id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms1271	false	-8390034343554492311	0	38	0	189	1443	300	فولد عدنان رجلين معد بن عدنان وعك بن عدنان قال ابو محمد عبد الملك بن هشام فصارت عك في دار اليمن وذلك ان عكا تزوج في الاشعريين ف-----اقام فيهم فصارت الدار واللغة واحدة والاشعريون--- بنو اشعر بن نبت	1271	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0005	true	6577447696983823451	268	300	1341	1502	1502	300	فولد عدنان رجلين معد بن عدنان وعك بن عدنان فص-------------------------------ارت عك في دار اليمن ل----ان عكا تزوج في الاشعريين منهم واقام فيهم فصارت الدار واللغة واحدة والاشعريون هم بنو اشعر بن نبت-	5	-8763799334870536406	149	256.5	120	197	75.634521484375	26	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0424	false	7606754229325561460	190	289	962	1469	1521	300	نحن بنوا الشيخ اليماني الازهر قضاعة بن مالك بن حمير النسب المعروف غير المنكر ولما سمع بعض علما النسب----------------------------------------------- هذا الرجز------------- قال علي والله النسب المكر غير المعروف اسمه سالم بن اليعبوب المعروف بالاقلج الشاعر واخر كان بدمشق قال الزبير ------------------------------------------------------------------حدثني عمر بن ابي بكر المءملي ان ابن مسروع الكلبي قال قال هذا الشعر الافلج بن اليعبوب وقال ابو عبيدة قاءله عمرو بن مرة الجهني قال ولا احسبه الا كما قال ابن مزروع وذلك اني لقيت ولد عمرو بن مرة بدمشق فانكروا هذا الشعر وجحدوا ان يكون عمرو بن مرة انتسب هذا النسب وانهم مقيمون علي نسبهم في معد	424	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0006	true	767114675900686152	206	265	1053	1364	1536	300	نحن بنو- الشيخ الهجان- الازهر قضاعة بن مالك بن حمير النسب المعروف غير المنكر ---------------في الحجر المنقوش تحت المنبر وانكر كثير من الناس منتماهم هذا وجرت بينهم وبين من قال به من القضاعيين في ذلك اقاويل معروفة واشعار محفوظة ق------------------------------------------ال الزبير ولم يجتمع راي قضاعة علي الانتساب في اليمن بل اهل العلم منهم والدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقيمون علي نسبهم في معد	6	-8763799334870536406	126	6.5	97	633	19.90521240234375	20	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1273	false	3433843597507494422	9	79	40	361	1437	300	فولد معد بن عدنان اربعة نفر نزار بن معد وقضاعة بن معد وكان قضاعة بكر معد الذي به يكني فيما يزعمون وقنص بن معد واياد بن معد فاما قضاعة فتيامنت الي حمير بن سبا و-------------------------------------------------------------------------كان اسم سبا عبد شمس بن يعرب بن يشجب بن قحطا--------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابن هشام فقالت----------------------------------------------------------------------------------- اليمن وقضاعة قضاعة بن مالك بن حمير قال ابن اسحاق------ واما قنص بن معد فهلكت------- فيما يزعم نساب معد قال ابن ------	1273	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0006	true	767114675900686152	170	277	875	1425	1536	300	فولد معد بن عدنان------ نفر-------ا منهم قضاعة------- وكان بكره--------- الذي به يكني فيما يزعمون وقنص ونزار- وايا-------د فاما قضاعة فتيامنت الي حمير بن سبا وانتمت الي ابنه مالك بن حمير حتي قال قاءل منهم يفخر بذلك نحن بنو الشيخ الهجان الازهر قضاعة بن مالك بن حمير النسب المعروف غير المنكر في الحجر المنقوش تحت المنبر وانكر كثير من الناس منتماهم هذا وجرت بينهم وبين من قال به من القضاعيين في ذلك اقاويل معروفة واشعار محفوظة قال الزبير ولم يجتمع راي قضاعة علي الانتساب في اليمن بل اهل العلم منهم والدين مقيمون علي نسبهم في معد واما قنص بن معد فهلكت بقيتهم فيما -زعموا وكان منهم النعمان بن	6	-8763799334870536406	167	180.0	127	588	28.4013614654541	25	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1274	false	-2351510206699885714	3	75	16	402	1542	300	فراش معد قال- الزبير وحدثني علي بن المغيرة---------- ان بخت نصر لما امر بغزو بلاد العرب وادخال الجنود عليهم -----وقتل مقاتلتهم لانتهاكهم معاصي الله سبحانه وتعالي واستحلالهم محارمه وقتلهم انبياءه وردهم رسالاته امر ارميا بن خلقيا وكان--------- نبي بني اسراءيل فيما ذكر لنا في ذلك الزمان ان ابن معد بن عدنان الذي من ولده محمد خاءم النبيين فاخرجه عن بلاده و-حمله معك الي الشام وتولي امره قبلك ويقال بل حم----ل عدنان قال	1274	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0006	true	767114675900686152	56	125	276	647	1536	300	واما معد فذكر الزبير----------- بن ابي بكر رحمه الله ان بخت-نصر لما امر بغزو بلاد العرب وادخال الجنود عليهم فيها وقتل مقاتل-هم لانتهاكهم معاصي الله-------------- واستحلالهم محارمه وقتلهم انبياءه وردهم رسالاته امر ارميا بن حلقيا وكان فيما ذكر نبي بني اسراءيل------------- في ذلك الزمان ان اءت معد بن عدنان الذي من ولده محمد خاتم النبيين فاخرجه عن بلاده واحمله معك الي الشام وتول- امره قبلك ويقال بل المحمول عدنان ----	6	-8763799334870536406	322	537.0	259	416	77.40384674072266	49	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0392	false	7301370786921598082	3	42	11	219	1401	300	مكحول قال اغار الضحاك بن معد علي بني اسراءيل في اربعين رجال من---- معد عليهم دراريع الصوف خاطمي خيلهم كحبال اللهيف فقتلوا وسبوا وظفروا فقالت بنو اسراءيل يا موسي ان بني معد اغاروا علي-------------------------------------------نا وانت بيننا فادع الله عليهم	392	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0007	true	-5381186541120301025	80	127	374	621	1448	300	مكحول قال اغار الضحاك بن معد علي بني اسراءيل في اربعين رجلا من بني معد عليهم دراريع الصوف خاطمي خيلهم بحبال الليف-------- وسبوا وظفروا فقالت بنو اسراءيل يا موسي ان بني معد اغاروا علينا وهم قليل فكيف لو كانوا كثيرا واغاروا علينا وانت نبينا فادع الله عليهم	7	-8763799334870536406	192	356.5	154	255	75.29412078857422	33	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1274	false	-2351510206699885714	262	300	1344	1542	1542	300	مكحول قال اغار الضحاك بن معد علي بني اسراءيل في اربعين رجلا من بني معد عليهم دراريع الصوف خاطمي خيولهم بحبال الليف فقتلوا وسبوا وظفروا فقالت بنو اسراءيل يا موسي ان بني معد اغاروا علينا وهم قليل فكيف-	1274	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0007	true	-5381186541120301025	80	117	374	565	1448	300	مكحول قال اغار الضحاك بن معد علي بني اسراءيل في اربعين رجلا من بني معد عليهم دراريع الصوف خاطمي خي-لهم بحبال الليف------- وسبوا وظفروا فقالت بنو اسراءيل يا موسي ان بني معد اغاروا علينا وهم قليل فكيف	7	-8763799334870536406	190	362.0	154	199	95.47738647460938	35	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1275	false	-7840252221858339167	0	170	0	819	1442	300	لو كانوا كثيرا واغاروا علينا وانت بيننا فادع الله عليهم فتوضا موسي وصلي وكان اذا اراد -----من الله تعالي حاجة صلي--- قال يا رب ان بني معد اغاروا علي بني اسراءيل فقتلوا وسبوا وظفروا فسالوني ان ادعوك عليهم قال فقال الله------ يا موسي لا تدع عليهم فانهم عبادي فانهم عبادي وانهم ينتهون عند اول امري وان فيهم نبيا احبة واحب امته قال يا رب ما بلغ من محبتك له قال اغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال يا رب ما بلغ من محبتك لامته قال يستغفرني مستغفرهم فاغفر لهم له ويدعوني داعيتهم فاستجيت له قال يا رب فاجعلهم من امتي قال نبيهم منهم قال يا رب فاجعلني منهم قال تقدمت واستاخروا قال --------حدثني علي بن المغيرة قال لما بلغ بنو معد عشرين رجلا اغاروا علي عسكر موسي------------ فدعا عليهم فلم يجب فيهم تم اغاروا عليهم فدعا عليهم فلم يجب فيهم ثلاث مرات فقال يا رب دعوتك علي قوم فلم تجبني فيهم بشء -قال يا موسي دعوتني علي قوم --هم خيرتي في اخر الزمان قال واما قنص- بن معد	1275	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0007	true	-5381186541120301025	117	285	565	1380	1448	300	لو كانوا كثيرا واغاروا علينا وانت نبينا فادع الله عليهم فتوضا موسي وصلي وكان اذا اراد حاجة من الله----------- صلي ثم قال يا رب ان بني معد اغاروا علي بني اسراءيل فقتلوا وسبوا وظفروا وسالوني ان ادعوك عليهم فقا----ل الله تعالي يا موسي لا تدع عليهم فانهم عب------------ادي وانهم ينتهون عند اول امري وان فيهم نبيا احبه واحب امته قال يا رب ما بلغ من محبتك له قال اغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال يا رب ما بلغ من محبتك لامته قال يستغفرني مستغفرهم فاغفر---- له ويدعوني داعيه-م فاستجيب له قال يا رب فاجعلهم من امتي قال نبيهم منهم قال يا رب فاجعلني منهم قال تقدمت واستاخروا قال الزبير وحدثني علي بن المغيرة قال لما بلغ بنو معد عشرين رجلا اغاروا علي عسكر موسي عليه السلام فدعا عليهم فلم يجب فيهم ثم اغاروا------ فدعا عليهم فلم يجب فيهم ثلاث مرات فقال يا رب دعوتك علي قوم فلم تجبني فيهم بشء فقال يا موسي دعوتني علي قوم منهم خيرتي في اخر الزمان---- واما نزار بن معد	7	-8763799334870536406	763	1424.0	601	857	89.03150177001953	146	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1277	false	-6504128974245818539	236	293	1146	1431	1466	300	الا من كان منهم بالشام والمغرب فانهم علي نسبهم الي انمار بن نزار قال ومنهم خزيمة وهم يشكر وقد انتسبوا في الازد ومنهم خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثعم وهم افتك---- بن انمار وانما خثعم جيل تخالفوا عنده فنسبو اليه وهم بالسراة علي نسبهم الي انمار بن نزار واذا كانت بين مضر واليمن فيما هنالك حرب كان خ-ثعم مع اليمن علي مصر	1277	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0008	true	2633945640857039773	148	223	777	1157	1580	300	الا من كان منهم بالشام والمغرب فانهم علي نسبهم الي انمار بن نزار وجرير بن عبد الله صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم من سادات بجيلة وله يقول القاءل لولا جرير هلكت بجيلة نعم الفتي وبءست القبيلة وكذلك تيامنت الدار ايضا بخثعم وهم بنو اقيل بن انمار وانما خثعم جبل تحالفوا عنده فسموا ب--ه وهم بالسراة علي نسبهم الي انما--------ر واذا كان- بين مضر واليمن فيما هنالك حرب كانت خثعم مع اليمن علي مضر	8	-8763799334870536406	212	348.5	166	391	54.219947814941406	34	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1924	false	8283356083643263137	179	290	858	1422	1471	300	لما حضرت نزارا الوفاة قسم ماله بين بنيه وهم اربعة مضر وربيعة واياد وانمار وقسم ماله بينهم فقال يا بني هذه القبة وهي من اذم-- حمراء------- وما اشبهها من المال لمضر فسمي مضر الحمراء وهذا الخباء الاسود وما اشبهه من مال قلربيعة فاخذ خيلا دهما تسمي ربيعة الفرس وهذه الخادم وما اشبهها من مال لاياد وكانت الخادم شمطا فاخذ اياد البلق والنقد من غنمه وهذه البذرة والمجلس لانمار يجلس فيه فاخذ انمار ما صار اليه وقال غير علي بن المغيرة ان نزار بن معد حين حضرته الوفاة وقسم بين ولده ما كتبت فوق هذا عن علي بن المغيرة قال لهم ان اشكل عليكم الامر في ذلك واختلفتم في القسمة فعليكم بالافعي	1924	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0008	true	2633945640857039773	226	284	1172	1486	1580	300	لما حضرته الو-----فاة قسم ماله بين بنيه --الاربع م-ضر وربيعة واياد وانمار---------------- فقال------- هذه القبة لقبة كانت له حمراء من ادم وما اشبهها من المال لمضر----------------- وهذا الخباء الاسود وما اشبهه --------لربيعة وهذ--------------------------------ه الخادم------------------------ وكانت------- شمطاء وما اشبها لاياد وهذ--------------ه البدرة والمجلس لانمار يجلس ف-----------------------يه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم ان اشكل عليكم الامر في ذلك واختلفتم في القسمة فعليكم بالافعي	8	-8763799334870536406	264	405.0	215	573	46.073299407958984	34	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1925	false	9217100910284829394	0	286	0	1436	1503	300	قد رعي فقال ان البعير الذي رعي هذا ا-عور فقال ربيعة وهو ازور وقال اياد وهو ابتر وقال انمار وهو شرود فلم يسيروا الا قليلا حتي لقيهم رجل فوضع به راحلته فسالهم عن البعير فقال ---مضر اهو اعور قال نعم قال ربيعة -هوار ور-جال نعم قال اياد -هو البتر قال نعم قال انمار -هو شرود قال نعم هذه والله صفة بعير- دلوني عليه فخلفوا له ما راوه فكذبهم وقال كيف اصدفكم وانتم تصفون بعير- بصفته فساروا حتي قدموا نجران فنزلوا بالافعي الجرهمي فنادي صاحب البعير بغيري وصفوا--- صفته ثم قالوا الي لم يرد فقال الجرهم---ي كيف وصفتموه ولم تروه فقال ---مضر رايته يرعي جانبا ويدع جانبا فعرفت انه اعور وقال ربيعة رايت احدي يديه ثانية الاثر والاخري فاسد ذا دثر فعرفت انه افسدها بشدة و---------فيه وقال اياد عرفت بثرة باجتماع بغره ولو كان ذايالا لم-ع به وقال انمار عرفت انه شرود انه كان يرعي ب--المكان الملتف نبته ثم مجوزها اي مكان اخر فقا---------ل الشيخ ليسوا باصحاب بعيرك فاطلبه ثم سالهم من هم فاخبروه فرحب بهم وقال لهم تحتاجون الي وانتم كما اري فدعا لهم بطعام فاكل واكلوا وشرب وشربوا فقال مضر لم ار كاليوم خمرا----- لولا انها----- علي قبر وقال ربيعة لم ار كاليوم لحما اطيب لولا انه ربي -لين كلبة وقال اياد لم ار كاليوم رجلا اسرا لولا انه ليس لابيه الذي يدعي اليه وقال انمار لم ار كاليوم كلاما انفع في حاجتنا وسمع صاحبهم كلامهم فقال ما هءلاء انهم لشياطين فسال-- امه ف-------اخبرته انها كانت تحت ملك لا يولد له فكرهت ان يذهب الملك فامكنت رجلا نزل بهم من نفسها فوطتها وق---------ال للقهر مان الخمر التي شربناها ما امرها قال من خبلة غرستها علي قبر ابيك وسال الراعي عن اللحم ما امره فقال شاة ارضعناها --بلين كلبة ولم يكن ولد في الغنم شء غيرها	1925	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0009	true	-6421376833263884558	5	300	20	1502	1502	300	قد رعي فقال ان البعير الذي رعي هذا لاعور فقال ربيعة وهو ازور وقال اياد وهو ابتر وقال انمار وهو شرود فلم يسيروا الا قليلا حتي لقيهم رجل توضع به راحلته فسالهم عن البعير فقال له مضر اهو اعور قال نعم قال ربيعة اهو ازور قال نعم قال اياد اهو ا-بتر قال نعم قال انمار وهو شرود قال نعم هذه والله صفة بعيري دلوني عليه فحلفوا له ما راوه فلزمهم وقال كيف اصدقكم وانتم تصفون بعيري بصفته فساروا حتي قدموا نجران فنزلوا بالافعي الجرهمي فنادي صاحب البعير بعيري وصفوا لي صفته ثم قالوا---- لم نره فقال لهم الافعي كيف وصفتموه ولم تروه فقال له مضر رايته يرعي جانبا ويدع جانبا فعرفت انه اعور وقال ربيعة رايت احدي يديه ثابتة الاثر والاخري فاسدة الاثر فعلمت انه افسدها لشدة وطءه لازوراره وقال اياد عرفت بتره باجتماع بعره ولو كان ذ-يالا لمصع به وقال انمار عرفت انه شرود انه كان يرعي في المكان المتلف نبته ثم يجوزه الي مكان ارق منه واخبث قال الشيخ ليسوا باصحاب بعيرك فاطلبه ثم سالهم من هم فاخبروه فرحب بهم وقال---- تحتاجون الي وانتم كما اري فدعا لهم بطعام فاكل واكلوا وشرب وشربوا فقال مضر لم ار كاليوم خمرا اجود لولا انها نبتت علي قبر وقال ربيعة لم ار كاليوم لحما اطيب لولا انه ربي بلبن كلبة وقال اياد لم ار كاليوم رجلا سرني لولا انه ليس لابيه الذي يدعي --له وقال انمار لم ار كاليوم كلاما انفع في حاجتنا وسمع صاحبهم كلامهم فقال ما هءلاء انهم لشياطين ثم اتي امه فسالها فاخبرته انها كانت تحت ملك لا يولد له فكرهت ان يذهب الملك فامكنت رجلا نزل بهم من نفسها فوطءها فجاءت به وقال للقهر-مان الخمر التي شربناها ما امرها قال من حبلة غرستها علي قبر ابيك وسال الراعي عن اللحم ف--------قال شاة ارضعناها من لبن كلبة ولم يكن ولد في الغنم--- غيرها-	9	-8763799334870536406	1348	2465.0	1073	1507	89.44923400878906	234	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1281	false	-8526604899511703876	119	148	610	750	1490	300	اذا اختلف الناس فالحق مع مضر وسمع رسول الله-------- يقول البسيط اني امرء جميري جين تنسبني لا من ربيعة اباءي ولا مضر- فقال------------------- ذلك ابعد لك من الله و---رسوله	1281	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0010	true	3016644576433434852	117	151	596	760	1497	300	اذا اختلف الناس فالحق مع مضر وسمع عليه السلام قاءلا يقول------- اني امرء حميري حين تنسبني لا من ربيعة اباءي ولا مضرا فقال صلي الله عليه وسلم ذلك ابعد لك من الله ومن رسوله	10	-8763799334870536406	125	205.5	97	171	73.09941864013672	22	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1282	false	5596174537881127866	219	300	1059	1439	1439	300	بن مضر وانما عبلان عبد ولد عنده فسمي به وامهما الحنفاء ابنة اياد بن معد و-الياس بن مضر اول من مات بالسل ووجدت في كتاب ذكر انه من كتب عبد الحكيم بن ابي نمر لما ادرك الياس بن مضر انكر علي بني اسماعيل ما غيروا--- سنن اباءهم وسيرتهم وبان فضله ف-يهم ولان جانبه لهم حتي جمعهم راية---- ورضوا به رض- لم يرضوه باحد من ولد اسماعيل بعد ادد فردهم الي سنن اباءهم حتي رجعت سنتهم تامة علي اولها وهو اول من-	1282	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0010	true	3016644576433434852	191	258	972	1297	1497	300	بن مضر و-----عيلان بن مضر قال الزبير--- وامهما الحنفاء بنت- اياد بن معد وقال ا--بن هشام امهما جرهمة و------------------------------------------------------لما ادرك الياس بن مضر انكر علي بني اسماعيل ما غيروا من سنن اباءهم وسير-هم وبان فضله عليهم ولان جانبه لهم حتي جمعهم علي رايه ورضوا به رضا لم يرضوه باحد من ولد اسماعيل بعد ادد فردهم الي سنن اباءهم حتي رجعت سنتهم تامة علي اولها وهو اول من	10	-8763799334870536406	272	447.5	214	391	69.56521606445312	49	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1283	false	-6788446276823924182	0	40	0	190	1493	300	اهدي البدن الي البيت او في زمانه وهو اول من وضع الركن للناس بعد هلاكه حين غرق البيت وانهدم زمن نوح و------------كان اول من سقط عليه الياس او في زمانه فوضعه في راوية البيت للناس وبعض الناس--- يقول انما هلك	1283	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0010	true	3016644576433434852	258	300	1297	1497	1497	300	اهدي البدن الي البيت او في زمانه واول--- من وضع الركن للناس بعد هلاكه حين غرق البيت وانهدم زمن نوح عليه السلام فكان اول من سقط عليه الياس او في زمانه فوضعه في زاوية البيت للناس ومن- الناس من يقول انما هلك-	10	-8763799334870536406	179	325.5	141	205	87.31707000732422	34	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1926	false	-627192543370852403	0	73	0	382	1539	300	اختلافهم فقال ما اشبه القبة الحمراء من مال فهو لمضر فصار ل---ه الدنانير والابل وهي حمر فسمي- مضر الحمراء---- وما اشبه الخباء الاسود من دابة او مال فهو لربيعة فصارت له الخيل وهي دهم فسمي ربيعة القرس---- وما اشبه الخادم وكانت شمطاء من مال فيه بلق فهو لاياد فصارت--- الماش-ة البلق من الحباق والنفة قال الزبير الحباق جنس من صغار الغنم والنقد نحوه وقضي لانمار بالدراهم والارض فساروا من عنده علي ذلك ------قال	1926	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0010	true	3016644576433434852	14	78	66	403	1497	300	اختلافهم فقال ما اشبه القبة الحمراء من مال فهو لمضر فصارت اليه الدنانير والابل وهي حمر فسميت مضر الحمراء قال وما اشبه الخباء الاسود من دابة --ومال فهو لربيعة فصارت له الخيل وهي دهم فسمي ربيعة الفرس قال وما اشبه الخادم وكانت شمطاء من مال فيه بلق فهو لاياد فصارت له الماشية البلق----------------------------------------------------------------- وقضي لانمار بالدراهم والارض فساروا من عنده علي ذلك وكان يقال	10	-8763799334870536406	311	558.0	252	404	76.9802017211914	52	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1283	false	-6788446276823924182	164	300	814	1493	1493	300	زوجها الياس بن مضر اسف---ا شديدا عند مرضه فنذرت لءن هلك -لا تقيم في بلد مات فيه وان لا يظلها بيت -----وان تسيح في الارض وحرمت الرجال والطيب فلما هلك الياس خرجت سابحة في الارض حتي هلكت حزنا فصارت خندف وما صنعت عجبا في الناس يتحدون بذلك ويذكر ونه في اشعارهم وكانت وفاة الياس يوم الخميس فكانت كلما طلعت الشمس ---ذلك اليوم بكت-ه حتي تغيب وكان الناس اذا راوا اولادها رقوا لهم لمكان ابيهم وصغر----هم وما صنعت امهم فاذا راوهم قالوا هءلاء ابناء خندف التي صنعت ما صنعت فلم يزل ذلك يقال لهم حتي صار اسماء يسمون بها يلقي احدهم يقال امن ابناء خندف انت فيقول نعم فقال الايادي او الهمداني وه--لكت امراته فقيل له الا تبكي عليها فقال لو كان ذلك يردها لفعلت كما فعلت خندف علي الياس تم اندفع يقول الكامل فلو انه اغني-	1283	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0011	true	2995226020970847574	155	246	808	1258	1517	300	زوجها الياس وجدت لذلك وجدا شديدا و---------نذرت ا-ن هلك الا تقيم في بلد مات فيه و---لا يظلها بيت بعده وان تسيح في الارض وحرمت الرجال والطيب فلما هلك الياس خرجت ساءحة في الارض حتي هلكت حزنا -------------------------------------------------------------------وكانت وفاته----- يوم الخميس فكانت كلما طلعت الشمس من ذلك اليوم تبكيه حتي -------------------------------------------------تغيب فصارت خندف وما صنعت عجبا في الناس يتحدث----------------------------------------------------------------------------ون به ويذكرونه في اشعارهم فقيل لرجل من اياد او -----------------------همدان وقد هلكت امرات--------ه الا تبكي عليها فقال لو كان ذلك يردها لفعلت كما فعلت خندف علي الياس ثم اندفع يقول --------لو انه يغني	11	-8763799334870536406	345	514.5	272	699	49.356224060058594	56	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1284	false	2194022474269913610	0	53	0	260	1489	300	بكيت كخندف علي الياس حتي ملها الدهر تندب اذا مءنس لاحت خراطيم شمسه بكت غدوة حتي تري الشمس تغرب ولم تر عيناها سوي الدفن قبره فساحت وما يدري الي اين تذهب فلم يغن شي-ا طول ما بلغت به وما طلها دهر وعيش معذب وقالت الغسانية ومات اخوها ثم ابوها فمكثت دهرا تبكي عليهما	1284	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0011	true	2995226020970847574	246	300	1258	1517	1517	300	بكيت كخندف علي الياس حتي ملها الش-ر تندب اذا مونس لاحت خراطيم شمسه بكت غدوة حتي تري الشمس تغرب ولم تر عيناها سوي الدفن قبره فساحت وما تدري الي اين تذهب فلم يغن شيءا طول ما بلغت به وما طلها دهر وعيش معذب وفقدت امراة من غسان اخاها ثم اباها فمكثت دهرا تبكي عليهما-	11	-8763799334870536406	240	447.0	188	261	91.95402526855469	43	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1288	false	3634136979739563500	59	202	311	1054	1521	300	فولد الياس بن مض----------ر مدركة واسمه عامر ويقال عمرو وطابخة واسمه عمرو ويقال عامر وقمعة واسمه عمير وامهم خندف واسمها ليلي بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة و-----------------------------------------------------------هو زيان قال الاثرم وحدثني يعقوب بن ابراهيم عن ابن الكلبي قال كان ريان اول من اتخذ الرحال العلافية فنسبت اليه فقيل علاف وحدثن عمر بن ابي بكر المءملي قال قال عثمان بن ابي سليمان وابو عبيدة وابن مزروع انما حالت اسماءهم واسماء امهم------------------------ ان ارنبا نف-رت ابل الياس بن مضر فصاح ببنيه------ ان يطلبوا الابل والارنب فاما عمير فاطلع من المظلة ثم انقمع فسمي قمعة واما عمرو وعامر فخرجا في اث-ر الابل وخرجت امهم خندف فقالوا------------------------------------------------------------- ومر عامر وعمير بظبي فرماه عمرو فقتله ويقال ه----ي الارنبة التي انفرت الابل فقال--- عامر في قول ابي عبيدة بن عبد الله اطبخ صيدك وانا اكفيك الابل فطبخه عمرو فسمي طابخة وادرك عامر الابل فردها فسمي مدركة	1288	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0011	true	2995226020970847574	23	139	129	731	1517	300	فولد الياس بن مضر ثلاثة نفر مدركة---------------------- وطابخة---------------------- وقمعة----------- وامهم خندف------------ بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة واسمها ليلي واسم مدركة عامر واسم طابخة عمرو واسم قمعة عمير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما حالت اسماءهم الي الذي ذكرنا اولا عنهم فيما ذكروا ان ارنبا انفرت ابل الياس بن مضر فصاح ببنيه هءلاء ان يطلبوا الابل والارنب فاما عمير فاطلع من المظلة ثم --قمع فسمي قمعة وخرج عامر وعمرو------ في اثار الابل وخرجت امهم ليلي تسعي خلفهم فقال لها زوجها الياس اين تخندفين اي اين تسعين فسميت خندف ومر عامر وعمرو بظبي فرماه عمرو فقتله ويقال بل رمي الارنب- التي انفرت الابل فقال له عامر----------------------------- اطبخ صيدك وانا اكفيك الابل فطبخ- عمرو فسمي طابخة وادرك----- الابل عامر ف-سمي مدركة	11	-8763799334870536406	393	475.0	312	912	43.092105865478516	59	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0907	false	1473593302895904812	239	267	1152	1284	1455	300	كنانة في منامه وهو ناءم في الحجر فقيل--- تخير يا ابا النضر بين الصهيل والهدر وعمارة والجدر وعز الدهر فقال كل يا رب فصار كل هذا---- في قريش	907	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0012	true	-5065543125404586621	251	280	1250	1385	1476	300	كنانة بن خزيمة وهو ناءم في الحجر فقيل له تخير يا ابا النضر بين الصهيل والهدر وعمارة -الجدر وعز الدهر فقال كل يا رب فصار--- هذا كله في قريش	12	-8763799334870536406	122	214.5	95	139	87.76978302001953	23	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1284	false	2194022474269913610	53	97	260	480	1489	300	فنهاها قومها فقالت الرجز يلحون سلما ان بكت اباها و قبل ما قد فقدت اخاها فحولوا العذل الي سواها عصتكم سلمي الي هواها كما عصت خندف من نهاها خلت بنيها اسفا وراها تبكي علي الياس -ما اتاها وقال البلاذري فولد مضر-- بن نزار الياس	1284	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0012	true	-5065543125404586621	0	39	0	197	1476	300	فنهاها قومها فقالت ت------لحون سلمي ان بكت اباها و-قبل ما قد ثكلت اخاها فحولوا العذل الي سواها عصتكم سلمي الي هواها كما عصت خندف من نهاها خلت بنيها اسفا وراها تبكي علي الياس فما اتاها-------------- فولد مدركة بن----- الياس	12	-8763799334870536406	188	328.5	149	223	84.304931640625	31	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1295	false	-103097525630266970	96	253	493	1273	1508	300	فولد خزيمة بن مدركة ويكني ابا الاسد كنانة وامه----------------------------- عوانة بنت سعد بن قيس بن عيلان ويقا------ل هند بنت عمرو بن قيس بن عيلان واسدا واسدة وهو رجل وعبدالله والهون بن خزيمة -------------------------------------------------------------------وامهم برة بنت مر ----------بن اد بن طابخة اخت تميم بن مر وقال هشام بن الكلبي وغيره ان خزيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما تزوج برة واهديت له--------------------- قالت--- اني رايت رءيا----- كاني ولدت غلامين من خلاف وبينهما ق-------بينا انا اتاملهما اذا احدهما اسد و---------الاخر قمر يزهر فاني خزيمة كاهنة يقال لها سرحة فقص------ الرءيا فقالت لثن صدقت رءياها ليلذن منك غلاما يكون له ولاولاده نفوس باسلة والسن سايلة ثم لتموتن عنها فيتزوج----ها ابنك من بعدك فتلد -له ولدا ويكون لولده عدد وعدد وقدوم مجد وعز الي اخر الابد فولدت له اسد ثم ------------خلف عليها كنانة--------- فولدت له النضر واخوته منها وراي كنانة --------------------------------------------وهو ناءم في الحجر قاءلا يقول له اختر اب---ا النضر بين الصهيل والهدر او عمارة الجدر وعز الدهر فقال كلا اسال ربي فصار هذا كله ل--قريش	1295	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0012	true	-5065543125404586621	65	280	319	1385	1476	300	فولد خزيمة بن مدركة كنا----------------نة واسدا واسدة والهون وام كنانة منهم عوانة بنت سعد بن قيس بن عيلان بن مضر وقيل هند بنت عمرو بن قيس بن عيلان قراته بخط احمد بن يحيي بن جابر فولد كنانة بن خزيمة جماعة منهم النضر وبه كان يكني ونضير ومالك وملكان وعمرو وعامر وامهم برة بنت مر خلف عليها كنانة بعد ابيه-------------------------------------------- خزيمة علي ما كانت الجاهلية تفعله اذا مات الرجل خلف علي زوجته بعده اكبر بنيه من غيرها فنهي الله عن ذلك بقوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف النساء ويقال ان برة هذه لما ----------اهديت اولا الي خزيمة بن مدركة قالت له اني رايت في المنام كاني ولدت غلامين من خلاف -بينهما سابياء فبينا انا اتاملهما اذا احدهما اسد يزار واذا الاخر قمر ينير فاتي خزيمة كاهنة بتهام-------ة فقص عليها الرءيا فقالت لءن صدقت رءياها لتلدن منك غلاما يكون لولده قلوب------ باس------------لة ثم لتموتن عنها فيختلف عليها ابن ل------ك فتلد منه غلاما يكون لولده عدل وعدد وقروم مجد وعز الي اخر الاب-------------د ثم توفي خزيمة فخلف عليها كنانة بعد ابيه فولدت له النضر واخوته وانما سمي النضر لنضارة وجهه وجماله واتي ابوه كنانة بن خزيمة وهو ناءم في الحجر فقي------ل له تخير يا ابا النضر بين الصهيل والهدر و--عمارة الجدر وعز الدهر فقال كل يا رب---- فصار هذا كله في قريش	12	-8763799334870536406	527	741.0	409	1193	44.17435073852539	86	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1298	false	-1695279960921527509	70	100	339	478	1439	300	واتي----- كنانة بن خزيمة وهو ناءم في الحجر فقيل له تخير يا ابا النضر بين الصهيل والهدر وعمارة الجدر وعز الدهر فقال كل يا رب قصار كل هذا---- في قريش	1298	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0012	true	-5065543125404586621	249	280	1240	1385	1476	300	واتي ابوه كنانة بن خزيمة وهو ناءم في الحجر فقيل له تخير يا ابا النضر بين الصهيل والهدر وعمارة الجدر وعز الدهر فقال كل يا رب فصار--- هذا كله في قريش	12	-8763799334870536406	135	249.5	106	148	91.21621704101562	28	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1305	false	3719243682192576544	251	300	1189	1423	1423	300	الزبير فولد غالب بن فهر لءيا وتيما وهو الادرم وكان منقوص الذقن وهم اهل عمود---------- وامهما------------------------------------------------------ عاتكة ابنة يخلد بن النضر بن كنانة وروي ان لءي ابن غالب قال لابيه وهو غلام حد-ث يا ابة من رب معروفة قل اخلافه ونضر ماءه ومن اخلقه احمله واذا احمل الشء لم-	1305	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0013	true	6271850976402398549	173	232	828	1114	1463	300	اليك-- فولد غالب بن فهر لءيا وتيما وهو الادرم -كان منقوص الذقن ويقال لقومه بنو الادرم وامهما في قول ابن اسحاق سلمي بنت عمرو الخزاعي وفي قول الزبير عاتكة بنت- يخلد بن النضر--------- وروي ان لءي -بن غالب قال لابيه وهو غلام حديث يا ابت من رب معروفة قل اخلاقه ونضر ماءه ومن اخلقه اخمله واذا اخلق الشء لم	13	-8763799334870536406	200	328.0	156	300	66.66666412353516	34	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1306	false	-1642943223614850043	0	68	0	351	1463	300	يذكر وعلي المولي تكبير صغيره ونشره وعلي المولي تصغير كبيره وستره فقال له ابوه يا بني اني لاستدل بما اسمع من قولك علي فضلك واستدعي--- به الطول لك علي قومك وان ظفرت بطول فعد علي قومك بفضلك واطف غرب جهلهم بحكمك ولم شعثهم برفقك فانما تفضل الرجال الرجال بافعالها ومن قايسها علي اوزانها اسقط ال-ضل ولم تعل له درجة علي اخر وللعلياء--- ابدا علي السفلي الفضل وروي ان	1306	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0013	true	6271850976402398549	232	300	1114	1463	1463	300	يذكر وعلي المولي تكبير صغيره ونشره وعلي المولي تصغير كبيره وستره فقال له ابوه غالب-- اني لاستدل بما اسمع من قولك علي فضلك واستدعي لك به الطول--- علي قومك فان ظفرت بطول فعد علي قومك بفضلك وك-ف غرب جهلهم بحلمك ولم شعثهم برفقك فانما تفضل الرجال الرجال بافعالها ومن قايسها علي اوزانها اسقط الفضل ولم تعل به درجة علي احد وللعليا فضل ابدا علي السفلي فولد لءي بن---	13	-8763799334870536406	322	595.0	259	358	89.94413757324219	55	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0830	false	-5922426483081247283	209	299	1034	1438	1442	300	ابن اسح-ق واما عوف بن لءي فانه خرج في ما يزعمون في ركب من قريش حتي اذا كان بارض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابط -به فانطلق من كان معه من قومة فاتاه ثعلبة بن سعد وهو اخوه في نسب بني ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وعوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن عطفان فحبسه فزوجه والتاطه واخاه فشاع نسبه في بني ذبيان------------------------------- وثعلبة فيما يزعمون الذي يقول لعوف حين ابطي به فتركه قومه الرجز احبس علي ابن لءي حملك ترك-ك القوم ولا	830	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0014	true	2778577377614690618	228	299	1104	1437	1441	300	ابن اسحاق واما عوف بن لءي فانه خرج في-ما يزعمون في ركب من قريش حتي اذا كان بارض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابطء به فانطلق من كان معه من قومه فاتاه ثعلبة بن سعد---------------- بن- ذبيان بن بغيض بن ريث بن غط---------------------------------------------فان فحبس------ه والتاطه واخاه وزوجه فانتسب بتلك المءاخاة الي سعد بن ذبيان ابي ثعلبة وثعلبة----- يزعمون هو القاءل له------------------------------- احبس علي ابن لءي جملك تركتك القوم ولا	14	-8763799334870536406	267	434.0	206	438	60.95890426635742	47	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1309	false	8274775143187840892	7	253	32	1194	1407	300	وخزيمة بن لءي وهم عايدة في شيبان بن ثعلبة وعاءدة------- امراة من اليمن وهم- ام بني عبيد بن خزيم---------------------------------------------------------------------------ة بن لءي وام بني لءي كلهم الا عامر بن لءي ماوية بنت كعب بن القين بن جسر وام عامر بن لءي مخشية بنت شيبان بن محارب بن قهر ويقال ليلي بنت شيبان بن محارب بن قهر وقال البرقي وخزيمة بن لءي وهم عاءدة-------------- من قريش كانوا في شيبان فنسبوا الي ام لبعضهم وهي عاءدة بنت الحمس بن قحافة بن عامر بن خثعم بها يعرفون وعايدة ام الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة وقد رجعوا الي قومهم ايام عثمان بن عفان قال ابن اسحاق فاما سامة بن لءي فخرج الي عمان فكان بقاءه ويزعمون ان عامر بن لءي اخرجه وذلك انه كان بينهما شء ففقا سامة عين عامر فاخافه عامر فخرج الي عمان فيزعمون ان سامة بن لءي بينا هو يسير علي ناقته اذ وضعت راسه- ترتع فاخذت حية بمشفرها فهصرتها حتي وقعت الناق-ة لشقها ثم نهشت ساقه فقتلته فقال سامة حين احسن بالموت فيما يزعمون الهزج عين فابكي لسامة بن لءي علقت ساق سامة العلاقه لا اري مثل سامة بن لءي يوم حلوا به قتيلا لناقه بلغا عامرا وكعبا رسولا ان نفسي اليهما مشتاقه ان تكن في عمان داري فاني غالبي خرجت من غير فاقه رب كاس هرقت يا ابن لءي حذر الموت لم تكن مهراقه رمت دفع الحتوف يا ابن لءي ما لمن رام ذاك بالحتف طاقه وخروس السري تركت رديا بعد جد وجدة ورشاقه قال ابن هشام وبلغني ان بعض ولده اني رسول الله	1309	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0014	true	2778577377614690618	6	188	35	917	1441	300	وخزيمة فدخل بنو خزيم--ة في شيبان ويسمون فيهم بعاءذة وهي امراة من اليمن كانت ام بني عبيد بن خزيمة فنسبوا اليها وكذلك دخل بنو سعد في شيبان ويسمون فيهم ببنانة حاضنة كانت لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قضاعة وقيل من----- النمر بن -قاسط فنسبوا اليها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما سامة بن لءي فخرج الي عمان----------- ويزعمون ان عامر بن لءي اخرجه وذلك انه كان بينهما شء ففقا سامة عين عامر فاخافه عامر فخرج الي عمان فيزعمون ان سامة بن لءي بينا هو يسير علي ناقته اذ وضعت راسها ترتع فاخذت حية بمشفرها فهصرتها حتي وقعت الناقعة لشقها ثم نهشت ساقه فقتلته فقال سامة حين احس- بالموت فيما يزعمون ------عين فابكي لسامة بن لءي علقت ما بسامة العلاقة لا اري مثل سامة بن لءي يوم حلوا به قتيلا لناقة بلغا عامرا وكعبا رسولا ان نفسي اليهما مشتاقة ان تكن في عمان داري فاني غالبي خرجت من غير فاقة رب كاس هرقت يا -بن لءي حذر الموت لم تكن مهراقة رمت دفع الحتوف يا -بن لءي ما لمن رام ذاك بالحتف طاقة وخروس السري تركت رديا بعد جد وحدة ورشاقة قال ابن هشام وبلغني ان بعض ولده اتي رسول الله	14	-8763799334870536406	729	1189.5	571	1261	57.81126022338867	132	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1310	false	4475671586108142559	184	294	855	1349	1378	300	قال ابن هشام وبلغني ان بعض ولده اني رسول الله------------------- فانتسب الي سامة بن لءي فقال له رسول الله------------------- الشاعر فقال له بعض اصحابه كانك يا رسول الله اردت قوله الهزج رب كاس هرقت بابن لءي حذر الموت لم تكن مهراقة قال اجل-------------- واما عوف بن لءي فانه خرج فيما يزعمون في ركب من قريش حتي اذا كان بارض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابطي به فانطلق من كان معه من قومه فاتاه ثعلبة بن سعد وهو اخوه في نسب بني ذبيان ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وعوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان فحبسه فزوجه والتاطة واخاه	1310	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0014	true	2778577377614690618	178	276	871	1318	1441	300	قال ابن هشام وبلغني ان بعض ولده اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتسب الي سامة بن لءي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الشاعر فقال له بعض اصحابه كانك يا رسول الله اردت قوله------ رب كاس هرقت يابن لءي حذر الموت لم تكن مهراقة قال اجل قال ابن اسحاق واما عوف بن لءي فانه خرج فيما يزعمون في ركب من قريش حتي اذا كان بارض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابطء به فانطلق من كان معه من قومه فاتا---------------------------------------ه ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غط---------------------------------------------فان فحبس------ه والتاطه واخاه	14	-8763799334870536406	390	698.5	303	546	71.42857360839844	78	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0831	false	-2966047599485862739	17	271	77	1325	1471	300	ان عمر بن الخطاب ق-------------ال لوك--نت مدعيا حيا من العرب او ملحقهم بنا لا-دعيت بني مرة ابن عوف انا لنعرف فيهم الاشباه مع ما نعرف من موقع---- الرجل حيث وقع يعني عوف بن لءي قال ابن اسحاق فهو في نسب عطفان مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن غطفان وهم يقولون اذا ذكر لهم هذا النسب ما ننكره ولا نجحده وانه لاحب النسب الينا وق---------------------ال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحارث بن ظالم بن جذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرة قال ابن هشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م احد بني مرة ابن عوف حين هرب من النعمان بن المنذر فلحق بقريش الوافر فما قومي بثعلبة بن سعد ولا بفزارة الشعر الرقابا وقومي ان سالت بنو لءي بمكة علموا مضر الضرابا سفهنا باتباع بني بغيض وترك الاقربين لنا انتسابا سفاهة مخلف لما تروي هراق الماء واتبع السرابا فلو طووعت عمرك كنت فيهم وما الفيت انتجع السحابا وحش رواحة القرشي رحلي بناجية ولم يطلب ثوابا فقال الحصين بن الحمام المري احد بني سهم بن مرة يرد علي الحارث بن ظالم وينتمي الي عطفان الطويل الا لستم منا ولسنا اليكم برينا اليكم من لءي بن غالب اقمنا علي غور الحجاز وانتم بمعتلج البطحا- بين الاخاشب يعني قريشا ثم ندم -------علي ما قال وعرف ما قال الحارث فانتمي الي قريش واكذب نفسه فقال الطويل ندمت علي قول مضي كنت قلته ثبت-- فيه انه فول كاذب فليت لساني كان نصفين منهما بك-م ونصف عند مجري الكواكب ابونا كناني بمكة ق-ره بمعتلج البطحا- بين الاخاشب له- الربع من البيت الحرام وارثه وربع البطاح عند دار -بن حاطب اي-- ان بني لءي كانوا اربعة كعب- وعامر- وسامة	831	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0015	true	-4284248824609562215	2	290	9	1427	1473	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لو كانت مدعيا حيا من العرب او ملحقهم بنا لا دعيت بني مرة -بن عوف انا لنعرف منهم الاشباه مع ما نعرف من موقع ذلك الرجل حيث وقع يعني عوف بن لءي وهم-------------- في نسب غطفان مرة بن عوف بن سعد بن ذبي-----------------ان وهم يقولون اذا ذكر لهم ال----نسب ما ننكره ولا نجحده وانه لاحب النسب الينا وقيل ان عمر بن الخطاب قال لرجال من بني مرة ان شءتم ان ترجعوا الي نسبكم فارجعوا اليه وكان القوم اشرافا في غطفان هم سادتهم وقادتهم منهم هرم بن سنان ابن ابي حارثة واخوه خارجة بن سنان والحارث بن عوف والحصين بن الحمام و----------------------هشام بن حرملة قوم لهم صيت وذكر في غطفان وقيس كلها فاقاموا علي نسبهم علي ان الحصين بن الحمام قد تحير في هذا واختلف رايه فلما سمع قول الحارث ابن ظالم احد بني مرة -بن عوف حين هرب من النعمان بن المنذر ولحق بقريش و-------ما قومي بثعلبة بن سعد ولا بفزارة الشعر الرقابا فقومي ان سالت بنو لءي بمكة علموا مضر الضرابا سفهنا باتباع بني بغيض وترك الاقربين لنا انتسابا سفاهة مخلف لما تروي هراق الماء واتبع السرابا فلو ط-وعت عمرك كنت فيهم وما الفيت انتجع الس--------------------------------------------حابا -قال الحصين بن الحمام------------------------- يرد عليه-------------- وينتمي الي غطفان------- الا لستم منا ولسنا اليكم برءنا اليكم من لءي بن غالب اقمنا علي عز- الحجاز وانتم بمعتلج البطحاء بين الاخاشب يعني قريشا ثم ندم الحصين علي ما قال وعرف صدق الح---ارث ف----------------اكذب نفسه وقا-------ل ندمت علي قول مضي كنت قلته تبينت فيه انه جد- كاذب فليت لساني كان نصفين منهما بكيم ونصف عند مجري الكواكب ابونا كناني بمكة قبره بمعتلج البطحاء بين الاخاشب لنا الربع من --بيت الحرام وراثة وربع البطاح عند دار ابن حاطب يعني ان بني لءي كانوا اربعة كعبا وعامرا وسامة	15	-8763799334870536406	1002	1752.0	792	1606	62.39103317260742	173	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1758	false	2556083085006781890	146	217	730	1058	1475	300	القوم اشرافا في غطفان هم سادتهم وقادتهم منهم هرم بن سنان -بن ابي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف وخارجه بن سنان بن ابي حارثة والحارث بن عوف بن ابي حارثة والحصين ابن الحمام بن ربيعة بن مساب بن حرام بن واءلة وهاشم بن حملة بن الاشعر بن اياس بن مريطة بن صرمه قوم لهم صيت وذكر في غطفان وقيس كلها فاقاموا ----------علي انفسهم وفيهم كل	1758	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0015	true	-4284248824609562215	86	126	386	586	1473	300	القوم اشرافا في غطفان هم سادتهم وقادتهم منهم هرم بن سنان ابن ابي حارثة ------------------------------واخوه -خارجة بن سنان -------------والحارث بن عوف -------------والحصين ب-ن الحمام وهشام -----------بن حرملة--------------------------------------------------------- قوم لهم صيت وذكر في غطفان وقيس كلها فاقاموا علي نسبهم علي ان -------------	15	-8763799334870536406	173	257.5	137	339	51.032447814941406	29	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0907	false	1473593302895904812	71	137	349	659	1455	300	العرب قريشا ا-----ن العربي لم يكن ي-خرج من دار قومه في غير الشهور الحرم الا في الجماعة وكان القرشي يخرج حيث يشاء واني شاء فيقال رجل من اهل الله فلا يعرض له عارض ولا يريبه احد ويلزمه ويعظمه من لقيه او ورد عليه------ قال تابط شرا واسمه ثابت بن جابر بن سفيان الفهمي للقرشي بكل بلد حرام ومما يدل علي عظمة قريش ان الرجل من اهل	907	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0016	true	6108798222677187639	51	112	247	529	1542	300	العرب قاطبة وذلك ان العربي لم يكن ليخرج من دار----ه في غير الاشهر الحرم الا في --جماعة وكان القرشي يخرج حيث -شاء واني شاء فيقال رجل من اهل الله فلا يعرض له عارض ولا يريبه احد بمكروه ويعظمه من لقيه او ورد عليه ولذلك قال من قال منهم الق--------------------------------رشي بكل بلد حرام واما كعب بن لءي وعامر بن لءي فهما اهل -	16	-8763799334870536406	208	344.5	159	322	64.59627532958984	38	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0918	false	-241595764204599262	122	261	585	1375	1570	300	واقهموا وتعلموا تعلموا واعلموا ان ليلا ساج ونهارا والارض مهاد والسماء بناء والجبال اوتاد والنجوم اعلام والاول----------------------------------ون كالاخرين والانثي كالذكر روج الي يلي ما يهيج فصلوا ارحامكم واحفظوا امهاركم وت--------------مروا اموالكم فهل رايتم من هالك رجع ام ميت نشر الدار امامكم والظن بغير ما تظنون فارعوا ادام وكلوا واشربوا برحمة ورما فانهما مريان وان اراح وبيل كلاوها وخم ماءها حرمكم زينوه وعظموه---------- وتمسكوا به فسيات لدين--ا عظيم وسيخرج به نبي كريم ثم يقول الطويل نهار وليل وكل اوب بحادث سواء علينا ليلتها ونهارها مءذنان بالاحداث حين تاوبا وبالنعم الصافي حلبنا ستورها مردن وابنا تغلب اصلها لها عقدة ما ينح--ل مريرها علي غفلة ياتي النبي محمد فيخبر اخبارا صدوقا خبيرها ثم يقول الطويل يا ليتني شاهد فحوي- دعوته حين العشيرة يبقي الحق خ-لافا لو-----------كنت ذا سمع ونصر ويد ورجل -تنصبت -----تنصب النحل و-ارقلت----- ارقال الجمل فرجاله عوثة جدلا بصرخته فهذا	918	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0016	true	6108798222677187639	164	275	810	1433	1542	300	وافهموا وتعلموا ليل------------------- ساج ونهار ضاح--------- والسماء بناء والارض مهاد-- والنجوم اعلام لم تخلق عبثا فتضربوا عن امرها صفحا الاخرون كالاولين والدار امامكم واليقين غير ظنكم -----صلوا ارحامكم واحفظوا اصهاركم واوفوا بعهدكم وثمروا اموالكم------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها قوام مرواتكم ولا تصونوها عما يجب عليكم----------- وعظموا هذا الحرم وتمسكوا به فسيكون له نبا عظيم وسيخرج به نبي كريم ثم ينشد ابياتا منها صروف وانباء تقلب اه--------------------------------------------------------------------------------------------------لها لها عقدة ما يستحيل مريرها علي غفلة ياتي النبي محمد فيخبر اخبارا صدوقا خبيرها ثم يقو-------ل يا ليتني شاهد فحواء دعوته حين العشيرة تبغي الحق خذلانا اما والله لو كنت ذا سمع وبصر ويد ورجل لتنصبت فيها تنصب الفحل ولارقلت فيها ارقال الجمل فرحا بدعوته جذلا بصرخته فولد	16	-8763799334870536406	393	573.5	317	877	44.811859130859375	47	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1312	false	-4819897395295249236	118	257	580	1364	1569	300	--------وتعلموا تعلموا ان ليلا ساج ونهارا صاح والارض مهاد والسماء بناء والجبال اوتاد والنجوم اعلام والاول----------------------------------ون كالاخرين والانثي والذكر زوج الي بلي ما يهيج فصلوا ارحامكم واحفظوا اصهاركم وت--------------مروا اموالكم فهل رايتم من هالك راجع ام ميت تشر الدار امامكم والظن غير ما تقولون فارعوا ادام وكرارة واشربوا برحمة ورما فانهما مريان وان ازاخ وبيل كلاوها وخيم ماءها حرمكم زينوه وعظموه---------- وتمسكوا به فسياتي له ناء عظيم وسيخرج به نبي كريم ثم يقول الطويل نهار وليل كل اوب بحادث سواء علينا ليلها ونهارها يءوبان بالاحداث حين تاوبا وبالنعم الصافي علينا ستورها صروف وانباء وابنا تقلب اهلها لها عقد -ما يستحيل مريرها علي غفلة ياتي النبي محمد ف-خبر اخبارا صدوقا خبيرها ثم يقول الهزج يا ليتني شاهد فحيوا دعوته حين العشيرة تبغي الحق خذلانا لو-----------كنت ذا سمع ونصر ويد ورجل -تنصبت -----تنصب الفحل و-ارقلت----- ارقال الجمل فرحا لدعوته جدلا بصرخته	1312	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0016	true	6108798222677187639	164	274	810	1428	1542	300	وافهموا وتعلموا ليل----------- ساج ونهار ض-اح------------ والسماء بناء والارض مهاد-- والنجوم اعلام لم تخلق عبثا فتضربوا عن امرها صفحا الاخرون كالاولين والدار امامكم واليقين غير ظنكم -----صلوا ارحامكم واحفظوا اصهاركم واوفوا بعهدكم وثمروا اموالكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها قوام مرواتكم ولا تصونوها عما يجب عليكم------------ وعظموا هذا الحرم وتمسكوا به فسيكون له نبا عظيم وسيخرج به نبي كريم ثم ينشد ابياتا من-------------------------------------------------------------------------------------------------ها صروف وانباء------ تقلب اهلها لها عقدة ما يستحيل مريرها علي غفلة ياتي النبي محمد فيخبر اخبارا صدوقا خبيرها ثم يقول------ يا ليتني شاهد فحواء دعوته حين العشيرة تبغي الحق خذلانا اما والله لو كنت ذا سمع وبصر ويد ورجل لتنصبت فيها تنصب الفحل ولارقلت فيها ارقال الجمل فرحا بدعوته جذلا بصرخته	16	-8763799334870536406	419	624.5	340	875	47.88571548461914	55	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1317	false	5886616853030046625	1	104	6	494	1435	300	فولد كلاب بن مرة رجلين قص بن كلاب وزهرة بن كلاب وامهما فاطمة بنت سعد بن سيل احد الجدرة من خثعمة الازد من اليمن خلفاء ف----ي الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة قال ابن هشام ويقال خثعمة الاسد وخثعمة الاسد هو خث----------------------------------------------------------------------------------------عمة بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد بن الغوث وانما سمو الجدرة ل-------------------------------------------------------ان عامر بن عمرو بن خزيمة بن خثعمة تزوج -----بنت الحارث بن مضاض الجرهمي وكانت جرهم اصحاب الكعبة فبني للكعبة جدارا فسمي عامر بذلك الجادر فقيل لولده الجدرة لذلك	1317	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0017	true	-8644217624905828641	25	122	107	562	1461	300	فولد كلاب------- رجلين قصيا------ وزهرة-------- وامهما فاطمة بنت سعد بن سيل احد الجدرة من خثعمة الاسد من اليمن حلفاء في بني الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة------------- ويقال خثعمة الاسد واسم سيل خير وانما سمي سيلا لطوله وسيل اسم جبل وهو خير بن حمالة بن عوف بن غنم بن عامر الجادر بن عمرو بن خثعمة بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر ب-----------------------------------------------------ن الازد وسمي عامر الجادر لانه بني جدارا للكعبة كان وهي من سيل اتي ايام ولاية جرهم البيت وكان عامر-------------------------- تزوج منهم بنت الحارث بن مضاض و------------------------------------------------------------------------قيل لولده الجدرة لذلك	17	-8763799334870536406	258	382.0	201	640	40.3125	43	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1320	false	-2161746528389899773	20	164	105	806	1416	300	بني زيد بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان والثالثة النسء للشهور الحرم وقال البلاذري ف-------ولد كلاب بن مزة ويكني ابا زهرة زيد بن كلاب وهو قصي وزهرة بن كلاب وامهما فاطمة بنت سعد بن سي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وهو خير بن حمالة بن عوف بن عنم بن عامر الجادر من الازد وقال بعضهم حمالة بالكسر وقال هشام يزعم بنو عبد الرحمن بن عوف ان اسم زهرة المغيرة وان كلابا كان يكني ابا المغيرة وكان يقال صرخاء قريش ابنا كلاب وقال كان عامر بن عمرو بن جعثمة ابن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن الازد ----------------------بني جدار- الكعبة وكان وهي في سيل اني في ايام ولاية جرهم البيت فسمي الجادر-------------------------------------------------- وذكر الشرقي بن القطامي ان الحاج كانوا يتمسحون بالكعبة وياخذون من طينها وحجارتها تبركا بذلك وان عامرا هذا كان موكلا باصلاح ما تشعت من جدرها فسمي الجادر قالوا وكان -سعد بن سيل	1320	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0017	true	-8644217624905828641	4	154	20	735	1461	300	بن- سعد بن --فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار فولد مرة بن كعب كلابا وتيما ويقظة فولد كلاب رجلين قصيا------------------------------- وزهرة-------- وامهما فاطمة بنت سعد بن سيل احد الجدرة من خثعمة الاسد من اليمن حلفاء في بني الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ويقال خثعمة الاسد واسم سيل خير وانما سمي سيلا لطوله وسيل اسم جبل وهو خير بن حمالة بن عوف بن غنم بن عامر الجادر بن عمرو بن خثعمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن الازد وسمي عامر الجادر لانه بني جدارا للكعبة -كان وهي من سيل ات---ي ايام ولاية جرهم البيت وكان عامر تزوج منهم بنت الحارث بن مضاض وقيل لولده الجدرة لذلك وذكر الشرفي بن القطامي ان الحاج كانوا يتمسحون بالكعبة وياخذون من طينها وحجارتها تبركا بذلك وان عامرا هذا كان موكلا باصلاح ما شعث- من جدرها فسمي الجادر والله اعلم وسعد بن سيل	17	-8763799334870536406	391	605.5	300	929	42.0882682800293	68	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2027	false	930487142776476322	181	283	837	1311	1388	300	بن حمالة بن عوف بن غنم بن عذرة ويقال فاطمة بنت سعد بن سيل وهو خير ابن حمالة بن عوف بن غنم بن عامر الجادر بن عمرو بن خثعمة بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن هوازن بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد وانما قيل لعامر بن عمرو الجادر لانه اول من جد--ر الكعبة بعد ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وكان وهي في سيل اني في ايام------ جرهم--------------------------------------------- وقيل بل ك-------------------------------------ان الحاج------ يتمسحون -الكعبة وياخذون من طينها وحجارتها تبركا ب-ه فكان عامر- هذا---- موكلا باصلاح ما تشعب من جدر الكعبة فسمي الجادر	2027	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0017	true	-8644217624905828641	69	149	317	712	1461	300	بن حمالة بن عوف بن غنم -------------------------------------------------------------------بن عامر الجادر بن عمرو بن خثعمة بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر ب-----------------------------------------------------ن الازد وسمي عامر الج--------------ادر لانه ---بني جدارا للكعبة ------------------------------------كان وهي من سيل ات---ي ايام ولاية جرهم البيت وكان عامر تزوج منهم بنت الحارث بن مضاض وقيل لولده الجدرة لذلك وذكر الشرفي بن القطامي ان الحاج كانوا يتمسحون بالكعبة وياخذون من طينها وحجارتها تبركا بذلك وان عامرا هذا كان موكلا باصلاح ما -شعث من جدرها----- فسمي الجادر	17	-8763799334870536406	263	383.0	204	577	45.580589294433594	44	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1624	false	-7263023158227327602	32	58	134	250	1368	300	فولد هاشم بن عبد --------------------مناف عبد المطلب---------------------- والشفاء---------------------------------------- امهما سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار	1624	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0018	true	3456553048529236076	95	136	466	663	1542	300	فولد هاشم بن عبد مناف اربعة نفر وخمس نسوة عبد المطلب واسدا وابا صيفي ونضلة والشفاء وخالدة وضعيفة ورقية وحية وام عبد المطلب امهم- سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار	18	-8763799334870536406	111	198.0	85	198	56.06060791015625	24	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2560	false	-2068583171658760439	82	158	406	786	1519	300	مكان البيت ومعالم الحرم خرج وخرج معه جبريل فكان لا يمر بقرية الا قال----------- بهذه امرت يا جبريل فيقول جبريل امضي حتي قدم م---كة وهي اذ ذاك عضاة -سلم وبها اناس يقال لهم العماليق خارج مكة وما حولها والبيت يومءذ----------------------------------------------------------------------------------------------- ربوة حمراء مدرة فق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم لجبريل اهاهنا امرت قال نعم---------------------- فعمد ---بهما الي موضع الحجر فانزلهما فيه---------- وامر هاجر ان تتخذ فيه عريشا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم	2560	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0029	true	2873288327837444859	101	295	516	1475	1506	300	موضع البيت ومعالم الحرم------------------- فكان لا يمر بقرية الا قال له ابراهيم بهذه امرت يا جبريل فيقول جبريل لا --حتي قدم به مكة وهي اذ ذاك عضاة وسلم وسمر و-------------العم-------------------------ال-يق يومءذ حول الحرم وهم اول من نزل مكة ويكونون بعرفة وكانت المياه يومءذ قليلة وكان موضع البيت قد دثر وهو ربوة حمراء مدرة وهو يشرف علي ما حوله فقال جبريل حين دخل من كداء وهو الجبل الذي يطلعك علي الحجون والمقبرة بهذا امرت قال ابراهيم ---------بهذا امرت قال نعم فانتهي الي موضع البيت فعمد ابراهيم الي موضع الحجر فاوي فيه هاجر واسماعيل وامر هاجر ان تتخذ فيه عريشا فلما اراد ابراهيم ان يخرج ورات ام اسماعيل انه ليس بحضرتها احد من الناس ولا ماء ظاهر تركت ابنها في مكانه وتبعت ابراهيم فقالت يا ابراهيم الي من تدعنا فسكت عنها حتي اذا دنا من كداء قال الي الله عز وجل ادعكم فقالت فالله عز وجل امرك بهذا قال نعم قالت فحسبي تركتنا الي كاف وانصرفت هاجر الي ابنها وخرج ابراهيم حتي وقف علي كداء ولا بناء ولا ظل ولا شء يحول دون ابنه فنظر اليه فادركه ما يدرك الوالد من الرحمة لولده فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم	29	-8763799334870536406	283	420.0	221	1028	27.52918243408203	49	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0809	false	-6117204543818940876	13	116	59	595	1534	300	ثم ان جرهم- وقطورا- بغي بعضها علي بعض وتنافسوا الملك فيها فاقتتلوا بها حتي بسبت الحرب بينهم علي الملك وولاة الامر بمكة مع مضاض بن عمرو عدة من بني ثابت بن اسماعيل وبني اسماعيل والية ولاية البيت دون السميدع فلم يزل البغي حتي سار بعضهم الي بعض فخرج مضاض من قيق-عان في كتيبة- ساءرا الي السميدع ومع كتيبته عدتها من الرماح والدرق والسيوف والجعاب يقعقع ذ-لك معه ولذلك ما سمي فيق---------عان الا بذلك وخرج السميدع بقطورا من اجياد -معه الخيل والرجال ويقال ما سمي اجياد اجيادا الا بخروج الخيل الجياد--------- مع السمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دع وفضحت قط-را- ويقال ما سمي فاضح فاضحا الا بذلك ثم ان	809	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0037	true	3177834324080178356	164	300	825	1549	1549	300	ثم ان جرهما وقطوراء بغي بعضهم علي بعض وتنافسوا الملك-------------- بها و-----------------------------------------------مع مضاض يومءذ اسماع---------------------يل وبنو نابت--- واليه ولاية البيت دون السميدع ف-----------------سار بعضهم الي بعض فخرج مضاض من قعيقعان في كتيبته ساءرا الي السميدع ومع كتيبته عدتها من الرماح والدرق والسيوف والجعاب يقعقع بذلك معه فيقال ما سمي قعيقعان قعيقعان الا لذلك وخرج السميدع -------من اجياد ومعه الخيل والرجال فيقال ما سمي اجياد اجيادا الا لخروج------ الجياد من الخيل مع السميدع منه وغير ابن اسحاق يقول انما سمي اجياد لان مضاضا ضرب في ذلك الموضع اجياد ماءة رجل من العمالقة وقيل بل امر بعض الملوك غير مسمي بضرب رقاب فيه فكان يقول لسيافه توسط الاجياد وهذا ونحوه اصح في تسمية الموضع باجياد مما قال ابن اسحاق قال فالتقوا بفاضح فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل السميدع وفضحت قطوراء فيقال ما سمي فاضح فاضحا الا بذلك ثم ان-	37	-8763799334870536406	385	633.5	307	840	45.83333206176758	55	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0745	false	-10820718614779989	122	213	596	1069	1490	300	ثم ان جرهما بغوا بمكة واستحلوا حلالا من الحرمة وظلموا من دخلها من غير اهلها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي اليها فرق امرهم فلما رات---- بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا وغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكانت مكة في الجاهلية لا يقر فيها ظلما ولا بغيا -لا يبغي فيها احد الا اخرجته وكانت تسمي الناسة ولا يريدها ملك استحل حرمتها الا هلك مكانه فيقال ما سميت ببكة الا انها كانت تبك اعناق الجبابرة اذا احدثوا فيها	745	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0038	true	5634061439273501004	112	203	599	1070	1548	300	ثم ان جرهم- بغوا بمكة واستحلوا خلالا من الحرمة وظلموا من دخلها من غير اهلها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي ل--ها فرق امرهم فلما رات ذلك بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة---- اجمعوا لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكانت مكة في الجاهلية لا تقر فيها ظلما ولا بغيا ولا يبغي فيها احد الا اخرجته فكانت تسمي الناسة ولا يريدها ملك يستحل حرمتها الا هلك مكانه فيقال ما سميت ببكة الا انها كانت تبك اعناق الجبابرة اذا احدثوا فيها	38	-8763799334870536406	460	885.5	370	478	96.23430633544922	81	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1182	false	8813833686550823559	77	164	360	793	1450	300	ثم ان جرهم بغوا بمكة و------------- من الخدمة وظلموا--- دخلها من غير 0---- واكلوا مال الكعبة الذي يهدي لها فرق امرهم فلما رات---- بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا وغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكانت مكة وفي الجاهلية لا 0------- ظلما ولا 0 ----لا يبغي فيها احد الا اخرجته فكانت تسمي و-------لا يريده- ملك يستحل حرمتها الا هلك مكانه فيقال ما سميت ببكة الا انها كانت تبك اعناق الجبابرة اذا احدثوا فيها	1182	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0038	true	5634061439273501004	112	203	599	1070	1548	300	ثم ان جرهم بغوا بمكة واستحلوا خلالا من الحرمة وظلموا من دخلها من غير اهلها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي لها فرق امرهم فلما رات ذلك بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة---- اجمعوا لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكانت مكة -في الجاهلية لا تقر فيها ظلما ولا بغيا ولا يبغي فيها احد الا اخرجته فكانت تسمي الناسة ولا يريدها ملك يستحل حرمتها الا هلك مكانه فيقال ما سميت ببكة الا انها كانت تبك اعناق الجبابرة اذا احدثوا فيها	38	-8763799334870536406	420	766.0	335	476	88.23529052734375	75	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0745	false	-10820718614779989	216	239	1082	1197	1490	300	فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي يفر الي الكعبة والحجر الركن قدفنها في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن	745	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0041	true	-7425401695900693424	49	71	250	363	1546	300	فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزال-ي الكعبة وب-حجر الركن فدفنها في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن	41	-8763799334870536406	106	201.0	84	115	92.17391204833984	19	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0808	false	4081124106999748327	6	229	35	1205	1546	300	حاضر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواثر وابدلنا ربي بها دار غربة بها الذءب يعوي والعدو المحاصر فهل فرح ياتي بشء نريده وهل جزع ينجيك مما تحاذر وكنا ولاة البيت من بعدنا مزقا تحط---------------------------------------------------------------ي لدينا المكاثر ملكنا فاعززنا فاعظم تملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم ينكحوا من خير شخص علمنه فاباءنا منه ونحن الاياصر فان تمل-- الدنيا علينا بحالها فان لها حالا وفيها النساجر فاخرجنا منها المليك بقردة كذلك بال--ناس تجري المقادر اقول اذا نام الخلي ولم انم لذا العرض لا تبعد سهيل وعامر وبدلت منها او جها-لا احب-ا وبدلت منها حميرا واليحابر وصرنا احاديثا وكنا بغبطة كذلك عصتنا السنون الغوابر فسحت دموع العين تبكي لبلدة بها حرم امن وفيها المشاعر وتبكي لبيت ليس يءذي حمامه نطل به امنا وفيه العصافر وفيها وحوش لا ترام انيسة اذا خرجت منه فليست تغادر تطير اذا ما زايلت حرامه قلامة ظفر مثل ما طار طاءر وقال عمرو بن الحارث بن مضاض بن عمرو بن مضاض الاكبر بن عمرو بن سعد بن الرقيب بن هانء بن جرهم بن قحطان الوافر يا ايها الناس سيروا ان فخركم ان تصيخوا ذات يءم لا تسيرونا خثوا القطن وارخوا من ازمتها قبل الممات وفضوا ما تقضونا قضوا اموركم بالخزم ان له امرا رشيدا وبانني الحرم ميمونا انا عمرنا بدهر كان يعجبنا حتي اتانا زمان اظهر الهونا كنا اناسا كما كمنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا وقال	808	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0041	true	-7425401695900693424	103	280	517	1456	1546	300	سامر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواث------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر ونحن ولينا البيت من بعد نابت بعز فما يحظي لدينا المكاثر ملكنا ف-عززنا فاعظم بملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم تنكحوا من خير شخص علمته فابناءه منا ونحن الاصاهر فان تنثني الدنيا علينا بحالها فان لها حالا وفيها التشاجر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك يا للناس تجري المقادر اقول اذا نام الخلي ولم انم اذا العرش لا يبعد سهيل وعامر وبدلت منها او جها لا احبها قباءل منها حمير و---يحابر وصرنا احاديثا وكنا بغبطة بذلك عضتنا السنون الغوابر فسحت دموع العين تبكي لبلدة بها حرم امن وفيها المشاعر وتبكي لبيت ليس يءذي حمامه يظل به امنا وفيه العصافر وفيه- وحوش لا ترام انيسة اذا خرجت منه فليست تغاد--------------------------------------------------ر وقال عمرو بن الحارث ايضا يذكر بكرا وغبشان وساكني مكة الذين خلفوا فيما بعدهم-------------------------------- يا ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا كنا اناسا كما ك-نتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا -قال	41	-8763799334870536406	762	1373.0	611	1239	61.5012092590332	117	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1182	false	8813833686550823559	167	189	806	915	1450	300	فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي ال---ي الكعبة -بحجر الرهن قدفنها في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن	1182	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0041	true	-7425401695900693424	49	71	250	363	1546	300	فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة وبحجر الركن فدفنها في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن	41	-8763799334870536406	105	201.0	83	113	92.92035675048828	18	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1226	false	-8388473453058558014	159	295	800	1532	1552	300	حاضر بل- نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والخدود العواءر وابدلنا ربي بها دار غربة بها الذيب يعوي والعدو المحاصر فهل فرج ياتي تسبي شريده وهل جزع ينجيك مما تحاذر وكنا ولاة البيت من بعد با----------------------------------------------------------ت بعز فما تحظي لدينا المكاثر ملكنا فاعززنا فاعظم يملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم ينكحوا من خير شخص علمته واباءنا منه ونحن الاباصر فان تمل-- الدنيا علينا بحالها فان لها حالا وفيها التناحر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك با--لناس تجري المقادر اقول اذ ايام الحلي ولم انم كذا العرش لا يبعد سهيل وعامر وبدلت منها او-جها ل------ا وبدلت منها خميرا والتجامر وصرنا احاديثا وكنا بغبطة كذلك عصينا السنون الغوامر فسحت دموع العين تبكي لبلدة بها حرم امن وفيها المشاعر وتبكي لبيت ليس يءذي حمامة تطل به امنا وفي- العصافير وفيها وحوش لا ترام انيسة اذا خرجت منه فليست تعاذر	1226	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0041	true	-7425401695900693424	103	233	517	1211	1546	300	سامر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواث-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر ونحن ولينا البيت من بعد نابت بعز فما يحظي لدينا المكاثر ملكنا ف-عززنا فاعظم بملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم تنكحوا من خير شخص علمته فابناءه منا ونحن الاصاهر فان تنثني الدنيا علينا بحالها فان لها حالا وفيها التشاجر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك يا للناس تجري المقادر اقول اذا نام الخلي ولم انم اذا العرش لا يبعد سهيل وعامر وبدلت منها او جها لا احبها قباءل منها حمير ويحاب---ر وصرنا احاديثا وكنا بغبطة بذلك عضتنا السنون الغوابر فسحت دموع العين تبكي لبلدة بها حرم امن وفيها المشاعر وتبكي لبيت ليس يءذي حمامه يظل به امنا وفيه العصاف-ر وفيه- وحوش لا ترام انيسة اذا خرجت منه فليست تغادر	41	-8763799334870536406	575	1035.0	461	803	71.60647583007812	84	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0745	false	-10820718614779989	255	300	1266	1490	1490	300	وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني قال البرقي هو عمرو بن الحارث بن عبد عمرو بن بوي بن ملكان ابو غبشان وقريش اذ ذاك حلول وصرم-------- وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فولي-ت خزاع----------ة البيت يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان-	745	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0042	true	3082437125296448674	226	263	1082	1275	1448	300	وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني ثم قومه من بعده--------------------------------------------------- وقريش اذ ذاك حلول وصرم متقطعون وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فاقامت خزاعة علي ولاية البيت يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان	42	-8763799334870536406	156	265.5	125	244	63.934425354003906	28	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1182	false	8813833686550823559	205	261	985	1257	1450	300	وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغيشاني قال البرقي هو عمرو بن الحارث بن عبد عمر بن بن ابوه غبشان وقايش اذ ذاك----- وصرم-------- وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فولي-ت خزاع----------ة البيت يتوارثون ذلك كابر- عن كابر حتي كان اخرهم حليل بن ا-----بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لحي الخزاعي	1182	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0042	true	3082437125296448674	226	274	1082	1326	1448	300	وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني ثم قومه من بعده وقر-----------------------------------------يش اذ ذاك حلول وصرم متقطعون وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فاقامت خزاعة علي ولاية البيت يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان اخرهم حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو----------------- الخزاعي	42	-8763799334870536406	191	311.5	151	302	63.245033264160156	33	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1289	false	-7290641719123063538	0	54	0	268	1559	300	من خزاعة وهو اول من غير الحنيفية دين ابراهيم واول من نصب الاوثان حول الكعبة ومن جعل البحيرة والساءبة والوصيلة والحام قال وخزاعة تقول كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو من غسان ويابون هذا النسب والله اعلم ان كان رسول الله قال ما وري---------------- فرسول الله اعلم وما قال فهو الحق	1289	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0042	true	3082437125296448674	113	145	515	669	1448	300	من خزاعة وهو اول من غير الحنيفية دين ابراهيم واول من نصب الاوثان حول الكعبة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا فرسول الله اعلم وما قال فهو الحق	42	-8763799334870536406	128	225.0	100	284	45.0704231262207	25	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1819	false	-1127215005406241796	221	280	1014	1286	1390	300	ان رسول الله ق-------------------ال ارايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف في النار يجر قصبة علي راسه فروة فقلت له من معك في النار فقال--- من ب-ني وبيتك من الامم فقال المقداد بن الاسود ومن عمرو بن لحي قال ابو هءلاء الحي من خزاعة وهو اول من غير الحنيفية دين ابراهيم واول من نصب الاوثان حول الكعبة ومن	1819	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0042	true	3082437125296448674	75	129	343	595	1448	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ار-يت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف--------- يجر قصبه في ال-----------------------------نار فسالته عمن بيني وبينه من الامم فقال هلكوا فقيل له ----ومن عمرو بن لحي قال ابو هءلاء الحي من خزاعة وهو اول من غير الحنيفية دين ابراهيم واول من نصب الاوثان حول الكعبة فان	42	-8763799334870536406	204	345.5	158	295	69.15254211425781	35	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0747	false	3152832650339801155	252	276	1179	1295	1417	300	خطب الي حليل بن حبشية -بنته حبي ف----------------رغب فيه حليل فزوجه ف--------------------------------------------------------------------ولدت ل---------ه عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبدا فلما انتشر ولد قصي	747	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0043	true	2499677419088943194	258	300	1257	1466	1466	300	خطب الي حليل بن حبشية ابنته حبي فعرف حليل النسب ورغب في الرجل فزوجه وحليل يومءذ يلي امر مكة والحكم فيها وحجابة البيت فاقام قصي معه بمكة وولدت له حبي بنيه عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبدا فلما انتشر ولد قصي-	43	-8763799334870536406	109	169.0	87	210	51.904762268066406	18	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0748	false	6469392134544536224	0	211	0	998	1449	300	ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من مكة فاجابوه قال فلما اجابه قومه الي ما دعاهم اليه كتب الي اخيه من امه رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن كبير بن عذرة بن معد ابن هذيم بن زيد بن سود بن اسلم بن الخاف بن قضاعة يدعوه الي نصرته والقيام معه فخرج رزاح بن ربيعة ومعه اخوت------ه حن بن ربيعة ومحمودة بن ربيعة وجلهمة بن ربيعة فيمن تبعهم من قضاعة في حاج العرب وهم مجمعون لنصر قصي وخزاعة تزعم ان حليل بن حبشية اوصي بذلك قصيا وامره به حين انتشر له من ابنته من الولد ما انتشر وقال انت اولي بالكعبة وبالقيام عليها وبامر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب ------------------------------------------------قصي ما طلب قال ابن اسحق وكان الغوث ب------------------------------------------------------------------------------ن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مصر علي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من جدة وكان يقال له ولولده صوفة وانما ولي ----------ذلك الغوث بن مران امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا -قال ابن --	748	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0044	true	-7540376775350829582	26	197	137	953	1461	300	ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من مكة فاجابوه الي ذلك فكتب عند ذلك قصي ال-----------------ي اخيه من امه رزاح بن ربي---------------------------------------------------------------------------------------عة يدعوه الي نصرته والقيام معه فخرج رزاح--------- ومعه اخوته لابيه حن--------- ومحمود---------- وجلهم---------ة فيمن تبعهم من قضاعة في حاج العرب وهم مجمعون لنصر قصي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القيام معه فلما اجتمع الناس بمكة وفرغوا من الحج ولم يبق الا ان يصدر الناس كان اول ما تعرض له قصي من المناسك امر الاجازة للناس بالحج وكانت صوفة هي التي تلي ذلك مع الدفع بهم من عرفة ورمي الجمار وهم ولد الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر والغوث هو اول من----------------------------------------------------------- ولي ذلك منهم وذلك -----------ان امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت ولدا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث وكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مر بن	44	-8763799334870536406	562	868.5	442	1143	49.168853759765625	100	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1184	false	-1486368092345867824	196	300	929	1412	1412	300	وكشر ماله وعظم شرفه هلك حليل فراي قصي انه اولي بالكعبة وبامر مكة من خزاعة وبني بكر وان قريشا----- اسماعيل بن ابراهيم وض--------------ريح ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من ملكه فاجابوه قال فلما اجابه قومه الي ما دعاهم اليه 0 الي اخيه من امه رزاح بن ربيعة بن حزام بن 0 بن كبير بن عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن 0 بن اسلم بن ابن قضاعة بدعوة الي نصرته والقيام معه فخرج رزاح بن ربيعة ومعه اخوته 0 بن ربيعة ومحمود بن ربيعة وحليمة بن ربيعة 0 0 من قضاعة في---- العرب وهم يجمعون لنصر-	1184	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0044	true	-7540376775350829582	0	78	0	395	1461	300	وكثر ماله وعظم شرفه هلك حليل فراي قصي انه اولي بالكعبة وبامر مكة من خزاعة وبني بكر وان قريشا قرعة اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وصريح ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من مكة- فاجابوه الي ذلك فكتب عند ذلك قصي ال---------------ي اخيه من امه رزاح بن ربيعة يدعوه --------------------------------------------------------------------------الي نصرته والقيام معه فخرج رزاح--------- ومعه اخوته لابيه حن-- ومحمود وجلهمة فيمن تبعهم -----------من قضاعة في حاج العرب وهم مجمعون لنصر	44	-8763799334870536406	310	516.0	247	507	61.143985748291016	54	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1185	false	4478253733504116033	25	107	112	497	1449	300	الغوث بن مر----اد بن 0 ----بن الياس بن مضر للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولولده 0 وانما ولي ----------ذلك الغوث بن 0 امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجارة بالناس من عرفه لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا -قال ابن --	1185	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0044	true	-7540376775350829582	121	197	600	953	1461	300	الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر والغوث هو اول من--------------------------------------------- ولي ذلك منهم وذلك ان-------- امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت ولدا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث وكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مر بن	44	-8763799334870536406	303	553.5	237	406	74.63053894042969	59	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1721	false	1065174899005435782	210	300	1132	1559	1559	300	الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بلي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولولده صوفة وانما ولي ----------ذلك الغوث ابن مر لان امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مرزة بن اد---------- لوفاء-	1721	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0044	true	-7540376775350829582	121	201	600	972	1461	300	الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر والغوث هو اول من------------------------------------------------------------ ولي ذلك منهم وذلك --------------ان امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت ولدا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث وكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مر-- بن اد ابو الغوث لوفاء	44	-8763799334870536406	332	605.5	260	448	74.10713958740234	67	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1722	false	8540011850510474063	0	163	0	814	1490	300	نذر امه الرجز اني جعلت رب من بنيه ربطه نملة العلية فباركن لي بها اليه واجعله لي من صالح البرية وكان الغوث بن مر زعموا اذا دفع بالناس قال الرجز لا هم اني تابع تباعه ان كان اثم فعلي قضاعه قال السهيلي وقال بعض نقلة الاخبار ولاية الغوث بن مر كانت من قبل ملوك كندة وقوله ان كان اثما فعلي قضاعة انما خص قضاعة بهذا لان منهم مخلين يستحلون الاشهر الحرم كماكانت خثعم وطي تفعل وكذلك كانت النساة تقول اذا حرمت صفرا وغيره من الاشهر بدلا من الشهر الحرام يقول قاءلهم قد حرمت عليك الدماء الا دماء المخلين قال ابن اسحاق حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عباد قال كانت صوفة تدفع بالناس من عرفة ويجزي--هم اذا نفروا من مني اذا كان يوم النفر انوا----- الجمار ورجل من صوفه يرمي للناس لا يرمون حتي يرمي فكان ذوو الحاجات المستعجلون ياتونه فيقولون له قم فارم حتي نرمي معك فيقول لا والله حتي تميل الشمس فيظل ذوو الحاجات الذين يحبون	1722	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0044	true	-7540376775350829582	201	300	972	1461	1461	300	نذر امه ------اني جعلت رب من بنيه ربطة بمكة العليه فباركن لي بها اليه واجعله لي من صالح البريه وكان الغوث بن مر زعموا اذا دفع بالناس قال------ لا هم اني تابع تباعه ان كان اثم فعلي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاعه وذلك ان قضاعة ك-----ان منهم احياء يستحلون -------الحرمة في الجاهلية فك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت صوفة تدفع بالناس من عرفة وتجيز بهم اذا نفروا من مني اذا كان يوم النفر اتوا لرمي الجمار ورجل من صوفة يرمي للناس لا يرمون حتي يرمي فكان ذوو الحاجات الم-تعجلون ياتونه فيقولون له قم فارم حتي نرمي معك فيقول لا والله حتي تميل الشمس فيظل ذوو الحاجات الذين يحبون-	44	-8763799334870536406	445	796.0	351	821	54.20219421386719	77	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1722	false	8540011850510474063	163	298	814	1481	1490	300	التعج-ل يرمونه بالحجارة ويستعجلونه بذلك ويقولون له ويلك قم قام فيات-----ي عليهم حتي اذا مالت الشمس قام فرم-----ي الناس معه قال ابن اسحاق فاذا فرغوا من رمي الجمار وارادوا النفر من مني اخذت صوفة بجانبي العقبة فحبسوا الناس وقالوا اجيزي صوفة فلم يجز احد من الناس حتي تمروا فاذا نفذت صوفة ومضت خلي سبيل الناس فانطلقوا بعدهم فكانوا كذلك حتي انقرضوا فورثهم ذلك من بعدهم بالقعدد بنو سعد بن زيد مناة بن تميم وكانت من بني سعد في ال صفوان بن الحارث بن شجنة قال ابن هشام صفوان بن الحارث بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم قال ابن اسحاق فكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفه ثم بنوه من بعده حتي كان اخرهم الذي قام عليه الاسلام كرب من صفوان وقال --------ابن مغراء السعدي	1722	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0045	true	3783972483908145893	0	120	0	601	1523	300	التعجيل يرمونه بالحجارة ويستعجلونه بذلك ويقولون له ويلك قم فارم بنا فيابي عليهم حتي اذا مالت الشمس قام فرمي ورمي الناس معه ف--------------اذا فرغوا من رمي الجمار وارادوا النفر من مني اخذت صوفة بجانبي العقبة فحبسوا الناس وقالوا اجيزي صوفة فلم يجز احد من الناس حتي يرموا فاذا نفذت صوفة ومضت خلي سبيل الناس فانطلقوا بعدهم فكانوا كذلك حتي انقرضوا فورثهم ذلك من بعدهم بالقعدد بنو سعد بن زيد مناة بن تميم وكانت من بني سعد في ال صفوان بن الحارث بن ش-------------------------------------جنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد ----------------------------------فكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفة ثم بنوه من بعده حتي كان اخرهم الذي قام عليه الاسلام كرب بن صفوان وفي ذلك يقول ابن مغراء السعدي	45	-8763799334870536406	565	1084.5	451	686	82.36151885986328	105	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1993	false	-1054341418816385667	124	158	596	771	1455	300	واما قول ذي الاصبع العدواني مجزوء الوافر---------------------------------------------------- عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يبقوا علي بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض قال ابن اسحاق وقوله--------------------- حكم يقضي	1993	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0045	true	3783972483908145893	131	180	656	902	1523	300	فاما قول ذي الاصبع العدواني واسمه حرثان بن عمرو وقيل له ذو الاصبع لحية لدغته في اصبعه فقطعها عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم ظلما فلم يرع-- علي بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم من يجيز النا س بالسنة والفرض ومنهم حكم يقضي	45	-8763799334870536406	139	226.5	107	248	56.04838562011719	25	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2012	false	1102478311617173876	158	200	805	1018	1499	300	عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يبقوا علي بعض فقد صاروا احاديث برفع القول والخفض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي ومنهم من يجيز النا س بالسنة والفرض ومنهم	2012	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0045	true	3783972483908145893	149	178	749	893	1523	300	عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم ظلما فلم يرع-- علي بعض وم-----------------------------------نهم كانت السادا ت والموفون بالقرض وم--------------------------------نهم من يجيز النا س بالسنة والفرض ومنهم	45	-8763799334870536406	137	252.5	108	213	64.31925201416016	25	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1993	false	-1054341418816385667	159	300	776	1455	1455	300	عامر بن طرب العدواني وكانت العرب لا تكون------ ثاءرة ولا غضلة في قضاء الا اسندوا ذلك اليه ثم رضوا بما قضي فيه فاختصموا اليه في بعض ما كانوا يختلفون فيه في رجل خنتي له ما للرجل وله ما للمراة اتجعله رجلا او امراة ولم ياتوه بامر كان اعضل منه فقال حتي انظر في امركم فوا-لله ما نزل بي مثل هذه منكم يا معشر العرب فاستاخروا عنه فبات ليلته ساهرا يقلب امره وينظر في امره -لا يتوجه له منه وجه وكانت له جارية يقال لها سخيلة ترعي عليه غنمه فكان يعاتبها اذا سرحت فيقول صبحت والله يا سخيل واذا راحت عليها قال مسيت والله يا سخيل وذلك انها كانت تءخر السرح حتي يسبقها بعض الناس وتءخر الاراحة حتي يسبقها بعض الناس فلما رات سهره وقلة قراره علي فراشه قالت ما لك لا ابا لك ما عراك في ليلتك هذه قال ويلك ذعيني-	1993	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0046	true	2406533173377059555	0	142	0	684	1434	300	عامر بن ظرب العدواني وكانت العرب لا يكون بينها ثاءرة ولا عضلة في قضاء الا اسندوا ذلك اليه ثم رضوا بما قضي فيه فاختصم ا--ليه في بعض ما كانوا يختلفون فيه في رجل خنثي له ما للرجل وله ما للمراة ايجعله رجلا او امراة ولم ياتوه بامر كان اعضل منه فقال حتي انظر في امركم فو الله ما نزل بي مثل هذه منكم يا معشر العرب فاستاخروا عنه فبات ليلته ساهرا يقلب امره وينظر في شانه فلا يتوجه له من- وجه وكانت له جارية يقال لها سخيلة ترعي عليه غنمه فكان يعاتبها اذا سرحت فيقول صبحت والله يا سخيل واذا راحت عليه يقول مسيت والله يا سخيل وذلك انها كانت تءخر السرح حتي يسبقها بعض الناس وتءخر الاراحة حتي يسبقها بعض الناس فلما رات سهره وقلة قراره علي فراشه قالت ما لك لا ابا-لك ما عراك في ليلتك هذه قال ويلك دعيني	46	-8763799334870536406	661	1276.0	524	688	96.0755844116211	128	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1994	false	-8889014424530582495	0	84	0	385	1466	300	امر ليس من شانك ثم عادت له بمثل قولها فقال في نفسه عسي ان تاتي مما انا فيه بفرج -قال ويحك اختصم الي في ميراث حتي --اجعله رجلا او امراة فوا-لله ما ادري ما اصنع وما يتوجه لي فيه وجه قال فقالت سبحان الله لا ابا لك اتبع القضاء المبال------ فان بال من حيث يبول الرجل فهو رجل وان بال من حيث تبول المراة فهو امراة قال مسي سخيل بعدها او صبحي فرجتها والله تم خرج علي الناس حين اصبح فقضي بالذي اشارت عليه	1994	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0046	true	2406533173377059555	142	226	684	1073	1434	300	امر ليس من شانك ثم عادت له بمثل قولها فقال في نفسه عسي ان تاتي مما انا فيه بفرج فقال ويحك اختصم الي في ميراث خنثي ااجعله رجلا او امراة فو الله ما ادري ما اصنع وما يتوجه لي فيه وجه ----فقالت سبحان الله لا ابا-لك اتبع القضاء المبال اقعده فان بال من حيث يبول الرجل فهو رجل وان بال من حيث تبول المراة فهو امراة قال مسي سخيل بعدها او ض-حي فرجتها والله ثم خرج علي الناس حين اصبح فقضي بالذي اشارت اليه	46	-8763799334870536406	371	699.0	290	395	93.9240493774414	74	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0748	false	6469392134544536224	231	300	1088	1449	1449	300	عهد جرهم وخزاعة وولايتهم فاتاهم قصي بن كلاب بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال انا- اولي بهذا------ منكم فقاتلوه واقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه ناداهم واجمع لحربهم وخرجت له خزاعة-	748	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0047	true	1978447643705363083	1	68	3	355	1492	300	عهد جرهم وخزاعة--------- فاتاهم قصي-------- بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال لنحن اولي بهذا الامر منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه باداهم واجمع لحربهم وخرجت له خزاعة	47	-8763799334870536406	340	641.0	275	369	92.14092254638672	61	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0749	false	-1605971409208123706	0	104	0	507	1466	300	وبنو بكر فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا-------- حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا------------------------------------ ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر -بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة------- فقصي بينهم ان قصيا اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مءداة وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدح من الدماء ووضع منها --قال ابن اسحق ق---ولي قصي البيت وامر مكة	749	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0047	true	1978447643705363083	68	182	355	919	1492	300	وبنو بكر فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا بالابطح حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا وفشت الجراح فيهم واكثر ذلك في خزاعة ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر ابن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن قصي فقضي بينهم ان قصيا اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مءداة وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها ويقال الشداح ايضا فولي قصي البيت وامر مكة	47	-8763799334870536406	496	945.0	394	564	87.9432601928711	96	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0890	false	5942261374865383993	246	287	1194	1415	1486	300	قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فلما وقفوا للاجازة قال لا نحن اولي بهذا------ منكم فتشاجروا--------------------------------------- وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم وعرفت----------------- خزاعة وبنو بكر عند ذلك------ انه سيمنعهم من ولاية البيت كما منع الاخرين فا---------------------------------------نحازوا عنه واجت------مع لحربهم	890	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0047	true	1978447643705363083	9	65	41	340	1492	300	قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة ف------------------قال ل--نحن اولي بهذا الامر منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم--------------- كما منع صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه باداهم واجمع لحربهم	47	-8763799334870536406	156	201.5	124	334	46.70658493041992	25	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1185	false	4478253733504116033	126	295	583	1427	1449	300	عهد جرهم وخزاعة وولاتهم فاتاهم قضي بن كلاب بمن معه من قومة من قريش وكنانة وقضاعة عهد العقبة فقال لا نحن اولي بهذا------ منكم فقاءلوه واقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت ---0 وعليهم قضي علي مل-كان بايديهم من ذلك وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قضي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع----- وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه باداهم واجمع لحربهم وخرجت له خزاعة وبنو بكر فالتقوا وتقاتلوا قتالا شديدا-------- حتي كثرت القتلي في الفريقين 0 ثم---------------------------------------- انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر -بن عوف بن كعب بن عامر بن كثيب بن بكر بن عبد مناة بن كنانة------- فقضي بينهم 0 او------لي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قضي من خزاعة وبني بكر موضوع------ تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة----- الدية مراده وان يخلي بين قضي وبين الكعبة ومكة فسمي بعمرو بن عوف يومءذ الشداح لما شدح من الدماء ووضع منها --قال ابن اسحاق ق--ولي قصي البيت وامر مكة	1185	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0047	true	1978447643705363083	1	182	3	919	1492	300	عهد جرهم وخزاعة-------- فاتاهم قصي-------- بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال ل--نحن اولي بهذا الامر منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه باداهم واجمع لحربهم وخرجت له خزاعة وبنو بكر فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا بالابطح حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا وفشت الجراح فيهم واكثر ذلك في خزاعة ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر ابن عوف بن كعب بن عامر بن ليث- بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن قصي فقضي بينهم ان قصيا اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مءداة وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة فسمي يعمر- بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها ويقال الشداح ايضا فولي قصي البيت وامر مكة	47	-8763799334870536406	782	1418.5	621	936	83.54701232910156	137	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1326	false	3659266875666607815	137	283	683	1425	1511	300	خزاعة وبنو بكر------- وعلموا---- سيصنع بهم كما صنع بصوفه وانه سيحول بينهم وبين --------امر مكة وحجابة البيت فانجازا عنه ونابذهم واجمع لحربهم وثبت معه اخوه رزاح بمن معه من اخوته وقومة من قضاعة وخرجت لهم خزاعة وبنو بكر-------- فاقتتلوا قتالا شديدا بالابطح حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا وفشت الجراح فيهم وقتل خمسون رجلا وجرح فيهم ماءة وخمسون واكثر ذلك في خزاعة ثم انهم تداعوا الي الصلح و----ان يحكم-- بينهم رجل م-ن العرب فيما اختلفوا فيه ليحكم بينهم فحكموا يعمر --------بن كعب بن ثابت------- بن بكر ------------بن كنانة------- فقصي بينهم ان قصيا اولي بال-بيت وامر مكة من خزاعة وان كل ذم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وبني كنانة --------فيه الدية قودوا خمسا وعبدين دية وثلانين جريحا وان يخلي بين قصي وبين البيت- ومكة فسمي يعمر بن عوف------ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع	1326	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0047	true	1978447643705363083	41	173	211	872	1492	300	خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنع--هم كما منع -صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازو--------ا عنه باداه-م واجمع لحربهم--------------------------------------------------- وخرجت له- خزاعة وبنو بكر فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا بالابطح حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا وفشت الجراح فيهم-------------------------------------- واكثر ذلك في خزاعة ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب----------------------------- فحكموا يعمر ابن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن قصي فقضي بينهم ان قصيا اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش و----كنانة وقضاعة ففيه الدية مءداة و------------------------------ان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع	47	-8763799334870536406	539	886.0	426	826	65.25423431396484	91	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1725	false	-1448556092326262829	98	145	483	718	1475	300	عهد جرهم وخزاعة وولا يتهم فامرهم قصي بن كلاب بمن معه من قومة من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال لا نحن اولي بهذا------ منكم فقاءلوه واقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغليهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وذكر غلبة قصي-- خزاعة وبني بكر	1725	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0047	true	1978447643705363083	1	44	3	226	1492	300	عهد جرهم وخزاعة فاتاهم ----------قصي-------- بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال ل--نحن اولي بهذا الامر منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر	47	-8763799334870536406	192	339.5	153	243	79.01234436035156	31	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1983	false	6335137946402548119	40	120	204	586	1466	300	وحربه ل--خزاعة وبني بكر------------------------------------- حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا------------------------------------ ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا بينهم يعمر -بن عوف بن كعب بن عامر بن ليت بن بكر بن عبد مناة بن كنانة------- فقضي بينهم بان قضي- اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم------ قصي بن خزاعة وبني بكر موضوع بنو ب------------------------------------كر من قريش وكنانة----------------------------------------- وبين الكعبة ومكة فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها و-قال	1983	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0047	true	1978447643705363083	65	175	340	883	1492	300	وخرجت له خزاعة وبنو بكر فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا بالابطح حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا وفشت الجراح فيهم واكثر ذلك في خزاعة ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا------ يعمر ابن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن قصي فقضي بينهم -ان قصيا اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مءداة وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها ويقال	47	-8763799334870536406	363	625.0	285	550	66.0	68	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0210	false	4127562376757729006	7	131	27	640	1451	300	ذلك منه بنوه ومن بعده ومن بعده كابرا عن 13 حتي كان اخرهم الذي قام عليه الاسلام ابو ثمامة وهو جنادة بن عوف بن امية بن قلع ابن عباد بن حليفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنا----------نة وكانت العرب اذا فرغوا من حجهم اجتمعوا اليه فاحل لهم من الشهور وحرم فاحلوا ما احل وحرموا ما حرم واذا --------اراد ان ينسء منها شيعا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر -فحرموه ليواظبوا العدة الاربعة فاذا -------------ارادوا الهدي اجتمعوا اليه فقال اللهم اني اخاب ولا اعاب في امري والمر لا لما قضت اللهم اني قد احللت وما المحلين من طيء وخثعم فاقتلوهم حيث تفتموهم اللهم اني قد احللت احد الصفرين الصفر الاول وانسات الاخر من العام المقبل	210	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0048	true	-2243360729462323839	53	145	264	751	1515	300	ذلك---- بنوه -من بعده--------------------- حتي كان اخرهم الذي قام عليه الاسلام ابو ثمامة---- جنادة بن عوف بن امية بن قلع ب-ن عباد بن حذيفة وهو القلمس قال الزبير وكان ابعدهم ذكرا واطولهم امرا يقال انه نسا اربعين سنة وكانت العرب اذا فرغت- من حجها اجتمع-ت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة رجبا وذا القعدة وذا الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل- منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفرا فحرموه ليواطءوا --عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم---- فقا-------------------------------------------------ل اللهم اني قد اح-----------------------------------------------------------------للت احد الصفرين الصفر الاول و-نسات الاخر ل---لعام المقبل	48	-8763799334870536406	331	474.5	259	645	51.31782913208008	43	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0211	false	8082874397039677721	147	183	750	926	1502	300	عمير بن قيس بن جزل الطعان فقال الوافر------------------------------------------------ لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما فاي الناس لم نسبق لو ترادي الناس لم نعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل بجعلها حراما	211	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0048	true	-2243360729462323839	148	193	764	984	1515	300	عمير بن قيس جذ---ل الطعان احد بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة يفخر بالنساة علي العرب لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما فاي الناس -فاتونا بوتر واي الناس لم نعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما	48	-8763799334870536406	146	250.0	114	224	65.17857360839844	27	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1330	false	5908242079059814842	30	182	135	903	1482	300	قصن بن كلاب اول ولد كعب بن لءي اصاب ملكا اطاع له به قومة فكانت اليه الحجابة--------- والرقادة والندوة واللواء والسقاية وحكم مكة كله فكان يعشر من دخل مكة من غير اهلها وحاز شرف مكة كله واتخذ دار الندوة وجعل بابها الي البيت واقطع مكة رباعا بين قريش فانزل كل قوم مناز--------لهم من مكة التي اصبحوا ف-يها وصاف البلد وكان كثير الشجر العضاة والسلم فهاب قريش قطع الشجر في الحرم واحبوا ان يتسعوا ويتجاوروا في البناء فشكوا ذلك علي قصي فامرهم بقطعه فابوا ان يجترءوا علي ذلك قالوا نكره ان تري العرب انا استخففنا محرمنا فقال قصي انما تقطعونه لمنازلكم ولخططكم وما تريدون به فسادا بهلة الله علي من اراد فسادا وقطع هو بيده واعوانه فلما قطع هو قطعت قريش وسمت قريش مجمعا لما جمع من امرها وتيمنت به وبامره وشرفته وملكته فما تنكخ--------------- رجل من قريش ولا امراة الا في دار قض بن كلاب وما يشاورون في امر ينزل بهم الا	1330	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0048	true	-2243360729462323839	221	299	1117	1509	1515	300	قصي-------- اول بني كعب بن لءي اصاب ملكا اطاع له به قومه فكانت اليه الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء ف--------------------------------------------------------حاز شرف مكة كله و---------------------------------------قطع مكة رباعا بين قومه فانزل كل قوم من قريش منازلهم من مكة التي اصبحوا عليها ويزعم الناس ان قريشا هابوا ------------------------قطع الشجر من الحرم في منازلهم فقطعها قصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بيده واعوانه فسمته قر---------------------يش مجمعا لما جمع من امرها وتيمنت ----بامر--------------ه فما تنكح امراة ولا يزوج رجل من قريش ول--------------------------------ا يشاورون في امر -نزل بهم ولا	48	-8763799334870536406	292	450.5	227	801	36.45443344116211	46	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1687	false	8855466718207413301	157	300	805	1490	1490	300	وكان اول من نسا الشهور -----علي العرب فاحل لهم منها ما احل وحرم- منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم بعد قلع امية بن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف ابو تمامة جناده بن عوف وكان اخرهم و--------عليه قام الاسلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة رجب- وذو القعدة وذو الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر -فحرموه ليواطي-- عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم فقال اللهم اني قد احللت احد الصفرين الصفر الاول ونسات الاخر للعام المقبل فقال في ذلك----- عمير بن قيس جذل الطعان احد-	1687	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0048	true	-2243360729462323839	27	154	144	791	1515	300	وكان اول من نسا الشهور منهم علي العرب فاحل---ت منها ما احل وحرمت منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي وتوارث ذ------------------------لك بنوه من----------------- بعده حتي ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخرهم الذي قام عليه---- الاسلام ابو ثمامة جنادة بن عوف بن امية بن قلع بن عباد بن حذيفة وهو القلمس قال الزبير وكان ابعدهم ذكرا واطولهم امرا يقال انه نسا اربعين سنة وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة رجبا وذا القعدة وذا الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفرا فحرموه ليواطءوا عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم فقال اللهم اني قد احللت احد الصفرين الصفر الاول ونسات الاخر للعام المقبل و----في ذلك يقول عمير بن قيس جذل الطعان احد	48	-8763799334870536406	470	807.5	378	840	55.9523811340332	81	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1688	false	6959566177569373089	0	45	0	222	1567	300	بني فراس بن عنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة يفخر بالنساة علي العرب الطويل لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما واي الناس فاتونا بوتر واي الناس لم يعلك لجاما السنا الناشءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما هكذا عزا هذه	1688	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0048	true	-2243360729462323839	154	196	791	997	1515	300	بني فراس بن غنم--------- بن مالك بن كنانة يفخر بالنساة علي العرب------- لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما فاي الناس فاتونا بوتر واي الناس لم نعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما فهذا كان شان	48	-8763799334870536406	194	365.0	152	222	87.38739013671875	34	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1691	false	8067562594504082724	47	179	246	905	1505	300	القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي---------------- من بني مالك بن كنانة ثم في بيته حتي صار ذلك الي اخرهم و----قام عليه الاسلام ابي تمامة وهو جنادة بن عوف ابن امية -----------احد بني حذيفة بن عبد فكانوا يحلون من الحرام ما شاءوا ثم---------------------------------------------- اذا ------------------------------------------------------------------------------------------اراد الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدر قال الذي يلي ذلك اللهم اني لا ولا اعاب ولا مرد لما قضيت اللهم اني حللت دماء المخلين من طي وخثعم احلال دم طي فاقتلوهم حيث ثقفتموهم اللهم اني احللت احد الصفرين------ الاول ونسات الاخر للعام المقبل وانما احل دماء طي وخثعم لانهم كانوا لا يحرمون الاشهر الحرم قال فلما قام الاسلام قام وقد عادت الحرم الي اصلها فاحكمها الله واحل النسء وانزل فيه تلك الايات يفخر بذلك عمير بن فقيس جذل الطعان فقال الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنا الناسءين علي معد شهور الحج يجعلها حراما	1691	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0048	true	-2243360729462323839	43	193	218	984	1515	300	القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي وتوارث ذلك بنوه من بعد------------------------ه حتي كان-------- اخرهم الذي قام عليه الاسلام ابو ثمامة---- جنادة بن عوف -بن امية بن قلع بن عباد بن- حذيفة وهو القلمس قال الزبير وكان ابعدهم ذكرا واطولهم امرا يقال انه نسا اربعين سنة وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة رجبا وذا القعدة وذا الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفرا فحرموه ليواطءوا عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم ---فقال اللهم اني قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احللت احد الصفرين الصفر الاول ونسات الاخر للعام المقبل وفي ذلك يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمير بن -قيس جذل الطعان احد بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة يفخر بالنساة علي العرب لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما فاي الناس فاتونا بوتر واي الناس لم نعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما	48	-8763799334870536406	272	341.0	210	1069	25.444339752197266	43	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0748	false	6469392134544536224	85	124	397	583	1449	300	وخزاعة تزعم ان حليل بن حبشية اوصي بذلك قصيا وامره به حين انتشر له من ابنته من الولد ما انتشر وقال انت اولي بالكعبة وبالقيام عليها وبامر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب قصي ما طلب قال ابن اسحق -	748	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0049	true	7736389459104199048	120	157	580	759	1446	300	وخزاعة تزعم ان حليلا-------- اوصي بذلك قصيا وامره به حين انتشر له من ابنته من الولد ما انتشر وقال انت اولي بالكعبة وبالقيام عليها وبامر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب قصي ما طلب قال ابن اسحاق	49	-8763799334870536406	175	339.5	139	187	93.5828857421875	35	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1330	false	5908242079059814842	189	255	937	1247	1482	300	لواء -حرب لهم ولا من قوم غيرهم الا في دار الندوة يعقده لهم ول---------ا يعذر غلام الا في دار قصي ولا تذرع جارية من قريش الا في داره ويشق----------- درعها------------- ثم يدرعا ثم ينطلق بها الي اهلها ولا تخرج عيز من قريش فيرتحلون الا من داره ولا يقدمون الا نزلوا في داره وكانت قري-------ش في حياته و---بعد موته يتبعون امره كالدين المتبع لا يعمل فيه بغيره	1330	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0049	true	7736389459104199048	0	68	0	316	1446	300	لواء لحرب----------- قوم غيرهم الا في داره------ يعقده لهم بعض ولده ولا يعذر غلام الا في دار---ه ولا تدرع جارية من قريش الا في داره -يشق عليها فيها درعها اذا بلغت ذلك ثم تدرعه ثم ينطلق بها الي اهلها ولا تخرج عير من قريش فير-حلون الا من داره ولا يقدمون الا نزلوا في داره فكان امره في قريش في حياته ومن بعد موت------------ه كالدين المتبع لا يعمل---- بغيره	49	-8763799334870536406	259	422.0	202	354	73.1638412475586	45	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1727	false	-1907882622178393221	216	300	1183	1626	1626	300	فاعطاه داره دار الندوة------------------------------------------ واعطاه الحجابة واللواء والسقاية والرقادة وكانت الرفادة حزجا تخرجة قريش في كل موسم من اموالها الي قصي-------- فيصنع به طعاما للحاج فياكله من لم يكن له سعة ولا زاد وذلك ان قصيا فرضه- علي قريش فقال لهم حين امرهم به يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته واهل الحرم وان الحجاج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الضيف بالكرامة فاجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا وكانوا يخرجون لذلك كل عام من اموالهم خرجا فيدفعونه اليه-	1727	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0050	true	-7686815834103880568	71	165	331	821	1471	300	فاعطاه----- دار الندوة التي لا تقضي قريش امرا من امورها الا فيها واعطاه الحجابة واللواء والسقاية والرفادة وكانت الرفادة خرجا تخرجه قريش في كل موسم من اموالها الي قصي بن كلاب فيصنع به طعاما للحاج فياكله من لم يكن له سعة ولا زاد وذلك ان قصيا فرضها علي قريش فقال لهم حين امرهم به يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته واهل الحرم وان الحجاج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الضيف بالكرامة فاجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا فكانوا يخرجون لذلك كل عام من اموالهم خرجا فيدفعونه اليه	50	-8763799334870536406	433	827.5	351	495	87.47474670410156	77	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1728	false	-850060624756488010	0	40	0	201	1500	300	فيصنعه طعاما للناس ايام الحج مني فجري ذلك من امره في الجاهلية علي قومه حتي قام الاسلام ثم جري في الاسلام الي يومنا هذا فهو الطعام الذي يصنعه السلطان كل عام بمني للناس حتي ينقصي الحج وذكر ابن الكلبي في	1728	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0050	true	-7686815834103880568	165	204	821	1014	1471	300	فيصنعه طعاما للناس ايام----- مني فجري ذلك من امره في الجاهلية علي قومه حتي قام الاسلام ثم جري في الاسلام الي يومنا هذا فهو الطعام الذي يصنعه السلطان كل عام بمني للناس حتي ينقضي الحج فمضي امر ---قصي في	50	-8763799334870536406	184	346.0	145	201	91.54228973388672	34	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1731	false	2044382538435451150	231	294	1181	1504	1535	300	ان قصيا --لما ولي امر مكة قال--------------- يا معشر قريش انكم جيران الله وجيران بيته واهل --حرمه وان الحجاج ----------زوار بيت الله فهم اضياف الله واحق الاضياف بالكرامة اضياف الله فترافدوا واجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا ولو كان مالي يسع ذلك قمت به ففرض علي----------هم خرجا تخرجه قريش من اموالها فتدفعه الي من امرهم قصي بدفعه اليه فيصنع به طعاما	1731	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0050	true	-7686815834103880568	115	167	558	834	1471	300	ان قصيا فرضها علي قريش فقال لهم حين امرهم به يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بي--ته واهل الحرم- وان الحجاج ضيف الله وزوار بيت----ه وهم ------------احق الضي--ف بالكرامة ف--------------------اجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا فكانوا يخرجون لذلك كل عام من اموالهم خرجا فيدفعونه------------------------------------------- اليه فيصنع--ه طعاما	50	-8763799334870536406	170	216.0	134	362	46.961326599121094	22	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1334	false	-4134469446681539236	4	76	20	369	1529	300	بنو عبد الدار منهم فجمعوا من مال اليهم وعرف فضلهم وهم ب----نو اسد بن عبد العزي بن قصي وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن مرة -بن كعب ومن كان داخل مكة من بني الحارث بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهر واتوا باناء فيه طيب فغمسوا ايديهم فيه ومسحوا بالكعبة وتحالفوا ان -------------لا يسلم بعضهم بعضا ما بل فجر صوفه ويقال انهم تحالف-----------------------------------------------------------------------------------------وا وتعاهدوا في منزل عبد الله بن جذعان---------------------------- فسموا المطيبين و-خالف بنو عبد الدار	1334	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0051	true	9143420850528361008	69	203	336	976	1485	300	بني عبد الدار عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وكانت بنو اسد بن عبد العزي بن قصي وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن مرة ابن كعب وبنو------------------- الحارث بن فهر مع بني عبد مناف وكان بنو مخزوم بن يقظة بن مرة وبنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب وبنو جمح بن عمرو بن هصيص وبنو عدي بن كعب مع بني عبد الدار وخرجت عامر بن لءي ومحارب بن فهر فلم يكونوا مع واحد من الفريقين فعقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي----------------------------------------------------------------- ان لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا ما بل بحر صوفة فاخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعوها لاحلافهم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا هم وحلفاءهم ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين وتعاقد بنو عبد الدار	51	-8763799334870536406	180	99.0	133	724	24.861879348754883	31	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0845	false	1391998235267002419	85	145	404	706	1479	300	ان رجلا من---- اليمن------------ قدم مكة ببضاعت-------------ه فاشتراها رجل من بني سهم------------------------ فلوي الرجل بحقه فساله ماله عل----------------------------------------------------------يه فابي عليه فساله بضاعته فابي عليه فقال ع-----------------------------------------------------------------لي الحجر -فقال البسيط-------------------------------------------------------------- يا ال قصي لمظلوم بضاعته ببطن مكة تاثي الدار والنفر واشغث محرم لم يقض جزمته بين الاله وبين المجرد الحجر اقاءم من بني سهم بذمتهم ام ذاهب في هلال مال معتمر	845	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0052	true	381927875078933710	120	231	579	1120	1486	300	ان رجلا من اهل اليمن من بني زبيد قدم مكة معتمرا ومعه بضاعة له فاشتراها رجل من بني سهم ويقال انه العاص بن واءل فلوي الرجل بحقه فساله ماله فابي عليه وساله متاعه فابي عليه فجاء الي بني سهم يستعديهم عليه فاغلظوا له فعرف ان لا سبيل الي ماله فطوف في قباءل قريش يستعين بهم فتخاذلت القباءل عنه فلما راي ذلك قام علي الحجر ويقال بل اشرف علي ابي قبيس حين اخذت قريش مجالسها ثم نادي باعلي صوته ثم قال يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر واشعث محرم لم يقض حرمته بين الاله وبين الحجر والحجر اقاءم من بني سهم بذمتهم ام ذاهب في ضلال مال معتمر	52	-8763799334870536406	240	359.0	187	541	44.3622932434082	41	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0846	false	6149448194680994111	72	239	336	1191	1483	300	ان رجلا من -------------بني زبيد قدم مكة معتمرا في الجاهلية ومعه تجارة--- فاشتراها منه رجل من بني سهم فاواها الي بيته ثم تغيب فابتغي------------------------------------ متاعه الزبيدي فلم يقدر عليه فجاء الي بني سهم يستعديهم عليه فاغلظوا له فعرف ان لا سبيل الي ماله قطوف في قباءل قريش يستعين بهم فتخاذلت القباءل عنه فلما راي ذلك----------------------- اشرف علي ابي قبيس حين اخذت قريش مجالسها ثم قال- باعلي صوته البسيط يا ال فهر لمظلوم يضاغته ببطن مكة ناءي الاهل والوطر و-----محرم اشعت لم يقض عمزته ال فهر--- وبين الحجر والحجر هل مخفر من بني سهم بخفرتهم فعادل ام-- ضلال بمال معتمر فلما نزل من الجبل- اعظمت فقريش ذلك فتكلموا فيه فقال المطييون والله لءن قمنا في هذا لنغضين الاحلاف وقال الاحلاف والله لءن تكلمنا في هذا لنغضبن المطيببين وقال ناس من فقريش تعالوا فلنكن خلفا فضولا دون المطببين ودون الاحلاف فا------------------------جتمعوا في دار عبد الله بن جذعان وصنع لهم طعاما يومءذ كثيرا وكان رسول الله يو-------------------مءذ معهم قبل ان يوحي اليه وهو ابن خمس وعشرين سنة فاجتمعت بنو هاشم	846	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0052	true	381927875078933710	120	300	579	1486	1486	300	ان رجلا من اهل اليمن من بني زبيد قدم مكة معتمرا------------ ومعه بضاعة له فاشتراها---- رجل من بني سهم ويقال انه العاص بن واءل فلوي الرجل بحقه فساله ماله فابي عليه وساله متاعه فابي عل------------يه فجاء الي بني سهم يستعديهم عليه فاغلظوا له فعرف ان لا سبيل الي ماله فطوف في قباءل قريش يستعين بهم فتخاذلت القباءل عنه فلما راي ذلك قام علي الحجر ويقال بل اشرف علي ابي قبيس حين اخذت قريش مجالسها ثم نادي باعلي صوته ثم قال يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر واشعث محرم----- لم يقض حرمته بين الاله وبين الحجر والحجر --اقاءم من بني سهم ب-ذمتهم ام ذاهب في ضلال -مال معتمر فلما سمعت ذلك قريش اعظموه و---------تكلموا فيه فقال المطيبون والله لءن قمنا في هذا لتغضبن الاحلاف وقال الاحلاف والله لءن تكلمنا في هذا ليغضبن المطيبون ف-قال ناس من ق-ريش تعالوا فلنكن حلفا فضولا دون المطيبين ودون الاحلاف فلذلك قيل له حلف الفضول فاجتمعوا في دار عبد الله بن جدعان وصنع لهم طعاما------ كثيرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ معهم قبل ان يوحي اليه فا-----------------------جتمعت بنو هاشم-	52	-8763799334870536406	669	1105.5	527	985	67.91878509521484	107	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0895	false	-2874325971975852573	86	119	440	610	1568	300	فتعاقدوا وتعاهدوا علي ان لا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها وغيرهم ممن دخلها من ساءر الناس الا قاموا معه وكانوا علي من ظلمه حت- ترد عليه مظلمته وسميت قريش ذلك الخلف خلف الفضول	895	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0052	true	381927875078933710	67	100	308	478	1486	300	فتعاقدوا وتعاهدوا علي ان لا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها وغيرهم ممن دخلها من ساءر الناس الا قاموا معه وكانوا علي من ظلمه حتي ترد عليه مظلمته فسم-ت قريش ذلك الحلف حلف الفضول	52	-8763799334870536406	166	319.0	133	171	97.0760269165039	29	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0846	false	6149448194680994111	240	296	1196	1466	1483	300	وزهرة----- وتيم وكان الذي تعاقد عليه القوم وتحالفوا علي ان لا يظلم بمكة--------- غريب ولا قريب ولا حر ولا عبد الا كانوا معه حتي ياخذوا له بحقه ويردوا عليه مظلمته من انفسهم ومن غيرهم ثم عمدوا الي ماء من ماء زمزم فجعلوه في جفنة ثم بعثوا بها الي البيت فغسلت فيه اركانه ثم اتوا به فشربوه	846	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0053	true	-636848000640410753	2	54	12	259	1464	300	وزهرة واسد وتيم ف---------------------------تحالفوا علي ان لا يظلم بمكة قريب ولا غريب ---------ولا حر ولا عبد الا كانوا معه حتي ياخذوا له بحقه ويردوا اليه مظلمته من انفسهم ومن غيرهم ثم عمدوا الي ماء من ماء زمزم فجعلوه في جفنة ثم بعثوا به -الي البيت فغسلت فيه اركانه ثم اتوا به فشربوه	53	-8763799334870536406	230	427.0	182	284	80.98591613769531	45	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0847	false	-5466035173226053889	93	122	446	590	1413	300	ثم انطلقوا الي----------------------------------- العاص بن واءل السهمي- فقالوا والله لا نفارقك حتي تءدي اليه حقه فاعطي الرجل حقه فمكثوا كذلك لا يظلم احد حقه بمكة الا اخذوه له وكان	847	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0053	true	-636848000640410753	54	90	259	439	1464	300	ثم انطلقوا الي الرجل الذي تعدي علي الرجل المستصرخ العاص بن واءل او غيره فقالوا والله لا نفارقك حتي تءدي اليه حقه فاعطي الرجل حقه فمكثوا كذلك لا يظلم احد حقه بمكة الا اخذوه له وقال	53	-8763799334870536406	137	253.0	108	180	76.11111450195312	27	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1325	false	659353991021822597	94	138	463	728	1565	300	الله بهم لانهم قطين البيت و-------سكان الحرم واهل الله وحجاب بيته واهل السقاية والرفادة والرياسة واللواء والندوة ومكارم مكة وكانوا علي ارت من ذين ابوبهم ابراهيم واسماعيل---------------- من قري الضيف ورقد الحاج والمعتمرين وتعظيم الحرم ومنعه من البغي فيه والالحاد وقمع المظالم ومنع المظلوم	1325	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0054	true	2376207464912816129	193	241	904	1180	1490	300	الله بهم ومنا منه سبحانه عليهم هم سكان الحرم واهل الله وحجاب بيته واهل السقاية والرفادة والرياسة واللواء والندوة ومكارم مكة وكانوا علي ارث من دين ابويهم ابراهيم واسماعيل صلي الله عليهما من قري الضيف ورفد الحاج----------- وتعظيم الحرم ومنعه من البغي فيه والالحاد وقمع ال-ظالم ومنع المظلوم	54	-8763799334870536406	232	415.5	192	288	80.55555725097656	34	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0746	false	-2668701905036332262	223	300	1083	1476	1476	300	بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم--- ولد عملاق ويقال عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام----- اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطو-ني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس-	746	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0055	true	-5154709756044944130	208	286	1028	1427	1500	300	بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم من ولد عملاق ويقال عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا ه---ذه اصنام نعبدها ونستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدو-ه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس	55	-8763799334870536406	387	741.0	312	403	96.02977752685547	72	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1183	false	