقرية كبيرة و---في الثالث ثلاثة الاف وتسع وسبعون مدينة وقرية وفي الرابع وهو بابل الفان وتسعماءة واربع وسبعون مدينة وفي الخامس ثلاثة الاف مدينة وست- مداءن وفي السادس ثلاثة الاف واربع ماءة وثمانون مدينة وفي السابع ثلاثة الاف وثلاثماءة مدين------------ة في الجزاءر	137	-9085301986931477893	287	483.0	236	382	75.13088989257812	38	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0089	false	8426277298347188787	97	300	486	1545	1545	300	فاذا ضربنا حصة الدرجة الواحدة وهي كما قلنا ستة وستون وثلثا ميل في ستما--ءة وستين خرج من الضرب عشرون الف ميل واربع ماءة---- وذلك مساحة دور الارض المحقق فاذا قسمنا هذه الاميال التي هي مساحة دور الارض علي ثلاثة وسبع خرج من القسمة ستة الاف ميل واربعماءة ميل واربعون ميلا وهي مساحة قطر الارض فلو ضربنا هذا القطر في مبلغ الدور------ لبلغ-ثمساحة تبسيط الارض بالتكسير ماءة الف الف ميل واثن-ان وثلاثون الف الف ميل وستماءة الف ميل بالتقريب فعلي ذلك تكون مساحة---- الربع المسكون من الارض بالتكسير ثلاثة وثلاثين الف الف ميل وماءة الف ميل وخمسين الف ميل وعرض المسكون من هذا الربع بقدر بعد مدار السرطان عن القطب وهو -ستة وخمسون جز-ا وسدس جز- وهذا هو سدس الارض وانتها-- الي جزيرة تولي في بر-طانية وهي اخر المعمور في الشمال وهو من الاميال ثلاثة الاف وسبعماءة واربعة وستون ميلا فاذا ضربنا هذا السدس الذي هو مساحة الع----رض في النصف وهو قد--ر الطول كان المعمور من الشمال قدر نصف سدس الارض واما الطول فانه يقل لتعانق اقسام كرة الارض ومقداره مثل خمس الدور وهو بالتقريب اربعة الاف ميل وثمانون ميلا وفي الربع المسكون من الارض سبعة ابحر كبار -في كل بحر منها عدة جزاءر وفيه ايض خمس عشرة بحيرة ما بين ملاح وعذب وفيه-	89	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms138	true	5786549318767885386	1	192	6	1021	1606	300	فاذا ضربنا حصة الدرجة الواحدة وهو -ما ذكر من الاميا----------ل في ثلاثماءة وستين خرج من الضرب عشرون الف---ا واربع-ماءة ميل وذلك مساحة دور الارض ف-------اذا قسمنا هذه الاميال التي هي مساحة دور الارض علي ثلاثة وسبع خرج من القسمة ستة الاف---- واربعماءة و----اربعون ميلا وهي مساحة قطر الارض فلو ضربنا هذا القطر في مبلغ --دور الارض لبلغت مساحة بس--ط الارض بالتكسير ماءة الف الف---- واثنتين وثلاثين الف الف---- وستماءة الف ميل بالتقريب فعلي -----هذا مساحة ربع الارض المسكون--------- بالتكسير ثلاثة وثلاثون الف الف ميل وماءة-------- وخمسون الف ميل وعرض المسكون من هذا الربع بقدر بعد مدار السرطان عن القطب وهو خمسة وخمسون جزءا وسدس جزء وهذا هو سدس الارض وانتهاءه الي جزيرة تولي في بريطانية وهي اخر المعمور من الشمال وهو من الاميال ثلاثة ال-ف وسبعماءة واربعة وستون ميلا فاذا ضربنا هذا السدس الذي هو مساحة عرض الارض في النصف وهو مقدار الطول كان المعمور من الشمال قدر نصف ثلث الارض واما الطول فانه يقل لتضايق اقسام كرة الارض ومقداره مثل خمس الدور وهو بالتقريب اربعة الاف---- وثمانون ميلا وفي الربع المسكون من الارض سبعة ابحر كبار وفي كل بحر منها عدة جزاءر وفيه ----خمس عشرة بحيرة منها مل---ح وعذب وفيه	138	-9085301986931477893	929	1633.0	747	1091	85.15123748779297	147	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0090	false	-1141734344650327918	0	125	0	665	1624	300	ماءتا جبل طوال وفيه ماءتا نهر واربعون نهرا طوالا ويش-مل هذا الربع المسكون علي سبعة اقاليم ت تحتوي علي سبعة عشرة الف مدينة كبيرة وذكره بطليموس ان مدن الارض علي عهده اربعة الاف وماءتا مدينة علي ما قاله في كتاب جاوغرافي وقال في كتاب هروشيوش لما استقامت طاعة يوليس الملقب قيصر الملك في عامة الدنيا تخير اربعة- من الفلاسفة------ فامرهم بان ياخذوا له وصف حدود الدنيا وعدد بحارها وكورها ارباع- فولي احدهم اخذ وصف جز- المشرق وولي اخر اخذه وصف جز- المغرب وولي اخر جز وصف الش--------مال وولي الرابع---- وصف جز- الجنوب فتمت كتابة الجميع علي بدا لهم في نحو--- ثلاثين سنة وكانت جملة البحار المسماة في الدنيا تسعة وعشرين بحر---------ا منها بجز- المشرق ثمانية وبجز- المغرب ثمانية وبجز- الشمال احد عشر وبجز- الجنوب اثنان	90	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms138	true	5786549318767885386	192	300	1021	1606	1606	300	ماءتا جبل طوال وما----ءتا نهر واربعون نهرا طوالا ويشتمل علي سب------------------عة اقاليم-- تحتوي علي سبعة عشر- الف مدينة كبيرة----------------------------------------------------------------------------------------- وقال في كتاب هروشيوس لما استقامت طاعة بوليس الملقب قيصر الملك في عامة الدنيا تخير اربعين من الفلاسفة سماهم فامرهم -ان ياخذوا له وصف حدود الدنيا وعدة بحارها وكورها ارباعا فولي احدهم اخذ وصف جزء المشرق وولي اخر اخذ- وصف جزء المغرب وولي الثالث اخذ وصف جزء الشمال وولي الرابع اخذ وصف جزء الجنوب فتمت كتابة الجميع علي ايدي-هم في نحو من ثلاثين سنة فكانت جملة البحار المسماة في الدنيا تسعة وعشرين بحرا قد سموها منها بجزء ال-شرق ثمانية وبجزء ال-غرب ثمانية وبجزء الشمال احد عشر وبجزء الجنوب اثنان-	138	-9085301986931477893	518	886.5	418	705	73.47517395019531	71	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0090	false	-1141734344650327918	125	300	665	1624	1624	300	وعدد الجزاءر المعروفة