id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0315	true	8804193531743536229	34	79	173	410	1557	300	وارسلت الحمامة بعد سبع تدل علي المهالك لا تهاب تلمس هل تري في الارض عينا وغبتها من الماء العباب فجاءت بعدما ركضت بقطف عليه الثاط والطين الكباب فلما فرشوا الايات صاغوا لها طوقا كما عقد السحاب اذا ماتت توارثه بنوها وان تقتل- فليس له استلاب	315	3042075038345921589	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms264	false	-4598193468655804752	145	180	748	934	1598	300	وارسلت الحمامة بعد سبع تدل علي المهالك لا تهاب فعاد-------------------------------------------------ت بعدما ركضت بشء من الامواه- والطين الكباب فلما فتشوا الايات صاغوا لها طوقا كما عقد السخاب اذا ماتت تو-رثه بنيها وان -قتلت فليس له استلاب	264	7617274289245328434	165	299.0	132	238	69.32772827148438	26	MMS00013-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0454	true	-7476257198427336170	97	145	510	752	1504	300	اتي ابد علي لبد وقالت البسيط اخنا عليه الذي اخنا علي لبد وقال لبيد الكامل ولقد جري لبد فادرك جريه ريب المنون وكان غير مثقل لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل من تحته لقمان يرجو نهضه ولقد راي لقمان ان لا ياتي وقال الاصمعي ان	454	3042075038345921589	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms270	false	2144903540518720659	145	190	726	946	1487	300	اتي ابد علي لبد و اخني----------- عليه الذي اخني علي لبد -قال لبيد و-------لقد جري لبد فادرك جريه ريب المنون وكان غير مثقل لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالكسير الاعزل من تحته لقمان يرجو نهضة ولقد راي لقمان ا--لا ياتلي قال الجاحظ ان -	270	7617274289245328434	200	370.5	159	242	82.6446304321289	34	MMS00013-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0913	true	-2949918116635839003	152	297	835	1637	1648	300	اءلافهم قريش السورة وكانت قريش ل- تتاجر الا--- من ورد عليها مكة في المواسم و-ذي المجاز وسوق عكاظ ف-ي الاشهر الحرم وفي---- دارها ولا تجاوز حرمها للتحمس في دينهم فالحب لحرمهم والالف لبيتهم ولقيامهم لجميع من دخلها-- بما ينوبهم وكانوا بواد غير ذي زرع فكانوا كذلك في انفسهم ولمن جعله الله تعالي ينزع اليهم ولذلك صاروا ادهي العرب واعقل البرية وابين الناس بيانا لكثرة ما يرد عليهم من اختلاف الاخلاق والفصول والالسنة واللغات ف-------------------------------كان اول من خرج الي الشام -وقد علي الملوك وابعد في السفر وجزع القباءل ومر بالاعداء واخذ منهم الال--ف الذي ذكره الله تعالي هاشم وكان------------- له رحلتان رحلة في الشتاء نخو بلاد العباهلة من ملوك اليمن ونحو ملو-----------ك الحبشة ورحلة في الصيف نحو الشام وبلاد الروم فكان ياخذ الال--ف من رءساء القباءل وسادات العشاءر لخصلتين احد-هما ان ذءبان العرب وصعاليك الاغراب واصحاب الغارات وطلاب الغواءل كانوا لا يءمنون علي اهل الحرم ولا	913	3042075038345921589	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms068	false	4349279163059033018	155	296	790	1536	1559	300	ايلاف-- قريش ك--------انت قريش لا تتاجر الا مع من ورد عليها مكة في المواسم وبذي المجاز وسوق عكاظ وفي الاشهر الحرم لا تبرح دارها ولا تجاوز حرمها للتحمس في دينهم والحب لحرمهم والالف لبيتهم ولقيامهم لجميع من دخل مكة بما يصلحهم وكانوا بواد غير ذي زرع كما حكي------------------------ الله تعالي عن ابراهيم------------------------------------------------------------------- عليه---- السلام حين قال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم فكان اول من خرج الي الشام ووفد الي الملوك وابعد في السفر------------- ومر بالاعداء واخذ منهم الايلاف الذي ذكره الله------ هاشم بن عبد مناف وكانت له رحلتان رحلة في الشتاء نحو----- العباهلة من ملوك اليمن ونحو اليكسوم من ملوك الحبشة ورحلة في الصيف نحو الشام