-1237102784610987073	166	241	800	1179	1422	300	بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم مارب من ارض البلقا- وبها يومءذ العماليق وهم--- ولد عملاق ويقال عمليق بن لاود بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبده----------ا فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه	1183	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0055	true	-5154709756044944130	208	284	1028	1416	1500	300	بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ما-ب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم من ولد عملاق ويقال عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا ه---ذه اصنام نعبدها ونستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدو-ه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه	55	-8763799334870536406	372	712.0	298	393	94.65648651123047	68	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1820	false	371622868737671036	267	300	1267	1418	1418	300	ابا هريرة يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول لاكثم بن الجون الخزاعي ايا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار -ما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا-	1820	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0055	true	-5154709756044944130	6	43	25	194	1500	300	ابو هريرة انه سمع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون الخزاعي -يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا	55	-8763799334870536406	139	247.0	108	172	80.81395721435547	27	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1821	false	-6876010908213775968	36	116	179	595	1503	300	بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم--- ولد عملاق ويقال عمليق بن لاود بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطو-ني منها جسماء فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس بعبادته وتعظيمه	1821	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0055	true	-5154709756044944130	208	288	1028	1443	1500	300	بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم من ولد عملاق ويقال عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا ه---ذه اصنام نعبدها ونستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما- فاسير به الي ارض العرب فيعبدو-ه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس بعبادته وتعظيمه	55	-8763799334870536406	406	783.0	327	420	96.66666412353516	73	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1821	false	-6876010908213775968	0	32	0	160	1503	300	فقال اكثم عسي ان يضرني -شبهة يا نبي الله قال لا انت- مءمن وهو كافر انه كان اول من غير دين اسماعيل فنصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي	1821	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0055	true	-5154709756044944130	45	77	201	363	1500	300	فقال اكثم عسي ان يضرني بشبهه يا نبي الله قال لا لانك مءمن وهو كافر انه كان اول من غير دين اسماعيل فنصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي	55	-8763799334870536406	156	304.0	124	162	96.29629516601562	30	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1850	false	-2450032894873304561	193	300	950	1503	1503	300	اسحاق و-البحيرة عندهم---- الناقة يشق اذنها فلا يركب ظهرها ولا-يجز وبرها ولا يشرب لبنها الا ضيف و--يتصدق به وتحمل لال-تهم وزاد اخرون واذا ادركها كال لم يركبها والساءبة التي ينذر الرجل ان يسيبها ان برا من مرضه ان اصاب امرا بطلبه فاذا كان ذلكم اساب ناقة من ابله او جملا لبعض الهتهم فساب-ت فرعت لا ينتفع بها والوصيلة التي تلد امها اثنين في حل بطن فيجعل صاحبها لالهته الاناث منها ولنفسه الذكور فتلدها امها ومعها ذكر في بطن فيقولون وصلت اخاها فيسيب اخوها معها فلا ينتقع به قال ابن اسحاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بعث الله تعالي رسوله محمدا انزل الله عليه و--------------ما جعل الله من بحيرة ولا سابية ولا-	1850	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0055	true	-5154709756044944130	76	193	356	944	1500	300	الحامي فالبحيرة عند العرب الناقة تشق اذنها ولا يركب ظهرها ولا يجز وبرها ولا يشرب لبنها الا ضيف او يتصدق به وتهمل لالهتهم------------------------------------- والساءبة التي ينذر الرجل---------- ان برء من مرضه او اصاب امرا ي-------------------------------------------------طلبه ان يسيبها ترعي لا ينتفع بها والوصيلة التي تلد امها اثنين في كل بطن فيجعل صاحبها لالهته الاناث منها ولنفسه الذكور فتلدها امها ومعها ذكر في بطن فيقولون وصلت اخاها فيسيب اخوها معها فلا ينتفع به والحامي الفحل اذا نتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمي ظهره فلم يركب ولم يجز وبره وخلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع منه بغير ذلك فلما بعث الله------ رسوله صلي ا-------لله عليه وسلم انزل عليه ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا	55	-8763799334870536406	404	683.5	323	697	57.96269607543945	65	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1852	false	3549615349973449229	109	159	546	790	1543	300	والحام ان الفحل اذا انتج له عشر انات متتابعات-------------- حمي ظهره فلم يركب ولم يجز وبره وخلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع به ل-غير ذلك قال الل----------------------------------------ه ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب واكثرهم لا يعقلون الماءدة	1852	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0055	true	-5154709756044944130	147	207	727	1023	1500	300	والحامي-- الفحل اذا -نتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمي ظهره فلم يركب ولم يجز وبره وخلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع منه بغير ذلك فلما بعث الله رسوله صلي الله عليه وسلم انزل عليه ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب واكثرهم لا يعقلون الماءدة	55	-8763799334870536406	228	417.0	181	299	76.25418090820312	42	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0822	false	-4094151866422166099	6	30	41	155	1595	300	انه كان لا يظعن من بكة ظاعن---------------------------------------------- الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم معظ-ما له فخيت ما ح---لوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة	822	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0056	true	7821636494661084534	1	32	8	172	1574	300	انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا الفسيح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيثما نزلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة	56	-8763799334870536406	101	175.0	80	164	61.585365295410156	18	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1822	false	7295097251581492390	20	165	106	873	1582	300	اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا اد الفسيح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيت ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم حتي خلفت الحلوف ونسو- ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم قبلهم من الضلالات وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم طللا يتمسكون بها من تعظ-م البيت والطواف به والحج والع-------------------------------------------------------------مرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه وكانت كانه- وقريش اذا اهلوا قالوا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك -ملكه وما ملك فيوحدونه بالتلبية تم يدخلون معه اصنامهم ويجعلون ملكها بيده يقول الله تبارك وتعالي ل-----محمد -------------------وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون----- اي ما يوحدونني بمعرفة حقي الا جعلوا معي شريكا من خلقي	1822	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0056	true	7821636494661084534	0	157	0	852	1574	300	اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا--- الفسيح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيث-ما نزلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوه من الحجارة واعجبهم حتي خلفت الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم قبلهم من الضلالات وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم----- يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة والمزدلفة وهدي البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه فكانت كنانة وقريش اذا اهلوا قالوا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك فيوحدونه بالتلبية ثم يدخلون معه اصنامهم ويجعلون ملكها بيده يقول الله تبارك وتعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف اي ما يوحدونني بمعرفة حقي الا جعلوا معي شريكا من خلقي	56	-8763799334870536406	749	1428.0	607	861	86.99186706542969	129	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0302	false	-2430336569234203417	108	152	571	800	1528	300	وذا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونشرا نوح قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح------------ فلما هلكوا اوحي الله ----الي قومهم ان انصتوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون------ انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا قلم تعبد حتي اذا اهلك اولءك ونسخ العلم عبدت قال ابن	302	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0057	true	-1506324242411308591	84	126	430	662	1562	300	ودا و---سواعا و---يغوث ويعوق ونسرا------------ اسماء رجال صالحين من قوم نوح عليه السلام فلما هلكوا اوحي الشياطين الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون اليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا -هلك اولءك ونسخ العلم عبدت قال ابن	57	-8763799334870536406	203	350.0	165	251	80.87649536132812	31	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1817	false	5253791650974880712	49	80	244	417	1544	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما------------ هلكوا اوحي الشيطان -الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون------ انصابا وسموها باسماءهم ففعلوه فلم تعبد فلما--- هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	1817	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0057	true	-1506324242411308591	89	124	459	654	1562	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح عليه السلام فلما هلكوا اوحي الشياطين الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون اليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	57	-8763799334870536406	161	302.0	131	195	82.56410217285156	27	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1838	false	-7084149869405885060	206	245	1081	1291	1574	300	وكانت العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظ-م الكعبة لها سدنة وحجاب وتهدي ل--ها كما تهدي الي الكعبة وتطوف بها كطوافها بها وتنخر عندها وهي تعرف فضل الكعبة عليها لانها قد عرفت انها بيت ابراهي------------م ومسجده	1838	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0057	true	-1506324242411308591	190	229	960	1177	1562	300	وكانت العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظيم الكعبة لها سدنة وحجاب وتهدي اليها كما تهدي للك----عبة وتطوف بها كطواف----ها وتنحر عندها وهي تعرف فضل الكعبة عليها لانها قد عرفت انها بيت ابراهيم عليه السلام ومسجده	57	-8763799334870536406	198	363.0	161	225	88.0	31	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0522	false	-1922443088605969263	11	269	45	1310	1440	300	وتبان اسعد ابو كرب الذي قدم المدينة وساق الخبر-- من يهوذا الي اليمن وعمر البيت الحرام وكساه وكان ملكه قبل ربيعة بن نصر قال ابن هشام وهو الذي يقال له المديد ليت حظي من ابي كرب ان يسد خيره خيله قال ابن اسحق وكان قد جعل طريقه حين اقبل من المشرق علي المدينة وكان قد مر بها في بدايته فلم يهج اهلها وخلف في ظهرانيهم ابنا له فقتل غيلة فقدمها وهو مجمع لاخرابها واستءصال اهلها وقطع نخلها فجمع له هذا الحي من الانصار ورءيسهم عمرو ابن طلة اخو بني النجار ثم اخذ عمرو بن مبذول واسم مبذول عامر بن مالك بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارث بن ثعلبة بن عمرو بن عامر قال ابن اسحق وقد كان رجل من بني عدي بن النجار ويقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وج-ه في عزق له بجدة فضربه بمنجله فقتله وقال----- التمر لم- ابره فزاد ذلك هي-ا حنق- عليهم فاقتتلوا فتزعم الانصار انهم كانوا يقاتلونه بالنهار ويقرونه بالليل فيعجبه ذلك منهم ويقول والله ان قومنا لكرام فبينا تبع علي ذلك من حربهم اذ جاه الحبران من احبار يهود من---- قريظة عالمان راسخان حين سمعا بما يريد من اهالك المدينة واهلها -قال---- ايها الملك لا تفعل فانك ان ابيت الا ما تريد حيل بينك وبينها ولم يامن عليك عاجل العقوبة فقال لهما ولم ذاك قال- هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في اخر الزمان تكون داره وقراره فتناهي وراي ان لهما علما واعجبه ما سمع منهما فانصرف عن المدينة واتبعهما علي دينهما	522	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0058	true	-8155652394383622789	24	225	107	1120	1487	300	وتبان اسعد هو ا-----لذي قدم المدينة وساق الحبرين من يهود- الي اليمن وعمر البيت الحرام وكساه وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جعل طريقه حين اقبل من المشرق علي المدينة وكان قد مر بها في بدا-ته فلم يهج اهلها وخلف بين اظهر-هم ابنا له فقتل غيلة فقدمها وهو مجمع لاخرابها واستءصال اهلها وقطع نخلها فجمع له هذا الحي من الانصار ورءيسهم عمرو -بن ظلة اخو بني النجار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان رجل من بني عدي بن النجار -يقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وجده في عذق له يجده فضربه بمنجله فقتله وقال انما التمر لمن ابره فزاد ذلك تبعا حنقا عليهم فاقتتلوا فتزعم الانصار انهم كانوا يقاتلونه بالنهار ويقرونه بالليل فيعجبه ذلك منهم ويقول والله ان قومنا لكرام فبينا تبع علي ذلك من حربهم اذ جاءه -حبران من احبار يهود من بني قريظة عالمان راسخان حين سمعا بما يريد من اهلاك المدينة واهلها فقالا له ايها الملك لا تفعل فانك ان ابيت الا ما تريد حيل بيتك وبينها ولم نامن عليك عاجل العقوبة فقال لهما ولم ذلك قالا هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في اخر الزمان تكون داره وقراره فتناهي وراي ان لهما علما واعجبه ما سمع منهما فانصرف عن المدينة واتبعهما علي دينهما	58	-8763799334870536406	965	1802.0	770	1286	75.03887939453125	172	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0523	false	-9184026575895450380	72	133	355	654	1476	300	وهذا الحي من الانصار يزعمون انه انما كان ة ------علي هذا الحي من يهود والذين كانوا بين اظهرهم وانما اراد هالكهم فمتعوهم منه حتي انصرف عنهم ولذلك قال في شعره الكامل ما بال نومك مثل نوم الارمد ارقا كانك لا تزال مسهد حنقا عل- سبطين حلا يثربا اول- لهم بعقاب يوم مفسد قال- ابن هشام--- الشعر الذي فيه هذا البيت مصنوع	523	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0058	true	-8155652394383622789	225	276	1120	1372	1487	300	وهذا الحي من الانصار يزعمون انه انما كان حنق تبع علي هذا الحي من يهود -الذين كانوا بين اظهرهم وانما اراد هلاكهم فمنعوهم منه ثم- انصرف عنهم ولذلك قال في شعره--------------------------------------------------------- حنقا علي سبطين حلا يثربا اولي لهم بعقاب يوم مفسد وذكر ابن هشام ان الشعر الذي فيه هذا البيت مصنوع	58	-8763799334870536406	230	402.5	182	311	73.95498657226562	40	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0524	false	-2847073781621205455	93	191	479	977	1527	300	حنقا عل- سبطين حلا يثربا اول- لهم بعقاب يوم مفسد وذكر في القصيدة ذو القرنين الاكبر وهو الصعب ذي مراءد فقال فيه الكامل ولقد اذل الصعب صعب زمانه واناط عرة عزه بالفرقد لم يدفع المقدور عنه قوة عند المنون ولا سمو المحتد والصنعة بادية في هذا البيت وفي اكثر الشعر وفيه يقول الكامل فاتي مغارب الشمس عن مغيبها في عين ذي خلب وثاط حرمد والخلب الطين والثاط الحرمد الحما الاسود قال ابن اسحق وكان تبع وقومه اصحاب اوثان يعبدونها فوجه الي مكة وهي طريقه الي اليمن حتي اذا كان بين عسفان وامج واصبح اتاه نفر من هذيل بن	524	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0058	true	-8155652394383622789	256	300	1275	1487	1487	300	حنقا علي سبطين حلا يثربا اولي لهم بعقاب يوم مفسد وذكر ابن هشام ان الشعر الذي------------------------------ فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا البيت مصنوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان تبع وقومه اصحاب اوثان يعبدونها فوجه الي مكة وهي طريقه الي اليمن حتي اذا كان بين عسفان وامج------ اتاه نفر من هذيل بن-	58	-8763799334870536406	183	296.0	144	500	36.599998474121094	33	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0961	false	6728519541244549841	133	300	668	1466	1466	300	وثبان اسعد ابو كرب الذي قدم المدينة وساق الخبرين من يهود اليمن الي اليمن وعمر البيت الخرام وكساه وكان ملكه قبل ربيعة بن نصر قال ابن هشام وهو الذي يقال له ليت حظي من ابي كرب ان يسد خيره حبله قال ابن اسحاق وكان قد جعل طريقه حين اقبل من المشرق علي المدينة وكان قد مر بها في بداته فلم يهج اهلها وخلف بين اظهرهم ابنا له فقتل غيلة فقدمها وهو مجمع لاخرابها واستءصال اهلها وقلع نخلها فجمع له هذا الحي من الانصار ورءيسهم عمرو ابن طلة اخو بني النجار تم احد بني عمرو بن مبدول واسم مبدول عامر بن مالك بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن تعلبه بن عمرو بن عامر قال ابن اسحاق وقد كان رجل من بني عدي بن النجار فقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وجد- في عذق له يخذه فضربه بمنجله فقتله وقال----- التمر لمن ابره فزاد ذلك تبعا حنقا عليهم فاقتتلوا فتزعم الانصار-	961	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0058	true	-8155652394383622789	24	131	107	638	1487	300	وتبان اسعد هو ا-----لذي قدم المدينة وساق الحبرين من يهود------ الي اليمن وعمر البيت الحرام وكساه وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جعل طريقه حين اقبل من المشرق علي المدينة وكان قد مر بها في بداته فلم يهج اهلها وخلف بين اظهرهم ابنا له فقتل غيلة فقدمها وهو مجمع لاخرابها واستءصال اهلها وقطع نخلها فجمع له هذا الحي من الانصار ورءيسهم عمرو -بن ظلة اخو بني الن-----------------------------------------------------------جار------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد كان رجل من بني عدي بن النجار يقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وجده في عذق له يجده فضربه بمنجله فقتله وقال انما التمر لمن ابره فزاد ذلك تبعا حنقا عليهم فاقتتلوا فتزعم الانصار	58	-8763799334870536406	512	974.0	408	805	63.60248565673828	92	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0962	false	3212201378543736419	200	270	969	1312	1462	300	وهذا الحي من الانصار------- انه انما كان حنق ----علي هذا الحي من يهود الذي- كانوا بين اظهرهم وانما اراد هلاكهم فمنعوهم منه حتي انصرف عنهم ولذلك قال في شعره الطويل ما بال نومك مثل نوم الارمد ارقا كانك لا تزال تسهد حنقا علي سبطين حلا يثربا اولي لهم بعقاب يوم مفسد حنقا علي سبطين خلا يثربا اولي لهم بعقاب يوم مفسد قال ابن هشام--- الشعر الذي فيه هذا البيت مصنوع	962	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0058	true	-8155652394383622789	225	276	1120	1372	1487	300	وهذا الحي من الانصار يزعمون انه انما كان حنق تبع علي هذا الحي من يهود الذين كانوا بين اظهرهم وانما اراد هلاكهم فمنعوهم منه ثم- انصرف عنهم ولذلك قال في ---------------------------------------------------------شعره حنقا علي سبطين حلا يثربا اولي لهم بعقاب يوم مفسد وذكر------------------------------------------------ ابن هشام ان الشعر الذي فيه هذا البيت مصنوع	58	-8763799334870536406	227	406.5	179	358	63.40782165527344	44	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0962	false	3212201378543736419	0	95	0	481	1462	300	انهم كانوا يقاتلونه بالنهار ويغزونه بالليل فيعجبه ذلك منهم ويقول والله ان قومنا لكرام فيينا تبع علي ذلك من حربهم اذ جاء الخبر ان من احبار يهود من بني قريظة عالمان راسخان حين سمعا بما يريد من اهلاك المدينة واهلها -قالا اب---ها الملك لا تفعل فانك ان ابيت الا ما تريد حيل بينك وبينها ولم تامن عليك عاجل العفو به فقال لهما ولم ذاك قالا هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في اخر الزمان تكون داره وقراره فتناهي وراي ان لهما علما واعجبه ما سمع منهما فانصرف عن المدينة واتبعهما علي دينهما	962	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0058	true	-8155652394383622789	131	225	638	1120	1487	300	انهم كانوا يقاتلونه بالنهار ويقرونه بالليل فيعجبه ذلك منهم ويقول والله ان قومنا لكرام فبينا تبع علي ذلك من حربهم اذ جاءه حبر--ان من احبار يهود من بني قريظة عالمان راسخان حين سمعا بما يريد من اهلاك المدينة واهلها فقالا له ايها الملك لا تفعل فانك ان ابيت الا ما تريد حيل بيتك وبينها ولم نامن عليك عاجل العقوبة -فقال لهما ولم ذلك قالا هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في اخر الزمان تكون داره وقراره فتناهي وراي ان لهما علما واعجبه ما سمع منهما فانصرف عن المدينة واتبعهما علي دينهما	58	-8763799334870536406	461	894.0	370	485	95.05154418945312	82	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0524	false	-2847073781621205455	200	300	1014	1527	1527	300	فقالوا له ايها الملك الا ندلك علي بيت مال داءر اغفل-ه الملوك قبلك فيه اللءلء والزبرجد والياقوت والذهب والفضة قال بلي قالوا بيت بمكة يعبده اهله ويصلون عنده وانما اراد الهذليون هالكه بذلك لما قد عرفوا من هالك من اراده من الملوك وبغي عنده فلما اجمع لما قالوا ارسل الي الحبرين فسالهما عن ذلك فقال له ما اراد القوم الا هالكك وهلاك جندك -ما نعلو بيتا الله اتخذه في الارض لنفسه غيره ولكن فعلت ما دعوك اليه لتهلكن وليهلكن من معك جميعا قال فماذا تامراني ان اصنع اذا قدمت عليه قال- تصنع----- ما يصنع اهله تطوف فيه وتعظم-------ه وتحلق راسك-	524	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0059	true	8911025005033278670	1	101	6	528	1546	300	فقالوا له ايها الملك الا ندلك علي بيت مال داثر اغفلته الملوك قبلك فيه اللءلء والزبرجد والياقوت والذهب والفضة قال بلي قالوا بيت بمكة يعبده اهله ويصلون عنده وانما اراد الهذليون هلاكه بذلك لما--- عرفوا من هلاك من اراده من الملوك وبغي عنده فلما اجمع لما قالوا ارسل الي الحبرين فسالهما عن ذلك فقالا-- ما اراد القوم الا هلاكك وهلاك جندك وما نعلم بيتا -لله اتخذه في الارض لنفسه غيره ولءن فعلت ما دعوك اليه لتهلكن وليهلكن من معك جميعا قال فماذا تامراني ان اصنع اذا قدمت عليه قالا تصنع عنده ما يصنع اهله تطوف ب-ه وتعظمه وتكرمه وتحلق راسك	59	-8763799334870536406	495	927.5	398	529	93.5727767944336	84	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0525	false	-3479159491340362980	0	136	0	687	1408	300	عنده وتذلل له حتي تخرج من عنده قال فما يمنعكما انتما من ذلك قال- اما والله انه لبيت------ ابراهيم وانه فكما اخبرناك ولكن اهله حالوا بيننا وبينه بالاوثان التي نصبوها حوله وبالدماء التي يهر-قون عنده وهم نجس اهل شرك او كما قال- له فعرف نصحهما وصدق حديثهما فقرب النفر من هذيل فقطع ايديهم وارجلهم ث- مضي حثي قدم مكة قطاف بالبيت وخ-ر عنده وحلق راسه واقام بمكة ستة ايام فيما يذكرون ينحر بها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل واري في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف ق ثم اري ان يكسوه ه احسن من ذلك فكساه المعافر ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكسا- المال- والوصاءل فكان تبع فيما يزعمون اول من كسا البيت واوصي به والته من جرهم وامرهم بتطهيره وان لا يقربوه دما ولا ميتة ولا ميلاثا وهي المحاءض وجعل له بابا ومفتاحا	525	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0059	true	8911025005033278670	101	236	528	1223	1546	300	عنده وتذلل له حتي تخرج من عنده قال فما يمنعكما انتما من ذلك قالا اما والله انه لبيت ابينا ابراهيم وانه لكما اخبرناك ولكن اهله حالوا بيننا وبينه بالاوثان التي نصبوها حوله وبالدماء التي يهريقون عنده وهم نجس اهل شرك او كما قالا له فعرف نصحهما وصدق حديثهما فقرب النفر من هذيل فقطع ايديهم وارجلهم ثم مضي حتي قدم مكة فطاف بالبيت ونحر عنده وحلق راسه واقام بمكة ستة ايام فيما يذكرون ينحر بها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل وراي في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف-- ثم اري ان يكسو--ه احسن من ذلك فكساه المعافر ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملاء والوصاءل فكان تبع فيما يزعمون اول من كسا البيت واوصي به ولاته من جرهم وامرهم بتطهيره وان لا يقربوه دما ولا ميتة ولا مءلاة- وهي المحاءض وجعل له بابا ومفتاحا	59	-8763799334870536406	670	1274.0	536	700	95.71428680419922	119	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0526	false	2875949569110201966	82	119	460	647	1624	300	ثم خرج موجها الي اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين حتي اذا دخل اليمن دعا قومه الي الدخول فيما دخل فيه فابوا عليه حتي يحاكموه الي النار التي كانت باليمن --قال وكانت باليمن فيما زعم اهل اليمن	526	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0059	true	8911025005033278670	236	272	1223	1401	1546	300	ثم خرج موجها الي اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين حتي اذا دخل اليمن دعا قومه الي الدخول فيما دخل فيه فابوا عليه حتي يحاكموه الي النار التي كانت باليمن ويقال --انه --------لما دنا -من اليمن	59	-8763799334870536406	169	306.5	133	189	89.4179916381836	31	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0963	false	-4628389272920975813	70	268	336	1351	1488	300	فقالوا له ابها الملك الا نذلك علي بيت مال داءر اغفل-ه الملوك قبلك فيه اللءلء والزبرجد والياقوت والذهب والفضة قال بلي قالوا بيت بمكة يعبده اهله ويصلون عنده وانما اراد الهذليون هلاكه بذلك لما عرفوا من هلاك من اراده من الملوك وبغي عنده فلما اجمع قا----لوا ارسل الي الحبرين اسالهما عن ذلك فقالا له ما اراد هءلاء القوم الا هلاكك وهلاك جندك -ما نعلم بيتا لله اتخذه في الارض لنفسه غيره ولشن فعلت ما دعوك اليه لتهلكن وليهلكن من معك جميعا قال فماذا تامراني ان اصنع اذا قدمت عليه قالا تصنع عنده ما يصنع اهله تطوف به وتعظمه وتكرمه وتحلق راسك عنده وتذلل له حتي تخرج من عنده قال -ما يمنعكما انتما من ذلك قالا اما والله انه لبيت ابينا ابراهيم وانه بمكة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاف بالبيت ونخر عنده وحلق راسه واقام بمكة ستة ايام فيما يذكرون ينخر بها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل ار-ي في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه المعافر ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملا- والوصايل فكان تبع فيما يزعمون اول من كسا البيت واوصي به ولاته من جزهم وامرهم بتطهيره وان لا يقربوه دما ولا ميتة ولا عيدانا وهي المحابض وجعل له بابا ومفتاحا	963	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0059	true	8911025005033278670	1	236	6	1223	1546	300	فقالوا له ايها الملك الا ندلك علي بيت مال داثر اغفلته الملوك قبلك فيه اللءلء والزبرجد والياقوت والذهب والفضة قال بلي قالوا بيت بمكة يعبده اهله ويصلون عنده وانما اراد الهذليون هلاكه بذلك لما عرفوا من هلاك من اراده من الملوك وبغي عنده فلما اجمع لما قالوا ارسل الي الحبرين فسالهما عن ذلك فقالا--- ما اراد------ القوم الا هلاكك وهلاك جندك وما نعلم بيتا لله اتخذه في الارض لنفسه غيره ولءن فعلت ما دعوك اليه لتهلكن وليهلكن من معك جميعا قال فماذا تامراني ان اصنع اذا قدمت عليه قالا تصنع عنده ما يصنع اهله تطوف به وتعظمه وتكرمه وتحلق راسك عنده وتذلل له حتي تخرج من عنده قال فما يمنعكما انتما من ذلك قالا اما والله انه لبيت ابينا ابراهيم وانه لكما اخبرناك ولكن اهله حالوا بيننا وبينه بالاوثان التي نصبوها حوله وبالدماء التي يهريقون عنده وهم نجس اهل شرك او كما قالا له فعرف نصحهما وصدق حديثهما فقرب النفر من هذيل فقطع ايديهم وارجلهم ثم مضي حتي قدم مكة فطاف بالبيت ونحر عنده وحلق راسه واقام بمكة ستة ايام فيما يذكرون ينحر بها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل وراي في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه المعافر ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملاء والوصاءل فكان تبع فيما يزعمون اول من كسا البيت واوصي به ولاته من جرهم وامرهم بتطهيره وان لا يقربوه دما ولا ميتة ولا مءلاة- وهي المحاءض وجعل له بابا ومفتاحا	59	-8763799334870536406	983	1894.0	787	1227	80.11409759521484	175	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0964	false	-6243089640857923805	207	240	1048	1216	1558	300	كم خرج متوجها الي اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين حتي اذا دخل اليمن دعا قومه الي الدخول ب-ما دخل فيه فابوا عليه حتي تحاكموه الي النار التي كانت باليمن --قال وكانت ----------باليمن	964	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0059	true	8911025005033278670	236	272	1223	1401	1546	300	ثم خرج م-وجها الي اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين حتي اذا دخل اليمن دعا قومه الي الدخول فيما دخل فيه فابوا عليه حتي يحاكموه الي النار التي كانت باليمن ويقال --انه لما دنا من اليمن	59	-8763799334870536406	160	284.5	127	181	88.39778900146484	27	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0526	false	2875949569110201966	114	300	621	1624	1624	300	باليمن فيما -زعم اهل اليمن نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه تاكل الظالم ولا تضر المظلوم فخرج قومه باوثانهم وما يتقربون به في دينهم وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما متقلديها حتي قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه فخرجت النار اليهم فلما اقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها فذمرهم من حضر-- من الناس وامروهم بالصبر لها فصبروا لها حثي غشيتهم فاكلت الاوثان وما قربوا معها ومن حمل ذلك من رجال حمير وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما تعرق جباههم- لم تضرهما فاصفقت عند ذلك حمير علي دينه فمن هنالك وعن ذلك كان اصل اليهود-- باليمن قال ابن اسحق----- حدثني محدث ان الحبرين ومن خرج من حمير انما اتبعوا النار ليردوها وقالوا من ردها فهو اولي بالحق فدنا منها رجال من حمير باوثانهم ليردوها قدنت منهم لتاكلهم وحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها ودنا منها الحبران بعد ذلك وجعلا يتلوان التوراة وتتكص ------حتي رداها الي مخرجها الذي خرجت منه فاصفقت عند ذلك حمير علي دينهما فالله اعلم اي ذلك كان قال ابن اسحق وكان ريام بيتا لهم يعظمونه وينحرون عنده ويتكلمون منه اذ كانوا علي شركهم فقال الحبران لتبع انما هو شيطان يفتتهم فخل بيننا وبينه قال فمسا نكا به-	526	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0060	true	539741079538631095	0	182	0	998	1606	300	باليمن فيما يزعم اهل اليمن نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه تاكل الظالم ولا تضر المظلوم فخرج قومه باوثانهم وما يتقربون به في دينهم وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما متقلديها حتي قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه فخرجت النار عليهم فلما اقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها فذمرهم من حضرهم من الناس وامروهم بالصبر لها فصبروا حت----ي غشيتهم فاكلت الاوثان وما قربوا معها ومن حمل ذلك من رجال حمير وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما تعرق جباههما لم تضرهما فاصفقت عند ذلك حمير علي دينه -من هنالك وعن ذلك كان اصل اليهودية باليمن قال ابن اسحاق وقد حدثني محدث ان الحبرين ومن خرج من حمير انما اتبعوا النار ليردوها وقالوا من ردها فهو اولي بالحق فدنا منها رجال ح---مير باوثانهم ليردوها فدنت منهم لتاكلهم وحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها ودنا منها الحبران بعد ذلك وجعلا يتلوان التوراة وتنكص عنهما حتي رداها الي مخرجها الذي خرجت منه فاصفقت عند ذلك حمير علي دينهما فالله اعلم اي ذلك كان------------- وكان رءام بيتا لهم يعظمونه وينحرون عنده وي-كلمون منه اذ كانوا علي شركهم فقال الحبران لتبع انما هو شيطان يفتنهم فخل بيننا وبينه قال ف-شانكما به	60	-8763799334870536406	967	1848.0	788	1021	94.71106719970703	164	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0527	false	2531914376284873649	0	25	0	128	1505	300	فاستخرجا منه فيما يزعم اهل اليمن كلبا اسود فذبحاه ث- هدما ذلك البيت-------------- فبقايا- اليوم كما ذكر لي بها اثار الدماء التي كانت تهراق عليه	527	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0060	true	539741079538631095	182	210	998	1142	1606	300	فاستخرجا منه فيما يزعم اهل اليمن كلبا اسود فذبحاه ثم هدما ذلك الييت قال ابن اسحاق فبقاياه اليوم كما ذكر لي بها اثار الدماء التي كانت تهراق عليه	60	-8763799334870536406	127	231.5	102	144	88.19444274902344	22	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0964	false	-6243089640857923805	239	300	1209	1558	1558	300	باليمن فيما يزعم اهل اليمن نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه تاكل الظالم ولا تضر المظلوم فخرج قومه باوثانهم وما يتقربون به في دينهم وخرج الخبران بمصاحفهما في اعناقهما متقلديهما حتي قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه فخرجت النار اليهم فلما اقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها فذمرهم من حضرهم من الناس وامروهم بالصبر لها فصبروا لها حتي غشيتهم فاكلت الاوثان-	964	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0060	true	539741079538631095	0	60	0	345	1606	300	باليمن فيما يزعم اهل اليمن نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه تاكل الظالم ولا تضر المظلوم فخرج قومه باوثانهم وما يتقربون به في دينهم وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما متقلديها -حتي قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه فخرجت النار عليهم فلما اقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها فذمرهم من حضرهم من الناس وامروهم بالصبر لها فصبروا ----حتي غشيتهم فاكلت الاوثان	60	-8763799334870536406	340	665.5	282	350	97.14286041259766	55	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0965	false	-5241188826807470289	0	136	0	719	1569	300	وما قربوا معها ومن حمل ذلك من رجال حمير وخرج الخبران بمصاحفهما في اعناقهما تعرق جباههم- لم تضرهما فاصفقت عند ذلك حمير علي دينه فمن هنالك وعن ذلك كان اهل اليهودية باليمن قال ابن اسحاق و---حدثني محدث ان الخبرين ومن خرج من حمير انما اتبعوا النار ليرد-------------------------------------------------------------------وها فدنت منهم لتاكلهم وحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها ودنا منها الخبران بعد ذلك وجعلا يتلوان التوراة وتنكص------ حتي رداها الي مخرجها الذي خرجت منه فاصفقت عند ذلك حمير علي دينهما فالله اعلم اي ذلك كان قال ابن اسحاق وكان بها- بيثا لهم يعظمونه وينحرون عن-ه ويكلمون منذ ان كانوا علي شركهم فقال الحبران لتبع انما هو شيطان يفتنهم فخل بيننا وبينه قال فشانكما به فاستخرجا منه فيما يزعم اهل اليمن كلبا اسود فذبحاه ثم هدما ذلك البيت في--------------قاياه اليوم كما ذكر لي بها اثار الدماء التي كانت تهراق عليه	965	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0060	true	539741079538631095	60	210	345	1142	1606	300	وما قربوا معها ومن حمل ذلك من رجال حمير وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما تعرق جباههما لم تضرهما فاصفقت عند ذلك حمير علي دينه -من هنالك وعن ذلك كان اصل اليهودية باليمن قال ابن اسحاق وقد حدثني محدث ان الحبرين ومن خرج من حمير انما اتبعوا النار ليردوها وقالوا من ردها فهو اولي بالحق فدنا منها رجال حمير باوثانهم ليردوها فدنت منهم لتاكلهم وحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها ودنا منها الحبران بعد ذلك وجعلا يتلوان التوراة وتنكص عنهما حتي رداها الي مخرجها الذي خرجت منه فاصفقت عند ذلك حمير علي دينهما فالله اعلم اي ذلك كان-------------- وكان رءام بيتا لهم يعظمونه وينحرون عنده ويكلمون منه اذ كانوا علي شركهم فقال الحبران لتبع انما هو شيطان يفتنهم فخل بيننا وبينه قال فشانكما به فاستخرجا منه فيما يزعم اهل اليمن كلبا اسود فذبحاه ثم هدما ذلك الييت قال ابن اسحاق فبقاياه اليوم كما ذكر لي بها اثار الدماء التي كانت تهراق عليه	60	-8763799334870536406	692	1315.5	559	812	85.22167205810547	118	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0555	false	2397628922724157486	49	109	251	553	1493	300	بنجران بقايا من اهل دين عيسي ابن مريم علي الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله ال-----امر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ان رجال من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	555	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0062	true	-4970328019087187093	131	192	646	953	1455	300	بنجران بقايا من اهل دين عيسي ابن مريم علي الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله ابن الثامر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	62	-8763799334870536406	299	588.0	239	307	97.39413452148438	58	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0560	false	1317154081188629931	249	300	1321	1563	1563	300	كان ان رجال من بقايا اهل--- دين عيسي ابن مريم يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فيميون و---------------------------------------------------------------كان رجال صالحا مجاهدا زاهد- في الدنيا مجاب للدعوة وكان ساءح- ينزل القري لا يعرف بق--رية الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الاحد-	560	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0062	true	-4970328019087187093	130	237	642	1167	1455	300	كان بنجر----ان بقايا من اهل دين عيسي ابن مريم علي الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله ابن الثامر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به فحدث وهب بن منبه ان فيميون كان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل القري لا يعرف في قرية الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يد-ه وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الاحد	62	-8763799334870536406	221	396.0	173	530	41.69811248779297	39	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0561	false	-1896997911464301728	1	61	4	279	1414	300	كان يوم الاحد لم يعمل فيه شيءا وخرج الي فلاة من الارض يصلي -----حتي يمسي قال وكان في قرية من قري الشام يعمل عمله ذلك مستخفيا ففطن لشانه رجل من اهلها يقال له صالح فاحبه صالح حيا لم يحبه شيءا كان قب-----له فكان يتبعه حيث ذهب ولا يفطن له فيميون حتي خرج مرة في يوم الاحد الي فلاة من الارض	561	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0062	true	-4970328019087187093	238	300	1172	1455	1455	300	كان يوم الاحد لم يعمل فيه شيءا وخرج الي فلاة من الارض فصلي فيها حتي يمسي قال وكان في قرية من قري الشام يعمل عمله ذلك مستخفيا ففطن لشانه رجل من اهلها يقال له صالح فاحبه صالح حبا لم يحب ش-يءا كان قبله مثله فكان يتبعه حيث ذهب ولا يفطن له فيميون حتي خرج مرة في يوم الاحد الي فلاة من الارض-	62	-8763799334870536406	269	517.0	211	285	94.3859634399414	55	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0993	false	-5152545317042479902	29	89	150	448	1483	300	بقايا من اهل دين عيسي ابن مريم علي الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله -بن التامر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له ميم-ون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	993	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0062	true	-4970328019087187093	132	192	653	953	1455	300	بقايا من اهل دين عيسي ابن مريم علي الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله ابن الثامر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	62	-8763799334870536406	296	580.0	236	300	98.66666412353516	57	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0995	false	6344017580009540621	110	134	538	663	1468	300	في الناس راسي واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ان رجلا من-------------- الدين يقال له ميم-ون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	995	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0062	true	-4970328019087187093	165	192	813	953	1455	300	في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	62	-8763799334870536406	115	203.5	92	140	82.14286041259766	21	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1002	false	6582956883014895278	248	300	1312	1561	1561	300	ان رجلا من بقايا اهل دين عيسي- يقال له فيميون و---------------------------------------------------------------كان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل القري لا يعرف بق--رية الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الاحد -اذا كان يوم الاحد-	1002	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0062	true	-4970328019087187093	175	241	870	1186	1455	300	ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به فحدث وهب بن منبه ان فيميون كان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل القري لا يعرف في قرية الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يد-ه وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الاحد فاذا كان يوم الاحد	62	-8763799334870536406	240	442.5	189	317	75.70977783203125	47	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1003	false	-2880311566949032752	0	58	0	264	1421	300	لم يعمل فيه شيءا وخرج الي فلاة من الارض يصلي ب-ها حتي يمسي قال وكان في قرية من قري الشام يعمل عمله ذلك مستخف-ا ففطن لشانه رجل من اهلها يقال له صالح فاحبه صالح حبا لم يحبه شيءا كان قب-----له فكان يتبعه حيث ذهب ولا يفطن له فيميون حتي خرج مرة في يوم الاحد الي فلاة من الارض	1003	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0062	true	-4970328019087187093	241	300	1186	1455	1455	300	لم يعمل فيه شيءا وخرج الي فلاة من الارض فصلي فيها حتي يمسي قال وكان في قرية من قري الشام يعمل عمله ذلك مستخفيا ففطن لشانه رجل من اهلها يقال له صالح فاحبه صالح حبا لم يحب ش-يءا كان قبله مثله فكان يتبعه حيث ذهب ولا يفطن له فيميون حتي خرج مرة في يوم الاحد الي فلاة من الارض-	62	-8763799334870536406	258	492.0	202	271	95.20294952392578	52	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0561	false	-1896997911464301728	61	300	279	1414	1414	300	كما كان يصنع وقد اتبعه صالح وفيميون لا يدري فجلس صالح منه منظر العين مستخفيا منه لا يحب ان يعلم بمكانه وقام فيميون يصلي فبينا هو يصلي اذ اقبل نحوه التفيف الحية ذات الرءوس السبعة فلما راها فيميون دعا عليها فماتت وراها صالح ولم يدر ما اصابها فخافها عليه فعيل عولة فصرخ يا فيميون التنين قد اقبل نحوك فلم يلتفت اليه واقبل علي صلاته حتي فرغ منها وامسي فانصرف وعرف انه قد عرف وعرف صالح انه قد راي مكانه فقال له يا فيميون تعلم والله اني ما احببت شيءا قط كحبك وقد اردت صحبتك والكينونة معك حيث-- كنت قال ما شءت امري كما تري فان علمت انك تقوي عليه فنعم فلزمه صالح وقد كان اهل القرية بفطنون لشانه وكان اذ---ا جاءه العبد به الضر دعا له فشفي واذا دعي الي احد به ضر لم ا و---كان لرجل من اهل القرية ابن ضرير فسال عن شان فيميون فقيل له انه لا ياتي احدا دعا- ولكنه رجل يع-ل للناس البنيان بالاجر فعهد الرجل الي ابنه ذلك فوضعه في حجرته والقي عليه ثوبا ثم جا-ه فقال يا فيميون اني قد اردت ان اعمل في بيتي عملا فانطلق معي اليه حتي تنظر اليه فاشار ذلك عليه فانطلق معه حتي دخل حجرته ثم قال له ما تريد ان تعمل من بيتك هذا قال كذا وكذا في انتشط الرجل الثوب عن الصبي وقال يا فيميون عبد من عباد الله اصابه ما تري فادع الله له فدعا له فيميون فقام الصبي ليس به باس وعرف فيميون-	561	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0063	true	-6696505594410326984	0	237	0	1130	1427	300	كما كان يصنع وقد اتبعه صالح وفيميون لا يدري فجلس صالح منه منظر العين مستخفيا منه لا يحب ان يعلم بمكانه وقام فيميون يصلي فبينا هو يصلي اذ اقبل نحوه التنين الحية ذات الرء-س السبعة فلما راها فيميون دعا عليها فماتت وراها صالح ولم يدر ما اصابها فخاف-- عليه فعيل عوله فصرخ يا فيميون التنين قد اقبل نحوك فلم يلتفت اليه واقبل علي صلاته حتي فرغ منها وامسي فانصرف وعرف انه قد عرف وعرف صالح انه قد راي مكانه فقال له يا فيميون تعلم والله اني ما احببت شيءا قط -حبك وقد اردت صحبتك والكينونة معك حيثما كنت قال ما شءت امري كما تري فان علمت انك تقوي عليه فنعم فلزمه صالح وقد كاد اهل القرية يفطنون لشانه وكان اذا ما جاءه العبد به الضر دعا له فشفي واذا دعي الي احد به ضر لم ياته وكان لرجل من اهل القرية ابن ضرير فسال عن شان فيميون فقيل له انه لا ياتي احدا دعاه ولكنه رجل يعمل للناس البنيان بالاجر فعمد الرجل الي ابنه ذلك فوضعه في حجرته والقي عليه ثوبا ثم جاءه فقال يا فيميون اني قد اردت ان اعمل في بيتي عملا فانطلق معي -----حتي تنظر اليه فاشارط--ك عليه فانطلق معه حتي دخل حجرته ثم قال له ما تريد ان تعمل في بيتك هذا قال كذا وكذا ثم انتشط------ الثوب عن الصبي وقال يا فيميون عبد من عباد الله اصابه ما تري فادع الله له فدعا له فيميون فقام الصبي ليس به باس وعرف فيميون	63	-8763799334870536406	1104	2128.5	870	1147	96.25109100341797	216	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0562	false	-1664812588619036347	0	68	0	323	1460	300	انه قد عرف فخرج من القرية واتبعه صالح فبينا هو يمشي في بعض الشام اذ مر بشجرة عظيمة فناداه منها رجل فقال يا فيميون قال نعم قال ما زلت ان-ظرك واقول متي هو جاء حتي سمعته---- فعرفت انك هو فال تبرح حتي تقوم علي فاني ميت الان قال فمات وقام عليه حتي وارا الح ثم انصرف وتبعه صالح حتي وطءا بعض ارض العرب فعدوا عليهما فاختطفتهما سيارة من	562	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0063	true	-6696505594410326984	237	300	1130	1427	1427	300	انه قد عرف فخرج من القرية واتبعه صالح فبينا هو يمشي في بعض الشام اذ مر بشجرة عظيمة فناداه منها رجل فقال يا فيميون------------ ما زلت انتظرك واقول متي هو جاء حتي سمعت صوتك فعرفت انك هو لا- تبرح حتي تقوم علي فاني ميت الان قال فمات وقام عليه حتي واراه--- ثم انصرف و-معه صالح حتي وطءا بعض ارض العرب فاحتفظ-------------تهما سيارة من-	63	-8763799334870536406	283	511.0	222	328	86.28048706054688	55	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1003	false	-2880311566949032752	58	300	264	1421	1421	300	كما كان يصنع وقد اتبعه صالح وفيميون لا يدري فجلس صالح منه منظر العين مستخفيا منه لا يحب ان يعلم بمكان- وقام فيميون يصلي فبينما هو يصلي اذ اقبل نخود التنين الحية ذات الرءوس السبعة فلما راها فيميون دعا عليها فماتت وراها صالح ولم يدر ما اصابها فخافها عليه فعيل غولا فصرخ يا فيميون التنين قد اقبل نحوك فلم يلتفت اليه واقبل علي صلاته حتي فرع منها وامسي فانصرف وعرف انه قد عرف وعرف صالح انه قد راي مكانه فقال له يا فيميون تعلم والله اني ما احببت شيءا قط حبك وقد اردت صحبتك والكينونة معك حيث-- كنت قال ما شءت امري كما تري فان علمت انك تقوي عليه فنعم فلزمه صالح وقد كاد اهل القرية يفطنون لشانه وكان اذ---ا جاءه العبد به الضر دعا له فشفي واذا ذعي هم الي احد به ضرر لم ياته وكان لرجل من اهل القرية ابن ضرير فسال عن شان فيميون فقيل له انه لا ياتي احدا دعاه ولكنه رجل يعمل للناس البنيان بالاجر فعمد الرجل الي ابنه ذلك فوضعه في حجرته والقي عليه ثوبا ثم جاءه فقال يا فيميون اني قد اردت في-------- بيتي عملا فانطلق معي اليه حتي تنظر اليه فاشارطك عليه فانطلق معه حتي دخل حجرته ثم قال له ما تريد ان تعمل من بيتك هذا قال كذا وكذا ثم انتشط الرجل الثوب عن الصبي وقال يا فيميون عبد من عباد الله اصابه ما تري فادع الله له قدع---ي فيميون فقام الصبي ليس به باس وعرف فيميون انه قد عرف فخرج من القرية-	1003	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0063	true	-6696505594410326984	0	243	0	1156	1427	300	كما كان يصنع وقد اتبعه صالح وفيميون لا يدري فجلس صالح منه منظر العين مستخفيا منه لا يحب ان يعلم بمكانه وقام فيميون يصلي فبين-ا هو يصلي اذ اقبل نحوه التنين الحية ذات الرء-س السبعة فلما راها فيميون دعا عليها فماتت وراها صالح ولم يدر ما اصابها فخاف-- عليه فعيل عوله فصرخ يا فيميون التنين قد اقبل نحوك فلم يلتفت اليه واقبل علي صلاته حتي فرغ منها وامسي فانصرف وعرف انه قد عرف وعرف صالح انه قد راي مكانه فقال له يا فيميون تعلم والله اني ما احببت شيءا قط حبك وقد اردت صحبتك والكينونة معك حيثما كنت قال ما شءت امري كما تري فان علمت انك تقوي عليه فنعم فلزمه صالح وقد كاد اهل القرية يفطنون لشانه وكان اذا ما جاءه العبد به الضر دعا له فشفي واذا دعي ا---لي احد به ض-ر لم ياته وكان لرجل من اهل القرية ابن ضرير فسال عن شان فيميون فقيل له انه لا ياتي احدا دعاه ولكنه رجل يعمل للناس البنيان بالاجر فعمد الرجل الي ابنه ذلك فوضعه في حجرته والقي عليه ثوبا ثم جاءه فقال يا فيميون اني قد اردت ان اعمل في بيتي عملا فانطلق معي -----حتي تنظر اليه فاشارطك عليه فانطلق معه حتي دخل حجرته ثم قال له ما تريد ان تعمل في بيتك هذا قال كذا وكذا ثم انتشط------ الثوب عن الصبي وقال يا فيميون عبد من عباد الله اصابه ما تري فادع الله له فدعا له فيميون فقام الصبي ليس به باس وعرف فيميون انه قد عرف فخرج من القرية	63	-8763799334870536406	1125	2170.5	887	1175	95.74468231201172	222	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1004	false	-7190457511337039872	0	61	0	298	1477	300	واتبعه صالح قبينما هو يمشي في بعض الشام اذ مز بشجرة عظيمة فناداه منها رجل فقال ا--فيميون قال نعم قال ما زلت ان-ظرك واقول متي هو جاء حتي سمعت صوتك فعرفتك انك هو فلا تبرح حتي تقوم علي فاني ميت الان قال فمات وقام عليه حتي واراه ثم انصرف وتبعه صالح حتي قطعا بعض ارض العرب فعدوا عليهما فاختطفتهما سيارة من	1004	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0063	true	-6696505594410326984	243	300	1156	1427	1427	300	واتبعه صالح فبين-ا هو يمشي في بعض الشام اذ مر بشجرة عظيمة فناداه منها رجل فقال يا فيميون------------ ما زلت انتظرك واقول متي هو جاء حتي سمعت صوتك فعرفت- انك هو -لا تبرح حتي تقوم علي فاني ميت الان قال فمات وقام عليه حتي واراه ثم انصرف و-معه صالح حتي وطءا بعض ارض العرب فاحتفظ-------------تهما سيارة من-	63	-8763799334870536406	257	454.0	202	301	85.3820571899414	46	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0562	false	-1664812588619036347	68	254	323	1239	1460	300	بعض العرب فخرجوا بهما حتي باعوهما بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد--- كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النسا- ثم خرجوا اليها فعلقوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالح- اخر فكان فيميون اذا قام من الليل -----في بيت له اسكنه اياه سيده يصلي اسرج له البيت نورا حتي يصبح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجبه ما يري منه فساله عن دينه فاخبره به وقال له فيميون انما انتم في باطل ان هذه النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها الهي الذي اعبد اهلكها وهو الله وحده لا شريك له قال فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه قال فقام فيميون فتطهر وصلي ركعتين ثم دعا الله عليها فارسل الله ه ريح- فجحفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي ابن مريم ودخلت --------------عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم لكل ارض فمن هنالك كانت النصرانية بنجران في ارض العرب قال ابن اسحق فهذا حديث وهب بن ---------------------------------------منبه عن اهل نجران	562	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0064	true	-6652980382539257048	0	188	0	936	1502	300	بعض العرب فخرجوا بهما حتي باعوهما بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد في كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء ثم خرجوا اليها فعكفوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالحا اخر فكان فيميون اذا قام من الليل يصلي في بيت--- اسكنه اياه سيده است---سرج له البيت نورا حتي يصبح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجبه ما يري منه فساله عن دينه فاخبره به وقال له فيميون انما انتم في باطل ان هذه النخلة لا تضر ولا تنفع -لو دعوت عليها الهي الذي اعبد اهلكها وهو الله وحده لا شريك له---- فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه---- فقام فيميون فتطهر وصلي ركعتين ثم دعا الله عليها فارسل الل--ه ريحا فجعفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي ابن مريم عليه السلام ثم دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل ارض فمن هنالك كانت النصرانية بنجران فيما ذكر--------------------------- وهب بن منبه في حديثه هذا واما محمد بن كعب القرظي وبعض اهل نجران	64	-8763799334870536406	848	1599.5	676	980	86.53060913085938	158	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0563	false	-4409515384226242689	253	299	1242	1480	1485	300	محمد بن كعب القرظي وحدثني ايض بعض اهل نجران عن اهلها ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها قريبا من نجران ونجران القرية العظمة التي اليها جماع اهل تلك البلاد ساحر يعلم غلمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميون ولم	563	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0064	true	-6652980382539257048	181	212	902	1061	1502	300	محمد بن كعب القرظي و----------بعض اهل نجران فذكرو--ا ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها------------------------------------------------------------------- ساحر يعلم غلمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميون ولم	64	-8763799334870536406	154	276.0	123	238	64.70587921142578	28	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0564	false	2523998508704934256	5	88	25	444	1434	300	قالوا رجل نزلها اب-ني خيمة بين نجران وبين تلك القرية التي بها الساحر فجعل اهل نجران يرسلوا غلمانهم الي ذلك الساحر يعلمهم السحر فبعث الثامر ابنه عبد-الله بن الثامر مع غلمان اهل نجران فكان اذا مر بصاحب الخيمة اعجبه ما يري من صلاته وعبادته فجعل يجلس الي ليه ويسمع منه حتي اسلم فوحد الله وعبده وجعل يساله عن شراءع الاسلام حتي اذا فقه فيه جعل يساله عن الاس-------م وكان يعلمه فكتمه اياه وقال له يا ابن اخي انك لن تحمله اخشي----- ضعفك عنه	564	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0064	true	-6652980382539257048	220	300	1099	1502	1502	300	قالوا رجل نزلها ابتني خيمة بين نجران وبين تلك القرية التي بها الساحر فجعل اهل نجران يرسلون غلمانهم الي ذلك السا-------------حر فبعث الثامر ابنه عبد الله---------- مع غلمان اهل نجران فكان اذا مر بصاحب الخيمة اعجبه ما يري من صلاته وعبادته فجعل يجلس ا---ليه ويسمع منه حتي اسلم فوحد الله وعبده وجعل يساله عن شراءع الاسلام حتي اذا فقه فيه جعل يساله عن الاسم الاعظم وكان يعلمه فكتمه اياه فقال--- يا ابن اخي انك لن تحمله اخشي عليك ضعفك عنه-	64	-8763799334870536406	387	710.5	311	433	89.3764419555664	70	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1004	false	-7190457511337039872	61	249	298	1225	1477	300	بعض العرب فخرجوا بهما حتي باعوهما بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد--- كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء ثم خرجوا اليها فعكفوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالحا اخر فكان فيميون اذا قام من الليل -----في بيت له اسكنه اياه سيده يصلي استرج له البيت نورا حتي يضيح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجبة ما يري منه فسال- عن دينه فاخبره به وقال له فيميون انما انتم في باطل ان هذه النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها الهي الذي اعبد اهلكها وهو الله وحده لا شريك له قال فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه قال فقام فيميون فتظهر وصلي ركعتين ثم دعا الله عليها فارسل الله عز وجل ريحا فجففتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي ابن مري------------م ثم دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل ارض فمن هنالك كانت النصرانية بنجران في ارض العرب قال ابن اسحاق فهذا حديث وهب بن ---------------------------------------منبه عن اهل نجران	1004	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0064	true	-6652980382539257048	0	188	0	936	1502	300	بعض العرب فخرجوا بهما حتي باعوهما بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد في كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء ثم خرجوا اليها فعكفوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالحا اخر فكان فيميون اذا قام من الليل يصلي في بيت--- اسكنه اياه سيده استس----رج له البيت نورا حتي يصبح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجبه ما يري منه فساله عن دينه فاخبره به وقال له فيميون انما انتم في باطل ان هذه النخلة لا تضر ولا تنفع -لو دعوت عليها الهي الذي اعبد اهلكها وهو الله وحده لا شريك له---- فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه---- فقام فيميون فتطهر وصلي ركعتين ثم دعا الله عليها فارسل الله------- ريحا فجعفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي ابن مريم عليه السلام ثم دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل ارض فمن هنالك كانت النصرانية بنجران فيما ذكر---------------------------- وهب بن منبه في حديثه هذا واما محمد بن كعب القرظي وبعض اهل نجران	64	-8763799334870536406	856	1620.0	682	987	86.72745513916016	160	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1005	false	-3906029359993232452	249	295	1218	1457	1481	300	محمد بن كعب القرظي وحدثني ايضا بعض اهل نجران عن اهلها ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها قريبا من نجران ونجران القرية العظمي التي اليها جماع اهل ملك البلاد ساحر يعلم علمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميون ولم	1005	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0064	true	-6652980382539257048	181	212	902	1061	1502	300	محمد بن كعب القرظي و-----------بعض اهل نجران فذكرو--ا ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها------------------------------------------------------------------- ساحر يعلم غلمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميون ولم	64	-8763799334870536406	153	272.5	122	239	64.01673889160156	27	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1006	false	8593221194188374825	2	86	9	433	1433	300	قالوا رجل نزلها ابتني خيمة بين نجران وبين تلك القرية التي بها الساحر فجعل اهل نجران يرسلون غلمانهم الي ذلك الساحر يعلمهم السحر فبعث التامر ابنه عبد الله بن التامر مع غلمان اهل نجران فكان اذا مر بصاحب الخيمة اعجبه ما يري من صلاته وع-ادته فجعل يجلس اليه ويسمع منه حتي اسلم فوخد الله وعبده وجعل يساله عن شراءع الاسلام حتي اذا فقه فيه جعل يساله عن الاسم الاعظم وكان يعلمه فكتمه اياه وقال له يا ابن اخي انك لن تحمله اخشي----- ضعفك عنه	1006	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0064	true	-6652980382539257048	220	300	1099	1502	1502	300	قالوا رجل نزلها ابتني خيمة بين نجران وبين تلك القرية التي بها الساحر فجعل اهل نجران يرسلون غلمانهم الي ذلك السا-------------حر فبعث الثامر ابنه عبد الله---------- مع غلمان اهل نجران فكان اذا مر بصاحب الخيمة اعجبه ما يري من صلاته وعبادته فجعل يجلس اليه ويسمع منه حتي اسلم فوحد الله وعبده وجعل يساله عن شراءع الاسلام حتي اذا فقه فيه جعل يساله عن الاسم الاعظم وكان يعلمه فكتمه اياه فقال--- يا ابن اخي انك لن تحمله اخشي عليك ضعفك عنه-	64	-8763799334870536406	394	742.5	316	430	91.6279067993164	72	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0564	false	2523998508704934256	88	300	444	1434	1434	300	والثامر ابو عبد-الله ----------لا يظن الا ان ابنه يختلف الي الساحر كما يختلف الغلمان فلما راي عبدال-له ان صاحبه قال فن به عنه اتخوف ضيفه فيه عمد الي اقداع فجمعها ثم لم يبق لله اسماء -----الا كتبة في قدح لكل اسم قدح حتي اذا احصاها او-قد لها نارا ثم جعل يقذفها فيها حتي جاء قدحا حتي اذا اهي ب----الاسم الاعظم قذف فيها بقدحه فوثب القدح حتي خرج منها لم تضره شيعة فاخذه ثم اتي صاحبه فاخبره انه قد علم الاسم الذي كتمه فقال وما هو قال هو كذا وكذا قال وكيف علمته فاخبره بما صنع قال يا ابن اخي قد اصبته فامسك علي نفسك وما اظن ان تفعل فجعل عبد-الله بن الثامر اذا دخل نجران لم يلق احدا به ضر الا قال--- يا عبد الله اتوحد الله وتدخل في ديني وادعوا الله فيعافيك مما انت فيه من البلاء فيقول نعم فيوحد الله ويسلم ويدعو له فيشفي حتي اذا لم يبق بنجران احد به ضر الا اتاه فاتبعه علي امره ودعا له فعوفي حثي رفع شانه الي ملك نجران فدعا- فقال له افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك قال لا تقدر علي ذلك قال فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيتطوح علي راسه فيقع الي الارض ليس به باس----- يبعث ا---لي مياه نج-ران بحور لا يقع---- فيها شي الا	564	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0065	true	