الامهات احدي وسبعون جزيرة منها في الشرق ثمان وفي الغرب ست عشرة وفي جهة الشمال احدي وثلاثون وفي جهة الجنوب سبت عشرة وعدة الجبال الكبار المعروفة في جميع الدنيا ستة وثلاثون وهي امهات الجبال--------------------- منها في جهة ال-شرق سبعة وفي---- الغرب خمسة عشر وفي الشمال اثني عشر وفي الجنوب اثنان والبلدان الكبار ثلاثة وستون منها في المشرق سبعة وفي المغرب خمسة وعشرون وفي الشمال تسعة عشر وفي الجنوب اثني عشر---------- والكور الكبار المعروفة -----ماءتان وتسع كور منها في المشرق خمس وسبعون وفي المغرب ست وستون وفي الشمال ست وفي الجنوب اثنان وستون والانهار الكبار- المعروفة في جميع الدنيا ستة وخمسون نهرا منها بجز- الشرق سبعة عشر وبجز- الغرب ثلاثة عشر وبجز- الشمال تسعة عشر وبجز- الجنوب سبعة وقد سمي هروشيوش جميع ذلك بلغة لا اعرفها فلذلك لم اوردها واعلم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاقاليم الس---------------------------------------------------------------------------------------بعة كل اقليم منها كانه بساط مفروش قد مد طوال من المشرق الي المغرب وعرضا من الشمال الي الجنوب وهذه الاقاليم مختلفة الطول والعرض فالاقليم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول منها يمر وسطه بالمواضع التي طول نهارها الاطول ثلاثة عشر- ساعة والسابع منها ما يمر	90	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms139	true	8175150173620264553	0	259	0	1454	1669	300	وعدة الجزاءر المعروفة الامهات احدي وسبعون جزيرة منها في الشرق ثمان وفي الغرب ست عشرة وفي جهة الشمال احدي وثلاثون وفي جهة الجنوب س-ت عشر- وعدة الجبال الكبار المعروفة في جميع الدنيا ستة وثلاثون وهي امهات الجبال وقد سموها فيما فسروه منها في جهة المشرق سبعة وفي جهة الغرب خمسة عشر وفي الشمال اثنا عشر وفي الجنوب اثنان والبلدان الكبار ثلاثة وستون منها في ال-شرق سبعة وفي المغرب خمسة وعشرون وفي الشمال تسعة عشر وفي الجنوب اثنا عشر وقد سموها والكور الكبار المعروفة تسع وماءتان--------- منها في المشرق خمس وسبعون وفي المغرب ست وستون وفي الشمال ست وفي الجنوب اثنان وستون والانهار الكبيرة المعروفة في جميع الدنيا ستة وخمسون----- منها لجزء الشرق سبعة عشر ولجزء الغرب ثلاثة عشر ولجزء الشمال تسعة عشر ولجزء الجنوب سبعة ث-----------------------------------------------------------م ان المخبرين عن هذا المعمور وحدوده وما فيه من الامصار والمدن والجبال والبحار والانهار والقفار والرمال مثل بطليموس في كتاب الجغرافيا وصاحب كتاب زجار من بعده قسموا هذا المعمور بسبعة اقسام يسمونها الاقاليم السبعة بحدود وهمية بين المشرق والمغرب متساوية في العرض مختلفة في الطول وقالوا الاقاليم السبعة كل اقليم منها كانه بساط مفروش قد مد طوله من ال-شرق الي ال-غرب وعرضه من الشمال الي الجنوب وهذه الاقاليم مختلفة الطول والعرض فالاقليم الاول اطول مما بعده وكذا الثاني الي اخرها فيكون السابع اقصر لما اقتضاه وضع الداءرة الناشءة من انحسار الماء عن كرة الارض وكل واحد من هذه الاقاليم عندهم منقسم بعشرة اجزاء من المغرب الي المشرق علي التوالي وفي كل جزء الخبر عن احواله واحوال عمرانه فالاقليم الاول منها يمر وسطه بالمواضع التي طول نهارها الاطول ثلاث- عشرة ساعة والسابع منها يمر --	139	-9085301986931477893	861	1560.5	702	1535	56.09120559692383	135	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0091	false	4593680532913202703	40	300	210	1643	1643	300	الغرب مسافة اثنتي عشر ساعة من دور الفلك وصارت عروضها تتفاضل بنصف ساعة نصف ساعة من ساعات النهار الاطول واعلم ان القدماء لما ارادوا معرفة طول العمارة من الارض اخذوا من الجزاءر الخالدات وهي اخر العمارة في الغرب والشمس تغرب هناك الي اقصي مدينة بالشرق حيث لا عمارة من وراءها لان الشمس تطلع منه ويقال لهذا المكان قبة ارين فوجدوا بين نهاريهما اثنتي عشر ساعة فعلموا ان مقدار طوله ماءة وثمانون درجة كل درجة منها تسامت من البلدان ما يكون طوله من الشرق بقدر عددها من الماءة وثمانين درجة واعلم ان اطول الاقاليم واعرضها الاقليم الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وطوله من الشرق الي الغرب الف وخمسماءة فرسخ وعرضه من الشمال الي الجنوب نحو من سبعين فرسخا في ربع واحد وبقية الاقاليم الخمسة فيما بين ذلك وهذه الاقاليم السبعة خطوط متوهمة لا وجود لها في الخارج وضعها القدماء الذين جالوا في الارض ليقفوا علي حقيقة حدودها ويتيقنوا مو-قع البلدان منها ويعرفوا طرق مسالكها و----------------------اما الثلاثة --ارباع الباقية فانها خراب اما جهة الشمال فانها واقعة تحثم-دار الجدي قد افرط هناك البرد وصارت ستة اشهر ليلا مستمرا وهذه مدة الشتاء عندهم لا يعرف فيها نهار ويظلم الهوا- ظلمة شديدة وتجمد المياه لقوة البرد فلا يتكون هناك حيوان ولا نبات وم----------قابل هذه الجهة الشمالية التي اشتد بها البرد بزيادة مفرطة ناحية الجنوب حيث مدار سهيل فيكون النهار حام ة اشهر بغير ليل وهي ملة الصيف عندهم فيحمي الهوا- ويصير------ محرقة يهلك بشدة حره وافراط سخونته الحيوان والنبات فلا يمكن سلوكه ولا -------------ما ناحية الغرب فيمنع------ المحيط من السلوك فيه لتلاطم -مواجه وشدة ظلماته واما ناحية الشرق فيمنع سل---وكه الجبال الشامخة وصار الناس باجمعهم قد انحصروا في --ربع-	91	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms140	true	8027346214936972061	