وبلاد الروم وكان ياخذ الايلاف من رءساء القباءل وسادات العشاءر لخصلتين احداهما ان ذءبان العرب وصعاليك الاعراب واصحاب الغارات وطلاب الطواءل كانوا لا يءمنون علي اهل الحرم ولا	68	7617274289245328434	599	989.5	481	875	68.45714569091797	91	MMS00013-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms0914	true	5835341244114634507	105	293	553	1542	1577	300	وكنانة وجاء------- ي-سوق الفيل ويدل الحبيش------- ومعني الال--ف انما هو شء كانت تجعله قريش لرءساء القباءل من الربح وتحمل لهم متاعا من متاعهم وتسوق ل--هم ابلا مع ابلهم لتكفيهم مءونة الاسفار ويكفونهم مرونة--- الاعداء فكان ذلك صلاحا للفريقين اذ كان المقيم رابحا والمسافر محفوظا ف-خصبت قريش واتاها خير الشام واليمن والحبشة وحسنت حالها وطاب عيشها وكان اول من قام بذلك هاشم دون اخوته وكان المطلب وعبد شمس اسن منه فلما مات هاشم قام بذلك المطلب فلما مات المطلب قام----- عبد شمس فلما مات ق--------ام به نوفل وكان اصغرهم ولم يكن لامهم وقو----له تعالي اطعمهم من جوع قريش4 يعن--------ي الضيق الذي كان فيه اهل مكة من قبل ان ياخذ الاخوة الالف ويعني بقوله وءامنهم من خوف قريش ما كانوا -فيه من خوف من يمرون به م-ن القباءل والاعداء وهم مغتربون ومعهم الاموال وهو قوله تعالي ويتخاطف------------ الناس يعن---ي تلك الاسفار ولم يرد ذلك وهم مقيمون في امنهم وحرم-------هم لا كما تاولت الشعوبية والقحطانية وكيف وهم اعز العرب وعلم ذلك عند بني عامر بن صعصعة وغيرهم من رامهم وكيف يكون تاويل الاية ما ذهبوا اليه مع قوله تعالي واذا---- جعلنا البيت مثابة للناس وامنا البقرة وكيف يكون ذلك مع قوله	914	3042075038345921589	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms069	false	4205732677997286931	15	163	76	867	1572	300	وقضاعة وساءر العرب يحجون البيت ويدينون بالحرمة له ومعني الايلاف انما هو شء كان ي-جعله هاشم لرءساء القباءل من الربح ويحمل لهم متاعا مع متاعه- ويسوق اليهم ابلا مع ابله لي-كفيهم مءونة الاسفار ويكفي قريشا مءونة الاعداء فكان ذلك صلاحا للفريقين اذ كان المقيم رابحا والمسافر محفوظا فاخصبت قريش واتاها خير الشام واليمن والحبشة وحسنت حالها وطاب عيشها ولما -----------------------------------------------------------------مات هاشم قام بذلك المطلب فلما مات المطلب قام بذلك عبد شمس فلما مات عبد شمس قام به نوفل وكان اصغر--------------هم وقول الله تعالي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف يعني الضيق الذي كان فيه اهل مكة--- قبل ان ياخذ هاشم لهم الايلاف والخوف الذي------------------- كانوا عليه م------من يمر-- بهم من القباءل والاعداء وهم مقتربون ومعهم الاموال وهو قوله عز ذكره تخافون ان يتخطفكم الناس يعني في تلك الاسفار ولم يرد ذلك وهم مقيمون في -------حرمهم وامن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لان الله تعالي يقول واذ جعلنا البيت مثابة للناس و---------------------امنا مع قوله	69	7617274289245328434	609	997.5	488	1065	57.18309783935547	89	MMS00013-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1325	true	659353991021822597	53	104	255	517	1565	300	الحارث بن ظالم المري يمدحهم ويعتزي بنسبه الي قريش------- فقال اذا فارقت ثعلبة بن سعد واخوتهم نسبت الي لءي الي نسب كريم غير وغل وحباهم اكارم كل حي وان يعصب بهم نسبي فمنهم قرابين الاله بنو قصي فجعلهم قرابين يتقرب الي الله بهم لانهم قطين البيت وسكان الحرم و--اهل الله و--حجاب	1325	3042075038345921589	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms008	false	-5646715283634975283	56	112	304	577	1533	300	الحارث بن ظالم المري قرابين الله يتقرب اليه بهم لانهم هم فقال اذا فارقت ثعلبة بن سعد واخوتهم نسبت الي لءي الي نسب كريم غير وغد وحي هم اكارم كل حي وان تعصب بهم نسبي فمنهم قرابين الاله بنو قصي وفي المناسبة بين العترة والقرابين خفاء 2 بيت الله كما ان اهل مكة اهل الله والحجاج	8	