33375069076105020	0	219	0	1009	1390	300	والثامر ابو عبد الله بن الثامر لا يظن الا ان ابنه يختلف الي الساحر كما يختلف الغلمان فلما راي عبد الله ان صاحبه قد ض-ن به عنه وتخوف ضعفه فيه عمد الي -قداح فجمعها ثم لم يبق لله اسما يعلمه الا كتبه في قدح لكل اسم قدح حتي اذا احصاها او قد لها نارا ثم جعل يقذفها فيها قدحا ق---دحا حتي اذا -مر بذلك الاسم الاعظم قذف فيها بقدحه فوثب القدح حتي خرج منها لم تضره شيءا فاخذه ثم اتي صاحبه فاخبره انه قد علم الاسم الذي كتمه فقال وما هو قال هو كذا وكذا قال وكيف علمته فاخبره بما صنع قال اي ابن اخي قد اصبته فامسك علي نفسك وما اظن ان تفعل فجعل عبد الله بن الثامر اذا دخل نجران لم يلق احدا به ضر الا قال له يا عبد الله اتوحد الله وتدخل في ديني فادعو ا-لله فيعافيك مما انت فيه من البلاء فيقول نعم فيوحد الله ويسلم ويدعو له فيشفي حتي لم ----يبق بنجران احد به ضر الا اتاه فاتبعه علي امره ودعا له فعوفي حتي رفع شانه الي ملك نجران فدعاه فقال--- افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك قال لا تقدر علي ذلك فج----عل يرسل به الي الجبل الطويل فيطر-ح علي راسه فيقع الي الارض ليس به باس وجعل يبعث به الي مياه بنجران بحور لا يقع احد فيها الا --	65	-8763799334870536406	928	1736.5	727	1030	90.09708404541016	187	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0565	false	6310015863061896008	0	80	0	387	1532	300	هلك فيلقي فيها فيخرج ليس به باس فلما غليه قال له عبد-الله بن الثامر انك والله ال تقدر علي قتلي حثي توحد الله فتءمن بما امنت به وانك ان فعلت سلطت -----علي فقتلتني قال فوحد الله ذلك الملك وشهد شهادة عبد-الله بن الثامر ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله وهلك الملك مكانه واستجمع اهل نجران علي دين عبد-الله بن الثامر وكان علي ما جاء به عيسي ابن مريم من الانجيل وحكمه قت اصابهم ما اصاب اهل	565	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0065	true	33375069076105020	219	300	1009	1390	1390	300	هلك فيلقي فيها فيخرج ليس به باس فلما غلبه قال له عبد الله بن الثامر انك والله لا تقدر علي قتلي حتي توحد الله فتءمن بما امنت به فانك ان فعلت سلطك الله علي فقتلتني---- فوحد الله ذلك الملك وشهد شهادة عبد الله بن الثامر ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله وهلك الملك مكانه واستجمع اهل نجران علي دين عبد الله بن الثامر وكان علي ما جاء به عيسي--------- من الانجيل وحكمه ثم اصابهم ما اصاب اهل-	65	-8763799334870536406	365	679.5	289	395	92.40505981445312	71	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1006	false	8593221194188374825	86	300	433	1433	1433	300	والتامر ابو عبد الله---------- لا يظن الا ان ابنه يختلف الي الساحر كما يختلف الغلمان فلما راي الغلمان عبد الله ان صاحبه قد ضن به عنه وتخوف ضعفه فيه عمد الي قداح فجمعها ثم لم يبق لله اسماء يعلمه الا كتبه في قدح لكل اسم قدح حتي اذا احضاها او-قد لها نارا ثم جعل يقدفها فيها قدحا قدحا حتي اذا مر ب----الاسم الاعظم قذف فيها بقدحه فوثب القدح حتي خرج منها لم تضره شيءا فاخذه ثم اتي صاحبه فاخبره انه قد علم الاسم الذي كتمه فقال وما هو قال هو كذا وكذا قال وكيف علمته فاخبره بما صنع قال اي ابن اخي قد اصبته فامسك عن- نفسك وما اظنك ان تفعل فجعل عبد-الله بن التامر اذا دخل نجران لم يلق احدا به ضر الا قال--- يا عبد الله انوحد الله وتدخل في ديني وادعو الله فيعافيك مما انت فيه من البلاء فيقول نعم فيوحد الله ويسلم ويدعو له فيشفي باذن الله حتي اذا لم يبق بنجران احد به ضر الا اتاه واتبعه علي امره ودعا له فعوفي باذن الله حتي رفع شانه الي ملك نجران فدعاه فقال له افسدت عل- اهل قربتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك قال لا تقدر علي ذلك قال فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيطرح علي راسه فيقع علي الارض ليس به باس وجعل يبعث ا---لي مياه بنجران-	1006	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0065	true	33375069076105020	0	213	0	984	1390	300	والثامر ابو عبد الله بن الثامر لا يظن الا ان ابنه يختلف الي الساحر كما يختلف الغلمان فلما راي-------- عبد الله ان صاحبه قد ضن به عنه وتخوف ضعفه فيه عمد الي قداح فجمعها ثم لم يبق لله اسما- يعلمه الا كتبه في قدح لكل اسم قدح حتي اذا احصاها او قد لها نارا ثم جعل يقذفها فيها قدحا قدحا حتي اذا مر بذلك الاسم الاعظم قذف فيها بقدحه فوثب القدح حتي خرج منها لم تضره شيءا فاخذه ثم اتي صاحبه فاخبره انه قد علم الاسم الذي كتمه فقال وما هو قال هو كذا وكذا قال وكيف علمته فاخبره بما صنع قال اي ابن اخي قد اصبته فامسك علي نفسك وما اظن- ان تفعل فجعل عبد الله بن الثامر اذا دخل نجران لم يلق احدا به ضر الا قال له يا عبد الله اتوحد الله وتدخل في ديني فادعو الله فيعافيك مما انت فيه من البلاء فيقول نعم فيوحد الله ويسلم ويدعو له فيشفي حتي لم --------------يبق بنجران احد به ضر الا اتاه فاتبعه علي امره ودعا له فعوفي ----------حتي رفع شانه الي ملك نجران فدعاه فقال--- افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك قال لا تقدر علي ذلك فج----عل يرسل به الي الجبل الطويل فيطرح علي راسه فيقع الي الارض ليس به باس وجعل يبعث به الي مياه بنجران	65	-8763799334870536406	939	1778.5	736	1025	91.60975646972656	187	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1007	false	-5311042461546337950	1	87	4	408	1511	300	لا يقع---- فيها شء الا هلك فيلقي فيها فيخرج ليس به باس فلما غلبه قال--- عبد الله بن التامر انك والله لا تقدر علي قتلي حتي نوحد الله فتءمن بما امنت به فانك ان فعلت سلطت عل ------فقتلتني قال فوحد الله ذلك الملك وشهد شهادة عبد الله بن التامر ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله وهلك الملك مكانه واسنجمع اهل نجران علي دين عبد الله بن التامر وكان علي ما جا--به عيسي ابن مريم من الانجيل وحكمه ثم اصابهم ما اصابب اهل	1007	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0065	true	33375069076105020	214	300	989	1390	1390	300	لا يقع احد فيها--- الا هلك فيلقي فيها فيخرج ليس به باس فلما غلبه قال له عبد الله بن الثامر انك والله لا تقدر علي قتلي حتي توحد الله فتءمن بما امنت به فانك ان فعلت سلطك الله علي فقتلتني---- فوحد الله ذلك الملك وشهد شهادة عبد الله بن الثامر ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله وهلك الملك مكانه واستجمع اهل نجران علي دين عبد الله بن الثامر وكان علي ما جاء به عيسي--------- من الانجيل وحكمه ثم اصابهم ما اصا-ب اهل-	65	-8763799334870536406	378	694.0	298	419	90.21479797363281	70	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0565	false	6310015863061896008	80	116	387	576	1532	300	دينهم من الاحداث فمن هنالك كان اصل النصرانية بنجران قال ابن اسح-ق فهذا حديث محمد بن كعب القرظي وبعض اهل نجران عن عبد-الله بن الثامر فالله اعلم اي ذلك كان وقال السهيلي وحديث عبد-الله بن الثامر	565	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0066	true	7012676836344937004	0	36	0	179	1475	300	دينهم من الاحداث فمن هنالك كان اصل النصرانية بنجران قال ابن اسحاق فهذا حديث محمد بن كعب القرظي وبعض اهل نجران عن عبد الله بن الثامر فالله اعلم اي ذلك كان------------- وحديث عبد الله بن الثامر	66	-8763799334870536406	176	328.0	142	192	91.66666412353516	34	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0566	false	-7668352807243298582	265	299	1390	1544	1548	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب ان رسول الله -------------------قال كان ملك في من كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه السحر فبعث اليه	566	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0066	true	7012676836344937004	73	110	363	535	1475	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان ملك في-من كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه السحر فبعث اليه	66	-8763799334870536406	153	289.0	120	173	88.4393081665039	32	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0567	false	-7696573625526499416	0	195	0	971	1471	300	يعلمه فكان في طريقه اذا سلك راهب -قعد اليه وسمع كلامه وك-------ان اذا اتي اهله جلس--- عند الراهب فيصلي حتي -اذا اتي اهله ضربوه وقالوا ما حبسك فشكا ذلك الي الراهب فقال اذا خشيت الساحر فقل حبسني اهلي واذا خشيت اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك اذ -اتي علي دابة عظيمة قد حبست الناس ف-ال يستطيعون ان يجوزوا فقال القوم اعلم الساحر افضل ام الراهب افضل فاخذ حجرا وقال النساءي فاخذ فهرا فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يمضي الناس فرماها فقتلها ومضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال له الراهب اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي فان ابتليت فال تدل علي وكان الغلام يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس ب--ساءر ال-دوا- فسمع منه جليس للملك -كان--- عمي فاتاه بهدايا كثيرة فقال هنا-------لك اجمع ان انت تشفيني فقال اني لا اشفي احدا انما الله يشفي فا-----ن امنت بالله دعوت لك --فشفاك فامن بالله فشفا- الله فاتي الملك فجلس اليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك قال ربي قال ولك رب غيري قال ربي وربك الله فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الغلام فجء بالغلام	567	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0066	true	7012676836344937004	111	300	541	1475	1475	300	يعلمه فكان في طريقه اذا سلك راهب فقعد اليه وسمع كلامه فاعجبه فكان اذا اتي ا-----لساحر مر بالراهب وقعد اليه فاذا اتي الساحر ضربه-------------- فشكا ذلك الي الراهب فقال اذا خشيت الساحر فقل حبسني اهلي واذا خشيت اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك اذا اتي علي دابة عظيمة قد حبست الناس فقال الي------------------------وم اعلم الساحر افضل ام الراهب افضل فاخذ حج-----------------------را فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يمضي الناس فرماها فقتلها ومضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال له الراهب اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع ب-ه جليس للملك وكان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة فقال ما ها هنا لك اجمع ان انت شفيتني ق-ال اني لا اشفي احدا انما----- يشفي الله فان امنت بالله دعوت الله فشفاك فامن بالله فشفاه الله فاتي الملك فجلس اليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك قال ربي قال ولك رب غيري قال ربي وربك الله فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الغلام فجء بالغلام-	66	-8763799334870536406	851	1553.5	675	1008	84.42460632324219	157	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1009	false	2591092462587941401	0	228	0	1140	1478	300	قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك اني قد كبرت فابعث التي غلاما اعلمه السحر فبعث اليه غلاما يعلمه فكان في طريقه اذا سلك راهب فقعد اليه وسمع كلامه فاعجبه فكان اذا اني الساحر مر بالراهب وقعد اليه فاذا اتي الساحر ضربه وقال ما حبسك فاذا اتي اهله جلس عند الراهب فيصلي حتي اذا اني اهله ضربوه وقالوا ما حبسك فشكا ذلك الي الراهب فقال اذا خشيت الساحر فقل حبسني اهله واذا خشيت اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك اذ ان-ي علي دابة عظيمة قد حبست الناس فلا يستطيعون ان يجوزوا فقال اليوم اعلم الساحر افضل ام الراهب ف-----اخذ حجرا وقال النساءي فاخذ فهرا فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يمضي الناس فرماها فقتلها ومضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال--- الراهب اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبر- الاكمه والابرص ويداوي الناس--- ساءر الادواء فسمع به جليس للملك -كان--- عمي فاتاه بهدايا كثيرة فقال م---ا هنا-لك اجمع ان انت شفيت فق-ال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله فان امنت بالله دعوت الله فشفاك فامن بالله فشفاه الله فاتي الملك فجلس اليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك قال ربي قال الك رب غيري قال ربي وربك الله فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الغلام فجء بالغلام	1009	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0066	true	7012676836344937004	92	300	447	1475	1475	300	قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك اني قد كبرت فابعث ال-ي غلاما اعلمه السحر فبعث اليه غلاما يعلمه فكان في طريقه اذا سلك راهب فقعد اليه وسمع كلامه فاعجبه فكان اذا اتي الساحر مر بالراهب وقعد اليه فاذا اتي الساحر ضربه-------------------------------------------------------------------------------------- فشكا ذلك الي الراهب فقال اذا خشيت الساحر فقل حبسني اهلي واذا خشيت اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك اذا اتي علي دابة عظيمة قد حبست الناس فقا-----------------------ل اليوم اعلم الساحر افضل ام الراهب افضل فاخذ حج-----------------------را فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يمضي الناس فرماها فقتلها ومضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال له الراهب اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع به جليس للملك وكان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة فقال ما ها هنا لك اجمع ان انت شفيتني قال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله فان امنت بالله دعوت الله فشفاك فامن بالله فشفاه الله فاتي الملك فجلس اليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك قال ربي قال ولك رب غيري قال ربي وربك الله فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الغلام فجء بالغلام-	66	-8763799334870536406	995	1897.0	796	1162	85.62822723388672	187	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0567	false	-7696573625526499416	195	299	971	1467	1471	300	فقال له الملك اي بني قد بلغ من سحرك ما تبرء الاكمه والابرص وتفعل وتفعل فقال ال---- اشفي احدا انما يشفي الله فاخذه فلم يزل يعذيه حثي دل علي الراهب فجي بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فاين فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حثي وقع شقاه الي الارض ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي فوضع -المنشار----- في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقا علي الارض ا جي بالغلام فقيل--- ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر فق----------ال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه	567	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0067	true	-1173785734311019280	0	104	0	493	1449	300	فقال له الملك اي بني قد بلغ من سحرك ما يبرء الاكمة والابرص وتفعل وتفعل فقال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضع-------- في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم ----------جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضع في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء-------- بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه	67	-8763799334870536406	447	828.5	350	519	86.12716674804688	82	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0568	false	-7604904159369110431	5	206	29	1019	1495	300	فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكف-يهم بما شءت فرجف بهم الجبل فهلكوا وقال النساءي فتدهدهدوا وجا الغلام يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاجعلوه في قرقور- فتوسطوا به البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فقال للم-ك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحدي وتصلبني علي جذع--- خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل ب-سم الله رب الغلام ثم ارمني فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ثم ام اخذ سهما من كناته---- وضع السهم في كيد القوس الغ قال ب-سم الله رب الغلام ثم رماه فوضع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم فمات فقال الناس امنا برب الغلام امنا برب الغلام امنا برب الغلام فاتي الملك فقيل له ارايت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد امن الناس فامر بالاخدود بافواه السكك فجذت واضرم النيران وقال من لم يرجع عن دينه----- فاقحموه فيها	568	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0067	true	-1173785734311019280	104	300	493	1449	1449	300	فذهبوا به وصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا و-----------------------------جاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقورة فتوسطوا به البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد- وتصلبني علي جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل باسم الله رب الغلام ثم ارمني فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ث---م اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم -قال باسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم فمات فقال الناس امنا برب الغلام امنا برب الغ----------------لام فاتي الملك فقيل له ارايت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد امن الناس فامر بالاخدود بافواه السكك فخدت واضرم النيران وقال من لم يرجع عن دينه يعني فاقحموه فيها-	67	-8763799334870536406	922	1744.0	731	1007	91.55908966064453	174	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1009	false	2591092462587941401	228	300	1140	1478	1478	300	فقال له الملك اي بني قد بلغ من سحرك ما تبري الاكمه والابرص وتفعل وتفعل فقال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي ي فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه الي الارض ثم جء بجليس الملك فقال له ارجع عن دينك فابي فوضع -المنشار----- في مفرق راسه فشقه به حتي-	1009	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0067	true	-1173785734311019280	0	69	0	325	1449	300	فقال له الملك اي بني قد بلغ من سحرك ما يبرء الاكمة والابرص وتفعل وتفعل فقال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فاب--ي فدعا بالمنشار فوضع-------- في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه---------- ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضع في مفرق راسه فشقه به حتي	67	-8763799334870536406	311	574.5	244	345	90.14492797851562	60	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1010	false	7176403699584871302	0	243	0	1196	1492	300	وقع شفاه الي الارض ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر---------- فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فان- بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوها وقال النساءي والا فالقوه من فوقه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شتت فرجف بهم الجبل فهلكوا وقال النسابي فتدهدهوا وجاء الغلام يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاجعلوه في قرقور- فتوسطوا به البحر فان رجع عن دينه والا فاقدفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال وما هو قال نجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع ثم خذ سهما من كنانتي تن ضع السهم في كبد القوس ثم قل ب-سم الله رب الغلام ثم ارمني فانك ان- فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السنهم في كبد القوس ثم قال ب-سم الله رب الغلام ثم رماه فوضع السهم في صدعه فوضع يده في صدعه في موضع السهم فمات فقال الناس امنا برب الغلام امنا برب الغلام امنا برب الغلام فاتي الملك فقيل له ارايت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد امن الناس فامر بالاخدود وبافواه السكك فخذت واضرم النيران وقال من لم يرجع عن دينه فا------حموه فيها	1010	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0067	true	-1173785734311019280	69	300	325	1449	1449	300	وقع شقاه---------- ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فا----------------------------------طرحوه فذهبوا به وصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل ف----------------------سقطوا وجاء------- يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقورة فتوسطوا به البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل باسم الله رب الغلام ثم ارمني فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع الس-هم في كبد القوس ثم قال باسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم فمات فقال الناس امنا برب الغلام امنا برب الغل----------------ام فاتي الملك فقيل له ارايت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد امن الناس فامر بالاخدود -بافواه السكك فخدت واضرم النيران وقال من لم يرجع عن دينه يعني فاقحموه فيها-	67	-8763799334870536406	1079	2037.5	852	1217	88.66064453125	203	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0555	false	2397628922724157486	108	276	550	1385	1493	300	به فسار اليهم ذو نواس بجن-ده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك والق--تل فاختاروا القتل فخد الهم الاخدود فحرق ل----- وقتل بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريب- من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده---- انزل الله تعالي علي رسوله محمد -------------------قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما تقوموا منهمه الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج الي اخر الاية وكان يقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمن قتل ذو نواس عبد-الله بن الثامر ر--------اسهم -حدث-ني عبد-الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه حدث ان رجال من اهل نجران في زمان عمر بن الخطاب حفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته---------- فوجدوا عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضع ي-ده علي ضربة في راسه ممسكا عليه- بيده فاذا اخرت بده عنها تنبعث دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسك فيها وفي يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر يخبر بامره فكتب اليهم عمر ان اقروه علي حاله وردوا عليه الدفن الذي كان عليه ففعلوا	555	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0068	true	4138072493239549151	76	262	369	1310	1483	300	به -سار اليهم ذو نواس بجنوده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بينها وبين القتل فاختاروا القتل فخد -لهم الاخدود فحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده ذلك انزل الله------ علي نبي-ه محمد صلي الله عليه وسلم قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نق-موا منهم- الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد ا-------لي اخر الايات والاخدود هنا هو الحفر المستطيل في الارض كالخندق والجدول ويقال ايضا لاثر السيف والسوط والسكين ونحوه في الجلد اخدود قال ابن اسحاق ويقال كان فيمن قتل ذو نواس عبد الله بن الثامر راسهم وامامهم وحدث عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- انه حدث ان رجلا من اهل نجران---------------------- حفر خربة من خرب نجران في زمن عمر بن الخطاب فوجدوا عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربة في راسه ممسكا عليها بيده فاذا اخرت يده عنها تثعبت دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسك دمها -في يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر ف-----------كتب اليهم---- ان اقروه علي حاله وردوا عليه الدفن الذي كان عليه ففعلوا	68	-8763799334870536406	707	1221.0	561	1020	69.31372833251953	122	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0993	false	-5152545317042479902	88	273	445	1359	1483	300	به فسار اليهم دو تواس بجن-ده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك والق--تل فاختاروا القتل فحد لهم الاخدود فحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده---- انزل الله تعالي علي رسوله محمد والسماء ذات البروج 1 واليوم الموعود 2 وشاهد ومشهود 3 قتل اصحاب الاخدود 4 النار ذات الوقود 5 اذ هم عليها قعود 6 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود 7 وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد 8 البروج 18 الي اخر الاية وكان يقا----------------------ل في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من قتل ذوت-واس عبد-الله بن التامر راسهم وامامهم -حدث-ني عبد-الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه حدث ان رجلا من اهل نجران في زمان عمر بن الخطاب حفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته---------- فوجدوا عبد الله بن التامر حتي دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربه في راسه ممسكا عليها بيده فاذا اخرت يده عنها تعب-- دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسك دمها وفي يده خاءم مكثوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر يخبره بامره فكتب اليهم عمر ان اتركوه علي حاله وردوا عليه الدفن الذي كان عليه ففعلوا	993	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0068	true	4138072493239549151	76	262	369	1310	1483	300	به -سار اليهم ذو نواس بجنوده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بينها وبين القتل فاختاروا القتل فخد لهم الاخدود فحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده ذلك انزل الله------ علي نبي-ه محمد صلي الله عليه وسلم ----------------------------------قتل اصحاب الاخدود-- النار ذات الوقود-- اذ هم عليها قعود-- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود-- وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد ا------------لي اخر الايات والاخدود هنا هو الحفر المستطيل في الارض كالخندق والجدول ويقال ايضا لاثر السيف والسوط والسكين ونحوه في الجلد اخدود قال ابن اسحاق ويقال كان فيمن قتل ذو نواس عبد الله بن الثامر راسهم وامامهم وحدث عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- انه حدث ان رجلا من اهل نجران---------------------- حفر خربة من خرب نجران في زمن عمر بن الخطاب فوجدوا عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربة في راسه ممسكا عليها بيده فاذا اخرت يده عنها تثعبت دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسك دمها -في يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر ف------------كتب اليهم---- ان اقر-وه علي حاله وردوا عليه الدفن الذي كان عليه ففعلوا	68	-8763799334870536406	721	1208.5	572	1066	67.63602447509766	119	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0995	false	6344017580009540621	134	278	663	1361	1468	300	نواس بجن-ده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين-- ذلك والقتل فجة--------------- لهم الاخدود فحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم------------------- من عشرين الفا ففي ذي تواس وجنده---- انزل الله تعالي علي رسوله -----------------------قتل اصحاب الاخدود 4 النار ذات الوقود 5 اذ هم عليها قعود 6 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود 7 وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد 8 البروج 48 كان يقا-------------------------ل في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من قتل ذوت-واس عبد-الله بن التامر راسهم وامامهم ا----------------بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه حدث ان رجلا من اهل عمر بن الخطاب حقر خربة من خرب نجران -----------------------لبعض عبد-الله بن التامر حيث دفن فيها قاعدا واضعا يده علي ضربه ل----------------ها بيده فاذا اخرت يده عنها------ دما واذا ارسلت 000----------- فامسك دمها وفي يده خاءم مكثوب فيه ربي الله فكتب فيه 0 يخبره بامره فكتب اليهم عمر ان تردوه علي حاله وردوا عليه 0 ع-------------ليه ففعلوا	995	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0068	true	4138072493239549151	80	262	385	1310	1483	300	نواس بجنوده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بينها وبين القتل فاختاروا القتل فخد لهم الاخدود فحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده ذلك انزل الله------ علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قتل اصحاب الاخدود-- النار ذات الوقود-- اذ هم عليها قعود-- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود-- وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الي اخر الايات والاخدود هنا هو الحفر المستطيل في الارض كالخندق والجدول ويقال ايضا لاثر السيف والسوط والسكين ونحوه في الجلد اخدود قال ابن اسحاق ويقال كان فيمن قتل ذو نواس عبد الله بن الثامر راسهم وامامهم وحدث عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- انه حدث ان رجلا من اهل نجران حف--------ر خربة من خرب نجران في زمن عمر بن الخطاب فوجدوا عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربة في راسه ممسكا عليها بيده فاذا اخرت يده عنها تثعبت دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسك دمها -في يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر ف------كتب اليهم ان اقر----وه علي حاله وردوا عليه الدفن الذي كان عليه ففعلوا	68	-8763799334870536406	567	882.5	448	981	57.79816436767578	93	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1190	false	-8752860874976925246	125	300	591	1439	1439	300	ربيعة بن نصر بن ابي حارثة -بن عمرو بن عامر وكان 0 باليمن بعد خروج عمرو بن عامر من اليمن قال ابن اسحاق وكان ربيعة ابن نصر ملك اليمن من اضعاف ملوك التبابعة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي رءيا -هالته وقطع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا و---------منجما من اهل مملكته الا جمعه اليه فقال لهم اني قد رايت رءيا هالتني وقطعت بها فاخبروني بها وبتاوبلها قالوا اقصصها علينا قال ---------------اني ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم عن تاويلها انه لا يعلم تاويلها الا من عرفه -قبل ان اخبره بها فقال له رجل منهم فان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبرانه بما سال عنه فبعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال له اني قد رايت رءيا هالتني وقطعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت تاوبلها ق-ال افعل رايت 0--- خرجت من ظلمة فوقعت بارض نهمة فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات----- شيءا يا سطيح فما عندك في تاوبلها -قال اخلف بما بين الحرتين من لت----هبطن ارضكم الحبش فلتملكن ما بين ابين الي-	1190	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0069	true	2714104864156537963	4	188	24	945	1462	300	ربيعة بن نضر بن ابي حارثة ابن عمرو بن عامر وكا-----------------------------------------------------------------------------------ن من سادات اليمن واهل الشرف منها وهو صاحب الرءيا التي يعرف من تاويلها استيلاء الحبشة علي اليمن والبشارة بظهور النبي صلي الله عليه وسلم وذلك انه راي رءياه هالته وفظع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عاءفا ولا منجما من اهل مملكته الا جمعه اليه فقال لهم اني قد رايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبروني به- وبتاويلها قالوا اقصصها علينا نخبرك بتاويلها قال اني ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم عن تاويلها انه لا يعرف تاويلها الا من عرفها قبل ان اخبره بها فقال له رجل منهم فان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبرانه بما سال عنه فبعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال--- اني قد رايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت تاويلها فقال افعل رايت حممة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تهمة فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات منها شيءا يا سطيح فما عندك في تاويلها فقال احلف بما بين الحرتين من حنش ليهبطن ارضكم الحبش فليملكن ما بين ابين الي	69	-8763799334870536406	717	1280.0	567	1008	71.13095092773438	131	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1191	false	-293316673351083992	0	103	0	468	1405	300	جرش فقال له الملك وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءط موجع فمتي هو واين افي زماني ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين قال 0 ذلك--------------------- من ملكهم ام ينقطع قال بل ينقطع ليبضع وسبعين من السنين ثم 0------ ويخرجون منها هاربين قال ومن يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه-------------- يخرج عليهم من عدن فلا يترك منهم احدا باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قا----------ل وممن ---هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النضر يكون الملك في	1191	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0069	true	2714104864156537963	188	300	945	1462	1462	300	جرش فقال ال---ملك وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين يمضين من السنين قال افيدوم ذلك من ملكهم او ينقطع قال بل ينقطع ل-بضع وسبعين من السنين ثم يقاتلون ويخرجون منها هاربين قال ومن يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه ارم بن ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك منهم احدا باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال وممن هو هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في-	69	-8763799334870536406	446	836.0	346	522	85.44061279296875	90	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1193	false	-1129989649252670059	35	236	151	1095	1405	300	عن تاويلها انه لا يعلم تاويلها الا من عرفه ق-بل ان اخبره بها فقال له رجل منهم فان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبرانه بما سال عنه فبعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال له اني قد رايت رءيا هالتني وقطعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت تاويلها قا-ل افعل رايت----- خرجت من ظلمة فوقعت بارض تهمة فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات----- شيءا يا سطيح فما عندك في تاوبلها -قال اخلف بما بين الحرتين من لت----هبطن ارضكم الحبش فلتملكن ما بين ابين الي جرش فقال له الملك وابيك يا سطبح ان هذا لنا لغاءط موجع فمتي هو واين افي زماني ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين قال ذلك----------------------- من ملكهم ام ينقطع قال بل ينقطع لبضع وسبعين من السنين ثم 0------ ويخرجون منها هاربين قال ومن يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه-------------- يخرج عليهم من عدن فلا يترك منهم احدا باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قا----------ل وممن ---هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النصر يكون الملك في	1193	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0069	true	2714104864156537963	87	300	452	1462	1462	300	عن تاويلها انه لا يعرف تاويلها الا من عرفها قبل ان اخبره بها فقال له رجل منهم فان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبرانه بما سال عنه فبعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال--- اني قد رايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت تاويلها فقال افعل رايت حممة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تهمة فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات منها شيءا يا سطيح فما عندك في تاويلها فقال احلف بما بين الحرتين من حنش ليهبطن ارضكم الحبش فليملكن ما بين ابين الي جرش فقال ال---ملك وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين يمضين من السنين قال افيدوم ذلك من ملكهم او ينقطع قال بل ينقطع لبضع وسبعين من السنين ثم يقاتلون ويخرجون منها هاربين قال ومن يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه ارم بن ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك منهم احدا باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال وممن هو هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في-	69	-8763799334870536406	906	1719.5	710	1017	89.0855484008789	176	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1194	false	-3361839653970922399	30	89	137	411	1480	300	فاكلت منها كل ذات نس-مة فقال له الملك ما اخطات يا شق منها شيءا-------- فما عندك في تاويلها -قال اخلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلين علي كل ولتملكن ما بين 0--- الي نجران فقال له الملك وابيك يا سق-- ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماننا ام بعده قال لا بل بعده	1194	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0069	true	2714104864156537963	155	210	784	1042	1462	300	فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات م------نها شيءا يا سطيح فما عندك في تاويلها فقال احلف بما بين الحرتين من حنش ليهبط--ن ارضكم الحبش فلي-----------------ملكن ما بين ابين الي -جر-ش فقال ال---ملك وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني- ام بعده قال لا بل بعده	69	-8763799334870536406	218	359.5	167	289	75.43252563476562	40	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0752	false	-4728858780638519458	229	300	1209	1556	1556	300	فيه من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء -الاموات ويجمع في- الناس للميقات تكون فيه لمن ابقي الفوز والخيرات قال احق ما يقول قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان ما انباتك لحق ما فيه امض فوقع في نفس ربيعة ابن نصر ما قالا فجهز بنيه واهل بيته الي العراق بما يصلحهم وكتب ----الي ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن حرزاد فاسكنهم الحيرة فمن بقيت ولد-	752	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0070	true	-3733149005447290907	216	288	1042	1395	1454	300	فيه من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء والاموات ويجمع فيه الناس للميقات يكون فيه لمن اتقي الفوز والخيرات قال احق ما تقول قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان ما انباتك لحق ما فيه امض فوقع في نفس ربيعة -بن نضر ما قالا فجهز بنيه واهل بيته الي العراق بما يصلحهم وكتب لهم الي ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن خرزاد فاسكنهم الحيرة فمن بقية ولد	70	-8763799334870536406	340	647.5	270	354	96.04519653320312	62	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1191	false	-293316673351083992	103	300	468	1405	1405	300	قومه الي اخر الدهر قال -هل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيتون قال احق ما تخبرني قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك به لحق ثم قدم عليه شق فقال به لقوله لسطيح و---- ما قال سط-ح لينظر -يتفقان او يختلفان قال نعم رايت----- خرجت من ظلمة فوقعت بين ---0 واكمة فاكلت كل نس---------مة فلما قال--- ذلك عرف انهما قد اتفقا وان قولهما واحد الا ان سطيحا قال وقعت بارض تهمة فاكلت كل -----ذات جمجمة وقال شق وقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فقال له الملك ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال اخلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلين علي كل ولت------------ملكن ما بين 0 ---الي نجران فقال له الملك وابيك يا شق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماننا ام بعده ق-ال لا بل بعده بزمان ثم يستف-ذكم منه- عظي---------------م اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس----- ولا---- يخرج عليهم من بيت ذي يزن قال افيدوم سلطانه ام انه ينقطع قا---ل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل م-ن اهل الذين والفضل يكون الملك في قومه الي-	1191	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0070	true	-3733149005447290907	0	204	0	985	1454	300	قومه الي اخر الدهر قال وهل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرني قال نعم والشفق والغسق والقمر اذا اتسق ان ما انباتك--- لحق ثم قدم عليه شق له ك-----قوله لسطيح وكتمه ما قال سطيح لينظر ايتفقان ام يختلفان قال نعم رايت حممه خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فلما قال له ذلك عرف ان--- قد اتفقا وان قولهما واحد الا ان سطيحا قال----- بارض تهمة فاكلت منها كل ذات جمجمة وقال شق وقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فقال ال---ملك ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال احلف بما بين الحرتين من انسان ليهبطن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران -قال له الملك وابيك يا شق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني- ام بعده فقال لا بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس بدني ولا مدن يخرج------ من بيت ذي يزن قال افيدوم سلطانه ام ين----قطع قال بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل بين اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي	70	-8763799334870536406	870	1565.0	684	1016	85.62992095947266	158	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1192	false	5502976311553396682	0	89	0	430	1434	300	يوم الفصل قال وما يقوم الفصل قال يوم يجزي فيه الولاة 0 0----- من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء والاموات ويجمع فيه الناس للميقات يكون فيه لمن اتقي الفوز والخيرات قال احقا ما تقول قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان ما انباتك به لحق 0--------- فوقع في نفس ربيعة بن نصر ما قالا فجهز بنيه واهل بيته الي العراق بما يصلحهم وكتب ----الي ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن------ فاسكنهم الحيرة فمن----- ولد ربيعة بن نصر------------ النعمان بن المنذر فهو في---- اليمن	1192	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0070	true	-3733149005447290907	204	300	985	1454	1454	300	يوم الفصل قال وما ي-وم الفصل قال يوم يجزي فيه الولاة يدعي فيه من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء والاموات ويجمع فيه الناس للميقات يكون فيه لمن اتقي الفوز والخيرات قال احق- ما تقول قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان ما انباتك--- لحق ما فيه امض فوقع في نفس ربيعة بن نضر ما قالا فجهز بنيه واهل بيته الي العراق بما يصلحهم وكتب لهم الي ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن خرزاد فاسكنهم الحيرة فمن بقية ولد ربيعة بن نضر فيما يزعمون النعمان بن المنذر فهو في نسب اليمن-	70	-8763799334870536406	418	755.0	332	475	88.0	79	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1193	false	-1129989649252670059	236	300	1095	1405	1405	300	قومه الي اخر الدهر قال -هل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرني قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك به لحق ثم قدم عليه شق فقال به لقوله لسطيح و---- ما قال سطيح لينظر -يتفقان او يختلفان قال نعم رايت----- خرجت من ظلمة فوقعت بين----- واكمة فاكلت-	1193	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0070	true	-3733149005447290907	0	64	0	319	1454	300	قومه الي اخر الدهر قال وهل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرني قال نعم والشفق والغسق والقمر اذا اتسق ان ما انباتك--- لحق ثم قدم عليه شق له ك-----قوله لسطيح وكتمه ما قال سطيح لينظر ايتفقان ام يختلفان قال نعم رايت حممه خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة واكمة فاكلت	70	-8763799334870536406	294	537.5	234	327	89.90825653076172	54	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1194	false	-3361839653970922399	0	105	0	488	1480	300	كل 0 نس--مة فلما قال--- ذلك عرف انهما قد اتفقا وان قولهما واحد الا ان سطيحا قال وقعت بارض تهمة فاكلت كل -----ذات جمجمة وقال شق وقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فقال له الملك ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال اخلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلين علي كل ولت------------ملكن ما بين 0--- الي نجران فقال له الملك وابيك يا سق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماننا ام بعده ق-ال لا بل بعده بزمان ثه يست-قذكم منه- عظيم 0------------- اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس	1194	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0070	true	-3733149005447290907	65	174	324	840	1454	300	كل ذات نسمة فلما قال له ذلك عرف ان--- قد اتفقا وان قولهما واحد الا ان سطيحا قال----- بارض تهمة فاكلت منها كل ذات جمجمة وقال شق وقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فقال ال---ملك ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال احلف بما بين الحرتين من انسان ليهبطن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران -قال له الملك وابيك يا شق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني- ام بعده فقال لا بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس	70	-8763799334870536406	452	824.0	351	529	85.4442367553711	84	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0541	false	3554570584278822527	0	86	0	416	1460	300	له عمرو وكان معه في جيشه فقالوا له اقتل اخاك حسان وتملكك علينا وترجع بنا الي بلادنا فاجابهم فاجتمعوا علي ذلك الا ذا رعين الحميري فانه نهاه عن ذلك فلم يقبل منه فقال ذو رعين واسمه عبد كلال الوافر الا من يشتري سهدا بنوم سعيد ام يبيت قرير عين فاما جمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين--- كتبه-ا في رقعة وختم عليهما-- اتي بهما عمرا فقال له ا---ي هذا الكتاب عندك ففعل ثم قتل عمرو اخاه حسان ورجع بمن معه الي اليمن فقال رجل من حمير ------	541	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0073	true	-4066450249818734460	118	205	598	1014	1459	300	له عمرو وكان معه في جيشه فقالوا له اقتل اخاك حسان ونملكك علينا وترجع بنا الي بلادنا فاجابهم فاجتمعوا علي ذلك الا ذو رعين الحميري فانه نهاه عن ذلك ولم يقبل منه فقال ذو رعين الحميري --------------الا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبيت قرير عين فاما حمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين ثم كتبهما في رقعة وختم عليها ثم اتي به-ا عمرا فقال له ضع لي هذا الكتاب عندك ففعل ثم قتل عمرو اخاه حسان ورجع بمن معه الي اليمن فلما نزل اليمن منع منه	73	-8763799334870536406	371	682.0	291	431	86.07888793945312	67	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0546	false	2669440451364754476	188	295	948	1436	1460	300	قتل----- اخيه حسان ورجع بمن معه الي اليمن قال ابن اسحق فلما و عمرو بن تبان اليمن منع منه النوم 4 وسلط عليه السهر فلما جهده ذلك سال الاطباء والحزاة من الكهان والعرافين عما به فقال له قاءل منهم انه والله ما قتل رجل قط اخاه او ذا رحمة بغيا علي مثل ما قتلت اخاك----- الا ذهب نومه وسلط عليه السهر فلما قيل له ذلك جعل يقتل كل من امره بقتل اخيه حسان من اشراف اليمن حتي خلص الي ذي رعين فقال له ذو رعين ان اي عندك براة فقال 5 وما هي قال الكتاب الذي دفعته اليك فاخرجه فاذا فيه البيتان فتركه وراي انه قد نصحه	546	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0073	true	-4066450249818734460	191	291	949	1415	1459	300	قتل عمرو اخاه حسان ورجع بمن معه الي اليمن فلما نزل ال------------------------يمن منع منه النوم-- وسلط عليه السهر فلما جهده ذلك سال الاطباء والحزاة من الكهان والعرافين عما به فقال له قاءل منهم انه والله ما قتل رجل ا---خاه او ذا رحمه بغيا علي مثل ما قتلت اخاك عليه الا ذهب نومه وسلط عليه السهر فلما قيل له ذلك جعل يقتل كل من امره بقتل اخيه حسان من اشراف اليمن حتي خلص الي ذي رعين فقال له ذو رعين ان لي عندك براءة قال-- وما هي قال الكتاب الذي دفعت- اليك فاخرجه فاذا فيه البيتان فتركه وراي انه قد نصحه	73	-8763799334870536406	438	828.0	343	498	87.9518051147461	87	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0978	false	6518216471824254482	258	300	1297	1512	1512	300	ملك حسان بن تبان اسعد ---------سار باهل اليمن يريد ان يطا بهم ارض العرب وارض الاعاجم حتي اذا كان ببعض ارض العراق قال ابن هشام بالبحرين كرهت حمير وقباءل اليمن المسير معه وارادوا الرجعة الي بلادهم واهليهم فكلموا اخا له يقال له-	978	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0073	true	-4066450249818734460	81	119	404	601	1459	300	الي حسان بن تبان اسعد ابي كرب فسار باهل اليمن يريد ان يطا-بهم ارض العرب وارض الاعاجم حتي اذا كان بارض ----العراق---------------------- كرهت حمير وقباءل اليمن المسير معه وارادوا الرجعة الي بلادهم واهل-هم فكلموا اخا له يقال له	73	-8763799334870536406	183	328.5	148	225	81.33333587646484	30	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0979	false	1640097521453031782	0	88	0	422	1460	300	عمرو -كان معه في جيشه فقالوا له اقتل اخاك حسان وتملكك علينا وترجع انبانا الي بلادنا فاجابهم فاسنجمعوا علي ذلك الا ذا رعين الحميري فانه نهاه عن ذلك فلم يقبل منه فقال دو رعين واسمه عبد كلال الوافر الا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبت ف-رير عين فاما جمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين كم كتبه-ا في رقعة وختم عليها ثم اني بها عمرا فقال له ضع لي هذا الكتاب عندك ففعل ثم قتل عمرو اخاه حسان ورجع بمن معه الي اليمن فقال رجل من حمير ------	979	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0073	true	-4066450249818734460	119	205	601	1014	1459	300	عمرو وكان معه في جيشه فقالوا له اقتل اخاك حسان ونملكك علينا وترجع ب---نا الي بلادنا فاجابهم فاجت-معوا علي ذلك الا ذو رعين الحميري فانه نهاه عن ذلك ولم يقبل منه فقال ذو رعين الحميري --------------الا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبيت قرير عين فاما حمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين ثم كتبهما في رقعة وختم عليها ثم اتي بها عمرا فقال له ضع لي هذا الكتاب عندك ففعل ثم قتل عمرو اخاه حسان ورجع بمن معه الي اليمن فلما نزل اليمن منع منه	73	-8763799334870536406	371	686.5	290	431	86.07888793945312	66	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0984	false	7551382115236267455	195	300	983	1469	1469	300	قتل----- اخيه حسان ورجع بمن معه الي اليمن قال ابن اسحاق فلما نزل عمرو بن تبان اليمن منع منه النوم وسلط عليه السهر فلما جهده ذلك سال الاطباء والحزاة من الكهان والعرافين عما به فقال له قاءل منهم انه والله ما قتل رجل قط اخاه او ذا رحم- بغيا علي مثل ما قتلت احاك عليه الا ذهب نومه وسلط عليه السهر فلما قيل له ذلك جعل يقتل كل من امره بقتل اخيه حسان من اشراف اليمن حتي خلص الي ذي رعين فقال له ذو رعين ان لي عندك براءة فقال وما هي قال الكتاب الذي دفعته اليك فاخرجة فاذا فيه البيتان فتركه وراي انه قد-	984	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0073	true	-4066450249818734460	191	290	949	1410	1459	300	قتل عمرو اخاه حسان ورجع بمن معه الي اليمن ف--------------لما نزل ال-------------يمن منع منه النوم وسلط عليه السهر فلما جهده ذلك سال الاطباء والحزاة من الكهان والعرافين عما به فقال له قاءل منهم انه والله ما قتل رجل ا---خاه او ذا رحمه بغيا علي مثل ما قتلت اخاك عليه الا ذهب نومه وسلط عليه السهر فلما قيل له ذلك جعل يقتل كل من امره بقتل اخيه حسان من اشراف اليمن حتي خلص الي ذي رعين فقال له ذو رعين ان لي عندك براءة -قال وما هي قال الكتاب الذي دفعت- اليك فاخرجه فاذا فيه البيتان فتركه وراي انه قد	73	-8763799334870536406	447	843.5	350	493	90.66937255859375	89	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0553	false	6969228786944720252	118	291	565	1389	1427	300	عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة يقال له لخ-يعة تنوف ذو شناتر فقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم فقال قاءل من حمير الطويل تقتل ابناءها وتنفي سراتها وتبني بايديها له- الذل حمير تدمر دنياها بطيش حلومها وما ضيعت من دين-ا فهوا اكبر كذاك القرون قبل ذاك بظلمها واسرافها تاتي الشرور فتخسر وكان لخ-يعة امرا فاسقا يعمل عمل قوم لوط وكان يرسل الي الغلام من ابنا- الملوك فيقع عليه في مشربة له قد صنعها لذلك لثال يملك بعد ذلك خ م يطلع من مشربته تلك ا الي حرسه ومن حضر من جنده قد اخذ -سواك- فجعله في فيه اي ليعلمهم انه قد فرغ منه حتي بعث الي زرعة ذي نواس بن تبان اسعد اخي حسان وكان صبيا صغير- حين قتل حسان ثم شب غلاما جميلا وسيما ذا هيبة ف-----لما اتاه رسوله عرف ما يريد به فاخذ سكينا جديدا لطيفا فخباه بين قدمه ت هت ا----تاه فلما خلا معه وثب اليه فواثبه ذو نواس فوجاه حتي قتله ثم حز راسه فوضعه في الكوة التي كان يشرف منها ووضع مسواكه في فيه	553	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0074	true	807665143775971216	0	167	0	819	1483	300	عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة يقال له لخنيعة ينوف ذو شناتر فقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم فقال قاءل من حمير------- تقتل ابناه-ا وتنفي سراتها وتبني بايديها لها الذل حمير تدمر دنياها بطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو- اكثر كذاك القرون قبل ذاك بظلمها واسرافها تاتي الشرور فتخسر وكان لخنيعة امرا فاسقا يعمل عمل قوم لوط فكان يرسل الي الغلام من ابناء الملوك فيقع عليه في مشربة له قد صنعها لذلك لءلا يملك بعد ذلك ث-م يطلع من مشربته تلك --الي حرسه و----------جنده قد اخذ مسواكا فجعله في فيه علامة للفراغ من خبيث فعله حتي بعث الي زرعة ذي نواس بن تبان اسعد اخي حسان وكان صبيا صغيرا حين قتل حسان ثم شب غلاما جميلا وسيما ذا هيءة وعقل فلما اتاه رسوله عرف ما يريد به فاخذ سكينا حديدا لطيفا فخباه بين قدمه ونعله ثم اتاه فلما خلا معه وثب اليه فواثبه ذو نواس فوجاه حتي قتله ثم حز راسه فوضعه في الكوة التي كان يشرف منها ووضع مسواكه في فيه	74	-8763799334870536406	762	1415.0	602	841	90.6064224243164	138	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0991	false	-8913909324845231178	112	284	549	1382	1461	300	عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة يقال له لخ-يعة منوف ذو شناتر فقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم فقال قاءل من حمير الطويل تقتل ابناءها وتنفي سراتها وتبني بايديها له- الذل حمير يدمر دنياها يطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو اكبر كذاك الفرد من قبل ذاك بظلمها واشرافها تاتي الشرور فتخبر وكان لخ-يعة امرءا فاسقا يعمل عمل قوم لوط وكان يرسل الي الغلام من ابناء الملوك فيقع عليه في مشربة له قد صنعها لذلك لءلا يملك بعد ذلك تن يطلع من مشربته تلك الي حرسه ومن حضر من جنده وقد اخذ مسواكا فجعله في فيه ليعلمهم انه قد فرع منه ---حتي بعث الي زرعة ذي نواس بن تبان اسعد اخي حسان وكان صبيا صغيرا حين قتا حسان ثم شب غلاما جميلا وسيما ذا هب-ة وعقل ف-ما اتاه رسوله عرف ما يريد به فاخذ سكينا جديدا لطيفا فخباه بين قدمه ونعله ثم اتاه فلما خلا معه وثب اليه قواثبه دو نواس فوجاه حتي قتله ثم حز راسه فوضعه في الكوة التي كان يشرف منها ووضع مسواكه في فيه	991	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0074	true	807665143775971216	0	167	0	819	1483	300	عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة يقال له لخنيعة ينوف ذو شناتر فقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم فقال قاءل من حمير------- تقتل ابناه-ا وتنفي سراتها وتبني بايديها لها الذل حمير تدمر دنياها بطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو اكثر كذاك القرو--ن قبل ذاك بظلمها واسرافها تاتي الشرور فتخسر وكان لخنيعة امر-ا فاسقا يعمل عمل قوم لوط فكان يرسل الي الغلام من ابناء الملوك فيقع عليه في مشربة له قد صنعها لذلك لءلا يملك بعد ذلك ثم يطلع من مشربته تلك الي حرسه و----------جنده -قد اخذ مسواكا فجعله في فيه علامة للفراغ من خبيث فعله حتي بعث الي زرعة ذي نواس بن تبان اسعد اخي حسان وكان صبيا صغيرا حين قتل حسان ثم شب غلاما جميلا وسيما ذا هيءة وعقل فلما اتاه رسوله عرف ما يريد به فاخذ سكينا حديدا لطيفا فخباه بين قدمه ونعله ثم اتاه فلما خلا معه وثب اليه فواثبه ذو نواس فوجاه حتي قتله ثم حز راسه فوضعه في الكوة التي كان يشرف منها ووضع مسواكه في فيه	74	-8763799334870536406	771	1454.0	609	841	91.67657470703125	139	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0556	false	2212705063671713928	5	137	29	669	1500	300	ذي نواس وجنوده واخبره بما بلغ منهم فقال له بعدت بلادك منا ولكني ساكتب لك الي ملك الحبشة فانه علي هذا الدين وهو اقرب الي بل-دك فكتب اليه يامره بنصره والطلب بثاره فقدم دوس علي النجاشي بكتاب قيصر فبعث معه سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجال منهم يقال له ارياط ومعه في جنده ابرهة الاشرم فركب ارياط في البحر حتي نزل بساحل اليمن ومعه دوس وسار اليه ذو نواس في حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا انهزم ذو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس ما نزل به وبقومه وجه فرسه -في البحر ثم ضربه فدخل به فخاض به -مجاج البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه فكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها فقال رجل من اهل اليمن وهو يذكر ما ساق اليهم دوس من امر الحبشة	556	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0075	true	-8789482562921943702	0	127	0	626	1534	300	ذي نواس وجنوده واخبره بما بلغ منهم فقال له بعدت بلادك منا ولكني ساكتب لك الي ملك الحبشة فانه علي هذا الدين وهو اقرب الي بلادك فكتب اليه يامره بنصره والطلب بثاره فقدم دوس علي النجاشي بكتاب قيصر فبعث---- سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجلا منهم يقال له ارياط ومعه في جنده ابرهة الاشرم فركب ارياط--- البحر حتي نزل بساحل اليمن ومعه دوس فسار اليه ذو نواس في حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا انهزم ذو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس ما نزل به وبقومه وجه فرسه الي البحر ثم ضربه فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه فكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها فاقام بها سنين في سلطانه ذلك ثم نازعه في---------- امر الحبشة	75	-8763799334870536406	579	1096.5	459	643	90.0466537475586	111	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0572	false	-6636360738492188790	175	300	911	1576	1576	300	ارياط باليمن----------------- سنين في سلطانه ذلك ثم نازعه في امر الحبشة باليمن ابرهة الحبشي حتي تفرقت الحبشة عليهما فانحاز---- كل واحد منهما طاءفة منهم ثم سار احدهما الي الاخر فلما تقارب الناس ارسل ابرهة الي ارياط انك لا تصنع بان تلقي الحبشة بعضها ببعض حتي تفنيها شيءا شيءا فابرز لي وابرز لك فاينا اصاب صاحبه انصرف اليه جنده فارسل اليه ارياط انصفت فخرج اليه ابرهة وكان رجلا قصيرا لحيما وكان ذا دين في النصرانية وخرج اليه ارياط وكان رجلا جميلا عظيم------ا طويلا وفي يده حربة--- وخلف ابرهة غلام--- يقال له عتودة يمنع ظهره فرفع ارياط الحربة فضرب ابرهة بريد يافوخه فوقعت الحربة علي جبهة ابرهة فشرمت حاجبه وانفه وعينة وشفته فبذلك سمي ابرهة الاشرم وحمل عتودة علي ارياط من خلف ابرهة فقتله فانصرف جند ارياط-	572	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0075	true	-8789482562921943702	113	243	555	1242	1534	300	ارياط -اليمن فملكها فاقام بها سنين في سلطانه ذلك ثم نازعه في امر الحبشة باليمن ابرهة الحبشي حتي تفرقت الحبشة عليهما فانحاز الي كل واحد منهما طاءفة منهم ثم سار احدهما الي الاخر فلما تقارب الناس ارسل ابرهة الي ارياط انك لا تصنع بان تلقي الحبشة بعضها ببعض حتي تفنيها ش-----يءا فابرز لي وابرز لك فاينا اصاب صاحبه انصرف اليه جنده فارسل اليه ارياط انصفت فخرج اليه ابرهة وكان رجلا قصيرا لحيما وكان ذا دين في النصرانية وخرج اليه ارياط وكان رج------لا عظيما جميلا طويلا وفي يده حربة له وخلف ابرهة غلام له يقال له عتودة يمنع ظهره فرفع ارياط الحربة فضرب ابرهة يريد يافوخه فوقعت الحربة علي جبهة ابرهة فشرمت حاجبه وانفه وعينه وشفته فبذلك سمي ابرهة الاشرم وحمل عتودة علي ارياط من خلف ابرهة فقتله فانصرف جند ارياط	75	-8763799334870536406	651	1242.0	529	699	93.13304901123047	117	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0573	false	8590583088395089300	0	60	0	306	1461	300	الي ابرهة فاجتمعت عليه الحبشة باليمن وودي ابرهة ارباط فلما بلع ذلك النجاشي غضب غضبا شديدا وقال عدا علي اميري فقتله بغير امري ثم خلف لا يدع ابرهة حتي يطا بلاده ويجز ناصيته فخلق ابرهة راسه وملا جرابا من تراب اليمن ثم بعث به الي النجاشي ثم كتب اليه ايها الملك انما كان ارباط عبدك وانا عبدك وانا عبيدك اختلفنا	573	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0075	true	-8789482562921943702	243	300	1242	1534	1534	300	الي ابرهة فاجتمعت عليه الحبشة باليمن وودي ابرهة ارياط فلما بلغ ذلك النجاشي غضب غضبا شديدا وقال عدا علي اميري فقتله بغير امري ثم حلف لا يدع ابرهة حتي يطا بلاده ويجز ناصيته فحلق ابرهة راسه وملا جرابا من تراب اليمن ثم بعث به الي النجاشي و--كتب اليه ايها الملك انما كان ارياط عبدك وانا عب-----------دك اختلفنا-	75	-8763799334870536406	286	550.5	230	306	93.46405029296875	49	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0994	false	-463676021255100594	2	133	13	659	1506	300	ذي نواس وجن-ده واخبره بما بلغ من صاحب الاخدود واستنصره فقال لقد بعدت بلادك منا ولكني ساكتب لك الي ملك الحبشة فانه علي ديني -----وهو اقرب الي بلادك فكتب اليه يامره بنصره والطلب بثاره فورد ----علي النجاشي بكتاب قيصر فبعته معه سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجلا منهم يقال له ارياط ومعه في جنده ابرهة الاشرم فركب ارياط في البحر حتي نزل بساحل اليمن ومعه دوس وسار اليه دو نواس في حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا انهزم دو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس ما نزل به ويقومة وجه فرسه -في البحر-------- فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه فكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها فقال رجل من اهل اليمن وهو يذكر ما ساق اليهم دوس من امر الحبشة	994	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0075	true	-8789482562921943702	0	127	0	626	1534	300	ذي نواس وجنوده واخبره بما بلغ منهم فقال له--------------------- بعدت بلادك منا ولكني ساكتب لك الي ملك الحبشة فانه علي هذا الدين وهو اقرب الي بلادك فكتب اليه يامره بنصره والطلب بثاره فقدم دوس علي النجاشي بكتاب قيصر فبعث----- سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجلا منهم يقال له ارياط ومعه في جنده ابرهة الاشرم فركب ارياط--- البحر حتي نزل بساحل اليمن ومعه دوس فسار اليه ذو نواس في حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا انهزم ذو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس ما نزل به وبقومه وجه فرسه الي البحر ثم ضربه فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه فكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها فاقام بها سنين في سلطانه ذلك ثم نازعه في---------- امر الحبشة	75	-8763799334870536406	545	1002.0	432	665	81.95488739013672	101	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0996	false	-6415021985657614111	0	100	0	484	1509	300	ذي نواس وجن-ده واخبره بما بلغ بل------------------ادك منا ولكني سا كتب لك الي ملك الحبشة فانه ---------------هو اقرب الي بلادك فكتب اليه يامره بنصره والطلب بثاره 0----------- النجاشي بكتاب قيصر فبعثه معه سبعين الفا من الحبشة وامز--------------------- له ارياط ومعه في جنده ابرهة الاشرم فركب ارياط 00----------- بساحل اليمن ومعه دوس وسار اليه دو نواس في حمير ومن 0 ف-------------------لما التقوا انهزم ذو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس----------------- وجه فرسه ف-ي البحر-------- فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي------------------- فيه فكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها فقال رجل يذكر ما ساق اليهم دوس من------- امر الحبشة	996	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0075	true	-8789482562921943702	0	127	0	626	1534	300	ذي نواس وجنوده واخبره بما بلغ منهم فقال له بعدت بلادك منا ولكني سا-كتب لك الي ملك الحبشة فانه علي هذا الدين وهو اقرب الي بلادك فكتب اليه يامره بنصره والطلب بثاره فقدم دوس علي النجاشي بكتاب قيصر فبعث----- سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجلا منهم يقال له ارياط ومعه في جنده ابرهة الاشرم فركب ارياط البحر حتي نزل بساحل اليمن ومعه دوس فسار اليه ذو نواس في حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا انهزم ذو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس ما نزل به وبقومه وجه فرسه الي البحر ثم ضربه فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه فكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها فاقام بها سنين في سلطانه ذلك ثم نازعه في امر الحبشة	75	-8763799334870536406	436	728.0	346	632	68.98734283447266	77	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1014	false	3884216654429250089	180	300	953	1583	1583	300	----قال ابن اسحاق فاقام ارياط باليمن في سلطانه ذلك ثم نازعه في امر الحبشة باليمن ابرهة الحبشي حتي تفرقت الحبشة عليهما فانحاز الي كل واحد منهم- طاءفة----- ثم سار احدهما الي الاخر فلما تقارب الناس ارسل ابرهة الي ارياط انك لا تصنع بان تلقم الحبشة بعضها ببعض حتي نفنيها شيءا فابرز لي وابرز لك فاينا اصاب صاحبه انصرف اليه جنده فارسل اليه ارياط انصفت فخرج اليه ابرهة وكان رجلا قصير- لحيما وكان ذا دين في النصرانية وخرج اليه ارياط وكان رجلا سمين------------ا وفي يده حربة--- وخلف ابرهة غلام له يقال له عتوده يمنع ظهره فرفع ارياط الحربة فضرب ابرهة يريد يافوخه فوقعت الحربة علي جبهة ابرهة فمزقت حاجبه وانفه وعينة وشفته فبذلك سمي ابرهة الاشرم وحمل عنوده علي ارياط من-	1014	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0075	true	-8789482562921943702	115	237	567	1209	1534	300	فملكها----------- فاقام بها سنين---- في سلطانه ذلك ثم نازعه في امر الحبشة باليمن ابرهة الحبشي حتي تفرقت الحبشة عليهما فانحاز الي كل واحد منهما طاءفة منهم ثم سار احدهما الي الاخر فلما تقارب الناس ارسل ابرهة الي ارياط انك لا تصنع بان تلقي الحبشة بعضها ببعض حتي تفنيها شيءا فابرز لي وابرز لك فاينا اصاب صاحبه انصرف اليه جنده فارسل اليه ارياط انصفت فخرج اليه ابرهة وكان رجلا قصيرا لحيما وكان ذا دين في النصرانية وخرج اليه ارياط وكان رجلا عظيما جميلا طويلا وفي يده حربة له وخلف ابرهة غلام له يقال له عتودة يمنع ظهره فرفع ارياط الحربة فضرب ابرهة يريد يافوخه فوقعت الحربة علي جبهة ابرهة فشرمت حاجبه وانفه وعينه وشفته فبذلك سمي ابرهة الاشرم وحمل عتودة علي ارياط من	75	-8763799334870536406	594	1118.0	478	657	90.41095733642578	106	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1015	false	-1645394381766924965	0	63	0	325	1496	300	خلف ابرهة فقتله فانصرف جند ارياط الي ابرهة واجتمعت عليه الحبشة باليمن وودي ابرهة ارياط فلما بلغ ذلك النجاشي غضب غضبا شديدا وقال عدا علي اميري فقتله بغير امري فخ--لف لا يدع ابرهة حتي يطا بلاده ويجز ناصيته فخلق ابرهة راسه وملا جرابا من تراب اليمن ثم بعث به الي النجاشي ثم كتب اليه ايها الملك انما كان ارياط عبد- وانا عبدك اختلفنا	1015	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0075	true	-8789482562921943702	237	300	1209	1534	1534	300	خلف ابرهة فقتله فانصرف جند ارياط الي ابرهة فاجتمعت عليه الحبشة باليمن وودي ابرهة ارياط فلما بلغ ذلك النجاشي غضب غضبا شديدا وقال عدا علي اميري فقتله بغير امري ثم حلف لا يدع ابرهة حتي يطا بلاده ويجز ناصيته فحلق ابرهة راسه وملا جرابا من تراب اليمن ثم بعث به الي النجاشي و--كتب اليه ايها الملك انما كان ارياط عبدك وانا عبدك اختلفنا-	75	-8763799334870536406	317	608.0	256	328	96.6463394165039	56	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0573	false	8590583088395089300	60	300	306	1461	1461	300	في امرك وكل طاعة ل-ك الا ان---------ي علي امر الحبشة واضبط لها راسوس منه وقد خلقت راسي كله حين بلغني قسم الملك وبعث- اليه بجراب تراب من----- ارضي ليضعه تحت قدميه فيبر قسمه في فلما انتهي ذلك الي النجاشي رضي عنه وكتب اليه ان اثبت بارض اليمن حتي ياتيك امري فاقام ابرهة باليمن ثم ان ابرهة بني القليس بصنعاء فبني كنيسة لم ير مثلها في زمانها -شء من الارض ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ابها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمن-ه حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم بن عدي بن عامر ابن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مصر فخرج حتي اني القليس فقعد فيها يعني احدث ثم خرج فلحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل صنعه رجل من اهل هذا البيت الذي يحج العرب اليه بمكة لما سمع قولك اصرف اليها حج العرب غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم ساروا وخرج---- بالفيل وسمعت بذلك العرب فاعظموه وقطعوا به وراوا جهاده حقا عليهم حتي سمعوا -انه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام فخرج اليه رجل كان من اشراف اهل اليمن وملوكهم يقال له دو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب ثم عرض الي حرب ابرهة وجهاده عن-	573	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0076	true	-3006569168239943419	0	229	0	1107	1428	300	في امرك وكل طاعته لك الا اني كنت اقوي علي امر الحبشة واضبط لها واسوس منه وقد حلقت راسي كله حين بلغني قسم الملك وبعثت اليه بج-----راب من تراب ارضي ليضعه تحت قدميه فيبر قسمه في فلما انتهي ذلك الي النجاشي رضي عنه وكتب اليه ان اثبت بارض اليمن حتي ياتيك امري فاقام بها ---------ثم ان ابرهة بني القليس بصنعاء فبني كنيسة لم ير مثلها في زمانها بشء من الارض ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم بن عدي بن عامر -بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ف----------------------------------خرج حتي اتي القليس ف--------------احدث فيها ثم لحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل --له رجل من اهل هذا البيت الذي تحج العرب اليه بمكة لما سمع قولك اصرف اليها حج العرب غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم ساروا وخرج معه بالفيل وسمعت بذلك العرب فاعظموه وفظعوا به وراوا جهاده حقا عليهم حين سمعوا بانه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام فخرج اليه رجل كان من اشراف اهل اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب -------الي حرب ابرهة وجهاده عن	76	-8763799334870536406	1056	1990.5	836	1179	89.56742858886719	200	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0574	false	-1664470368655687031	2	65	9	293	1447	300	فاجابه من اجابه الي ذلك ثم عرض له فقابله فهزم دو نفر واصحابه واخذ له ذو نفر فاتي به اسيرا فلما اراد قتله قال ذو ---نفر ايها الملك لا تقتلني فانه عسي ان يكون بقاءي معك خير- لك من قتلي---------------------- فتركه من القتل وحبسه عنده في وتاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج له حتي اذا	574	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0076	true	-3006569168239943419	236	300	1141	1428	1428	300	فاجابه من اجابه الي ذلك ثم عرض له فقاتله فهزم ذو نفر واصحابه واخذ له ذو نفر فاتي به اسيرا فلما اراد قتله قال له ذو نفر ايها الملك لا تقتلني فانه عسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي وكان ابرهة رجلا حليما فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاق---------------------- ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج له حتي اذا-	76	-8763799334870536406	256	470.0	198	310	82.58064270019531	53	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1015	false	-1645394381766924965	63	300	325	1496	1496	300	في طاعتك وكل طاعته لك الا اني كنت اقوي علي امر الحبشة واضبط لها واسوس منه وقد خلقت راسي كله حين بلغني قسم الملك وبعثت اليه بجراب تراب من----- ارضي ليضعه تحت قدميه فيبر قسمه في فلما انتهي ذلك الي النجاشي و كتب ا-------ليه ان اثبت بارض اليمن حتي ياتيك امري فاقام ابرهة باليمن ثم ان ابرهة بني القليس بصنعاء القليس بقاف مضمومة ولام مشددة مفنوحة بعدها اخر الحروف ساكنة ثم سين ساكنة قاله الفارابي في ديوان الادب وقيل بضم القاف وفتح اللام المخففة وقيل بفتح القاف وكسر اللام وهو غير القليس الذي ذكره الهمداني قال الهمداني في الاكليل القليس قصر بصنعاء قديم بناه القليس بن شرحبيل من ال نوح بن يحتب بن الصوار وقد ذكره احمد بن علي الوادعي فقال الرجز ارض بها عمدان والقليس بناهما ذو النجدة الرءيس تبع الملك نيت بلقيس فهو سبا الاسود الانيس لم ير مثلها في زمانها -شء من الارض ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ايه- الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر فخرج حتي اني القليس فقعد- فيها يعني احدث ثم خرج فلحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل صنعه رجل من اهل هذا البيت الذي يحج العرب اليه بمكة لما-	1015	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0076	true	-3006569168239943419	0	150	0	710	1428	300	في امر-ك وكل طاعته لك الا اني كنت اقوي علي امر الحبشة واضبط لها واسوس منه وقد حلقت راسي كله حين بلغني قسم الملك وبعثت اليه بج-----راب من تراب ارضي ليضعه تحت قدميه فيبر قسمه في فلما انتهي ذلك الي النجاشي رضي عنه وكتب اليه ان اثبت بارض اليمن حتي ياتيك امري فاقام بها--------- ثم ان ابرهة بني القليس بصنعاء فبني كنيسة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ير مثلها في زمانها بشء من الارض ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة---------------------------------- فخرج حتي اتي القليس فاحدث فيها ثم ---------------لحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل ل--ه رجل من اهل هذا البيت الذي تحج العرب اليه بمكة لما	76	-8763799334870536406	661	1216.5	519	1187	55.68660354614258	129	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1016	false	8865147484025786924	0	34	0	169	1443	300	سمع قولك اصرف اليها حج العرب فغضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم ساروا وخرج ابن	1016	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0076	true	-3006569168239943419	150	184	710	878	1428	300	سمع قولك اصرف اليها حج العرب -غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم ساروا وخرج معه	76	-8763799334870536406	165	322.0	131	169	97.63313293457031	32	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0574	false	-1664470368655687031	65	300	293	1447	1447	300	كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي من كلب بن ربيعة بن عفرس في قبيلتي خثعم شهران وناهس ابنا عفرس بن خلف بن اقتل وهو خثعم ومن تبعه من قباءل العرب فقابله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به فلما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني ذليلك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيلتي خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة فخلي سبيله وخرج ---معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج----- مسعود بن معتب -بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعيد بن عوف بن ثقيف في رجال ثقيف فقالوا له ابها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيننا هذا البيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يذلك عليه فتجاوز عنهم و------------------------------------------------------بعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس فلما انزل -به مات ابو رغال هنالك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجمه الناس بالمغمس فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهديل ومن كان بذلك اليوم بقتاله ثم عرفرا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل---- البلد وشريفهم-	574	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0077	true	7713245856352549630	0	223	0	1127	1477	300	كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي------------------------ في قبيل-ي خثعم شهران وناهس ----------------------------------ومن تبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به فلما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دليلك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيل-ي خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة فخلي سبيله وخرج به معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب ابن مالك الثقفي------------------------------- في رجال ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث---- من يدلك عليه فتجاوز عنهم واللات بيت لهم بالطاءف كانوا يعظمونه نحو تعظيم الكعبة فبعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس فلما انزله به مات ابو رغال هنالك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجم- الناس بالمغمس فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل هذا البلد وشريفهم	77	-8763799334870536406	1042	1961.0	833	1223	85.20032501220703	193	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0575	false	7887925534608240254	0	75	0	338	1418	300	ثم قل له ان الملك يقول--- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فا-تني به ثلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاء- فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما ما نريد حربه -ما لنا بذلك---- طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليد ----اهيم و--كما قال	575	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0077	true	7713245856352549630	223	300	1127	1477	1477	300	ثم قل له ان الملك يقول لك اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرض حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله--- ما نريد حربه وما لنا بذلك منه طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم او كما قال-	77	-8763799334870536406	329	602.5	257	354	92.93785095214844	65	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1016	false	8865147484025786924	39	254	189	1226	1443	300	بن سعد بن عوف بن ثقيف-- في رجال ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة -نحن نبعث معك من يذلك عليه فتجاوز عنهم و------------------------------------------------------بعثوا معه ابا ر-------------------------------------------------غال حتي انزله المغمس فلما انزله به مات ابو رغال هنالك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجمه الناس بالمغمس فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن معضود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من فريش وغيرهم واصاب منها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير فريش وسيدها فهمت فريش وكنانة وهديل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل---- البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول--- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد فريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فقال------ له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما تريد حربه وما لنا بذلك من ط-اقة هذا بيت الله الخرام وبيت خليله ابراهيم او كما قال	1016	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0077	true	7713245856352549630	65	300	326	1477	1477	300	بن معتب ابن مالك الثقفي في رجال ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث---- من يدلك عليه فتجاوز عنهم واللات بيت لهم بالطاءف كانوا يعظمونه نحو تعظيم الكعبة فبعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس فلما انزله به مات ابو رغال هنالك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجم- الناس بالمغمس فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل هذا البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول لك اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرض حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك منه طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم او كما قال-	77	-8763799334870536406	998	1922.0	789	1157	86.25756072998047	189	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0575	false	7887925534608240254	75	300	338	1418	1418	300	فان يمنعه منه فهو بيته وحرمته وان يخل بينه وبينه فو-الله ما عندنا رنع سنه فقال حناطة فانطلق اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اني ال-عسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو في محبسه فقال له يا-ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل منا فقال له دو نفر -ما غناء رجل اسير ب--يدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا و--عشيا ما عندي غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي ف-ارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعث دو نفر الي انيس فقال--- ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين مكة مطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت قال افعل فكلم انيس ابرهة فقال له ايه- الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عين مكة وهو يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال فاءذن له عليك-------- فليكلمك في حاجته قال فاذن ---------------------------له ابرهة وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجله واكبره عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم-	575	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0078	true	-1285229029381576825	0	222	0	1044	1417	300	فان يمنعه منه فهو بيته وحرمته وان يخل بينه وبينه فو الله ما عندنا دفع عنه فقال حناطة فانطلق اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي المعسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه---- في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا فقال له ذو نفر وما غناء رجل اسير في يدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا او عشيا ما عندي غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي فسارسل اليه فاوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك ق-ال حسبي فبعث ذو نفر الي انيس فقال له ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عير مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رء-س الجبال وقد اصاب له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت قال افعل فكلم انيس ابرهة -قال له ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن ع----------------------------------------------------------------------------ليك فاذن له فليكلمك في حاجته ووصفه له بما وصفه ذو نفر لانيس فاذن له ابرهة وكان عبد المطلب اوسم الناس واجمله و-اعظمه- فلما راه ابرهة اجله واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم	78	-8763799334870536406	970	1829.5	764	1129	85.91674041748047	189	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0576	false	8737869952097741695	0	77	0	370	1501	300	قال لترجمانه قل له حاجتك ففعل------- الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فقلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا تكلمني فيه قال اني------- انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك وكان فيما يزعم بعض اهل	576	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0078	true	-1285229029381576825	222	300	1044	1417	1417	300	قال لترجمانه قل له حاجتك فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي ف-لما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا تكلمني فيه قال عبد المطلب انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك و---------يزعم بعض اهل-	78	-8763799334870536406	354	668.0	280	384	92.1875	70	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1016	false	8865147484025786924	254	299	1226	1440	1443	300	فان يمنعه منه فهو بيته وحرمته وان يخل بينه وبينه فو-الله ما عندنا دفع عنه فقال حناطة فانطلق اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اني ال-عسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه	1016	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0078	true	-1285229029381576825	0	46	0	216	1417	300	فان يمنعه منه فهو بيته وحرمته وان يخل بينه وبينه فو الله ما عندنا دفع عنه فقال حناطة فانطلق اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي المعسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه	78	-8763799334870536406	213	415.0	168	216	98.61111450195312	44	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1017	false	-6412680286935472552	0	258	0	1242	1437	300	في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غنق ف-يما نزل بنا فقال له دو نفر وما عنق- رجل اسير ب--يدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا و--عشيا ما عندي عنق فيي شء مما نزل بك الا ان انيسا سايس الفيل صديقا ف---ارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعت دو نفر الي انيس فقال--- ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب لك الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت قال افعل فكلم انيسر ابرهة فقال له ايها الملك هذا سيد فريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عين مكة وهو يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال فاءذن له عليك-------- فليكلمك ف -حاجته قال فاذن ---------------------------له ابرهة وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجله واكبره عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له حاجتك ففعل------- الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك وذين اباءك قد جءت اهدمه لا تكلمني فيه قال عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك وكان فيما يزعم بعض اهل	1017	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0078	true	-1285229029381576825	46	300	216	1417	1417	300	في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا فقال له ذو نفر وما غناء رجل اسير في يدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا او عشيا ما عندي غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي فسارسل اليه فاوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك ق-ال حسبي فبعث ذو نفر الي انيس فقال له ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عير مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رء-س الجبال وقد اصاب له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت قال افعل فكلم انيس- ابرهة -قال له ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن ع----------------------------------------------------------------------------ليك فاذن له فليكلمك في حاجته ووصفه له بما وصفه ذو نفر لانيس فاذن له ابرهة وكان عبد المطلب اوسم الناس واجمله و-اعظمه ف-لما راه ابرهة اجله واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له حاجتك فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا تكلمني فيه قال عبد المطلب---- انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك و---------يزعم بعض اهل-	78	-8763799334870536406	1103	2081.5	871	1297	85.04240417480469	209	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0576	false	8737869952097741695	77	300	370	1501	1501	300	العلم قد----- ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة بعمرو بن نفاثة بن عدي بن الهديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد بن واءلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم فالله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم--- معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بخلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب---- اخذ -خلقة باب الكعبة مجزوء الكامل اللهم ان العبد يم-نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك ان كنت تاركهم وقبلتنا فامر ما بدا لك وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي الرجز اللهم فاخز الاسود بن مقصود الاخذ الهجمة فيها التقليد بين جرام وثبير فالبيد يجيءها وهي الات التطريد شمها الي طماطم سود اخفره يا رب وانت محمود ثم ارسل عبد المطلب خلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدحول مكة وهيا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع-	576	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0079	true	7795736335038188918	0	173	0	870	1535	300	العلم انه كان ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة يعمر ا-------------------بن نفاثة بن عدي بن الدء-ل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد بن واثلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم فالله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لا -------------هم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبي جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع	79	-8763799334870536406	836	1591.5	670	1146	72.94938659667969	157	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0577	false	1085853969897001360	0	128	0	668	1527	300	لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا القيل الي مكة اقبل تقيل بن حبيب حتي قام الي حيث ال-------------فيل ثم اخذ باذنه فقال له ابرك محمودا وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فيرك الفيل وخرج نقيل بن حبيب يشتد حتي اصعد--- الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه ف-زعوه لها ليقوم وابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها ----في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمض والعدس لا يصيب منهم احد- الا هلك وليس كلهم اصابت ووجهوا هاربين يبتدرون الطريق	577	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0079	true	7795736335038188918	173	298	870	1527	1535	300	لهدم البيت و--الانصراف الي اليمن فلما وجهوا الفيل الي مكة---------------------- قام نفيل بن حبيب الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال له ابرك محمود- وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل-------- يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي وضربوه في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص والعدس لا تصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق	79	-8763799334870536406	613	1151.0	494	690	88.840576171875	103	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1017	false	-6412680286935472552	258	300	1242	1437	1437	300	العلم قد----- ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة بعمرو بن نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد بن واءلة الهدلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة-	1017	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0079	true	7795736335038188918	0	39	0	182	1535	300	العلم انه كان ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة يعمر ا-------------------بن نفاثة بن عدي بن الدءل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد بن واثلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة	79	-8763799334870536406	165	302.0	129	201	82.08955383300781	32	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1018	false	5628918648643727096	0	300	0	1544	1544	300	ثلت اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم فالله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعاب الجبال والشعاب تخوفا عليهم شعاب--- الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بخلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة فق------ال عبد المطلب وهو اخذ -خلقة باب الكعبة مجزوء الكامل اللهم ان العيد يمء-ع رحله فا منع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وقبلتنا فامر ما بدا لك وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي اللهم فاخز الاسود بن مقصود الاخذ الاية فيها التقليد بين حراء وشير فالبيد تحبسها وهي اولات التطريد فضمها الي طماطم سود اخفره يا رب وانت محمود ثم ارسل عبد المطلب خلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من فريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهبا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا القيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال له ابزك محمودا وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتي -صعد ---الجبل وضربوا القيل ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فضربوه في راسه بالطيرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فيزغوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال-	1018	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0079	true	7795736335038188918	39	283	182	1443	1535	300	ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم فالله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شع-ف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لا -------------هم ان العبد يم نع رحله فا-منع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك ثم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبي جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت و--الانصراف الي اليمن فلما وجهوا الفيل الي مكة -قام نفيل بن حبيب --------الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال له ابرك محمود- وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل-------- يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي و---------------------------ضربوه في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال	79	-8763799334870536406	1213	2292.0	975	1560	77.75640869140625	211	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0577	false	1085853969897001360	127	299	661	1522	1527	300	الطريق الي اليمن فقال تفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب وقال نفيل ايضاء الوافر الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايت ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دي-- فخرجوا يتساقطون لكل طريق ويهلكون ---------علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم فسقط انملة انملة كلما سقطت منه انملة----- اتبعتها مدة ثمت فتح- ودم -حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه --------------قال ابن اسحق وحدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان- اول ما رويت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام وانه اول ما رءي بها ابو-- الشجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام قال فلما بعث الله محمدا -------------------كان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال تبارك	577	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0080	true	5430863800369787444	8	177	40	895	1530	300	الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته------ اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب وقال نفيل ايضا-------- الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايت ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا فكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم يسقط انملة انملة كلما سقطت---- انملة منها اتبعتها مدة تمث قيحا ودما حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه فيما يزعمون ويقال-------------------------------------- انه اول ما رءيت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام وانه اول ما رءي بها مراءر الشجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام---- فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم كان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال تبارك	80	-8763799334870536406	788	1465.5	629	915	86.1202163696289	144	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0578	false	5234803767092761561	193	298	1007	1532	1541	300	عاءشة قالت--------- لقد رايت قاءد الفيل وساءسه بمكة اعميين مقعدين يستطعمان قال--------------- رد الله تعالي الحبشة عن مكة واصابهم ما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب قريشا وقالوا--- اهل الله قاءل----- عنهم وكفاهم مءونة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم -قال عبد الله بن الربعري بن عدي بن قيس بن عدي ابن سعيد بن سهم بن عمرو بن مصيفي تنكلوا عن بطن مكة انها كانت قديما لا يرام حريمها لا تخلق الشعري ليالي حرمت اذ لا عزيز من الانام يرومها ساءل امير الجيش عنها ما راي ولسوف ينبع الجاهلين عليمها ستون الفا لم يءوبوا	578	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0080	true	5430863800369787444	202	300	1028	1530	1530	300	عاءشة رضي الله عنها لقد رايت قاءد الفيل وساءسه بمكة اعم-ين مقعدين يستطعمان قال ابن اسحاق فلما رد الله الح------بشة عن مكة واصابهم ما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب قريشا وقالوا هم اهل الله قاتل الله عنهم وكفاهم مء-نة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم فقال عبد الله بن الزبعري السهم-----------------------------------------------ي تنكلوا عن بطن مكة انها كانت قديما لا يرام حريمها لم تخلق الشعري ليالي حرمت اذ لا عزيز من الانام يرومها ساءل امير الحبش عنها ما راي ولسوف ينبي الجاهلين عليهما ستون الفا لم يءوبوا-	80	-8763799334870536406	449	813.0	359	558	80.46595001220703	78	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1019	false	7192485398775816767	19	233	105	1180	1523	300	عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب ابن الففق والالة الظالب والاشرم المغلوب ليس الغالب وقال نفيل ايضاء الوافر الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايت ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون ---------علي ك-----ل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا بهم معهم تسقط انملة انملة كلما سقطت منه انملة----- اتبعتها مدة تمت قبح- ودم -حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصرع صدره عن قلبه --------------قال ابن اسحاق وحدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان- اول ما رثيت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام لانه اول ما رءي بها مراير الشجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام قال فلما بعث الله محمد --------------------كان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقي- امرهم ومدتهم فقال تبارك وتعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل 1 الم يجعل كيدهم في تضليل 2 وارسل عليهم طيرا ابابيل 3 ترميهم بحجارة من سجيل 4 فجعلهم كعصف ماكول 5	1019	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0080	true	5430863800369787444	2	201	13	1022	1530	300	عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته------ اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغا---------------------------------------------------لب وقال نفيل ايضا-------- الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايت ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا فكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به- معهم يسقط انملة انملة كلما سقطت---- انملة منها اتبعتها مدة تمث قيحا ودما حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه فيما يزعمون ويقال--------------------------------------- انه اول ما رءيت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام وانه اول ما رءي بها مراءر الشجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام---- فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم كان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال تبارك وتعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل --الم يجعل كيدهم في تضليل-- وارسل عليهم طيرا ابابيل-- ترميهم بحجارة من سجيل-- فجعلهم كعصف ماكول --	80	-8763799334870536406	941	1737.0	754	1132	83.12720489501953	165	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1020	false	680000857055012631	107	207	575	1080	1534	300	وسايسه بمكة اعميين مقعدين يستطعمان قال---------- فلما رد الله تعالي الحبشة عن مكة واصابهم ما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب فريشا وقالوا--- اهل الله قاءل----- عنهم وكفاهم مءونة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم فقال عبدال-له بن الزيغري بن عدي بن قيس بن عدي ابن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص الكامل تنكلوا عن بطن مكة انها كانت قديما لا يرام حريمها لم تخلق الشعري ليالي حرمت اذ لا عزيز من الانام يرومها ساءل امير الجيش عنها ما راي ولسوف ينبي الجاهلين عليمها ستون الفا لم يءوبوا	1020	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0080	true	5430863800369787444	210	300	1068	1530	1530	300	وساءسه بمكة اعم-ين مقعدين يستطعمان قال ابن اسحاق فلما رد الله الح------بشة عن مكة واصابهم ما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب قريشا وقالوا هم اهل الله قاتل الله عنهم وكفاهم مء-نة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم فقال عبد الله بن الزبعري السهمي----------------------------------------------------- تنكلوا عن بطن مكة انها كانت قديما لا يرام حريمها لم تخلق الشعري ليالي حرمت اذ لا عزيز من الانام يرومها ساءل امير الحبش عنها ما راي ولسوف ينبي الجاهلين عليهما ستون الفا لم يءوبوا-	80	-8763799334870536406	424	782.5	340	524	80.91603088378906	74	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0526	false	2875949569110201966	0	82	0	460	1624	300	واحفظ محارمها بن-ي ولا يغرنك الغرور ابني من يظلم بمك-ة يلق اطراف الشرور ا---------------------------------بني قد جربتها فوجدت ظالمها يبور الله امن-ا وما بنيت بعرضتها قصور -الله امن طيرها والعصم تامن في ثبير ولقد غزاها تبع وكسا ب-يتها الحرير واذل ربعي ملكه فيها فاوفي بالنذور يمشي اليها حافيا بفناءها الفا بعير ويظل يطعم اهلها لحم المهاري والجزور يسقي-م العسل المصفي- والرخيص من الشعير والفيل اهلك جيشه يرمون فيها بالصخور والملك في اقصي البلاد --في الاعاجم والخزير فاسمع اذا حدثت واف-هم كيف عاقبة الامور	526	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0081	true	-13883579591219792	133	226	677	1179	1550	300	واحفظ محارمها بن ي ولا يغرنك الغرور ابني من يظلم بمك ة يلق اطراف الشرور ابني يضرب وجهه ويلح بخديه السعير ابني قد جربتها فوجدت ظالمها يبور الله امنها وما بنيت بعرصتها قصور والله امن طيرها والعصم تامن في ثبير ولقد غزاها تبع فكسا بنيتها الحبير واذل رب-ي ملكه فيها فاوفي بالنذور يمشي اليها حافيا بفناءها الفا بعير ويظل يطعم اهلها لحم المهاري والجزور يسقيهم العسل المصف ي والرحيض من الشعير والفيل اهلك جيشه يرمون فيها بالصخور والملك في اقصي البلا د وفي الاعاجم والجزير فاسمع اذا حدثت واف هم كيف عاقبة الامور	81	-8763799334870536406	450	836.0	369	503	89.46321868896484	73	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0579	false	-3193058575098284749	0	154	0	786	1505	300	يعش بعد الاياب سقيمها كانت بها عاد وجرهم قبلهم والله من فوق العباد يقيمها وقال ابو قيس صيفي بن الاسلت بن جشم بن واءل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الاوس الانصاري--- الخطمي من ابيات وتروي لامية من ابي الصلت المتقارب ومن صنعه يوم فيل الحبوش اذ كل ما بعثوه رزم محاجنهم تحت اقرابه وقد شرموا انفه فانخرم وقد جعلوا سوطه مغولا اذا يمموه ففاه كلم فولي وادبر ادراجه وقد باء بالظلم من كان ثم فارسل من فوقهم حاصبا فلفهم مثل لف القزم تحض علي الصبر احبارهم وقد ثاجوا كثءاج الغنم وقال من قصيدة الطويل------------- فقوموا فصلوا لربكم فتمسحوا باركان قذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء ومصدق غداة ابا يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورحله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود الملاءكة بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله من خيش غير عصاءب وقال طال------------ب بن ابي طالب	579	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0081	true	-13883579591219792	3	85	12	455	1550	300	يعش بعد الاياب سقيمها كانت بها عاد وجرهم قبلهم والله من فوق العباد يقيمها وقال ابو قيس بن----- الاسلت------------------------------------------------------------- الانصاري ثم الخطمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قصيدة سياتي ذكرها بجملتها فقوموا فصلوا -ربكم وتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء -مصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمشي ورجله علي القاذفات في رء-س المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك --بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي قومه ملحب-ش غير عصاءب وقالت سبيعة بنت الاحب بن زبينة من	81	-8763799334870536406	384	674.0	310	814	47.17444610595703	57	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0964	false	-6243089640857923805	63	207	275	1048	1558	300	عبد مناف بن كعب بن سعد بن تيم اقتتلوا حتي تفانوا وهلكوا كلهم وهو اول بغي كان في قريش واهل النسب من قريش يقولون لسبيعة بنت الاحب بالحاء الا انه يروي عن ابي عبيدة النحوي انه كان يقول الاجب بالجيم كما قال ابن هشام وتابعه بذلك الرواة الكامل ابني لا تظلم بمك-ة لا الصغير ولا الكبير واحفظ محارمها بن-ي ولا يغرنك الغرور ابني من يظلم بمك-ة يلق اطراف الشرور ابني يضرب وجهه ويلح بخديه السعير ابني قد جربتها فوجدت ظالمها يبور الله امنها وما بنيت بعرصتها قصور والله امن طيرها والعصم تامن في ثبير ولقد غزاها تبع فكسا بنيتها الحبير واذل ربي ملكه فيها فاوفي بالندور يمشي اليها حافيا بفناءها الفا بعير ويظل يطعم اهلها لحم المهاري والجزور يسقيهم العسل المصفي- والرحيض من الشعير والفيل اهلك جيشه يرمون فيها بالصخور والملك في اقصي البلا-د وفي الاعاجم والخزير فاسمع اذا حدثت واف-هم كيف عاقبة الامور	964	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0081	true	-13883579591219792	98	226	514	1179	1550	300	عبد مناف بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة تعظم عليه حرمة مكة وتنهاه------------------------------------------------------------------------------------- عن البغي فيها وتذكر تبعا وتذلله لها والفيل وهلاك جيشه عندها ا-----------------------------بني لا تظلم بمك ة لا الصغير ولا الكبير واحفظ محارمها بن ي ولا يغرنك الغرور ابني من يظلم بمك ة يلق اطراف الشرور ابني يضرب وجهه ويلح بخديه السعير ابني قد جربتها فوجدت ظالمها يبور الله امنها وما بنيت بعرصتها قصور والله امن طيرها والعصم تامن في ثبير ولقد غزاها تبع فكسا بنيتها الحبير واذل ربي ملكه فيها فاوفي بالنذور يمشي اليها حافيا بفناءها الفا بعير ويظل يطعم اهلها لحم المهاري والجزور يسقيهم العسل المصف ي والرحيض من الشعير والفيل اهلك جيشه يرمون فيها بالصخور والملك في اقصي البلا د وفي الاعاجم والجزير فاسمع اذا حدثت واف هم كيف عاقبة الامور	81	-8763799334870536406	573	1048.5	463	779	73.55583953857422	107	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1021	false	1033416428281917641	10	61	57	331	1492	300	فصلو لربكم فتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه----- مصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمس ورح-له علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله ملحبش غير عصاءب وقال طال------------ب بن ابي طالب	1021	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0081	true	-13883579591219792	31	85	164	455	1550	300	فصلوا ربكم وتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء مصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمشي ورجله علي القاذفات في رء-س المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي قومه ملحبش غير عصاءب وقالت سبيعة بنت الاحب بن زبينة من	81	-8763799334870536406	252	467.5	205	292	86.3013687133789	41	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0579	false	-3193058575098284749	267	300	1352	1505	1505	300	قال ابن اسح-ق فلما هلك ابرهة ملك الحبشة يك-----سوم بن ابرهة وبه كان يكني------------------------------------------------------------ طال البلاء علي اهل اليمن خرج سيف بن ذي يزن الحميري وكان يكني بابي مرة حتي قدم علي قيصر-	579	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0082	true	-6927514348479359220	19	61	110	311	1458	300	قال ابن اسحاق فلما هلك ابرهة ملك الحبشة ابنه يكسوم بن ابرهة وبه كان يكني فلما هلك يكسوم ملك اليمن في الحبشة اخوه مسروق بن ابرهة فلما طال البلاء علي اهل اليمن خرج سيف بن ذي يزن الحميري------------------- حتي قدم علي قيصر	82	-8763799334870536406	132	218.0	104	220	60.0	26	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0580	false	-9198328073744253028	0	250	0	1193	1429	300	الروم فشكا اليه ما هم فيه وساله ان يخرجهم عنه ويليهم هو ويبعث اليهم من شاء من الروم فيكون له ملك اليمن فلم يشكه فخرج حتي اتي النعمان بن المنذر وهو عامل كسري علي الحيرة وما يليها من ارض العراق فشكا اليه امر الحبشة فقال له النعمان ان لي علي كسري وفادة في كل عام فاقم حتي يكون ذلك ففعل ثم خرج معه فادخله علي كسري وكان كسري يجلس في ايوان مجلسه الذي فيه تاجه وكان تاجه مثل الق-نقل العظيم فيما يزعمون يضرب فيه الياقوت والربرجد واللءلء بالذهب والفضة معلقا بسلس-ة من ذهب في راس طاقة في مجلسه ذلك فكانت عنقه لا تحمل تاجه انما يستر بالثياب ح-ن يجلس في مجلسه ذلك ثم يدخل راسه في تاجه فاذا استوي في مجلسه كشف -عنه الش-اب فلا يراه رجل لم يره قبل ذلك الا برك هيبة له فلما دخل عليه سيف بن ذي يزن برك -قال ابن هشام حدثني ابو عبيدة ان سيفا لما دخل عليه طاطا راسه فقال الملك ان هذا الاحمق يدخل علي من هذا الباب الطويل ثم يطاطي راسه فقيل هذا لسيف فقال انما فعلت هذا----- لانه يضيق عنه كل شء قال ابن اسحق ثم قال ايها الملك علينا علي بلادنا الاغربة -قال كسري اي الاغربة الحبشة ام السند قال بل الحبشة فجءتك لتنصرني ويكون ملك بلادي لك قال بعدت بلادك مع قلة خيرها فلم اكن لاورط جيشا من فارس بارض العرب لا حاجة لي بذلك ثم اجازه بعشرة الاف درهم---- وكساه كسوة حسنه فلما قبض ذلك سيف خرج فجعل بنثر ذلك الورق للناس فبلغ ذلك الملك فقال ان	580	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0082	true	-6927514348479359220	62	300	315	1458	1458	300	الروم فشكا اليه ما هم فيه وساله ان يخرجهم عنه ويليهم هو ويبعث اليهم من شاء من الروم -------------------فلم يشكه فخرج حتي اتي النعمان بن المنذر وهو عامل كسري علي الحيرة وما يليها من ارض العراق فشكا اليه امر الحبشة فقال له النعمان ان لي علي كسري وفادة في كل عام فاقم حتي يكون ذلك ففعل ثم خرج معه فادخله علي كسري وكان كسري يجلس في ايوان مجلسه الذي فيه تاجه وكان تاجه مثل القلنقل العظيم فيما يزعمون يضرب فيه الياقوت والزبرجد واللءلء بالذهب والفضة معلقا بسلسلة من ذهب في راس طاقة في مجلسه ذلك وكانت عنقه لا تحمل تاجه انما يستر بالثياب حتي يجلس في مجلسه ذلك ثم يدخل راسه في تاجه فاذا استوي في مجلسه كشفت عنه الثياب فلا يراه رجل لم يره قبل ذلك الا برك هيبة له فلما دخل عليه سيف بن--- يزن برك وقيل انه----------------------------- لما دخل عليه طاطا راسه فقال الملك ان هذا -لاحمق يدخل علي من هذا الباب الطويل ثم يطاطء راسه فقيل ذلك لسيف فقال انما فعلت هذا لهمي لانه يضيق عنه كل شء------------- ثم قال ايها الملك غلبنا علي بلادنا الاغربة فقال كسري اي الاغربة الحبشة ام السند قال بل الحبشة فجءتك لتنصرني ويكون ملك بلادي لك قال بعدت بلادك مع قلة خيرها فلم اكن لاورط جيشا من فارس بارض العرب لا حاجة لي بذلك ثم اجازه بعشرة الاف درهم واف وكساه كسوة حسنة فلما قبض ذلك سيف خرج فجعل ينثر تلك الورق للناس فبلغ ذلك الملك فقال ان-	82	-8763799334870536406	1110	2102.5	876	1209	91.81141662597656	215	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1021	false	1033416428281917641	185	300	949	1492	1492	300	قال ابن اسحاق فلما هلك ابرهة ملك الحبشة----- يكسوم بن ابرهة وبه كان يكني فلما هلك يكسوم بن ابرهة ملك اليمن في الحبشة اخوه مسروق بن ابرهة فلما طال البلاء علي اهل اليمن خرج سيف بن ذي يزن الحميري وكان يكنا بابي مرة حتي قدم علي قيض مل-ك الروم فشكي اليه ما هم فيه وساله ان يخرجهم عنه ويليهم هو ويبعث اليهم من شاء من الروم فيكون له ملك اليمن فلم يشكه فخرج حتي اني النعمان بن المنذر وهو عامل كسري علي الخيرة وما يليها من ارض العراق فشكا اليه امر الحبشة فقال له النعمان ان لي علي كسري وقادة في كل عام فاقم حتي يكون ذلك فعندما ثم خرج معه فادخله علي كسري وكان-	1021	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0082	true	-6927514348479359220	19	125	110	611	1458	300	قال ابن اسحاق فلما هلك ابرهة ملك الحبشة ابنه يكسوم بن ابرهة وبه كان يكني فلما هلك يكسوم--------- ملك اليمن في الحبشة اخوه مسروق بن ابرهة فلما طال البلاء علي اهل اليمن خرج سيف بن ذي يزن الحميري -------------------حتي قدم علي قيصر ملك الروم فشكا اليه ما هم فيه وساله ان يخرجهم عنه ويليهم هو ويبعث اليهم من شاء من الروم------------------- فلم يشكه فخرج حتي اتي النعمان بن المنذر وهو عامل كسري علي الحيرة وما يليها من ارض العراق فشكا اليه امر الحبشة فقال له النعمان ان لي علي كسري وفادة في كل عام فاقم حتي يكون ذلك ففعل-- ثم خرج معه فادخله علي كسري وكان	82	-8763799334870536406	483	911.5	380	550	87.81818389892578	95	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1022	false	7623476639902823907	0	184	0	882	1446	300	كسري يجلس في ايوان مجلسه الذي فيه تاجه وكان تاجه مثل الفث-قل العظيم فيما يزعمون يضرب فيه الياقوت والزيرجد واللءلء بالذهب والفضة معلقا بسلسلة من ذهب في راس طاقة في مجلسه ذلك فكانت عنقه لا تحمل تاجه انما يستر بالثياب حت- يجلس في مجلسه ذلك ثم يدخل راسه في تاجه فاذا استوي في مجلسه كشف -عنه الثياب فلا يراه رجل لم يره قبل ذلك الا برك هيبة له فلما دخل عليه سيف بن ذي يزن برك -قال ابن هشام حدثني ابو عبيدة ان سيفا لما دخل عليه طاطا راسه فقال الملك ان هذا الاحمق يدخل علي من هذا الباب الطويل ثم يطاطي راسه فقيل هذا لسيف فقال انما فعلت هذا---------- يضيق عنه كل شء قال ابن اسحاق ث قال ايها الملك غلبنا علي بلادنا الاغربة -قال كسري اث الاغربة الحبشة ام السند قال بل الحبشة وقد جءتك لتنصرني ويكون ملك بلادي لك قال بعدت بلادك مع قلة خيرها فلم اكن لاورط جيشا من فارس بارض العرب لا حاجة لي بذلك ثم اجازه بعشرة الاف درهم واف وكساه كسوة حسنة فلما قبض ذلك سيف خرج فجعل ينثر تلك الورق للناس فبلغ ذلك الملك فقال ان	1022	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0082	true	-6927514348479359220	125	300	611	1458	1458	300	كسري يجلس في ايوان مجلسه الذي فيه تاجه وكان تاجه مثل القلنقل العظيم فيما يزعمون يضرب فيه الياقوت والزبرجد واللءلء بالذهب والفضة معلقا بسلسلة من ذهب في راس طاقة في مجلسه ذلك وكانت عنقه لا تحمل تاجه انما يستر بالثياب حتي يجلس في مجلسه ذلك ثم يدخل راسه في تاجه فاذا استوي في مجلسه كشفت عنه الثياب فلا يراه رجل لم يره قبل ذلك الا برك هيبة له فلما دخل عليه سيف بن--- يزن برك وقيل انه----------------------------- لما دخل عليه طاطا راسه فقال الملك ان هذا -لاحمق يدخل علي من هذا الباب الطويل ثم يطاطء راسه فقيل ذلك لسيف فقال انما فعلت هذا لهمي لانه يضيق عنه كل شء ثم ق-------------ال ايها الملك غلبنا علي بلادنا الاغربة فقال كسري اي الاغربة الحبشة ام السند قال بل الحبشة ف---جءتك لتنصرني ويكون ملك بلادي لك قال بعدت بلادك مع قلة خيرها فلم اكن لاورط جيشا من فارس بارض العرب لا حاجة لي بذلك ثم اجازه بعشرة الاف درهم واف وكساه كسوة حسنة فلما قبض ذلك سيف خرج فجعل ينثر تلك الورق للناس فبلغ ذلك الملك فقال ان-	82	-8763799334870536406	814	1532.5	644	897	90.74693298339844	156	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0580	false	-9198328073744253028	251	300	1197	1429	1429	300	لشانا ثم بعث عليه فقال عمدت الي حبي ال-ملك ت-ثره للناس -قال وما اصنع بهذا فما جبال ارضي التي جءت منها الا ذهب وفضة يرغبه فيها فجمع كسري مراربته فقال ماذا ترون في امر هذا الرجل وما جاء له فقال قاءل ايها الملك ان في سجونك رجالا قد حبستهم-	580	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0083	true	3412440617685372317	1	49	5	237	1529	300	لشانا ثم بعث اليه فقال عمدت الي حباء الملك تنثره للناس فقال وما اصنع بهذا -ما جبال ارضي التي جءت منها الا ذهب وفضة يرغبه فيها فجمع كسري مرازبته فقال ماذا ترون في امر هذا الرجل وما جاء له فقال قاءل ايها الملك ان في سجونك رجالا--- حبستهم	83	-8763799334870536406	222	416.0	176	236	94.06779479980469	40	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0581	false	2054800575535924260	0	243	0	1261	1562	300	للقتل فلو انك بعثتهم معه فان يهلكوا كان ذلك الذي اردت بهم وان ظفروا كان ملكا ازددته فبعث معه كسري من كان في سجونه وكانوا ثمانماءة رجل واستعمل عليهم و------------------هرز وكان ذا سن فيهم وافضلهم حسبا وبيتا فخرج-- في ثماني سفاين فغرقت سفينتان ووصل -الي ساحل عدن ست سفاين فجمع سيف الي وهرز من استطاع من قومة وقال له رجلي مع رجلك حتي نموت جميعا او نظفر جميعا قال وهرز انصفت وخرج اليه مسروق بن ابرهة ملك اليمن وجمع اليه جن-ده فارسل اليهم وهرز ابنا له ليقاتلهم فيختبر قتالهم فقتل ابن وهرز فزاده ذلك حنقا عليهم فلما تواقف الناس علي مصافهم قال وهرز اروني ملكهم قالوا--- اتري رجلا علي الفيل عاقدا تاجه علي راسه بين عينيه ياقوتة حمراء قال نعم قالوا ذلك ملكهم فقال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول علي الفرس قال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا علي البغلة قال وهرز بنت الحمار-ذل وذل ملكه اني سارميه فان رايتم اصحابه لم يتحركوا فاثبتوا حتي اودنكم فاني قد اخطات ------وان رايتم القوم قد استداروا ولاتوا به فقد اصبت الرجل فاحملوا عليهم ثم -وتر قوسه وكان- فيما يزعمون لا يوترها غيره من شدتها وامر بحاجبية فعقبا له ثم رماه فصك الياقوتة التي بين عينيه فتغلغلت النشابة في راسه حتي خرجت من قفاه ونكس عن دابته واستدارت الحبشة ولاثت به وحملت عليهم الفرس وانهزموا فقتلوا وهربوا في كل وجه واقبل وهرز ليدخل صنعاء حتي ان----ي بابها قال لا تدخل رايتنا منكسة ابدا اهدموا الباب فهدم ف--دخلها ناصبا رايته	581	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0083	true	3412440617685372317	49	300	237	1529	1529	300	للقتل فلو انك بعثتهم معه فان يهلكوا كان ذلك الذي اردت ----وان ظفروا كان ملكا ازددته فبعث معه كسري من كان في سجونه وكانوا ثمانماءة رجل واستعمل عليهم رجلا منهم يقال له وهرز وكان ذا سن فيهم وافضلهم حسبا وبيتا فخرجوا في ثمان- سفاءن فغرقت سفينتان ووصلت الي ساحل عدن ست سفاءن فجمع سيف الي وهرز من استطاع من قومه وقال له رجلي مع رجلك حتي نموت جميعا او نظفر جميعا قال وهرز انصفت وخرج اليه مسروق بن ابرهة ملك اليمن وجمع اليه جنوده فارسل اليهم وهرز ابنا له ليقاتلهم فيختبر قتالهم فقتل ابن وهرز فزاده ذلك حنقا عليهم فلما تواقف الناس علي مصافهم قال وهرز اروني ملكهم قالوا له اتري رجلا علي الفيل عاقدا تاجه علي راسه بين عينيه ياقوتة حمراء قال نعم قالوا ذلك ملكهم -قال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول علي الفرس قال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا علي البغلة قال وهرز بنت الحمار ذل وذل ملكه اني سارميه فان رايتم اصحابه لم يتحركوا فاثبتوا حتي اوذنكم فاني قد اخطات الرجل وان رايتم القوم قد استداروا ولاثوا به فقد اصبت الرجل فاحملوا عليهم ثم اوتر قوسه وكانت فيما يزعمون لا يوترها غيره من شدتها وامر بحاجبيه فعصبا له ثم رمي- فصك الياقوتة التي بين عينيه فتغلغلت النشابة في راسه حتي خرجت من قفاه ونكس عن دابته واستدارت الحبشة ولاثت به وحملت عليهم الفرس وانهزموا فقتلوا وهربوا في كل وجه واقبل وهرز ليدخل صنعاء حتي اذا اتي بابها قال لا تدخل رايتي- منكسة ابدا اهدموا الباب فهدم ثم دخلها ناصبا رايته-	83	-8763799334870536406	1239	2370.0	999	1301	95.23443603515625	223	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1022	false	7623476639902823907	184	300	882	1446	1446	300	لهذا -شانا ثم بعث اليه فقال عمدت الي حباء الملك -بثره علي الناس -قال وما اصنع بهذا ما جبال ارضي التي جءت منها الا ذهب وفضة يرغب- فيها فجمع كسري مرازبته فقال ماذا ترون في امر هذا الرجل وما جاء له فقال قاءل منهم ايها الملك ان في سجونك رجالا قد حبستهم للقتل فلو انك بعثتهم معه فان يهلكوا كان ذلك الذي اردت بهم وان ظفروا كان ملكا ازددته فبعث معه كسري من كانوا في سجونه وكانوا ثمانماءة رجل واستعمل عليهم و------------------هرز وكان ذا سن فيهم وافضلهم حسبا وبيتا فخرج-- في ثماني سفاءن فغرفت سفينتان ووصل -الي ساحل عذن ست سفاءن فجمع سيف الي وهرز من استطاع من قومة وقال--- رجلي مع رجلك حتي نموت جميعا-	1022	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0083	true	3412440617685372317	0	117	0	574	1529	300	لهذا لشانا ثم بعث اليه فقال عمدت الي حباء الملك تنثره ل----لناس فقال وما اصنع بهذا ما جبال ارضي التي جءت منها الا ذهب وفضة يرغبه فيها فجمع كسري مرازبته فقال ماذا ترون في امر هذا الرجل وما جاء له فقال قاءل----- ايها الملك ان في سجونك رجالا--- حبستهم للقتل فلو انك بعثتهم معه فان يهلكوا كان ذلك الذي اردت---- وان ظفروا كان ملكا ازددته فبعث معه كسري من كان-- في سجونه وكانوا ثمانماءة رجل واستعمل عليهم رجلا منهم يقال له وهرز وكان ذا سن فيهم وافضلهم حسبا وبيتا فخرجوا في ثمان- سفاءن فغرقت سفينتان ووصلت الي ساحل عدن ست سفاءن فجمع سيف الي وهرز من استطاع من قومه وقال له رجلي مع رجلك حتي نموت جميعا	83	-8763799334870536406	538	988.0	428	593	90.72512817382812	96	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1023	false	6486591350362366802	0	173	0	913	1553	300	او نظفر جميعا قال وهرز انصفت وخرج اليه مسروق بن ابرهة ملك اليمن وجمع اليه جن-ده فارسل اليهم وهرز-ابنا له لبقاءلهم فيختبر قتالهم فقتل ابن وهرز فزاده ذلك حنقا عليهم فلما تواقف الناس علي مصافهم قال وهرز اروني ملكهم قالوا--- اتري رجلا علي الفيل عاقدا تاجه علي راسه بين عينيه ياقوتة حمراء قال نعم قالوا ذلك ملكهم فقال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال غلام هو قالو--------- علي الفرس قال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال غلام هو قالوا علي------- قال وهرز ود--------------ل ملكه اني سارميه فان رايتم اصحابه لم يتحركوا فاءبتوا حتي اوذنكم فاني قد اخطات------ وان رايتم القوم قد استداروا ولاثوا به فقد اصبت الرجل فاحملوا عليهم ثم -وتر قوسه وكانت فيما يزعمون لا يوترها غيره من شدتها وامر بحاجبيه فعصبا له ثم رماه فصك الياقوتة التي بين عينيه فتغلغلت النشابة في راسه حتي اخرجه من قفاه ونكس عن دابته واستدارت الحبشة ولاثت به وحملت عليهم الفرس وانهزموا فقتلوا وهربوا في كل وجه واقبل وهرز ليدخل صنعاء حتي---- اتي بابها قال لا تدخل رايتي منكسة ابدا اهدموا الباب فهدم ثم دخلها ناصبا رايته	1023	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0083	true	3412440617685372317	117	300	574	1529	1529	300	او نظفر جميعا قال وهرز انصفت وخرج اليه مسروق بن ابرهة ملك اليمن وجمع اليه جنوده فارسل اليهم وهرز ابنا له ليقاتلهم فيختبر قتالهم فقتل ابن وهرز فزاده ذلك حنقا عليهم فلما تواقف الناس علي مصافهم قال وهرز اروني ملكهم قالوا له اتري رجلا علي الفيل عاقدا تاجه علي راسه بين عينيه ياقوتة حمراء قال نعم قالوا ذلك ملكهم -قال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول علي الفرس قال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا علي البغلة قال وهرز بنت الحمار ذل وذل ملكه اني سارميه فان رايتم اصحابه لم يتحركوا فاثبتوا حتي اوذنكم فاني قد اخطات الرجل وان رايتم القوم قد استداروا ولاثوا به فقد اصبت الرجل فاحملوا عليهم ثم اوتر قوسه وكانت فيما يزعمون لا يوترها غيره من شدتها وامر بحاجبيه فعصبا له ثم رمي- فصك الياقوتة التي بين عينيه فتغلغلت النشابة في راسه حتي -خرجت من قفاه ونكس عن دابته واستدارت الحبشة ولاثت به وحملت عليهم الفرس وانهزموا فقتلوا وهربوا في كل وجه واقبل وهرز ليدخل صنعاء حتي اذا اتي بابها قال لا تدخل رايتي منكسة ابدا اهدموا الباب فهدم ثم دخلها ناصبا رايته-	83	-8763799334870536406	900	1710.5	728	959	93.8477554321289	162	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0582	false	-3035439731507831869	0	137	0	689	1533	300	ابن ذي يزن ف-----ي البحر خيم للاعداء احوالا اتي هرقل وقد شالت نعامته فلم يجد عنده بعض الذي سالا ثم انتحي نحو كسري بعد عاشرة من السنين لقد ابعدت ايغالا حتي اتي ببني الاحرار يقدمهم تخالهم فوق متن الارض اجيالا من مثل كسري شهنشاه الملوك له او مثل وهرز يوم الجيش اذ صالا لله درهم من عصبة خرجوا ما ان تري لهم في الناس امثالا غر جحاجحة بيض- مرارب------------ة اسد- تربب في الغيضات اشبالا لا يضجرون وان حرت مغافرهم ولا تري منهم الطعن ميالا يرمون عن شدف كانها غبط في زمجر يجل المرمي اعجالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفعا في راس غمدان دارا منك محلالا وا-طل بالمسك اذ شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا	582	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0084	true	-7596180307403115581	18	111	90	567	1494	300	ابن ذي يزن مذيم في البحر---- للاعداء احوالا يهم قيصر لما حاز رحل--ته فلم يجد عنده بعض الذي س-------------------------------------------------------الا حتي اتي ببني الاحرار يحملهم انك عمري لقد اسرعت قلقا-------------------------------------------------------------لا لله درهم من عصبة خرجوا ما ان اري لهم في الناس امثالا---------- بيضا مرازبة غلبا اساورة اسدا تربب في الغيضات اشبا----------------------------------------------------------------------------------------------------لا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفعا في راس غمدان دارا منك محلالا واشرب هنيءا فقد شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا	84	-8763799334870536406	402	685.5	318	709	56.69957733154297	67	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0588	false	-2736715520180035292	145	250	715	1216	1454	300	كسري ا----لي باذان ان- بلغني ان رجلا من قريش خرج بمكة يزعم انه نبي فسر اليه فاستتبه فان تاب والا فابعث الي براسه فبعث باذان بكتاب كسري الي رسول الله------------------- فكتب اليه رسول الله------------------- ان الله قد وعدني ان يقتل كسري في يوم كذا من شهر كذا فلما اتي باذان الكتاب توقف لينظر ق-ال ان كان نبيا فسيكون ما قال -قال الزهري فقيل ان كسري قتل--------------- في اليوم الذي قاله رسول الله ف-------------------لما بلغ ذلك باذان بعث باسلامه واسلام من معه من الفرس الي رسول الله قال حمزة وكان في من اسلم داذويه وفيروز وكانا من قواد ابرويز بعثهما مع باذان فقالت الرسل من الفرس	588	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0084	true	-7596180307403115581	195	300	1000	1494	1494	300	كسري كتب الي باذان انه بلغني ان رجلا من قريش خرج بمكة يزعم انه نبي فسر اليه فاستتبه فان تاب والا فابعث الي براسه فبعث باذان بكتاب كسري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد وعدني ان يقتل كسري في يوم كذا من شهر كذا فلما اتي باذان الكتاب توقف لينظر وقال ان كان نبيا فسيكون ما قال فقتل الله---------- كسري علي يد ابنه شيرويه في اليوم الذي قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ ذلك باذان بعث با--------سلام من معه--------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- فقالت الرسل من الفرس-	84	-8763799334870536406	393	639.0	305	580	67.75862121582031	74	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1023	false	6486591350362366802	214	299	1130	1550	1553	300	وقال------- ابو الصلت بن ابي ربيعة الشقفي وتروي ل-----امية بن ابي الصلت البسيط ليطلب الثار امثال ابن ذي يزن ف-----ي البحر خيم للاعداء احوالا اتي هرقل وقد شالت نعامته فلم يجد عنده بعض الذي سالا ثم انتحي نحو كسري بعد عاشرة من السنين لقد ابعدت ايغالا حتي اتي ببني الاحرار يقدمهم تخالهم فوق متن الارض اجيالا من مثل كسري شهنشاه الملوك له او مثل وهرز يوم الجيش اذ صالا لله درهم من عصبة خرجوا ما ان تري لهم في الناس امثالا غر جحاجحة بيض مرازبة	1023	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0084	true	-7596180307403115581	0	61	0	299	1494	300	وقال في ذلك ابو الصلت بن ابي ربيعة الثقفي وتروي لابنه امية بن ابي الصلت------- ليطلب الوتر امثال ابن ذي يزن مذيم في البحر---- للاعداء احوالا يهم قيصر لما حاز رحل--ته فلم يجد عنده بعض الذي س-------------------------------------------------------الا حتي اتي ببني الاحرار يحملهم انك عمري لقد اسرعت قلق-------------------------------------------------------------الا لله درهم من عصبة خرجوا ما ان اري لهم في الناس امثالا بيضا--------- مرازبة	84	-8763799334870536406	233	364.0	181	437	53.318077087402344	38	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1024	false	-2334983031724693214	23	67	116	350	1567	300	اعجالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفعا في راس غمدان دارا منك محلالا واطل بالمسك اذ- شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا	1024	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0084	true	-7596180307403115581	67	111	332	567	1494	300	اشبالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفعا في راس غمدان دارا منك محلالا واشرب هنيءا فقد شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا	84	-8763799334870536406	221	424.0	178	235	94.04255676269531	40	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1030	false	-7547832266939322949	63	167	314	815	1515	300	كسري ا----لي باذان انه بلغني ان رجلا من قريش خرج بمكة يزعم انه نبي فسر اليه فاستتببه فان تاب والا فابعث الي براسه فبعث باذان بكتاب كسري الي رسول الله------------------- فكتب اليه رسول الله------------------- ان الله قد وعدني ان يقتل كسري في يوم كذا من شهر كذا فلما اتي باذان الكتاب توقف لينظر وقال ان كان نبيا فسيكون ما قال قال الزهري فقتل الله كسري------------------- في اليوم الذي قال رسول الله ف-------------------لما بلغ ذلك باذان بعث باسلامه واسلام من معه من الفرس الي رسول الله قال حمزة وكان في من اسلم دادويه وفيروز وكان من قواده ابرويز بعثهما مع باذان فقالت الرسل من الفرس	1030	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0084	true	-7596180307403115581	195	300	1000	1494	1494	300	كسري كتب الي باذان انه بلغني ان رجلا من قريش خرج بمكة يزعم انه نبي فسر اليه فاستت-به فان تاب والا فابعث الي براسه فبعث باذان بكتاب كسري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد وعدني ان يقتل كسري في يوم كذا من شهر كذا فلما اتي باذان الكتاب توقف لينظر وقال ان كان نبيا فسيكون ما قال----------- فقتل الله كسري علي يد ابنه شيرويه في اليوم الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ ذلك باذان بعث با--------سلام من معه--------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- فقالت الرسل من الفرس-	84	-8763799334870536406	398	661.5	311	581	68.50257873535156	77	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1729	false	7708574286339624247	121	167	594	850	1505	300	يا معشر قريش انكم جيران---- الله واهل بيت------------------------------------------------------------------------ه وانه ياتيكم في موسمكم هذا------- زوار الله عز وجل يعظمون حرمة بيته وهم اضياف--ه واحق الناس بالكرامة اضيا-----------فه وزوار كعبته فانهم ياتون شعثا غبرا من كل بلد علي ضوامر كالقداح -قد ازحفوا وتفتوا وقملوا وارملوا فاقروهم واغنوهم واعينوهم	1729	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0085	true	-1152840367217588228	221	279	1139	1451	1547	300	يا معشر قريش انكم جيران بيت الله اكرمكم الله بولايته وخصكم بجواره دون بني اسماعيل حفظ منكم احسن ما حفظ جار من جاره وانه ياتيكم في------- هذا الموسم زوار الله------- يعظمون حرمة بيته فهم ضيف الله واحق الضيف بالكرامة ضيفه فاكرموا ضيفه وزوار-----ه فانهم ياتون شعثا غبرا من كل بلد علي ضوامر كالقداح وقد ازحف--------------وا وارملوا فاقروه--------م واعينوهم	85	-8763799334870536406	194	292.0	156	353	54.9575080871582	27	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1732	false	5217094734424441866	143	236	718	1190	1510	300	هاشم بن عبد مناف السقاية والرفادة وذلك ان عبد شمس كان يسافر وقل ---ما يقيم بمكة وكان رجلا مقلا وكان له ولد كبير وكان هاشم رجلا موسرا وكا------------ن اذا احضر الحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام في قريش فقال يا معشر قري------------------------------------------------------------------------------------------------------ش انكم جيران---- الله واهل بيت-----------------------------------------------------------------------------ه ياتيكم في هذا الموسم زوار الله يعظمون حرمة بيته فهم ضيف الله واحق الضيف بالكرامة ضيفه وقد خصكم الله بذلك واكرمكم به حفظ منكم افضل ما حفظ جار من جاره فاكرموا ضيفه وزواره فانهم ياتون شعثا غبرا من كل بلد علي ضوامر -القداح وقد -زحفوا وتقلوا وقملوا وارملوا فاقروهم واعينوهم	1732	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0085	true	-1152840367217588228	151	279	782	1451	1547	300	هاشم بن عبد مناف----------------- وذلك ان عبد شمس كان رجلا سفارا قلما يقيم بمكة وكان----- مقلا ذا----- ولد كثير وكان هاشم----- موسرا وكان فيما يزعمون اذا -حضر الحج قام صبيحة هلال ذي الحجة فيسند ظهره الي الكعبة من تلقاء بابها فيحض قومه علي رفادة الحاج التي سنها لهم قصي ويقول لهم في ----خطبته يا معشر قريش انتم سادة العرب احسنها وجوها واعظمها احلاما واوسط العرب انسابا واقرب العرب بالعرب ارحاما يا معشر قريش انكم جيران بيت الله اكرمكم الله بولايته وخصكم بجواره دون بني اسماعيل حفظ منكم احسن ما حفظ جار من جاره وانه ياتيكم في هذا الموسم زوار الله يعظمون حرمة بيته فهم ضيف الله واحق الضيف بالكرامة ضيف---------------------------------------------------------------ه فاكرموا ضيفه وزواره فانهم ياتون شعثا غبرا من كل بلد علي ضوامر كالقداح وقد ازحف--------------وا وارملوا فاقروهم واعينوهم	85	-8763799334870536406	330	533.0	262	783	42.14559555053711	53	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1734	false	-4882997934585700089	137	223	679	1124	1478	300	صبيحة هلال ذي الحجة قيسند ظهره الي الكعبة من تلقاء بابها فيخطب ف--------------------------------------يقول---- في خطبته يا معشر قريش انتم سادة العرب احسنها وجودا واعظمها اخلاقا واوسط العرب انسابا واقرب العرب بالعرب ارحاما يا معشر قريش انكم جيران بيت الله اكرمكم الله بولايته وخصكم بجواره دون بني اسماعيل حفظ منكم احسن ما حفظ جارا من جار-------------------------------------------------------------------------------------------ه فاكرموا ضيفه وزوار بيته فانهم ياتون شعثا غبرا من كل بلد فورث------------------------------------------------------ هذه البنية لو كان مالي-- يحمل ذلك لكفيتكم-- وانا مخرج من طيب مالي وحلالي ما لم يقطع فيه رحم	1734	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0085	true	-1152840367217588228	180	300	917	1547	1547	300	صبيحة هلال ذي الحجة فيسند ظهره الي الكعبة من تلقاء بابها فيحض قومه علي رفادة الحاج التي سنها لهم قصي ويقول لهم في خطبته يا معشر قريش انتم سادة العرب احسنها وجوها واعظمها احلاما واوسط العرب انسابا واقرب العرب بالعرب ارحاما يا معشر قريش انكم جيران بيت الله اكرمكم الله بولايته وخصكم بجواره دون بني اسماعيل حفظ منكم احسن ما حفظ جار- من جاره وانه ياتيكم في هذا الموسم زوار الله يعظمون حرمة بيته فهم ضيف الله واحق الضيف بالكرامة ضيفه فاكرموا ضيفه وزوار----ه فانهم ياتون شعثا غبرا من كل بلد علي ضوامر كالقداح وقد ازحفوا وارملوا فاقروهم واعينوهم فورب هذه البنية لو كان لي مال يحمل ذلك لكفيتكموه وانا مخرج من طيب مالي وحلاله ما لم تقطع فيه رحم-	85	-8763799334870536406	420	771.0	337	636	66.03773498535156	71	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0911	false	2255687013779945834	0	123	0	622	1502	300	شاة فيض-ع جفنة تريد ويدعوا من حوله فياكلون وكان هاشم من احسن الناس غصنا واجملهم------------------------ فذكر لقيصر وقيل له ها هنا رجل من قريش يهشم الخبز ثم يصب عليه المرق ويفرع عليه اللحم وانما كانت الاعاجم تضع المرق في الصحاف ثم تاتدم عليه الخبز فلذلك سمي عمرو هاشما فدعا به قيصر فلما راه وكلمه اعجب به وجعل يرسل اليه فيدخل عليه فلما راي----- مكانه منه قال له هاشم ايها الملك ان لي قوما وهم تجار العرب فان رايت ان تكتب لي كتابا تءمنهم وتءمن تجاراتهم فيقدمون عليك بما يستظرف من ادم الحجاز ويمامة فيكونوا يبيعونه عندكم فهذا ارخص عليكم فكتب له ك------تاب امان لمن اتي منهم فاقبل هاشم بذلك الكتاب فجعل كلما مر بحبي من------ العرب علي طريق الشام اخذ من اشرافهم ايلافا	911	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0086	true	-909178987288797434	234	300	1210	1549	1549	300	شاة فيصنع جفنة ثريد ويدعو- من حوله فياكلون وكان هاشم من احسن الناس----- واجملهم الي شرف نفسه وكرم فعاله فذكر لقيصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا به فلم-----ا راه وكلمه اعجب به وادناه فلم-------------------ا راي هاشم مكانه منه طلب منه امانا لقومه ليقدموا بلاده ب-----------------------------------------------------تجاراتهم فاجابه الي ذلك وك--------------------------------------------------------------------تب لهم قيصر كتاب امان لمن اتي منهم فاقبل هاشم بذلك الكتاب ف----كلما مر بح-ي من احياء العرب--------------- اخذ من اشرافهم ايلافا-	86	-8763799334870536406	236	322.5	188	664	35.54216766357422	33	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1732	false	5217094734424441866	241	300	1215	1510	1510	300	حتي ان كان اهل البيت ليرسلون بالشء اليسير علي قدرهم وكان هاشم يخرج في كل سنة مالا-كثيرا وكان قوم من قريش يترافدون وكانوا اهل يسار فكان----- كل انسان منهم بما ارسل بماءة دينار هرقلية وكان----- يامر بحياض من ادم فتجعل في موضع زمزم من قبل ان تخفر زمزم يس-قي فيها من البثار التي بمكة فيشرب الحاج وكان يطعمهم اول-	1732	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0086	true	-909178987288797434	66	124	322	603	1549	300	حتي ان كان اهل البيت ليرسلون بالشء اليسير علي قدرهم وكان هاشم يخرج في كل سنة مالا كثيرا وكان قوم من قريش ----------------اهل يسار ربما ارسل كل انسان منهم--------- بماءة مثقال هرقلية وكان هاشم يامر بحياض من ادم فتجعل في موضع زمزم من قبل ان تحفر --ثم يستقي فيها من البيار التي بمكة فيشرب الحاج وكان يطعمهم اول	86	-8763799334870536406	257	453.5	203	308	83.44155883789062	48	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1734	false	-4882997934585700089	223	295	1124	1452	1478	300	ولم ياخذ بظلم ولم يدخل فيه خرام هو نبعه فمن شاء منكم ان يفعل مثل فعل ذلك فعل- واسالكم بحرمة هذا البيت ان لا يخرج رجل منكم من ماله لكرامة زوار بيت الله ومعونتهم الا طيبا لم يوجد ظلما ولم يقطع فيه رحم ولم ياخذ به غصبا فكانت بنو كعب بن لءي كلها تجتهد-------- في ذلك ثم -------------يخرجون ذلك من امو-لهم حتي ياتوا به هاشم بن عبد مناف فيضعونه في داره وهي	1734	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0086	true	-909178987288797434	0	67	0	326	1549	300	ولم يءخذ بظلم ولم يدخل فيه حرام فواض-عه فمن شاء منكم ان يفعل مث----ل ذلك فعله واسالكم بحرمة هذا البيت ا--لا يخرج رجل منكم من ماله لكرامة زوار بيت الله ومعونتهم الا طيبا لم ت--------------قطع فيه رحم ولم يءخذ--- غصبا فكانت بنو كعب بن لءي وساءر قريش يجتهدون في ذلك ويترافدون عليه ويخرجون ذلك من اموالهم حتي ياتوا به هاشم بن عبد مناف فيضعو-ه في داره حتي	86	-8763799334870536406	281	488.5	218	351	80.05697631835938	50	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0911	false	2255687013779945834	125	292	634	1467	1502	300	يامنوا--- عندهم وب--ارضهم --بغير خلف عليهم انما هو امان الطريق وعلي ان قريشا تحمل لهم بضاءع فيكفونهم حملاتها ويءدون اليهم راس مالهم وربحهم فذلك الايلاف واخذ هاشم الايلاف لمن بينه وبين الشام -حتي قدم مكة فاتاهم باعظم شء اتوا به قط بركة فخرجوا بثمار- عظيمة وخرج هاشم يجوزهم ويوفيهم ايلافهم الذي اخذ لهم من العرب ولم يبرح يوفيهم----- ويجمع بينهم وبين العرب حتي ورد بهم الشام واحلهم قراها ومات في ذلك السفر بغزة من---- الشام و---------------------------خرج المطلب بن عبد مناف الي الي-----------------------------من فاخذ لهم من ملوكهم -عهدا لمن تجر قبلهم من قريش -----------ثم اقبل باخذ---- الايلاف ممن مر ب--------ه من العرب ------------------حتي اني مكة علي مثل ما كان هاشم اخذه وكان المطلب اكبر ولد عبد مناف وكان يسمي الفيض وهلك بردمان وخرج عبد شمس بن عبد مناف الي ملك الحبش واخ-ذ منه كتابا وعهدا لمن تجر قبلهم من قريش ----------ثم اخذ الايلاف لمن بينه وبين العرب -----------------------حتي بلغ مكة وهلك عبد شمس بمكة فقبره بالحجون وكان اكبر من هاشم وخرج نوفل بن عبد مناف وكان اصغر ولد	911	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0087	true	-2077306993538173823	1	157	6	762	1519	300	يامنون به عندهم وفي ارضهم من غير حلف و-----انما هو امان الط-----------------------------------------------------------------------------------------ريق وا--ستوفي اخذ ذلك ممن بين- مكة والشام فاتي قومه---------- باعظم شء اتوا به قط بركة فخرجوا بتجارة عظيمة وخرج هاشم --معهم ليوفيهم ايلافهم الذي اخذ لهم من العرب فلم يزل- يوفيهم اياه ويجمع بينهم وبين العرب حتي قدم بهم الشام فهلك هاشم في سفره ذلك--------- بغزة من ارض الشام وكان اول بني عبد مناف هلكا وخرج المطلب بن عبد مناف وهو يسمي الفيض لسماحته وفضله الي اليمن فاخذ---- من ملوكهم امانا لمن تجر------ من قومه الي بلادهم ثم اقبل ياخذ لهم الايلاف ممن كان علي طريقه من العرب كما فعل اخوه هاشم حتي اتي مكة ثم رجع الي اليمن فمات------------------------------------------------------ بردمان وخرج عبد شمس بن عبد مناف الي ملك الحبشة فاخذ منه امانا -كذلك لمن تجر------ من قريش الي بلاده ثم اخذ الايلاف -----------من العرب الذين علي الطريق اليها حتي بلغ مكة وتوفي بها-------- فقبره بالحجون و------------------خرج نوفل بن عبد مناف وكان اصغر ولد	87	-8763799334870536406	492	663.0	376	983	50.050865173339844	77	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0912	false	-6144580310124365363	9	38	39	176	1553	300	الي العراق فاخذ عهدا من كسري لتجار قريش ثم اقبل باخذ الايلاف ممن مر به من العرب حتي قدم مكة ثم رجع الي العراق فمات بسلامان من --ارض العراق	912	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0087	true	-2077306993538173823	158	187	767	905	1519	300	الي العراق فاخذ عهدا من كسري لتجار قريش ثم اقبل ياخذ الايلاف ممن مر به من العرب حتي قدم مكة ثم رجع الي العراق فمات بسل-مان من ناحية العراق	87	-8763799334870536406	132	249.5	103	139	94.96402740478516	26	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1344	false	-5729618250969928980	222	300	1062	1446	1446	300	فدخل به مكة ضحوة مردفه خلفه والناس في اسواقهم ومج-لسهم فقاموا يرحبون به ويقومون من هذا معك فيقول هذا عبد لي ابتعته بيثرب ثم خرج به حتي جاء الحزورة فابتاع له حلة ثم ادخله علي امراته ريحة ابنة سعيد بن سهم فلما كان العشي- البسه الخلة ---------ثم اجلسه في مجلس بني عبد مناف واخبرهم خبره وجعل بعد ذلك يخرج في تلك الخلة فيطوف في سكك مكة وكان احسن الناس وجها فيقولون هذا عبد المطلب لقول المطلب فلح-------- اسمه-	1344	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0089	true	4661420934088725027	226	288	1136	1448	1511	300	ودخل به مكة ضحوة مردفه خلفه والناس في اسواقهم ومجالسهم -قاموا يرحبون به ويقولون من هذا معك فيقول ----عبد لي ابتعته بيثرب---------------------------------------------------------------------------------- فلما كان العشية البسه حلة ابتاعها له ثم اجلسه في مجلس بني عبد مناف واخبرهم خبره فجعل بعد ذلك يخرج في تلك الحلة فيطوف في سكك مكة وكان احسن الناس----- فيقولون هذا عبد المطلب لقول المطلب فيه ذلك فلج اسمه	89	-8763799334870536406	281	499.5	225	404	69.55445861816406	46	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1740	false	65251565507989804	0	129	0	621	1467	300	ات فقال احفر ط-------------يبة قال ثم ذهب عني قال فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر برة فقلت وما برة قال ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت الي مضجعي -قمت فيه فجاءني فقال ااحفر المضنونة قال قلت وما المضنونة قال ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني -قال احفر زمزم قال قلت وما زمزم قال لا تنزف ابدا ولا تذم تسفي الحجيج الاعظم وهي بين الفرث والدم عند نقلة الغراب الاعظم عند قرية النمل قال فلما بين له شانها ودل علي موضعها وعرف انه قد صدق غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب ليس له يومءذ ولد غيره فحفر فيها فلما بدا لعبد المطلب الطي كبر فعرفت قريش انه قد ادرك حاجته فقاموا اليه فقالوا يا عبد المطلب	1740	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0090	true	-5289321777202836427	177	298	899	1488	1496	300	ات فقال احفر طيبة قلت وما طيبة---- ثم ذهب عني---- فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر برة فقلت وما برة---- ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال ا-حفر المضنونة ---فقلت وما المضنونة---- ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر زمزم قلت ----وما زمزم قال لا تنزف ابدا ولا تذم تسقي الحجيج الاعظم وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الاعصم عند قرية النمل فل----ما بين له شانها ودل علي موضعها وعرف انه قد صدق غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث-------------- ليس له يومءذ ولد غيره فحفر فل-----ما بدا لعبد المطلب الطي كبر فعرفت قريش انه قد ادرك حاجته فقاموا اليه فقالوا يا عبد المطلب	90	-8763799334870536406	564	1054.5	446	636	88.67924499511719	102	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1740	false	65251565507989804	132	300	634	1467	1467	300	اسماعيل وان لنا فيها حقا فاشر-كنا معك فيها قال ما انا بفاعل ان هذا الامر قد خصصت به دو-كم واعطيته من بينكم قالوا له فانصفنا فانا غير تاركيك حتي نخاصمك فيها قال فاجعلوا بيني وبينكم من ششتم قا-------------لوا كاهنة بني سعد بن هذيم قال نعم وكانت باشراف الشام فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني ابيه من بني عبد مناف وركب من كل قبيلة من قريش نفرا قال والارض اذ ذاك مفاوز قال فخرجوا حتي اذا كانوا ببعض تلك المفاوز بين الحجاز والشام فني ماء عبد المطلب واصحابه فضمروا حتي ايقنوا بالهلكة فاستقصوا من معهم من قباءل قريش فابوا عليهم وقالوا انا بمفاز- ونحن نخشي علي انفسنا مثل ما اصابكم فلما راي عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف علي نفسه واصحابه قال ماذا ترون قالوا ما راينا الا تبع لرايك فامرنا بما شءت قال فاني اري ان يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه بما لكم الان من القوة فكلما مات رجل دفعه اصحابه في حفرته حتي واروه حتي يكون اخركم رجل------ا فضيعة رجل واحد ايسر من ضيعة-	1740	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0091	true	7525773603126610484	1	172	6	854	1509	300	اسماعيل وان لنا فيها حقا فاشر كنا معك فيها قال ما انا بفاعل ان هذا الامر--- خصصت به دونكم واعطيته من بينكم قالوا له فانصفنا فانا غير تاركيك حتي نخاصمك فيها قال -اجعلوا بيني وبينكم من شءتم نحاكمكم اليه قالوا كاهنة بني سعد بن هذيم قال نعم وكانت باطراف الشام فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني ابيه من بني عبد مناف وركب من كل قبيلة من قريش نفر -قال والارض اذ ذاك مفاوز قال فخرجوا حتي اذا كانوا ببعض تلك المفاوز بين الحجاز والشام فني ماء عبد المطلب واصحابه فظمءوا حتي ايقنوا بالهلكة فاستسقوا من معهم من قباءل قريش فابوا عليهم وقالوا انا بمفازة ونحن نخشي علي انفس-ا مثل ما اصابكم فلما راي عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف علي نفسه واصحابه قال ماذا ترون قالوا ما راينا الا تبع لرايك ف-مرنا بما شءت قال فاني اري ان يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه بما بكم الان من القوة فكلما مات رجل دفعه اصحابه في حفرته ثم- واروه حتي يكون اخركم رجلا واحدا فضيعة رجل واحد ايسر من ضيعة	91	-8763799334870536406	813	1553.5	648	856	94.97663879394531	153	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1741	false	-767971060290460214	0	124	0	634	1443	300	ركب جميعا قالوا نعم ما امرت به فقام كل رجل منهم فحفر حفرته ثم بعدوا ينتظرون الموت عطشا ثم ان عبد المطلب قال لاصحابه والله ان القا-نا بايدينا هكذا للموت لا نضرب في الارض وت---بتغي لانفسنا بعجز فعسي الله ان يرزقنا ماء ببعض البلاد ارتحلوا فارتحلوا حتي اذا فرغوا -من معهم من قباءل قريش ينظرون اليهم ما هم فاعلون تقدم عبد المطلب الي رخ-لته فركبها فلم- انبعثت به انفجرت من تحت خفها عين----------- فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه ثم نزل فشرب وشرب اصحابه --------حتي ملاوا اسقيتهم ثم دعا القباءل من قريش فقال هلع الي الماء فقد سقانا الله فاشربوا واس-قوا فجاءوا فشربوا واستقوا ثم قالوا وا---لله قد قصي لك علينا يا عبد المطلب والله لا نخاصمك في زمزم ابدا ان الذي سقاك هذا الماء	1741	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0091	true	7525773603126610484	172	300	854	1509	1509	300	ركب جميعا قالوا نعم ما امرت به فقام كل رجل منهم فحفر حفرته ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا ثم ان عبد المطلب قال لاصحابه والله ان القاءنا بايدينا هكذا للموت لا نضرب في الارض ولا نبتغي لانفسنا لعجز فعسي الله ان يرزقنا ماء ببعض البلاد ارتحلوا فارتحلوا حتي اذا فرغوا ومن معهم من قباءل قريش ينظرون اليهم ما هم فاعلون تقدم عبد المطلب الي راحلته فركبها فلما انبعثت به انفجرت من تحت خفها عين من ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه ثم نزل فشرب وشرب اصحابه واستقوا حتي ملاوا اسقيتهم ثم دعا القباءل من قريش فقال هلم الي الماء فقد سقانا الله فاشربوا واستقوا فجاء-ا فشربوا واستقوا ثم قالوا قد والله قض---ي لك علينا يا عبد المطلب والله لا نخاصمك في زمزم ابدا ان الذي سقاك---- الماء-	91	-8763799334870536406	617	1158.0	496	664	92.92168426513672	108	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1741	false	-767971060290460214	124	300	634	1443	1443	300	بهذه الفلاة لهو----- سقاك زمزم فارجع الي سقايتك راشدا فرجع ورجعوا معه ولم يصلوا الي الكاهنة وخلوا بينه وبينها وقال ابن اسحاق فهذا الذي بلغني من حديث علي -بن ابي طالب في زمزم وقد سمعت من يحدث عن عبد المطلب انه قبل له حين امر بحفر زمزم تم ادع بالماء الرواء غير الكدر يسفي حجيج الله في كل مبر ليس يخاب منه سقي ما عمر فخرج عبد المطلب حين قيل له ذلك الي قريش فقال تعلموا اني قد امرت ان احفر زمزم قالوا فهل بين لك اين هي قال لا قالوا فارجع الي مرجعك الذي رايت فيه ما رايت فان يك حقا من الله -بين لك وان يك من الشيطان فلن يعود اليك فرجع عبد المطلب الي مضجعه فنام فيه----- فقيل له احفر زمزم انك ان حفرت لن-- تندم وهي ترات من ابيك الاقدم لا تنزف ابدا ولا تذم تسف-ي الحجيج الاعظم مثل نعام جافل لم يقسم ينذر منها ناذر لمنعم يكون ميراثا وعقد الحكم ليس- كبعض ما قد تعلم وهي بين الفرت والدم فزعموا انه حين قيل له ذلك قال واين هي قيل له عند-	1741	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0092	true	4479640495387964553	0	169	0	782	1448	300	بهذه الفلاة لهو الذي سقاك زمزم فارجع الي سقايتك راشدا فرجع ورجعوا معه ولم يصلوا الي الكاهنة وخلوا بينه وبينها وفي غير-------------------------- حديث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ا------------ن عبد المطلب قيل---- له حين امر بحفر زمزم ثم ادع بالماء الروي -غير الكدر يسقي حجيج الله في كل مبر ليس يخاف منه شء- ما عمر فخرج عبد المطلب حين قيل له ذلك الي قريش فقال تعلمون اني قد امرت ان احفر زمزم قالوا فهل بين لك اين هي قال لا قالوا فارجع الي مضجعك الذي رايت فيه ما رايت فان يك حقا من الله يبين لك وان يك من الشيطان فلن يعود اليك فرجع عبد المطلب الي مضجعه فنام فيه فاتي فقيل له احفر زمزم انك ان حفرتها لم تندم وهي تراث من ابيك الاعظم لا تنزف ابدا ولا تذم تستقي الحجيج الاعظم مثل نعام جافل لم يقسم ينذر فيها ناذر لمنعم تكون ميراثا وعقدا محكم ليست كبعض ما قد تعلم وهي بين الفرث والدم فزعموا انه حين قيل له ذلك قال واين هي قيل له عند	92	-8763799334870536406	719	1331.5	560	826	87.04600524902344	139	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1742	false	-3401297012078550505	0	134	0	674	1526	300	قرية النمل حيث ينقر الغراب غداه فغدا عبد المطلب ومعه ابنه الحارث وليس له يومءذ ولد غيره فوجد قرية النمل ووجد الغراب ينقر عندها بين الوثنين اساف وناءلة ال-ذين كانت قريش تنخر عندهما ذباءحه-ا فجاء بالمعول وقام ليحفر حيث امر فقامت اليه قريش حين راوا جده فقالوا والله لا نترك-ك تحقر بين وتنينا هذين ال-ذين ننخر عندهما فقال عبد المطلب لا بنه الحارث ذد عني حتي احفر فو الله لامضين لما امرت به فلما عرفوا انه غير نازع خلوا بينه وبين الحفر وكفوا عنه فلم يحفر الا يسيرا حتي بدا له الطوي فكبر وعرف انه قد صدق فلما تمادي به الحفر وجد فيها عزالين من ذهب وهما الغزالان اللذان دفنت جرهم فيها حين خرجت من مكة ووجد فيها اسيافا قلعية وادر-عا فقالت له قريش يا عبد المطلب لنا معك في هذا شرك وحق قال	1742	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0092	true	4479640495387964553	169	300	782	1448	1448	300	قرية النمل حيث ينقر الغراب غدا- فغدا عبد المطلب ومعه ابنه الحارث وليس له يومءذ ولد غيره فوجد قرية النمل ووجد الغراب ينقر عندها بين الوثنين اساف وناءلة اللذين كانت قريش تنحر عندهما ذباءحهما فجاء بالمعول وقام ليحفر حيث امر فقامت اليه قريش حين راوا جده فقالوا والله لا نتركنك تحفر بين وثنينا هذين اللذين ننحر عندهما فقال عبد المطلب لا-بنه الحارث ذب عني--------- فو الله لامضين لما امرت به فلما عرفوا انه غير نازع خلوا بينه وبين الحفر وكفوا عنه فلم يحفر الا يسيرا حتي بدا له الط-ي فكبر وعرف انه قد صدق فلما تمادي به الحفر وجد فيها غزالين من ذهب وهما الغزالان اللذان دفنت جرهم فيها حين خرجت من مكة ووجد فيها اسيافا قلعية وادراعا فقالت له قريش يا عبد المطلب لنا معك في هذا شرك وحق قال-	92	-8763799334870536406	655	1250.0	525	679	96.46539306640625	115	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1737	false	7248421634685607662	65	138	339	685	1488	300	لما حفرت زمزم وادرك منها عبد المطلب ما ادرك وجدت قريش في انفسها مما اعطي عبد المطلب قال فلقيه خويلد بن اسد بن---- العزي فقال يا ابن سلمي لقد سقيت ماء رعدا ونثلت عادية حثدا قال فقال يا ابن اسد اما انك تشرك في فضلها ووالله لا يساعفني احد عليها ببر ولا يقوم معي بازر الا بذلت له خير الصهر فقال خويلد بن اسد الطويل اقول وما قولي عليهم بسبة اليك ابن سلمي	1737	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0093	true	-806218142642845671	232	299	1183	1493	1496	300	لما حفر- زمزم وادرك منها----------- ما ادرك وجدت قريش في انفسها مما اعطي--------------- فلقيه خويلد بن اسد بن عبد العزي فقال يا ابن سلمي لقد سقيت ماء رغدا ونثلت عادية حتدا قال يا -----ابن اسد اما انك تشرك في فضلها -والله لا يساعفني احد عليها ببر ولا يقوم معي بازر الا بذلت له خيرا لصهر فقال خويلد بن اسد------- اقول وما قولي عليهم بسنة اليك ابن سلمي	93	-8763799334870536406	298	545.5	234	350	85.14286041259766	55	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1742	false	-3401297012078550505	134	243	674	1261	1526	300	لا ولكن هلم-- الي البثر نصف بيني وبينكم يضرب عليها بالقداح قالوا وكيف نصنع قال اجعل للكعبة قدحين ولي قدحين ولكم قدحين فمن خرج قدحاه علي شء كان له ومن يخلف قدحاه فلا شء لهم قالوا انصفت فجعل قدحين اصفرين بالكعبة وقدحين اسودين لعبد المطلب وقدحين ابيضين لقريش ثم اعطوا صاحب القداح الذي يضرب عليها عند هبل وهبل صنم عند حرف الكعبة وهو اعظم اصنامهم-------------------------------------------------------------------- وقام عبد المطلب يدعو و-----ضرب صاحب القداح فخرج الاصفران علي الغزالين وخرج الاسودان علي الاسياف والدرو-ع لعبد المطلب وتخلف قدحا قريش فضرب عبد المطلب الاسياف باب- للكعبة وضرب في الباب الغزالين من ذهب فكان اول ذهب خليته الكعبة فيما يزعمون ثم--------- ان عبد المطلب	1742	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0093	true	-806218142642845671	0	126	0	661	1496	300	لا ولكن هلموا الي ام--ر نصف بيني وبينكم فضرب عليها بالقداح قالوا وكيف نصنع قال اجعل للكعبة قدحين ولي قدحين ولكم قدحين فمن خرج قدحاه علي شء فهو له ومن تخلف قدحاه فلا شء له- قالوا انصفت فجعل قدحين اصفرين للكع-بة وقدحين اسودين لعبد المطلب وقدحين ابيضين لقريش ثم اعطوا الق-----داح الذي يضرب ب--ها عند هبل وهبل صنم في جو-ف الكعبة وهو اعظم اصنامهم وهو الذي عني ابو سفيان بن حرب لما نادي يوم احد اعل هبل اي اظهر دينك وقام عبد المطلب يدعو الله وضرب صاحب القداح فخرج الاصفران علي الغزالين وخرج الاسودان علي الاسياف والادراع لعبد المطلب وتخلف قدحا قريش فضرب عبد المطلب الاسياف بابا للكعبة وضرب في الباب الغزالين من ذهب فكان اول ذهب حليته الكعبة فيما يزعمون وذكر الزبير ان عبد المطلب	93	-8763799334870536406	549	1028.5	442	673	81.57503509521484	92	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1743	false	8648894509245387087	243	299	1234	1518	1520	300	انبط الماء ف-------حفرها في القرار ثم نحرها حتي لا تنزف ثم بني عليها حوضا فطفق وهو وابنه ينزعان عليها فيملان ذلك الحوض -يشرب ب-ه الحاج فيكسره قوم حسدة--- قريش--------------------------- بالليل------------- فيصلحه عبد المطلب حين يصبح فلما اكثروا فساده دعا عبد المطلب ربه فاري ف---ي المنام فقيل له اللهم اني لا احلها لمغتسل وهي لشارب حل وبل	1743	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0093	true	-806218142642845671	127	193	665	996	1496	300	انبط الماء في زمزم حفرها في القرار ثم بحرها حتي لا تنزف ثم بني عليها حوضا فطفق -هو وابنه ينزعان عليها فيملان ذلك الحوض فيشرب منه الحاج وكان-- قوم حسدة من قريش لا يزالوان يكسرون حوضه ذلك بالليل ويغتسلون فيه فيصلحه عبد المطلب حين يصبح فلما اكثروا فساده دعا عبد المطلب ربه فقيل له في المنام قل----- اللهم اني لا احلها لمغتسل وهي لشارب حل وبل	93	-8763799334870536406	264	450.5	209	339	77.87610626220703	47	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1369	false	2234673569884861773	144	239	633	1090	1377	300	وكان عبد المطلب بن هاش---------------م قد نذر حين لفي من قريش ما لقي عند حفر زمزم لءن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتي يمنعوه لينحرن احدهم لله -------عند الكعبة فلما توافي بنوه عشرة وعرف انهم سيمنعونه به جمعهم ثم اخبرهم بنذرهم ودعاهم الي الوفاء لله بذلك فاطاعوه وقالوا -كيف نصنع قال لياخذ كل رجل منكم قدحا ثم يكتب فيه اسم----ه ثم اتتوني ففعلوا ثم اتوه فدخل بهم علي هبل في جوف الكعبة وكان هبل علي بثر في جوف الكعبة وكانت تلك البثر هي التي تجمع فيها ال-------هدي للكعبة وكان عند هبل قداح سبعة	1369	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0094	true	-6661717046478402174	104	196	537	981	1503	300	وكان عبد المطلب فيما يزعمون والله اعلم قد نذر حين لقي من قريش ما لقي عند حفر زمزم لءن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتي يمنعوه لينحرن احدهم لله عز وجل عند الكعبة فلما توافي بنوه عشرة وعرف انهم سيمنعون---ه جمعهم ثم اخبرهم بنذره- ودعاهم الي الوفاء به------ فاطاعوه وقالوا وكيف نصنع قال لياخذ كل رجل منكم قدحا ثم يكتب---- اسمه فيه ثم اءتوني ففعلوا ثم اتوه فدخل بهم علي هبل في جوف الكعبة وكان ----علي بءر في جوف الكعبة----------------------------- فيها يجمع ما يهدي للكعبة وكان عند هبل قداح سبعة	94	-8763799334870536406	397	695.5	313	491	80.85540008544922	71	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1370	false	-8624032281519281416	132	269	634	1305	1451	300	ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح فقال عبد المطلب لصاحب القداح اضرب علي بني هءلاء بقداحهم هذه واخبره بنذره الذي ندر فاعطاه كل رجل منهم قدحه الذي فيه اسمه وكان عبد الله بن عبد المطلب اكبر بني امه كان هو والزبير وابو طالب لفاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عبد عمران بن مخزوم قال ابن هشام عاءد بن عمران بن مخزوم قال ابن اسحق وكان عبد الله فيما -زعموا احب ولد عبد المطلب اليه فكان عبد المطلب يري ان السهم اذا اخطاه فقد استوي وهو ابو رسول الله فلما اخذ صاحب القداح القداح ليضرب بها قام عبد المطلب عند هبل يدعو الله تم ضرب صاحب القداح فخرج القدح علي عبد الله فاخذ عبد المطلب بيده واخذ الشفرة ثم اقبل به الي اساف وناءلة ليذبحه فقامت اليه قريش من انديتها وقالوا م--ا تريد يا عبد	1370	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0094	true	-6661717046478402174	206	300	1029	1503	1503	300	ينتهون في امورهم--------------------------- فقال عبد المطلب لصاحب القداح اضرب علي بني هءلاء بقداحهم هذه واخبره بنذره الذي نذر واعطاه كل رجل منهم قدحه الذي فيه اسمه وكان عبد الله بن عبد المطلب احب -بني ابيه الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيما يزعمون------------------------ فكان عبد المطلب يري ان السهم اذا اخطاه فقد اشوي------------------- فلما اخذ صاحب القداح القداح ليضرب بها قام عبد المطلب عند هبل يدعو الله ثم ضرب صاحب القداح فخرج القدح علي عبد الله فاخذ عبد المطلب بيده واخذ الشفرة ثم اقبل به الي اساف وناءلة ليذبحه فقامت اليه قريش من انديتها وقالوا ماذا تريد يا عبد-	94	-8763799334870536406	456	835.0	365	674	67.6557846069336	82	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1737	false	7248421634685607662	138	163	685	809	1488	300	حافر زمزم حفيرة ابراهيم يوم ابن هاجر وركضة جبريل علي عهد ادم فقال عبد المطلب ما وجدت احدا ورث العلم الاقدم غير خويلد بن اسد	1737	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0094	true	-6661717046478402174	0	25	0	123	1503	300	حافر زمزم حفيرة ابراهيم يوم ابن -اجر وركضة جبريل علي عهد ادم فقال عبد المطلب ما وجدت احدا ورث العلم الاقدم غير خويلد بن اسد	94	-8763799334870536406	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1746	false	-1911955931875388418	83	131	418	677	1489	300	حافر زمزم حفيرة ابراهيم يوم -بن هاجر وركضة جبريل علي عهد ادم ------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابار قباءل قريش بمكة قال ابن سيدة البثر القريب اشي والجمع ابار وابار وابور وبيار وهي البيرة وحافزها الابار وبارها يبارها وابتارها حفرها وقال ابن هشام وكانت قريش قبل حفر زمزم قد احتفرت ابارا بمكة	1746	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0094	true	-6661717046478402174	0	42	0	208	1503	300	حافر زمزم حفيرة ابراهيم يوم ابن -اجر وركضة جبريل علي عهد ادم فقال عبد المطلب ما وجدت احدا ورث العلم الاقدم غير خويلد بن اسد ثم ان عبد المطلب اقام سقاية زمزم للحجاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت قريش قبل حفر زمزم قد احتفرت بءارا بمكة	94	-8763799334870536406	103	61.5	81	362	28.453039169311523	18	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1753	false	-8124459344046682587	53	93	294	513	1552	300	فعفت زمزم علي البي----ار التي كانت قبلها يسقي عليها الحاج وانصرف الناس اليها لمكانها من المسجد الحرام ولفضلها علي ما سواها من المياه ولانها بتر اسماعيل بن ابراهي--------------م وافتخرت بها بنو عبد مناف علي قريش كلها وعلي ساءر العرب فقال	1753	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0094	true	-6661717046478402174	62	105	305	542	1503	300	فعفت زمزم علي تلك البءار التي كانت قبلها يسقي عليها الحاج وانصرف الناس اليها لمكانها من المسجد الحرام ولفضلها علي ما سواها من المياه ولانها بءر اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وافتخرت بها بنو عبد مناف علي قريش كلها وعلي ساءر العرب وكان	94	-8763799334870536406	212	407.5	172	237	89.45147705078125	36	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1370	false	-8624032281519281416	269	300	1305	1451	1451	300	المطلب قال اذبحه -قالت له قريش وبنوه والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه لنن فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه -يذبحه فما لكم بقي الناس علي هذا وقال له-	1370	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0095	true	-5643483847325784746	0	30	0	146	1520	300	المطلب قال اذبحه فقالت له قريش وبنوه والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه لءن فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه فيذبحه فما بقاء--- الناس علي هذا وقال له	95	-8763799334870536406	138	251.5	109	149	92.61744689941406	26	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1371	false	2717705836563235394	0	244	0	1246	1534	300	المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن- مخزوم وكان عبد الله ابن اخت الق-------------------------------------------------------------------------------وم والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه فان كان فداءه باموالنا فديناه وقالت له قريش وبنوه لا تفعل وانطلق الي الحجاز فان به- عرافة لها تابع فتسالها ثم انت علي راس ا رك ان امرتك بدبحه ذبحته وان امرتك بامر لك وله فيه فرج قبلته فانطلقوا حتي قدموا المدينة فوجدوها فيما يزعمون بخيبر فركبوا حتي جاز ها فسالوها وقص عليها عبد المطلب خبره وخبر ابنه وما اراد به ونذره فيه فقالت لهم ارجعوا عني اليوم حتي يات--ي تابعي فاسالاه فرجعوا من عندها فلم- خرجوا عنها قام عبد المطلب يدعوا الله ثم عدوا عليها فقال -لهم قد جاءني الخبر ثم الدية فيكم قالوا عشرا من الابل وكانت كذلك قالت فارجعوا الي بلادكم تم قربوا صاحبكم وقربوا عشرا من الابل ثم اضربوا عليها وعليه- بالقداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي يرضي ربكم وان خرجت علي الابل فانحروها عنه فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم فخرجوا حتي قدموا مكة فلما اجمعوا ذلك من الامر قام عبد المطلب يدعو الله ثم قربوا عبد الله وعشرا من الابل وعبد المطلب عند هبل يدعو الله تم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل عشرين وقام عبد المطلب يدعو----- ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا ع-----------------------------------شرا ف---------------------------------------------------------------بلغت الابل-------- ثلاثين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل اربعين وقام عبد المطلب يدعو الله تم ضربوا فخرج القدح علي	1371	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0095	true	-5643483847325784746	30	292	146	1484	1520	300	المغيرة بن عبد الله بن عمرو بنم مخزوم وكان عبد الله -بن اخت القوم امه وام اخويه الزبير وابي طالب فاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عبد بن عمران بن مخزوم والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه فان كان فداءه باموالنا فديناه وقالت له قريش وبنوه لا تفعل وانطلق الي الحجاز فان بها عرافة لها تابع فتسالها ثم انت علي راس امرك ان امرتك بذبحه ذبحته وان امرتك بامر لك وله فيه فرج قبلته فانطلقوا حتي قدموا المدينة فوجدوها فيما يزعمون بخيبر فركبوا حتي جاء-ها فسالوها وقص عليها عبد المطلب خبره وخبر ابنه وما اراد به ونذره فيه فقالت لهم ارجعوا عني اليوم حتي ياتيني تابعي فاساله- فرجعوا من عندها فلما خرجوا عنها قام عبد المطلب يدعو- الله ثم غدوا عليها فقالت لهم قد جاءني الخبر كم الدية فيكم قالوا عشرة من الابل وكانت كذلك قالت فارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم وقربوا عشرة من الابل ثم اضربوا عليه- وعليها بالقداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي يرضي ربكم وان خرجت علي الابل فانحروها عنه فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم فخرجوا حتي قدموا مكة فلما اجمعوا ذلك من الامر قام عبد المطلب يدعو الله ثم قربوا عبد الله وعشرا من الابل وعبد المطلب عند هبل يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل عشرين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل ومازالوا كذلك يزيدون عشرا فعشرا من الابل ويضربون عليها كل ذلك يخرج القدح علي عبد الله حتي بلغت الابل ماءة من الا-بل وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------	95	-8763799334870536406	1127	2139.0	905	1443	78.10118103027344	201	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1372	false	-6154178295299189625	67	300	340	1407	1407	300	عبد المطلب فزعموا ان عبد المطلب قال لا والله حتي اضرب عليها ثلاث مرات فضربوا علي عبد الله وعلي الابل وقام عبد المطلب يدعو الله فخرج القدح علي الابل ثم عادوا الثانية وعبد المطلب قاءم يدعو الله فخرج القدح علي الابل ثم عادوا الثالثة وعبد المطلب قاءم يدعوا الله فضربوا فخرج القدح----------- علي الابل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها انسان ولا يمنع قال ابن هشام ويقال انسان ولا سبع قال ابن اسحق ثم انصرف وعبد المطلب اخذا بيد عبد الله فمر به فيما يزعمون علي امراة من بني اسد بن عبد العزي بن قصي وهي اخت ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي وهي عند الكعبة------------------------------------------------- فقالت له حين نظرت الي وجهه اين تذهب يا عبد الله قال مع ابي قالت لك مثل الابل التي نخرت عنك وقع علن الان قال انا مع ابي ولا استطيع خلافه ولا فراقه فخرج به عبد المطلب حتي اتي به وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وهو يومءل سيد بني زهرة سنا وشرفا فزوج- ابنته امنة بنت وهب وهي يومءل افضل امراة في قريش نسبا وموضعا هي امة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وبرة لام حبيب بنت اسد ابن عبد العزي بن قصي وام حبيب لبرة بنت عوف بن عبد بن عويج بن عدي بن كعب بن لءي بن غالب بن قهر فزعموا انه دخل عليها حين املكها-	1372	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0096	true	3051543861413414661	0	170	0	803	1419	300	عبد المطلب فزعموا ان عبد المطلب قال لا والله حتي اضرب عليها ثلاث مرات فضربوا علي عبد الله وعلي الابل وقام عبد المطلب يدعو الله فخرج القدح علي الابل ثم عادوا الثانية و--------------------------------------------------------الثالثة وعبد المطلب قاءم يدعو- الله------- فخرج القدح في كلتيهما علي الابل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها انسان ولا يمنع---------------------------------------------- ثم انصرف -عبد المطلب اخذا بيد عبد الله فمر به فيما يزعمون علي امراة من بني اسد بن عبد العزي -------وهي اخت ورقة بن نوفل بن اسد -------------وهي عند الكعبة قال الزبير وكان عبد الله احسن رجل رءي في قريش قط فقالت له حين نظرت الي وجهه اين تذهب يا عبد الله قال مع ابي قالت لك مثل الابل التي نحرت عنك وقع علي الان قال انا مع ابي ولا استطيع خلافه ولا فراقه فخرج به عبد المطلب حتي اتي به وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة----------------------------- وهو يومءذ سيد بني زهرة سنا وشرفا فزوجه ابنته امنة بنت وهب وهي يومءذ افضل امراة في قريش نسبا وموضعا فزعمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انه دخل عليها حين املكها	96	-8763799334870536406	732	1353.0	576	1129	64.83613586425781	143	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1373	false	-169345359192057366	0	134	0	612	1406	300	فوقع عليها فحملت برسو-------------------ل الله ثم خرج من عندها فاتي المراة التي عرضت عليه ما عرضت فقال لها ما لك لا تعرضين علي اليوم ما كنت عرضت علي في الامس قالت له فارقك النور الذي كان معك بالامس فليس لي بك اليوم حاجة وقد كانت تسمع من اخيها ورقة بن نوفل وكان قد تنصر واتبع الكتب انه كاءن في هذه الامة نبي --قال ابن اسحق وحدتي ابي اسحاق بن يسار انه حدءه ان عبد الله انما دخل علي امراة كانت له مع امنة بنت- وهب وقد عمل في طين له -به اثار من الطين فدعاها الي نفسه- فابطات عليه لما رات به من اثار الطين فخرج من عندها فتوضا وغسل ما كان به من ذلك ثم خ-- عامدا الي امنة قمر بها-------- فدعته الي نفسها فابي عليها وعمد الي امنة فدخل عليها فاصابه- فحملت	1373	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0096	true	3051543861413414661	171	296	809	1400	1419	300	فوقع عليها فحملت برسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خرج من عندها فاتي المراة التي عرضت عليه ما عرضت فقال لها ما-لك لا تعرضين علي اليوم ما---- عرضت بال------امس قالت له فارقك النور الذي كان معك بالامس فليس لي بك اليوم حاجة وقد كانت تسمع من اخيها ورقة بن نوفل وكان--- تنصر واتبع الكتب انه كاءن في هذه الامة نبي ويقال------------------------------------------ ان عبد الله انما دخل علي امراة كانت له مع امنة ابنة وهب وقد عمل في طين له وبه اثار من الطين فدعاها الي نفسها فابطات عليه لما رات به من اثار الطين فخرج من عندها فتوضا وغسل ما كان به من ذلك ثم خرج عاءدا الي امنة فمر بتلك المراة فدعته الي نفسها فابي عليها وعمد الي امنة فدخل عليها فاصابها فحملت	96	-8763799334870536406	542	1008.5	422	647	83.77125549316406	105	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1373	false	-169345359192057366	135	203	618	943	1406	300	ثم مر بامراته تلك فقال لها هل لك قالت لا مررت بي وبين عينيك غرة فدعوتك فابيت فدخلت علي امنة فذهبت بها قال ابن اسحق فزعموا ان امراته تلك كانت تحدث انه مر بها وبين عينيه غرة مثل غرة الفرس قالت فدعوته رجاء ان يكون تلك بي فابي علي ودخل علي امنة فاصابه- فحملت برسول الله------------------- فكان رسول الله------------------- اوسط قومه نسبا واعظمهم شرفا من قبل ابيه وامه	1373	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0097	true	-2782138111870295182	3	75	15	362	1434	300	ثم مر بامراته تلك فقال لها هل لك قالت لا مررت بي وبين عينيك غرة فدعوتك فابيت ودخلت علي امنة فذهبت بها------------- فزعموا ان امراته تلك كانت تحدث انه مر بها وبين عينيه---- مثل غرة الفرس قالت فدعوته رجاء ان تكون تلك بي فابي علي ودخل علي امنة فاصابها فحملت برسول الله صلي الله عليه وسلم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوسط قومه نسبا واعظمهم شرفا من قبل ابيه وامه	97	-8763799334870536406	306	559.5	242	364	84.06593322753906	59	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1931	false	6551935780680630808	72	138	335	648	1448	300	من نهب كان عايفا فكان اذا قدم--- مكة اتاه رجال من قريش بغلمانهم ينظر اليهم ويعتاف لهم فيهم فا-ني به ابو طالب وهو غلام مع من ياتيه---- فنظر الي رسول الله------------------- ثم شغله عنه شء فلما فرع قال الغلام علي به فلما راي ابو طالب حرصه عليه غيبة عنه فجعل يقول ويلكم ردوا علي الغلام الذي رايت انفا فوا-لله ليكونن له اسمان وانطلق به ابو طالب	1931	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0103	true	-4369935078086510905	70	136	340	648	1422	300	من لهب -----------كان اذا قدم من مكة اتاه رجال--- قريش بغلمانهم ينظر اليهم ويعتاف ل-----هم فاتاه به ابو طالب وهو غلام مع من ياتيه قال فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم شغله عنه شء ف--------قال الغلام علي به فلما راي ابو طالب حرصه عليه غيب----ه فجعل يقول ويلكم ردوا علي الغلام الذي رايت انفا فو الله ليكونن له ش--ان وانطلق به ابو طالب	103	-8763799334870536406	275	481.0	216	341	80.6451644897461	51	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1345	false	-3026753256481728429	151	191	733	950	1486	300	شيبة الحمد الذي كان وجهه يضء ظلام الليل كالقمر البدر كهولهم خير الكهول ونسلهم كنسل الملوك لا يبور ولا يجري لساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد القهر ملوك وابناء الملوك وسادة------------------------------------------------------------------------------------------------- تفلق عنهم بيضة الطاءر الصقر متي	1345	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0108	true	-8522470627248737451	170	221	837	1097	1515	300	شيبة الحمد الذي كان وجهه يضء سواد الليل كالقمر البدر و------------------------------------------------------ساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهري طوي زمزما عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي ذي فخر ليبك عليه كل عان بكربة وال قصي من مقل وذي وفر بنوه سراة كهلهم وشبابهم تفلق عنهم بيضة الطاءر الصقر قصي	108	-8763799334870536406	134	213.5	107	314	42.6751594543457	22	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1363	false	8119495867868158432	204	255	975	1219	1443	300	سنين قال حدثني محمد بن سعيد بن المسيب ان عبد المطلب لما حضرته الوفاة----------- وعرف انه ميت جمع بناته وكن ست نسوة صفية وبرة وعاتكة وام حكيم البيضاء واميمة واروي فقال لهن ابكين علي حتي اسمع ما تقلن قبل ان اموت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن هشام ولم ا---ر احدا من اهل العلم بالشعر	1363	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0108	true	-8522470627248737451	2	72	11	357	1515	300	سنة وقال------ محمد بن سعيد بن المسي--------------ب لما حضرت- الوفاة عبد المطلب وعرف انه ميت جمع بناته وكن ستا---- صفية وبرة وعاتكة وام حكيم البيضاء واميمة واروي فقال لهن ابكين علي حتي اسمع ما تقلن قبل ان اموت فقالت كل واحدة منهن شعرا ترثيه به وانشدته اياه فاشار براسه وقد اصمت ان هكذا فابكينني وذكر ابن اسحاق تلك الاشعار وقال ابن هشام انه لم ير احدا من اهل العلم بالشعر	108	-8763799334870536406	211	364.0	166	371	56.873313903808594	38	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1365	false	-3412061334183365965	165	284	822	1405	1514	300	براسه وقد اصمت ان هكذا فابكي-ني و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال حذيفة بن غاءم بن----- عدي بن كعب بن لءي يبكي عبد المطلب-------- ويذكر فضله وفضل قصي علي قريش وفضل ولده من بعده عليهم وذلك انه اخذ بغرم اربعة الاف درهم بمكة فوقف بها فمر به ابو لهب عبد العزي بن عبد المطلب فاقتله الطويل اعيني جودا بالدموع علي الصدر ولا تساما اسقيتما سبل القطر وجودا بدمع واسفحا كل شارق بكاء امرء لم يشوه ناءب الدهر وسحا وجما واسجما ما بقيتما علي ذي حياء من قريش وذي ستر علي رجل جلد القوي ذي حفيظة جميل المحيا غير نكس ولا هذر علي الماجد البهلول ذي الباع والندي ربيع لءي في القحوط وفي العسر علي خيبر حاف من معد وناعل كريم المساعي طيب الخيم والنجر	1365	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0108	true	-8522470627248737451	50	169	249	833	1515	300	براسه وقد اصمت ان هكذا فابكينني وذكر ابن اسحاق تلك الاشعار وقال ابن هشام انه لم ير احدا من اهل العلم بالشعر يعرفها قال ابن اسحاق وقال حذيفة بن غانم اخو بني عدي بن كعب------- يبكي عبد المطلب بن هاشم ويذكر فضله وفضل قصي علي قريش وفضل ولده من بعده عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيني جودا بالدموع علي الصدر ولا تساما اسقيتما سبل القطر وجودا بدمع واشفحا كل شارق بكاء امرء لم يشوه ناءب الدهر وسحا وجما واسجما ما بقيتما علي ذي حياء من قريش وذي ستر علي رجل جلد القوي ذي حفيظة جليل المحيا غير نكس ولا هذر علي المز-د البهلول ذي الباس والندي ربيع لءي في القحوط وفي العسر علي خي-ر حاف من معد وناعل كريم المساعي طيب الخيم والنجر	108	-8763799334870536406	466	863.5	370	694	67.14697265625	85	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1366	false	-3821781016021522197	0	132	0	686	1556	300	علي شيبة الحمد الذي كان وجهه يضء سواد الليل كالقمر البدر وساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهري طوي زمزما عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي كل ذي فخر ليبك عليه كل عان بكربة ولا قصي من مقل وذي وفر بنوه سراة كهلهم وشبابهم تفلق عنهم بيضة الطاءر الصقر قصي الذي عادي كنانة كلها ورابط بيت الله في العسر واليسر فان تك غالته المنايا وصرفها فقد عاش ميمون النقيبة والامر وابقي رجالا سادة غير عزل مصاليت امثال الردينية السمر ابو عتبة الملقي الي حباءه اغر هجان اللون من نفر غر وحمزة مثل البدر يهتز للندي نقي الثياب والذمام من الغدر وعبد مناف ماجد ذو حفيظة وصول لذي القربي رحيم بذي الصهر كهولهم خير الكهول ونسلهم كنسل الملوك لا تبور ولا تحري متي ما تلاقي منهم الدهر ناشءا تجده باجريا	1366	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0108	true	-8522470627248737451	169	300	833	1515	1515	300	علي شيبة الحمد الذي كان وجهه يضء سواد الليل كالقمر البدر وساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهري طوي زمزما عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي--- ذي فخر ليبك عليه كل عان بكربة وال قصي من مقل وذي وفر بنوه سراة كهلهم وشبابهم تفلق عنهم بيضة الطاءر الصقر قصي الذي عادي كنانة كلها ورابط بيت الله في العسر واليسر فان تك غالته المنايا وصرفها فقد عاش ميمون النقيبة والامر وابقي رجالا سادة غير عزل مصاليت امثال الردينية السمر ابو عتبة الملقي الي حباءه اغر هجان اللون من نفر غر وحمزة مثل البدر يهتز للندي نقي الثياب والذمام من الغدر وعبد مناف ماجد ذو حفيظة وصول لذي القربي رحيم بذي الصهر كهولهم خير الكهول ونسلهم كنسل الملوك لا تبور ولا تحري متي ما تلاقي منهم الدهر ناشءا تجده باجريا-	108	-8763799334870536406	680	1347.0	550	686	99.1253662109375	128	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1366	false	-3821781016021522197	132	283	686	1467	1556	300	اواءله بجري هم ملءوا البطحاء مجدا وعزة ا--ذا استبق الخيرات في سالف العصر وفيهم بناة للعلا وعمارة وعبد مناف جدهم جابر الكسر بانكاح عوف بنته ليجيرنا من اعداءنا اذ اسلمتنا بنو فهر فسرنا تهامي البلاد ونجدها بامنه حتي خاضت العير في البحر وهم حضروا والناس باد فريقهم وليس بها الا شيوخ بني عمرو بنوها ديارا جمة وطووا بها بءارا تسح الماء من ثبج بحر لكي يشرب الحجاج منها وغيرهم اذا ابتدروها صبح تابعة النحر ثلاثة ايام تظل ركابهم مخيسة بين الاخاشب والحجر وقدما غنينا قبل ذلك حقبة ولا نستقي الا بخم او الحفر وهم يغفرون الذنب ينقم دونه ويعفون عن قول السفاهة والهجر وهم جمعوا حلف الاحابيش كلها وهم نكلوا عنا غواة بني بكر فخارج اما اهلكن فلا تزل لهم شاكرا حتي تغيب في القبر ولا تنس ما اسدي ابن لبني فانه قد اسدي يدا محقوقة منك بالشكر وانت ابن لبني من قصي اذا انتموا بحيث انتهي قصد الفءاد من الصدر	1366	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0109	true	-8257496359409610662	0	111	0	566	1499	300	اواءله يجري هم ملاوا البطحاء مجدا وسءددا اذا استبق الخيرات في سالف العصر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم حضروا والناس باد فريقهم وليس بها الا شيوخ بني عمرو بنوها ديارا جمة وطووا بها بء-را تسح الماء من ثبج بحر لكي يشرب الحجاج منها وغيرهم اذا ابتدروها صبح تابعة النحر ثلاثة ايام تظل ركابهم محبسة بين الاخاشب والحجر وقدما غنينا قبل ذلك حقبة ولا نستقي الا بخم او الحفر -هم يغفرون الذنب ينقم دونه ويعفون عن قول السفاهة والهجر ا-------------------------------------------------------خارج اما اهلكن فلا تزل لهم شاكرا حتي تغيب في القبر ولا تنس ما اسدي ابن لبني فانه قد اسدي يدا محقوقة منك بالشكر وانت ابن لبني من قصي اذا انتموا بحيث انتهي قصد الفءاد من الصدر	109	-8763799334870536406	555	1073.5	445	783	70.8812255859375	102	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1931	false	6551935780680630808	0	58	0	273	1448	300	وكان رسول الله------------------- بعد--------- عبد المطلب عند عمه ابي طالب وكان عبد المطلب--------- فيما يزعمون يوصي به عمه ابا طالب وذلك لان عبد الله ابا رسول الله------------------- وابا طالب اخوان لاب وام امهما فاطمة بنت عمرو بن عايد بن عبدالله بن عمران بن مخزوم وكان ابو طالب هو الذي يلي امر رسول الله -------------------بعد جده فكان اليه ومعه	1931	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0110	true	4712952106351309965	219	275	1124	1387	1513	300	وبقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد مهلك جده عبد المطلب مع عم-ه ابي طالب وكان عبد المطلب يوصيه به فيما يزعمون--------------------- وذلك -ان عبد الله ابا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا طالب اخوان لاب وام فك----------------------------------------------------------ان ابو طالب هو الذي يلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد جده فكان اليه ومعه	110	-8763799334870536406	178	260.5	139	348	51.1494255065918	33	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1931	false	6551935780680630808	138	188	648	888	1448	300	قال ابن اسحاق ثم ان ابا طالب خرج في ركب تاجرا الي الشام فلما تهيا للرخيل واجمع المسير ضبا به رسول الله------------------- فيما يزعمون فرق له ابو طالب وقال والله لاخرجن به معي ولا افارقه ولا يفارقني----------- ابدا و--كما قال فخرج به معه وذكر قصة بخير وقال البلاذري عن ابن	1931	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0111	true	-1033200644470245441	132	184	666	905	1481	300	قال ابن اسحاق ثم ان ابا طالب خرج في ركب تاجرا الي الشام فلما تهيا للرحيل صب-------------- به رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يزعمون فرق له ابو طالب وقال والله لاخرجن به معي -----------ولا يفارقني ولا افارقه ابدا او كما قال فخرج به معه فلما نزل الركب بصري من ارض --------	111	-8763799334870536406	179	302.0	138	272	65.80882263183594	36	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1707	false	8039625993470861042	236	300	1231	1555	1555	300	ابن اسحاق وقد كانت قريش لا اذري اقبل الفيل ام بعده ابتدعت امر الحمس رايا راوه واداروه فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطن مكة وساكنها فليس -احد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزل-نا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا ش--ء من الخل كما تعظمون الحرم ف-----ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل-	1707	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0122	true	-5016013321593448513	48	112	245	576	1498	300	ابن اسحاق و---كانت قريش لا ادري اقبل الفيل ام بعده ابتدعت امر الحمس رايا راوه واداروه فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطن مكة وساكنها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل	122	-8763799334870536406	318	599.5	256	334	95.20957946777344	57	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1708	false	7544587706652345847	0	224	0	1104	1497	300	مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم ويرون لساءر العرب ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا--- نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها كما نعظمها نحن الحمس والحمس اهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكن الحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم اياهم ----لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك قال ابن هشام وحدثني ابو عبيدة النحوي ان بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هارون دخلوا معهم في ذلك قال ابن اسحاق ثم ابتدعوا في ذلك امورا لم تكن لهم جتي قالوا لا ينبغي للحمس ان يا-قطوا الاقط ولا يسلو-ا السمن وهم حرم ولا يوقدون الجلة ولا يغزلون الصوف ولا يدخلوا بيا- من شعر ولا يستظلوا ان استطلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم رفعوا في ذلك فقالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب الحمس فان لم يجدوا منها شيءا طافوا بالبيت عراة فان تكرموا منهم متكرم من رجل او امراة ولم يجدوا ثياب احمس فجاء في ثيابه التي جاء بها من الحل القاها اذا فرع من طوافه ثم لم ينتفع بها ولم	1708	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0122	true	-5016013321593448513	112	300	576	1498	1498	300	مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم ويرون لساءر العرب ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم وليس ينبغي لنا ان نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها كما نعظمها نحن الحمس والحمس اهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكن الحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم اياهم يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ابتدعوا في ذلك امورا لم تكن لهم حتي قالوا لا ينبغي للحمس ان ياتقطوا الاقط ولا يسالوا السمن وهم حرم و----------------------------------لا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم رفعوا في ذلك فقالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاء-ا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاء-ا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب الحمس فان لم يجدوا منها شيءا طافوا بالبيت عراة فان تكرم-- منهم متكرم من رجل او امراة ولم يجد-- ثياب احمس فطاف في ثيابه التي جاء بها من الحل القاها اذا فرغ من طوافه ثم لم ينتفع بها ولم-	122	-8763799334870536406	898	1719.5	713	1114	80.61041259765625	171	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1715	false	6240703129723536492	168	256	831	1298	1496	300	وقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت الحرام وقاطن مكة وساكنها وليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزل-نا ولا تعرف له العرب---- ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظموا الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحف--كم وقالوا قد عظموا من الحل---- ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف ب---عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقولون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم ويرون لل------عرب ان يقفوا عليها و---يفيضوا منها ل---انهم قالوا نحن اهل الحرم فلا- ينبغي لنا ان يخرج من الحرمة ولا يعظم غيرها	1715	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0122	true	-5016013321593448513	64	157	328	814	1498	300	فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت------- وقاطن مكة وساكنها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقر-ون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم ويرون لساءر العرب ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم وليس ينبغي لنا ان نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها	122	-8763799334870536406	447	818.5	360	494	90.48583221435547	76	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1708	false	7544587706652345847	224	264	1104	1325	1497	300	يمسه-------ا احد غيره ابدا فكانت العرب تسمي تلك الثياب اللقي فحملوا علي ذلك العرب فدانت به ووقفوا علي عرفات وافاضوا منها وطافوا بالبين عراة اما الرجال فيطوفون عراة ام-ا النساء فتضع احداهن ثيابها كلها الا درعا مفرجا عليها ثم تطوف	1708	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0123	true	-6512969736935809865	0	42	0	229	1516	300	يمسها هو ولا احد غيره ابدا فكانت العرب تسمي تلك الثياب اللقي فحملوا علي ذلك العرب فدانت به فوقفوا علي عرفات وافاضوا منها وطافوا بالبيت عراة اما الرجال فيطوفون عراة واما النساء فتضع احداهن ثيابها كلها الا ثوبا مفرجا عليها ثم تطوف	123	-8763799334870536406	214	414.0	174	229	93.44978332519531	35	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1709	false	-1518113132567422937	28	191	136	927	1449	300	فكانوا كذلك حتي بعث ال------له محمد-------------------- فانزل ع-----ليه حين احكم له دينه وشرع له سنن حجة ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة يعني قريشا والناس العرب فرفعهم في سنة الحج الي عرفات والوقوف عليها والافاضة منها وانزل عليه فيما كانوا حرموا علي الناس من طعامهم ولبوسهم عند البيت حين طافوا---------- عراة وحرموا ما جاءوا به من الحل من الطعام يا بني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرقوا انه لا يحب المسرفين------------------------------------------------------------------ الاعراف فوضع الله امر الحمس وما كانت قريش ابتدعت منه علي الناس في الاسلام حين بعث الله رسوله قال ابن اسحاق حدثني عبد الله ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بن عثمان بن ابي سلمان بن جبير بن مطعم عن عمه نافع بن جبير عن ابيه جبير بن مطعم قال لقد رايت رسول الله------------------- قبل ان ينزل عليها لوحي وانه لواقف علي بعير له بعرفات مع الناس من بين قومة حتي يدفع معهم منها توفيقا من الله عز	1709	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0123	true	-6512969736935809865	43	211	233	1080	1516	300	فكانوا كذلك حتي بعث الله رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم فانزل الله عليه حين احكم له دينه وشرع له سنن حجه ثم افيضوا من حيث افاض الناس الاية--------------------------- البقرة يعني قريشا والناس العرب فرفعهم في سنة الحج الي عرفات والوقوف عليها والافاضة منها وانزل عليه فيما كانوا حرموا علي الناس من طعامهم ولبوسهم عند البيت حين طافوا عند البيت عراة وحرموا ما جاء-ا به من الحل من الطعام يا بني -ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق الاية كلها الاعراف فوضع الله امر الحمس وما كانت قريش ابتدعت منه ع-ن الناس ب--الاسلام حين بعث ا-----------------------------------لله به رسوله ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموافق قومه علي تغيير مشاعر الحج والعدول عن مواقف الناس قال جبير بن مطعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ينزل عليه الوحي وانه لواقف علي بعير--ه بعرفات مع الناس من بين قومه حتي يدفع معهم----- توفيقا من الله له	123	-8763799334870536406	587	921.0	468	1036	56.66023254394531	103	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1809	false	1605250494780591504	60	300	349	1582	1582	300	ابن الكلبي ق--------ال كان خنافر بن التوام الحميري كاهنا وكان قد اوتي بسطة في الجسم وسعة في المال وكان عاتيا فلما وفدت وفود اليمن علي النبي------------------- وظهر الاسلام اغار علي ابل لمراد فاكتسحها وخرج باه------له ولحق بالشخر فخالف جودان بن يحبي الفرضمي وكان سيدا منيعا ونزل بواد من اودية الشجر مخصبا كثير الشحر من الايك والعرين قال خنافر وكان رءيي في الجاهلية لا يكاد يتغيب عني فلما شاع الاسلام فقدته مدة طويلة وساءني ذلك فبينما انا ليلة ب--ذلك الوادي ناءما اذ ----هوي العقاب فقال خنافر فقلت شصار فقال اسمع اقل قلت قل اسمع فقال عد تغنم لكل مدة نهاية ولكل ذي امة---- غاية فقلت اجل فقال كل دولة الي اجل ثم يتاح لها حوك انتسخت النحل ورجعت الي حقابقها الملل انك شجير موصول والنصح لك مبدول اني انست بارض الشام نفرا من ا-ل العدام حكاما علي الحكام يذبرون ذاك رونق من السلام ليس بالشعر المءلف ولا الشجيع المتكلف فا-ضفت فزخرت وعاودت فخطلفت فقلت ثم تهيمنون والي ما تعتزون قا-لوا خطاب كبار جاء من عند الملك الجبار فاسمع يا شصار عن اصدق الاخبار واسلك اوضح الاثار تنج من اوار النار فقلت وما هذا الكلام قالوا فرقان بين الكفر والايمان برسول من مضر من اهل المدر انبعت فظهر فجاء بقول قد بهر واوضح كهجاء قد دثر فيه مواعظ لمن اعتبر ومعاذ لمن ازدجر الف بالاي الكبر قل-ت ومن هذا المبعوث من مضر قالوا احمد خير البشر فان امنت اعطيت البشر وان خالفت اصليت سفر فامنت يا خنافر واقبلت اليك ابادر فجانب كل-	1809	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0132	true	5899300373494373406	36	280	203	1449	1536	300	ابن الكلبي عن ابيه قال كان خنافر بن التوام الحميري كاهنا وكان قد اوتي بسطة في الجسم وسعة في المال وكان عاتيا فلما وفدت وفود اليمن علي النبي صلي الله عليه وسلم وظهر الاسلام اغار علي ابل لمراد فاكتسحها وخرج باهله وماله ولحق بالشحر فحالف جودان بن يحيي الفرضمي وكان سيد- منيعا ونزل بواد من اودية الشحر مخصب- كثير الشجر من الايك والعرين قال خنافر وكان رءيي في الجاهلية لا ي------غيب عني فلما شاع الاسلام فقدته مدة طويلة وساءني ذلك فبين-ا انا ليلة في ذلك الوادي ناءما اذ هوي هوي العقاب فقال خنافر -قلت شصار فقال اسمع اقل قلت ا---سمع فقال عه تغنم لكل مدة نهاية و-كل ذي امد الي غاية ق-لت اجل فقال كل دولة الي اجل ثم يتاح لها حول انتسخت النحل ورجعت الي حقاءقها الملل انك سجير موصول والنصح لك مبذول اني انست بارض الشام نفرا من اهل العزام حكاما علي الحكام يذكرون ذا- رونق من الكلام ليس بالشعر المءلف ولا بالسجع المتكلف فاصغيت فزجرت فعاودت فظ-لفت فقلت بم تهينمون والام-- تعتزون فقالوا خطاب كبار جاء من عند الملك الجبار فاسمع يا شصار عن اصدق الاخبار واسلك اوضح الاثار تنج من اوار النار قل-ت وما هذا الكلام قالوا فرقان بين الكفر والايمان -رسول من مضر ابتعث------------- فظهر فجاء بقول قد بهر واوضح نهجا- قد دثر فيه مواعظ لمن اعتبر ومعاذ لمن ازدجر الف بالاي الكبر فقلت ومن هذا المبعوث من مضر قالوا احمد خير البشر فان امنت اعطيت الشبر وان خالفت اصليت سقر فامنت يا خنافر واقبلت اليك ابادر فجانب كل	132	-8763799334870536406	1150	2136.5	917	1281	89.77361297607422	192	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1810	false	-1328856037181962901	20	195	88	1017	1627	300	ذات الاخرين والنفر الميامين اهل الماء والطين قلت اوضح قال الحق بيثرب ذات النخل والحرة ذات النعل اه-------ل الفضل والطول والمواساة والبذل ثم املسن عني فبت مذعورا اراعي الصباح فلما برق لي النور امتطيت راحلتي واذنت اعبدي واحتملت باهلي حتي وردت الجوف فرددت الابل علي اربابها بخولها وسقابها واقبلت اريد صنعاء فاصبت ب-ها معاذ بن جبل اميرا لرسول الله------------------- فبايعته علي الاسلام وعلمني سورا من القران فمن الله عل- بالهدي بعد الضلالة والعلم بعد الجهالة وقلت في ذلك الطويل الم تر ان الله عاد بفضله فانقذ من لفح الزخيخ خنافرا وكشف لي عن جحمتي عماهما واوضح لي نهجي وقد كان داثرا دعاني شصار للتي لو رفضتها لاصليت جمرا من لظي الهوب واهرا فاصبحت والاسلام حشو جوانحي وجانبت من امسي عن الحق ماءرا وكان مضلي من هديت برشده فلله مغو عاد بالرشد امرا نجوت بحمد الله من كل قحمة تءرث هلكا يوم شايعت شاصرا وقد امنتني بعد ذاك يحابر بما كنت اغشي المنديات يحابرا فمن مبلغ فتيان قومي الوكة باني من اقتال من كان كافرا عليكم سواء القصد لا فل حدكم فقد اصبح الاسلام للكفر قاهرا	1810	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0133	true	-5947180744303655246	0	178	0	943	1540	300	ذات الاحرين والنفر الميامين اهل الماء والطين قلت اوضح قال الحق بيثرب ذات النخل والحرة ذات النعل فهنالك اهل الفضل والطول والمواساة والبذل ثم املس- عني فبت مذعورا اراعي الصباح فلما برق لي النور امتطيت راحلتي واذنت اعبدي واحتملت باهلي حتي وردت الجوف فرددت الابل علي اربابها بحولها وسقايها واقبلت اريد صنعاء فاصبت فيها معاذ بن جبل اميرا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته علي الاسلام وعلمني م-----ن القران فمن الله علي بالهدي بعد الضلالة والعلم بعد الجهالة وقلت في ذلك------- الم تر ان الله عاد بفضله فانقذ من لفح الزخيخ خنافرا وكشف لي عن حجمتي عماهما واوضح لي نهجي وقد كان داثرا دعاني شصار للتي لو رفضتها ل-صليت جمرا من لظي الهوب واهرا فاصبحت والاسلام حشو جوانحي وجانبت من امسي عن الحق ناءرا وكان مضلي من هديت برشده فلله مغو عاد بالرشد امرا نجوت بحمد الله من كل قحمة تءرث هلكا يوم شايعت شاصرا فقد امنتني بعد ذاك يحابر بما كنت اغشي المنديات يحابرا فمن مبلغ فتيان قومي الوكة باني من اقتال من كان كافرا عليكم سواء القصد لا فل حذكم فقد اصبح الاسلام للكفر قاهرا	133	-8763799334870536406	904	1750.0	731	957	94.46186065673828	159	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1853	false	6626453979492916024	146	254	767	1268	1501	300	بن الحويرث بن اسد بن عبد العزي بن قضي وورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي وزيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزي بن رباح بن عبد الله ابن كرظ بن رباح بن عدي بن كعب وعبيد بن جحش بن رياب احد بني دودان بن اسد وحنيف بن امية بن عبد شمس فقال بعض هءلاء لبعض تعلمون والله ما قومكم علي شء لقد اخط-وا ذين ابيهم ابراهيم ما بحجر نطيف به ------------------لا يضر ولا ينفع ولا ينصر ولا يسمع يا قوم التمسوا لانفسكم فان-ه والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلدان يضل--ون الحنيفية دين ابراهيم فاما ورقة بن توفل فتنصر فاستحكم في النصرانية وعلم- الكتب	1853	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0146	true	7728123033635267245	20	84	99	423	1465	300	بن الحويرث بن اسد بن عبد ال-----------------------------------------عزي وزيد بن عمرو بن نفيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال بعضهم---- لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء لقد اخطاوا دين ابيهم ابراهيم ما -حجر نطيف به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينف------------------ع يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلدان يلتمسون الحنيفية دين ابراهيم فاما ورقة بن نوفل------ فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب	146	-8763799334870536406	290	505.5	230	524	55.343509674072266	47	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1855	false	1165084768439945035	273	300	1314	1443	1443	300	واما عبيد الله بن جحش فاقام علي ما هو عليه من الالتباس حتي اسلم ثم هاجر مع المسلمين الي---- الحبشة ومعه امراته ام حبيبة بنت ابي سفيان-	1855	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0146	true	7728123033635267245	270	298	1321	1455	1465	300	واما عبيد الله بن جحش فاقام علي ما هو عليه من الالتباس حتي اسلم ثم هاجر مع المسلمين الي ارض الحبشة ومعه امراته ام حبيبة بنت ابي سفيان	146	-8763799334870536406	129	247.0	103	134	96.2686538696289	27	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1855	false	1165084768439945035	130	267	649	1287	1443	300	ثم قال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض قالوا اجال وهم ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قضي وعبيد الله بن جحش بن رياب بن يعمر بن صيرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن اسد بن خزيمة وكانت امه اميمة بنت عبد المطلب وعثمان بن الحويرث بن اسد بن عبد العزي بن قضي وزيد ابن عمرو بن نقيل بن عبد العزي بن رباح بن عبدالله بن قرظ بن رزاح بن عدي بن كعب بن لءي فقال بعضهم لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء لقد اخط-وا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نظيف به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلد ان يلتمسون الحنيفية دين ابراهيم فاما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من اهلها	1855	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0146	true	7728123033635267245	0	86	0	432	1465	300	ثم قال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض قالوا اج-ل وهم ورقة بن نوفل--------------------------- وعبيد الله بن جحش------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعثمان بن الحويرث بن اسد بن عبد العز-------ي وزيد -بن عمرو بن نفيل-------------------------------------------------------------------- فقال بعضهم لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء لقد اخطاوا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نطيف به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلد-ان يلتمسون الحنيفية دين ابراهيم فاما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من اهلها	146	-8763799334870536406	429	785.0	343	639	67.13614654541016	77	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1864	false	-4636556936232378889	111	168	557	855	1483	300	بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض فقالوا اجل فقال لهم ورقة بن نوفل--------------------------------------------------------------------------------------------- تعلمون والله ما قومكم علي دين ولقد اخطاوا المحجة وتركوا دين ابرا------هيم ما حجر تطيفون به لا يسمع ولا يبصر و--------لا ينفع ولا يضر يا قوم التمسوا لانفسكم الدين قال فخرجوا عند ذلك يضربون--- في الارض ويسالون عن الحنيفية دين ابراهيم فاما ورقة	1864	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0146	true	7728123033635267245	2	77	7	382	1465	300	بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض -قالوا اجل و-----هم ورقة بن نوفل وعبيد الله بن جحش وعثمان بن الحويرث بن اسد بن عبد العزي وزيد بن عمرو بن نفيل فقال بعضهم لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء --لقد اخطا--------------وا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نطيف-- به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع-------- يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلدان يلتمسون- الحنيفية دين ابراهيم فاما ورقة	146	-8763799334870536406	217	342.0	172	408	53.186275482177734	33	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1865	false	-2040438514029603430	245	281	1237	1402	1489	300	عروة بن الزبير قال سءل رسول ا---------لله---------- عن ورقة بن نوفل كما بلغنا فقال القد رايته في المنام عليه ثياب بيض فقد اظن ان لو كان من اهل النار لم ار عليه البياض حدثن-ي عبدالله بن	1865	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0146	true	7728123033635267245	94	133	469	643	1465	300	عروة بن الزبير قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة بن نوفل---------- فقال -لقد رايته في المنام عليه ثياب بيض فقد اظن ان لو كان من اهل النار لم ار عليه البياض وكان يذكر الله في	146	-8763799334870536406	145	252.5	112	185	78.37837982177734	29	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1866	false	-8525498584159308048	179	264	843	1266	1434	300	لقد نصحت لاقوام وقلت لهم انا النذير فلا يغروكم احد لا تعبدن الها غير خالقكم فان دعوكم فقولوا بيننا حدد سبحان ذي العرش سبحانا يعاد-له رب البرية فرد واحد صمد سبحان-----ه ثم سبحانا يعود له وقبل سبحه الجودي والجمد مسخر كل من تحت السماء له لا ينبغي ان يناوي ملكه احد لا شء مما تري الا- بشاشته يبقي الاله ويفني المال والولد لم تغ---ن هرمز يوما من خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ -دان الشعوب له -الانس والجن تجري بينها برد	1866	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0146	true	7728123033635267245	140	227	681	1113	1465	300	لقد نصحت لاقوام وقلت لهم انا النذير فلا يغرركم احد لا تعبدن الها غير خالقكم فان دعوكم فقولوا بيننا حدد سبحان ذي العرش سبحانا يدوم له رب البرية فرد واحد صمد سبحان ذي العرش سبحانا نعود له وقبل سبحه الجودي والجمد مسخر كل ما تحت السماء له لا ينبغي ان ينادي ملكه احد لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما--- خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ تجري الرياح له والانس والجن فيما بينها برد	146	-8763799334870536406	393	720.0	310	435	90.3448257446289	71	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1853	false	6626453979492916024	254	300	1268	1501	1501	300	واما زيد بن عمرو بن نقيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومة فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تدبح عليها------ ونهي عن قتل الموودة وقال اعبد رب ابراهيم ونادي قومه يعيب عليهم ما هم فيه وكان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اللهم لو اني اعلم اي-	1853	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0147	true	-286620106285570045	126	213	645	1072	1483	300	واما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموءدة وقال اعبد رب ابراهيم وبادي قومه بعيب------ ما هم عليه قالت اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره الي الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد بن عمرو بيده ما اصبح منكم احد علي دين ابراهيم غيري ثم يقول اللهم لو اني اعلم اي	147	-8763799334870536406	211	382.0	169	433	48.729793548583984	36	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1856	false	7390352448386491685	2	268	11	1303	1476	300	قدماها تنصر وفارق الاسلام حتي هلك هنالك نصرانيا قال ابن اسحاق فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير قال كان عبيد الله بن جحش حين تنصر يمر باصحاب رسول الله وهم هنالك من ارض الحبشة فيقول ففخنا وصاصاتم ثم اي ابصرنا وانتم تلتمسون البصر ولم تبصروا بعد وذلك ان ولد الكلب اذا اراد ان يفتح عينيه النظر صاصا لينظر وقوله فقح ز فتح عينيه قال واما عثمان بن الحويرث فقدم علي قيصر ملك الروم فتنصر وحسنت منزلته عنده و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما زيد بن عمرو بن نقيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموءدة وقال اعبد رب ابراهيم ونادي قومه بعيب ما هم عليه قال ابن اسحاق وحدثن هشام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر طها قالت------------- لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره ف-ي الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد-------- بيده ما اصبح منكم احد علي دين ابراهيم غيري ي ثم يقول اللهم لو اني اعلم اي الوجوه احب اليك عبدتك به ولكن لا اعلمه ثم يسجد علي راح-ته قال وحدثت ان ابنة سعيد بن زيد --بن عمرو ابن نفيل وعمر بن الخطاب وهو ابن امه قالا لرسول الله ا--------------------ستغفر لزيد بن عمرو قال نعم فانه يبعث امة واحدة فقال زيد بن عمرو بن نقيل في فراق دين قومة وكان لقي منهم في ذلك الوافر اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	1856	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0147	true	-286620106285570045	0	300	0	1483	1483	300	قدماها تنصر وفارق الاسلام حتي هلك هنالك نصرانيا وخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعده علي امراته ام حبيبة وكان----- حين تنصر يمر باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فيقول فقحنا وصاصاتم ---اي ابصرنا وانتم تلتمسون البصر ولم تبصروا بعد و------------------------------------------------------------------------------------اما عثمان بن الحويرث فقدم علي قيصر ملك الروم فتنصر وحسنت منزلته عنده وذكر الزبير ان قيصر ملكه علي اهل مكة وكتب له اليهم كتابا فانفت قريش ان يدنيوا لاحد وصاح فيه ابن عمه ابو زمعة الاسود بن المطلب بن اسد والناس في الطواف ان قريشا لقاح لا تملك ولا تملك فمضت قريش علي كلامه ومنعوا عثمان ما جاء يطلب فرجع الي قيصر ومات بالشام مسموما يقال سمه عمرو بن حفنة الغساني الملك وكان يقال لعثمان هذا البطريق ولا عقب له قال ابن اسحاق واما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموءدة وقال اعبد رب ابراهيم وبادي قومه بعيب ما هم عليه قالت------------------------------------------- اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره الي الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد بن عمرو بيده ما اصبح منكم احد علي دين ابراهيم غير--ي ثم يقول اللهم لو اني اعلم اي الوجوه احب اليك عبدتك به ولكن لا اعلمه ثم يسجد علي راحلته وسال ابنه-------- سعيد بن زيد وابن عمه -----------عمر بن الخطاب -----بن -----نفيل رسول الله صلي الله عليه وسلم انستغفر لزيد بن عمرو قال نعم فانه يبعث امه وحده و-قال زيد بن عمرو بن نفيل في فراق دين قومه---------------------------- اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا --عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا غنما ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي-	147	-8763799334870536406	972	1705.5	769	1686	57.6512451171875	176	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1862	false	-8590744015872393808	71	121	332	577	1444	300	وكان عثمان بن الحويرث حين قدم------------------------------------------------------------------------- مكة بكتاب قيصر مختوما في اسفله بالذهب همت قريش ان تدين له فصاح---------------- ابو زمعة الاسود بن المطلب بن اسد والناس في الطواف ان قريشا لقاح لا تملك ولا تملك فانسافت قريش علي كلامه ومنعوا عثمان ما حباء يطلب فهوا حيث رجع الي قيصر	1862	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0147	true	-286620106285570045	42	105	226	536	1483	300	واما عثمان بن الحويرث فقدم علي قيصر ملك الروم فتنصر وحسنت منزلته عنده وذكر الزبير ان قيصر ملكه علي اهل مكة وكتب له اليهم كتابا فانفت ق------------ريش ان يدنيوا لاحد وصاح فيه ابن عمه ابو زمعة الاسود بن المطلب بن اسد والناس في الطواف ان قريشا لقاح لا تملك ولا تملك فمضت ق---ريش علي كلامه ومنعوا عثمان ما ج-اء يطلب ف--------رجع الي قيصر	147	-8763799334870536406	172	275.0	135	334	51.497005462646484	30	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1867	false	-7530487124554794790	97	126	462	607	1486	300	الوافر عزلت ا-لجن والجنان عني- كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني طسم ادي-ر ولا غنما ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	1867	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0147	true	-286620106285570045	271	300	1338	1483	1483	300	الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا --عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا غنما ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي-	147	-8763799334870536406	122	206.0	96	148	82.43243408203125	21	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1856	false	7390352448386491685	268	300	1303	1476	1476	300	يسير عجبت وفي الليالي معجبات وفي الايام يعرفها البصير بان الله قد افني رجالا كثيرا كان شانهم الفجور وابقي اخرين ببر قوم فيربل منهم الطفل الصغير وبينا المرء يفتر ثاب يوما كما-	1856	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0148	true	6492834508669455355	0	32	0	174	1504	300	يسير عجبت وفي الليالي معجبات وفي الايام يعرفها البصير بان الله قد افني رجالا كثيرا كان شانهم الفجور وابقي اخرين ببر قوم فيربل منهم الطفل الصغير وبينا المرء يعثر ثاب يوما كما	148	-8763799334870536406	171	335.0	140	174	98.27586364746094	31	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1857	false	-5553090134086434234	0	266	0	1312	1475	300	يتروح الغصن المطير ولكن اعبد الرحمن ربي ليغفر ذنبي الرب الغفور فتقوي الله ربكم احفظ ها متي ما تحفظوها لا تبوروا تري الابرار دارهم جنان وللكفار حامية سعير وخزي في الحياة وان يموتوا يلاقوا ما تضيق به الصدور وقال زيد بن عمرو بن نفيل الطويل رشدت فانعمت ابن عمرو وانما تحنبت تنورا من النار حاميا بدينك ربا ليس رب كمثله وترك جنان الخيال كما هيا الي الله اهدي مدحتي وبنانا وفقولا رصينا لا بني الدهر باقيا الي الملك الاعلي الذي ليس فوقه اله ولا رب يكون مدانيا الا ايها الانسان اياك والردي فانك لا تخفي من الله خافيا واياك لا تجعل مع الله غيره فان سبيل الرشد اصبح باديا اقول اذا ما زرت ارضا مخومة حنانيك لا يظهر علي الا عاديا حنانيك ان الجن كانت رجاءهم وانت الهي ربنا ورجاءيا رضيت بكل اللهم وما فاز اري ادين الها غيرك الله ثانيا وانت الذي من فضل من ورحمة بعثت الي موسي رسولا مناديا فقلت له يا اذهب وهارون فادعو- الي الله فرعون الذي كان طاغيا وقولا له انت سوبت هذه بلا وتد حتي اطمانت كما هيا وقولا له انت رفعت هذه بلا عمد ارفق---- بك بانيا وقولا له انت سويت وسطها منيرا اذا ما جنه الليل هاديا وقولا له من يرسل الشمس عدوة فيصبح ما مست من الارض ضاحيا وقولا له من ينبت الحب في الثري فيصبح منه البقل يعتز رابيا ويخرج منه حبة في رءوسه وفي ذاك ايات لمن كان واعيا وانت بفضل منك نجيت يونسا وقد بات في اضعاف حوت لياليا واني ولو سمحت باسمك ربنا لاكثر الي ما غفرت خطاءيا فرب العباد الق شيءا ورحمة علي وبارك في بني وماليا وقال زيد بن عمرو	1857	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0148	true	6492834508669455355	32	275	174	1371	1504	300	يتروح الغصن المطير ولكن اعبد الرحمن ربي ليغفر ذنبي الرب الغفور فتقوي الله ربكم احفظوها متي ما تحفظوها لا تبوروا تري الابرار دارهم جنان وللكفار حامية سعير وخزي في الحياة وان يموتوا يلاقوا ما تضيق به الصدور وقال زيد بن عمرو بن نفيل وذكر-------------- ابن هشام ان اكثرها لامية بن ابي الصلت في قصيدة له الي ا----------------------------------------لله اهدي مدحتي وثناءيا وقولا رصينا لا يني الدهر باقيا الي الملك الاعلي الذي ليس فوقه اله ولا رب يكون مدانيا الا ايها الانسان اياك والردي فانك لا تخفي من الله خافيا فاياك لا تجعل مع الله غيره فان سبيل الرشد اصبح با--------------------------------------------------------ديا حنانيك ان الجن كانت رجاءهم وانت الهي ربنا ورجاءيا رضيت بك -اللهم ربا فلن اري ادين الها غيرك الله ثانيا وانت----- من فضل من ورحمة بعثت الي موسي رسولا مناديا فقلت له--- اذهب وهارون فادعوا الي الله فرعون الذي كان طاغيا وقولا له انت سويت هذه بلا وتد حتي اطمانت كما هيا وقولا له انت رفعت هذه بلا عمد ارفق اذا بك بانيا وقولا له انت سويت وسطها منيرا اذا ما جنه الليل هاديا وقولا له من يرسل الشمس غدوة فيصبح ما مست من الارض ضاحيا وقولا له من ينبت الحب في الثري فيصبح منه البقل يهتز رابيا ويخرج منه حبه في رء-سه وفي ذاك ايات لمن كان واعيا وانت بفضل منك نجيت يونسا وقد بات في اضعاف حوت لياليا واني وان سبحت باسمك ربنا لاكثر الا ما غفرت خطاءيا فرب العباد الق سيبا ورحمة علي وبارك في بني وماليا وقال زيد بن عمرو	148	-8763799334870536406	1116	2136.5	886	1317	84.73804473876953	208	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1858	false	4500839176136803235	38	94	155	435	1462	300	وكان زيد بن عمرو وقد اجمع الخروج من مكة ليضرب في الارض يطلب الحن-فية دين ابراهيم طيلة فكانت صف-------ية بنت الحضرمي كلما راته تهيا للخروج و--اراده اذنت به الخطاب بن نفيل وكان الخطاب عمه واخاه لامه وكان يعاتبه علي فراق دين قومة وكان الخطاب قد وكل صفية به وقال اذا رايته قد هم بامر فاذن-ني به	1858	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0149	true	-8250084715005768588	118	159	582	793	1520	300	وكان زيد ---------قد اجمع الخروج من مكة ليضرب في الارض يطلب الحنيفية دين ابراهيم----- فكانت امراته صفية بنت الحضرمي كلما راته تهيا للخروج او اراده اذنت به الخطاب بن نفيل وكان الخطاب وكلها--------------------------------------------------------------- به وقال اذا رايته--- هم بامر فاذنيني به	149	-8763799334870536406	192	330.5	153	291	65.97937774658203	32	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1859	false	-4210893706808622247	3	258	17	1297	1515	300	وكان الخطاب --------قد اذي زيدا حتي اخرجه الي اعلي مكة فنزل حراء مقابل مكة و--------------------------وكل به شبابا من شباب مكة- وسفهاء من سفهاءهم فقال لهم لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها الا سرا منهم فاذا علموا بذلكم اذنوا به الخطاب فاخرجوه وادوه كراهية ان يفسد عليهم دينهم وان يتابعه احد منهم علي فراقه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال وهو يعظم حرمته علي من استحل منه ما استحل من قومة اللهم اني مخرم لا جلة الرجز وان بيتي اوسط المحلة عند الصفا ليس بذي مضلة وذكر الواقدي ان الخطاب قال لزيد بن عمرو لما خالف دين قومة اني لا احسبك خالفت بني عدي هل تري احدا يصنع من قومك ما تصنع قوله خالفة اي مخالفة كثير الخلاف قال ابن اسحاق------------------- ثم خرج يطلب دين ابراهيم ويسال الرهبان والاحبار حتي بلغ الموصل والجزيرة كلها ثم اقبل فجال الشام كلها حتي انتهي الي راهب بميفعة مرن ارض البلقاء كان ينتهي اليه علم اهل النصرانية------------ فساله عن الحنيفية دين ابراهيم فقال انك لتطلب دينا ما انت بواجد من يحملك عليه اليوم ولكن قد اظلك زمان نبي يخرج في بلادك التي خرجت منها يبعث بدين ابراهيم الحنيفية فالحق بها فانه مبعوث الان هذا زمانه وقد كان ش----ام اليهودية والنصرانية فلم يرض----- شيءا منها فخرج سريعا حين قال له---- الراهب ما قال يريد مكة حتي اذا توسط بلاد لخم غدوا عليه فقتلوه فقال ورقة بن نوفل بن اسد يبكيه الطويل رشدت وانعمت -بن عمرو وانما تجنبت تنورا من النار حاميا بدينك ربا ليس رب كمثله وتركك اوثان الطواغي كما هيا وادراكك الدين الذي--- طلبته ولم تك عن توحيد ربك ساهيا فاصبحت في دار كريم	1859	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0149	true	-8250084715005768588	59	299	288	1514	1520	300	وكان الخطاب بن نفيل قد اذي زيدا حتي اخرجه الي اعلي مكة فنزل حرا- مقابل مكة وكان الخطاب عمه واخاه لامه وكل به شبابا من شباب قريش وس---------فهاءهم فقال لهم لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها الا سرا منهم فاذا علموا بذلك- اذنوا به الخطاب فاخرجوه واذوه مخاف-ة ان يفسد عليهم دينهم وان يتابعه احد منهم علي فراقه وكان زيد قد اجمع الخروج من مكة ليضرب في الارض يطلب الحنيفية دين ابراهيم فكانت امراته صفية بنت الحضرمي كلما راته تهيا للخروج او اراده اذنت به الخطاب بن نفيل وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الخطاب وكلها به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا رايته هم بامر فاذنيني به ثم خرج يطلب دين ابراهيم ويسال الرهبان والاحبار حتي بلغ الموصل والجزيرة كلها ثم اقبل فجال الشام كلها حتي انتهي الي راهب بميفعة م-ن ارض البلقاء كان ينتهي اليه علم---- النصرانية فيما يزعمون فساله عن الحنيفية دين -براهيم فقال انك لتطلب دينا ما انت بواجد من يحملك عليه اليوم ولكن قد اظلك زمان نبي يخرج من بلادك التي خرجت منها يبعث بدين ابراهيم الحنيفية فالحق به- فانه مبعوث الان هذا زمانه وقد كان زيد رام اليهودية والنصرانية فلم يرض منها شيء-----ا فخرج سريعا حين قال له ذلك الراهب ما قال يريد مكة حتي اذا توسط بلاد لخم عدوا عليه فقتلوه فقال ورقة بن نوفل------- يبكيه------- رشدت وانعمت ابن عمرو وانما تجنبت تنورا من النار حاميا بدينك ربا ليس رب كمثله وتركك اوثان الطواغي كما هيا وادراكك الدين الذي قد طلبته ولم تك عن توحيد ربك ساهيا فاصبحت في دار كريم	149	-8763799334870536406	959	1577.0	767	1521	63.05062484741211	170	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1933	false	-241993316915024792	117	300	558	1430	1430	300	من نعمة الله علي علي بن ابي طالب وما صنع- الله له واراده من الخبر-------------------------------------------------- ان قريشا اصابتهم ازمة شديدة وكان ابو طالب ذا عيال كثير فقال رسول الله------------------- للعباس عمه وكان من ايسر بني هاشم يا عباس ان اخاك ابا طالب كثير العبال وقد اصاب الناس ما تري من هذه الازمة فانطلق بنا اليه فلنخفف من ----عياله اخذ من بنيه رجلا وتاخذ ر----جلا فنكفهما عنه قال------- نعم فانطلقا حتي اتبا ابا طالب فقالا له انا نريد ان نخفف عنك من عيالك حتي ينكشف عن الناس ما هم فيه فقال --------------اذا تركتما لي عقيلا وطالبا فاصنعا ما شءتم-------------------ا فاخذ رسول الله------------------- عليا فضمه اليه واخذ العباس جعفرا فضمه اليه فلم يزل علي مع رسول الله -------------------حتي بعثه الله نبيا فاتبعه علي وامر به وصدقه ولم يزل جعفر عند العباس حتي اسلم واستغني عنه قال ابن اسحاق وذكر بعض اهل العلم ان رسول الله ك-------------------ان اذا حضرت الصلاة خرج الي شعاب مكة وخرج معه علي بن ابي طالب مستخفيا من عمه ابي طالب ومن جميع اعمامه وساءر قومه فيصليان الصلوات فيها فاذا امسيا رجعا فمكثا لذلك ما شاء الله ان يمكثا ثم ان ابا-	1933	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0159	true	2029942923544311696	28	233	131	1118	1439	300	---------------------------------مما انعم الله به عليه انه كان في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الاسلام وذلك ان قريشا اصابتهم ازمة شديدة وكان ابو طالب ذا عيال كثير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس عمه وكان من ايسر بني هاشم يا عباس ان اخاك ابا طالب كثير العيال وقد اصاب الناس ما تري من هذه الازمة فانطلق بنا اليه فلنخفف عنه من عياله اخذ من بنيه رجلا وتاخذ انت رجلا فنكفهما عنه قال العباس نعم فانطلقا حتي اتيا ابا طالب فقالا--- انا نريد ان نخفف عنك من عيالك حتي ينكشف عن الناس ما هم فيه فقال لهما ابو طالب اذا تركتما لي عقيل-------ا فاصنعا ما شءتما ويقال عقيلا وطالبا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فضمه اليه واخذ العباس جعفرا فضمه اليه فلم يزل علي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بعثه الله نبيا فاتبعه علي وامن به وصدقه ولم يزل جعفر عند العباس حتي اسلم واستغني عنه-------------- وذكر بعض اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا حضرت الصلاة خرج الي شعاب مكة وخرج معه علي بن ابي طالب مستخفيا من---- ابي طالب ومن جميع اعمامه وساءر قومه فيصليان الصلوات فيها فاذا امسيا رجعا فمكثا كذلك ما شاء الله ان يمكثا ثم ان ابا	159	-8763799334870536406	786	1410.0	621	1048	75.0	151	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1934	false	-7713433750396794483	0	64	0	307	1413	300	طالب عشر عليهما يوما وهما يصليان فقال لرسول الله يا ابن اخر ما هذا الدين الذي اراك تدين به قال اي عم هذا دين الله ودين ملاءكته ودين رسله ودين ابينا ابراهيم او كما قال------------------- بعثني الله به رسولا الي العباد وانت اي عم احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني اليه واعانني عليه او كما قال فقال ابو طالب	1934	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0159	true	2029942923544311696	233	300	1118	1439	1439	300	طالب عثر عليهما يوما وهما يصليان فقال لرسول الله يا ابن اخي ما هذا الدين الذي اراك تدين به قال اي عم هذا دين الله ودين ملاءكته و----رسله ودين ابينا ابراهيم او كما قال صلي الله عليه وسلم بعثني الله به رسولا الي العباد وانت اي عم احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني اليه واعانني عليه او كما قال فقال ابو طالب-	159	-8763799334870536406	300	572.5	238	326	92.0245361328125	59	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1934	false	-7713433750396794483	64	131	307	615	1413	300	اي ابن اخي اني لا استطيع ان افارق دين اباءي وما كانوا عليه ولكن والله لا يخلص اليك -شء تكرهه ما بقيت وذكروا انه قال لعلي اي بني ما هذا الدين الذي انت عليه -قال يا ابت امنت برسول الله وصدقته بما جاء به وصليت معه لله واتبعته فزعموا انه قال له اما انه لم يدعك الا الي خير فالزمه قال ابن اسحاق فلما باد-----------------------ي رسول الله	1934	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0160	true	-8547562792598851303	0	72	0	332	1445	300	اي ابن اخي اني لا استطيع ان افارق دين اباءي وما كانوا عليه ولكن والله لا يخلص اليك بشء تكرهه ما بقيت وذكروا انه قال لعلي اي بني ما هذا الدين الذي انت عليه فقال يا ابت امنت برسول الله وصدقت- بما جاء به وصليت معه لله واتبعته فزعموا انه قال له اما انه لم يدعك الا الي خير فالزمه قال ابن اسحاق ثم اسلم زيد بن حارثة الكلبي مولي رسول الله	160	-8763799334870536406	300	566.0	234	333	90.090087890625	62	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1934	false	-7713433750396794483	127	284	595	1345	1413	300	فلما بادي رسول الله ق-------------------ومه بالاسلام وصدع به كما امره الله تعالي لم يبعد منه قومة ولم يردوا عليه حتي ذكر الهتهم وعابها فلما فعل ذلك اعظموه وناكروه واجمعوا خلافه وعداوته الا من عصم الله منهم بالاسلام وهم قليا مستضعفون وحدب علي رسول الله عم-------------------ه ابو طالب ومنعه وقام دونه ومضي رسول الله -------------------علي امر- الله مظهرا لامره لا يرده عنه شء فلما رات قريش--- رسول الله -------------------لا يعت-هم من شء انكروه عليه من فراقهم وعيب الهتهم وراوا ان عمه ابا طالب قد حدب عليه وقام دونه فلم يسلمه لهم مشي رجال من اشراف قريش الي ابي طالب عتبة وشيبة ابنا ربيعة ابن عبد شمس بن عبد مناف بن قضي وابو سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قضي وابو البختري واسمه العاص بن هشام بن الحارث بن اسيد بن عبد العزي ابن قضي والاسود بن- المطلب بن اسيد بن عبد العزي بن قصي وابو جهل واسمه عمرو بن هشام بن المغيرة	1934	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0163	true	-4701183989602996867	132	282	674	1400	1485	300	فلما بادي رسول الله صلي الله عليه وسلم قومه بالاسلام وصدع به كما امره الله------ لم يبعد منه قومه ولم يردوا عليه حتي ذكر الهتهم وعابها فلما فعل ذلك اعظموه وناكروه واجمعوا خلافه وعداوته الا من عصم الله منهم بالاسلام وهم قليل مستخ-فون وحدب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمه ابو طالب ومنعه وقام دونه ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امره الله مظهرا له ---لا يرده عنه شء فلما رات قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعتبهم من شء انكروه عليه من فراقهم وعيب الهتهم وراوا ان عمه ابا طالب قد حدب عليه وقام دونه فلم يسلمه لهم مشي رجال من اشرافهم--- الي ابي طالب عتبة وشيبة ابنا ربيعة -بن عبد شمس و-------------------ابو سفيان بن حرب و--------------------------------------ابو البختري------------ بن هشام و--الحارث بن اس-د بن عبد العزي -بن قصي والاسود ابن المطلب بن اس-د بن عبد العزي و-------ابو جهل----------- بن هشام بن المغيرة	163	-8763799334870536406	627	1088.5	495	832	75.36058044433594	110	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1935	false	8948364248340667194	46	300	199	1426	1426	300	سب الهتنا وغاب ديننا وسقه احلامنا وضلل اباءنا -اما ان تكفه عنا واما ان تخلي بيننا------ فانك علي مثل ما نحن عليه من خلافه فنكفيكه فقال لهم--------- قولا رقيقا وردهم ردا جميلا فانصرفوا عنه ومضي رسول الله ع-------------------لي ما هو عليه يظهر دين الله ويدعو اليه كم سري الامر بينه وبينهم حتي تباعد الرجال وتضاغنوا واكثرت قريش ذكر رسول الله -------------------بينها فتذامروا فيه وحض بعضهم بعضا عليه ثم انهم مشوا الي ابي طالب مرة اخري فقالوا ي---ا ابا طالب ان لك سنا وشرفا ومنزلة فينا وانا قد استنهي-اك من ابن اخيك---- تكفه عنا وانا والله لا نصبر علي هذا من شتم اباءنا وتسفيه احلامنا وعيب الهتنا---- تكفه عنا او ننازله واياك في ذلك حتي يهلك احد الفريقين او كما قالوا ث---م انصرفوا عنه فعظم علي ابي طالب فراق قومه وعداوتهم ولم يطب نفسا باسلام رسول الله لهم قال ابن اسحاق وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس انه حدث ان قريشا صين قالوا لابي طالب هذه المقالة بعث الي رسول الله------------------- فقال له يا ابن اخي ان قومك قد جاءوني فقالوا لي كذا وكذا-------------- فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطبق فظن رسول الله انه------------------- قد بدا لعمه فيه بدا و-انه خادله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام معه فقال له رسول الله ابا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته قال ثم استعبر رسول الله فيكي ثق------------------- قام فلما ولي ناداه ابو طالب فقال اقبل يا ابن اخي فاقبل عليه فقال-	1935	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0164	true	-5379021039513879594	0	274	0	1316	1427	300	سب الهتنا وعاب ديننا وسفه احلامنا وضلل اباءنا فاما ان تكفه عنا واما ان تخلي بيننا وبينه فانك علي مثل ما نحن عليه من خلافه فنكفي-ه فقال لهم ابو طالب قولا رفيقا وردهم ردا جميلا فانصرفوا عنه ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما هو عليه يظهر دين الله ويدعو اليه ثم شري الامر بينه وبينهم حتي تباعد الرجال وتضاغنوا واكثرت قريش ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بينها فتذامروا فيه وحض بعضهم بعضا عليه ثم انهم مشوا الي ابي طالب مرة اخري فقالوا له يا ابا طالب ان لك سنا وشرفا ومنزلة فينا وانا قد استنهيناك من ابن اخيك فلم تنهه عنا وانا والله لا نصبر علي هذا من شتم اباءنا وتسفيه احلامنا وعيب الهتنا حتي تكفه عنا او ننازله واياك في ذلك حتي يهلك احد الفريقين او كما قالوا له ثم انصرفوا عنه فعظم علي ابي طالب فراق قومه وعداوتهم ولم يطب نفسا باسلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا خذلانه وذكر ان ابا طالب ح------------------------------ين قالت له قريش--- هذه المقالة بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا ابن اخي ان قومك قد جاء-ني فقالوا--- كذا وكذا للذي قالوا له فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق فظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد بدا لعمه فيه بداء وانه خاذله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام معه فقال له ي-----------ا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته ----ثم استعبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكي ثم قام فلما ولي ناداه ابو طالب فقال اقبل يا ابن اخي فاقبل عليه فقال	164	-8763799334870536406	1096	1983.5	865	1369	80.05843353271484	207	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1936	false	-8230368979547513405	0	28	0	125	1473	300	اذهب يا ابن اخي فقل ما احببت فوا-لله لا اسلمك لشء ابدا قال ابن اسحاق ثم ان قريشا حين عرفوا ان ابا طالب قد ابي خذلان رسول الله	1936	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0164	true	-5379021039513879594	274	300	1316	1427	1427	300	اذهب يا ابن اخي فقل ما احببت فو الله لا اسلمك لشء ابدا-------------- ثم ان قريشا حين عرفوا ان ابا طالب قد ابي خذلان رسول الله-	164	-8763799334870536406	109	199.0	85	126	86.5079345703125	23	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1936	false	-8230368979547513405	34	161	165	810	1473	300	مشوا اليه بعمارة بن الوليد بن المغيرة فقالوا له فيما بلغني يا ابا طالب هذا عمارة بن الوليد انهد فتي في قريش واجمله فخذه فلك عصله ونصره واتخذه ولدا فهو لك واسلم الينا ابن اخيك هذا الذي قد خالف دينك ودين اباءك وفرق جماعة قومك وسقه احلامهم فنقتله فانما هو رجل برجل قال والله لبءس ما تسومونني اتعطو-ني اب-كم اغدوه لكم واعطيكم ابني تقتلونه هذا والله ما لا يكون ابدا فقال المطعم بن عدي بن توفل بن عبد مناف بن قضي والله يا ابا طالب لقد انصفك قومك وجهدوا علي التخلص مما تكره فما اراك تريد ان تقتل منهم شيءا فقال--- ابو طالب للمطعم والله ما انصفوني ولكنك قد اجمعت خذلاني ومظاهرة القوم---- فاصنع ما بدا لك فخفت----------- الامر وحميت الحرب وتبادي القوم وبادي بعضهم بعضا فقال	1936	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0165	true	-3308709507878552700	5	129	27	656	1531	300	مشوا اليه بعمارة بن الوليد بن المغيرة فقالوا له----------- يا ابا طالب هذا عمارة بن الوليد انهد فتي في قريش واجمله فخذه فلك عقله ونصره واتخذه ولدا------- واسلم الينا ابن اخيك هذا الذي--- خالف دينك ودين اباءك وفرق جماعة قومك وسفه احلامهم فنقتله فانما هو رجل كرجل قال والله لبءس ما تسومونني اتعطونني ابنكم اغذوه لكم واعطيكم ابني تقتلونه هذا والله ما لا يكون ابدا فقال المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وا-------لله يا ابا طالب لقد انصفك قومك وجهدوا علي التخلص مما تكره فما اراك تريد ان تقبل منهم شيءا فقال له ابو طالب------- والله ما انصفوني ولكنك قد اجمعت خذلاني ومظاهرة القوم علي فاصنع ما بدا لك او كما قال فحقب الامر وحميت الحرب وتنابذ القوم وبادي بعضهم بعضا -قال	165	-8763799334870536406	594	1104.5	475	665	89.32331085205078	103	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1937	false	1333357227300637968	3	163	13	831	1568	300	ثم ان قريشا تذامروا بينهم علي من في القباءل -----من اصحاب رسول الله------------------- الذين اسلموا معه فوثبت كل قبيلة علي من منهم من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ومنع الله -------------رسوله منهم بعمه ابي طالب وقد قام ابو طالب حتي راي قريشا يصنعون ما يصنعون في بني هاشم وبني المطلب فدعاهم الي ما هو عليه من منع رسول الله------------------- والقيام دونه فاجتمعوا اليه وقاموا معه فاجابوه الي ما دعاهم اليه- الا ما كان من ابي لهب فلما راي ابو طالب من قومه ما يسره في جدهم معه وجد بهم عليه جعل يمدحهم ويذكر قديمهم ويذكر فضل رسول الله منه-------------------م ومكانه منهم ليسد لهم رايهم وليحدبوا معه علي امره فقال الطويل اذا اجتمعت يوما قريش لمفخر فعبد مناف سرها وصميمها وان حصلت اشراف عبد منافها ففي هاشم اشرافها وقديمها وان فخرت يوما فان محمدا هو المصطفي من سرها وكريمها تداعت قريش غثها وسمينها علينا فلم تظفر وطاشت حلومها وكنا قديما لا نقر ظلامة اذا ما ثنوا صعر الخدود نقيمها ونحمي حماها	1937	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0165	true	-3308709507878552700	129	300	656	1531	1531	300	ثم ان قريشا تذامروا بينهم علي من في القباءل منهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين اسلموا معه فوثبت كل قبيلة علي من فيهم من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ومنع الله تبارك وتعالي رسوله منهم بعمه ابي طالب وقد قام ابو طالب حين راي قريشا يصنعون ما يصنعون في بني هاشم وبني المطلب فدعاهم الي ما هو عليه من منع رسول الله صلي الله عليه وسلم والقيام دونه فاجتمعوا اليه وقاموا معه واجابوه الي ما دعاهم اليهم الا ما كان من ابي لهب فلما راي ابو طالب من قومه ما -سره من جدهم وحد-----بهم عليه جعل يمدحهم ويذكر قديمهم و-----فضل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ومكانه منهم ليشد لهم رايهم وليحدبوا معه علي امره فقا-------ل اذا اجتمعت يوما قريش لمخفر فعبد مناف سرها وصميمها فان حصلت اشراف عبد منافها ففي هاشم اشرافها وقديمها وان فخرت يوما فان محمدا هو المصطفي من سرها وكريمها تداعت قريش غثها وسمينها علينا فلم تظفر وطاشت حلومها وكنا قديما لا نقر ظلامة اذا ما ثنوا صعر الخدود نقيمها ونحمي حماها-	165	-8763799334870536406	782	1457.5	627	894	87.47203826904297	142	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1937	false	1333357227300637968	183	239	940	1214	1568	300	فلما خشي ابو طالب دهماء العرب ان يركبوه مع قومه قال قصيدته التي تعود فيها بحرم مكة وبمكانة منها وتودد فيها اشراف قومه وهو علي ذلك بخبرهم وغيرهم في ذلك من شعره انه غير مسلم رسول الله------------------- ولا تاركه لشء ابدا حتي يهلكه دونه فقال الطويل ولما رايت القوم لا ود فيهم وقد قطعوا ك-ل العري	1937	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0166	true	9150212074729649981	242	300	1217	1503	1503	300	فلما خشي ابو طالب دهماء العرب ان يركبوه مع قومه قال قصيدته التي يعوذ فيها بحرم مكة وبمكانه منها وتودد فيها اشراف قومه وهو علي ذلك يخبرهم وغيرهم في ذلك من شعره انه غير مسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تاركه لشء ابدا حتي يهلك- دونه واولها----- ولما رايت القوم لاود- فيهم وقد قطعوا كمل العري-	166	-8763799334870536406	256	469.0	203	294	87.0748291015625	46	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1960	false	3140278293787993359	0	205	0	1015	1447	300	نفر من قريش وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم فقال لهم يا معشر قريش انه قد حضر هذا الموسم وان وقود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رايا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا قالوا فانت يا ابا عبد شمس فقل واقم لنا رابا نقول به -قال بل انتم قو-لوا اسمع قالوا نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان -ما هو بزمر-ة الكاهن ولا سجعة قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخفته ولا بخالجة ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وفريضه ومقبوضه ومبسوطة فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر قد راينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده قالوا فما تقول يا ابا عبد شمس قال والله ان لقوله -حلاوة وان اصله لعذق وان فرغه لجناة قال ابن هشام ويقال لعدق وما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول فيه لان تقولوا ساحر جاء يقول هو سحر يفرق--- بين المرع وابنه وبين المرع واخيه وبين المرء وزوجه وبين المرع وعشير-ه فتفرقوا عنه----- فجعلوا يجلسون بسبل الناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم احدا الا حذروه اياه وذكروا له- امره فانزل	1960	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0166	true	9150212074729649981	24	225	130	1132	1503	300	نفر من قريش وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم فقال لهم يا معشر قريش انه قد حضر هذا الموسم وان وفود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رايا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا قالوا فانت يا ابا عبد شمس فقل واقم لنا رايا نقول فيه قال بل انتم فقولوا اسمع قالوا نقول كاهن قال وا---لله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر قد راينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده قالوا فما نقول يا ابا عبد شمس قال والله ان لقوله لحلاوة وان اصله لعذق وان فرعه لجناة------------------------ وما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول فيه لان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق به بين المرء وابيه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوجه وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون لسبل الناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم احد -الا حذروه اياه وذكروا لهم امره وصدرت	166	-8763799334870536406	957	1831.0	760	1030	92.9126205444336	173	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1937	false	1333357227300637968	239	300	1214	1568	1568	300	والوساءل وقد صارحونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة وابيض عضب من تراث المقاول واحضرت عند البيت رهطي واخوتي وامسكت من اثوابه بالوصاءل قياما معا مستقبلين رتاجه لدي حيث يقضي حلفه كل نافل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضي السيول من اساف وناءل موسمة الاعضاد او قصراتها-	1937	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0167	true	8931995356614510761	0	61	0	355	1610	300	والوساءل وقد صارحونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة وابيض عضب من تراث المقاول واحضرت عند البيت رهطي واخوتي وامسكت من اثوابه بالوصاءل قياما معا مستقبلين رتاجه لدي حيث يقضي حلفه كل نافل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضي السيول من اساف وناءل موسمة الاعضاء او قصراتها	167	-8763799334870536406	353	700.0	293	355	99.4366226196289	60	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1938	false	-4875416899014254043	0	239	0	1256	1575	300	مخيسة بين السديس وبازل تري الودع فيها والرخام وزينة باعناقها معقودة كالعثاكل اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق ليرقي في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر المسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بالاضحي والاصاءل وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير ناعل واشواط بين المروتين الي الصفا وما فيهما من صورة وتماثل ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راجل وبالمشعر الاقصي اذا عمدوا له الال الي مفضي الشراج القوابل وتوقافهم فوق الجبال عشية يقيمون بالايدي صدور الرواحل وليلة جمع والمنازل من مني وهل فوقها من حرمة ومنازل وجمع اذا ما المقربات اجزنه سراعا كما يخرجن من وقع وابل وبالجمرة الكبري اذا صمدوا لها يءم-ون قذفا راسها بالجنادل وكندة اذا هم بالحصاب عشية تجيز بهم حجاج بكر بن واءل حليفان شدا عقد ما احتلفا له وردا عليه عاطفات الوساءل وحطمهم سمر الصفاح وسرحه وشبرقه وخد النعام الجوافل فهل بعد هذا من معاذ لعاءذ وهل من معيذ يتقي الله عاذل يطاع بنا العدي- وودوا لو اننا تسد بنا ابواب ترك وكابل كذبتم وبيت الله نترك مكة ونظعن الا امركم في بلابل كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل وحتي تري ذا الضغن	1938	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0167	true	8931995356614510761	61	300	355	1610	1610	300	مخيسة بين السديس وبازل تري الودع فيها والرخام وزينة باعناقها معقودة كالعثاكل اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق ليرقي في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر الاسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بال-ضحي والاصاءل وموطء ابراهيم في الصخر وطاة علي قدميه حافيا غير ناعل واشواط بين المروتين الي الصفا وما فيهما من صورة وتماثل ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راجل وبالمشعر الاقصي اذا عمدوا له الال الي مفضي الشراج القوابل وتوقافهم فوق الجبال عشية يقيمون بالايدي صدور الرواحل وليلة جمع والمنازل من مني وهل فوقها من حرمة ومنازل وجمع اذا ما المقربات اجزنه سراعا كما يخرجن من وقع وابل وبالجمرة الكبري اذا صمدوا لها يءمنون قذفا راسها بالجنادل وكندة اذ- هم بالحصاب عشية تجيز بهم حجاج بكر بن واءل حليفان شدا عقد ما اختلفا له وردا عليه عاطفات الوساءل وحطمهم سمر الصفاح وسرحه وشبرقه وخد النعام الجوافل فهل بعد هذا من معاذ لعاءذ وهل من معيذ يتقي الله عاذل يطاع بنا الاعدا وودوا لو اننا تسد بنا ابواب ترك وكابل كذبتم وبيت الله نترك مكة ونظعن الا امركم في بلابل كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل وحتي نري ذا الضغن-	167	-8763799334870536406	1245	2463.0	1007	1258	98.96661376953125	230	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1938	false	-4875416899014254043	239	300	1256	1575	1575	300	يركب ردعه من الطعن فعل الانكب المتحامل وانا لعمر- الله ان جد ما اري لتلتبسن اسيافنا بالاماثل بكفي فتي مثل الشهاب سميدع اخي ثقة حامي الحقيقة باسل شهورا واياما وحولا مجرما علينا وتاتي حجة بعد قابل وما ترك قوم لا ابا لك سيدا يحوط الذمار غير ذرب مواكل وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاف من ال-	1938	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0168	true	1589979775067927589	0	51	0	269	1506	300	يركب ردعه من الطعن فعل الانكب المتحامل وانا لعمرو الله ان جد ما اري لتلتبسن اسيافنا بالاماثل بكفي فتي مثل الشهاب سميدع اخي ثقة حامي الحقيقة باس--------------------------------------------------ل وما ترك قوم لا ابا-لك سيدا يحوط الذمار غير ذرب مواكل وابيض يستسقي الغمام بكف-ه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال	168	-8763799334870536406	264	499.0	214	321	82.24298858642578	46	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1939	false	2362349322054609040	192	291	961	1470	1510	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل بميزان قسط لا يخ-س شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من ذءابة هاشم ولا قصي في الخطوب الاواءل وسهم ومخزوم تمالوا والبوا علينا العدا من كل طمل وخامل فعبد مناف انتم خير قومكم فلا تشركوا في امركم كل واغل لعمري لقد وهنتم وعجزتم وجءتم بامر مخطء للمفاصل وكنتم حديثا حطب قدر وانتم الان حطاب اقدر ومراجل ليهنء بني عبد مناف عقوقنا وخذلاننا وتركنا في المعاقل فان نك قوما نتءر ما صنعتم وتحتلبوها لقحة غير باهل	1939	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0168	true	1589979775067927589	57	138	298	707	1506	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل بميزان قسط لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل وسهم ومخزوم تمالوا والبوا علينا العدي من كل طمل وخامل فعبد مناف انتم خير قومكم فلا تشركوا في امركم كل واغل لعمري لقد وهنتم وعجزتم وجءتم بامر مخطء للمفاص-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان يك قوما نتءر ما صنعتم وتحتلبوها لقحة غير باهل	168	-8763799334870536406	404	793.0	323	510	79.21568298339844	76	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1940	false	9001680791707622764	13	132	59	655	1538	300	فابلغ قصيا ان سينشر امرنا وبشر قصيا بعدنا بالتخاذل ولو طرقت ليلا قصيا عظيمة اذا ما لجانا دونهم في المداخل ولو صدقوا ضربا خلال بيوتهم لكنا اسي عند النساء المطاف-------------------------------------------------ل فكل صديق وابن اخت نعده لعمري وجدنا غبه غير طاءل سوي ان رهطا من كلاب بن مرة براء الينا من معقة خاذل ونعم ابن اخت القوم غير مكذب زهير حساما مفردا من حماءل اشم من الشم البهاليل ينتمي الي حسب في حومة المجد فاضل لعمري لقد كلفت وجدا باحمد واخوته داب المحب المواص----------------------------------------------------------ل فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفاضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي الاها ليس عنه بغاف--------------------------------------------------------------------------------------------------ل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل لقد علموا ان ابننا	1940	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0168	true	1589979775067927589	138	300	707	1506	1506	300	فابلغ قصيا ان سينشر امرنا وبشر قصيا بعدنا بالتخاذل ولو طرقت ليلا قصيا عظيمة اذا ما لجانا دونهم في المداخل ولو صدقوا ضربا خلال بيوتهم لكنا اسي عند النساء المطافل فان نك كعب من لوي صميمة فلا بد يوما مرة من تزايل فكل صديق وابن اخت نعده لعمري وجدنا غبه غير طاءل سوي ان رهطا من كلاب بن مرة براء الينا من معقة خاذل ونعم ابن اخت القوم غير مكذب زهير حساما مفردا من حماءل اشم من الشم البهاليل ينتمي الي حسب في حومة المجد فاضل لعمري لقد كلفت وجدا باحمد واخوته داب المحب المواصل فلا زال في الدنيا جمالا لاهلها وزينا لمن والاه رب المشاكل فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفاضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي ال-ها ليس عنه بغافل فايده رب العباد بنصره واظهر دينا حقه غير باطل فو الله لولا ان اجء بسبة تجر علي اشياخنا في القباءل لكنا ابتعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل لقد علموا ان ابننا-	168	-8763799334870536406	592	1157.0	474	801	73.9076156616211	113	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1940	false	9001680791707622764	132	156	655	789	1538	300	لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل فاصبح فينا احمد في ارومة تقصر عنه- سورة المتطاول حدبت بنفسي دونه وحميته ودافعت عنه بالذرا والكلاكل	1940	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0169	true	8060306268264933437	0	24	0	135	1563	300	لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل فاصبح فينا احمد في ارومة تقصر عنها سورة المتطاول حدبت بنفسي دونه وحميته ودافعت عنه بالذري والكلاكل	169	-8763799334870536406	133	260.0	109	135	98.51851654052734	22	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0579	false	-3193058575098284749	100	149	494	764	1505	300	فقوموا فصلوا لربكم فتمسحوا باركان قذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء ومصدق غداة ابا يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورحله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود الملاءكة بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله من خيش غير عصاءب	579	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0170	true	-4101178459810376457	181	229	985	1247	1623	300	فقوموا فصلوا -ربكم وتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء ومصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورجله علي القاذفات في رء-س المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود اله -----بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي قومه ملحب-ش غير عصاءب	170	-8763799334870536406	250	469.0	203	270	92.59259033203125	38	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1021	false	1033416428281917641	10	56	57	309	1492	300	فصلو لربكم فتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه ------مصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمس- ورحله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله ملحبش غير عصاءب	1021	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0170	true	-4101178459810376457	182	229	992	1247	1623	300	فصلوا ربكم وتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء ومصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورجله علي القاذفات في رء-س المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود اله ---بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي قومه ملحبش غير عصاءب	170	-8763799334870536406	239	448.5	195	259	92.27799224853516	37	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1940	false	9001680791707622764	157	300	796	1538	1538	300	وقال ابو طالب------------------------------------ الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا خير ممن خصه الله بالحب وان الذي الصقتم من كتابكم لكم كاءن نحسا كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل--- يحفر الثري ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب ولا تتبعوا امر الوشاة وتقطعوا اواصرنا بعد المودة والقرب وتستجلبوا حربا عوانا وربما امر علي من ذاقه جلب الحرب فلسنا ورب البيت نسلم احمدا لعزاء من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اترت بالقساسية الشهب بمعترك ضنك تري كسر القنا به والنسور الطخم يعكفن كالشرب كان صهال الخيل في حجراته ومعمعة الابطال معركة الجرب اليس ابونا هاشم شد ازره واوصي بنيه بالطعان وبالضرب ولسنا نمل الحرب حتي تملنا وما نشتكي ما قد ينوب من النكب ولكننا اهل الحفاءظ والنهي اذا-	1940	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0198	true	-1415735260547635295	132	283	678	1459	1541	300	وقال ابو طالب فيما صنعت قريش من ذلك واجتمعوا عليه الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا خير ممن خصه الله بالحب وان الذي -لصقتم من كتابكم لكم كاءن نحسا كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل ان يحفر الثري ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب ولا تبتغوا امر الوشاة وتقطعوا اواصرنا بعد المودة والقرب وتستجلبوا حربا عوانا وربما امر علي من ضاقه حلب الحرب فلسنا ورب البيت نسلم احمدا لعزاء من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اترت بالقساسية الشهب بمعترك ضنك تري كسر القنا به والنسور الطخم يعكفن كالشرب كان مجال الخيل في حجراته ومعمعة الابطال معركة الحرب اليس ابونا هاشم شد ازره واوصي بنيه بالطعان وبالضرب ولسنا نمل الحرب حتي تملنا ولا نتشكي ما قد ينوب من النكب ولكننا اهل الحفاءظ والنهي اذا	198	-8763799334870536406	730	1421.0	588	782	93.35037994384766	135	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1978	false	-6273321217593979644	223	300	1135	1495	1495	300	والعاص بن واءل السهمي كان خباب بن الارت صاحب رسول الله قينا يعمل بمكة السيوف وكان قد باع من العاص بن واءل سيوفا عملها له حتي كان له عليه مال قال فجاءه يتقاضاه فقال--- يا خباب اليس يزعم محمد صاحبكم هذا الذي انت علي دينه ان في الجنة ما ابتغي اهلها من ذهب او فضة او ثياب او خدم قال خباب بلي قال فانظرني الي يوم القيامة يا خباب حتي ارجع الي تلك الدار فاقضيك هنالك حقك-	1978	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0200	true	-1561081900397411028	154	217	751	1046	1447	300	والعاص بن واءل السهمي كان خباب بن الارت------------------------------------------ قد باع منه------------- سيوفا عملها له ---وكان قينا بمكة------ فجاءه يتقاضاه فقال له يا خباب اليس يزعم محمد صاحبكم هذا الذي انت علي دينه ان في الجنة ما ابتغي اهلها من ذهب او فضة او ثياب او خدم قال----- بلي قال فانظرني الي يوم القيامة يا خباب حتي ارجع الي تلك الدار فاقضيك هنالك حقك	200	-8763799334870536406	280	497.5	220	364	76.92308044433594	56	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1979	false	-2834903924117537850	1	34	7	175	1450	300	-----لا تكون انت وصاحبك--------- اثر عند الله مني ولا اعظم حظا------- فانزل الله تعالي فيه افرءيت الذي كفي باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم الي قوله------------------------------------------------------------- ونرثه ما يقول وياتينا فردا مريم وقال	1979	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0200	true	-1561081900397411028	218	269	1049	1296	1447	300	الله لا تكون انت واصحابك يا خباب اثر عند الله مني ولا اعظم حظا في ذلك فانزل الله ---في ذلك افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا مريم ولقي	200	-8763799334870536406	142	217.0	110	250	56.79999923706055	24	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1941	false	-1264313303365749165	12	70	60	346	1524	300	رسول الله الطويل------------------------------- وان امرءا ابو عتيبة عمه لفي روضة ما ان يسام المظالما اقول له واين منه نصيحتي ابا معتب ثبت سوادك قاءما فلا تقبلن الدهر ما عشت خطة تسب بها اما هبطت المواسما وول سبيل العجز غيرك منهم فانك لم تخلق علي العجز لازما وحارب فان الحرب نصف ولن تري اخا الحرب يعطي الخسف حتي يسالما	1941	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0207	true	-6164680022679594971	235	300	1083	1398	1398	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يحرضه علي ذلك وان امر-ا ابو عتيبة عمه لفي روضة ما ان يسام المظالما اقول له واين منه نصيحتي ابا معتب ثبت سوادك قاءما ولا تقبلن الدهر ما عشت خطة تسب بها اما هبطت المواسما وول سبيل العجز غيرك منهم فانك لم تخلق علي العجز لازما وحارب فان الحرب نصف ولن تري اخا الحرب يعصي الخسف حتي يسالما-	207	-8763799334870536406	278	521.0	221	317	87.69715881347656	53	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1941	false	-1264313303365749165	70	111	346	571	1524	300	وكيف ولم يجنوا عليك عظيمة ولم يخذلوك غانما او مغارما جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا وتيما ومخزوما عقوقا وماثما بتفريقهم من بعد ود والفة جماعتنا كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما تروا يوما لدي الشعب قاتما وقال	1941	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0208	true	1466552278956901612	0	41	0	225	1474	300	وكيف ولم يجنوا عليك عظيمة ولم يخذلوك غانما او مغارما جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا وتيما ومخزوما عقوقا وماثما بتفريقهم من بعد ود والفة جماعتنا كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما تروا يوما لدي الشعب قاءما وكان	208	-8763799334870536406	222	441.0	181	225	98.66666412353516	39	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1941	false	-1264313303365749165	111	300	571	1524	1524	300	فيما كان من امر القوم الذين قاموا في نقض الصحيفة يمدحهم الطويل الا هل اتي مخبر بنا صنع ربنا علي نايهم والله بالناس ارود فيخبرهم ان الصحيفة مزقت وان كل ما لم يرضه الله مفسد تراوحها افك وسحر مجمع ولم يلف سحر اخر الدهر يصعد تداعي لها من ليس فيها بقرقر فطاءرها في راسها يتردد وكانت كفاء وقعة باثيمة ليقطع منها ساعد ومقلد ويظعن اهل المكتين فيهربوا فراءصهم من خشية الشر ترعد ويترك حراث يقلب امره ايتهم فيها عند ذاك وينجد وتصعد بين الاخشبين كتيبة لها حدج سهم وقوس ومرهد فمن ينش من حضر مكة عزه فعزتنا في بطن مكة اتلد نشانا بها والناس فيها قلاءل فلم ننفكك نزداد خيرا ونحمد ونطعم حتي يترك الناس فضلهم اذا جعلت ايدي المفيضين ترعد جزي الله رهطا بالحجون تتابعوا علي ملا يهدي لحزم ويرشد قعودا لدي حطم الحجون كانهم مقاولة بل هم اعز وامجد اعان عليها كل صقر كانه اذا ما مشي في رفرف الدرع احرد جرء علي جلي الخطوب كانه شهاب بكفي قابس يتوقد من الاكرمين في لءي بن غالب اذا سيم خسفا وجهه يتربد طويل النجاد خارج نصف ساقه علي وجهه يسقي الغمام ويسعد عظيم الرماد سيد وابن سيد يحض-	1941	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0211	true	-5980194869421157296	77	187	369	909	1452	300	فيما كان من امر اولءك الذين قاموا في نقضها------ يمدحهم------- الا هل اتي بحري--نا صنع ربنا علي نايهم والله بالناس ارود فنخبرهم ان الصحيفة مزقت وان كل ما لم يرضه الله مفسد تراوحها افك وسحر مجمع ولم يلف سحر اخر الدهر يص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد جزي الله رهطا بالحجون تتابعوا علي ملا يهدي لحزم ويرشد قعودا لدي خطم الحجون كانهم مقاولة بل هم اعز وامجد اعان عليها كل صقر كانه اذا ما مشي في رفرف الدرع احرد جري علي جل- الخطوب كانه شهاب بكفي قابس يتوقد من الاكرمين من لءي بن غالب اذا سيم خسفا وجهه يتربد طويل النجاد خارج نصف ساقه علي وجهه نسقي الغمام ونسعد عظيم الرماد سيد وابن سيد يحض	211	-8763799334870536406	523	998.0	414	954	54.82180404663086	98	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1942	false	9153254990229168655	0	89	0	434	1454	300	علي مقري الضيوف ويحشد وي--بني لابناء العشيرة صالحا اذا نحن طفنا في البلاد ويمهد الظ بهذا الصلح كل مبرا عظيم اللواء امره ثم يحمد قضوا ما قضوا في ليلهم ثم اصبحوا علي مهل وساءر الناس رقد هم رجعوا سهل ابن بيضاء راضيا وسر ابو بكر بها ومحمد متي شرك الاقوام في جل امرنا وكنا قديما قبلها نتودد وكنا قديما لا نقر ظلامة وندرك ما شءنا ولا نتشدد فيا لقصي هل لكم في نفوسكم وهل لكم فيما يجء به الغد فاني واياكم كما قال قاءل لديك البيان لو تكلمت اسود	1942	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0211	true	-5980194869421157296	187	277	909	1342	1452	300	علي مقري الضيوف ويحشد ويا بني لافياء العشيرة صالحا اذا نحن طفنا في البلاد ويمهد الظ بهذا الصلح كل مبرا عظيم اللواء امره ثم يحمد قضوا ما قضوا في ليلهم ثم اصبحوا علي مهل وساءر الناس رقد هم رجعوا سهل -بن بيضاء راضيا وسر ابو بكر بها ومحمد متي شرك الاقوام في جل امرنا وكنا قديما قبلها نتودد وكنا قديما لا نقر ظلامة وندرك ما شءنا ولا نتشدد فيا لقصي هل لكم في نفوسكم وهل لكم فيما يجء به --غد فاني واياكم كما قال قاءل لديك البيان لو تكلمت اسود	211	-8763799334870536406	429	840.0	340	436	98.39449310302734	86	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2963	false	-3159830565400935797	0	60	0	296	1495	300	ابراهيم وموسي وعيسي وقال ل--------------------------------------------اما ابراهيم فلم ار رجلا اشبه بصاحبكم------------------- منه او قال انا اشبه ولده به واما موسي فرجل ادم طوال جعدا--- اقني كانه من رجال شنوءة واما عيسي فر---------جل احمر بين القصير والطويل سبط الشعر كبير خيلان الوجه كانه خرج من ديماس يعني الحمام يخال راسه يقطر ماء و--------ما به اشبه من رايت به عروة بن مسعود	2963	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0224	true	8986368440756615997	138	206	659	999	1480	300	ابراهيم وموسي وعيسي حين راهم في تلك الليلة صلوات الله علي جميعهم فقال اما ابراهيم فلم ار رجلا اشبه بصاحبكم ولا صاحبكم اشبه به من------------------------ه واما موسي فرجل ادم طويل ضرب جعد اقني كانه من رجال شنوءة واما عيسي ابن مريم فرجل احمر بين القصير والطويل سبط الشعر كثير خيلان الوجه كانه خرج من ديماس ت------------خال راسه يقطر ماء وليس فيه ما--ء اشبه رجالكم- به عروة بن مسعود	224	-8763799334870536406	235	391.0	186	379	62.00527572631836	41	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1966	false	-6454667437858671620	140	300	651	1432	1432	300	ابن اسحاق فاقام رسول الله -------------------علي امر الله صابرا محتسبا مءديا الي قومه النصيحة علي ما يلقي منهم من التكذيب والاذي والاستهزاء وكان عظماء المشركين كما حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير خمسة ------------وكانوا ذوي اسنان وشرف في قومهم من بني اسد بن عبد العزي بن قضي الاسود بن المطلب بن اسد ابو زمعة وكان رسول الله ف--------------------ما بلغني قد دعا عليه لما كان يبلغه من اذاءه واستهزاء- به فقال اللهم اعم بصره واثكله ولده ومن بني زهرة بن كلاب بن الاسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة ومن بني مخزوم ومرة بن يقطه بن مرة الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب العاصي بن واءل بن هشام ومن خزاعة الحارث بن الطلاطلة ابن عمرو بن الحارث بن عبد عمرو بن ملكا فلما تمادوا في الشر واكثروا برسول الله الاسته-------------------زاء انزل الله عليه فاصدع بما نءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين-	1966	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0229	true	8868967586928287274	15	126	76	685	1547	300	ابن اسحاق فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر الله صابرا محتسبا مءديا الي قومه النصيحة علي ما يلقي منهم من التكذيب والاذي والاستهزاء وكان عظماء المستهزءين---------------------------------------- خمسة نفر من قومه وكانوا ذوي اسنان وشرف في ق-------------------------------ومهم الاسود بن المطلب الاسدي ابو زمعة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغني قد دعا عليه لما كان يبلغه من اذا-ه واستهزاءه به فقال اللهم اعم بصره واثكله و---------------------لده --والاسود بن عبد يغوث الزهري و-----------------------------------------------------الوليد بن المغيرة المخزومي والعا----------------------------------------ص --------------بن واءل السه--ي و---------الحارث بن الطلاطله الخزاعي------------------------------- فلما تمادوا في الشر واكثروا برسول الله صلي الله عليه وسلم الاستهزاء انزل الله عليه فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين	229	-8763799334870536406	478	783.5	384	853	56.037513732910156	77	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1967	false	-3914442242899019238	0	109	0	530	1516	300	الذين يجعلون مع الله الاها ءاخر فسوف يعلمون الحجر 9496 فحدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير او غيره من العلماء ان جبريل اني-------- رسول الله وهو------------------- يطوف-- بالبيت فقام وقام رسول الله -------------------الي جنبه فمر به الاسود بن المطلب قرمي في وجهه بورقة خضراء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعمي و---------مر به الاسود بن عبد يغوث فاشار الي بطنه فاستسقي بطنه ج---------بنا ومر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الوليد بن المغيرة فاشار الي اثر جرح باسفل كعب رجله كان اصابه قبل ذلك بسنين وذلك انه مر برجل من خزاعة يريش نبلا له فتعلق سهم من نبله بازاره فخدش في رجله ذلك الخدش وليس بشء فانتقض به فقتله ومر به العاصي بن واءل فاشار الي اخمص رجله	1967	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0229	true	8868967586928287274	126	292	685	1511	1547	300	الذين يجعلون مع الله ال-ها -اخر فسوف يعلم-------------------------------------------------------------ون الحجر فاتي جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يطوفون بالبيت فقام وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه فمر به الاسود بن المطلب فرمي في وجهه بورقة خضراء فعمي وسياتي بعد انه اصيب له يوم بدر ثلاثة من ولده ابناه زمعة وعقيل وابن ابنه الحارث بن زمعة فاستوفي الله سبحانه بذلك فيه لرسوله صلي الله عليه وسلم اجابة دعوته عليه بالعمي والثكل ثم مر به الاسود بن عبد يغوث فاشار الي بطنه فاستسقي بطنه فمات منه حبنا وعن غير ابن اسحاق انه لما نزل انا كفيناك المستهزءين الحجر نزل جبريل عليه السلام فحنا ظهر الاسود بن عبد يغوث الزهري فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خالي خالي فقال له جبريل خله عنك ثم حناه حتي قتله قال ابن اسحاق ومر به الوليد بن المغيرة فاشار الي اثر جرح باسفل كعب رجله---- اصابه قبل ذلك بسنين وهو يجر سبله----------------------------------------------------------------------------------- فانتقض به فقتله ومر به العاص- بن واءل فاشار الي اخمص رجله	229	-8763799334870536406	348	583.5	274	977	35.61924362182617	59	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1942	false	9153254990229168655	89	274	434	1331	1454	300	قال ابن اسحاق ثم ان خديجة بنت خويلد وابا طالب هلكا في عام واحد فتتابعت علي رسول الله------------------- المصاءب بهلك خديجة وكانت له وزير صدق علي الاسلام يسكن اليها وبهلاك--------- عمه ابي طالب وكان له عضدا وجرزا في امره ومنعة وناصرا علي قومه وذلك قبل مهاجرته الي المدينة بثلاث سنين فلما هلك ابو طالب نالت قريش من رسول الله------------------- من الاذي ما لم تكن تطمع به في حياة ابي طالب حتي اعترض-ه سفيه من سفهاء قريش فش-ر علي راسه ترابا فحدثني هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير قال لما تثر ذلك السفيه علي راس رسول الله ذلك التراب دخل رسول الله------------------- بيته والتراب علي راسه فقامت اليه احدي بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكي ورسول الله------------------- يقول لها الا تبكم يا بنية فان الله مانع ابالكا قال ويقول بين ذلك ما نالت مني قريش شيءا اكرهه حتي مات ابو طالب قال ابن اسحاق ولما اشتكي ابو طالب وبلغ قريشا تقله قالت قريش بعضها لبعض ان حمزة وعمر قد اسلما وقد فشي امر محمد في قباءل قريش كلها فانطلقوا بنا الي ابي طالب فلياخذ لنا علي ابن اخيه وليعطه منا فانا والله ما	1942	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0230	true	-8131690604986427130	123	300	596	1452	1452	300	قال ابن اسحاق ثم ان خديجة بنت خويلد وابا طالب هلكا في عام واحد فتتابعت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المصاءب بهلك خديجة وكانت له وزير صدق علي الاسلام يسكن اليها وبمهلك ابي طالب عمه ---------وكان له عضدا وحرزا في امره ومنعة وناصرا علي قومه وذلك قبل مهاجر-ه الي المدينة بثلاث سنين فلما هلك ابو طالب نالت قريش من رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاذي ما لم تكن تطمع به في حياة ابي طالب حتي اعترضاه سفيه من سفهاء قريش فنثر علي راسه ترابا ف----------------------------------------------------------------------------------------------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيته والتراب علي راسه فقامت اليه احدي بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكي ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها -لا تبكي يا بنية فان الله مانع اباك------ ويقول بين ذلك ما نالت مني قريش شيءا اكرهه حتي مات ابو طالب قال---------- ولما اشتكي ابو طالب وبلغ قريشا ثقله قال------ بعضها لبعض ان حمزة وعمر قد اسلما وقد فشا امر محمد في قباءل قريش كلها فانطلقوا بنا الي ابي طالب فلياخذ لنا علي ابن اخيه ولنعطه منا فانا والله ما-	230	-8763799334870536406	759	1372.5	601	984	77.13414764404297	143	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1943	false	-306518313239542750	0	251	0	1231	1465	300	اشراف قومه عتبة بن ربيعة وشيبة -بن- ربيعة وابو جهل -بن هشام وامية بن خلف وابو سفيان بن حرب في رجال من اشرافهم فقالوا يا ابا طالب انك منا حيث قد علمت---- حضرك ما نري وتخوفنا عليك وقد علمت الذي بيننا وبين ابن اخيك فادعه فخذ له منا وخذ لنا منه ليكف عنا ونكف عنه وليدعنا وديننا وندعه ودينه فبعث اليه ابو طالب فجاءه فقال يا ابن اخي هءلاء اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليعطوك و-ياخذوا منك فقال رسول الله -------------------نعم كلمة واحدة تعطونيها تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل نعم وابيك وعشر كلمات قال تقولون لا اله الا الله وتحلفون ما تعبدون من دونه قال فصفقوا بايديهم تم قالوا------ يا محمد ان تجعل الالهة الها واحدا ان امرك يغجب ثم قال بعضهم لبعض ان والله ما هذا الرجل بمعطيكم شيءا مما تريدون فانطلقوا وامضوا علي ذين اباءكم حتي يحكم الله بينكم وبينه ثم تفرقوا فقال ابو طالب لرسول الله وا-------------------لله يا ابن اخي ما رايتك سالتهم سخطا قال فلما قالها ابو طالب طمع رسول الله------------------- فيه فجعل يقول له اي عم فانت فقلها استحل بها لك الشفاعة يوم القيامة فلما راي حرص رسول--------- الله عليه----- قال يا ابن اخي والله لولا مخافة السبة عليك وعلي بني ابيك من بعدي وان تظن قريش اني انما قلتها جزعا من الموت لقلتها لا اقولها الا لاسرك بها قال فلما تقارب من ابي طالب الموت نظر العباس اليه يحرك شفتيه فاصغي اليه باذن-ه فقال يا ابن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته ان يقولها فقال رسول الله الم	1943	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0231	true	9198933910422377047	10	271	52	1338	1474	300	اشراف قومه عتب---------ة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل ابن هشام وامية بن خلف وابو سفيان بن حرب في رجال من اشرافهم فقالوا يا ابا طالب انك منا حيث قد علمت وقد حضرك ما تري وتخوفنا عليك وقد علمت الذي بيننا وبين ابن اخيك فادعه وخذ له منا وخذ لنا منه ليكف عنا ونكف عنه وليدعنا وديننا وندعه ودينه فبعث اليه ابو طالب فجاء- فقال يا ابن اخي هءلاء اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليعطوك ولياخذوا منك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم كلمة واحدة تعطونيها تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل نعم وابيك وعشر كلمات قال تقولون لا اله الا الله وتخلعون ما تعبدون من دونه قال فصفقوا بايديهم ثم قالوا اتريد يا محمد ان تجعل الالهة الها واحدا ان امرك لعجب ثم قال بعضهم لبعض وا---لله ما هذا الرجل بمعطيكم شيءا مما تريدون فانطلقوا وامضوا علي دين اباءكم حتي يحكم الله بينكم وبينه ثم تفرقوا فقال ابو طالب لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله يا ابن اخي ما رايتك سالتهم شططا ف----لما قالها--------- طمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فجعل يقول له اي عم فانت فقلها استحل لك بها الشفاعة يوم القيامة فلما راي حرص رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابن اخي والله لولا مخافة السبة عليك وعلي بني ابيك من بعدي وان تظن قريش اني انما قلتها جزعا من الموت لقلتها لا اقولها الا لاسرك به ف-----لما تقارب من ابي طالب الموت نظر العباس اليه يحرك شفتيه فاصغي اليه باذنيه فقال يا ابن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته ان يقولها فقال رسول الله صلي	231	-8763799334870536406	1175	2206.5	933	1317	89.2179183959961	223	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1944	false	5650479729968581367	58	190	271	892	1418	300	فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله ا------------------يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله------------------- يعرضها عليه ويعيدان له تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله------------------- اما والله لاستغفرن لك ما لم انة عنك فانزل الله تعالي -ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم التوبة وانزل الله جل وعز في ابي طالب فقال لرسول----- الله اطل------ انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين القصص	1944	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0232	true	-4537081287292572118	0	143	0	675	1489	300	فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان ب--تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم التوبة وانزل------------ في ابي طالب فقال لرسوله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين القصص	232	-8763799334870536406	594	1101.0	467	689	86.21189880371094	121	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0579	false	-3193058575098284749	162	187	820	943	1505	300	الطويل الم تعلموا ما كان في حرب داحس وحبيش ابي يكسوم اذ ملءوا الشعبا فلولا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا	579	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0348	true	-4787828315612079647	64	89	323	445	1440	300	النكبا الم تعلموا ما كان في حرب داحس وج-يش ابي يكسوم اذ ملاوا الشعبا فلولا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا	348	-8763799334870536406	116	221.0	91	123	94.30894470214844	22	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1021	false	1033416428281917641	69	94	365	486	1492	300	الطويل الم تعلموا ما كان في حرب داحس وجيش ابي يك-وم اذ ملءوا الشعبا فلولا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا	1021	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0348	true	-4787828315612079647	64	89	323	445	1440	300	النكبا الم تعلموا ما كان في حرب داحس وجيش ابي يكسوم اذ ملاوا الشعبا فلولا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا	348	-8763799334870536406	116	222.0	91	122	95.08197021484375	22	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms1990	false	4431077221663960792	0	105	0	513	1474	300	المكارم وانا رءوس الناس من كل معشر وان ليس في ارض الحجاز كدارم و--------------------------------------------------------ان لنا المرباع في كل غارة تكون بنجد او بارض التهاءم فقال رسول الله لحسان قم فاجبه فقال الطويل بني دا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين كبير وخادم فقال رسول الله يا اخا بني دارم لقد كنت غنيا تذكر منك ما كنت ظننت ان الناس قد نسوه فكان قول رسول الله عليهم من قول حسان اذ يقول هبلتم علينا تفخرون البيت ثم قال الطويل وافضل ما يلثم من المجل والعلا ردافتنا من بعد ذكر الاكارم فان كنتم جءتم لحقن دماءكم	1990	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0580	true	4546041268527776861	168	300	836	1537	1537	300	المواسم بانا فروع الناس في كل موطن وان ليس في ارض الحجاز كدارم وانا نذود المعلمين اذا انتخوا ونضرب راس الاصيد المتفاقم وان لنا المرباع في كل غارة نغير بنجد او بارض الاعاجم فقام حسان بن ثابت فاجا-----به فقال هل المجد الا السءدد العود والندي وجاه الملوك واحتمال العظاءم نصرنا واوينا النبي محمدا علي انف راض من معد وراغم بحي حريد اصله وثراءه بجابية الجولان وسط الاعاجم نصرناه لما حل وسط ديارنا باسيافنا من كل باغ وظالم جعلنا بنينا دونه وبناتنا وطبنا له نفسا بفء المغانم ونحن ضربنا الناس حتي تتابعوا علي دينه بالمرهقات الصوارم ونحن ولدنا من قريش عظميها ولدنا نبي الخير من ال هاشم بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول ما بين ظء-ر وخاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان كنتم جءتم لحقن دماءكم-	580	-8763799334870536406	234	404.5	182	931	25.13426399230957	37	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0906	false	-5969726068524022885	138	240	675	1177	1471	300	هذا ما عهد ابو بكر بن ابي فحافة عند اخر عهده بالدنيا خارجا منها و----اول عهده بالاخرة داخلا فيها حين -------------يءمن الكافر ويتوب الفاجر اني استخلفت من بعدي عمر بن الخطاب فان عدل فذلك راي وظني به وان جار وبدل فالحق اردت ولا اعلم الغيب وما توفيقي الا بالله وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون قال---------------------------------------------------------------------------------------- ولما املا عهده-------- هذا علي عثمان اغمي علي ابي بكر قبل ان يسمي احدا ف------------------كتب عمر ابن الخطاب ف---------افاق ابو بكر فقال لعثمان لعلك كتبت احدا قال ظننتك لما بك وخشيت الفرقة فكتبت عمر بن الخطاب فقال يرحمك الله اما لو كتبت نفسك لكنت لها اولي	906	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms0842	true	7862150717067371789	132	229	679	1163	1522	300	هذا ما عهد ابو بكر في-------------- اخر عهده بالدنيا خارجا منها وعند اول عهده بالاخرة داخلا فيها حين يتوب الفاجر ويءمن الكافر ويصدق الكاذب عهد انه يشهد ان لا اله-------------------------------------------------------------------------------------- الا ا-لله وان وعد الله حق وصدق المرسلون وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وخاتم النبيين صلي الله عليه وعلي انبياءه ورسله وقد استخلفت ولما انتهي ابو بكر الي هذا الموضع ضعف ورهقته غشية ---------------------فكتب عثمان وقد استخلفت عمر -بن الخطاب وامسك حتي افاق ابو بكر فقال اكتبت شيء-----------ا قال نعم ك-----------------------تبت عمر بن الخطاب فقال -رحمك الله اما لو كتبت نفسك لكنت لها اهلا	842	-8763799334870536406	231	273.5	176	642	35.98130798339844	38	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2379	false	-940369298404368822	103	167	532	873	1619	300	فوجه شهربراز الي المشني جيشا عظيما عليهم هرمز المعروف بجاذويه في عشرة الاف ومعه فيل فكتبت المشايخ الي المث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اني قد بعثث اليك جندا انما هم------------- رعاة الدجاج والخنازير وليست ----لك الا بهم فاجابه م----------ن المثني الي شهربراز ا-ما انت احد رجلين اما باع- فذلك شر لك وخير لنا واما كاذب فاعظم الكذابين عقوبة وفضيحة عند الله و---الناس الملوك واما الذي يدلنا عليه الراي	2379	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1050	true	-6158421953532194348	197	299	965	1508	1513	300	فوجه-------- الي المثني جندا عظيما عليهم هرمز جاذ---------ويه في عشرة الاف ومعه فيل وكتبت المسالح الي المثني باقباله فخرج المثني من الحيرة نحوه وضم اليه اصحاب المسالح وجعل علي مجنبتيه اخويه المعني ومسعودا واقام له ببابل واقبل هرمز جاذويه وقد كتب شهر براز الي المثني بن حارثة من شهربراز الي المثني اني قد بعثت اليك جندا من وخش اهل فارس انما رعاة الدجاج والخنازير ول-ست اقاتلك الا بهم فكتب اليه المثني من المثني الي شهربراز انما انت احد رجلين اما صادق فذلك شر لك وخير لنا واما كاذب فاعظم الكذابين عقوبة وفضيحة عند الله وفي الناس الملوك واما الذي يدلنا عليه الراي	1050	-8763799334870536406	297	507.0	237	561	52.94117736816406	46	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2381	false	-7743010341314654244	10	119	50	626	1612	300	وكانت كسكر قطيعة له وكان الترسيان له يحميه لا ياكله ولا يشربه ولا يغرسه غير ال كسري الا ------------من اكرمو----ه بشء منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انهزمت الفرس يوم النمارق اجتمعت القالة الي ترسي وهو-- في عسكره ونادي ابو عبيد بالرحيل وقال للمجردة اتبعوا القالة حتي تدخلوهم عسكر نرسي او تبيدوهم-------------------------------- ومضي ابو عبيد حين ارتحل من النمارق حتي -نزل علي ترسي بكسكر والمثني بن حارثة معه ومع ترسي ابنا خاله وهما ابنا خال كسري بندويه وشرويه ابنا بسطام وكان قد اخبر بوران ورستم بهزيمة خاقان فبعثوا----- الجالينوس وبلع ذلك نرسي ومن معه------------------------------ فرجوا ان يلحق بهم قبل الوقعة فعالجهم ابو عبيد وقاتلهم----------------------------------------------------------- قتالا شديدا فانهزم نر-------------------------سي وغلب ابو عبيد علي عسكره	2381	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1058	true	-2721353775745790435	41	191	203	1000	1606	300	وكانت كسكر قطيعة له وكان النرسيان له يحميه لا ياكله بشر---------------------------- الا ملك فارس او من اكرموه فيه بشء ولا يغرسه غيرهم فكان ذلك مذكورا من فعلهم في الناس وان ثمرهم هذا حمي فقال رستم وبوران لنرسي اشخص الي قطيعتك فاحمها من عدوك وعدونا وكونن رجلا فلما انهزم- الناس يوم النمارق -ووجهت الفالة نحو نرسي ونرسي في عسكره -نادي ابو عبيد بالرحيل وقال للمجردة اتبعوهم ------حتي تدخلوهم عسكر نرسي او تبيدوهم فيما بين النمارق الي بارق دروني ومضي ابو عبيد حين ارتحل من النمارق حتي ينزل علي نرسي بكسكر والمثني في تعبءته التي قاتل فيها جابان وقد اتي الخبر رستم وبوران-------------------------------------------- بهزيمة جابان فبعثوا اليه الجالينوس وبلغ ذلك نرسي واهل كسكر وباروسما ونهر جوبر والزوابي فرجوا ان يلحق---- قبل الوقعة وعالجهم ابو عبيد فالتقوا اسفل من كسكر بمكان يدعي السقاطية فاقتتلوا في صحار ملس هناك قتالا شديدا ثم ان الله عز وجل هزم فارس وهرب نرسي وغلب المسلمون علي عسكره	1058	-8763799334870536406	384	543.0	305	882	43.53741455078125	54	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms0895	false	-2874325971975852573	6	28	28	153	1568	300	انك تقدم علي ارض المكر والخديعة والخيانة والخيرية -تقدم علي اقوام قد جروا علي الشر فعلموه وتناسوا الخير فجهلوه فانظر كيف تكون	895	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1060	true	3924441429978211995	8	29	36	157	1546	300	انك تقدم علي ارض المكر والخديعة والخيانة والجبرية وتقدم علي قوم جرء-----ا علي الشر فعلموه وتناسوا الخير فجهلوه فانظر كيف تكون	1060	-8763799334870536406	111	211.5	91	126	88.0952377319336	17	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2385	false	6908409370151519106	182	223	957	1183	1603	300	اليهم في زنبيل فلما اخذت امه به دلتهم عليه فارسلوا----- فجاءوا به فملكوه وهو ابن احدي وعشرين سنة لاحدي عشرة سنة من الهجرة واجتمعوا عليه واطمانت فارس واستوسقوا ودخل روءساءهم- في طاعته ومعون-ته فسمي الجنود لكل مسلحة كانت لكسري او موضع	2385	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1086	true	-3150493272767721989	0	31	0	178	1551	300	اليهم في ز-بيل ----------------------------فارسلوا اليه فجاء-ا ب-------ه وهو ابن احدي وعشرين سنة فملكوه------------------ واجتمعوا عليه واطمانت فارس واستوثقوا وتباري الرءساء في طاعته ومناصحته فسمي الجنود لكل مسلحة كانت لكسري او موضع	1086	-8763799334870536406	150	236.5	121	233	64.377685546875	21	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2386	false	6462636372301023791	93	128	457	666	1566	300	الي ان صافهم----- رستم وعبر اليهم وكان---------------- في القلب ثمانية عشر فيلا عليه- الصناديق والرجال وفي المجن-تين ثمانية وسبعة----------------------- واقام الجالينوس بينه وبين ميمنته والفيروزان بينه وبين ميسرته وبقيت القنطرة بين خيلين من خيول المسلمين	2386	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1127	true	1325731075557580581	255	296	1306	1560	1588	300	اخذوا مصافهم وجلس رستم علي سريره وضربت عليه طيارة وعبا في القلب ثمانية عشر فيلا عليها الصناديق والرجال وفي المجنبتين ثمانية وسبعة عليها الصناديق والرجال واقام الجالينوس بينه وبين ميمنته والبيزر-ان بينه وبين ميسرته وبقيت القنطرة بين خيلين من خيول المسلمين	1127	-8763799334870536406	186	317.0	155	255	72.94117736816406	26	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2388	false	-3288518730276818054	33	70	194	383	1585	300	عليهم البقع تم -----------------------هبت ريح عاصف وفي ديور فقلعت طيارة رستم عن سريره قهرت ومال الغبار عليهم فانتهي القعقاع --------الي السرير---------- وقد قام رستم---- حين طارت الريح بالطيارة الي بغال قدمت عليه قال----------------- فاستظل في ظل بغل	2388	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1152	true	6049441678274426332	256	300	1367	1600	1600	300	عليهم النقع واشتد الحر وسقفتهم الشمس فهبت ريح عاصف--------- فقلعت طيارة رستم عن سريره فهوت في العتيق-------- فانتهي القعقاع واصحابه الي السرير فعثروا به وقد قام رستم عنه حين طارت الريح بالطيارة الي بغال قدمت عليه يومءذ بمال فهي واقفة فاستظل في ظل بغل-	1152	-8763799334870536406	153	224.5	122	251	60.9561767578125	25	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2388	false	-3288518730276818054	88	181	476	979	1585	300	ضربة -نفحت مسكا ومضي رستم فر-----------مي بنفسه في العتيق فاقتحم-----ه هلال عليه فتناوله وقد عام وهلال قاءم فاخذ برجله تم خرج به وضرب جنبيه بالسيف حتي قتله وجابه حتي ر-مي به بين يدي رجله وارجل البغال واخذ سلبه ثم صعد السرير ون--ادي قتلت رستم- ورب الكعبة الي الي فاطافوا ب--------------------------ه وكبروا ف---------------------------------انهزم الفرس وقام الجالينوس ون----------ادي اهل فارس الي العبور وقد اسفر الغبار وذل- المقتر------------نون فتواف-وا--- العتيق فوخزهم المسلمون برماحهم فما اقلت منهم احد- وهم ثلاثون الفا واخذ ضرار بن الخطاب درفش كابيار فعرض م----------نها ثلاثون الفا وكانت قيمتها الفي الف وماءتي الف	2388	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1153	true	-2379061523497825652	30	131	151	709	1573	300	ضربة فنفحت مسكا ومضي رستم نحو العتيق فرمي بنفسه فيه------ فاقتحمه عليه هلال----- فتناوله وقد عا-----------م فاخرجه ثم ------------ضرب جبينه بالسيف حتي قتله ثم جاء به فرمي به بين ----------ارجل البغال و------------صعد السرير ثم نادي قتلت رستما ورب الكعبة الي الي فاطافوا به ما يحسون السرير وما يرونه وكبروا وتنادوا وانبت قلب المشركون عندها وانهزموا---- وقام الجالينوس علي الردم ونادي اهل فارس الي العبور وانسفي-- الغبار فاما المقترنون فانهم خشعوا فتهافتوا في العتيق فوخزهم المسلمون برماحهم فما افلت منهم مخبر وهم ثلاثون الفا واخذ ضرار بن الخطاب درفش كابيان راية كسري فعوض عنها ثلاثين الفا وكانت قيمتها الف -الف وماءتي الف	1153	-8763799334870536406	388	606.5	313	621	62.4798698425293	48	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2389	false	-5385798068827500274	50	101	257	509	1594	300	وخرج هاشم ثم خرج سعد في اثره وقد فل زهرة كتيبة كسري وانتهي هاشم الي مظلم ساباط فاتاه سعد وكانت به كتاءب كسري التي----- تدعي الاسود--------------------------------- يحلفون بالله كل يوم------ لا يزول ملك فارس ما عشنا ورءيسهم المفرط فقتله هاشم وقرا اوله-------------------------------------------م تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	2389	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1174	true	-9055845810636142002	36	91	192	456	1538	300	وخرج هاشم و--خرج سعد في اثره وقد فل زهرة كتيبة ك---------------------------------------------------------سري التي كانت تدعي بوران حول المظلم مظلم ساباط وكان رجالها يحلفون------ كل يوم بالله لا يزول ملك فارس ما عشنا و--------لم--ا انتهي هاشم الي مظلم ساباط وقف لسعد حتي لحق به فلما نزل قاله اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم	1174	-8763799334870536406	156	221.5	120	339	46.0177001953125	29	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2390	false	7015466958642745344	80	134	446	714	1643	300	واخذ سفط-- فيه------ فرس من ذهب مسر-ج بسرج من فضة علي ثغره الياقوت والزمرد--------- منظوما -علي الفضة ولجامه كذلك -رضوس من قضة مكلل بالجوهر و-------------ناقة من فضة عليها شليل من ذهب وبطان من ذهب وزمام من ذهب -كل ذلك منظوم بالجوهر وعل-----يها رجل من ذهب مكلل بالياقوت كان كسري يضعهما الي اصطوان-ي التاج فان	2390	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1182	true	-5206552176224980568	145	205	779	1082	1551	300	فاذا سفطان في احدهما فرس من ذهب مسروج بسرج من فضة علي ثغره ولببه ---الزمرد والياقوت منظومين علي الفضة ولجام- كذلك وفارس من فضة مكلل بالجوهر واذا في الاخر ناقة من فضة عليها شليل من ذهب وبطان من ذهب وزمام من ذهب وكل ذلك منظوم بالياقوت واذا عليها رجل من ذهب مكلل بالجوهر- كان كسري يضعهما الي اسطوانتي التاج وعن	1182	-8763799334870536406	233	367.0	182	308	75.64935302734375	39	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2391	false	-850227821663073259	50	84	255	438	1490	300	البحرين الي فارس بغير اذن ---------عمر ومعه الجارود بن المعلي وسوار بن همام وخليد بن المنذر بن ساوي في ----------------------------------------------------------------------جنود كثيرة-------------- فخرجوا في اصطخر وبازاءهم اهل فارس عليهم--------- الهربذ فحالوا بين المسلمين وبين سفنهم	2391	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1215	true	-1019223276377497105	135	189	690	973	1585	300	البحر-- الي فارس بغير اذن عمر وكان عمر رحمه الله لا ياذن لاحد في ركوبه غازيا يكره التغرير بجنده استنانا بالنبي صلي الله عليه وسلم وبابي بكر اذ لم يغزيا فيه احدا فعبرت تلك الجنود من البحرين الي فارس فخرجوا في اصطخر وبازاءهم اهل فارس قد اجتمعوا علي الهربذ فحالوا بين المسلمين وبين سفنهم	1215	-8763799334870536406	117	149.0	91	285	41.05263137817383	17	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2391	false	-850227821663073259	241	300	1203	1490	1490	300	وندب عتبة بن غزوان الناس بامر--------- عمر فسار-- عاصم بن عمرو وعرفجة-------------------------------------- والاحنف بن قيس وسعد بن ابي العوجاء وصعصعة بن معاوية--------------------------------------- في اثني عشر الفا علي البغال يجنبون الخيل وعليهم ابو سبرة بن ابي رهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي التقي مع خليد بن المنذر بن ساوي وهو ومن معه حيث اخذ عليهم الطريق وقد اتاهم الفرس------------------------------------------------------------------------- من كل وجه وكورة فالتقوا-	2391	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1216	true	-8333568074433447557	106	208	541	1083	1606	300	فندب عتبة--------- الناس واخبرهم بكتاب عمر فانتدب عاصم بن عمرو وعرفجة بن هرثمة وحذيفة بن محصن ومجزاة بن ثور والاحنف بن قيس-------------------- وصعصعة بن معاوية واخرون من رءس المسلمين وفرسانهم فخرجوا في اثني عشر الفا علي البغال يجنبون الخيل وعليهم ابو سبرة بن ابي رهم احد بني مالك بن حسل بن عامر بن لءي والمسالح علي حالها بالاهواز والذمة وهم ردء الغازي والمقيم فسار ابو سبرة بالناس وساحل لا يلقاه احد ولا يعرض له حتي التقي ب--خليد واصحابه بحيث--------------------- اخذ عليهم الطريق وكان اهل اصطخر حيث اخذوا عليهم الطريق وانشبوهم استصرخوا عليهم اهل فارس كلهم فضربوا اليهم من كل وجه وكورة فالتقوا	1216	-8763799334870536406	202	281.5	160	594	34.00673294067383	35	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2392	false	-6481073594470637670	112	192	590	1023	1625	300	موسي الاشعري طططما يومءذ بتستر دعا- سياه------------------------ الرءساء الذين------ خرجوا معه من اصبهان-------------------------- فقال لهم قد علمتهم انا كنا نتحدث ان هءلاء------ اهل الشقاء والبءس سيغلبون علي هذه المملكة ويروت دوابهم في ابواب-- اصطخر ومصانع الملوك ويشدون خي-لهم بشجرها وقد غلبوا علي ما رايتم وليس يلقون جندا الا قلوه ولا ينزلون بحصن الا فتحوه فانظروا لانفسكم قالوا راينا رايك قال فليكفني ك----ل منكم حشمه والمنقطعين اليه فاني اري ان -دخل في دينهم------- شيرويه في عشرة من الاساورة الي ابي موسي	2392	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1222	true	-4841473215881275543	109	199	565	1054	1547	300	موسي الي -----------------تستر فنزل سياه بينها وبين رامهرمز ودعا الرءساء الذين كانوا خرجوا معه من اصبهان وقد عظم امر المسلمين عنده فقال---- قد علمت-م انا كنا نتحدث ان هءلاء القوم اهل الشقاء والبءس سيغلبون علي هذه المملكة وتروث دوابهم في ايوانات اصطخر ومصانع الملوك ويشدون خيولهم بشجرها وقد غلبوا علي ما رايتم وليس يلقون جندا الا فلوه ولا ينزلون بحصن الا فتحوه فانظروا لانفسكم قالوا راينا رايك قال فليكفني كل رجل منكم حشمه والمنقطعين اليه فاني اري ان ندخل في دينهم فوجهوا شيرويه في عشرة من الاساورة الي ابي موسي	1222	-8763799334870536406	401	695.0	325	511	78.47357940673828	66	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2394	false	-3680775038043944347	66	133	350	722	1611	300	مرو الشاهجان -كتب يزدجرد الي خاقان مرو الرود يستمده وكتب الي ملك الصغد يستمده فخرج رسولاه اليهما و كتب الي ملك الصين ---------يستعينه--- وخرج الاحنف من مرو الشاهجان واستخلف عليها-------------------------- بعد ابيه الامداد يريد مرو الرود فخرج يزدجرد الي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخ ونزل الاحنف مرو الروذ---------------- فسارت امداد البصرة والكوفة الي بلخ و-تبعهم الاحنف فالتقي اهل الكوفة ويزدجرد ببلخ فانهزم يزدجرد--- وتوجه في اهل فارس الي النهر فعبر واخذ --	2394	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1258	true	-6268313272930074476	29	117	148	635	1557	300	مرو الشاهجان وكتب يزدجرد الي خاقان وملك------------------------- الصغد وصاحب---------------------------------- الصين يستمدهم ويستعين بهم وخرج الاحنف من مرو الشاهجان واستخلف عليها حارثة ابن النعمان الباهلي بعد ما لحقت به امداد الكوفة علي اربعة امراء علقمة بن النضر النضري وربعي بن عامر التميمي وعبد الله بن ابي عقيل الثقفي وابن ام غزال الهمداني وبلغ يزدجرد خروج الاحنف ساءرا نحوه فخرج الي بلخ ونزل الاحنف مرو الروذ وقدم اهل الكوفة فسار---------------وا----- الي بلخ واتبعهم الاحنف والتقي اهل الكوفة ويزدجرد ببلخ ف--هزمه الله بهم وتوجه في اهل فارس الي النهر فعبروا ولحق	1258	-8763799334870536406	226	329.5	183	568	39.78873062133789	32	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2394	false	-3680775038043944347	220	300	1210	1611	1611	300	قد طال مقامنا و---اصيب قومنا -------------------------------ما لنا في قتال هءلاء القوم من خير -انصرفوا بنا ورحل لي-----------------------------------لا يريد------------------------------------ بلخ وقد ---------------------------------------------------------------كان يزدجرد------------------- خرج الي مرو الشاهجان وحصر----ه حارثة بن النعمان خليفة الاحنف--- واستخرج خزاءنه من مو-ضعها وخاقان ببلخ ينتظره مقيم له ولما جمع يزدجرد ----------------ما وضع بمرو وكان امرا---------------------------- عظيما من خزاءن اهل فارس ليلحق بخاقان قال له اهل فارس ما--- تريد ان تصنع ق-ال اريد اللحاق بخاقان فاكون معه او بالصين فقالوا له--------- هذا راي سوء---- انما تاتي قوما-	2394	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1260	true	1730929122582390713	61	187	333	972	1606	300	قد طال مقامنا وقد اصيب هءلاء بمكان لم يصب بمثله قط احد منا فما لنا في قتال هءلاء القوم من خير فانصرفوا بنا فكان وجههم راجعين وارتفع النهار للمسلمين ولا يرون شيءا فاتاهم الخبر بانصراف خاقان الي بلخ فقال المسلمون للاحنف ما تري في اتباعهم فقال اقيموا بمكانكم ودعوهم وكان يزدجرد لما نزل بمرو الروذ خرج الي مرو الشاهجان فتحصن منه حارثة بن النعمان ومن معه فحاصرهم واستخرج خزاءنه من مواضعها وخاقان ببلخ------- مقيم له فلما جمع يزدجرد ما كان في يديه مما وضع بمرو فاعجل عنه واراد ان يستقل منها اذا امر عظيم -من خزاءن اهل فارس ف------------قال له اهل فارس اي شء تريد ان تصنع فقال اريد اللحاق بخاقان فاكون معه او بالصين فقالوا له مهلا فان هذا راي سوء انك انما تاتي قوما	1260	-8763799334870536406	335	469.0	263	659	50.834598541259766	56	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2395	false	8621390855112794358	0	100	0	547	1605	300	في مملكتهم وتدع ارضك وقومك ولكن ارجع بنا الي هءلاء القوم فت---------------صالحهم فانهم اوفياء واهل دين وهم يلون بلادنا وان عدوا بلينا في بلادنا احب الينا----- من عدو بلينا في بلاده لا دين لهم ولا تذري ما وفاءهم فابي عليهم وابوا عليه -قالوا فدع خزاءننا نردها الي بلادنا ومن يليها -لا تخرجها من بلادنا الي غيرها فابي فقالوا فانا لا ندعك واعتزلوا عنه وتركوه في حاشيته ثم قاءلوه وهزموه واخذوا الخزاءن--------------- وكتبوا الي الاحنف بالخبر فاعترض-- المسلمون واهل فارس يزدجرد بمرو فقاءلوه----------------- واعجلوه عن الاثقال فمضي------- حتي -قطع النهر الي فرغانة والترك فلم يزل مقيما----- زمان عمر كل---------ه يكاتبهم ويكاتبونه	2395	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1260	true	1730929122582390713	187	295	972	1587	1606	300	في مملكتهم وتدع ارضك وقومك ولكن ارجع ----الي هءلاء القوم يعنون المسلمين فنصالحهم فانهم اوفياء واهل دين وهم يلون بلادنا وان عدوا يلينا في بلادنا احب الينا ملكه من عدو يلينا في بلاده لا دين لهم ولا ندري ما وفاءهم فابي عليهم وابوا عليه فقالوا فدع خزاءننا نردها الي بلادنا ومن يليها ولا تخرجها من بلادنا الي غيرها فابي فقالوا -انا لا ندعك فاعتزلو----ه وتركوه في حاشيته فاقتتلوا ف-هزموه واخذوا الخزاءن واستولوا عليها وكتبوا الي الاحنف بالخبر فاعترضهم المسلمون والمشركون يثفنونه فقاتلوه واصابوا في اخر القوم واعجلوه عن الاثقال ومضي مزايلا حتي يقطع النهر الي فرغانة والترك فلم يزل مقيما بقية زمان عمر رضي الله عنه يكاتبهم ويكاتبونه	1260	-8763799334870536406	492	862.0	399	625	78.72000122070312	77	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2395	false	8621390855112794358	103	156	562	854	1605	300	واقبل اهل فارس الي الاحنف فصالحوه وعاقدوهم ودفعوا اليه تلك الخزاءن والاموال وتراجعوا الي بلدانهم واموالهم علي افضل ما كانوا في زمان الاكاسرة فكانوا كانما هم في ملكهم الا ان المسلمين اوفي لهم واعدل عليهم ف----------------------------------------------------------لما سمع خاقان ب---------------ما لقي يزدجرد غبر من بلخ النهر فدخل الاحنف --------------------بلخ وغبر مع خاقان النهر حاشية	2395	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1261	true	-7031970100169788546	29	94	129	493	1546	300	واقبل اهل فارس علي الاحنف فصالحوه--------- ودفعوا اليه تلك الخزاءن والاموال وتراجعوا الي بلدانهم واموالهم علي افضل ما كانوا في زمان الاكاسرة فكانوا كان---هم في ملكهم الا ان المسلمين اوفي لهم واعدل عليهم فاغتبطوا واصاب الفارس يوم يزدجرد كسهم الفارس يوم القادسية ولما سمع خاقان وهو والترك ببلخ ما لقي يزدجرد وان الاحنف خرج مع المسلمين من مرو الروذ نحوه ترك بلخ وعبر--------- النهر واقبل	1261	-8763799334870536406	237	398.0	192	385	61.558441162109375	37	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2395	false	8621390855112794358	140	300	774	1605	1605	300	خاقان بما لقي يزدجرد غبر من بلخ النهر فدخل الاحنف بلخ وغبر مع----------------- خاقان النهر---------- حاشية ال كسري الذين----------------- مع يزدجرد فلقوا رسول يزدجرد الذي بعث ب--ه الي ملك الصين--------------- ومعه هدية وجوا- كتابه------ من ملك الصين فسالوه عما وراءه فقال لما قدمت عليه بالكتاب والهدايا كافانا بما ترون واراهم هديته وجوابه عن كتاب يزدجرد اليه وقال و--------كان قال لي قد علمت ان حقا علي الملوك انجاد الملوك علي من غلبهم فصف لي صفة هءلاء القوم الذين اخرجوكم من بلادكم فاني اراك تذكر----- قلة منهم وكثرة منكم ولا يبلغ امثال هءلاء القليل الذين تصف معكم مع ما اسمع من كشرتكم الا بخير عندهم وشر عندكم فقلت س--لني عما احببت اخبرك قال ايوفون بالعهدا قلت نعم قال وما يقولون لكما قيل ان يقاتلونكم قلت يدعوننا الي واحدة من ثلاث اما دينهم فان اجبناهم اجرونا مجراهم او الجزية والمنعة و--المنابذة قال فكيف طاعتهم امراءهم فقلت اطوع قوم لمرشدهم قال فما يحلون وما يحرمون فاخبرته -قال افيحلون ما حرم عليهم او يحرمون ما-	2395	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1261	true	-7031970100169788546	117	286	603	1478	1546	300	خاقان -------ويزدجرد الي عمر رحمه الله وبعث اليه بالاخماس ووفد الوفود ولما عبر خاقان النهر وعبرت معه حاشية ال كسري او من اخذ نحو بلخ منهم مع يزدجرد -لقوا رسول يزدجرد الذي كان بعثه الي ملك الصين واهدي اليه معه ومعه ------جواب كتاب يزدجرد من ملك الصين فسالوه عما وراءه فقال لما قدمت عليه بالكتاب والهدايا كافانا بما ترون واراهم هديته و---------اجاب يزدجرد بهذا الكتاب بعد ان كان قال لي قد عرفت ان حقا علي الملوك انجاد الملوك علي من غلبهم فصف لي صفة هءلاء القوم الذين اخرجوكم من بلادكم فاني اراك تذكر منهم قلة----- وكثرة منكم ولا يبلغ امثال هءلاء القليل الذي- تصف منكم في-ما اسمع من كثرتكم الا لخير عندهم وشر في-كم فقلت اسالني عما احببت فقا-----ل ايوفون بالعهد -قلت نعم قال وما يقولون لكم قب-ل ان يقاتلو-كم قلت يدعوننا الي واحدة من ثلاث اما دينهم فان اجبناهم اجرونا مجراهم او الجزية والمنعة او المنابذة قال فكيف طاعتهم امراءهم ق-لت اطوع قوم لمرشدهم قال فما يحلون وما يحرمون فاخبرته فقال ايحرمون ما حلل لهم-- او يح-لون ما	1261	-8763799334870536406	701	1181.0	560	918	76.36165618896484	115	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2396	false	-931648579106150136	13	106	61	552	1520	300	ثم قال اخبرني عن لباسهم فاخبرته وعن-------- فقلت الخيل العراب ووصفتها فقال نعمت الحصون هذه ووصف- له الابل وبروكها وانبعاثها بحملها فقال هذه صفة ذوات طوال الاعناق وكتب معه الي يزدجرد انه لم يمنعني ان ابعث اليك بجيش اوله بمرو واخره بالصين الجهالة بما يحق علي ولكن هءلاء القوم الذين وصف لي رسولك صفتهم لو يحاولون الجبال لهدوها ولو خلي سربهم ازالوني ما داموا علي ما وصف فسالمهم وارض منهم بالمساكنة ولا ته-جهم ما لم يه-جوك واقام يزدجرد ولا كسري بفرغانة معهم عهد من خاقان ثم كان مقتل يزدجرد وذلك انه لما وقع	2396	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1262	true	-8829660704773343162	2	89	15	480	1564	300	ثم قال اخبرني عن لباسهم فاخبرته وعن مطاياهم فقلت الخيل العراب ووصفتها فقال نعمت الحصون هذه ووصفت له الابل بر--كها وانبعاثها بحملها فقال هذه صفة دواب طوال الاعناق وكتب معه الي يزدجرد انه لم يمنعني ان ابعث اليك بجيش اوله بمرو واخره بالصين الجهالة بما يحق علي ولكن هءلاء القوم الذين وصف لي رسولك------ لو يحاولون الجبال لهدوها ولو خلي سربهم ازالوني ما داموا علي ما وصف فسالمهم وارض منهم بالسلام-ة ولا تهيجهم ما لم يهيجوك فاقام يزدجرد وال كسري بفرغانة علي- عهد من خاقان و---------------------------لما وقع	1262	-8763799334870536406	440	815.0	354	502	87.64939880371094	75	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2398	false	8882852451398242846	69	191	347	975	1525	300	الطحان------------------ فضربوه ليدل عليه فلم يفعل وجحدهم ان يعرف اين توجه فلما ارادوا الانصراف عنه قال رجل منهم اني اجد ريح المسك فلو تتبعته فنظر الي طرف توب من ديباج في الماء فاجتذبه اليه فاذا هو يزدجرد فساله ان لا يقتله ولا يدل عليه ويجعل له -------خاتمه وسواره ومنطفته-------------------------------------------------------------- فقال اعطن---------------------ي اربعة دراهم واضطر الي ان يكون اكل اكل الهز فقد عاينته تم انتزع احد واعطاه الطحان مكافاة لكثمانه عليه ودنا منه كانه يكلمه بشء فانذر الرجل اصحابه فاتوه فطلب اليهم يزدجرد ان لا يقتلوه وخوفهم ما عليهم في دينهم من ذلك وقال اءتوني------------------------------------------------------------------------------------- الدهقان او سرحوني الي العرب فانهم يستحيون مثلي من الملوك فاخذوا ما كان عليه من الحلي فجعلوه في خراب وختموا عليه ثم خنقوه بوثر وطرحوه في نهر مرو	2398	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1289	true	-4411378714423200418	48	183	273	960	1533	300	الطحان فسالوه عنه فانكره فضربوه ليدل عليه فلم يفعل------------------------ فلما ارادوا الانصراف---- قال احده---م اني اجد ريح المسك و-----------نظر الي طرف ثوب من ديباج في الماء فاجتذب-----ه فاذا هو يزدجرد فساله ا--لا يقتله ولا يدل عليه و-جعل له سواره وخاتم-------ه ومنطقته فابي عليه الا ان يعطيه دراهم ويخلي عنه ولم يكن ذلك عند يزدجرد فقال قد كنت اخبر اني ساحتاج الي اربعة دراهم وقال للرجل ويحك خاتمي لك وثمنه لا يحصي فابي و---------------------------------------------------------------------انذر------ اصحابه فاتوه فطلب اليهم يزدجرد ا--لا يقتلوه وقال ويحكم انا نجد في كتبنا ان من اجترا علي قتل الملوك عاقبه الله بالحريق في الدنيا مع ما هو قادم عليه فلا تقتلوني واءتوا بي الي الدهقان او سرحوني الي العرب فانهم يستحيون مثلي من الملوك فاخذوا ما كان عليه من الحلي فجعلوه في جراب وختموا عليه ثم خنقوه بوتر وطرحوه في نهر مرو	1289	-8763799334870536406	405	606.5	323	821	49.33008575439453	62	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2399	false	-2290140035048363331	131	220	654	1097	1510	300	-قتل يزدجرد رجلا من اهل الاهواز كان مطرانا علي مرو ويقال له ابلنا فجمع من كان قتله من النصاري وقال لهم ان تك---------- قتل وهو ابن شروان- بن كسري------------------------------ وانما شهريار ولد شرس المءمنة التي--- عرفتم حقها واحسانها الي اهل ملتها وكانت بنت قيصر تم لهذا الملك عنصر في النصرانية مع ال النصاري في ملك-- جده م-----ن ا---------------------------------لشرف حتي انبانا لهم وسد ------------------------------------ملتهم فينبغي---- ان نجزي----- هذا الملك---------------- بقدر طاقتنا من الكرامة--------------------- وقد رايت ان ابني له ناووسا واحمل جنته في كرامة حتي اجعلها فيه فقال--- النصاري امرنا لامرك	2399	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1289	true	-4411378714423200418	189	300	987	1533	1533	300	مقتله------ رجلا من اهل الاهواز كان مطرانا علي مرو ----------------جمع من كان قبله من النصاري وقال لهم ان ملك الفرس قد قتل وهو ابن شهريار بن كسري ولهذا الملك عنصر في النصرانية وانما شهريار ولد شيرين------ التي قد عرفتم حقها واحسانها الي اهل ملتها في غير وجه مع ما نال النص--------------------------------اري في مملكة جده كسري من الشرف وقبل ذلك في مملكة ملوك من اسلافه حتي ---بني لهم بعضهم البيع وسدد لهم بعضهم يعني للنصاري ملتهم فينبغي لنا ان نحزن لقتل هذا الملك ونظهر من كرامته بقدر ما كان من احسان سلفه وجدته الي النصاري وقد رايت ان ابني له ناووسا واحمل جثته في كرامة حتي اواريها--- فقال له النصاري امرنا لامرك-	1289	-8763799334870536406	308	441.0	238	613	50.24469757080078	54	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2399	false	-2290140035048363331	221	287	1101	1436	1510	300	فامر المطران فبني له---- في جوف بستانه-------- بمرو ناووسا ومضي بنفسه ومعه نصاري مرو حتي استخرج جنة يزدجرد وكق---------نها---------------- وحملها ومن كان معه------ علي عواءقهم في تابوت حتي اتوا به الناووس------------ وواروه فيه وقيل بل حمله الي اصطخر فوضع في الناووس هناك وذلك في سنة احدي وثلاثين من الهجرة وكان ملك يزدجرد عشرين سنة منها اربع سنين في دعة بالمداءن وست عشرة في بعث من محاربة	2399	3042075038345921589	Shamela0009770-ara1.completed.ms1290	true	2348348091967753401	7	64	33	331	1530	300	فامر المطران ببناء ناووس في جرف بستان المطارنة بمرو------- ومضي بنفسه ومعه نصاري مرو حتي استخرج جثة يزدجرد من النهر وكفنها وجعلها في تابوت وحملها هو واولءك النصاري علي عواتقهم ح---------تي اتوا به الناووس الذي بني له وواروه فيه وردموا بابه فك-------------------------------------------------------------------ان ملك يزدجرد عشرين سنة منها اربع سنين في دعة--------- وست عشرة في تعب من محاربة	1290	-8763799334870536406	204	303.5	161	390	52.30769348144531	32	MMS00013-ara1	Shamela0009770-ara1.completed