0	200	0	1126	1680	300	الغرب مسافة اثنتي عشر ساعة من دور الفلك وصارت عروضها تتفاضل---------- نصف ساعة من ساعات النهار الاطول فاطولها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعرضها الاقليم الاول وطوله من المشرق الي المغرب نحو ثلاثة الاف فرسخ وعرضه من الشمال الي الجنوب ماءة وخمسون فرسخا واقصرها طولا وعرضا الاقليم السابع وطوله من الشرق الي الغرب الف وخمسماءة فرسخ وعرضه من الشمال الي الجنوب نحو من سبعين فرسخا------------ وبقية الاقاليم الخمسة فيما بين ذلك وهذه الاقاليم------- خطوط متوهمة لا وجود لها في الخارج وضعها القدماء الذين جالوا في الارض ليقفوا علي حقيقة حدودها ويتيقنوا مواضع البلدان منها ويعرفوا طرق مسالكها هذا حال الربع المسكون واما الثلاثة الارباع فا--------نها خراب ---فجهة الشمال------ واقعة تحت مدار الجدي قد افرط هناك البرد وصارت ستة اشهر ليلا مستمرا وه-ي مدة الشتاء عندهم لا يعرف فيها نهار ويظلم الهواء ظلمة شديدة وتجمد المياه لقوة البرد فلا ي-كون هناك---------- نبات ولا حيوان ويقابل هذه الجهة الشمالي---------------------------------ة ناحية الجنوب حيث مدار سهيل فيكون النهار ستة ا--شهر بغير ليل وهي مدة الصيف عندهم فيحمي الهواء ويصير سموما محرقة يهلك بشد- حر--------------ه الحيوان والنبات فلا يمكن سلوكه ولا السكني فيه واما ناحية الغرب فيمنع البحر المحيط من السلوك فيه لتلاطم امواجه وشدة ظلماته و----ناحية الشرق -تمنع من سلوكه الجبال الشامخة وصار الناس -اجمعهم قد انحصروا في الربع	140	-9085301986931477893	907	1606.5	742	1629	55.67832946777344	135	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0092	false	8186001613292848131	4	115	18	623	1536	300	الربع المسكون--------- ولا علم لاحد منهم---------- بالثلاثة --ارباع الباقية واعلم ان الارض كلها بجميع ما عليها من الجبال وما فيها من البحار نسبتها الي الفلك كنسبة النقطة في الداءرة واعلم ان-- حدود الاقاليم السبعة عرفت بساعات النهار وذلك ان الشمس اذا حلت براس برج الحمل تساوي طول النهار والليل في جميع الاقاليم السبعة فاذا سارت --في درجات برج الحمل وبرج الثور وبرج الجوزاء اختلفت ساعات نهار كل اقليم فاذا بلغت الشمس اخر برج الجوزاء واول برج السرطان بلغ---- النهار في وسط الاقليم الاول ثلاث عشرة ساعة سوا- وصارت ساعات النهار- في وسط الاقليم الثاني ثلاث عشرة ساعة ونصف ساعة وفي وسط الاقليم الثلاث اربع عشرة ساعة سوا وفي وسط الاقليم الرابع	92	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms140	true	8027346214936972061	199	300	1120	1680	1680	300	الربع المسكون من الارض ولا علم لاحد منهم بالارض اي بالثلاثة الارباع الباقية وال--------ارض كلها بجميع ما عليها من الجبال و-----------البحار نسبتها الي الفلك ك-------نقطة في --داءرة وقد اعتبرت حدود الاقاليم السبعة----- بساعات النهار وذلك ان الشمس اذا حلت براس ال----حمل تساوي طول النهار والليل في ساءر الاقاليم كل--ها فاذا انتقلت في درجات برج الحمل و----الثور و----الجوزاء اختلفت ساعات نهار كل اقليم فاذا بلغت------ اخر---- الجوزاء واول برج السرطان بلغ طول النهار في وسط الاقليم الاول ثلاث عشرة ساعة سواء و--------------صارت في وسط الاقليم الثاني ثلاث عشرة ساعة ونصف ساعة وفي وسط الاقليم الثالث اربع عشرة ساعة---- وفي وسط الاقليم الرابع-	140	-9085301986931477893	504	865.0	411	636	79.24528503417969	75	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0092	false	8186001613292848131	115	300	623	1536	1536	300	اربع عشر- ساعة ونصف ساعة وفي وسط الاقليم الخامس خمس عشرة ساعة سوا وفي وسط الاقليم السادس خمس عشرة ساعة ونصف ساعة وفي وسط الاقليم السابع ست عشرة ساعة سوا -وما زاد علي ذلك الي عرض تسعين درجة يصير نهارا كله فقد تبين لك ان طول البلد هو بعدها عن اقصي العمارة في الغرب وان عرض البلد هو بعدها من خط الاستواء وان خط الاستواء--------- هو الموضع الذي يتساوي فيه طول الليل وطول النهار ابدا مدي الازمان كلها وان كل بلد علي هذا الخط لا عرض له وكل بلد في اقصي الغرب الا طول له وان اقصي الغرب الي اقصي الشرق ماءة وثمانون درجة فكل بلد يكون طوله تسعين درجة فانه في وسط ما بين الشرق والغرب وكل بلد كان طوله اقل من تسعين درجة فانه اقرب الي الغرب وابعد من الشرق وكل بلد طوله---------- اكثر من تسعين درجة فانه ابعد عن الغرب ----ة الي الشرق فاعل ان القدماء لما قسموا الارض بسب------عة اقسام سموا كل قسم ---منها اقليم لكل اقليم كوكبة من الكواكب السبعة السيارة فزعموا ان اقليم الهند لزحل واقليم بابل ل------ واقليم الترك للمريخ واقليم الروم للشمس واقليم مصر لعطارد واقليم الصين-	92	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms141	true	-685811168251496976	0	170	0	854	1597	300	اربع عشرة ساعة ونصف ساعة وفي وسط الاقليم الخامس خمس عشرة ساعة---- وفي وسط الاقليم السادس خمس عشرة ساعة ونصف ساعة وفي وسط الاقليم السابع ست عشرة ساعة سواء وما زاد علي ذلك الي عرض تسعين درجة يصير نهارا كله ومعني طو---------ل البلد هو بعدها من اقصي العمارة في الغرب و---عرضها---- هو بعدها عن خط الاستواء و---خط الاستواء كما تقدم هو الموضع الذي يكون-- فيه---- الليل و----النهار طول ال------زمان سواء فكل ---بلد علي هذا الخط لا عرض له وكل بلد في اقصي الغرب -لا طول له ومن اقصي الغرب الي اقصي الشرق ماءة وثمانون درجة وكل بلد يكون طوله تسعين درجة فانه في وسط ما بين الشرق والغرب وكل بلد كان طوله اقل من تسعين درجة فانه اقرب الي الغرب وابعد من الشرق وما كان طوله من البلاد اكثر من تسعين درجة فانه ابعد من الغرب واقرب الي الشرق فقد ذكر القدماء ان العالم السفلي مقسوم سبعة اقسام----- كل قسم يقال له اقليم ---فاقلي------------------------------------------------م الهند لزحل واقليم بابل للمشتري واقليم الترك للمريخ واقليم الروم للشمس وق-ليم مصر لعطارد واقليم الصين	141	-9085301986931477893	748	1301.0	591	954	78.40670776367188	129	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0093	false	7140257773883593937	0	138	0	800	1673	300	للقمر وزعم بعضهم ان الحمل والمشتري لبابل والجدي وعطارد للهند والاسد والمريخ للترك والميزان والشمس للروم ت- صارت القسمة علي اثني عشر برجا فالحمل ومثلثته للمشرق والثور ومثلثته للجنوب والجوزاء ومثلثتها للمغرب والسرطان ومثلته للشمال قالوا وفي كل اقليم مدينتان عظيمتان تحتسب ببيتي كل كوكب من الكواكب السبعة السيارة الا اقليم الشمس واقليم القمر فانه ليس في كل اقليم منهما سوي مدينة واحدة عظيمة قالوا وجميع مداءن الاقاليم السبعة وحصونها احد وعشرون الف مدينة وست-ماءة مدينة وحصن بقدر دقاءق درج الفلك وقال هرمس اذا جعلت هذه الدقاءق روابع كان عدد اناس هذه الاقاليم قال فاذا مات احد وله نظير- ويقال ان عدد مدن الاقليم الاول من مطلع الشمس وقراه- ثلاثة الاف وماءة مدينة وقرية كبيرة وان الاقليم الثاني الفان وسبعماءة وثلاث عشرة مدينة وقرية كبيرة وان في الثلاث ثلاثة الاف وتسع وسبعون وفي الرابع وهو بابل الفان وتسعماءة	93	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms141	true	-685811168251496976	170	300	854	1597	1597	300	للقمر وقال قوم----- الحمل والمشتري لبابل والجدي وعطارد للهند والاسد والمريخ للترك والميزان والشمس للروم ثم صارت السن-ة علي اثني عشر برجا فالحمل ومثلا-ه للمشرق والثور ومثلا-ه للجنوب والجوزاء ومثلا-ها للمغرب والسرطان ومثلاه للشمال قالوا وفي كل اقليم مدينتان عظيمتان يح-سب بين-- كل كو-----------كب--------------- الا اقليم الشمس واقليم القمر فانه ليس في كل اقليم منهما سوي مدينة واحدة عظيمة------ وجميع مداءن الاقاليم السبعة وحصونها احد وعشرون الف مدينة وست ماءة مدينة وحصن بقدر دقاءق درج الفلك وقال هرمس اذا جعلت هذه الدقاءق روابع كانت--- اناس هذه الاقاليم و----اذا مات احد ولد نظيره ويقال ان عدد مدن الاقليم الاول من مطلع الشمس وقراها ثلاثة الاف وماءة مدينة وقرية كبيرة وان في -----الثاني الفين وسبعماءة وثلاث عشر- مدينة وقرية كبيرة و---في الثالث ثلاثة الاف وتسع وسبعون وفي الرابع وهو بابل الفان وتسعماءة-	141	-9085301986931477893	714	1297.5	587	804	88.80596923828125	106	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0093	false	7140257773883593937	138	165	800	963	1673	300	واربع وسبعون وفي الخامس ثلاثة الاف وستة مدن وفي السادس ثلاثة الاف واربعماءة وثماني مدن وفي السابع ثلاثة الاف وثلاثماءة مدينة وقرية كبيرة في الجزاءر فالاقليم الاول	93	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms142	true	-743822062587886497	0	28	0	158	1673	300	واربع وسبعون وفي الخامس ثلاثة الاف وست- مدن وفي السادس ثلاثة الاف واربعماءة وثمان- مدن وفي السابع ثلاثة الاف وثلاثماءة مدينة وقرية كبيرة في الجزاءر ثم ان--- الاول	142	-9085301986931477893	154	288.0	127	163	94.47853088378906	24	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0093	false	7140257773883593937	163	300	948	1673	1673	300	فالاقليم الاول يمر وسطه بالمواضع التي طول نهارها الاطول ثلاث عشرة ساعة ويرتفع القطب الشمالي فيها عن الافق ست عشرة درجة وثلثا----- وهو --عرض البلد وانتها -عرض هذا الاقليم من حيث يكون طول النهار الاطول فيه ثلاث عشرة ساعة وربع ساعة وارتفاع القطب الشمالي وهو --عرض البلد عشرين درجة ونصف درجة و---مسافة هذا الاقليم اربعماءة واربعون ميلا من ابتداءءه من اقصي با-د الصين فيمر فيها الي ما يلي الجنوب ويمر بسواحل الهند مع بلا-د السند ويمر في البحر علي جزيرة العرب وارض اليمن ويقطع بحر القلزم فيمر يبلاد الحبشة ويقطع نيل مصر الي بلاد الحبشة ومدينة دنقلة من ارض النوبة ويمر في ارض المغرب علي جنوب بلاد البربر الي بح------ر المغرب المحيط وفي هذا الاقليم عشرون جبال فيها ما طوله من عشرين فرسخا الي الف فرسخ وفيه ثلاثون نهر- طوالا منها ما طوله الف فرسخ الي عشرين-	93	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms142	true	-743822062587886497	131	263	760	1461	1673	300	فالاقليم الاول يمر وسطه بالمواضع التي طول نهارها الاطول ثلاث عشر- ساعة ويرتفع القطب الشمالي فيها عن الافق ست عشرة درجة وثلثا درجة وهو العرض------ وانتهاء عرض هذا الاقليم من حيث يكون طول النهار الاطول فيه ثلاث عشرة ساعة وربع ساعة وارتفاع القطب الشمالي وهو العرض عشرو------ن درجة ونصف درجة وهو مسافة------------ اربعماءة واربعين ميلا و--ابتدا-ءه من اقصي بلاد الصين فيمر فيها الي ما يلي الجنوب ويمر بسواحل الهند ثم ببلاد السند ويمر في البحر علي جزيرة العرب وارض اليمن ويقطع بحر القلزم فيمر ببلاد الحبشة ويقطع نيل مصر الي بلاد------- ومدينة دنقله من ارض النوبة ويمر في ارض المغرب علي جنوب----- البربر الي نحو البحر------- المحيط وفي هذا الاقليم عشرون جبلا فيها ما طوله من عشرين فرسخا الي الف فرسخ وفيه ثلاثون نهرا طويلا منها ما طوله الف فرسخ الي عشرين	142	-9085301986931477893	660	1213.5	533	748	88.23529052734375	110	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0094	false	3656141389685336667	0	36	0	204	1663	300	فرسخا وفيه خمسون مدينة كبيرة وعامة اهل هذا -الاقليم سود الالوان ولهذا الاقليم من البروج الحمل والقوس وله من الكواكب-------- المشتري وهو مع فرط حرارته كثير المياه كثير المروج وزروع اهله الذرة وال-رز الا ان الاعتدال	94	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms142	true	-743822062587886497	263	300	1461	1673	1673	300	فرسخا وفيه خمسون مدينة كبيرة وعامة اهل هذا والاقليم سود الالوان ولهذا الاقليم من البروج الحمل والقوس وله من الكواكب السيارة المشتري وهو مع فرط حرارته كثير المياه كثير المروج وزر-ع اهله الذرة والارز الا ان الاعتدال-	142	-9085301986931477893	202	378.0	167	214	94.39252471923828	32	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0094	false	3656141389685336667	83	203	461	1126	1663	300	الثاني حيث يكون طول النهار الاطول ثلاث عشرة ساعة ونصف ساعة ويرتفع القطب الشمالي فيه وهو عرض البلد اربعة وعشرين درجة وعشر درجة وعرضه من حد الاقليم الاول الي حيث يكون النهار الاطول ثلاث عشرة ساعة ونصف وربع ساعة وارتفاع القطب الشمالي وهو --عرض البلد سبع وعشرون درجة ونصف درجة ومساحة هذا الاقليم اربعماءة ميل ويبتدء من ال------شرق مارا ببلاد الصين الي بلاد الهند والسءد فج بملتقي البحر الاخضر وبحر البصرة ويقطع جزيرة العرب في ارض نجد وتهامة ويدخل في هذا الاقليم اليمامة والبحرين وهجر ومكة والمدينة والطاءف و--- الحجاز ويقطع بحر القلزم فيمر بصعيد مصر الاعلي ويقطع النيل فيصير فيه ايضا- قوص واخميم واسنا وانصنا واسوان ويمر في ارض المغرب علي وسط بلاد افريقية فيمر علي بلاد البربر الي	94	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms143	true	-7735318493347386249	184	300	1002	1651	1651	300	الثاني حيث يكون طول النهار الاطول ثلاث عشرة ساعة ونصف----- ويرتفع القطب الشمالي فيه قدر ----------اربعة وعشرين جزءا وعشر جزء- وعرضه من حد الاقليم الاول الي حيث يكون النهار الاطول ثلاث عشرة ساعة ونصف وربع----- وارتفاع القطب الشمالي وهو العرض سبعة -----وعشرون درجة ونصف درجة ومساحة هذا الاقليم اربعماءة ميل ويبتدء من بلاد المشرق مارا ببلاد الصين الي بلاد الهند والسند ثم بملتقي البحر الاخضر وبحر البصرة ويقطع جزيرة العرب قي ارض نجد وتهامة فيدخل في هذا الاقليم اليمامة والبحران وهجر -مكة والمدينة والطاءف وارض الحجاز ويقطع بحر القلزم فيمر بصعيد مصر الاعلي ويقطع النيل فيصير فيه مدينة قوص واخميم واسنا وانصنا واسوان ويمر في ارض المغرب علي وسط بلاد افريقية فيمر علي بلاد البربر الي-	143	-9085301986931477893	611	1138.5	498	677	90.25110626220703	96	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0094	false	3656141389685336667	36	83	204	461	1663	300	عندهم معدوم -لا -ثمر عندهم كرم ولا حنطة والبقر عندهم كثير لكثرة المروج وفي مشرق هذا الاقليم البحر الخارج من ورا خط الاستواء بثلاث عشرة درجة وفي مغربه النيل وبحر المغرب ومن هذا الاقليم ياتي نيل مصر ومشرقهم مغمور بالبحر الشرقي الذي هو بحر الهند واليمن و----الاقليم	94	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms143	true	-7735318493347386249	0	45	0	248	1651	300	عندهم معدوم فلا يثمر عندهم كرم ولا حنطة والبقر عندهم كثير لكثرة المروج وفي مشرقه----------- البحر الخارج وراء-- خط الاستواء بثلاث عشرة درجة وفي مغربه النيل وبحر ال-غرب ومن هذا الاقليم ياتي نيل مصر و-شرقهم معمور بالبحر الشرقي الذي هو بحر الهند واليمن وهذا الاقليم	143	-9085301986931477893	236	428.5	192	263	89.73384094238281	37	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0094	false	3656141389685336667	203	300	1126	1663	1663	300	البحر في المغرب وفي هذا الاقليم سبعة عشر جبال وسبعة عشر نهزا طوال- واربعماءة وخمسين مدينة كبيرة والوان اهل هذا الاقليم ما بين السمرة والسواد وله من البروج الجدي ومن الكواكب زحل ويسكن هذا الاقليم الرحالة ففي المغرب منهم جدالة وصنهاجة و-متوي-------ة ويتصل بهم رحالة مصر من الواح وفي هذا الاقليم 0 النمل ومنه ------------------السماءوة من اهل العراق الي رحالة الترك و-------------------------------------------------------------------------------------------الاقليم الثلاث----- حيث يكون النهار الاطول اربع عشرة ساعة وحيث العرض وهو ارتفاع القطب الشمالي-- ثلاثون درجة ونصف وخمس درجة وعرض هذا الاقليم من حد الاقليم الثاني الي حيث يكون النهار الاطول اربع عشرة ساعة وربع-	94	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms144	true	8705981780890295407	0	115	0	643	1736	300	البحر في المغرب وفي هذا الاقليم سبعة عشر جبلا وسبعة عشر نهرا طوالا واربعماءة وخمسون مدينة كبيرة والوان اهل هذا الاقليم ما بين السمرة والسواد وله من البروج الجدي ومن السيارة زحل ويسكن هذا الاقليم الرحالة ففي المغرب ح-----دالة وصنهاجة ولمتونة ومسوفة ويتصل بهم رحالة مصر من الواح وفي هذا الاقليم يكون نخل وفيه مكة والمدينة ومن السما-وة من اهل العراق الي رحالة الترك وهو متصل بالاول من جهة الشمال وقبالة المغرب منه في البحر المحيط جزيرتان من الجزاءر الخالدات الاقليم الثالث وسطه حيث يكون النهار الاطول اربع عشرة ساعة و--------------ارتفاع القطب وهو العرض ثلاثون درجة ونصف وخمس درجة وعرض هذا الاقليم من حد الاقليم الثاني الي حيث يكون النهار الاطول اربع عشرة ساعة وربع	144	-9085301986931477893	487	839.0	398	663	73.45399475097656	79	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0095	false	-7027556384236887779	0	180	0	1064	1797	300	ساعة وعرض البلد الذي هو ارتفاع القطب الشمال--ي ثلاث وثلاثون درجة ومسافته فثلاثماءة وخمسون ميلا ويبتدء من الشرق فيمر بشمال الصين وبلاد الهند وفيه مدينة القندهار ا ثم بشمال السند وبلاد كابل وكرمان وسج-ستان الي سواحل بحر البصرة وفيه اصطخر وسابور وشيراز وسيراف ويمر بالاهواز والعراق والبصرة وواسط وبغداد والك--------------وفة ويمر ببلاد الشام الي سلمية وصور وعكار ودمشق وطبرية وقيسارية وبيت المقدس وعسقلان وعنزة ومدين والقلزم ويقطع اسفل ارض مصر من شمال انصنا ال--فسطاط مصر وسواحل البحر وفيه الفيوم والاسكندرية جميعة-------- ودمياط ويمر ببلاد برقة الي افريقية فيدخل فيه القيروان وينتهي الي البحر في الم---------غرب وبهذا الاقليم ثلاثة وثلاثون جبال كبارا واثنان وعشرون نهرا طوالا وماءة وثمان-- وعشرون مدينة واهله سمر الالوان وله من البروج العقرب ومن الكواكب الزهرة وفيه----------- العمارات الفاضلة الجليلة من اوله الي اخره -------------------------------والاقليم الرابع وسطه حيث يكون النهار الاطول اربع عشرة ساعة ونصف ساعة والعرض الذي هو ارتفاع القطب الشمالي---------- ستة وثلاثون درجة وخمس درجة وحد هذا الاقليم من حد الاقليم الثلاث الي حيث يكون النهار الاطول اربع عشرة ساعة ونصف وربع ساعة و--عرض البلد نسعا وعشرين درجة وثلث درجة ومسافة هذا الاقليم ثلاثماءة ميل	95	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms144	true	8705981780890295407	115	300	643	1736	1736	300	ساعة و------------------ارتفاع القطب وهو العرض ثلاث وثلاثون درجة ومسافته -ثلاثماءة وخمسون ميلا ويبتدء من الشرق فيمر بشمال الصين وبلاد الهند وفيه مدينة الهندهار-- ثم بشمال السند وبلاد كابل وكرمان وسبحستان الي سواحل بحر البصرة وفيه اصطخر وسابور وشيراز وسيراف ويمر بالاهواز والعراق والبصرة وواسط وبغداد والكوفة والانبار وهيت ويمر ببلاد الشام الي سلمية وصور وعكا- ودمشق وطبرية وقيسارية وبيت المقدس وعسقلان وغ-زة ومدين والقلزم ويقطع اسفل ارض مصر من شمال انصنا الي فسطاط مصر وسواحل البحر وفيه الفيوم والاسكندرية والفرما وتنيس ودمياط ويمر ببلاد برقة الي افريقية فيدخل فيه القيروان وينتهي---------- في البحر الي الغرب وبهذا الاقليم ثلاث- وثلاثون جبلا كبارا واثنان وعشرون نهرا طوالا وماءة وثمانية وعشرون مدينة واهله سمر الالوان وله من البروج العقرب ومن السيارة الزهرة وفي هذا الاقليم العماءر المتواص-------لة من اوله الي اخره وهو متصل بالثاني من جهة الشمال والاقليم الرابع وسطه حيث يكون النهار الاطول اربع عشرة ساعة ونصف ساعة و--------------ارتفاع القطب الشمالي وهو العرض ست- وثلاثون درجة وخمس درجة وحد هذا الاقليم من حد الاقليم الثالث الي حيث يكون النهار الاطول اربع عشرة ساعة ونصف وربع ساعة والعرض ت------سعا وعشرين درجة وثلث درجة ومسافة هذا الاقليم ثلاثماءة ميل-	144	-9085301986931477893	964	1740.5	798	1156	83.39100646972656	145	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0095	false	-7027556384236887779	180	300	1064	1797	1797	300	ويبتدء من الشرق فيمر ببلاد وخرا-----سان وخجند و--------سمرقند وبخاري وهراة ومرو -الروذ وسرخس وطوس ونيسابور وجرجان وقومس--------- وقزوين والدليم والري واصبهان وهمذان ونهاوند ودينور والموصل ونصيبين وامده ورانس وس-----ميساط والرقة ويمر ببلاد الشام فيدخل فيه بالس ومنبج وملطية وحلب وانطاكية وطرابلس-------- وحماه وصيدا وطرسوس وعمورية واللاذقية ويقطع بحر الشام علي جزيرة قبرص ورودس ويمر ببلاد طنجة فينتهي الي البحر المحيط في الغرب وفي هذا الاقليم خمسة وعشرون جبال كبارا وخمسة وعشرون نهرا طوال- وماءتا مدينة واثنتا عشرة مدينة والوان اهله ما بين السمرة والبياض وله من البروج الجوزاء ومن السيارة عطارد وفيه البحر الرومي من مغربه الي ف--سطنطينية ومن هذا الاقليم ظهرت الانبياء والرسل صلوات الله------------- ومنه انتشر الحكما- والعلماء فانه وسط الاقاليم السبعة ثلاثة منها جنوبية وثلاثة شمالية وهو-	95	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms145	true	6361680369292093684	0	123	0	762	1816	300	ويبتدء من الشرق فيمر ببلاد التبت وخرسان وخجنده وفرغانة سمرقند وبخاري وهراة ومرو والرود وسرخس وطوس ونيسابور وجرجان وقومس وطبرستان وقزوين والديلم والري واصفهان وهمدان ونهاوند ودينور والموصل ونصيبين وامد- وراس العين وشميساط والرقة ويمر ببلاد الشام فيدخل فيه بالس ومسح ولم-طية وحلب وانطاكية وطرابلس والصيصة وحماة وصيدا وطرطوس وعمورية واللاذقية ويقطع بحر الشام علي جزيرة قبرس ورودس ويمر ببلاد طنجة فينتهي الي بح--ر الم---------غرب وفي هذا الاقليم خمسة وعشرون جبلا كبارا وخمسة وعشرون نهرا طوالا وماءتا مدينة واثنتا عشرة مدينة والوان اهله ما بين السمرة والبياض وله من البروج الجوزاء ومن السيارة عطارد وفيه البحر الرومي من مغربه الي القسطنطينية ومن هذا الاقليم ظهرت الانبياء والرسل صلوات الله عليهم اجمعين ومنه انتشر الحكماء والعلماء فانه وسط الاقاليم------- ثلاثة----- جنوبية وثلاثة شمالية وهو	145	-9085301986931477893	679	1234.0	567	787	86.2770004272461	94	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0096	false	8569075245982185808	0	177	0	1056	1763	300	في قسمه الشمس وبعده في الفضيلة الاقليم الثلاث والخامس فانهما حسبت----ه وبقية الاقاليم------ اهلوها ناقصون ومنحطون عن الفضيلة لسماجة صورهم وتوحش اخلاقهم كالزنج والحبشة واكثر امم الاقليم الاول والثاني والسادس والسابع --مثل وماجوج والتغرغر والصقالبة ونح-------------------------------وهم والاقليم الخامس وسطه حيث يكون النهار الاطول خمس عشرة ساعة وارتفاع القطب الشمالي وهو العرض احدي واربعين درجة وثلث درجة وابتداءه من نهاية عرض الاقليم الرابع الي حيث يكون النهار الاطول خمسة عشرة ساعة ونصف ساعة و--عرض البلد الذي هو ارتفاع القطب الشمالي ثلث واربعين درجة ومسافته ماءتان وخمسون ميلا------ ويبتدء من ال-شرق الي بلاد ياجوج وماجوج ويمر ش-مال خراسان وفيه خوارزم والبنجاب واذربيجان وسبيجاب وسجستان وارزن وخالط ويمر علي بلاد الروم الي رومية الكبري والاندلس حتي ينتهي الي البحر المحيط في ال-غرب وفي هذا الاقليم من الجبال الطوال ثلاثون جبال ومن الانهار الكبار خمسة عشر نهرا ومن المداءن الكبار ماءتا مدينة واكثر اهله بيض الالوان وله من البروج الدلو ومن الكواكب القمر والاقليم السادسه وسطه حيث يكون النهار الاطول خمس عشرة ساعة ونصف ساعة وعرض البلد وهو ارتفاع القطب الشمالي خمس----------- واربعين درجة وخمس- درجة وابتداءه من حد نهاية عرض	96	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms145	true	6361680369292093684	123	300	762	1816	1816	300	في قسم -الشمس وبعده في الفضيلة الاقليم الثالث والخامس فانهما علي جنبيه وبقية الاقاليم منحطة اهلوها ناقصون ومنحطون عن الفضيلة لسماجة صورهم وتوحش اخلاقهم كالزنج والحبشة واكثر امم الاقليم الاول والثاني والسادس والسابع ياجوج وماجوج والتغرغر والصقالبة ونحوهم وهو متصل بالثالث من جهة الشمال والاقليم الخامس وسطه حيث يكون النهار الاطول خمس عشرة ساعة وارتفاع القطب الشمالي وهو العرض احدي واربعون درجة وثلث درجة وابتداءه من نهاية عرض الاقليم الرابع الي حيث يكون النهار الاطول خمس- عشر- ساعة ونصف ساعة والعرض ثلاثا واربعين در---------------------------------جة ومسافته --------خمسون وماءتا ميل ويبتدء من المشرق الي بلاد ياجوج وماجوج ويمر بشمال خراسان وفيه خوارزم واسبيجاب واذربيجان وبردعة- وسجستان واردن وخلاط ويمر علي بلاد الروم الي رومية الكبري والاندلس حتي ينتهي الي البحر ال--ذي في المغرب وفي هذا الاقليم من الجبال الطوال ثلاثون جبلا ومن الانهار الكبار خمسة عشر نهرا ومن المداءن الكبار ماءتا مدينة واكثر اهله بيض الالوان وله من البروج الدلو ومن السيارة القمر والاقليم السادس- وسطه حيث يكون النهار الاطول خمس عشرة ساعة ونصف و-------------------ارتفاع القطب الشمالي وهو العرض خمسا واربعين درجة وخمسي درجة وابتداءه من حد نهاية عرض-	145	-9085301986931477893	935	1720.5	771	1122	83.33333587646484	137	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0096	false	8569075245982185808	177	299	1056	1758	1763	300	الاقليم الخامس الي حيث يكون النهار الاطول خمس عشرة ساعة ونصف وربع ساعة و--عرض البلد سبعاه واربعين درجة وربع درجة ومسافة هذا الاقليم ماءتا ميل وعشرة اميال ويبتدء من ال-شرق فيمر بمساكن الترك من الخزجير والتغرغر الي بلاد الخزر من شمال تخومهم علي اللان والسرير وارض برجان والقسطنطينية وشمال الاندلس الي البحر المحيط الغربي وفي هذا الاقليم اثن-----------------ان وعشرون جبال طوالا واثن------------------ان وثلاثون نهرا طوال و-----------تسعون مدينة كبيرة واكثر---------------- الوان اهله ما بين الشقرة والبياض وله من البروج السرطان ومن الكواكب المريخ والاقليم السابع وسطه حيث----- النهار الاطول ستة عشر ساعة سوا وعرض البلد الذي هو ارتفاع القطب الشمالي---------- ثمان-- واربعون درجة وثلثا درجة وابتداء هذا الاقليم من حد نهاية الاقليم السادس الي حيث----- النهار الاطول ست عشرة ساعة وريع ساعة و--عرض	96	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms146	true	5492782374621714777	0	129	0	750	1755	300	الاقليم الخامس الي حيث يكون النهار الاطول خمس عشرة ساعة ونصف وربع ساعة والعرض------ سبعا- واربعين درجة وربع درجة ومسافة هذا الاقليم ماءتا ميل وعشرة اميال ويبتدء من المشرق فيمر بمساكن الترك من الجرخير والتغرغر الي بلاد الخزر من شمال تخومهم علي اللان والشرير وارض برجان والقسطنطينية وشمال الاندلس الي البحر المحيط الغربي وفي هذه الاقليم من الجبال الطوال اثنان وعشرون جب------لا ومن الانهار الطوال اثنان وثلاثون نهرا ومن المدن الكبار تسعون مدين------ة واكثر اهل هذا الاقليم الوانهم--- ما بين الشقرة والبياض وله من البروج السرطان ومن السيارة المريخ و-لاقليم السابع وسطه حيث يكون النهار الاطول ست- عشر ساعة سواء و-----------------ارتفاع القطب الشمالي وهو العرض ثمانية واربعين درجة وثلثي درجة وابتداء هذا الاقليم من حد نهاية الاقليم السادس الي حيث يكون النهار الاطول ست عشرة ساعة وربع ساعة والعرض	146	-9085301986931477893	632	1115.0	520	791	79.89886474609375	92	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0097	false	-7853649931405987293	0	162	0	953	1664	300	خمسون و-----نصف درجة ومسافته ماءة وخمسة وثمانون ميلا ودرجتين لان ما بين اول حل الاقليم الاول واخر حل الاقليم السابع ثلاث ساعات ونصف ساعة وان ارتفاع القطب الشمالي وهو عرض البلد ثمان-- وثلاثون درجة ولها من الاميال الف ميل وماءة ميل واربعون ميلا ويحتوي هذا الاقليم السابع ا ال--شرق علي بلاد ياجوج وماجوج ويمر ببلاد الترك علي سواحل بحر الصين مما يلي الشمال فيقطع بحر الروم علي بلاد برجان والصقالبة 4 حتي- ينتهي الي البحر المحيط الغربي--- وبهذا الاقليم عشرة ة جبال طوال واربعون نهرا طوالا واثن-ان وعشرون مدينة كبيرة واهله شقر الالوان---------------------------------------- وفي كل اقليم من هذه الاقاليم السبعة امم مختلفة الالسن والالوان و-----------الطباءع -الاخلاق والارا- والديانات والمذاهب والعقاءد والعادات والاعمال والصناعات --------والعبادات ولا يشبه بعضهم بعضا وكذلك معادن بلادهم ونباتاتهم وحيواناتهم مخت---------------لفة في الشكل------- واللون والطعم والراءحة علي حسب اختلاف اهوية البلدان وتربة البطاح وعذوبة المياه وملوحتها وعلي ما اقتضته طوالع كل بلد من كل اقليم من البروج علي افقه وممر الكواكب و---مسامتة البقاع من الارض ومطارح ---ماءها علي المواضع	97	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms146	true	5492782374621714777	129	291	750	1714	1755	300	خمسين درجة ونصف درجة ومسافته ماءة وخمسة وثمانون ميلا فتبين ان--- ما بين اول حد الاقليم الاول واخر حد الاقليم السابع ثلاث ساعات ونصف----- وان ارتفاع القطب الشمالي-------------- ثمانية وثلاثون درجة تكون من الاميال الفين-- وماءة---- واربعين ميلا ويبت----دء الاقليم السابع من المشرق علي بلاد ياجوج وماجوج ويمر ببلاد الترك علي سواحل بحر جرجان -ما يلي الشمال ويقطع بحر الروم علي بلاد جرجان والصقالبة الي ان ينتهي الي البحر المحيط في المغرب وبهذا الاقليم عشر--ة جبال طوال واربعون نهرا طوالا واثنتان وعشرون مدينة كبيرة واهله شقر الالوان وله من البروج الميزان ومن السيارة الشمس وفي كل اقليم من هذه الاقاليم السبعة امم مختلفة الالسن والالوان وغير ذلك من الطباءع والاخلاق والاراء والديانات والمذاهب والعقاءد ---------والاعمال والصناءع والعادات والعبادات -لا يشبه بعضهم بعضا وكذلك ال----------------------حيوانات والمعادن والنبات مختلفة في الشكل والطعم واللون------- والريح ب-----حسب اختلاف اهوية البلدان وتربة البقاع وعذوبة المياه وملوحتها ع-لي ما اقتضته طوالع كل بل------------د من البروج علي افقه وممر الكواكب علي مسامتة البقاع من الارض ومطارح شعاعاتها علي المواضع	146	-9085301986931477893	795	1374.0	656	1056	75.28408813476562	106	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0097	false	-7853649931405987293	190	248	1093	1411	1664	300	اولو لانهي ويتذكر ذوو الحجي واعلم ---------------------------------------------------------------------ان الربع المسكون من الارض علي تفاوت اقطاره مقسوم بين سبع اقطار كبار الص----ين والهند والسودان والبربر والروم والترك والفرس فجنوب مشرق الارض في ب-----------------------------------------------د الهند وفي وسط شمال الارض الروم وفي جنوب مغرب الارض السودان وفي شمال مغرب الارض البربرة وكانت الفرس في وسط هذه الممالك قد احاطت بهم الامم الست	97	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms147	true	-6048619723145036008	0	84	0	435	1770	300	اولو النهي ويعتبر ذوو الحجي بتدبير الله في خلقه وتقديره لما يشاء وفعله لما يريد لا اله الا هو ومع ذلك فان الربع المسكون من الارض علي تفاوت اقطاره مقسوم بين سبع امم-- كبار وهم الصين والهند والسودان والبربر والروم والترك والفرس فجنوب مشرق الارض في يد الصين وشماله في يد الترك ووسط جنوب الارض في يد الهند وفي وسط شمال الارض الروم وفي جنوب مغرب الارض السودان وفي شمال مغرب الارض البربر- وكانت الفرس في وسط هذه الممالك قد احاطت بهم الامم الست	147	-9085301986931477893	298	557.5	241	438	68.03652954101562	50	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2172	false	-3271042803730616736	170	239	960	1334	1693	300	المسكون من ربع الارض علي تفاوت اقطاره مقسوم بين سبع امم كباره--م الصين والهند والسودان والبربر والروم والترك والاربان فالاربان من بينهم الفرس في وسط هذه الممالك قد احاطت بهم هذه الامم الست لان جنوب مشرق الارض في يد الصين وشماله في يد الترك ووسط جنوب الارض في يد الهند بحذاءهم الروم في وسط شمال الارض والسودان في جنوب مغرب الارض وبازاءهم البرير في شمال مغرب الارض -------------------------فهذه الممالك	2172	3042075038345921589	Shamela0010739-ara1.completed.ms147	true	-6048619723145036008	23	79	112	411	1770	300	المسكون من ال----ارض علي تفاوت اقطاره مقسوم بين سبع امم كبار وهم الصين والهند والسودان والبربر والروم والترك والفرس فجن----------------------------------------------------------------------------وب مشرق الارض في يد الصين وشماله في يد الترك ووسط جنوب الارض في يد الهند وفي -------------وسط شمال الارض الروم و--في جنوب مغرب الارض السودان و-------في شمال مغرب الارض البربر وكانت الفرس في وسط هذه الممالك	147	-9085301986931477893	242	416.0	196	401	60.34912872314453	41	MMS00013-ara1	Shamela0010739-ara1.completed