7617274289245328434	174	282.5	134	273	63.736263275146484	30	MMS00013-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1329	true	6953279065395246130	120	195	578	953	1489	300	هذا مفتا-ح بيت ابيكم اسماعيل قد رده- الله اليكم من غير غدر ولا ظلم فلما افاق ابو غبشان ندمه قومة وعابوا عليه ما صنع فحجة البع وقال انمار رهنته عنده رهنا بحقه وقال الناس --------------------------------------اخسر من صفقة--- ابي غبشان-فذهبت ----------------مث-لا ووقعت الحرب بين قصي وابي غبشان وقومهما قريش وخزاعة ف-----------------------------------------------------------------قال الشاعر في ذلك الوافر ابو غبشان اظلم من قصي واظلم من بني فهر خزاعة فلا تلحوا قصيا في شراة- ولوموا شيخكم ان كان باعه وقال	1329	3042075038345921589	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms081	false	-8044416096479667750	177	258	900	1301	1512	300	هذه مفاتيح بيت ابيكم اسماعيل قد ردها الله عليكم من غير غدر ولا ظلم و----افاق ابو غبشان من سكره نادما خاسرا فقا---------------------------------------------------ل الناس احمق من ابي غبشان واندم من ابي غبشان واخسر--- صفقة من ابي غبشان فذهبت الكلمات الثلاث امثالا واكثرت الشعراء القول فيه-------------------------- فقال بعضهم باعت خزاعة بيت الله اذ سكرت بزق خمر فما فازت ولا ربحت وقال اخ-----------------ر ابو غبشان اظلم من قصي واظلم من بني فهر خزاعة فلا تلحوا قصيا في شراها ولوموا شيخكم اذ كان باعه وقال	81	7617274289245328434	222	313.0	174	502	44.223106384277344	34	MMS00013-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1881	true	-415181858518770778	207	297	1154	1626	1643	300	التي عظمت بها ان الله طف جعلها--------- لبني اسراءيل في موضع امتحان اخلاصهم وتعرف صدق نياتهم فكانوا يتقربون بالقربان فمن كان منهم مخلصا نزلت نار من قبل السماء حتي تحيط بهم فتاكله فاذا فعلت ذلك كان صاحب القربان مخلصا في تقربه ومني لم يزوها وبقي القربان علي حاله فمضوا بانه كان مدخول القلب فاسد النية ولذلك قال الله في كتابه العزيز الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل-------------------------------------------------- قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين -ال	1881	3042075038345921589	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms325	false	8590387270848858083	54	136	283	719	1546	300	التي-------------------- جعلها الله اية لبني اسراءيل في موضع امتحان اخلاصهم وتفر----ق نياتهم فكانوا يتقربون بالقربان فمن كان مخ-----لصا نزلت نار من---- السماء حتي تحيط به- فتاكل----------------------------------------------ه ومن- لم يروها وبقي القربان علي حاله ق-ضوا بانه---- مدخول القلب فاسد النية ولذلك قال الله تعالي---------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار والدليل علي ان ذلك قد كان من شانهم معلوما قوله تعالي قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين قال	325	7617274289245328434	365	622.0	295	532	68.60902404785156	59	MMS00013-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1887	true	7871322980739855508	33	131	156	693	1606	300	نار المسافر وتسمي نار الطرد قال الجاحظ وهي النار التي كانوا ربما اوقدوها خلف المسافر وخلف الزاءر الذي لا يحبون رجوعه وكانوا يقولون في الدعاء----------- ابعده الله واسحقه واوقدوا نارا خلفه وفي اثره وهو معني قول بشار وضربه مثلا المتقارب صحوت واوقدت للجهل نارا ورد عليك الصبا ما استعارا وانشدوا الطويل وجمد اقوام حملت ولم تكن لتوقد نارا اثرهم للتندم والجم-ة الجماعة يمشون في الدم و---الصلح وقال الراجز في ابله الرجز تقسم في الحق ونعطي في الجمه يقول لا نندم علي ما اعطيت في الحمالة عند كلام الجماعة فتوقد خلفهم نارا كيلا يعودوا وتسمي نار الاهبة قال الجاحظ	1887	3042075038345921589	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms328	false	2891820710115841159	35	113	174	588	1595	300	نار المسافر --هذه نار توقدها العرب-------------------------------------- خلف المساف------------ر الذي لا يحبون رجوعه وكان في--------- الدعاء علي الغاءب ابعده الله واسحقه واوقد-- نارا عل-----ي اثره وهو معني قول بشار وضربه مثلا--------- صحوت واوقدت للجهل نارا ورد عليك الصبا ما استعارا وقال اخر وحملة----- اقوام حملت ولم تكن لتوقد نارا اثرهم للتندم والحملة الجماعة يمشون في الدم وفي الصلح ------------------------------------------------------يقول لم تندم علي ما اعطيت من الحمالة عند كلام الجماعة فتوقد خلفهم نارا لءلا يعودوا --949 نار المجوس قال الجاحظ	328	7617274289245328434	355	576.0	284	552	64.31159210205078	55	MMS00013-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1890	true	8940695658384397106	19	147	100	733	1518	300	الجاحظ وهي نار خالد بن سنان احد بني مخزوم من بني قطيعة بن عبس ولم يكن في بني اسماعيل------------ نبي قبله وهو الذي اطفا الله به نار الحرتين وكانت حرة ببلاد بني عبس فاذا كان الليل فهي نار تسطع في السماء وكانت لهي---- بها ابلها من مسيرة ثلاث ليال وربما نذرت منها العنق فتاتي علي كل شء فتحرقه واذا كان النهار فانما هي دخان تفور فبعث الله خالد بن سنان فاحتقر لها بين ت-م ادخلها فيها والناس ينتظرون ثم اقتحم فيها حتي غيبها وسمع بعض القوم وهو يقول لا مخرج والله منها فقال كذب ابن راعية المعز الا اخرجني منها فلما احضرته الوفاة قالت لقومه اذا انا مت ثم دفتموني فاحضروني بعد----- فانكم ترون غير اسود- يطوف بقبري فاذا رايتم ذلك فانبشوني فاني اخبركم مما هو كاءن الي	1890	3042075038345921589	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms325	false	8590387270848858083	194	300	1018	1546	1546	300	السميع وهي نار خالد بن سنان احد بني مخزوم من بني ---------عبس ولم يكن من ولد اسماعيل عليه السلام نبي قبله وهو الذي اطفا الله به نار الحرتين وكانت---- ببلاد---- عبس -اذا كان الليل فهي نار تسطع في السماء وكانت طي تنفش بها ابلهم من مسيرة ثلاث ليال وربما -----------------تاتي علي كل شء فتحرقه واذا كان النهار فانما هي دخان يفور فبعث الله خالد بن سنان فحف--ر لها بءرا ثم ادخلها فيها والناس ين-ظرون ثم افتحم فيها حتي غيب------------------------------------------------------------------------------------ها فلما -حضرته الوفاة قال- لقومه اذا انا-مت ودفن-تموني فاحضروا- بعد ثلاث فانكم ترون عيرا ابتر يطوف بقبري فاذا رايتم ذلك فانبشوني فاني مخيركم بما هو كاءن الي-	325	7617274289245328434	470	795.0	371	656	71.6463394165039	79	MMS00013-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1890	true	8940695658384397106	147	241	733	1229	1518	300	يوم القيامة فاجتمعوا لذلك في اليوم الثالث-------- فلما راوا الغير وذهبوا -ينبشون اختلفوا فصاروا فرقتين وابنة عبد الله في الفرقة التي ابت ان تنبشه وهو يقول اذا ادعي ابن المنبوش فتركوه وقد قدمت ابنته----- ع--------------لي النبي--------- فبسط لها رداءه وقال هذه ابنة نبن ضيعه قومه قال وسمعت سورة قل هو الله احد الاخلاص فقالت قد كان- يتلو هذه السورة قال الجاحظ والمتكلمون لا يءمنون بهذا ويزعمون ان خالدا هذا كان اعراب-ا وبريا من اهل سرح وناصرة ولم يبعث الله--- نبيا قط من الاعراب ولا من القدادين واهل الوبر وانما يبعثهم من---- القري وسكان المدن	1890	3042075038345921589	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms326	false	8131884699548417499	0	92	0	487	1589	300	يوم القيامة فاجتمعوا لذلك في اليوم الثالث من موته فلما راوا العير وذهبوا لينبشوا اختلفوا وصاروا فريقين وابنه عبد الله في الفرقة التي ابت ----نبشه وهو يقول اذا ادعي ابن المنبوش فتركوه ويروي ان ابنته قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه وقال هذه ابنة نبي ضيعه قومه---- وسمعت سورة--------------- الاخلاص فقالت كان ابي يتلو هذه السورة قال الجاحظ والمتكلمون لا يءمنون بهذا ويزعمون ان خالدا هذا كان اعرابيا وبريا------------------ ولم يبعث الله قط نبيا م---ن الاعراب ولا من اه----------ل الوبر وانما -بعثهم من اهل القري وسكان الجزر	326	7617274289245328434	414	696.0	334	542	76.3837661743164	60	MMS00013-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1891	true	-2048535136565070196	101	233	465	1124	1469	300	خالد بن سنان احد بني مريطة بن مخزوم من بني قطيعة بن عبس -لم يعرف في ولد اسماعيل------------ نبي قبل نبينا محمد غيره وهو الذي اطفا الله به نار الحدثان وكانت حزة بناحية بلاد عبس فاذا كان --ليلا فهي نار ساطعة في السماء وكانت تعشي ل---ها ابلها من مسير بثلاث----- وربما ندرت منها عنق فساحت فلا تمر علي شء الا احرقته واهلكته واذا كان النهار فانما هي دخان يفور فبعث الله خالد بن سنان فاحتقر لها بثرا ثم ادخلها فيها والناس ينتظرون ثم اقتحم فيها حتي غيبها وسمع بعض القوم يقول هلك الرجل فخرج برشح جبينة وهو يقول كذب ابن راعية المعزي لا اخرج فلما حضرته الوفاة قال لقومة اذا ثم ودفت---تموني فاحضروا بعد ثلاث فيري فانكم ترون غيرا ابتر يطوف بقبري فاذا رايتم ذلك فانبشوني فاني مخبركم مما هو كاءن الي	1891	3042075038345921589	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms325	false	8590387270848858083	197	300	1033	1546	1546	300	خالد بن سنان احد بني--------- مخزوم من بني--------- عبس ولم يكن من- ولد اسماعيل عليه السلام نبي قبل---------------ه وهو الذي اطفا الله به نار الحرتين وكانت ب----------بلاد عبس -اذا كان الليل- فهي نار تسطع- في السماء وكانت طي تنفش بها ابلهم من مسيرة ثلاث ليال وربما تاتي----------------------- علي كل شء فتحرق---------ه واذا كان النهار فانما هي دخان يفور فبعث الله خالد بن سنان فحف--ر لها بءرا ثم ادخلها فيها والناس ين-ظرون ثم افتحم فيها حتي غيبها------------------------------------------------------------------------------------ فلما حضرته الوفاة قال لقومه اذا انامت ودفنتموني فاحضروا بعد ثلاث----- فانكم ترون عيرا ابتر يطوف بقبري فاذا رايتم ذلك فانبشوني فاني مخيركم بما هو كاءن الي-	325	7617274289245328434	441	706.0	348	685	64.37956237792969	73	MMS00013-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1893	true	5853884539464461163	204	291	1046	1479	1528	300	سريع وابو سريع هو العرفج وقال قتيبة بن مسلم لعمر بن عباد بن خ--صين والله للسر-د اسرع اليك من النار في يبيس العرفج وانما قيل لنار العرفج نار الزحفتين لان العرفج اذا التهبت فيه النار اسرعت فيه وعظمت النار وشاعت واستفاضت في اسرع من كل شء فمن كان في قر-----بها تزحف عنها ثم لا تلتبس فتطفعي من ساعتها في مثل تلك السرعة فيحتاج الذين يزحف عنها الي ان يزحف اليها من ساعته فلا يزال للمصطلي لذلك ولا يزال المصطلي بها لذلك فمن اصل ذلك قيل نار الزحفتين	1893	3042075038345921589	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms330	false	8090652566167641645	0	83	0	417	1565	300	سريع وابو سريع هو العرفج -قال قتيبة بن مسلم لعمر بن عباد بن الحصين والله للسءدد اسرع اليك من النار في يبيس العرفج وانما قيل لنار العرفج نار الزحفتين لان العرفج اذا التهبت فيه النار اسرعت فيه وعظم------------ت واستفاضت في اسرع من كل شء فمن كان--- قريبا منها يزحف عنها ثم لاتلبث ان تنطفء من ساعتها في مثل تلك السرعة فيحتاج الذي- يزحف عنها---- ان يزحف اليها من ساعته فلا تزال للمصطلي كذلك ولا يزال المصطلي بها كذلك فمن اجله ---قيل نار الزحفتين	330	7617274289245328434	387	700.0	308	441	87.7551040649414	69	MMS00013-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms1930	true	3788179619286205749	119	171	585	862	1487	300	يا للرجال لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءءي الحي- والنفر ان الحرام لمن نمت حرامته ولا حرام لثوبي لابس- الغدر خلف ليعقدن خلفا يمنع القوي ظلم الضعيف ويمنع القاطن عسف الغريب تم انشا يقول الوافر حلفت لتعقدن حلفا عليهم وان كنا جميعا اهل دار تسميه الفضول اذا عقدنا يعز به الغريب لذي الجوار	1930	3042075038345921589	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms084	false	4008604948973999872	186	225	928	1135	1540	300	يا للرجال لمظلوم بضاعته ببطن مكة نا-ءي الدار والنفر -ن الحرام لمن تمت حرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر فقال الزبي----------------------------------------------------------------------ر حلفت لنعقدن حلفا عليهم وان كنا جميعا اهل دار نسميه الفضول اذا عقدنا يقر به الغريب لذي الجوار	84	7617274289245328434	183	330.0	146	279	65.59140014648438	28	MMS00013-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2006	true	293002270613656693	33	114	157	584	1482	300	ما لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا واله قسن بن ساعدة ما علي وجه الارضين افضل من دين قد اطلكم زمانه وادرككم او انه قطوبي لمن ادركه فاتبعه وويل لمن خالفه ثم انشا يقول مجزوء الكامل في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم-صاءر فقال---- النبي يرحم الله	2006	3042075038345921589	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms073	false	8720737207699568904	162	210	795	1057	1517	300	ما-لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا ومن ساءر شعره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي ---------الاكابر والاصاغ------------------------------ر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر ويروي ان النبي صلي- الله	73	7617274289245328434	233	393.5	188	432	53.935184478759766	39	MMS00013-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
MMS00013-ara1.ms2480	true	3406813401933968492	47	168	245	912	1614	300	وقال عبد الله بن عمرو بن العاص----- عجاءب الدنيا اربعة مراة كانت معلقة بمنارة الاسكندرية وكان ي---------جلس الجالسر تحتها فيري من بالقسطنطينية وبينهما عرض البحر وفرس كان من نخاس بارض الاندل-----------------س قاءل كف--يه كذا باسطا يد-ه اي ليس خلفي مسلك فلا يطا تلك الارض احدا الا ابتلعته النمل ومنارة من نحاس عليها راكب من نحاس بارض عاد فاذا كانت --اشهر الحرم هطل منها الماء فشرب---- الناس وسقوا------- وصبوا في الحياض فاذا انقضت الاشهر الحرم انقطع ذلك الماء وشجرة من نخاس بارض رومية عليها سودانية من نحاس فاذا ------------------كان اوان الزيتون صفرت السودانية التي من نخاس فتجء كل سودانية من الطي-رات بثلاث زيتونات زيتونتين برجليها وزيتونة ب-منقارها حتي تلقيه- علي تلك السودانية النحاس ف------------يعصر اهل --رومية ما يكفيهم لاذ-مهم وسرجهم الي قابل	2480	3042075038345921589	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms298	false	-6560569905756940022	137	263	747	1433	1652	300	وكان عبد الله بن عمرو بن العاص يقول عجاءب الدنيا اربع من------------------ارة الاسكندرية عليها مراة اذا جلس الجالس- تحتها راي- من بالقسطنطينية وبينهما عرض البحر وفرس---- من نحاس بارض الاندلس عليه رجل من نحاس قاءلا بيديه كذا باسطا يديه اي ليس خلفي مسلك فلا يطا ما خلفه احد--- الا ابتلع-ه الرمل ومنارة من نحاس عليها فارس ب--------ارض عاد فاذا كانت الاشهر الحرم هطل منها الماء فشرب منه الناس وسقوا دوابهم وصبوا في الحياض فاذا انقضت الاشهر الحرم انقطع ذلك الماء وشجرة من نحاس----------- عليها -زرزورة من نحاس بارض ارمينية رومية اذا كان اوان الزيتون صفرت الزرزورة النح-------اس فتجء كل زرزورة م-ن الطيارات بثلاث زيتونات ثنتان في -رجليها وواحدة في منقارها ف---تلقيها عند تلك الزرزورة فيجتمع من الزيتون ما يعصر اهل الروم ف----يكفيهم لادامهم وسرجهم الي قابل	298	7617274289245328434	505	775.0	407	750	67.33333587646484	67	MMS00013-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown