id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0002	true	-4905313597590114584	198	253	987	1265	1481	300	ابي هريرة----------------- قال اخذ رسول الله------------------- بيدي فقال خلق الله تعالي التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثا- وخلق النور يوم مسا----- وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة---------- في اخر ساعة من ساعات الجمعة في ما بين العصر الي الليل	2	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0621	false	4066132156771823253	44	106	210	530	1498	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------ التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر يو---م الجمعة اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة في-ما بين العصر الي الليل	621	3848509968093163541	264	466.0	212	330	80.0	47	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0003	true	5712825584352608657	131	280	665	1436	1541	300	ابن عباس--------------- ان اليهود اتت النبي------------------- تساله عن خلق السموات والارض فقال خلق الله الارض يوم الاحد و----الاثنين وخلق الله الجبال يوم الثلاثا- وما فيهن من منافع وخلق يوم مسا الشجر و والمداءن------- والعمران والخراب ه-ذه اربعة فقال تعالي قل ابنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العلمين وجعل فيها روسي من فوقها وبرك فيها وقدر فيها اقوتها في اربعة ايام سوا للساءلين فصل وخلق بوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق في اول ساعة من هذه الثلاث ساعات الاجلا حين يموثمن مات وفي الثانية لاقي الافة علي كل شي مما ينتفع به الناس وفي الثلاثة---- ادم واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منه -في اخر ساعة ثم قالت اليهود فع ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت اي لو اتممت قالوا فم ج استراح قال فغضب النبي----------------------- غضبا شديدا	3	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0620	false	8969267534523934397	189	300	1009	1600	1600	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله عن خلق السموات والارض فقال خلق الله الارض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق----- الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منافع وخلق يوم الاربعاء ----المداءن والشجر والعمران والخراب فهذه ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة ايام وخلق يو-----------------م الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقيت منه وفي -----------------------------------------------------------الثانية القي الافة علي كل شء مما ينتفع به الناس وفي الثالثة خلق ادم واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة--- قالت اليهود ثم ماذا --------قال ثم استوي علي العرش قالوا--- اصبت--- لو اتممت قالوا ثم-- استراح---- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا-	620	3848509968093163541	481	798.5	390	846	56.85579299926758	77	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0032	true	8163059595921757062	220	287	1189	1558	1633	300	متحرك بما في ضمنه من الافلاك من المشرق الي المغرب في اليوم والليلة حركة واحدة دورية علي محور وقطبين تابتين يقال لهما قطبا العالم احدهما ظاهر لاهل الشمال يسمي الجدي بضم الجيم والاخر ظاهر لاهل الجنوب يسمي سهيل ويتوهم فيما بين هذين القطبين داءرة عظمي تقطع هذا الفلك نصفين يسمي داءرة معدل النهار لان الشمس اذا انتهت اليها اعتدل الليل والنهار في جميع الاقطار وتسمي حركة هذا	32	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0475	false	-3534987657110732227	17	55	96	302	1665	300	يتحرك بما في ضمنه-------------------------------- في اليوم والليلة حركة واحدة دورية علي ------قطبين ماءلين يسميان قطبي--- العالم احدهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عظمي تقطع هذا الفلك نصفين تسمي داءرة معدل النهار لان الشمس متي حلت ب----ها اعتدل الن-------هار في ساءر الاقطار وتقاطع هذه ----	475	3848509968093163541	171	272.5	136	369	46.34146499633789	25	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0033	true	-4813399220738124149	99	156	542	873	1602	300	ويقاطع هذه الداءرة داءرة اخري متوهمة عظمي مركزها مركز العالم تقسم هذا الفلك قسمين علي نقطتين متقابلتين يصير نصفها في شمالي معدل النهار ونصفها الاخر في جنوبي معدل النهار وتسمي هذه الداءرة منطقة قلك البروج ونطاق البروج وهذه الداءرة ترسمها الشمس بحركتها الخاصة في السنة الشمسية ولهذا- قسمت هذه الداءرة باثني عشر قسماء قيل لكل قسم منها	33	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0475	false	-3534987657110732227	53	98	291	546	1665	300	وتقاطع هذه الداءرة داءرة اخري متوهمة------------------------ تقسم هذا الفلك نصفين علي نقطتين متقابلتين يصير نصفها في شمالي معدل النهار ونصفها الاخر في جنوبيه ويسمي----------------------- م-----------------نطقة البروج وهذه الداءرة ترسمها الشمس بحركتها الخاصة في السنة الشمسية ومن ثم قسمت -------------اثني عشر قسما ويسمي كل قسم منها	475	3848509968093163541	230	402.5	189	332	69.27710723876953	35	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0043	true	-8818932317762974026	96	248	502	1290	1563	300	كل قسم منها ثلاثة وهكذا الي العواشر وما بعدها وجعلوا ابتداء الاقسام من ن منطقة اعتدلا--------------- الليل والنهار عند مرور الشمس بهذه النقطة ووجدوا في كل--- قسم من هذه الاقسام نجوم --تشكل منها صورة من الصور فسموا كل قسم باسم الصورة التي وجدوها عليه وكان علي القسم الاول نجوم----------------- اذا جمع متفرقها الشكل صورة حمل فسميت- بالحمل وكذلك الحال فيما بقي-------------- وذلك في اول ما رصدوا وقد انتقلت هذه الصور عن اماكنها حثي صارت كواكب-------- الحمل في الثور وكواكب الثور في الجوزاء وهكذا الحال في بقيتها تطلع كواكب كل برج في الذي يليه ويقال لهذا انتقال المبدا الطبيعي عن موضعه وكان هذا الانتقال في سنة اثنتين وعشرين وثمانماءة من سني الهجرة التي يءرخ بها اهل الاسلام ولانتقال الكواكب من برج الي برج دلالات عند اهل هذا العلم علي تغيرات احول العالم ليس هذا موضع ذكرها وهي تنتقل علي راي بطليموس في ثلاثة الاف سنة -بنا علي انها تسير في كل ماءة سنة	43	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0610	false	7055075267170542572	170	263	944	1440	1653	300	كل قسم منها برج-----------------------------ا وجعلوا ابتداء الاقسام من نقطة الاعتدال الربيعي لاعتدال الليل والنهار عند مرور الشمس بهذه النقطة ووجدوا في كل من قسم هذ---ه الاقسام نجوما تتشكل منها صورة من الصور فسموا كل قسم باسم الصورة التي وجدوها عليه وكان---- القسم الاول الذي ابتداوا به نجوما اذا جمع متفرقها تشكلت صورة حمل فسموها بالحمل وكذلك البواقي قال صاحب مناهج الفكر وذلك في اول ما رصدوا وقد انتقلت ال----صور عن امكنتها علي ما زعموا فصار مكان الحمل ال---ثور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي تنتقل علي راي بطليموس في ثلاثة الاف سنة وعلي راي المتاخرين في ال---في سنة	610	3848509968093163541	364	575.0	286	849	42.87397003173828	62	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0051	true	-4732178061357524734	92	133	526	754	1721	300	السنة والانواء---------------------- ولم يستعملوا صور البروج ف------------انهم قسموا الفلك المكوكب علي مقدار الايام التي يقطعه القمر فيها وهي ثمانية وعشرون يوما وطلبوا في كل قسم منها علامة تكون ابعاد --فكانها في راي الع---------ين مقدار -سير القمر في يوم وليلة وسموها منزلة	51	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0630	false	-3345163231266761082	31	78	172	442	1697	300	السنة وازمنتها رصدوا كواكب وامتحنوها ولم يستعملوا صور البروج علي حقيقتها لانهم قسموا --فلك الكواكب علي مقدار الايام التي يقطعه القمر فيها وهي ثمانية وعشرون يوما وطلبوا في كل قسم منها علامة تكون ابعاد ما بينها --وبين العلامة الاخري مقدار مسير القمر في يوم وليلة وسموها منزلة	630	3848509968093163541	206	345.0	166	274	75.18247985839844	32	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0051	true	-4732178061357524734	176	295	1007	1695	1721	300	وهي الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهقعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والع-رفة والعواد والسماك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغفر والزبانان والاكليل والقلب والشوكة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرع المقدم والفرع المءخر وبطن الحوت والعرب تسميها نجوم الاحد لان القمر ياخذ في كل ليلة في منزلة منها حتي يقيم هلالا والمنزلة قطعة من الفلك مقدارها اربع سبع سبع الدور وهو جز- من ثمانية وعشرين حز-ا من الفلك ولم يكن اكثر من هذا القدر لان القمر اذا سار م سيره الوسط اتي في اليوم التاسع والعشرين الي الموضع الذي بدا منه فحذف الكسر فبقي ثمانية وعشرون بوم فجعلت المنازل علي والمنزلة عبارة عن الفضا لا عن الكواكب وانما الكواكب حدود تفرق بين كل منزلة واخري تعدل بالقسمة- اليها	51	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0630	false	-3345163231266761082	168	272	917	1550	1697	300	وهي الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والخرتان والصرفة والعواء والسماك وبطلوعها يطول الليل ويقصر النهار والجنوبي منها ما كان طلوعه من ناحية اليمن وتسمي اليمانية وهو ما كان منها من نقطة الاعتدال المذكور هابطا الي جهة الجنوب وهي الغفر والزبانان والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرغ المقدم والفرغ المءخر وبطن الحوت وبطلوعها يقصر الليل ويطول النهار ثم المنزلة عند المحققين-------------------------------- قطعة من الفلك مقدارها -ربع ----سبع الدور وهو جزء من ثمانية وعشرين جزءا من الفلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبارة عن------ لا عن الكواكب وانما الكواكب حدود تفرق بين كل منزلة واخري فعدل بالتسمية اليها	630	3848509968093163541	404	691.0	336	847	47.697757720947266	53	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0052	true	5647062897623238720	0	119	0	618	1587	300	عشر يوما وربع سبع يوم ونصف -من سبع عل----ي التقريب وذلك انك اذا قسمت ايام السنة الشمسية وهي ثلاثماءة وخمسة وستون وريع يوم التقريب---------- علي المنازل التي هي ثمانية و--عشرون خص كل منزلة ما ذكر من العدد والكسور وانما اضيف العمل بها الي السنة الشمسية دون القمرية لان ظهورها واختفاءها يكون بالنسبة الي الشمس ولما كان الامر كذلك جعل لكل منزلة ثلاثة عشر يوما التي هي ثلاثة عشر- درجة من درج الفلك وجمع ما فضل من الكسور علي--- ثلاثة عشر يوما بعد انقضا- ايام المنازل الثمانية والعشرين وكان يوما وربع يوم فجعل ذلك يوما في المنزلة التي توافق اخر السنة وهي الجبهة-------------------------- وبقي ربع يوم فبقي اربع سنين حتي صار بوم- فزيد علي الجبهة ايض وانما ابتدء -بعدد المنازل	52	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0614	false	419455028022844317	83	175	435	906	1582	300	عشر يوما وربع سبع يوم ونصف ثمن سبع يوم عل-------------------------------------------------------------------------------ي التقريب كما سياتي علي المنازل ال------ثمانية والعشرين خص كل منزلة ما ذكر من العدد والكسور----------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان الامر كذلك جعل لكل منزلة ثلاثة عشر يوما ----وهي ثلاث- عشرة درجة من درج الفلك وجمع ما فضل من الكسور علي كل ثلاثة عشر يوما بعد انقضاء ايام المنازل الثمانية والعشرين فكان يوما وربعا--- فجعل يو----ما في المنزلة التي توافق اخر السنة وهي الجبهة فكان حصتها اربعة عشر يوما وبقي ربع يوم ونسء اربع سنين حتي صار يوما فزيد علي الجبهة ايض-----ا فكانت كواكب المنازل	614	3848509968093163541	398	667.5	315	668	59.58083724975586	68	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0054	true	7318967699820448751	199	294	1126	1659	1690	300	وهي خمسة كواكب علي شكل الصولجان اربعة منها علي خط مستقيم الثلاث منها يسمي قوس الجوزاء والخامس منعطف الي جهة الجنوب مقدار شبر في راي العين وسميت هنعة لسبب انعطافه-----ا من قولهم منعت لاشي اذا عطفته--------------------- وهي عند اصحاب الصور رجلان لاحد التوامين---------------------- ويقال الهنعة قوس الجوزاء ترمي بها ذراع ال-سد وزعم القاءل بهذا---- انها ثمانية انجم في صورة قوس من مقبضها النجمان اللذان يقال لهما الهنعة وزعم اخرون- ان الهنعة كوكبان ابيضان مقتربان بينهما قيد سوط الشمالي منهما اضواهما يقال لاحدهما الدر والاخر المسا وحذا-هما ثلاثة كواكب تسمي الثماني وربما عدل القمر فنزل بها	54	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0482	false	3107762431480803566	35	127	194	716	1700	300	وهي خمسة انجم -علي شكل الصولجان اربعة منها علي خط مستقيم الثالث منها يسمي قوس الجوزاء والخامس منعطف الي جهة الجنوب مقدار شبر في راي العين وسميت هنعة ل----انعطافها اخذا من قولهم هنعت الشء اذا عطفته وبعضهم يسميها التحية وهي عند اصحاب الصور خلاف -لاحد التوامين المعبر عنهما بالجوزاء ويقال الهنعة قوس الجوزاء يرمي بها ذراع الاسد و------قاءل ذلك يزعم انها ثمانية انجم في صورة قوس من مقبضها النجمان اللذان يقال لهما الهنعة وبعضهم يقول ان الهنعة كوكب-------ان مقترنان--------------- الشمالي منهما اضوءهم-------------------------------ا وحذاءهما ثلاثة كواكب تسمي التحايي -ربما عدل القمر فنزل بها	482	3848509968093163541	433	735.0	352	588	73.63945770263672	64	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0055	true	-2976822220090451560	35	274	195	1526	1651	300	الحرباء والذراع وهي كوكبان احدهما نير والاخر مظلم بينهما قيد سوط في راي العين وفي-- بينهما كواكب صغار تسميها العرب الاطفار وسميت هذه المنزلة بالذراع لانها عندهم ذراع الاسد وللاسد ذراعان مقبوضة وفيها ينزل القمر وهي جنوبية وسميت مقبوضة لان الاخري ارفع منها في السماء ولهذا سميت مبسوطة وهي مثلها في الصورة واصحاب الصور يجعلون هذه الذراع في صورة الكلب الصغير و-بما عدل القمر عن المقبوضة ونزل المبسوطة وتطلع هذه المنزلة في حادي عشر ابيب خامس تموز ونوها خمس ليلا اولها تاسع كانون الاخر وهو اول انوا السد والعرب تحمده لانه قل ما يخلف وتقول اذا طلع الذراع حسرت الشمس القناع واشعلت في الارض الشعاع وترقرق السراب كل قاع وكنست الضبا والسباع والنثرة وهي لطخة كقطعة سحاب يجعلها اصحاب الصور علي صدر السرطان وسميت نثرة لان الي جانبها نجمين صغيرين هما عند العرب علي منخري ال-سد وتسميه-ا الحمارين وقيل انها لما كانت امام جبهة الاسد شبهت بشي نشره من انفه ويقال انها فم السلة ومنخراه وتسمي اللهاة ايضا وتشبه بالمعلف وتطلع هذه المنزلة في رابع عشرين وثامن عشر تموز ونوها تسع ليلا اولها سابع عشر كانون الاخر وهو من الانواء الغزيرة المذكورة وتقول العرب اذا طلعت النثرة قنات النسرة وجني النحل بكرة واوت المواشي حجرة ولم يترك في ذات ضرع قطرة واجابك من السحر خصرة ويشك ان تظهر الخضرة والطرف وهي كوكبان خفيان مقتربان بين يدي الجبهة سميا بذلك لموقعهما موضع عيني الاسد وقدامهما---- كواكب سنة صغار تسميها العرب الاسفار اثنان منهما في نسق الطرف والاربعة البواقي بين يديه	55	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0482	false	3107762431480803566	127	275	716	1565	1700	300	السابعة -الذراع وهي كوكبان احدهما نير والاخر مظلم بينهما قدر سوط في راي العين وفيما بينهما كواكب صغار تسميها العرب الاظفار وسميت هذه المنزلة بالذراع لانها عندهم ذراع الاسد وللاسد ذراعان مقبوضة وفيها ينزل القمر وهي جنوبية وسميت مقبوضة لان الاخري ارفع منها في السماء ولهذا سميت مبسوطة وهي مثلها في الصورة واصحاب الصور يجعلون هذه الذراع في صورة الكلب الاصغر وربما عدل القمر عن المقبوضة فنزل بها الثامنة الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثرة وهي لطخة كقطعة سحاب يجعلها اصحاب الصور علي صدر السرطان وسميت نثرة لان الي جانبها نجمين صغيرين هما عند العرب علي منخري الاسد وتسميهما الحمارين وقيل انها لما كانت امام جبهة الاسد شبهت بشء نثره من انفه ويقال انها فم الاسد ومنخراه وتسمي اللهاة ايضا وتشبه بالمعلف التاسعة الط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف وهي كوكبان خفيان مقترنان بين يدي الجبهة سميا بذلك لموقعهما موقع عيني الاسد وقدامهما ستة كواكب---- صغار تسميها العرب الاشفار اثنان منها- في نسق الطرف والاربعة البواقي بين يديه	482	3848509968093163541	794	1493.0	650	1340	59.25373077392578	124	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0056	true	1657948264645375628	43	291	239	1574	1615	300	جدا يسمي صلب الاسد سير في -----------الاسطرلاب ومنهم من يضيف قلب الاسد الي الثلاثة ويجعلها اربعة ومن كل كوكبين منها قيد سوط في راي العين واصحاب الصور يجعلون الجبهة علي كتف السد وتطلع الجبهة في العشرين من مسري وفي الثلاث عشر من اب ونوها سبع ليلا اولها الثاني عشر من شباط وهو نو مشهور مذكور محمود تهب فيه الرياح اللوافح وتقول العرب اذا طلعت الجبهة تماتت الولهة وشازت السفهة وقلت في الارض ال-وفهة ----والخر-تان ويسمي الدبرة وعرف ال-سد وكاهل السد والذبرتين وهما كوكبان نيران بينهما في راي العين عند التوسط ذراعين وهما معترضان ما بين المشرق والمغرب يمتدان عند التوسط مع خط الاستواء وسميا بهذه ال-تسمية تشبيه- بثقبين في السماء ومنه خرت الابرة وتحت هذين النجمين----- انجم تسعة صغار وبهما تسمي هذه المنزلة الزبرة تشبيه بشعر يكون فوق ظهر ال-سد مما يلي خاصرته وعدد- الجميع احد عشر كوكبا منها نجمان هما الخرت-ان والتسعة الشعر وتطلع هذه المنزلة في رابع ايام السني وفي سنة الكبس يطلع في الخامس وفي سابع عشرين اب ونوها اربع ليلا اولها سادس عشرين شباط وتقول العرب عند طلوعها اذا طلع الخرتان اكلت ام الجردان وهي نوع من النحل في الحجاز يتاخر ادراكه في الحجاز الي وقت طلوع هذه المنزلة والصرفة وهي كوكب نيره وهو عند اصحاب الصور من العظم الاول ويقولون هو قنب الاسد والقنت وعاء القضيب وبالقرب من هذا الكوكب تسعة انجم صغار طمس ملاصقة له وسمي هذا الكوكب -الصرفة لانصراف الحر عند طلوعه مع الفجر من المشرق والانصراف البرد اذا غرب مع الشمس ويقال الصرفة باب الدهر لانها تعبر عن فصل الزمانين	56	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0483	false	-7074631304402311787	0	132	0	748	1692	300	جدا يسمي قلب الاسد يرسمه المنجمون في الاسطرلاب------------------------------------------------------------------------------------------ واصحاب الصور يجعلون الجبهة علي ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تف الاسد الحادية عشرة الخراتان وتسمي الزبرة وعرف الاسد والز-----------برتين وهما كوكبان نيران بينهما في راي العين مقدار----- ذراعين وهما معترضان ما بين المشرق والمغرب يمتدان عند التوسط مع خط الاستواء وسميا----- الخراتين تشبيها بثقبين في السماء ومنه خرت الابرة وتحت هذين النجمين تسعة انجم ص-----غار و------سمي-----------ت الزبرة ل------شعر يكون فوق ظهر الاسد مما يلي خاصرته وعدوا الجميع احد عشر كوكبا منها نجمان هما الخراتان والتسعة الشعر الثانية عشرة الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة وهي كوكب نير -وهو عند اصحاب الصور-------------------------- قنب الاسد والقنب وعاء القضيب وبالقرب من هذا الكوكب سبعة انجم صغار طمس ملاصقة له وسمي هذا الكوكب بالصرفة لانصراف الحر عند طلوعه مع الفجر من المشرق و--انصراف البرد اذا غرب مع الشمس ويقال الصرفة ناب الدهر لانها تفتر عن فصل الزمانين	483	3848509968093163541	662	1142.0	538	1364	48.53372573852539	97	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0057	true	7194343385402445889	0	246	0	1331	1611	300	الخراتين مثلثا له زاوية قاءمة واحد -ساقيه اطول من الاخر --في قاعدته قصر وتطلع في ثاني عشر توت وتاسع ايلول ونوها ثلاث ليلا اولها حادي عشر اذار وليس بمشهور وهو داخل في انوا السد وتقول العرب اذا طلعت الصرفة انصرف الصيف صرفة وكان للخريف عطفة واحتلا كل ذي حرمة وجف كل ذي نطفة وامتير عن الماء زلفة والعوا وهي خمسة كواكب نيرة علي شكل لام -كان كاتبا اعسر ابتداءها من الشمال وعطفها من جهة الجنوب لكن المصطف منها اربعة والمتعطفة واحد ويقال لها ايضا وركا الاسد وتشبهها العرب بكلاب تعوي خلف ال-سد لانه-------------------ا وراه واصحاب الصور يجعلونها في السنبلة علي صورها وتطلع في خامس عشرين توت وثاني عشرين ايلول ونوها ليلة واحدة وقيل ثلاث اولها رابع عشرين اذار وليس بمشهور وتقول العرب اذا طلعت العوا ضرب الخباء وطاب الهوا وكره العراء وشن السقا والسماك الاعزل وهو كوكب نير يميل لونه الي الزرقة ---------------------------------------------------------------------وسمته العرب اعز--ل لانه يطلع الي جانبه نجم مضي يسمونه السماك الرامح وسموه بهذا الاسم لكوكب صغير بين يديه والاعزل لا شي بين يديه ففرق بينهما واحمدهما شمالي وهو الاعزل وسمي سماكا لكونه قوسية من سمت الراس م الراس اعلا ما يكون م من ال--فلك واصحاب الصور يجعلون السماك الاعزل السماك الرامح من العظم الاول و يثبتونهما--------------------- في صورة العذراء ------------والعرب تجعلهما ساقي الاسد وربما عدل القمر فنزل بعجز ال-سد وهو اربعة كواكب بين يدي السماك الاعزل منحدرة عنه في الجنوب مربعة يقال لها عرش السماك وتسمي----- الخباء والاحمال والغراب وهذه المنزلة حد ما بين المنازل الشامية والمنازل اليمان-----------------ية فما كان اسفل من مطلعه	57	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0483	false	-7074631304402311787	134	300	757	1692	1692	300	الخراتين مثلثا له زاوية قاءمة واحدي ساقيه اطول من الاخري وفي قاعدته قصر الثالثة عشرة العواء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي خمسة كواكب نيرة علي شكل لام وكان اعتب-----ر ابتداءها من الشمال وعطفها من جهة الجنوب لكن المصطف منها اربعة والمنعطف و-احد ويقال لها ايضا وركا الاسد وتشبهها العرب بكلاب تعوي خلف الاسد لانها وراءه ولذلك سميت العوا- واصحاب الصور يجعلونها في السنبلة علي صدرها الرابعة عشرة السماك وهو السماك الاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل وهو كوكب نير يميل لونه الي الزرقة وسمي سماكا لكونه قريبا من سمت الراس وسمت الراس اعلي ما يكون من الفلك وسمته العرب الاعزل لانه يطلع الي جانبه نجم مضء يسمونه السماك الرامح----------------- لكوكب صغير بين يديه والاعزل لا شء بين يديه ففرق بينهما واح-دهما جنون---------------------------------------------------------------------ي وهو المنزلة واصحاب الصور---------------------------------------------------- يثبتون السماكين الاعزل والرامح في صورة العذراء وهي السنبلة والعرب تجعلهما ساقي الاسد وربما عدل القمر فنزل بعجز الاسد وهو اربعة كواكب بين يدي السماك الاعزل--------------------------- يقال لها عرش السماك وتسمي ايضا الخباء والاحمال والغراب وهذه المنزلة حد ما بين المناز-----------------ل اليمانية والمنازل الشامية فما كان اسفل من مطلعه-	483	3848509968093163541	700	1200.5	571	1484	47.1698112487793	108	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0058	true	-5600473899584525586	3	290	18	1555	1604	300	وهو ثلاثة كواكب خفية علي خط فيه تقويس وسميت بذلك لخطا بها ماخوذ- من الغ-فرة التي تستر الذنب ومخفية يوم القيامة وقيل لانها زبانا العقرب تشبيها بالمغفر الذي فوق الراس وقا------------------------ل ماخوذ- من العقرة وهي الشعر الذي في طرف ذنب الاسد واصحاب الصور يجعلونها بين ساقي الاسد وتطلع هذه المنزلة في حادي عشرين بابه وثامن عشر تشرين الاول ونوها ليلة واحدة وقيل ثلاث ليلا اولها تاسع عشر نيسان وهو مشهور الا انه ليس عند العرب ذكر وقال ان مواليد الانبياء عليهم السلام لهذه المنزلة وتقول العرب اذا طلع الغفر اتشعر السفر وتزيل النقر وحسن في العين الجمر والزبانان وهما كوكبان نيران هما عند العرب ندا العقرب تزين بهما اي تدفع-------ه واصحاب الصور يجعلونها هتور واخر يوم من تشرين الاول ونوها ثلاث ليلا اولها 0 وليس نوها مطر وانما هو ربح وتقول العرب اذا طلع الزبانا اخذت الدهر لكل عيلا شانا ولكل ذي ما شبيه هوانا وقالوا كان وكانا فاسع لاهلك ولا توانا والاك---------------------------------------------------------------------ليل وهو ثلاثة كواكب مجتمعة في خفا- الغفر مصطفية مقدمة ب-ين كل كوكب وكوكب منها قيد ذراع في راي العين سميت بذلك لوقوعها فوق جبهة العقرب كالتاج وهو عند اصحاب الصور علي عمود الميزان وتطلع في سابع عشر هتور وثلاث عشر تشرين الثاني ونوها اربع ليلا اولها خامس عشر ايار وهو نو غير محمود لشدة الحر فيهه وقته وقت وعرات الحر ما لبوارح وهو من انوا العقرب وتقول العرب اذا طلع الاكليل هاجت الفحول وشمرت الذيول وتحومت السيول والقلب وهو كوكب نير احم----ر مضطرب قريب من الجبهة بين كوكبين خفيين تسميهما العرب نياطي القلب اي علاقتاه وسمته اصحاب الصور قلب- لوقوعه موضع القلب من صورة العقرب والقلوب اربعة هذا احدها والثاني قلب السمكة والثلاث قلب الثور والرابع قلب ال-سد وهو الكوكب النير الجنوبي من كواكب الجبهة ومتي ذكر القلب------------ دون اضافة علم الي قلب العقرب	58	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0484	false	5178183090418460196	16	179	79	984	1676	300	----ثلاثة كواكب خفية علي خط فيه تقويس وسميت بذلك لخفاء-ها ماخوذة من المغفرة التي تستر الذنب وتخفيه يوم القيامة ومنه ال---------------------------مغفر الذي فوق الراس وقيل لانها زباني العقرب وقيل ماخوذة من الغفرة وهي الشعر الذي في طرف ذنب الاسد واصحاب الصور يجعلونها بين ساقي الاسد السادسة عشرة الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بانان وهما كوكبان نيران هما عند العرب يد- العقرب يترس بهما اي يدفع عن نفسه واصحاب الصور يجعلونه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كفتي الميزان وبينهما في راي العين قدر قامة الرجل السابعة عشرة الاكليل وهو ثلاثة كواكب مجتمعة في خفاء الغفر مصطف-ة معترضة بين كل كوكب وكوكب منها قدر ذراع في راي العين سميت بذلك لان--ها فوق جبهة العقرب كالتاج وهي عند اصحاب الصور علي عمود الميزا---------------------------------------ن الثامنة عشرة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلب وهو كوكب---- احمر نير مضطرب قريب من الجبهة بين كوكبين خفيين تسميهما العرب نياطي القلب اي علاقتيه وسمته اصحاب الصور قلبا لوقوعه موضع القلب من صورة العقرب والقلوب اربعة هذا احدها والثاني قلب السمكة والثالث قلب الثور والرابع قلب الاسد وحيث -----------------------------------------ذكر القلب علي الاطلاق دون اضافة فالمراد قلب العقرب	484	3848509968093163541	713	1085.0	576	1660	42.95180892944336	107	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0059	true	6480473437507838922	35	201	185	1118	1667	300	وهي كواكب متقاطرة علي تقويس-------------- اشبه شي بذنب العقرب اذا شلاته ولهذا الشبه سميت شو--لة وفي الشولة كوكبان خفيان ملتصقان يظهران كانهما كوكب واحد مشقوق يسميان الابرة والحمة وخلفهما نجم صغير لا يزايلهما يقال له التابع وقال قوم انما ينزل القمر الشوكة علي المحاذاة -لا ينحط عليها لانها منحدرة عن طريقه وربما نزل عنها فنزل بالفقار م-ما بين القلب والشوكة وهي ستة كواكب بيض متعطفة وكل كوكب منها فقارهه وتطلع هذه المنزلة في ثلاث عشر كيهك وتاسع كانون الاول ونوها ثلاث ليلا اولها عاشر 1ه حزيران وهو غير مذكور لان فيها بوارح الجوزاء وتقول العرب اذا طلعت الشولة طلا الليل طوله واعجلت الشيخ البولة واشتدت علي ذي العيال العولة وقيل شتوة زولة والنعاءم وعدد كواكبها ثمانية منها اربعة باين-ة نيرة وتشكل مربعا فيه انحراف وتسمي الواردة وهي المنزلة وسميت واردة لانها لما كانت قريبة من المجرة شبهت بنعاءم وردت نهرا والاربعة الاخري تسمي النعاءم الصادرة وسميت بذلك لانها لما كانت بعيدة عن المجرة شبهت بنعاءم وردت ثم صدرت والواردة التي هي المنزلة عند اصحاب الصور واقعة	59	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0484	false	5178183090418460196	183	300	1008	1676	1676	300	وهي كواكب متقاطرة علي تقويس في برج العقرب اشبه شء بذنب العقرب اذا شالته ولذلك------ سميت الشولة وفي الشولة كوكبان خفيان ملتصقان يظهران كانهما كوكب واحد مشقوق يسميان الابرة والحمة وخلفهما نجم صغير لا يزايلهما يقال له التابع وقال قوم انما ينزل القمر الشولة علي المحاذاة ولا ينحط اليها لانها منحدرة عن طريقه وربما ----------نزل بالسفار فيما بين القلب والشولة وهي ستة كواكب بيض منعطفة العشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون النعاءم وك----واكبها ثمانية منها اربعة يمانية نيرة -تشكل مربعا فيه ا-طراف -تسمي الواردة وهي المنزلة وسميت واردة لانها لما كانت قريبة من المجرة شبهت بنعا-م وردت نهرا والاربعة الاخري تسمي النعاءم الصادرة----------- لانها لما كانت بعيدة من المجرة شبهت بنعا-م وردت ثم صدرت والواردة التي هي المنزلة عند اصحاب الصور واقعة-	484	3848509968093163541	620	1117.0	508	952	65.12605285644531	91	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0059	true	6480473437507838922	269	300	1498	1667	1667	300	وهي فرجة في السماء مستديرة شبه الرقعة ليس ف-ها كو-كب والبلدة في كلام العرب الفرجة من الارض ويقال لصدر الانسان ب--لدة لانه- قطعة مستطيلة ويدل عليها ستة كواكب مستديرة صغار خفية-	59	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0485	false	5338155990919980237	10	41	57	232	1641	300	وهي فرجة في السماء مستديرة شبه الرقعة ليس فيها كواكب والبلدة في كلام العرب الفرجة من الارض ويقال لصدر الانسان البلدة لانها قطعة مستطيلة ويدل عليها ستة كواكب مستديرة صغار خفية	485	3848509968093163541	168	312.5	138	175	96.0	26	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0060	true	4542070462945149606	0	300	0	1590	1590	300	تشبه القوس وبعضهم يسميها الادني لان بالقرب منها كواكب تسميها العرب البيض التي بها من النعاءم وربما عدل القمر عنها بالقلاد-ة واصحاب الصور يجعلون البلدة علي جبهة الرامي ويطلع هذه المنزلة في تاسع طوبة واربع كانون الثاني ونوها ثلاث ليلا اولها بسادس تموز وليس بمذكور ولا مشهور وتقول العرب اذا طلعت البلدة جمعت الجعدة واكلت القشدة وقيل للبرد لهده وسعد الذابح وهو كوكبان صغيران بينهما في راي العين اقل من قيد ذراع احدهما مرتفع في ناحية الشمال والاخر منخفض في ناحية الجنوب سمي وما يليه من السعود بهذا الاسم النهار المطر في ايام طلوعها مع الفجر فيكثر اثبت 3 وتخصب الارض وسمي هذا ذابحا لقوة البرد في ابان طلوعه فتموت المواشي ببرده وقيل سمي ذابح- لان بالقرب من احد نجميه الشمالي نجما صغيرا كانه ملتصق به يقول العرب هو شات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التي يذبحها واصحاب الصور يثبتون هذا السعد في موضع قرني الجدي من الصورة ومطلع هذه المنزلة في ثاني وعشرين طوبة وسابع عشر كانون الثاني ونوها ليلة واحدة وقل ما يذكر وتقول العرب اذا طلع سعد الذابح حمي اهله النابح ونقع اهلة الرابح وتصبح السارح وظهرت في لاحي الانافح وسعد بلع وهو----------- يشبه-- سعد- الذابح في المسافة التي بين نجميها لكن احد الكوكبين خفي وهو الذي بلعه -هذا السعد عند اصحاب الصور علي كعب ساكب الماء القريبة من صورة الدلو وسمي بلع لان- في زمان-----ه تغيض الانهار وتركد الابار فكان الارض ب--لعت ما-ها وقيل لانه -طلع في الوقت الذي قبل فيه يا ارض ابلعي ما-ك ويا سماء اقلعي هود44 زمن نوح وتطلع هذه المنزلة في خامس امشير وفي اخر يوم من كانون الاخر ونوها ليلة واحدة وتقول العرب اذا طلع سعد بلع اقتحم الربع ولحق اهله الهبع وجمد الماء وامتنع وصيد وظهرت في الارض بلع وسعد السعود وصفته ------------علي ما تقدم في السعدين وقال اخرون--- هو ثلاثة كواكب احدها نير والاخر-- دونه في النور واصحاب الصور يثبتونه علي صدر ساكب الماء-	60	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0485	false	5338155990919980237	41	259	232	1417	1641	300	تشبه القوس وبعضهم يسميها الادحي لان بالقرب منها كواكب تسميها العرب البيض لقر--بها من النعاءم وربما عدل القمر فنزل با--لادحي واصحاب الصور يجعلون البلدة علي جبهة الرامي الثانية والعشرون سعد الذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بح وهو كوكبان صغيران بينهما في راي العين اقل من قدر ذراع احدهما مرتفع في ناحية الشمال والاخر منخفض في ناحية الجنوب سمي سعدا لا نهمال الامطا---------------------ر في ايام طلوعه وسمي ذاب---------------------------------------حا لقوة البرد في ابان طلوعه فتموت المواشي ببرده وقيل سمي ذابحا لان بالقرب من نجم-----ه الشمالي نجما صغيرا كانه ملتصق به تقول العرب هو شاته التي تذبح ولذلك جعلوا الذابح صفة لسعد بخلاف ساءر السعود فانها يضاف اليها ما بعدها كما قاله الزجاج في مقدمة ادب ال-----كاتب واصحاب الصور يثبتون هذا السعد في موضع قرني الجدي من الصورة الثالثة والعشرون سعد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لع وهو نجمان ايضا يشبهان سعدا الذابح في المسافة التي بينهم----ا لكن احد الكوكبين خفي وهو الذي بلعه وهذا السعد عند اصحاب الصور علي كعب ساكب الماء القريب- من صورة الدلو وسمي بلع لانه في ايام طلوعه تغيض الانهار وتزيد الابار فكان الارض ابتلعت ماءها وقيل لانه يطلع في الوقت الذي قيل فيه يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي------ زمن نوح عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------م الرابعة والعشرون سع------------------------------------------------د السعود وعدته كوكبان ايضا علي ما تقدم في السعدين من البعد وقيل هو ثلاثة كواكب احدها نير والاخران دونه في النور واصحاب الصور يثبتونه علي صدر ساكب الماء	485	3848509968093163541	889	1524.0	712	1747	50.88723373413086	143	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0061	true	-4895962875594023858	0	69	0	355	1633	300	من صورة الدلو وربما قصر القمر فنزل سعد ناشرة الاتي ذكره ان شاء الله وتطلع هذه المنزلة في ثامن عشر امشير وثاني عشر شباط ونوها ليلة واحدة وليس بمذكور وتقول العرب اذا طلع سعد السعود ذاب كل جمود واخضر كل عود وانتشر كل معدود ودفن كل مبر----------------------------------------------------ود ويروي اذا طلع سعد السعود رخم العود ولانت الجلود وكره الناس في الشمس القعود وسعد الاخبية والناس مختلفون فيه فمنهم من يقول	61	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0485	false	5338155990919980237	260	300	1424	1641	1641	300	من صورة الدلو وربما قصر القمر فنزل سعد ناشرة وهو اسفل من سعد السع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود ويسمي اصحاب الصور نجميه بالمحبين وهما في مءخر الجدي ومنهم من يثبت سعد السعود نجما واحدا الخامسة والعشرون سع-----------------------د الاخبية والناس مختلفون فيه فمنهم من يقول-	485	3848509968093163541	105	144.5	83	407	25.798524856567383	18	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0061	true	-4895962875594023858	69	297	355	1621	1633	300	انه كوكب----- حوله ثلاثة كواكب مثله- تشبه رجل بطة والكوكب هو السعد والثلاثة الخباء ومنهم من يجعل الكوكب الذي وس---ط الثلاثة عمود الخباء وهو عند اصحاب الصور علي الكتف الشرقية من جسد ساكب الماء وسمي سعد الاخبية لخروج المخبا ف-يه من الثمار والحشرات وكانت العرب تتبرك به الخضرا- العود فيه وتطلع هذه المنزلة في اول يوم من برمهات وفي خامس عشر من شباط ونوها ليلة واحدة وتقول العرب اذا طلع سعد الاخبية دهنت الاسقية وتركت الاخبية وتجاوزت الاقبية والفرع المقدم ويقال فيه----- الدلو والفرع الاول والفرع الاعلي وعرقوة الدلو العليا وهو كوكبان نيران بينهما في راي العين نحو من خمسة اذرع واصحاب الصور يزعمون ان الشمالي منهما علي متن الفرس وتطلع هذه المنزلة في رابع عشر برمهات وعاشر اذار ونوها ثلاث ليلا وتقول العرب اذا طلع الدلو فالربيع والبذر والصيف بعد الشتو والفرع المءخر ويقال فيه مءخر الدلو والفرع الثاني والفرع الاسفل وعرقوة الدلو السفلي وهي كوكبان يشبهان ما تقدم احدهما شمالي والاخر جنوبي وهما عند اصحاب الصور علي مءخر الفرس وربما قصر القمر فنزل--- الكوكب الذي في وسط العراقي وربما نزل ببلدة والثعلب وهي بين الدلو والسم----------------------------------كة وتطلع هذه المنزلة في سابع عشرين برمهات وثلاث عشرين اذار ونوها اربع ليلا وهو وما قبله من الانواء المحمودة المذكورة والحوت وسمي الرش------ا وهي ثمانية عشر كوكبا تشكل شكل سمكة راسها في جهة الشمال ف-نبها في جهة الجنوب وفي الشرقي منها كوكب نير يسمي شرة الحوت وبط-----------ن السمكة وقلب السمكة	61	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0486	false	-2311611104844469104	0	167	0	931	1641	300	انه كوكب واحد حوله ثلاثة كواكب مثلثة تشبه رجل بطة والكوكب هو السعد والثلاثة الخباء ومنهم من يجعل الكوكب الذي في وسط الثلاثة عمود الخباء وهو عند اصحاب الصور علي الكتف الشرقية من جسد ساكب الماء وسمي سعد الاخبية لخروج المخبات فيه من الثمار والحشرات وكانت العرب تتبرك به لاخضرار العود فيه السادسة والعشرون الفرغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقدم ويقال فيه مقدم الدلو والفرغ الاول والفرغ الاعلي وعرقوة الدلو العليا وهو كوكبان نيران بينهما في راي العين نحو من خمسة اذرع واصحاب الصور يزعمون ان الشمالي منهما علي متن الفرس السابعة والعشرون الفرغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءخر ويقال ل-ه مءخر الدلو----------------------------------------- السفلي وهو كوكبان يشبهان ما تقدم احدهما شمالي والاخر جنوبي وهما عند اصحاب الصور علي مءخر الفرس وربما قصر القمر فنزل في الك-رب الذي في وسط العراقي وربما نزل ببلدة -الثعلب الثامنة والعشرون الحوت وهو اخر المنازل ويقال لها السمكة وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي الرشاء ايضا وهي ثمانية عشر كوكبا تشكل شكل سمكة راسها في جهة الشمال وذنبها في جهة الجنوب وفي الشرقي منها كوكب نير يسمي سرة الحوت وبطن الحوت وبطن السمكة وقلب السمكة	486	3848509968093163541	785	1441.5	637	1337	58.713539123535156	127	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0062	true	-8738199046672444658	1	35	6	192	1635	300	وربما عدل القمر فنزل بالسمكة الصغري وهي من------- الكبري في الشمال مثل صورتها الا انها اعرض منها واقعر واصحاب الصور يجعلون الكوكب النير من الحوت في حد ال--------سلسلة وراسها هو الشمالي من الفرع المءخر	62	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0486	false	-2311611104844469104	167	203	931	1132	1641	300	وربما عدل القمر فنزل بالسمكة الصغري وهي من السمكة الكبري في الشمال مثل صورتها الا انها اعرض منها واقصر واصحاب الصور يجعلون الكوكب النير من الحوت في حد المراة المسلسلة وراسها هو الشمالي من الفرع المءخر	486	3848509968093163541	185	352.5	151	201	92.03980255126953	31	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0068	true	-1659555842809858233	79	138	426	757	1643	300	انقسام السنة الشمسية الي هذه الفصول الاربعة هو ان داءرة منطقة البروج لما قاطعته داءرة معدل النهار علي نقطتين متقابلتين ملا عنه-ا في جهتي الشمال والجنوب بقدر واحد فالنقطة التي تجوز عليها الشمس من ناحية ه الجنوب الي الشمال عن معدل النهار تسمي نقطة الاعتدال الربيعي وهي اول الحمل والنقطة التي يجوز عليها من الشمال الي الجنوب تسمي نقطة	68	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0653	false	-6520553409371859604	244	300	1312	1631	1631	300	انقسام السنة الشمسية الي---- الفصول واعلم----- ان داءرة منطقة البروج لما قاطعت- داءرة معدل النهار علي نقطتين متقابلتين مال عنهما في جهتي الشمال والجنوب بقدر واحد فالنقطة التي تجري عليها الشمس من ناحية-- الجنوب الي الشمال عن معدل النهار تسمي نقطة الاعتدال الربيعي وهي اول الحمل والنقطة التي تجوز عليها من الشمال الي الجنوب تسمي نقطة-	653	3848509968093163541	308	572.0	253	332	92.77108764648438	50	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0068	true	-1659555842809858233	138	288	757	1581	1643	300	الاعتدال الخريفي وهي اول الميزان وتتوهم في الفلك داءرة-- معترضة من الشمال الي الجنوب تمر علي اقطاب ا---------------------------لفلكين تقطع كل واحد من فلك معدل النهار وفلك البروج -نصفين فوجب ان يكون قطعها لفلك البروج علي النقطتين اللتين هما في غاية الميل والبعد عن معدل النهار في جهتي الشمال والجنوب فتسمي النقطة الشمالية نقطة المنقلب الصيفي وهو اول السرطان وتسمي النقطة الجنوبية نقطة المنقلب الشتوي وهو اول الجدي واختلاف طباءع هذه الفصول عن حركة الشمس وتنقلها في هذه النقط فانها اذا تحركت من الحمل وهو اول الابراج الشمالية اخذ الهوا- في السخونة لقربها من سمت الرءوس وتواتر الاسخان الي ان يصل الي اول السرطان وحينءذ يشتد الحر في السرطان والاسد الي ان تصل الي الميزان ف------يطيب الهوا- ويعتدل مع ياخذ الهوا ف-ي البرودة ويتواتر البرد الي اول الجدي وحينءذ يشتد البرد في الجدي والدلو لبعد الشمس عن سمت الرءوس ويدوم ذلك الي ان تصل الي الحمل فتعود الشمس الي اول حركتها	68	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0654	false	2593152749158087728	0	152	0	842	1719	300	الاعتدال الخريفي وهي اول الميزان ويتوهم في الفلك داءرة ث معترضة من الشمال الي الجنوب تمر علي اقطاب تقابل الداءرة المخطوطة علي الفلكين تقطع كل واحد من فلك معدل النهار وفلك البروج بنصفين فوجب ان يكون قطعها لفلك البروج علي النقطتين اللتين هما في غاية الميل والبعد عن معدل النهار في جهتي الشمال والجنوب فتسمي النقطة الشمالية نقطة المنقلب الصيفي وهي اول السرطان وتسمي النقطة الجنوبية نقطة المنقلب الشتوي وهي اول الجدي واختلاف طباءع---- الفصول عن حركة الشمس وتنقلها في هذه النقط فانها اذا تحركت من الحمل وهو اول البرو-ج الشمالية اخذ الهواء في السخونة لقربها من سمت الرءوس وتواتر الاسخان الي ان تصل الي اول السرطان وحينءذ يشتد الحر في السرطان والاسد الي ان تصل الي الميزان فحينءذ يطيب الهواء ويعتدل ثم ياخذ الهواء في البرودة ويتواتر------ الي اول الجدي وحينءذ يشتد البرد في الجدي والدلو لبعد الشمس من سمت الرءوس---------- الي ان تصل الي الحمل فتعود الشمس الي اول حركتها	654	3848509968093163541	790	1508.5	645	863	91.5411376953125	132	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0069	true	-6102712400787725284	148	291	768	1604	1650	300	عند حلول الشمس براس برج الحمل وله من البروج ثلاثة الح------------------------------------------------------مل والثور و------------الجوزاء وهذه البروج تدل علي الحركة وله من الكواكب القمر والزهرة ومن المنازل بعض الفرع المقدم والفرع المءخر والرشا والشرطة- والبطين والثريا والدبران وبعض الهقعة وله من------------------------------------------ الساعات الاولي والثانية والثل--------------------------------------------------------------اثة ومن القوي الجاذبية ومن الاخلاط لادم وعدد ايامه اربعة وتسعون يوما ويكون حلول الشمس باول نقطة من الحمل في الحادي والعشرين من اذار ويوافقه مارس وهو التاسع عشر من برمهات فاذا حدث الشمس برج الحمل اعتدل الليل والنهار صار كل واحد منهما اثنتي عشر ساعة م ياخذ النهار في الزيادة والليل في النقصان وفي هذا الفصل تتحرك الطباءع وتظهر المواد المتولدة في الشتاء فينصرم الشتا ويحل الربيع ويطيب الهوا ويهب النسيم فيطلع --نبات الارض ويخضر وجهها وتزهر الاشجار وتورق ويهيج الحيوان -لسفاد البهاءم وتدر الضروع ويذوب الثل-ج وتنبع العيون وتسيل -لاودية وفي هذا الفصل ينمو الكل الازهار وتصير الارض كانها	69	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0654	false	2593152749158087728	173	270	967	1545	1719	300	عند حلول الشمس براس---- الحمل وقد تقدم ومدته احد وتسعون يوما وربع يوم ونصف ثمن يوم واوله حلول الشمس راس الحمل واخره عند قطعها برج الجوزاء وله م---------------------------ن الكواكب القمر والزهرة ومن المنازل ---------------------------------------الشرطان والبطين والثريا والدبران و----الهقعة والهنعة والذراع بما في ذلك من التداخل كما مر ومن الساعات الاولي والثانية والثالثة ومن الرياح الجنوب وطبعه حار رطب وله من السن الطفولية والحداثة وم-------------------ن الاخلاط الدم ومن القوي الهاضمة وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتحرك الطباءع وتظهر المواد المتولدة في الشتاء------------------------------------------------- فيطلع النبات------------------ وتزهر الاشجار وتورق ويهيج الحيوان للسفاد وت--------------------ذوب الثلوج وتنبع العيون وتسيل الاودية واخذت الارض زخرفها وازينت ف------تصير------ كانها	654	3848509968093163541	316	439.5	264	1012	31.225296020507812	35	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0070	true	146307812597873836	112	228	605	1274	1651	300	من الابراج السرطان والاسد والسنبلة وهذه البروج تدل علي السكون وله من الكواكب المريخ والشمس ومن المنازل بعض الهقعة والهقعة والذراع والنقرة والطرف والجبهة والخرتان وبعض الصرفة ومن السن الشباب ومن الرياح لاصبا ومن الساعات الرابعة والخامسة والسادسة وم-----------------------------------------------------------------------------ن الق------وي الماسكة وتحل الشمس برج السرطان في الثلاث والعشرين من حزيران وموافقة غير شهر من شهور الروم وفي ثاني وعشرين بءونة وعدد ايام هذا الفصل ثلاثة وتسعون يوما ولهذا الفصل عند العرب------------- وغرات وهي حدود وذلك عند طلوع الثريا وطلوع الدبران وطلوع الشعري و-----------------------------------------يقال ان الرجل في هذه الوغرة يعطش بين الحوض والبءر ووغره سهيل واذا طلع سهيل ذهب--------ت وتسمي الرياح التي في هذه الوغرات البوارح---------- لانها تاني من يسار الكعبة كبوا-رح الطير اذا اتتك عن يسارك	70	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0656	false	-3193146463848715084	174	278	948	1550	1663	300	من ال-بروج السرطان والاسد والسنبلة وهذه البروج تدل علي السكون وله من الكواكب المريخ والشمس ومن المنازل النثرة---------------------------- والطرف والجبهة والزبرة و-----الصرفة والعواء والسماك يتداخل فيه وله من--- الساعات الرابعة والخامسة والسادسة ومن الرياح الصبا وطبعه حار يابس وله من السن الشباب ومن الاخلاط المرة الصفراء ومن القوي القوة النفسية والحيوانية ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعرب في هذا الفصل وغرات وهي الحرور منها وغرة----------------------------- الشعري ووغرة الجوزاء ووغرة سهيل اولها اقواها حرا يقال ان الرجل في هذه الوغرة يعطش بين الحوض والبءر----------- واذا طلع سهيل ذهبت الوغرات وتسمي الرياح التي في هذه الوغرات البوارح سميت بذلك لانها تاتي من يسار الكعبة كما برح الظبي اذا اتاك من يسارك	656	3848509968093163541	367	568.5	298	825	44.48484802246094	50	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0072	true	-1862647597551431746	245	300	1359	1685	1685	300	الابي في كتاب نثر الدر--- العرب قسمت السنة اربعة اجزا- فجعلوا الجز- الاول الصفرية وسموا مطره الوسمي واوله عندهم سقوط عرقوة الدلو السفلي واخره سقوط الهقعة وجعلوا الجز -الثاني الشتاء واوله سقوط الهنعة واخره سقوط المعرفة وجعلوا الجز- الثلاث الصيف واوله سقوط العوا- واخره سقوط الشوكة وجعلوا الجز- الرابع القبيط وسموا مطره الخريف واوله سقوط-	72	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0662	false	3070355180981461652	42	97	219	549	1710	300	الابي في كتاب---- الدر ان العرب قسمت السنة اربعة اجزاء فجعلوا الجزء الاول الصفرية وسموا مطره الوسمي واوله عندهم سقوط عرقوة الدلو السفلي واخره سقوط الهقعة وجعلوا الجزء الثاني الشتاء واوله سقوط الهنعة واخره سقوط الص-رفة وجعلوا الجزء الثالث الصيف واوله سقوط العواء واخره سقوط الشولة وجعلوا الجزء الرابع الق-يظ وسموا مطره الخريف واوله سقوط	662	3848509968093163541	314	567.5	262	336	93.45237731933594	42	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0073	true	-7876505664709502878	197	291	1111	1610	1654	300	قتيبة في كتاب ادب الكاتب ومن ذلك الر-------بيع يذهب الناس الي انه الفصل الذي يتبع الشتاء وياتي فيه الورد والكماة والنور ولا يعرفون الربيع غيره والعرب تختلف في ذلك -منهم من يجعل الربيع هو الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف م وفصل الشتاء بعده ثم فص-----------ل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي يدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ وهو الذي يدعوه العامة الصيف العرب من يسمي الفصل الذي ---ر فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول و-سمي ---08 الذي يتلو الشتاء وتاتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجتمعون علي ان الخريف هو الربيع	73	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0662	false	3070355180981461652	105	195	596	1087	1710	300	قتيبة في----- ادب الكاتب طريقا اخر فقال الربيع يذهب الناس الي انه الفصل الذي يتبع الشتاء وياتي فيه الورد والكماة والنور ولا يعرفون الربيع غيره والعرب تختلف في ذلك فمنهم من يجعل الربيع--- الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف و-------------بعده فصل الشتاء ثم فصل الصيف وه-----------و الوقت الذي تسميه العامة الربيع ثم فصل القيظ وهو الذي تسميه العامة الصيف ومنهم من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي ي-لي الشتاء وتاتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مج-معون علي ان الخريف هو الربيع	662	3848509968093163541	429	771.0	345	525	81.71428680419922	72	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0073	true	-7876505664709502878	126	186	703	1056	1654	300	وثلث نجم الزمن السادس الخريف وحصته من السنة شهران ومن ال-نجوم اربعة انجم وثلثا نجم-------------------------------------------------- والاواءل من الاطبا---- يقسمون السنة اربعة اقسام وهي الفصول الاربعة --------ويجعلون الشتاء والصيف اطول زمانا وازيد مدة من الربيع والخريف ف--حدوث الشتاء اربعة اشهر والصيف اربعة اشهر والربيع شهرين والخريف شهرين اذ كانا متوسطين بين الحر والبرد وليس في مدتهما طول و---في زمانهما اتساع ----فكانهما	73	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0663	false	-8581783502358794740	6	76	44	454	1609	300	وثلث النثرة--- السادس الخريف وحصته من السنة شهران ومن المنازل اربع منازل وثلثا منزلة وهي ثلثا النثرة والطرف والجبهة والخرتان والصرفة والاواءل من علماء الطب يقسمون السنة ال------------ي الفصول الاربعة الا انهم يجعلون الشتاء والصيف اطول زمانا وازيد مدة من الربيع والخريف فيجعلون الشتاء اربعة اشهر والصيف اربعة اشهر والربيع شهرين والخريف شهرين اذ كانا متوسطين بين الحر والبرد وليس في مدتهما طول ولا في زمانهما اتساع واعلم ان ما	663	3848509968093163541	307	519.0	251	425	72.23529052734375	46	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0123	true	-495649569868294018	1	39	6	221	1668	300	والنهار مدته ما بين مفارقة الشمس نصف داءرة عظيمة ثابتة الموضع بالحركة الاولي الي عودها الي ذلك النصف بعينه قالوا واظهر هذه الدواءر الافق لسه-------------------------------------------------------------------ولة تحصل بذلك في بعض اعمالهم الن اختلاف دواءره في ساءر الاوقات اختلاف واحد	123	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0605	false	-1507200250412498724	4	53	18	294	1653	300	والنهار مدته ما بين مفارقة الشمس نصف داءرة عظيمة ثابتة الموضع بالحركة الاولي الي عودها الي ذلك النصف بعينه------ واظهر هذه الدواءر الافق وفلك نصف النهار والحذاق من المنجمين يءثرون فلك نصف النهار علي الافق بسولة تحصل بذلك في بعض اعمالهم لان اختلاف دواءره في ساءر الاوقات اختلاف واحد	605	3848509968093163541	204	382.5	167	282	72.34042358398438	35	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0124	true	-7497743221033045458	13	41	64	205	1595	300	ويحكي ان الاسكندر سال بعض الحكما- عن الليل والنهار ايهما قبل صاحبه فقال هما في داءرة واحدة والداءرة لا يعلم لها اول ولا اخر ولا اعلي ولا اسفل	124	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0605	false	-1507200250412498724	121	149	677	819	1653	300	ويحكي ان الاسكندر سال بعض الحكماء عن الليل والنهار ايهما قبل صاحبه فقال هما في داءرة واحدة والداءرة لا يعلم لها اول ولا اخر ولا اعلي ولا اسفل	605	3848509968093163541	141	277.0	113	142	99.2957763671875	27	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0124	true	-7497743221033045458	42	136	210	697	1595	300	اصحاب علم الهيءة لما كان الفلك متحركا حركاثم--عددة تتلو بعضها بعضا جعل مقدار كل حركة منها يوما ولما كانت الشمس في كل حركة من هذه الحركات تارة تكون ظاهرة لاهل الربع المعمور من الارض وتارة تكون مستترة عنهم تجنبه الارض انقسم لذلك مقدار تلك الحركة ا-------لي النهار والليل فالنهار عبارة عن الوقت الذي تظهر فيه الشمس علي ساكني ذلك الموضع من المعمور والليل عبارة عن الوقت الذي يخفي فيه عنهم---- فانه يوجد وقت الصبح في موضع وقت طلوع الشمس في موضع اخر وفي موضع اخر وقت الظهر وفي موضع اخر وقت المغرب وفي موضع	124	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0618	false	4787260179904507257	210	300	1188	1654	1654	300	اصحاب---- الهيءة لما كان الفلك متحركا حركات متعددة يتلو بعضها بعضا جعل مقدار كل حركة منها يوما ولما كانت الشمس في حرك---ة من هذه الحركات تارة تكون ظاهرة لاهل الربع المعمور--------- وتارة----- مستترة عنهم بحدبة الارض انقسم لذلك مقدار تلك الحركة الي الليل والنهار------- فالنهار عبارة عن الوقت الذي تظهر فيه الشمس علي ساكن- ذلك الموضع من المعمور والليل عبارة عن الوقت الذي تخفي ع----نهم فيه فانه يوجد وقت الصبح في موضع وقت طلوع الشمس في موضع اخر وفي موضع اخر وقت الظهر وفي موضع اخر وقت المغرب وفي موضع-	618	3848509968093163541	439	811.0	354	500	87.80000305175781	79	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0124	true	-7497743221033045458	190	300	983	1595	1595	300	الهيءة ولما كانت منطقة البروج مقسومة باءني ---عشر برجا وقسم كل برج---- ثلاثين درجة وكانت الشمس تقطع هذه المنطقة بحركة فلك الكل لها في الزمان اليومي الجامع لليل والنهار قسم كل واحد منهما باثتي ---عشر جز-ا وجعل قسط كل جز- منهما خمس عشرة درجة وسمي ساعة ث- لما كان كل من الليل والنهار يزيد احدهما علي الاخر بسبب حلول الشمس في البروج الشمالية والجنوبية بحركتها الخاصة لها ويتساويان في الاعتدالين الربيعي والخريفي اضطر الي ان تكون الساعات نوعين مستوية وتسمي المعتدلة وزمانية وتسمي المعوجة فالمستوية تختلف اعدادها في الليل والنهار وتتفق مقاديرها بحسب طول النهار وقصره فانه ان كان كانت ساعاته اكثر وان قصر كانت ساعاته اقل من مقدار كل-	124	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0619	false	-7658601320966082101	3	103	12	549	1703	300	الليل- ولما كانت منطقة البروج مقسومة الي اثني عشر برجا و----كل برج الي ثلاثين درجة وكانت الشمس تقطع هذه المنطقة بحركة فلك الكل لها في --زمان اليوم- الجامع لليل والنهار قسم كل واحد منهما الي اثني عشر جزءا وجعل قسط كل جزء منه-ا خمس عشرة درجة وسمي ساعة ثم لما كا------ن الليل والنهار يزيد احدهما علي الاخر---------------------------------------------------------------- ويتساويان في الاعتدالين علي ما مر------- اضطر الي ان تكون الساعات نوعين مستوية وتسمي المعتدلة وزمانية وتسمي المعوجة فالمستوية تختلف اعدادها في الليل والنهار وتتفق مقاديرها بحسب طول النهار وقصره فانه ان طال كانت ساعاته اكثر وان قصر كانت ساعاته اقل--- مقدار كل	619	3848509968093163541	499	906.5	407	626	79.71246337890625	79	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0125	true	-7701906160838772683	0	44	0	224	1610	300	ساعة---- خمس عشرة درجة لا تزيد ولا تنقص والمعوجة تتفق اعدادها وتختلف مقاديرها فان زمان النهار سوا طال او قصر فانها تنقسم ابدا الي اثن-ي عشر- ساعة مقدار كل ساعة م-نها نصف سدس الليل او النهار وهي في النهار الطويل اطول منها في القصير	125	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0619	false	-7658601320966082101	103	145	549	768	1703	300	ساعة منه خمس عشرة درجة لا تزيد ولا تنقص والمعوجة تتفق اعدادها وتختلف مقاديرها فان زمان النهار---- طال او قصر ي------نقسم ابدا الي اثنتي عشرة ساعة مقدار كل واحدة منها نصف سدس الليل والن--هار وهي في النهار الطويل اطول منها في القصير	619	3848509968093163541	202	371.0	162	231	87.44588470458984	34	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0126	true	4396204690253153808	127	251	648	1337	1607	300	الليل والنهار-------- يستويان ابدا----------------- في البلاءد التي لا عرض لها وهي ما مر عليها خط الاستواء ومختلفان في البلاءد ذوات العروض وعللوا الشان بانهم لما توهموا ان م-ن قطبي ملك البروج داءرة عظمي تقسم سطح السماء نصفين علي السوا- تسم--ي داءرة معدل النهار -توهموا ايضا في موازاتها داءرة اخري تقسم سطح الارض نصفين تسم--ي داءرة الاستو-------------اء وكل بلد ع----ليه هذا الخط لا عرض له وذلك الانتصاب الكرة فيه وطلوع الشمس ابدا علي رءوس ساكنيه وميلها في ناحيتي الشمال والجنوب بقدر واحد ودواءر الافاق- تقطع جميع الدواءر الموازنة لداءرة معدل النهار بنصفين نصفين فيكون قوس النهار وهو الزمان الذي من طلوع الشمس الي غروبها مساويا لقوس الليل وهو الزمان الذي من غروب الشمس الي طلوعها فيكون الليل والنهار متساويين ابدا في هذه المواضع ساءر--- السنة	126	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0606	false	-6522569161361545824	167	299	954	1679	1684	300	الليل والنهار ابدا لا يختلفان بزيادة ولا نقصان وذلك في البلا-د التي لا عرض لها وهي ما مر عليه- خط الاستواء و--العلة في التساوي هي ان اصحاب الهيءة------------ لما توهموا ان بين قطبي فلك البروج داءرة عظمي تقسم سطح السماء نصفين علي السواء وسموها داءرة معدل النهار وتوهموا ايضا في موازاتها داءرة اخري تقسم سطح الارض نصفين وسموها داءرة الاستواء وخط الاستواء وكل بلد يمر عليه هذا الخط لا عرض له وذلك -لانقسام الكرة فيه وطلوع الشمس ابدا علي رءوس ساكنيه وميلها في ناحيتي الشمال والجنوب بقدر واحد ودواءر الاوقات تقطع جميع الدواءر الموازية لداءرة معدل النهار بنصفين نصفين فيكون قوس النهار وهو الزمان الذي من طلوع الشمس الي غروبها مساويا لقوس الليل وهو الزمان الذي من غروب الشمس الي طلوعها فيكون الليل والنهار متساويين ابدا في هذه المواضع في جميع السنة	606	3848509968093163541	623	1111.5	502	742	83.96226501464844	100	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0126	true	4396204690253153808	254	300	1352	1607	1607	300	الزيادة والنقصان بان المواضع التي تميل عن خط الاستواء الي الشمال تميل في كل موضع منها داءرة معدل النهار الي الجنوب وتنحط الشمس ويرتفع القطب الشمالي عن الافق ويصير للبلد عرض بحسب---- الارتفاع ويقدر بعده عن الخط فاذا مالت الداءرة قطعت الافاق كل داءرة من الدواءر-	126	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0607	false	5858360579333606479	17	64	104	363	1672	300	الزيادة والنقصان -ان المواضع التي تميل عن خط الاستواء الي الشمال تميل في كل موضع منها داءرة معدل النهار الي الجنوب وتنحط الشمس ويرتفع القطب الشمالي من الافق ويصير للبلد عرض بحسب ذلك الارتفاع وبقدر بعده عن الخط واذا مالت الداءرة قطعت الافاق كل داءرة من الدواءر	607	3848509968093163541	251	482.5	206	260	96.53845977783203	40	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0127	true	-2217355107308070073	0	251	0	1391	1646	300	الموازنة لها بنقطتين مختلفتين فيكون ما فوق الارض من قبت-ها اعظم من التي تحتها الن القطب الشمالي لما ارتفع ارتفعت الدواءر الشمالية فظهر من كل واحدة اكثر من نصفها وانحط مدار الشمس عن سمت الرءوس الي جهة الجنوب فبعد مشرق الصيف من مشرق الشتاء فطال النهار وقصر الليل وكلما---- ارتف-ع القطب في الاقاليم زاد الاختلاف الذي--- بين هذه القطع الي ان يكون نهاية طول النهار الاطول حيث يكون ارتفاع القطب اثنتي عشرة درجة ونصفا وربعا وهو اول المعمور اثنتي عشرة ساعة ونصفا وربعا وحيث يكون ارتفاعه عشرين درجة وذلك اخر الاقليم الاول ثلاث عشرة ساعة وربا وحيث يكون ارتفاعه تسع- وعشرين درجة وهو اخر الاقليم الثاني ثلاث عشرة درجة ونصفا وربعا وحيث يكون ارتفاعه ثلاثا وثلاثين درجة ونصفا وهو اخر الاقليم الثلاث اربع عشرة ساعة وربعا وحيث يكون ارتفاعه تسعا وثلاثين درجة وهو اخر الاقليم الرابع اربع عشرة درجة------ وربعا وحيث يكون ارتفاعه ثلاثا واربعين درجة ونصفا وهو اخر الاقليم الخامس خمس عشرة ساعة وربعا وحيث يكون ارتفاعه سبعا واربعين درجة وهو اخر الاقليم السادس خمس عشرة ساعة ونصفا 9 وربعا وحيث يكون ارتفاعه خمسين درجة ونصف وهو اخر الاقليم السابع ست عشرة ساعة وربعا ولا يزال اختلاف مطالع البروج يزداد بالامكان في الشمال ويتسع مشرقا المنقلبين ويتقاربان مع مغرب-هما الي ان يلتقيا في العرض المساوي لتمام الميل الاعظم وهو حيث يكون ارتفاع القطب ستا وستين درجة -في هذا الموضع يكون قطب تلك البروج في دورة يمر علي سمت الرءوس ويكون مدار اول السرطان فقط ظاهر- فوق الارض ابدا ومدار---- الجدي فقط غاءبا ابدا فيكون مقدار النهار الاطول اربعا وعشرين ساعة	127	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0607	false	5858360579333606479	64	300	363	1672	1672	300	الموازية لها بقطعتين مختلفتين فيكون ما فوق الارض من قسميها اعظم من الذي تحتها لان القطب-------- لما ارتفع ارتفعت الدواءر الشمالية فظهر من كل واحدة اكثر من نصفها وانحط مدار الشمس عن سمت الرا-س الي جهة الجنوب فبعد مشرق الصيف عن مشرق الشتاء فطال النهار وقصر الليل وكلما زاد ارتفاع القطب في الاقاليم زاد الاختلاف الذي هو بين هذه القطع الي ان تكون نهاية الاطوا----------ل حيث يكون ارتفاع القطب اثنتي عشرة درجة ونصفا وربعا وهو اول المعمور اثنتي عشرة ساعة ونصفا وربعا وحيث يكون ارتف------------------------------------------------------------------------اعه تسعا وعشرين درجة وهو اخر الاقليم الثاني ثلاث عشرة ساعة ونصفا وربعا وحيث يكون ارتفاعه ثلاثا وثلاثين درجة ونصفا وهو اخر الاقليم الثالث اربع عشرة ساعة وربعا وحيث يكون ارتفاعه تسعا وثلاثين درجة وهو اخر الاقليم الرابع اربع عشرة ساعة ونصفا وربعا وحيث يكون ارتفاعه ثلاثا واربعين درجة ونصفا وهو اخر الاقليم الخامس خمس عشرة ساعة وربعا وحيث يكون ارتفاعه سبعا واربعين درجة وهو اخر الاقليم السادس خمس عشرة ساعة ونصفا-- وربعا وحيث يكون ارتفاعه خمسين درجة----- وهو اخر الاقليم السابع ست عشرة ساعة وربعا ولا يزال اختلاف مطالع البروج يزداد بالامعان في الشمال ويتسع -شرقا المنقلبين ويتقاربان مع مغربيهما الي ان يلتقيا في العرض المساوي لتمام الميل الاعظم وهو حيث يكون ارتفاع القطب ستا وستين درجة وفي هذا الموضع يكون قطب فلك البروج في دوره يمر علي سمت الرءوس ويكون او-----ل السرطان فقط ظاهرا فوق الارض ابدا ومدار اول الجدي فقط غاءبا ابدا فيكون مقدار النهار الاطول اربعا وعشرين ساعة-	607	3848509968093163541	1255	2383.5	1024	1414	88.75530242919922	206	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0127	true	-2217355107308070073	251	298	1391	1639	1646	300	لا ليل فيه ويعرض في هذه المواضع عند موافاة قطب فلك البروج سمت الرءوس ان داءرة فلك البروج تنطبق حينءذ علي داءرة الافق فيكون اول الحمل في المشرق واول الميزان في المغرب واول السرطان في الافق الشمالي واول الجدي في الافق الجنوبي فاذا زال قطب فلك البروج	127	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0608	false	2553087841391927721	0	47	0	248	1614	300	لا ليل فيه ويعرض في هذه المواضع عند موازاة قطب فلك البروج سمت الرءوس ان داءرة فلك البروج تنطبق حينءذ علي داءرة الافق فيكون اول الحمل في المشرق واول الميزان في المغرب واول السرطان في الافق الشمالي واول الجدي في الافق الجنوبي فاذا صار قطب فلك البروج	608	3848509968093163541	245	487.0	198	248	98.79032135009766	45	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0128	true	8962579001401575680	2	287	13	1534	1595	300	فلك البروج والافق نصفين وارتفع النصف الشرقي من فلك البروج وانخفض النصف الغربي فتطلع حينءذ ست- بروج دفعة واحدة وهي من اول الجدي الي اخر الجوزاء وكذلك تغيب الستة الباقية دفعة واحدة وحيث يكون ارتفاع القطب تسعا وستين درجة وربع- فهناك يكون مدار ما بين النصف من الجوزاء الي النصف من السرطان ظاهرا فوق الارض ابدا وما بين النصف من القوس الي النصف من الجدي غاءبا ابدا فيكون مقدار شهر من شهور الصيف نهارا كله لا ليل فيه ومقدار شهر من شهور ال-سنة ليال كله لا نهار فيه والعشرة ا--شهر الباقية من السنة كل يوم وليلة اربعا وعشرين ساعة وحيث يكون ارتفاع القطب تسعا وستين درجة ونصفا وربعا فهناك يكون مدار برجي الجوزاء والسرطان ظاهرا فوق الارض ومدار برجي القوس والجدي غاءبا تحت الارض ابدا ولذلك يكون مقدار شهرين من الصيف نهارا كله ومقدار شهرين من الشتاء ليال كله وحيث يكون ارتفاع القطب ثلاثا وسبعين درجة يكون ما بين النصف من الثور الي النصف من الاسد ظاهر ا-بدا وما بين النصف من العقرب الي النصف من الدلو غاءبا ابدا فيكون مقدار ثلاثة اشهر من الصيف نهار- كله ومقدار ثلاثة اشهر من الشتاء ليال كله وحيث يكون ارتفاع القطب ثماني وسبعين درجة ونصف- فهناك يكون مدار الثور والجوزاء والسرطان والاسد ظاهرا ابدا والبروج النظيرة لها وهي العقرب والقوس والجدي والدلو غاءبة ابدا فيكون مقدار اربعة اشهر من الصيف نهارا كله ومقدار اربعة اشهر من الشتاء ليال كله وحيث يكون ارتفاع القطب اربعا وثمانين درجة فهناك يكون مدار ما---- النصف من الحمل الي النصف من الس-بلة ظاه-ر ابدا والبروج النظيرة لها وهي ما بين النصف من الميزان الي النصف من الحوت غاءبة ابدا فيكون مقدار خمسة اشهر من الصيف نهارا كله ومقدار خمسة اشهر من الشتاء ليال كله ومما يعرض في هذه المواضع التي -قدمنا ذكرها انه	128	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0608	false	2553087841391927721	45	300	237	1614	1614	300	فلك البروج والافق نصفين وارتفع النصف الشرقي من فلك البروج وانخفض النصف الغربي فيطلع حينءذ ستة بروج دفعة واحدة وهي من اول الجدي الي اخر الجوزاء وكذلك تغرب الستة الباقية دفعة واحدة وحيث يكون ارتفاع القطب سبعا وستين درجة وربعا فهناك يكون مدار ما بين النصف من الجوزاء الي النصف من السرطان ظاهرا فوق الارض ابدا وما بين النصف من القوس الي النصف من الجدي غاءبا ابدا فيكون مقدار شهر من شهور الصيف نهارا كله لا-ليل فيه و------شهر من----- الشتاء ليلا كله لا نهار فيه والعشرة الاشهر الباقية من السنة كل يوم وليلة اربعا وعشرين ساعة وحيث يكون ارتفاع القطب تسعا وستين درجة ونصفا وربعا فهناك يكون مدار برجي الجوزاء والسرطان ظاهرا فوق الارض ومدار برجي القوس والجدي غاءبا تحت الارض ابدا ولذلك يكون مقدار شهرين من الصيف نهارا كله و------شهرين من الشتاء ليلا كله وحيث يكون ارتفاع القطب ثلاثا وسبعين درجة يكون ما بين النصف من الثور الي النصف من الاسد ظاهرا ابدا والاجزاء النظيرة لها---------------------- غاءبة ابدا فيكون مقدار ثلاثة اشهر من الصيف نهارا كله و------ثلاثة اشهر من الشتاء ليلا كله وحيث يكون ارتفاع القطب ثماني وسبعين درجة ونصفا فهناك يكون مدار الثور والجوزاء والسرطان------- ظاهرا ابدا والبروج النظيرة لها-------------------------------- غاءبة ابدا فيكون------ اربعة اشهر من الصيف نهارا كله و------اربعة اشهر من الشتاء ليلا كله وحيث يكون ارتفاع القطب اربعا وثمانين درجة فهناك يكون مدار ما بين النصف من الحمل الي النصف من السنبلة ظاهرا ابدا والبروج النظيرة لها----------------------------------------------- غاءبة ابدا فيكون------ خمسة اشهر من الصيف نهارا كله و------خمسة اشهر من الشتاء ليلا كله ومما يعرض في هذه المواضع التي تقدم-- ذكرها انه-	608	3848509968093163541	1323	2447.5	1072	1536	86.1328125	232	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0129	true	-4869973470576360680	0	175	0	970	1620	300	الحمل في المشرق واول الميزان في المغرب -تكون البروج الشمالية ظاهرة ابدا فوق الارض والبروج الجنوبية غاءبة تحت الارض وهناك يطلع ما له طلوع من اجزا الفلك فيما بين الجدي والسرطان منكوسا فيطلع الثور قبل الحمل والحمل قبل الحوت والحوت قبل الدلو وكذلك تغرب نظاءرها منكوسة فيغرب العقرب قبل الميزان والميزان قبل السبلة والسنبلة قبل الاسد وحيث يكون ارتفاع القطب تسعين درجة ف-صير علي سمت الراس فهناك تكون داءرة معدل النهار منطبقة علي الافق ابدا ويكون دور الفلك------ موازيا للافق ويكون نصف السماء الشمالي عن معدل النهار ظاهرا ابدا فوق الارض والنصف الجنوبي عاءبا تحتها فلذلك اذا كانت الشمس في البروج الشمالية كانت طالعة تدور حول الافق ويكون اكثر ارتفاعها عنه بمقدار ميلها عن معدل النهار واذا كانت في البروج الجنوبية كانت غاءبة ابدا فتكون السنة هناك يوم- واحدا ستة اشهر ليل- وستة اشهر نهارا ولا يكون لها طلوع ولا غروب فظهر من هذا ان حركة الفلك بالنسبة الي الافاق اما دولابية وهي في خط الاستواء واما حماءلية وهي في الافاق الماءلة عنه واما------ وهي في المواضع التي ينطبق فيها قطب العالم علي سمت الراس	129	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0609	false	1530398321880270234	14	178	66	972	1643	300	الحمل في المشرق واول الميزان في المغرب وتكون البروج الشمالية ظاهرة ابدا فوق الارض والجنو-------بية غاءبة تحتها---- وهناك يطلع ما له طلوع من اخر ال-فلك فيما بين الجدي والسرطان منكوسا فيطلع الثور قبل الحمل والحمل قبل الحوت والحوت قبل الدلو وكذلك تغرب نظاءرها منكوسة---------------------------------------------------------------- وحيث يكون ارتفاع القطب تسعين درجة فيصير علي سمت الراس فهناك تكون داءرة معدل النهار منطبقة علي الافق ابدا ويكون دور الفلك رحويا موازيا للافق ويكون نصف السماء الشمالي عن معدل النهار ظاهرا ابدا فوق الارض والنصف الجنوبي غاءبا تحتها فلذلك اذا كانت الشمس في البروج الشمالية كانت طالعة تدور حول الافق ويكون اكثر ارتفاعها عنه بمقدار ميلها عن معدل النهار واذا كانت في البروج الجنوبية كانت غاءبة ابدا فتكون السنة هناك يوما واحدا ستة اشهر ليلا وستة اشهر نهارا ولا يكون لها طلوع ولا غروب فظهر من هذا ان حركة الفلك بالنسبة للاف----اق اما دولابية وهي في خط الاستواء واما حماءلية وهي في الافاق الماءلة عنه واما رحوية وهي في المواضع التي ينطبق فيها قطب العالم علي سمت الراس	609	3848509968093163541	878	1695.0	717	986	89.0466537475586	151	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0130	true	-2689004435623288296	4	56	22	316	1573	300	الفجر الثاني الي غروب الشمس والفجر فجران كاذب وهو بياض مستطيل والفجر الصادق بياض مستطير والفرق بينهما ان الشمس--------- تكون غاءبة تحت الارض فاذا قربثمن الافق في حال غيبتها احسسنا بضبابها المحيط بظل الارض الذي هو الليل وهذا الضيا- طليعة امامها فيطلع في السحر بياض مستطيل مستدق الاعلي وهو الفجر الكاذب او	130	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0605	false	-1507200250412498724	249	300	1370	1653	1653	300	الفجر الثاني الي غروب الشمس وبذلك تتعلق الاحكام الشرعية من الصوم والصلاة وغيرهما واعلم--------------- ان الشمس في الليل تكون غاءبة تحت الارض فاذا قربت منا---- في حال غيبتها احسسنا بضياءها المحيط بظل الارض الذي هو الليل وهذا الضياء طليعة امامها -يطلع في السحر بياض مستطيل مستدق الاعلي وهو الفجر الكاذب اذ-	605	3848509968093163541	213	347.5	173	304	70.06578826904297	33	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0130	true	-2689004435623288296	56	178	316	966	1573	300	لا حكم له في الشريعة وتسميته ذنب السرحان وهو الذنب من جهة الاستطالة والدقة والانتصاب ويب-----------------قي مدة ت يز-داد هذا الضو- الي ان ياخذ طوال وعرضا وين-سط في عرض الافق كنصف داءرة وهو الفجر الصادق وحكم- الصوم والصلاة منوط به---------------------------------- وبعد هذا الفجر الصادق يحمر الافق لاقتراب الشمس وسطوع ضياءها علي المدارات القريبة من الارض ويتبعه الطلوع والحال عند غروب الشمس كذلك لكن بعكس هذا الترتيب وهو ان الافق يبقي-- محمرا من جهة المغرب بعد --غروب الشمس في تزول الحمرة ويبقي البياض الذي هو نظير الفجر الصادق وبه وبالحمرة حكم وقت صلاة العشا الاخرة فت تنقص----------------------------------------------- شيءا فشيءا الي ان تغيب -م يتبعه البياض المستطيل المنتصب نظير الفجر الكاذب مدة من الليل مع يذهب--------------------------- والهند لا يعدون الفجر ولا الشفق من الليل	130	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0606	false	-6522569161361545824	0	123	0	693	1684	300	لا حكم له في الشريعة ويشبه ب-ذنب السرحان ------------------------------------لانتصابه واستطالته ودقته ويبقي مدة ثم يزداد هذا الضوء الي ان ياخذ طولا وعرضا وينبسط في عرض الافق وه-----------و الفجر الثاني ويسمي الصادق وعليه تترتب جميع الاحكام الشرعية المتعلقة بالفجر وبعده---------------- يحمر الافق لاقتراب الشمس وسطوع ضياءها علي المدورات الغربية من الارض ويتبعه الطلوع و------عند غروبها ينعكس الحكم في------- الترتيب المتقدم فيبقي الافق محمرا من جهة المغرب بعد الغروب ثم------ تزول الحمرة ويبقي البياض الذي هو نظير الفجر الصادق ----وبالحمرة حكم---- صلاة العشاء عند الشافعية وبالبياض حكمها عند الحنفية ثم يزداد البياض ضعفا شيءا فشيءا الي ان يغيب ثم يتبعه البياض المستطيل المنتصب نظير الفجر الكاذب مدة من الليل ثم يذهب وهذا لا حكم له في الشرعيات والهند لا يعدون الفجر ولا الشفق من الليل	606	3848509968093163541	462	719.5	371	784	58.92856979370117	72	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0131	true	-5783803000066448846	49	138	265	745	1538	300	النهار اسماء كما وضعت لساعات الليل وهي الذرود ثم------ البزوغ الاضحي ثم-------------- الغزالة -----ث خ الهاجرة ثم------ الزوال قع------ الدلوك ------ثم العصر ----ش ثم الاصيل ------ثم القبون 0ثم---------- الحدود -----------ثم الغروب ويقال فيها ايض------------------ا البكور ثم الشروق ثم الاشراق ثم الزاد ثم الاضحي ثم المتوع ثم الهاجرة ثم الاصيل ثم العصر ثم الطفل ثم------------ العشي ثم العروب ويقال فيها ايض الشروق والبكور والغدو والاضحي والهاجرة والظهيرة والرواح والعصر والقصر والاصيل والاعشي والغروب ويقال--- اول من قسم النهار الي اثنتي عشرة ساعة اد------------م وضمن ذبك وصيته لابنه شيت------------ وعرفه ما	131	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0619	false	-7658601320966082101	205	299	1155	1700	1703	300	النهار فسموا الساعة الاولي منه-------- الذرور والثانية البزوغ والثالثة الضحي والرابعة الغزالة والخامسة الهاجرة والسادسة الزوال والسابعة الدلوك والثامنة العصر والتاسعة الاصيل والعاشرة الصبوب والحادية عشرة الحدود والثانية عشرة الغروب وتروي عنهم علي وجه اخر فيقال فيها البكور ثم الشروق ثم الاشراق ثم الراد ثم ال-ضحي ثم المتوع ثم الهاجرة ثم الاصيل ثم العصر ثم الطفل بتحرك الفاء ثم العشي ثم الغروب ذكرهما ابن النحاس في صناعة الكتاب قال في مناهج الفكر وي--------------------------------------------------------قال ان اول من قسم النهار الي اثنتي عشرة ساعة ادم عليه السلام وضمن ذلك وصية- لابنه شيث عليه السلام وعرفه ما	619	3848509968093163541	294	363.5	226	611	48.11783981323242	41	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0155	true	-4548885502852457483	71	111	374	578	1545	300	عن انس بن مالك قال----------------------------------------- قدم رسول الله المدينة 4 ولهم- يومان يلعبان فيهما فقال ما هذان اليومان -قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله------------------- ان الله تبارك وتعالي قد ابدلكم بها خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	155	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0663	false	-8581783502358794740	190	239	1057	1302	1609	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم---------- المدينة ولاهلها يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان فقالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد -------بدلكم---- خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	663	3848509968093163541	163	260.0	130	266	61.278194427490234	27	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0172	true	-3327199244516334589	106	292	517	1495	1530	300	اي عيد راس الشهر وهو اول يوم من تشري وينزل هذا العيد عندهم منزلة---- الاضحي عندنا اهل ويقولون ان الله تعالي امر ابراهيم----- الخليل بذبح-------- ابنه اسحق فيه وفداه بذبح عظيم و-----------عيد صوماريا و يسمي-- الكبور وهو عندهم الصوم العة لعظيم الذبح الذ---------------ي فرض عليهم صومه وقتل من لم يصمه---------- ومدة ------صومه خمسة وعشرون ساعة يبدا فيها قبل الغروب------ في اليوم التاسع من شهر تشري ويختم بمضي ساعة بعد غروبها من اليوم العاشر ولهذا ربما 0 ا---لعاشور ويشرطون----------------------- رءية ثلاثة كواكب عند الافطار وهو عندهم تمام الاربعين الثالثة التي ضامها موسي ------------ولا يجوز ان يقع عن----------دهم في يوم الاحد ولا في يوم الثلاثا- ولا في يوم الجمعة ويزعمون ان الله تعالي يغفر لهم ذ فيه جميع ذنوبهم ما خلا الزنا بالمحصنة وظلم الرجل لاخيه وجحده ربوبية الله تعالي وعي-----------د المظلة وهو ثمانية ايام اولها الخامس عشر من تشري وكلها اعياد------ واليوم الاخير منها يسمي عراما تفسيره شجر الخلاف وهو ايضا حج لهم وهم يجلسون في هذه الايام تحت ظلال من سعف- النخل الاخضر واغصان الزيتون والخلاف وساءر الشجر الذي لا يسقط- ورقه علي الارض ويزعمون ان ذلك تذكار منهم الاظلالا الله تعالي اياهم في التيه بالغمام	172	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0679	false	-7313135568209989576	0	194	0	1041	1624	300	اي عيد راس الشهر وهو اول يوم من تشري يتنزل عن----------دهم منزلة عيد الاضحي عندنا---- ويقولون ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام بذبح اسماعيل ابنه -----فيه وفداه بذبح عظيم العيد الثانيعيد صوماريا و-يسمونه الكبور وهو عندهم الصوم ا----لعظيم الذي يقولون ان الله تعالي فرض عليهم صومه و----من لم يصمه قتل عندهم ومدة هذا الصوم- خمس- وعشرون ساعة يبدا فيها قبل --غروب الشمس في اليوم التاسع من شهر تشري وتختم بمضي ساعة بعد غروبها في اليوم العاشر و-----ربما سموه العاشور ويشترط فيه لجواز الافطار عندهم رءية ثلاثة كواكب عند الافطار وهي عندهم تمام الاربعين الثلاثة التي صامها موسي عليه السلام ولا يجوز ان يقع هذا الصوم عندهم في يوم الاحد ولا في يوم الثلاثاء ولا في يوم الجمعة ويزعمون ان الله------ يغفر لهم --فيه جميع ذنوبهم ما خلا الزنا بالمحصنة وظلم الرجل اخا-ه وجحده ربوبية الله تعالي العيد الثالثعيد المظلة وهو سبع--ة ايام اولها الخامس عشر من تشري وكلها اعياد عندهم واليوم الاخر- منها يسمي عرايا اي---- شجر الخلاف وهو ايضا حج ل----هم يجلسون في هذه الايام تحت ظلال من جريد النخل------- واغصان الزيتون والخلاف وساءر الشجر الذي لا ينتشر ورقه علي الارض ويزعمون ان ذلك تذكار منهم -لاظلال- الله------ اياهم في التيه بالغمام	679	3848509968093163541	856	1426.0	685	1113	76.90925598144531	138	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0173	true	-110718406845567891	163	281	840	1474	1594	300	الفطير ويسمونه الفصح ويكون في الخامس عشر من نيسان وهو سبعة ايام ياك-----لون فيها الفطير وينظفون بيوتهم فيها من خبز الخمير النها--------- عندهم--- الايام التي خلص الله تعالي فيها بني اسراءيل من يد فرعون واغرقه فخرجوا الي التيه وجعلوا ياكلون اللحم والخبز الفطير وهم بذلك فرحون وفي اخر هذه الايام غرق فرعون واتفق ان كان القمر ذلك اليوم تام الضو فامروا بحفظ ذلك اليوم فصاروا يراعون وقوعه في ذلك الزمن ولهم فيه حساب طويل حتي يتفق لهم ذلك كما سياتي ذكره ان شاء الله وعيد الاسابيع وهي الاسابيع التي فرضت فيها الفراءض وكمل الدين ويسمي عيد العنصرة وعيد الخطاب ويكون بعد عيد الفطير بسبعة اسابيع------------------------------------------------------------------------------------------------ يقولون انه اليوم الذي خاطب الله تعالي فيه بني اسراءيل من طور سينا	173	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0679	false	-7313135568209989576	196	295	1057	1599	1624	300	الفطير ويسمونه الفصح ويكون في الخامس عشر من نيسان وهو سبعة ايام ايضا ياكلون فيها الفطير وينظفون بيوتهم فيها من خبز الخ-ير لان هذه الايام عندهم هي الايام التي خلص الله ف------يها بني اسراءيل من يد فرعون واغرقه فخرجوا الي التيه فجعلوا ياكلون اللحم والخبز الفطير وهم بذلك فرحون وفي احد هذه الايام غرق فرعون العيد الخامسعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاسابيع -----------------------------------------------ويسمي عيد العنصرة وعيد الخطاب ويكون بعد عيد الفطير بسبعة اسابيع واتخاذهم لهذا العيد في السادس من سيوان من شهور اليهود وهو الثالث والعشرون من بشنس من شهور القبط يقولون انه اليوم الذي خاطب الله ------فيه بني اسراءيل من طور سينا	679	3848509968093163541	406	712.5	329	747	54.35073471069336	67	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0174	true	1826080762391831710	0	93	0	510	1561	300	من المن الذي انزل----- عليهم في هذا اليوم علي ما يزعمون واتخاذهم لهذا العيد في اليوم السادس من شهر سيوان ويسمي عت--------------شرتا مشتق من الاجماع وهذه الاسابيع يسميها اهل مصر الخمسينيات وهم يتوخون فيها شرب الدوا الن زمانها وقد افردت في الخمسينيات هذه مصنف لطيفا وعيد الصور وهو--------------------------------- عيد احدثوه ويسمونه الصوريا و------------------------------سبب اتخاذه عبد ان بخت نصر لما اجلي من كان ببيت المقدس من اليهود الي عراق العجم اسكنهم بجي وهي احدي مدينتي اصبهان ت- ذهبت ايام الكلدانيين و ملكت الفرس الاولي والاخيرة فلما ملك اردشير بن بابك وتسمية اليهود بالعبرانية احشاروش	174	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0680	false	-8999585395686191236	31	117	189	657	1638	300	عن المن الذي انزل الله عليهم في هذا اليوم ---------------------------------------------------------------ويسمي هذا العيد ايضا عشرتا ومعنا--------------ه الاجتماع الض----------------------------------------رب الثاني ما احدثه اليهود زيادة علي ما زعموا ان التوراة نطقت به و------هو عيدان العيد الاولالفوز وهو عندهم عيد سرور ولهو وخلاعة يهدي فيه بعضهم الي بعض وهم يقولون ان سبب اتخاذهم له ان بخت-نصر لما اجلي من كان ببيت المقدس من اليهود الي عراق العجم اسكنهم بحي وهي احدي مدينتي اصفهان ثم ذهبت ايام الكلدانيين و-ملكت الفرس الاولي والاخيرة فلما ملك اردشير بن بابك وتسميه اليهود بالعبرانية اجشادوس	680	3848509968093163541	281	399.0	225	593	47.386173248291016	42	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0177	true	3664283173903173266	180	300	981	1652	1652	300	--------------وهي اعيادهم وعدتها اربعة عشر عيدا سبعة يسمونها- كبارا وسبعة يسمونها صغارا فالكبار عيد----------------- البشارة ويعنون بها بشارة غبريال وهو جبريل علي زعمهم لمري-------------م بميلاد ---------------عيسي ويعملونه بديار مصر في تاسع ---عشرين شهر برمهات وعيد---------------- الزيتونة وهو عيد الشعانين وتفسيره يعلمونه----------------- في سابع احد من ص ومهم وسنتهم فيه ان يخرجوا بسعف النخل من الكنيسة ويزعمون انه يوم ركوب المسيح ال-عفو في القدس وهو الحمار--------- ودخوله صهيون وهو راكب والناس يسبحون بين يليه يامر بالمعروف وينهي عن المنكر وعيد-- الفصح وهو العيد الكبير ع---------------------------ندهم ------ويزعمون ان المسيح قام فيه بعد لاصلب-- بثلاثة ايام وخلص ادم من الجحيم واقام في الارض اربعين يوما ل------------------ صعد الي السماء وخ-----------------------------ميس الاربعين ويسميه اهل الشام ا---لسلاقا وهو الثاني والاربعون من الفطر -يزعمون ان المسيح-	177	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0670	false	5252610492735398349	137	280	721	1536	1651	300	ونشرح اسبابها وهي ---------------اربعة عشر عيدا وهي علي ضربين كبار وصغار الضرب الاول ----الكبار وهي سبعة العيد الاول البشارة ويعنون به- بشارة غبريال وهو جبريل علي زعمهم لمريم عليها السلام بميلاد عيسي صلوات الله عليه يعملونه في ال--------تاسع والعشرين من- برمهات من شهور القبط الثاني الزيتونة وهو عيد الشعانين وتفسيره بالعربية التسبيح يعملونه في سابع احد من صو-مهم وسنتهم فيه ان يخرجوا بسعف النخل من الكنيسة وهو --------يوم ركوب المسيح لليعفور وه--------و الحمار في القدس ودخوله صهيون وهو راكب والناس يسبحون بين يديه يامر بالمعروف وينهي عن المنكر الثالث الفصح وهو العيد الكبير عندهم يعملونه يوم الفطر من صومهم الاكبر يزعمون ان المسيح قام فيه بعد الصلبوت بثلاثة ايام وخلص ادم من الجحيم واقام في الارض اربعين يوما اخرها يوم الخميس ثم صعد الي السماء قاتلهم الله اني يءفكون الرابع خميس الاربعين ويسميه---- الشاميون السلاق- وهو الثاني والاربعون من الفطر ويقولون ان المسيح	670	3848509968093163541	538	846.0	438	866	62.12471008300781	79	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0177	true	3664283173903173266	25	142	138	770	1652	300	ويلقونها في النار حثي تحترق يخدعون بذلك صبيانهم -----------وعيد الخنكة وهو ايض مما احدثوه وهو ثمانية ايام اولها ليلة الخامس والعشرين من شهر كتال ويقلدون في الليلة الاولي من لياليه علي كل باب من ابوابهم سراج- وفي ال-------ثانية سراجين --كذا الي ان يكون في -------الثامنة ثمان-- سرج و-------------سبب اتخاذهم لهذا العيد ان بعض الجبابرة تغلب علي بيت المقدس وقتل بني اسراءيل وافتض ابكارهم فوثب عليه اولاد كاهنهم وكانوا ثمانية فقتله اصغرهم وطلب اليهود زيتا لوقود الهيكل فلم يجدوا الا زيتا يسيرا وزعوه علي عدد ما يوقدونه من السرج علي 1------ في كل ليلة الي تمام ثمان ليال فاتخذوا هذه الايام عيدا وسموه الخلكة وهو مشتق من التنظيف لانهم نظفوا فيها الهيكل من اقذار شيعة الجبار وبعضهم يسميه	177	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0681	false	-3315412350026779000	0	108	0	606	1636	300	ويلقونها في النار حتي تحترق يخدعون بذلك صبيانهم العيد الثانيعيد الحنكة -------------------وهو ثمانية ايام يوق----------------------------------------دون في الليلة الاولي من لياليه علي كل باب من ابوابهم سراجا وفي الليلة الثانية سراجين وهكذا الي ان يكون في الليلة الثامنة ثمانية سرج وهم يذكرون ان سبب اتخاذهم لهذا العيد ان بعض الجبابرة تغلب علي بيت المقدس وفتك باليهود---- وافتض ابكارهم فوثب عليه اولا كهان-هم وكانوا ثمانية فقتله اصغرهم وطلب اليهود زيتا لوقود الهيكل فلم يجدوا ال-----ا يسيرا وزعوه علي عدد ما يوقدونه من السرج علي ابوابهم في كل ليلة الي تمام ثمان ليال فاتخذوا هذه الايام عيدا وسموه الحنكة ومعناه----- التنظيف لانهم نظفوا فيه- الهيكل من اقذار شيعة الجبار وبعضهم يسميه	681	3848509968093163541	532	927.5	431	681	78.12041473388672	83	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0178	true	2102940401386083873	20	182	116	1025	1673	300	وهو---- العنصرة يعمل--- بعد خمسين يوما من عيد القيام وهم يزعمون---------------------------- ان روح القدس حلت فيه علي التلاميذ وتفرقت عليهم السنة الناس فتكلموا بجميع الالسنة وتوجه كل واحد منهم الي بالد لسانه الذي تكلم به يدعوا اهله الي دين المسيح الميل-------اد وهو اليوم الذي --ولد فيه المسيح ويزعمو-------------------------------------------------------------------------------------------ن انه ولد في يوم الاثنين فيجعلون عشية الاحد ليلة الميلاد وي-قدون----- المصابيح بالكناءس ويزينوها ويعمل في التاسع والعشرين من كيهك وما برح لاهل مصر به اعتنا وكان من رسوم الدولة فيه تفرقة الجامات المملوة من الحلاوة القاهرية والمثارد التي فيها السمن وقرابات الجالب وطيافير الزلابية والبوري وهو نوع من السمك فتشمل التفرقة ارباب الدولة من اصحاب السيوف والاقلام بتقرير معلوم كما ذكرته في كتاب المواعظ والاعتبار والغطاس ويعمل ف---ي الحادي عشر من رطوبة ويزعمون------------- ان يحيي بن زكريا المعروف عندهم بيحيي --المعمداني عقد المسيح يعني غسله في--- الاردن وان المسيح لما خرج من الما- اتصل به روح القدس علي هيءة حمامة وهم----- يغمسون اولاد----هم في الماء وينغمسون جميعة في الماء ووقته شدة البرد ولم	178	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0671	false	-6270363724894167427	0	136	0	744	1653	300	وهو عيد العنصرة يعملونه بعد خمسين يوما من---- القيام وهو في السادس والعشرين من بشنس ويقولون ان روح القدس حلت في----- التلاميذ وتفرقت عليهن السنة الناس فتكلموا بجميع الالسنة وذهب- كل واحد منهم الي بلاد لسانه الذي تكلم به يدعوهم ----الي دين المسيح السادس الميلاد وهو اليوم الذي يقولون ان المسيح ولد فيه ببيت لحم قرية من اعمال فلسطين ويعملونه في التاسع والعشرين من كيهك من شهور القبط وهم يقولون انه ولد--- يوم الاثنين فيجعلون عشية الاحد ليلة الميلاد فيوقدون فيها المصابيح بالكناءس ويزينونه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا السابع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغطاس -يعملونه في الحادي عشر من -طوبه من شهور القبط يقولون ان يحيي بن زكريا عليه السلام وينعتونه بالمعمدان غسل عيسي عليه السلام ببحيرة الاردن وان عيسي-- لما خرج من الماء اتصل به روح القدس علي هيءة حمامة والنصاري يغمسون اولادهم فيه في الماء علي انه يقع في--------------- شدة البرد الا	671	3848509968093163541	459	691.5	368	1081	42.46068572998047	67	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0179	true	1536424194492194227	93	299	494	1625	1630	300	مصابيح كنيسة القيامة بالقدس وهذا من خدع اكابرهم لرعاعهم بحيل --------------------------------------------------------يستميلوا بها عقول مستضعفيهم ف--------------يعلقون القناديل في بيت المذبح ويتحيلون في ايصال النار اليها بان يمدوا عليها كلها شريطا من حديد في غاية الرقة وقد دهن بذهب البلسان مع دهن الزءبق فاذا وصلوا وحان وقت الزوال فتحوا المذبح و-دخل الناس اليه وقد اش-علت فيه الشموع فيتوصل بعضه----م الي ان يعلق في طرف ذلك الدهن الذي علي الشريط و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد الحدود وهو بعد الفصح بثمانية ايام فيعمل--- اول احد بعد الفطر من الصوم الن الاحاد قبله مشغولة بالصوم وهم فيه يجددون --الات ل واثاثهم وفرشهم 4 ولباسهم 4 وياخذون في ا----------لمعاملات-------- الدنيوية و------التجلي ويعمل--- في ثلا--ث عشر--- مسري زعموا ان------------------------------------------ المسيح------------ تجلي فيه لتلاميذه يعد ان رفع ف-------------تمنوا عليه ان يحضر لهم ايليا وموسي عليهما السلام فاحضرهما لهم ع--لي بيت المقدس -م صعد وصعدا وعيد لا------صليب وهو ان الملك قسط---------------------------------------------نطين ابن هيلانة تحو-ل عن ديانة -اليونانيين الي دين--- النصرانية وبني كنيسة القسطنطينية العظمي وساءر الكناءس يبالد الشام و----------سبب ذلك بزعمهم انه كان مجاورا للبرجان واللان فضاق بهم ذرعا من كثرة غاراتهم علي بالده فهم ان يمانعهم ويفرض لهم عليه 1ه1 اتاوة في كل عام ليكفوا عنه فراي----- في --منامه ان ملاءكة نزلت من السماء با-----علام عليها صلبان فحاربت البرجان واللان فانهزموا فعمل عند ذلك علي اعلامه ص----------لبانا و--قاتل	179	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0672	false	348432410860283606	1	273	4	1528	1662	300	مصابيح كنيسة القمامة بالقدس قال صاحب مناهج الفكر وغيره وما ذاك الا من تخييلاتهم النيرنجية التي يفعلها القسيسون منهم ليستميلوا بها عقول عوامهم الضعيفة وذلك انهم يعلقون القناديل في بيت المذبح ويتحيلون في ايصال النار اليها بان يمدوا علي جميعها شريطا من حديد في غاية الدقة -مدهونا بدهن البلسان وده--ن الزنبق فاذا -صلوا وجاء وقت الزوال فتحوا المذبح فتدخل الناس اليه وقد اشتعلت فيه الشموع ويتوصل بعض القوم الي ان يعلق النار بطرف--------------- الشريط الحديد فتسري عليه فتتقد القناديل واحدا بعد واحد اذ من طبيعة دهن البلسان علوق النار فيه بسرعة مع ادني ملامسة فيظن من حضر من ذوي العقول الناقصة ان النار نزلت من السماء فاوقدت القناديل فالحمد لله علي الاسلام الخامس حد الحدود وهو بعد الفصح بثمانية ايام -يعملونه اول احد بعد الفطر لان--------- الاحاد قبله مشغولة بالصوم و---فيه يجددون الالات-- واثاث البيوت ومنه ----------ياخذون في الاستعداد للمعاملات والامور الدنيوية السادس التجلي ويعملونه في الثالث عشر من مسري من شهور القبط واخره السابع والعشرون منها يقولون ان المسيح عليه السلام تجلي---- لتلاميذه بعد ان رفع في هذا اليوم وتمنوا عليه ان يحضر لهم ايليا وموسي عليهما السلام فاحضرهما لهم بمصلي بيت المقدس ثم صعد وصعدا السابع عيد الصليب وهو في السابع عشر من توت من شهور القبط والنصاري يقولون ان قسطنطين -بن هيلاني انتقل عن اعتقاد اليونا---ن الي اعتقاد النصرانية وبني كنيسة --قسطنطينية العظمي وساءر --كناءس------ الشام ويزعمون ان سبب ذلك------- انه كان مجاورا للبرج-------ان فضاق بهم ذرعا من كثرة غاراتهم علي بلاده فهم ان يصانعهم ويفرض لهم عليه---- اتاوة في كل عام ليكفوا عنه فراي ليلة في المنام- ان ملاءكة نزلت من السماء ومعها اعلام عليها صلبان فحاربت البرج-------ان فانهزموا فلما ---اصبح عمل اعلاما وصور فيها صلبانا ثم قاتل	672	3848509968093163541	890	1343.0	719	1615	55.108360290527344	115	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0181	true	565429373628551335	147	299	707	1486	1487	300	انه اول الزمان الذي ابتداء الفلك فيه بالدوران ومدته عند الفرس ستة ايام اولها اليوم الاول من شهر افروردين ماه الذي هو عندهم اول شهور سنتهم ويسمون اليوم السادس لا الاكبر ال-----ن الاكاسرة كانوا يقضون في الايام الخمسة ح---- الناس علي اختلاف طبقاتهم ت- ينتقلون الي مجالس انسهم مع ظرفا- خواصهم وذكر ابن المقفع انه كان من عادتهم فيه ان ياتي الملك رجل من الليل قد ارصد لما يفعله مليح الوجه فيقف علي الباب حتي يصبح فاذا اصبح دخل علي الملك من غير استءذان ووقف حيث يراه 4 فيقول له من انت ومن اين اقبلت واين تريده وما اسمك ه والي شي وردت وما معك فيقول انا المنصور واسمي المبارك ومن---- الله اقبلت والملك السعيد اردت وبالهنا- والسلامة وردت ومعي السنة---------------- ويدخل بعده رجل معه طبق من فضة وعليه حنطة وشعير وجلبان وحمص وسمسم وارز من كل واحد سبع ستايل وتس-ع حبات وقطعة سكر وديتار ودرهم جديدان فيضع الطبق بين يدي الملك	181	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0665	false	-5129795147852203309	2	153	12	800	1554	300	انه اول الزمان الذي ابتدا- الفلك فيه بالدوران ومدته عندهم---- ستة ايام اولها اليوم الاول من شهر افرو-دين ماه الذي هو ------اول شهور سنتهم ويسمون اليوم السادس النوروز الكبير لان الاكاسرة كانوا يقضون في الايام الخمسة حواءج الناس علي------- طبقاتهم ثم ينتقلون الي مجالس انسهم مع ظرفاء خواصهم وحكي ابن المقفع انه كان من عادتهم فيه ان ياتي الملك رجل من الليل قد ارصد لما يفعله مليح الوجه فيقف علي الباب حتي يصبح فاذا اصبح دخل علي الملك من غير استءذان ويقف حيث يراه في--قول له من انت ومن اين اقبلت واين تريد -وما اسمك-- ولاي شء وردت وما معك فيقول انا المنصور واسمي المبارك ومن قبل الله اقبلت والملك السعيد اردت وبالهناء والسلامة وردت ومعي السنة الجديدة ثم يجلس ويدخل بعده رجل معه طبق من فضة وعليه حنطة وشعير وجلبان وحمص وسمسم وارز من كل واحد سبع سنبلات وسبع حبات وقطعة سكر ودينار ودرهم جديدان فيضع الطبق بين يدي الملك	665	3848509968093163541	723	1343.5	580	812	89.0394058227539	127	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0182	true	2488912461971278727	0	146	0	719	1533	300	عليه الهدايا ويكون اول من ------------ل ويزره 0 ثم صاحب الخراج ك ج صاحب المعونة ب ثم الناس علي ع ت ق---------- للملك رغيف كبير مصنوع من تلك الحبوب------ موضوع في سلة فياكل منه ويطعم من حضره ثم يقول هذا يوم جديد من شهر جديد من عام جديد من زمان جديد يحتاج ان يجدد فيه ما اخلف--- الزمان واحق الاشياء بالفضل 3 والاحسان الراس لفضله علي ساءر الاعضا---- يخلع علي وجوه دولته ويصلهم ويفرق ف-يهم ما حمل اليه من --هدايا واما عوام الفرس وكانت عادتهم فيه رفع النيران في ليلته ورش الماء في صبيحته و-زعموا ان ايقاد النار --فيه لتحليل العفونات التي ابقاها الشتاء في الهوا- ويقال انما فعلوا ذلك تنويه- بذك--------------ره وقالوا في رش الماء انما هو بمنزلة الش-رة لتطهير الابدان مما انضاف اليها من دخان النار الموقدة في ليلته وقيل------ ان سبب رش الماء فيه ان فيروز ابن يزدجرد لما استتم بنا سورجي وهي	182	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0665	false	-5129795147852203309	155	300	808	1554	1554	300	عليه الهدايا ويكون اول من يدخل عليه بها وزيره-- ثم صاحب الخراج -ثم صاحب المعونة-- ثم الناس علي طبقاتهم ثم يقدم للملك رغيف كبير------ من تلك الحبوب مصنوع موضوع في سلة فياكل منه ويطعم من حضر ث-م يقول هذا يوم جديد من شهر جديد من عام ج-------------ديد يحتاج ان يجدد فيه ما اخلق من الزمان واحق الناس-- بالفضل-- والاحسان الراس لفضله علي ساءر الاعضاء ثم يخلع علي وجوه دولته ويصلهم ويفرق عليهم ما وصل اليه من الهدايا واما عوام الفرس فكانت عادتهم فيه رفع الن--ار في ليلته ورش الماء في صبيحته ويزعمون ان ايقاد النيران فيه لتحليل العفونات التي ابقاها الشتاء في الهواء ويقال انما فعلوا ذلك تنويها بذكره واشهارا لامره وقالوا في رش الماء انما هو بمنزلة الشهرة لتطهير الابدان مما انضاف اليها من دخان النار الموقدة في ليلته وقال اخرون ان سبب رش الماء فيه ان فيروز -بن يزدجرد لما استتم---- سورجي وهي-	665	3848509968093163541	657	1151.5	525	783	83.90804290771484	110	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0182	true	2488912461971278727	146	180	719	876	1533	300	اصبهان القديمة لم تمطر سبع سنين في ملكه مع امطرت في هذا اليوم ففرح الناس------- وصبوا من ماءه علي ابدانهم من شدة فرجهم به فصار ذلك سنة عندهم في ذلك اليوم من كل عام	182	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0666	false	4473349445296083465	0	35	0	163	1472	300	اصبهان القديمة لم تمطر سبع سنين في ملكه ثم -مطرت في هذا اليوم ففرح الناس بالمطر وصبوا من ماءه علي ابدانهم من شدة فرحهم به فصار ذلك سنة عندهم في ذلك اليوم من كل عام	666	3848509968093163541	153	290.0	119	164	93.29268646240234	30	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0183	true	-8305525561999970481	44	95	249	505	1629	300	من رسم هدايا النوروز والمهرجان في الاسلام الحجاج بن يوسف الثقفي واول من رفع ذلك عمر بن عبد العزيز------------- واستمر ذلك------ الي ان فتح---- الهدية فيه احمد بن يوسف الكاتب فانه اهدي فيه للمامون سفطا من ذهب فيه قطعة عود هندي-------------- وكتب معه هذا يوم جرت فيه العادة بالطاف العبيد السادة	183	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0666	false	4473349445296083465	84	141	412	696	1472	300	من رسم هدايا النيروز والمهرجان في الاسلام الحجاج بن يوسف الثقفي ثم----- رفع ذلك عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه واستمر المنع فيه الي ان فتح باب الهدية فيه احمد بن يوسف الكاتب فانه اهدي فيه للمامون سفط---- ذهب فيه قطعة عود هندي في طوله وعرضه وكتب معه هذا يوم جرت فيه العادة باتحاف العبيد السادة	666	3848509968093163541	240	423.0	191	293	81.91126251220703	41	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0183	true	-8305525561999970481	121	300	647	1629	1629	300	ستة ايام و-سمي اليوم السادس---- المهرجان الاكبر و------------------------------------------------------------------------سبب تسميتهم لهذا اليوم بهذا الاسم انهم كانوا يسمون شهورهم باسماء ملوكهم وكان ----ملك يسمي مهر- يسير فيهم بالعنف والعسف فمات في --نصف------- الشهر الذي يسمونه مهرما ومعني ماه القمر فسمي ال----يوم مهرجان وتفسيره نفس مهر ذهبت الن العجم يقدمون المضاف اليه علي المضاف بخالف العرب---------- وهذه اللغة لغة فارس الاولي وتسمي الفهلوية ويقال مهر وفاوجان سلكان فكان معناه سلطان الوفا وقيل مهر معناه حفاظ وحان الروح وقيل اول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ظهر المهرجان في عهد افريدون الملك ومعني هذا الاسم ادراك الثار وسبب اتخاذهم له ان وهو ويقال له ازدهاق لما قتله جم شاد ملك بعده وغير---------- دين المجوسية وجاه ابليس في صورة فقبل منكبيه فتبتت فيهما حيتان فكان يطعمهما ادمغة الناس فيقتل كل يوم غلامين لذلك فاجحف قتل الولدان بالرعية فخرج كابي باصبهان وعقد لوا من مسك جدي وقيل من جلد اسد ودعا الناس الي محاربة الضحاك فاجتمع له خلق واتاه فهرب فملك كابي عليهم افريذون فظفر افريذون بالضحاك وحبسه في ------------------------------------------------------------جبل دنباوند وجعل ذلك اليوم--------------------------------- عيدا وسماه المهرجان ف-------------------------------------------------زعم بعض الفرس ان الضحاك هو النمرود وافريذون هو ابر------------اهيم الخليل ويقال ان-	183	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0667	false	-3265432564311413366	42	226	226	1220	1619	300	ستة ايام ويسمي اليوم السادس منه المهرجان الاكبر كما يسمي اليوم السادس من ايام النيروز عندهم النيروز الاكبر قال المسعودي وسبب تسميتهم لهذا اليوم بهذا الاسم انهم كانوا يسمون شهورهم باسماء ملوكهم وكان لهم ملك يسمي مهرا يسير فيهم بالعنف والعسف فمات في النصف من هذا الشهر وهو-------- مهرماه--------------- فسمي ذلك اليوم مهرجان وتفسيره نفس مهر ذهبت ---والفرس تقدم في لغتها ما تءخره------------- العرب في كلامها وهذه اللغة---------------------- الفهلوية وهي الفارسية الاولي وزعم اخرون ان مهر بالفارسية --------------حفاظ وجان الروح وفي ذلك يقول عبيد الله بن عبد الله بن طاهر اذا ما تحقق بالمهرجان من ليس يعرف معناه غاظا ومعناه ان غلب الفرس فيه فسموه للروح فيه حفاظا ويقال انما ظهر--------- في عهد افريدون الملك ومعني هذا الاسم ادراك الثار وذلك ان افريدون اخذ بثار جد-------------------ه جم شاد من الضحاك فانه كان افسد دين المجوسية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج علي جم شاد فاخذ منه الملك وقتله فلما غلبه افريدون قتله بجبل دنباوند واعاد المجوسية الي ما كانت فاتخذ الفرس يوم قتله عيدا وسموه --مهرجان والمهر الوفاء وجان سلطان وكان معناه سلطان الوفاء وزعم بعض الفرس ان الضحاك هو النمرود وافريدون هو ابراهيم عليه السلام بلغتهم ويقال ان	667	3848509968093163541	455	442.0	368	1385	32.851985931396484	61	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0184	true	-1811233932724425685	0	69	0	370	1646	300	المهرجان هو اليوم الذي عقد فيه التاج علي راس اردشير بن بابك اول ملوك------ الساسانية وكان مذهبهم فيه ان ت------------دهن ملوكهم بدهن البان تبركا وكذلك --عوامهم وان يلبس الملك -الوشي ويتوج بتاج عليه صورة الشمس وجملتها الداءرة عليها ويكون اول من يدخل عليه الموبذان بطبق فيه اترجة وقطعة سكر----- وسفرجل ونبق وعناب وتفاح وعنقود عنب ابيض وسبع طاقات اس قد زمزم عليها ثم يدخل الناس علي طبقاتهم بمثل ذلك	184	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0667	false	-3265432564311413366	226	298	1220	1608	1619	300	المهرجان هو اليوم الذي عقد فيه التاج علي راس اردشير بن بابك اول ملوك الفرس الساسانية وكان مذهب الفرس في المهرجان ان يدهن مل-كهم بدهن البان تبركا وكذلك العوا--م وان يلبس القصب والوشي ويتوج بتاج عليه صورة الشمس وحجلتها الداءرة عليها ويكون اول من يدخل اليه الموبذان بطبق فيه اترجة وقطعة سكر ونبق وسفرجل----- وعناب وتفاح وعنقود عنب ابيض وسبع طاقات اس قد زمزم عليها ثم تدخل الناس علي طبقاتهم بمثل ذلك	667	3848509968093163541	347	635.0	280	396	87.62625885009766	55	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0184	true	-1811233932724425685	233	300	1274	1646	1646	300	وهو ثلا-----ث عشر--- تيرماه-------------- زعموا ان---------------------- المصالحة لما انتظمت بين منوجهر وفراسياب التركي علي ان يعطي فراسياب منوجهر من المملكة قدر رمية سهم فامروا رجال ايدا يقال له ارس ان يرمي فاغرق سهمه في قوسه ورمي فامتد السهم من جبال طبرستان الي اعالي اي----------------------ام الفيرودجان وهي خمسة ايام اولها السادس والعشرون من ابان ماه-------------- ومعناه تربية الروح لانهم كانوا يصنعون فيها اطعمة واشرية الرواح موتاهم ويزعمون انها-	184	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0669	false	5056574112331814934	26	89	149	502	1620	300	وهو في الثالث عشر من تيرماه من شهور الفرس زعموا ان ارس رمي سهمه لما وقعت المصالحة----------- بين منوجهر وقراسياب التركي ---------------------------من المملكة علي رمية سهم------------------------------------------------------------- فامتد السهم من جبال طبرستان الي اعالي طخارستان العيد الخامس ايام الف-رودجان وهي خمسة ايام اولها السادس والعشرون من ابان ماه من شهور الفرس ومعناه تربية الروح لانهم كانوا يعملون فيها اطعمة واشربة لارواح موتاهم ويزعمون انها	669	3848509968093163541	257	419.0	211	453	56.73289108276367	34	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0185	true	-8333921786147238005	2	92	12	473	1551	300	بها و------------ركوب الكوسج ويعمل في اول يوم من اذر ماه 4------------ وسنتهم فيه ان يركب في كل بلد من بالدهم كوسح---- قد اعد لما يصنع به ياكل الاطعمة الحارة وي-----------------------------------شرب الشراب الصرف اياما قبل حلول الشهر فاذا حل------ لبس غلاله سابرية وركب بقرة واخذ علي يده غرابا و-تبعه الناس يصبون عليه الما- ويضربون وجهه بالثلج ويروحون عليه بالمراوح وهو يصيح بالفارسية كزم كزم ومعناه الحر الحر يفعل ذلك سبعة ايام ومعه اوباش الناس ينهبون ما يجدون من الامتعة في--------- وللسلطان عليهم مال فاذا وجد واحد منهم عصر --يوم السابع ضرب --	185	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0669	false	5056574112331814934	90	189	508	1040	1620	300	بها العيد السادس ركوب الكوسج ويعمل في اول يوم من ادر-ماه من شهور الفرس وسنتهم فيه ان يركب في كل بلد من بلادهم رجل كوسج قد اعد لما يصنع به باكل الاطعمة الحارة كالجوز والثوم واللحم السمين ونحوها وبشرب الشراب الصرف اياما قبل حلول الشهر فاذا حل الشهر لبس غلالة سابوية وركب بقرة واخذ علي يده غرابا ويتبعه الناس يصبون عليه الماء ويضربونه---- بالثلج ويروحون عليه بالمراوح وهو يصيح بالفارسية كرم كرم اي ا----لحر الحر يفعل ذلك سبعة ايام ومعه اوباش الناس ينهبون ما يجدون من الامتعة في الحوانيت وللسلطان عليهم مال فاذا وجدوا بعد---- عصر اليوم السابع ضربوا	669	3848509968093163541	420	742.0	336	545	77.06421661376953	69	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0185	true	-8333921786147238005	110	146	561	739	1551	300	بهمن ماه --يءكل فيه الي----------------همن الابيض باللبن الحامض علي انه ينفع الحفظ ويعمل فيه رءسا خراسان----------- الدعوات علي طبخ --------فيه كل حب ماكول ولحم لحيوان يءكل ويحضر ما يوجد في ذلك الوقت من بقل او نبات	185	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0670	false	5252610492735398349	0	40	0	206	1651	300	بهمن ماه وسنتهم فيه انهم ياكلون فيه البهمن الابيض باللبن الحامض علي انه ينفع الحفظ ورءساء-------- خراسان يعملون فيه الدعوات علي طعام يطبخون فيه كل حب ماكول ولحم -حيوان يءكل ويحضر ما يوجد في ذلك الوقت من بقل او نبات	670	3848509968093163541	155	271.5	122	215	72.09302520751953	27	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0195	true	-5741948788917871490	108	230	571	1254	1639	300	ان شاء الله تعالي واعلم ان الشهر اما------------------ طبيعي واما اصطلاحي ف-----------الطبيعي -------------------هو مدة مسير القمر من حين يفارق الشمس الي حين يفارقها مرة اخري وقيل هو عود شكل القمر في جهة بعينها الي شكله------- الاول وقد جرت العادة ب----------------------------الهلال لانه كلامبدا للاشكال ومنه الي مثله ويتفق علي هذا العرب العاربة والعرب المستعربة واليهود والهند وعدد ايامه تسعة وعشرون----- ونصف يوم علي التقريب ولما كان---- الكسر في العدد عسر- عدوا جملة الشهرين تسعة وخمسين يوم- احدهما ثلاثون وهو التام والاخر تسعة وعشرون وهو الناقص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك بحسب مسير النيرين ---------------------الاوسط واما بالمسير المقدم فانه يتفق اذا استعمل الشهرين برءية الهلال عيانا ان يتوالي شهران وثلاثة تامة وتتوالي كذلك ناقصة و------------العرب واليهود مختلفون في هذا الشهر فالعرب تستعمله--------------------------------- من رءية الهلال الي رءية الهلال	195	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0627	false	-6537259583690224048	9	185	47	990	1595	300	ان شاء الله تعالي الطرف الثاني في الشهور وهي علي قسمين طبيعي و----اصطلاحي القسم الاول الطبيعي والمراد به القمري وهو مدة مسير القمر من حين يفارق الشمس الي حين يفارقها مرة اخري و--------------------------------هي علي ضربين الضرب الاول شهور العرب والشهر العربي عبارة عما بين رءية الهلال الي رءيته ثانيا------------------------------------------------------------------------------- وعدد ايامه تسعة وعشرون يوما ونصف يوم علي التقريب ولما كان هذا الكسر في العدد عسرا عدوا جملة الشهرين تسعة وخمسين يوما احدهما ثلاثون وهو التام والاخر تسعة وعشرون وهو الناقص وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض نساءه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون غدا عليهم او راح فقيل يا رسول الله حلفت لا تدخل عليهن شهرا فقال الشهر يكون تسعة وعشرين وذلك بحسب مسير النيرين الشمس والقمر بالمسير الاوسط -اما بالمسير المقوم فانه يتفق اذا استكمل الشهر-- برءية الهلال عيانا ان يتوالي شهران وثلاثة تامة وتتوالي كذلك ناقصة وعلي ذلك عمل العرب واليهود ولهم في استعماله طريقتان الطريقة الاولي طريقة العرب ومدة الشهر عندهم من رءية الهلال الي رءية الهلال	627	3848509968093163541	479	754.0	388	1061	45.146087646484375	69	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0195	true	-5741948788917871490	221	286	1202	1562	1639	300	الشهر فالعرب تستعمله من رءية الهلال الي رءية الهلال واليهود تستعمله------------ من الاجت-------------ماع وهو اقتران الشمس والقمر في اخر الشهر ويكون في وسط المدة التي يسير القمر فيها تحت شعاع الشمس وتسمي هذه المدة سرارا ولهذا يوافق ف-------ي التقدير شهور العرب وال يخالف اواءلها الا -يوم واحد في بعض الاحياءن السباب في ملتهم ولكنها لا يتلازم في السامي كانها-------- غير مكبوسة وشهور اليهود مكبوسة ولذل	195	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0638	false	-3305500070156693227	79	137	405	727	1627	300	الشهر -العربي الذي انت فيه ومنه يعرف اوله الضرب الثاني شهور اليهود والشهر عندهم من الاجتماع الي الاجتماع وهو اقتران الشمس والقمر في اخر الشهر ولذلك ت-----------------------------------------------------------------------------وافق شهورهم في التقدير شهور العرب ولا تخالف اواءلها الا بيوم واحد في بعض الاحيان لا-سباب في ملتهم ولكنها لا تطابق شهرا لشهر فان شهور العرب غير مكبوسة وشهور اليهود مكبوسة وهذه	638	3848509968093163541	194	313.0	156	401	48.379051208496094	26	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0242	true	-6346510961793280472	1	132	4	691	1562	300	فامر ذلك بالناس وا-------------------------------جتمع الدهاقنة زمن هشام بن عبد الملك الي خالد بن عبدا-لله القسري فشرحوا له هذا و--بذلوا له ماءة -الف دينار و---سالوه ان يءخر النوروز شهرا فابي وكتب الي هشام بن عبد الملك بذلك فقال----- اخاف ان يكون هذا من قول الله تعالي انما النسء زيادة في الكفرالتوبة فلما كانت ايام الرشيد اجتمعوا الي يحيي بن خالد بن برمك- وسالوه ان يءخ-ر النوروز نحو شهرين فعزم علي ذلك فتكلم اعداءه فيه وقالوا انه يتعصب للمجوسية فاضرب عن ذلك وبقي الامر علي حاله--- فاحضر المتوكل------ ابراهيم بن العباس الصولي وامره ان يوافق الموبذ علي ما ذكره في النوروز ب-------حسب الايام ويجعل له قانونا غير متغير ويمشي عنه كتابا يكتب الي بلدان المملكة في تاخير النوروز فوقع ال--عزم علي تاخيره -الي سبعة -عشر-- يوما من حزيران ففعل ذلك ونفذت الكتب الي	242	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4057	false	-4834860731064469903	108	225	542	1137	1523	300	فاضر---- بالناس ذلك وجاء زمن هشام بن عبد الملك فاجتمع الدهاقنة ----------------------الي خالد بن عبد الله القسري وشرحوا له ذلك ولم يعمل به فاضر بالناس ذلك وقد سالوه ان يءخر اليه فارسل الكتب ------الي هشام سرا في ذ-------لك فقال هشام اخاف ان يكون ذلك من قول الله تعالي انما النسء زيادة في الكفر------ فلما كان- ايام الرشيد اجتمعوا الي يحيي بن خالد -البرمكي وسالوه في تاخير النيروز نحو شهر-- فعزم علي ذلك فتكلم اعداءه فيه وقالوا -----تعصب للمجوسية فاضرب عن---ه فبقي علي ذلك الي اليوم فاحضر المتوكل حينءذ ابراهيم بن العباس------- وامره ان يكتب عنه كتابا في تاخير الني----روز بعد ان تحسب الايام---------------------------------------------------------------------------------- فوقع الاتفاق علي ان يءخر الي سبعة وعشرين يوما من حزيران فكتب الكتاب علي ---------	4057	3848509968093163541	412	565.5	326	754	54.641910552978516	55	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0348	true	7143658349640278765	176	296	976	1566	1582	300	عاده وهم بنو عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح ف------------كانت مواطنهم اولا باحقاف الرمل بين البحر وعمان----------- الي حضرموت والشحر وكان يقال لعاد عاد ارم فلما هلكت عاد قيل لثمود ثمود ارم فلما هلكت ثمود قيل لساءر بني ارم ارمان وهم النبط فهم الارمانيون ثم ارتفعوا عن سواد العراق فصاروا اشال بعد في عرب الانبار وعرب الحيرة فهم اشال قنص بن معد هذا قول مضر وجاد الراوية وابوهم عاد---------------------- اول من ملك من العرب وطال عمره وكثر ولده حتي بلغوا------- اربعة الاف ولد ذكر لصلبه وتزوج الف امراة وعاش الف سنة وماءتي سنة وقال البيهقي انما عاش ثلاثماءة سنة --وملك بعده بنوه الثلاثة شديد ث----------------------------- شداد قت ارم وذكر المسعودي ان الذي ملك بعده عاد بن عاد	348	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1416	false	913640086673966803	183	262	970	1351	1532	300	-----وهم بنو عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام وكانت منازلهم بال---احقاف من اليمن------- وعمان من البحرين الي حضرموت والشحر واول من ملكها من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عاد المقدم ذكره ويقال انه اول من ملك من العرب وطال عمره وكثر ولده حتي يقال انه ولد اربعة الاف ولد ذكر لصلبه وتزوج الف امراة وعاش الف سنة وماءتي سنة وقال البيهقي----- عاش ثلاثماءة سنة ثم ملك بعده ابنه-------- شديد بن عاد ثم ملك بعده ابنه الثاني ------------------------------------------شداد بن عاد	1416	3848509968093163541	260	384.0	201	673	38.63298797607422	46	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0356	true	3458238930501129941	223	295	1091	1447	1465	300	علي بن عبد العزيز الجرجاني---- كان فيهم م-----------لوك يقارعون ملوك التبابعة في علو الصيت ونباهة الذكر و-------------------------------اول من انبسط ملكه منهم وارتفع ذكره عمرو--- الاشيب بن ربيعة بن برام بن حضرموت بن يقطن بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح ثم ابنه نمر الازج ابن عمرو الاشيب وملك ماءة سنة وقاتل العمالقة -2 ملك ا-----بنه كريب ذو كراب بن نمر الازج بن عمرو الاشيب ماءة وثلاثة وثلاثين سنة --وملك	356	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1434	false	5814642948104427038	173	241	848	1189	1468	300	علي بن عبد العزيز الجرجاني انه كان لهم في الجاهلية ملوك يقاربون ملوك التبابعة في علو الصيت ونباهة الذكر ثم قال وقد ذكر جماعة من العلماء اول من انبسطت يده منهم وارتفع ذكره عمرو بن الاشنب بن ربيعة بن يرام بن حضرموت ثم خلفه ا-------------------------------------------بنه نمر الازج فملكهم م--------------اءة سنة وقاتل العمالقة ثم ملك بعده ابنه كريب ذو كراب بن نمر الازج م---------------اءة وثلاثا وثلاثين سنة ثم ملك	1434	3848509968093163541	251	409.0	199	413	60.774818420410156	36	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0357	true	-1988994313248726944	0	96	0	432	1434	300	ملك و-------- ذو مران بن كريب ماءة واربعين سنة وكان يسكن مارب 2 ثم تحول الي حضرموت ثم ملك---------- علقمة ذو قيقان بن مرءد ذي مران بن كريب بحضرموت ثلاثين سنة ك م ملك ذو عيل بن ذي قيقان بن ذي مرءد عشر سنين وسكن صنعا وغزا الصين وقيل ملكها واخذ سيفه ذا النون ثم ملك بعده ابنه ذو عيل بن ذي عيل بن ذي قيقان بحضرموت عشر سنين فلما شخص سنان ذو الم لغزو الصين تحول ذو عيل الي صنعا- واشتدت وطاته وكان اول من غزا الروم من ملوك اليمن واول من ادخل الحرير والديباج	357	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1434	false	5814642948104427038	240	300	1185	1468	1468	300	ملك بعده مرثد ذو مران بن كريب ماءة واربعين سنة وكان يسكن مارب-- ثم تحول الي حضرموت ثم ملك بعده ابنه علقمة ذو قيقان بن مرثد ذي مران---------------- ثلاثين سنة -ثم ملك بعده ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بن----------ه ذو عيل بن ذي قيقان عشرين سنة ثم تحول من حضرموت ---------------------------------الي صنعاء واشتدت وطاته وهو- اول من غزا الروم من ملوك اليمن و-------ادخل الحرير والديباج-	1434	3848509968093163541	223	356.5	174	451	49.445674896240234	43	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0357	true	-1988994313248726944	97	213	436	972	1434	300	اليمن ثم ملك يدعات بن ذي عيل بن ذي عيل بن ذي قيقان بحضرموت اربع سنين ث ملك بدعيل بن يدعات بن ذي عيل 0 حصونا وخلف اثارا ث--ملك بديع---------- ذو حماد بن بدعيل بحضرموت فانشا جنة العبقري وغزا فارس في عهد------ سابور ذي وخرب سبا------------- ودام ملكه ثمانين سنة وكان اول من اتخذ الحجاب من ملوكهم ثم ملك ي-----------شرح ذو الملك بن ودب بن ذي اجياد بن يما--ن بلاد حضرموت ماءة سنة وكان اول من احتجب من ملوكهم ورتب المراتب واقام الحرس -والروابط مع ملك----- ينعم بن ذي الملك----- بن جذيمة بن ينعم بن يشرح بن جذيمة بن ينعم بن نمر بن يشرح ثم بعده شاحي العبسي بن نمرود وفي ايامه تغلبت الحبشة علي اليمن	357	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1435	false	6000191479640702797	0	98	0	456	1471	300	اليمن ثم ملك بعده ابنه بدعيل بن ذي عيل-------------------- اربع سنين وبني بها------------------------ حصونا وخلف اثارا ثم ملك بعده ابنه يدنو ذو حمار بن بدعيل بحضرموت وبحر------------------ فارس وكان في ايام سابور ذي الاكتاف من ملوك الفرس ودام ملكه ثمانين سنة و-هو اول من اتخذ الحجاب من ملوكهم ثم ملك بعده ابنه ليشرح ذو الملك بن ودب بن ذي -حمار بن عاد من بلاد حضرموت ماءة سنة و-هو اول من -----------------رتب المراتب واقام الحرس من ملوكهم ثم ملك بعده ينعم بن ذي الملك دثار بن جذيمة ثم ملك بعده ساج---------------------------------------------------ي بن نمر-- وفي ايامه تغلبت الحبشة علي اليمن	1435	3848509968093163541	327	447.5	248	591	55.32994842529297	60	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0360	true	8515288542970826436	252	300	1287	1502	1502	300	ابين بن زهير بن الغوث بن ايمن بن الهميسع واليه تنسب عدن ابين من بلا---د اليمن وملك منهم ايضا عبد شمس بن واءل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير ابن ايمن بن الهميسع بن حمير مثم ملك من اعقابه شدد بن الملطاط بن عمرو-	360	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1418	false	-8362410047575219065	4	50	19	224	1444	300	ابين بن زهير بن الغوث بن ايمن بن الهميسع واليه تنسب عدن ابين علي ما تقدم ذكره وملك منهم ايضا عبد شمس بن واءل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير -بن ايمن بن الهميسع بن حمير ---وملك منهم ايضا حسان ----------بن عمرو	1418	3848509968093163541	177	306.0	137	219	80.82191467285156	38	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0361	true	3588416542513301651	166	235	799	1111	1439	300	بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن واءل بن الغوث وقال الطبري اول من ملك اليمن من حمير شمر بن الاملوك وكان لعهد موسي وبني ظفار واخرج منها العمالقة ويقال انه كان من عمال الفرس علي اليمن واعلم ان التبابعة هم من ولد عبد شمس بن واءل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن ايمن بن الهميسع بن حمير بن عبد	361	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1418	false	-8362410047575219065	155	185	730	854	1444	300	بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن واءل بن الغوث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن ايمن بن الهميسع بن حمير بن سبا	1418	3848509968093163541	122	227.0	92	312	39.10256576538086	29	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0551	true	-5781333293699518622	57	109	289	524	1458	300	مرثد ابن عبد كلال الرعيني ملك بعد تبع بن حسان ث ملك بعد مرثد ابنه وليعة بن مرثد سبعا وثلاثين سنة وكان حسن السياس----------------------------------ة ثم ملك بعده ابرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة بن مرثد 1 ينكف بن نيف -بن معدي كرب بن عبد-الله بن عمرو--- ذي اصبح الحارث بن مالك	551	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1420	false	-4490426318063556264	175	218	875	1062	1431	300	مرثد -بن عبد كلال-------------------------------------------------------------- سبعا وثلاثين سن-----------------ة ثم ملك من بعده ابنه وليعة بن مرثد ثم ملك بعده ابرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة بن مرثد------- بن نيف ابن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن ذي اصبح الحارث بن مالك	1420	3848509968093163541	147	243.0	114	274	53.649635314941406	28	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0989	true	-8434774762649236673	74	128	362	599	1447	300	مرتد بن عبد كلال الرعيني ملك بعد تبع بن حسان ثم ملك بعد مرتد ابنه وليعة بن مرتد سبعا وثلاثين-------------------- سنة وكان حسن البيان ثم ملك بعده ابرهة بن الصباح بن لهيعة بن ش-به بن مرتد بن نكف بن نيف -بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن ذي اصبح الحارث بن مالك	989	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1420	false	-4490426318063556264	175	218	875	1062	1431	300	مرثد بن عبد كلال--------------------------------------------------------------- سبعا وثلاثين سنة ثم ملك من بعده ابنه وليعة بن --مرثد ثم ملك بعده ابرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة بن مرثد -------بن نيف ابن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن ذي اصبح الحارث بن مالك	1420	3848509968093163541	149	246.5	113	259	57.52895736694336	29	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1259	true	-3230233498937130740	159	215	795	1098	1533	300	ولم يبق----- بنجد منهم احد وكان من معالم بلادهم ابرق الحقان وابانان من وادي القري فنزلها طي وبارض برقة---------------------- قباءل رواحة ووهيب وفزان---- وبافريقية-------- منهم اح-----ياء كثيرة اختلطوا مع اهله فمنهم مع المعقل بالم------غرب الاقصي احياء لهم عدد وذكر--- ومنهم مع بني سليم بن منصور وبافريقية طاءفة اخري احلاف لاولاد ابي الليل من كعوب بني سليم	1259	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0263	false	-3550308672078313582	231	287	1205	1507	1583	300	فلم يبق منهم بنجد----- احد ونزل جيرانهم من طيء مكانهم وذكر ان -------------------------------بارض برقة الي طرابلس الغرب منهم قباءل رواحة وهيت- وفزان قال وبافريقية والمغرب منهم الان احياء كثيرة اختلطوا مع اهله يحتاج--- المعقل من عرب المغرب الاقصي الي الاستظهار بهم قال ومنهم مع س----ليم بافري----------قية طاءفة اخري احلاف لاولاد ابي الليل من شعوب بني سليم	263	3848509968093163541	181	253.5	143	356	50.84269714355469	22	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1264	true	-2174359852807795718	232	298	1146	1494	1503	300	فهو تميم بن مر بن --اد بن طابخة فيقال انهم وثبوا علي البيت قبل الاسلام بماءة وخمسين سنة فاستلبوه فاجلتها العرب من تهامة وكانت منازلهم بارض نجد داءرة من هنالك علي البصرة واليمامة وامتدت الي العذيب من ارض الكوفة ثم تفرقوا------------------- ولم يبق منهم بادية وورثت منازلهم الحيان العظيمان بالمشرق في زمننا وهما غزية من طي- وخفاجة من بني عقيل بن كعب ولتميم بطون كثيرة منه	1264	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0265	false	302972841926457538	242	294	1286	1538	1567	300	بنو تميم بن مر بن مراد بن طابخة --قال في العبر------------------------------------------------------------------------- وكانت منازلهم بارض نجد داءرة من هنالك علي البصرة واليمامة وامتدت الي العذيب من ارض الكوفة ثم تفرقوا بعد ذلك في الحواضر ولم يبق منهم بادية وورث- مساكنهم-------------------------------------- غزية من طيء وخفاجة من بني عقيل بن كعب ومن--- بطون تميم بنو -	265	3848509968093163541	207	327.0	162	370	55.945945739746094	36	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1287	true	-48371912529204384	109	171	576	909	1520	300	عمران بن الحاف بن قضاعة قال ابن اسحاق-------------------------------------------------------------------- وكان اسم مدركة عامرا واسم طابخة عمرا وزعموا انهما كانا في ابل لهما يرعيانها فاقنصا صيدا فقعدا عليه يطبخانه وعدت عادية علي ابلهما فق----------ال عامر لعمرو اندرك الابل ام تطبخ هذا الصيد فقال عمرو بل اطبخ------ فلحق عامر بالابل فجاءهم-ا فلما راحا علي ابيهما حدتاه بشانهما فقال لعامر انت مدركة وقال لعمرو انت طابخة	1287	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0265	false	302972841926457538	154	217	819	1150	1567	300	عمرو----------------------- ابن الياس بن مضر وسمي طابخة لانه كان هو واخوه مدركة الاتي ذكره علي عمود النسب وكان اسمه -----عامر----------------------------------ا في ابل لهما فصاد----------ا صيدا وقعدا----- يطبخانه فعدت عادية علي ابلهما فاستاقتها فقال عامر لعمرو اتدرك الابل ام تطبخ الص----يد فقال عمرو بل اطبخ الصيد فلحق عامر ال-ابل فجاء بها فلما جاءا---- اباهما اخبراه الخبر فقا-ل لعامر انت مدركة وقال لعمرو انت طابخة	265	3848509968093163541	206	314.0	163	418	49.28229522705078	29	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1312	true	-4819897395295249236	148	241	769	1277	1569	300	فهل رايتم من هالك راجع ام ميت ت-شر الدار امامكم والظن غير- ما تقولون فارعوا ادام وكرارة واشربوا برحمة ورما فانهما مريان وان ازاخ وبيل كلاوها وخيم ماءها حرمكم زينوه وعظموه وتمسكوا ب------------ه فسياتي له ناء عظيم وسيخرج ب-ه نبي كريم ثم يقول الطويل نهار وليل كل اوب بح-ادث سواء علينا ليلها ونهارها يء-وبان بالاحداث حين تاوبا وبالنعم الصافي علينا ستورها صروف وانباء وابنا تقلب اهلها لها عقد ما يستحيل مريرها علي غفلة ياتي النبي محمد ف-خبر اخبارا صدوقا خبيرها ثم يقول الهزج يا ليتني شاهد فحيوا دعوته حين العشيرة تبغي الحق خذلانا	1312	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0158	false	7290641403338221445	0	78	0	420	1497	300	فهل رايتم من ه-لك ر-جع او ميتا نشر الدار امامكم والظن خلاف ما تقولون زينو-----------------------------------------------------------------------------ا حرمكم------ وعظموه وتمسكوا به ولا تفارقوه فسياتي له نبا عظيم وسيخرج منه نبي كريم ثم قا--------ل نهار وليل واختلاف حوادث سواء علينا حلوها ومريرها يء وبان بالاحداث حتي تاوبا وبالنعم الضافي علينا ستورها صروف وانباء------ تقلب اهلها لها عقد ما يستحيل مريرها علي غفلة ياتي النبي محمد فيخبر اخبارا صدوقا خبيرها ثم قال------- يا ليتني شاهد فحواء دعوته حين العشيرة تبغي الحق خذلانا	158	3848509968093163541	364	605.0	291	526	69.20152282714844	55	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1607	true	7580520631806931489	238	275	1149	1341	1465	300	تزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف وهي مولاة الغريض وفيه-ا يقول عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي الخفيف ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل	1607	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0273	false	-8626269457897722179	244	273	1260	1408	1545	300	تزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف----------------- وفيهما يقول عمر------------ بن ابي ربيعة---------------- ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل	273	3848509968093163541	147	268.0	118	193	76.16580200195312	28	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1794	true	8034855736210834407	180	230	933	1205	1544	300	كله ليس فيه شء مستقيم فالاقلام كلها تءخذ من المستقيم- والمستدير ي-سبا مختلفة فما كان فيه من الخطوط المستقيمة ما يوازي ما فيه من الخطوط المستديرة سمي قلم النصف فان كان الذي فيه من الخطوط المستقيمة الثلاث سمي قلم الثلث وان كان---- من الخطوط المستقيمة الثلثان سمي قلم الثلثين وعلي	1794	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0746	false	-617679098915041216	0	34	0	190	1635	300	كله ليس فيه شء مستقيم فالاقلام كلها تاخذ من المستقيمة والمستديرة نسبا مختلفة---------------------------------------------------------------------------------- فان كان----- فيه من الخطوط المستقيمة الثل-ث سمي قلم الثلث وان كان فيه من الخطوط المستقيمة الثلثان سمي قلم الثلثين وعلي	746	3848509968093163541	181	324.5	149	278	65.10791015625	28	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1906	true	62039164892353639	251	276	1444	1571	1711	300	يدف علي اثارها دبرانها فلا هو مسبوق ولا هو يلحق بعشرين من صغري النجوم كانها واياه في الخضراء لو كان ينطق قلاص حداها راكب متعمم	1906	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0488	false	-929450252812930394	53	78	273	400	1584	300	يدف علي اثارها دبرانها فلا هو مسبوق ولا هو يلحق بعشرين من صغري النجوم كانها واياه في الخضراء لو كان ينطق قلاص حداها راكب متعمم	488	3848509968093163541	127	254.0	102	127	100.0	25	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1908	true	-7323953727962978236	171	217	935	1160	1597	300	ذهب الي ان الكوكب ينوء----------- ثم يسقط فاذا سقط فقط تقضي نوءه ودخل توع الكوكب الذي بعده فان تاويل النوء في قول هءلاء هو التاويل المشهور الذي لا ينازع فيه لان الكوكب اذا سقط النجم----- بين يديه اطل--- علي السقوط وكان اشبه شء حالا بحال الناهض	1908	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0491	false	3164284098059017958	239	286	1204	1439	1516	300	ذهب الي ان الكوكب ينوء بمعني ينهض ثم يسقط فاذا سقط فقد م-ضي نوءه ودخل نوء الكوكب الذي بعده قال ابو حنيفة الدينوري و-----هو التاويل المشهور الذي لا ينازع فيه لان الكوكب اذا سقط النجم الذي بين يديه اطل هو علي السقوط وكان اشبه--- حالا بحال الناهض	491	3848509968093163541	193	330.5	152	244	79.09835815429688	33	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1909	true	1704801574912550421	215	296	1172	1605	1628	300	وقيل ليلة ونوء سع--------------د الذابح---- ليلة وقل ما يذكرونه ونوء -----سعد بل----ع ليلة وكذلك نوء سع---------------د السع---------------------ود وليس بالمذكور ونوء سع--------------د الاخبية ----ليلة ونوء الفرغ الاول ثلاث ليال ونوء الفرع الاخر اربع وهما من الانواء المذكورة يذكران باسماءهما ويجمعان في جملة نوء الدلو ونو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الحوت---- ليل------ة وليس بالمذكور و----------يغلب عليه ما قبله وما بعده فلا يذكر--------------------------------------------------------------------------------- وانما جعلوا لكل هءلاء النجوم انواء موقوتة وان لم يكن جميع فصول السنة مظنة للامطار لانه ليس منها وقت الا وربما قد يكون فيه المطر	1909	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0493	false	5079531526380734629	55	164	310	931	1648	300	وقيل ليلة الثاني والعشروننوء سعد الذابح وهو ليلة واحدة الثالث والعشروننوء سعد بلغ وهو ليلة واحدة الرابع والعشروننوء سعد السعود وهو ليلة وليس بمحمود ول----ا مذكور الخامس والعشروننوء سعد الاخبية وهو ليلة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدة السادس والعشروننوء الفرغ المقدم وهو اربع ليال وله ذكر مشهور السابع والعشروننوء الفرغ المءخر وهو اربع ليال وله ذكر ايضا الثامن والعشروننوء الحوت وهو ليلة واحدة وليس بالمذكور من حيث انه يغلب عليه ما قبله وما بعده فلا يذكر قال ابو حنيفة الدينوري والايام في هذه الانواء تابعة لليالي لتقدم الليل عليها قال وانما جعلوا لهذه----- النجوم انواء موقوتة وان لم تكن جميع فصول السنة مظنة الامطار لانه ليس منها وقت الا و-----قد يكون فيه --مطر	493	3848509968093163541	249	255.5	198	756	32.93650817871094	32	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1990	true	4431077221663960792	0	124	0	617	1474	300	المكارم وانا رءوس الناس من كل معشر وان ليس في ارض الحجاز كدارم وان ---------------------------------------------------------لنا المرباع في كل غارة تكون بنجد او بارض التهاءم فقال رسول الله لحسان قم فاجبه فقال الطويل بني دا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين كبير وخادم فقال رسول الله يا اخا بني دارم لقد كنت غنيا تذكر منك ما كنت ظننت ان الناس قد نسوه فكان قول رسول الله عليهم من قول حسان اذ يقول هبلتم علينا تفخرون البيت ثم قال الطويل وافضل ما يلثم من المجل والعلا ردافتنا من بعد ذكر الاكارم فان كنتم جءتم لحقن دماءكم واموالكم ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلو- لله بيدا واسلموا ولا تفخروا عند النبي بدارم فقام--------------------- الاقرع بن حابس	1990	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0286	false	-532991362742245790	149	297	760	1540	1551	300	المواسم فانا فروع الناس في كل موطن وان ليس في ارض الحجاز كدارم وانا بدور العالمين اذا انتخوا ونضرب راس الاصيد المتفاقم وانا لنا المرباع في كل غارة نغير بنجد او بارض الاعاجم فقام حسان بن ثابت فاجا-----به فقال هل المجد الا السودد العود والندي وجاه الملوك واحتمال العظاءم نصرنا واوينا النبي محمدا علي انف راض من معد وراغم نصرناه لما حل وسط ديارنا باسيافنا من كل باغ وظالم جعلنا بنينا دونه وبناتنا وطبنا له نفسا بفء المغانم ونحن ضربنا الناس حتي تتابعوا علي دينه بالمرهفات الصوارم ونحن ولدنا من قريش عظيمها ولدنا نبي الخير من ال هاشم بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين ظء-ر وخادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كنتم جءتم لحقن دماءكم واموالكم ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ن-دا واسلموا ولا تلبسوا زيا كزي الاعاجم فلما فرغ حسان من قوله قال الاقرع بن حابس	286	3848509968093163541	319	539.5	249	1010	31.584157943725586	52	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1994	true	-8889014424530582495	179	212	857	1013	1466	300	وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها مقدما فلما استقاد الكف بالكف لم يجد له دركا في ان تبينا فاحجما	1994	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1939	false	-311881831779682782	168	191	849	955	1536	300	وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذ--------------------------------------------------ما فلما استقاد الكف بالكف لم يجد له دركا في ان تبينا فاحجما	1939	3848509968093163541	106	206.0	83	156	67.94871520996094	22	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1999	true	3325353842129401647	56	132	280	651	1484	300	لكي ما يكون السندري نديدتي واجعل اقواما عموما عماعما وانبش من تحت القبور ابوة كراما هم شدوا علي التما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءما وبعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هرم الي عامر------ سرا--------------- فقال له يا عامر قد كنت اري -ان لك رايا ما حسبتك وتتصرف-------------------------------------- اتنافر رجلا لا تفخر انت و---قومك الا بابلانه فكنت انت------- خير منه فقال عامر انشدك الله ان---------- تفضل علي علقمة ف----------------لا افلح بعده-----ا هذه ناصيتي جزر-----ها واح-كم في مالي وان ششت------------ فسو بيني وبينه ت-------------------------------------------------------------م ارسل الي علقمة---- فقال	1999	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0295	false	-880408680588550620	14	185	70	905	1487	300	لكيل-ا يكون السندري نديدنا واشتم اعماما عموما عماعما وانشر من تحت القبور ابوة كراما هم شدوا علي التماءما لعبت علي اكتافهم وحجورهم وليدا وسموني وليدا وعاصما بلي اينا ما كان شرا لمالك فلا زال في الدنيا ملوما ولاءما ووثب الحطيءة فقال ما يحسن الحكام بالفصل بعدما بدا سابق ذو غرة وحجول حتي اتي علي قصيدة كاملة ثم قال يا عام قد كنت ذا باع ومكرمة لو ان مسعاة من جاريته امم واقام القوم علي ذلك اياما فارسل هرم الي عامر فاتاه سرا لا يعلم به احد فقال--- يا عامر--- كنت احسب ان لك رايا وان فيك خيرا وما حبستك هذه الايام الا لتنصرف عن صاحبك اتنافر رجلا لا تفخر انت ولا قومك الا باب-اءه فما الذي انت به خير منه فقال عامر انشدك الله والرحم ان لا تفضل علي علقمة فو الله لءن فعلت لا افلح بعدها ابدا هذه ناصيتي لك فاجززها واحتكم في مالي فان كنت لا بد فاعلا فسو بيني وبينهفقال انصرف فسوف اري رايي فخرج عامر وهو لا يشك انه سيفضله عليه ثم ارسل الي علقمة سرا وقال	295	3848509968093163541	314	453.0	246	843	37.2479248046875	46	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1999	true	3325353842129401647	157	230	775	1154	1484	300	فرم الي بن----------يه اني قاءل ----بين هذين الرجلين------ فاذا فرغت فلينحر بعضكم عشر جزاءر ----------------------------------------------عن عامر ويسحر بعضكم عشرا عن علقمة وفرقوا وقال هرم قد تحاكمتما الي وانتما كركبتي البعير الاوم يقعان معا وكلاكما سيد كريم ولم يفضل واحدا منهما علي صاحبه وفي هرم ابن قطبة يقو----------------------------------------------------------------------------------------------ل لبيد ابن ربيعه الرجز يا هرم ابن الاكرمين منصبا انك قد وليت حكما معجبا فاحكم وصوب راي من تصوبا وع---------------------------------------------امر خيرهما مركبا وعامر ادني لقيس نسبا	1999	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0295	false	-880408680588550620	209	287	1009	1417	1487	300	----الي اخيه وبني اخيه اني قاءل غدا بين هذين الرجلين مقالة فاذا فرغت فليطرد بعضكم عشر جزاءر فلينحرها عن علقمة وليطرد بعضكم مثلها فلينحرها عن عامر-------------------------- وفرقوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الناس ان لا يكون لهم جماعة واصبح هرم فجلس مجلسه واقبل الناس واقبل علقمة وعامر حتي جلسا فقال لبيد---------------- يا هرم ابن الاكرمين منصبا انك قد وليت امرا معجبا فاحكم وصوب راي من تصوبا ان الذي كنت عليه ترتبا لخيرنا خالا واما وابا وعامر خيرهما مركبا وعامر ادني لقيس نسبا	295	3848509968093163541	193	210.0	153	584	33.04794692993164	32	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1999	true	3325353842129401647	248	282	1238	1415	1484	300	السريع علقم لا انت الي عامر الناقض الاوتار والوات---------------------------------------------ر سدت بني الاحوص لم تعدهم وعامر ساد بني عام----------------------------------------ر حك--موه فقضي بينهم ابلج مثل القمر الباهر لا ياخذ الرشوة في حكمه ولا يبالي غبن الخاسر	1999	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0296	false	-788137275418788351	141	190	703	967	1529	300	الناشر علقم ما انت الي عامر الناقض الاوتار والواتر والفارس الخيل بخيل اذا ثار غبار الكبة الثاءر سدت بني الاحوص لم تعدهم وعامر ساد بني عامر ان الذي فيه تماريتما بين للسامع والناظر حكمتموه فقضي بينكم ابلج مثل القمر الزاهر لا ياخذ الرشوة في حكمه ولا يبالي غبن الخاسر	296	3848509968093163541	170	306.5	136	264	64.39393615722656	27	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2006	true	293002270613656693	1	122	5	622	1482	300	ايها الناس اسمعوا وغوا من عاش مات -من مات مات وبكل ما هو ات ات ليل د----------اج وسماء ذات ابراج بخار تزخر ونجوم تزهر وضوء وظلام وبز واثام ومطعم ومشرب وملبس ومركب ما لي اري ال-------------------------------------ناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا واله قسن بن ساعدة ما علي وجه الارضين -----------------افضل من دين قد اطلكم زمانه وادرككم او انه قطوبي لمن ادركه فاتبعه وويل لمن خالفه ثم انشا-------- يقول مجزوء الكامل في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكاب---------ر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم-صاءر فقال النبي يرحم الله قسا اني لارجو ان يبعث امة---------------------------- يوم القيامة	2006	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0158	false	7290641403338221445	100	235	527	1199	1497	300	ايها الناس اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات و-كل ما هو ات ات ليل داج ونهار ساج وسماء ذات ابراج---------- ونجوم تزهر وبحار تزخر وجبال مرساة وارض مدحاة وانهار مجراة ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا-------- فاقاموا ام تركوا فناموا يقسم قس بالله قسما لا اثم فيه ان لله دينا هو ارضي له وافضل من دينكم الذي انتم عليه انكم لتاتون من الامر منكرا ويروي ان قسا-------------- انشا بعد ذلك يقو-------------ل في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي ---------الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر -قال صاحب الاواءل يروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعرض هذا الكلام يوم القيامة	158	3848509968093163541	381	557.0	303	728	52.33516311645508	59	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2090	true	6483735854021333393	0	97	0	478	1508	300	وشرف------- وكرم امتلك في العرب----------- ما حمل عليه من اقالة الغيرة والرجوع ----------ولا تتجاوز الهموم الي عابه ---يرجع- عليك وعنده----- من فضيلة الراي وكث-رة----------- الصفح في احتمال الجفوة واقالة النبوة ما نطول وقد كان الذي كان ا----------------لذي عمت رزت-- نزارا------- ولم يخصص------------------------------------------- ولو كان ا----هالك بالانفس الساقية حدد- لما تخلت ------------علي مثله سدل ذلك كله ويقد به من ولكن- مضي به من-- لا يرجع اولاه علي اخر----------اه ولا يلحق اقصاه ادناه فاخمد الخالات في ذلك ان تعرف الواجب عليك في احدي خلال----- اما ان اخترت من بني اسد اشرفها بيتا واعلاها في----- المكرمات صونا فقد ناد اليك	2090	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0515	false	7294681732817012738	186	300	1001	1590	1590	300	وشرف اعراقك وكرم اص-لك في العرب محتد يحتمل ما حمل عليه من اقالة العثرة و--رجوع عن الهفوة ولا تتجاوز الهم-م الي غاية الا رجعت اليك فوجدت عندك من فضيلة الراي وبصيرة الفهم وكرم الصفح ما يطول رغباتها ويستغرق طلباتها------- وقد كان الذي كان من الخطب الجليل الذي عمت رزيته نزارا واليمن ولم تخصص بذلك كندة دوننا للشرف البارع الذي كان لحجر ولو كان يفدي هالك بالانفس الباقية بعده لما بخلت كراءمنا بها علي مثله----------------------- ولكنه مضي به سبيل لا يرجع---------- اخراه علي اولاه ولا يلحق اقصاه ادناه فاحمد الحالات في ذلك ان تعرف الواجب عليك في احدي خلال ثلاث اما ان اخترت من بني اسد اشرفها بيتا واعلاها في بناء المكرمات صوتا فقد-ناه اليك-	515	3848509968093163541	376	515.5	293	635	59.21259689331055	52	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2090	true	6483735854021333393	97	281	478	1407	1508	300	مع شفرات حسامك------------ فنقول رجل امتجن 0 0-- عزيز فلم يس-ل سخيمة- الا م-------ن الانتقام او قد بروج ------علي بني اسد من نعم-- فهي المو تجاوز الخمسة فتكون قد زحف ل------ه القصب الي احقاءها ولم ترد--- تسل-ط الاحن علي وا-------ما ان وادعي-ا الي ان س-ع الحوامل فشدك- الازر ونعقد الحمر فوق الرايات فبكي----------- ساعة ثم رفع راسه فقال لقد علمت العرب انه لا كفو لحجر في ذم و----لن اعيا- به جملا ولا ناقة فاكتسب به---- الابد وقت العضد واما النظر وفقد اوجبتها الاجنة في بطون امها بها ولكن الون لعظميها وي----تعرفون طلاءع كندة----------- تحمل في القلوب حنفا وفوق الاسنة علقا وقال المتقارب اذا جالت الخيل في مازق تصافح فيه المنايا النفوسا اتقيمون ام تنصرفون فقالوا بل ننصرف باسوا الاختبار وابلي الاخب-ار بمكروه وادية وحرب وبلية ثم نهضوا---- وقبيضة يقول الطويل لعلك ان تستوخم الورد ان غدت كتاءبنا في مازق الموت تخطر فقال امرء القيس لا والله ولكن استعد به فرويه اتفوح- لك دخلها عن فرسان كندة وكتاءب حمير ولقد كان ذكر غير هذا بك----- اذ كنت نار لا بربعي ولكنك قلت فا-جبت فقال قبيصة ما تتوقع من----- المعاينة فوق الاعتاب فقال امرء القيس هو	2090	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0516	false	-7286719406646623536	2	195	11	1014	1561	300	مع شفرات حسامك بباقي قصرته فنقول رجل امتحن بهالك عزيز فلم يستل سخيمته الا تمكينه من الانتقام او فداء بما يروح علي بني اسد من نعمها فهي الوف تجاوز الحسبة فكان ذلك فداء رجعت به القضب الي اجفانها -لم يرددها تسليط الاحن علي البراء واما ان وادعتنا الي ان تضع الحوامل فتسدل الازر وتعقد الخمر فوق الرايات فبكي امرء القيس ساعة ثم رفع راسه فقال لقد علمت العرب انه لا كفء لحجر في دم واني لن اعتاض به جملا ولا ناقة فاكتسب به سبة الابد وفت العضد واما النظرة فقد اوجبتها الاجنة في بطون امها-تها ول-ن اكون لعطبها سببا وستعرفون طلاءع كندة من بعد ذلك تحمل في القلوب حنقا وفوق الاسنة علقا-------------- اذا جالت الحرب في مازق تصافح فيه المنايا النفوسا اتقيمون ام تنصرفون -قالوا بل ننصرف باسوا الاختيار وابلي الاجترار بمكروه واذية وحرب وبلية ثم نهضوا عنه وقبيصة يتمث------ل لعلك ان تستوخم الورد ان غدت كتاءبنا في مازق الحرب تمطر فقال امرء القيس لا والله ولكن استعذ-به فرويدا ينفرج لك دجاها عن فرسان كندة وكتاءب حمير ولقد كان ذكر غير هذا بي اولي اذ كنت ناز-لا بربعي ولكنك قلت فاوجبت فقال قبيصة ما يتوقع فوق قدر المعاتبة و---الاعتاب فقال امرء القيس هو	516	3848509968093163541	806	1338.0	637	1032	78.10077667236328	117	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2471	true	114822923849787280	0	48	0	265	1635	300	ملكاس--- سلقوس بن اغريقش فضرب الاتاوة علي الاقاليم السبعة وملك بعد- ابنه بلاق واليه تنسب الامة البلاقية التي --------علي بحر سوداق واتصل الملك في عقبه------------ الي ان ظهر عليهم اخوانهم الروم واستبدوا بالملك وكان اولهم هيرودس بن منطرون بن رومي بن يونان فملك الامم الثلاثة وصار اسمه لقبا	2471	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1667	false	270211069075926036	251	300	1355	1610	1610	300	ملكان بن سلقوس بن اغريقش ثم -------------------------------ملك بعده ابنه بلاق واليه تنسب الامة البلاقية التي هي الان علي بحر سوداق واتصل الملك في عقب بلاق المذكور الي ان ظهر عليهم اخوانهم الروم واستبدوا بالملك فكان اولهم هردوس- بن م-طرون بن رومي بن يونان فملك الامم الثلاثة وصار اسمه لقبا-	1667	3848509968093163541	222	381.0	180	289	76.81661224365234	35	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2479	true	-1727564939442804996	100	153	554	862	1666	300	ثلاثة جوانب منها الشرف -------والجنوبي والغربي في البحر والجانب----------- الشمالي يلي البر وطولها من الباب الشرقي الي الباب الغربي ثمانية وعشرون ميلا ولها حاءطان من حجارة بينهما قضاء ستون ذراعا وعرض السور الداخل اثنتا عشرة ذراعا و---سمكه اثنت---------------------------------------------------------ان واربعون ذراعا وفيما بين السورين نهر------------------ مغطي ببلاط--- نحاس---------------------------------- طول كل بلاطة ستة واربعون ذراعا	2479	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1666	false	827488264860940096	127	196	692	1093	1657	300	------------من-- الشرق والغرب والجنوب الي-------- البحر والجهة الرابعة وهي الشمال الي- البر وقطرها من الشرق الي------------- الغرب- ثمانية وعشرون ميلا ولها سور-ان من حجارة بينهما فضاء ستون ذراعا وعرض السور الداخل اثن-ا عشر- ذراعا وارتفاعه اثنان وسبعون ذراعا وعرض السور الخارج ثمانية اذرع وارتفاعه اثنان واربعون ذراعا وفيما بين السورين نهر يسمي قسطنطينيانوس مغطي ببلاط من نحاس يشتمل علي اثنين واربعين الف بلاطة طول كل بلاطة ستة واربعون ذراعا	1666	3848509968093163541	241	348.0	195	441	54.64852523803711	28	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2484	true	5192165190396144654	116	215	637	1224	1692	300	يزل امرهم راجعا الي الوراء منذ سبعماءة سنة من عهد بناء روما او قبلها بقليل 0 0 الوزراء في كل سنة فيخرج قاءد منهم الي كل ناحية ك---ما توجبه القرعة فيحاربوا الامم--------- ويفتحون الممالك وكانوا اولا يعطون اخوانهم من الروم اليونانيين طاعة معروفة بعد الفتن والمحاربة حتي هلك-- الاسكندر الاعظم وافترق امر اليونانيين وفشلت ريحهم ووقعت فتنة هءلاء اللطينيين وهم الكتم مع اهل افريقيا واستولوا عليها مرارا وخربوا قرطاجنة ثم بنوها كما تقدم ذكره وملكوا الاندلس واثخنوا--- الجلايقة وملكوا سمورية مدينة القوط واستولوا علي ساءر الاندلس ثم ملكوا الشام وارض الحجاز وقهروا العربب بالحجاز واقتحموا بيت المقدس واسروا ملكها	2484	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1670	false	-6828645284635243912	80	127	431	706	1642	300	يزل امرهم علي ذلك مدة--------- سبعماءة سنة تقترع------------------------------ الوزراء في كل سنة فيخرج قاءد منهم الي كل ناحية علي ما توجبه القرعة فيحاربون الامم والطواءف ويفتحون الممالك------------------------------------------------------------------------------ حتي ملكوا الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلس واثخنوا في الجلالقة وملكوا سمورية مدينة القوط واستولوا علي---------------------- الشام وارض الحج----------------------از وافتتحوا بيت المقدس واسروا ملكها	1670	3848509968093163541	234	380.0	192	604	38.741722106933594	31	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2486	true	3480105730719293782	120	182	671	1004	1634	300	ومات طباريش لثلاث وعشرين سنة من ملكه بعد ان جدد مدينة طبرية واشتق اسمها من اسمه وملك----- بعده غابتش قيصر و-----------------------قال هروشيش --هو اخو طباريش وسماه غابيش قلصعة بن اكتبنان وقالهو رابع القياصرة واشرهم واراد اليهود علي نصب ونية ببيت المقدس فمنعوه وقال ابن العميد ووقعت في ايامه شدة علي النصاري وقتل يعقوب اخو- يوحنا من الحورابين وخبس بطرس راسهم ثم هرب	2486	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1671	false	-6158927300027509500	18	73	106	389	1627	300	ومات------- لثلاث وعشرين سنة من ملكه بعد ان جدد مدينة طبرية واشتق اسمها من اسمه ثم ملك من بعده غابيش قيصر وهو الرابع من القياصرة وقال هروشيوش وهو اخو طباريش وسماه غابيش قليفة بن اكتبيان --------------------------------------------------------------------------قال ابن العميد ووقعت في ايامه شدة علي النصاري وقتل يعقوب اخاه يوحنا من الحواريين وحبس بطرس راسهم ثم وثب	1671	3848509968093163541	236	404.5	188	364	64.83516693115234	37	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2488	true	422938845215756756	175	265	969	1448	1635	300	وملك بعده ثريا ابن اخيه طيطش---------------------------------------------- نحوا من سنتين وسماه ابن العميد تاوداس وسماه المنبجي نارون ويسمي يرسطوس ايضا وملك سنة او سنة ونصفا واحسن السيرة وامر برد من كان منفيا من النصاري وخلاهم ودينهم ورجع يوحنا الي اقسز بعد ست سنين وقال هروشيش اطلقه من السجن ولم يكن له ولد فعهد بالملك الي طريانش من عظماء قواده وكان من اهل طاءفة فولي بعده ويسمي فيضر وقال ابن العميد واسمه ابديانوس وسماه المنبجي طرتيوس وملك علي الرو------------م تسع عشرة سنة ولقي النصاري في ايامه شدة وتتبع اثمتهم بالقتل واستعبد عامتهم	2488	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1672	false	-1712887582261630425	98	162	544	885	1633	300	وملك بعده نربا ابن اخيه طيطش وقيل اسمه تاوداس وقيل قارون وقيل برسطوس فاقام نحوا من سنتين----------------------------------------------------------------------- او سنة ونصفا فاحسن السيرة وامر برد من نفي م------ن النصاري وخلاهم ودينهم----------------------------------------------------------- ولم يكن له ولد فعهد بالملك الي طريانش من عظماء قواده وقيل ا---------------------------------------------------سمه انديانوش و---------قيل طرينوس فملك بعده وتسمي قيصر فاقام تسع عشرة سنة ولقي النصاري في ايامه شدة وتتبع اءمتهم بالقتل واستعبد عامتهم	1672	3848509968093163541	256	422.0	203	537	47.6722526550293	40	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2488	true	422938845215756756	29	99	167	556	1635	300	اسباشيانس-------- لتسع سنين من ملكه وملك بعده ابنه طيطش قيصر----------------------------------------- سنتين وقيل ثلاثا وقيل اربعا لاربعماءة من ملك الااسكندر وقال هروشيشن كان متفننا في العلوم ملتزما لمذاهب الخير عارفا باللسان الغريفي واللطيني وولي بعده اخوه ذومريان----------------------------------------------- خمس عشرة سنة------------------------------- وهو ابن اخت نيرون قيصر------------- وكان غشوما تافرا وامر بقتل النصاري كما فعل خاله نيرون وحبس يوحنا الحواري وامر بقت--------------------ل اليهود من نسل داود خذرا ان يملكوا وهلك في حروب الفرنج	2488	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1672	false	-1712887582261630425	18	98	110	544	1633	300	اشباشيانس المذكور لتسع سنين من ملكه وملك بعده ابنه طيطش قيصر لاربعماءة سنة من ملك الاسكندر فاقام فيهم سنتين وقيل ثلاثا وقيل اربعا وكان حسن السيرة---------------------------- متفننا في العلوم ثم ملك بع-------------------------------------------------ده اخوه دومريان قيصر وقيل اسمه دوسطيانوس وقيل دوماطيانوس فاقام خمس عشرة سنة وقيل ست عشرة سنة وقيل تسع سنين وهو ابن اخت نيرون قيصر المتقدم ذكره وكان ظلوما غاشما ف-------------------------------------حبس يوحنا الحواري وامر بقتل النصاري ونفيهم وقتل اليهود من نسل داود حذار ان يملكوا وهلك في حر-ب الفرنج	1672	3848509968093163541	240	342.0	190	549	43.71584701538086	36	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2491	true	-3917732976537784035	45	206	249	1104	1620	300	عن مقاومة الفرس فغلبوا علي اكثر مدن الشام ونواحي ارمينية وهلك في حروبهم وولي بعده مقر------- بن مركه وقتله قواد روما لسنة من ملكه وسماه ابن بطريق مقرونيوش والمنبجي مرقيانوس وملك بع-------------------------------ده انطونيس قال ابن العميد عن ابن بطريق وابن الراهب ثلاث سنين وعن المنبجي والصعيديين اربع سنين وفي اول سنة من ملكه بنيت مدينة عمواس بارض فلسطين--------- وملك سابور بن اردشير مدنا كثيرة من الشام ومات انطونيش فملك بع---ده اسكندروس لثلاثة وعشرين من ملك سابور فملك علي الروم ثلاث عشرة وكانت امه محبة في النصاري وقال هروشيش ملك عشرين سنة وكانت امة نصرانية وكانت النصاري معه في سعة من امرهم------------ ولعشر من ملكه عزا فارس فقتل سابور بن اردشير وانصرف فت---ار عليه اهل روما وقتلوه وولي بعده مجشميان بن توجيه ثلاث سنين ولم يكن من بيت الملك وانما ولوه لاجل حروب الفرنج واشتد علي النصاري الشدة السادسة بعد نيرون وسماه ابن العميد مقيموس وقال ------------------------------------------------------في ثالثة من ملكه مات سابور -بن اردشير وهدا مخالف لما قاله هروشيش من--- انه قتله	2491	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1673	false	-9018364739476869420	145	280	790	1487	1597	300	عن مقاومة الفرس فغلبوا علي اكثر مدن الشام ونواحي ارمينية وهلك في حروبهم فملك بعده مقرين قيصر بن مزكة وقيل اسمه----------------------------------- مقرونيوس وقيل---- مرقيانوس فاقام سنة وقتله قواد رومة ثم ملك من بعده انطونيش قيل ثلاث سنين وقيل------------------------------------------------------ اربع سنين وفي اول سنة من ملكه بنيت مدينة عمواس بارض فلسطين من الشام وملك سابور بن اردشير مدنا كثيرة من الشام ومات-------- فملك من بعده اسكندروس فاقام ث------------------------------------لاث عشرة سنة وقيل--------------------------------- عشرين سنة وكانت امه نصرانية فكانت النصاري معه في سعة من امرهم قال هروشيوش ولعشر من ملكه غزا فارس وقتل سابور بن اردشير ملك الفرس وثار عليه اهل رومة فقتلوه وملك بعده مخشميان بن لوجيه وقيل اسمه ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيموس فاقام ثلاث سنين ولقي النصاري منه شدة عظيمة قال ابن العميد وفي ثالثة م---لكه مات سابور ابن اردشير وهو خلاف ما تقدم من كلام هروشيوش انه قتله	1673	3848509968093163541	461	717.5	363	978	47.13701248168945	65	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2492	true	8381213191148472234	14	186	70	994	1630	300	ست سنين وقيل تسع سنين وكان ملكه لخمس وخمسين سنة ----------من مل-ك الاسكندر وامن بالمسبح وقتله قاءد من قواده يقال له داقيس وملك--------------------- مكانه ---------------------------------------------------خمس سنين وقال المنبجي وابن الراهب سنة وقال ابن بطريق سنتين وكان يعبد الاصنام ولقي النصاري منه شدة وكان من اولاد الملوك وقتل بطرك روما واجاز البحر من مدينة قرطاجنة الي مدينة افسس وبني هيكلا وحمل النصاري علي السجود لاصنامه وفي ايامه كانت قصة اهل الكهف وظهروا بعده في ايام تاودوسيوس وسماه هروشيوش داحيه بن مخشميان وقال ملك سنة واحدة وكانت علي النصاري في ايامه الشدة السابعة وقيل بطرك روما منهم وولي بعده غالس قيصر سنت---------------------ين واستبلع في قتل النصاري وكان في ايامه وباء عظيم اقفرت ل-ه المدن قال هروشيش هو غالش بن يوليانس وقال ابن بطريق ان يوليانش كان شريكا له في ملكه ومات قبله وعن الصعيديين ملك ثلاث سنين ثم ملك بعده والاريانس احدي عشرة سنة لسبعين وخمسماءة ل------لاسكندر في قول ابن العميد وقال هروشيش وابن بطريق ملك خمس عشرة سنة واسمه غاليوش وقال المنبجي خمس عشرة سنة وسماه داقبوس وغاليوش ابنه وقال اخرون اسمه اورليوش	2492	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1674	false	1800150149272683356	40	136	215	728	1614	300	ست سنين وقيل تسع سنين ودان بدين النصرانية وهو اول من تنصر من ملوك الروم ----------------وقتله قاءد من قواده-------------- وملك ذلك القاءد الذي قتله مكانه وكان من اولاد الملوك واسمه داجية ابن مخشميان فاقام خمس سنين وقيل سنتين وقيل سنة و------------------------------كان يعبد الاصنام ولقي النصاري منه شدة قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ايامه كانت قصة اهل الكهف مع ملكهم وهلك فملك من ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده غالش قيصر فاقام سنتين وقيل ثلاث سنين واستتبع في قتل النصاري وكان في ايامه وباء عظيم اقفرت منه المدن----------------------------------------------------------------------------- ومات ف-----------------------------------ملك بعده والاريانس-------------- لسبعين وخمسماءة لغلبة الاسكندر --وقيل ا----------------------------------------------------سمه غاليوش وقيل اقي----------------------------وس وغاليوش ابنه وقيل----------- اورليوس	1674	3848509968093163541	320	391.0	256	1035	30.917875289916992	43	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2496	true	6860471094857123309	54	107	317	602	1681	300	ابن عمه بوليانش بن مخثمطش سنة واحدة وقال ابن العميد سنتين لثالثة من ملك سابور وكان كافرا وقتل النصاري وعزلهم عن الكناءس واطرحهم من الديوان وسار لقتال الفرس فمات من سهم اصابه وقال هروشيوس تورط في طريقه في مغارة -قتل فيها عن سبيله فقبضوا عليه اعداءه وقتلوه وولي بعده يليان بن قسطنطين سنة	2496	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1676	false	5556003358710169050	21	61	123	339	1625	300	ابن عمه يوليانش فاقام ----سنة واحدة وقيل----------- سنتين فكان علي غير دين النصرانية ف----قتل النصاري وعزلهم عن الكناءس واطرحهم من الديوان وسار لقتال الفرس فمات من سهم اصابه وقيل ضل------------------- في مفازة فقتل-------------------------ه اعداءه وملك------- بعده يليان بن قسطنطين سنة	1676	3848509968093163541	175	261.5	141	286	61.188812255859375	26	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2497	true	2640075273204581270	156	300	868	1660	1660	300	ومات اغراديانوس وابن احيه في سنة واحدة قال ابن العميد وملك بعدهما تاوداسيوس سبع عشرة سنة------ لستماءة وتسعين من ملك الاسكندر ولاحدي وثلاثين من ملك سابور كسري وكان له ولدان هما ارقاديوس وبرباريوس وفي الخامسة عشرة من ملكه ظهر الفتية السبعة اهل الكهف الذين ناموا ايام داقيانوس ولبثوا في يومهم ثلاثماءة سنة وتسعا كما قضه القران الكريم ووجد معه صندوق من نخاس فيه صحيفة نقش فيها خبرهم فلما بلغ ذلك قيصر تاوداشيوس بعث في طلبهم فوجدهم قد ماتوا فامر ان يبني عليهم مسد-- ويتخذ يوم ظهورهم عيدا وقال في كتاب الجليس الصالح للقاضي ابي الفرج المعافي بن زكريا وروي ان دراهم اصحاب الكهف كانت كاخفاف الربع من الابل الذي ياتي في اول النتاج قال المنبجي وكان اصحاب اريوس قد استولوا علي الكناءس منذ اربعين سنة فازالهم عنها ونفاهم واسقط من عساكره كل من يدين بتلك المقالة وعقد المجمع الثاني بقسطنطينية لماءتين وخمسين سنة من-	2497	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1676	false	5556003358710169050	150	207	803	1121	1625	300	ومات اغراديانوس وابن اخيه في سنة واحدة--------------- وملك بعدهما تاوداسيوس ويقال انه طودوشيوش لستماءة وتسعين من ملك الاسكندر فاقام سبع عشرة سنة و---------------------------------------------------في الخامسة عشرة من ملكه ظهر-------------- اهل الكهف وافاقوا------------------------------------------------------------------------------------------ من نومهم فارسل-------------------------------------------------- في طلبهم فوجدهم قد ماتوا فامر ان تبني عليهم كنيسة ويتخذ يوم ظهورهم عيدا وفي ايامه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجمع------- بقسطنطينية لماءتين وخمسين سنة من	1676	3848509968093163541	248	343.0	200	801	30.9612979888916	39	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2504	true	-4054414070551474427	214	300	1186	1609	1609	300	المسعودي وقيل ان مولد المسيح كان لعهد نوسطيانس الثاني الذي ذكرنا انه بني كنيسة الرها وان ملكه كان عشرين سنة ثم ملك هرقل بن ش--طيونس خمس عشرة سنة وهو الذي ضرب السكة الهرقلية وب------عده مورق بن هرقل قال والمشهور بين الناس ان الهجرة وايام الشيخين رضي الله عنهما كان ملك الروم لهرقل قال وفي كتب السير ان الهجرة كانت علي عهد قيصر بن مورق ثم كان بعده ابنه قيصر بن قيصر ايام ابي بكر ثم هرقل بن قيصر ايام عمر وعليه كان الفتح وهو المخرج من-	2504	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1678	false	-4522276416971587030	141	222	762	1157	1551	300	المسعودي وقيل ان مولد النبي صلي الله عليه وسلم كان في ايام يوشطيانش----------------- وان ملكه كان عشرين سنة ثم ملك هرقل بن نوسطيونس خمس عشرة سنة واليه تنسب الدراهم الهرقلية ثم ملك بعده مورق بن هرقل قال والمشهور بين الناس ان الهجرة وايام الشيخين ---------------كان ملك الروم لهرقل قال وفي كتب السير ان الهجرة كانت علي عهد قيصر بن مورق ثم كان بعد-----ه قيصر بن قيصر ايام ابي بكر ثم هرقل بن قيصر ايام عمر وعليه كان الفتح وهو المخرج من	1678	3848509968093163541	331	572.5	260	432	76.62036895751953	63	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2508	true	-8210630162886304835	54	212	262	1107	1575	300	الروم بقسطنطين-ة ابنه قسطنطين -----------------------وقتله بعض نساءه لستة اشهر من ملكه وملك اخوه هرقل بن هرقل وتشاءم الروم به------ فخلعوه وقتلوه وملكوا عليهم فسطنيوس بن قسطنطين فملك- ست عشرة سنة ومات لسابعة وثلاثين من الهجرة وفي ايامه غزا معاوية------------- بلاد الروم وهو امير ----------------------------------سنة اربع وعشرين---------- فدوخ البلاد وفتح----- مدنا كثيرة ثم اغز------ا المسلمين الي قبرص في البحر------------------ ففتح منها حضونا وضرب الجزية علي اهلها -------في --سنة سبع وعشرين ثم ولي علي الروم بقسطنطينية يوطانيوس بن قسطنيوس بن قسطنطين ان عشرة سنة ومات سنة ثمان واربعين---------- فولي بعده ابنه لاون------ ثلاث سنين ومات سنة خمسين---------- فولي بعده طيباريوس---------- سبع سنين وفي ايامه عزا يزيد بن معاوية القسطنطينية وخ------------------اصرها مدة تم افرج عن---------------------------------------------------ها وقتل طيباريوس ثم------------ان وخمسين وملك--------------- اغشطش قيصر وذبحه بعض عبيده وملك ا-----بنه استيفالوس وكان في ايام عبد الملك بن مروان تم خلع وملك بعده لاون ومات سنة ثمان وسبعين---------- وملك----- طيباريوس سبع سنين ومات سنة ست وثمانين فملك--------------- سطيانوس وذلك في ايام الوليد بن عبد الملك	2508	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1679	false	5357287566989260857	44	246	263	1329	1616	300	الروم بقسطنطينية ابنه قسطنطين بن هرقل فاقام ستة اشهر وقتله بعض نساء ابيه وملك بعده--------- اخوه هرقل بن هرقل فتشاء------م به الروم فخلعوه وقتلوه وملكوا عليهم قسط-ينو بن قسطنطين فاقام ست عشرة سن------------------------------ة وفي ايامه غزا معاوية بن ابي سفيان بلاد الروم وهو امير علي الشام من قبل عمر بن الخطاب في سنة اربع وعشرين من الهجرة فدوخ البلاد وفتح منها مدنا كثيرة ثم اغزي عساكر المسلمين الي قبرص في البحر في سنة سبع وعشرين ففتح منها حصونا وضرب الجزية علي اهلها ومات قسطينو سنة سبع وثلاثين من الهجرة فملك بعده ابنه يوطيانس فاقام اثنتي---------------- عشرة سنة ومات سنة ثمان واربعين من الهجرة وملك بعده ابنه لاون فاقام ثلاث سنين ومات سنة خمسين من الهجرة فملك بعده طيباريوس قيصر فمكث سبع سنين وفي ايامه غزا يزيد بن معاوية القسطنطينية في عساكر المسلمين وحاصرها مدة ثم افرج عنها واستشهد ابو ايوب الانصاري في حصارها ودفن في ساحتها وقتل طيباريوس المذكور سنة ثمان وخمسين من الهجرة وملك بعده اغشطش قيصر فذبحه بعض عبيده وملك بعده ابنه اصطفانيوس----- في ايام عبد الملك بن مروان ثم خلع وملك بعده لاون ومات سنة ثمان وسبعين من الهجرة وملك بعده طيباريوس سبع سنين ومات سنة ست وثمانين من الهجرة وملك بعده سطيانوس----- في ايام الوليد بن عبد الملك	1679	3848509968093163541	672	1038.0	537	1138	59.050968170166016	97	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2510	true	-6472122009255418213	1	38	5	174	1541	300	لهرقل قال وفي كتب اهل السير ان الهجرة كانت علي عهد قيصر بن مورق ثم كان بعده ابنه قيصر ابن قيصر ايام ابي بكر ثم هرقل بن قيصر ايام عمر وعليه كان الفتح وهو المخرج من الشام	2510	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1678	false	-4522276416971587030	188	223	1004	1163	1551	300	لهرقل قال وفي كتب---- السير ان الهجرة كانت علي عهد قيصر بن مورق ثم كان بعد-----ه قيصر -بن قيصر ايام ابي بكر ثم هرقل بن قيصر ايام عمر وعليه كان الفتح وهو المخرج من الشام	1678	3848509968093163541	159	299.5	124	169	94.08283996582031	33	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2515	true	-4375910223974805431	69	156	403	893	1755	300	حدثت بين------هم وبين الروم بالقسطنطينية فتنة استنجد كل منهم بملوك المسلمين علي الاخرين وعظمت الفتن في تلك الافاق ودامت الحال علي ذلك نحوا من ماءة سنة وملك الروم بالقسطنطينية -----في تناقص واضمحلال وكان رجار صاحب------ صقلية---- يغزو القسطنطينية باساطلية من البحر وياخذ ما يجد في مرساها من سفن البحار وشواني المدينة ودخل جرجي---------- بن ميخاءيل صاحب اس-طوله ----الي ميناء القسطنطينية في سنة اربع واربعين وخمس ماءة ورمي قصر الملك بالسهام فكاتب تلك انكي علي الروم من كل نكاية وما زالوا علي ذلك حتي استول------وا علي مدينة قسطنطينية	2515	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1686	false	-7230854270110850201	144	222	807	1247	1712	300	حدثت الفتن بينهم وبين الروم بالقسطنطينية----------------------------------------------- وعظمت الفتن بينهم-------- ودامت-------------- نحوا من ماءة سنة وملك الروم بالقسطنطينية معهم في تناقص حتي -------ان رجار صاحب جزيرة صقلية صار يغزو القسطنطينية باساطيله--------- وياخذ ما يجد في ميناها من سفن التجار وشواني المدينة وانتهي امره ان جرجا بن ميخاءيل صاحب اساطيله دخل الي مينا- القسطنطينية في سنة اربع واربعين وخمسم-اءة ورمي قصر الملك بالسهام فكان ذ-لك انكي علي الروم من كل نكاية ثم تزايد الحال الي ان استولي الفرنج علي ----القسطنطينية	1686	3848509968093163541	345	525.0	282	532	64.84962463378906	47	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2516	true	7005344400615878953	27	156	155	935	1743	300	الفرنج------ واستباحوها ثمانية ايام حتي اقفرت واعتصم الروم منهم بالكنيسة العظمي ثم خرجت جماعة القسيسين--------- والاساقفة والرهبان وفي ايديهم الانجيل والصلبان فقتلوهم باجمعهم واقترعوا عل------------------ي الملك فخرجت القرعة علي كبد قليد كبيرهم فملكوه علي القسطنطينية وما يجاورها وجعلوا الدوفس البنادقة الجزاءر البحرية مثل اقريطش ورودس وغيره-ا وجعلوا مركيس الافرنسيس علي البلاد التي في شرقي الخليج مثل اربيق ولاذيق ب--جوار سليمان بن قليج ارسلان فلم يحصل لاحد من الثلاثة شء- الا الذي اخذ شرقي الخليج وذلك ان---------------- بطريقا من بطارقة الروم -------------اسمه ميخاءيل ويقال له استكول-----------------ي كان مقيما ببعض الحصون فجمع عليه وبيت القسطنطينية وملكها ففر الفرنج في مراكبهم وملكه الروم عليهم حتي مات سنة احدي وثمانين وستماءة وعقد معه السلطان الملك المنصور قلاوون-------- صاحب مصر والشام الصلح -------------------------وملك بعد ميخاءيل هذا ابيه ماندر ويلقب بالدوقس وشهر بهم جميعا ا-لشكري	2516	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1682	false	-3952949847612789044	13	126	71	745	1706	300	الفرنج البلد واستباحوها ثمانية ايام حتي اقفرت وقتلوا من بها من -------------------------------القسيسين والرهبان والاساقفة وخلعوا الصبي---------------------------------------- واقترع ملوك الفرنج الثلاثة علي الملك فخرجت القرعة علي كيد-قليس كبيرهم فملكوه علي القسطنطينية وما يجاورها وجعلوا -لدوقس البنادقة الجزاءر البحرية مثل اقريطش ورودس وغيرهما ----وللمركين --------------البلاد التي في شرقي الخليج مثل ارسوا ولارتو في جوار سليمان بن قليج ارسلان فلم يحصل لاحد منهم شء من ذلك الا لمن- اخذ شرقي الخليج ثم تغلب علي القسطنطينية بطريق -من بطارقة الروم شهرته لشكري واسمه ميخاءيل فدفع عنها الفرنج وملكها وقتل الذي كان ملكا قبله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعقد معه الصلح ال--ملك المنصور قلاوون الصالحي صاحب مصر والشام وتوفي سنة احدي وثمانين وستماءة وملك بعده ابنه ي-----------اندر وتلقب -الدوقس وشهرت-هم جميعا اللشكري	1682	3848509968093163541	453	646.5	373	897	50.501670837402344	55	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2521	true	1609610284927359777	47	298	276	1644	1656	300	اطفالش من مل---وكهم----- ملك اسمه طبريك وقتله الرومانيون --وولي مكانه منهم بالي----ه ثلاث سنين وزوج اخته من طودشيش ملك الروم----- وصالحه علي ان يكون--- ما يفتحه من الاندلس له ثم مات وولي مكان---------ه لذريق ثلاث عشرة سنة وهو الذي زحف الي الاندلس وقتل ملوكها وطرد الطواءف الذين كانوا بها فاجازوا الي طنجة وتغلبوا علي بلاد البربر وصرفوا البربر الذين بالعدوة عن طاعة ملوك قسطنطينية الي طاعتهم فلم يزالوا علي ذلك الي دولة بشابش نحو كمانين سنة ثم هلك طوذريق ملك القوط بالاندلس وولي مكانه ابنه اوريقش سبع عشرة سنة وانتقض عليه البشكنس احدي طواءف القوط فزحف اليهم وردوهم الي طاعته ثم هلك فولي بعده الريك ثلاثا وعشرين سنة فطمع في ايامه الفرنج في الاندلس وارادوا اخذها وجمعوا وملكوا عليهم واحدا منهم فزحف اليهم في امم القوط حتي توغل في بلادهم فغلبوه وقتلوه وعامة اصحابه وكان القوط قبل دخولهم الاندلس فرقة فرقة زحفت الي الاندلس فاقامت واحدة بمكانها من نواحي رومية فلما بلغهم مهلك الريك صاحب الاندلس زحف اميرهم طودريك الي الفرنج وغلبهم علي ما كانوا ملكوه من الاندلس فدخل القوط الذي كانوا بالاندلس في طاعته فولي عليهم ابنه اشريك ورجع الي مكانه من نواحي رومية فزحف الافرنج الي محاربة اشريك وغلبوه علي طلوبية من ناحيتهم وهلك اشريك بعد خمس سنين من ملكه فولي------ بعده تشيلفس اربع سنين تم---- بعده طود-------------ريق احدي وستين سنة وقتله بعض اصحابه باشبيلية فولي بعد---------ه املريق خمس سنين ------وبعده ---------طودش ثلاث عشرة سنة ------وبعده طودشكل سنتين ------وبعده اب---------لة خمس سنين وانتقص عليه اهل فرطبة فخاربهم وعليهم ------------وولي بعد---------ه طنجاد خمس عشرة سنة تم لب------------------وبة سنة واحدة تم	2521	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1571	false	-6740937596718261478	57	237	323	1228	1544	300	اطفالش ثم ولي عليهم بعده ملك اسمه طشريك وقتله الرومانيون ثم ولي مكانه ملك اسمه تالبه ثلاث سنين وزوج اخته من طودشيش ملك الرومانيين وصالحه علي ان يكون له ما يفتحه من الاندلس ---ثم مات وولي مكانه ملك اسمه لذريق ثلاث عشرة سنة --------فزحف علي الاندلس وقتل ملوكها وزرد الطواءف الذين كانوا بها وبقي الحال -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ذلك نحوا من ث-----------مانين سنة ثم هلك -لذريق وولي مك-------------------انه ابنه -وريقش سبع عشرة سنة وانتقض عليه البشكنس احدي طواءف القوط ف----قهرهم ورد-هم الي طاعته ثم هلك وولي بعده الريك ثلاثا وعشرين سنة ثم قت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في حرب الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنج وولي عل-----------------------------------------------------------------------------يهم اشتريك بن طودريك----------------------------------------------------------------------------------- وهلك------ بعد خمس سنين من ملكه وولي عليهم بعده بشليقش اربع سنين ثم ملك بعده ملك اخر اسمه طوذريق احدي وستين سنة وقتله بعض اصحابه باشبيلية وولي بعده ملك اسمه املريق خمس سنين ثم ولي بعده ملك اسمه طودش ثلاث عشرة سنة ثم ولي بعده طودشكل سنتين ثم ملك بعده ملك اسمه ايلة خمس سنين وانتقض عليه اهل قرطبة فحاربهم و-ردهم الي طاعته ثم ولي بعده ملك اسمه طنجاد خمس عشرة سنة ثم ولي بعده ملك اسمه ليوبة سنة واحدة ثم	1571	3848509968093163541	662	1008.0	526	1506	43.95750427246094	95	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2749	true	5191275515074155855	52	166	286	887	1599	300	يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم اي الذي امركم الله بزيارته ولا ترتدوا علي ادباركم ف---------------قالوا ما سمعوا من العشرة ان فيها قوما جبارين وانا لن تدخلها حتي يخرجوا منها فان -خرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما وهما اللذان كتماهم يوشع بن تون فتي موسي وكالب بن يوفنا ختن موس قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة 2324 فغضب موسي قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	2749	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4205	false	-490845215677655504	155	239	817	1267	1609	300	يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم--------------------------- ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي----------- ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ق-----------------------ال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	4205	3848509968093163541	427	794.5	345	617	69.2058334350586	75	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2975	true	-7414532168538698054	83	186	505	1053	1655	300	نءمن بالله الواحد الاب مالك كل شء وصانع ما يري وما لا يري وبالابن الوحيد يسو-ع المسيح ابن الله بكر الخلاءق كلها وليس بمصنوع الاله حق من الاله حق من جوهر ابيه الذي بيده اتقنت العوالم وكل شء الذي من اجلنا ومن- اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من روح القدس وولد من مريم البتول وصلب ايام ف-لاطوس ودفن ثم قام في اليوم الثالث وصعد الي السماء وجلس عن يمينه ابيه وهو مستعد للمجء تارة اخري للقضاء بين الاحياء والاموات--------- ونءمن بروح------ الواحد روح الحق الذي يخرج من ابيه وبمعمودية واحدة لغفران الخطايا وبجماع------ة قدس-------ية جاءت ليقية ويقيام ابداننا -بالحياة الداءمة ابد الابدين	2975	3042075038345921589	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4213	false	-7138006182632471995	37	141	211	769	1658	300	نءمن بالله الواحد الاب مالك كل شء وصانع ما يري وما لا يري وبالابن الواحد ايشوع المسيح ابن الله بكر الخلاءق كلها وليس بمصنوع --اله حق من --اله حق من جوهر ابيه الذي بيده اتقنت العوالم وكل شء الذي من اجلنا و من اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد --بروح القدس وولد من مريم البتول وصلب ايام فيلاطوس ودفن ثم قام في اليوم الثالث وصعد الي السماء وجلس عن يمين- ابيه وهو مستعد للمجء تارة اخري للقضاء بين ---------الاموات والاحياء ونءمن بروح القدس الواحد---- الحي الذي يخرج من ابيه وبمعمودية واحدة لغفران الخطايا وبجماعة واحدة قدسية مسيحية جاث--ليقية وبقيام ابداننا وبالحياة الداءمة ابد الابدين	4213	3848509968093163541	515	941.5	416	580	88.79310607910156	85	MMS00013-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown