id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0282	false	7522913367027448711	11	114	60	607	1551	300	وهو الذي يسمه العبرانيون---- اخنوخ بن يرد بن مهلايل بن انوش بن شيث بن ادم وهو ادريس النبي وقالوا انه اول من تكلم في الجواهر العلوية و--الحركات النجومية واول--------------------------------------------------- من بني الهياكل ومجد الله فيها واول من نظر في علم الطب و--------------الف لاهل زمانه قصاءد------------ مو----------------------------زونة في------ الاشياء الارضية والسماوية وقالوا انه اول من انذر بالطوفان وراي انه افة سماوية تلحق الارض من الماء او النار ف-------------------------------------------------------------خاف ذهاب العلم ودرس الصناءع فبني الاهرام البرابي التي في صعيد مصر الاعلي و----------صور فيها جميع الصناعات وال--------------------الات ورسم فيها------- صفات العل---------------وم حرصا منه علي تخليدها----- لمن بعده وخيفة ان يذهب رسمها م--ن العالم وقال الحاكم في	282	3042075038345921589	Shamela0006687-ara1.completed.ms021	true	3685333763867824860	69	202	358	1077	1603	300	وهو ادم ويذكر العبرانيون انه اخنوخ وهو بالعربية------------------------------ ادريس قال ابو معشر هو اول- من تكلم في الاشياء العلوية من الحركات النجومية وان جده كيومرث وهو ادم علمه ساعات الليل والنهار وهو اول من بني الهياكل ومجد الله فيها واول من نظر في---- الطب وتكلم فيه وانه الف لاهل زمانه كتبا كثيرة باشعار موزونة وقواف معلومة بلغة اهل زمانه في معرفة الاشياء الارضية وال-علوية وهو اول -------من انذر بالطوفان وراي ان- افة سماوية تلحق الارض من الماء و--النار وكان مسكنه صعيد مصر تخير ذلك فبني هناك الاهرام ومداءن التراب وخاف ذهاب العلم ----بالطوفان فبني-------- البرابي وهو الجبل المعروف بالبرابر باخميم وصور فيها جميع الصناعات وصناعها نقشا وصور جميع الات الصناع واشار الي صفات العلوم لمن بعده برسوم حرصا منه علي تخليد العلوم لمن بعده وخيفة ان يذهب رسم ذلك من العالم وثبت في -------	21	-6667349492008525973	368	507.5	294	784	46.93877410888672	54	MMS00013-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2262	false	-118302814359303436	105	137	631	813	1737	300	بلغ ارسطو ثماني سنين حمله ابوه الي مدينة اثينية بل---------------د الحكماء فاقام عند ---------------------------------البلغاء والشعراء والنحويين ف------تعلم- منهم تسع سنين وكان اسم هذا العلم عندهم المخبط اعني علم اللسان لحاجة جميع الناس	2262	3042075038345921589	Shamela0006687-ara1.completed.ms080	true	-5284926400455729476	261	300	1457	1677	1677	300	بلغ------ ثماني سنين حمله ابوه الي بلاد- اثينية وهي المعروفة ببلاد الحكماء واقام في لوقين منها فضمه ابوه الي الشعراء والبلغاء--------- والنحويين فاقام متعلما منهم تسع سنين وكان اسم هذا العلم عندهم المحيط اعني علم اللسان لحاجة جميع الناس-	80	-6667349492008525973	152	226.5	124	237	64.13501739501953	21	MMS00013-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2263	false	9205449480348066383	88	148	460	834	1658	300	فيلبش لما مات وملك الاسكندر بعده وشخص--------- لمحاربة الامم تخلي-------------- ارسطو ع------------------------------------ن الاتصال ب-----الملوك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل علي العناية بمصالح الناس ورقد الضعفاء واهل الفاقة وترويح الايامي وعول اليتامي و---------تربيتهم ورقد --ملتمسي------------------------------------ العلم والتاديب---- ومعونتهم علي ذلك--------- والصدق-ة علي الفقراء واقامة --مصالح--- المدن وجدد بناء -----------مدينة استاغيرا بلد ولادته وكان في الغاية من لين الجانب والتواضع وحسن اللقاء للصغير والكبير والقوي والضعيف	2263	3042075038345921589	Shamela0006687-ara1.completed.ms080	true	-5284926400455729476	127	226	656	1260	1677	300	فيلبس-------- وملك الاسكندر بعده وشخص عن بلاده لمحاربة الامم وحاز بلاد اسيا صار ارسطوطاليس الي التبتل والتخلي عما كان فيه من الاتصال بامور الملوك والملابسة لهم وصار الي اثينية فهيا موضع التعليم الذي ذكرناه فيما تقدم وهو المنسوب الي الفلاسفة المشاءين واقبل علي العناية بمصالح الناس ورفد الضعفاء واهل الفاقة وتزويج الايامي وعول اليتامي والعناية بتربيتهم ورفد الملتمسين للتعلم والتادب من كانوا واي نوع من العلم والادب طلبوا ومعونتهم علي ذلك وانهاضهم والصدقات علي الفقراء واقامة المصالح في المدن وجدد بناء مدينته وهي مدينة اسطاغيرا ولم ينزل ف-------ي الغاية من لين الجانب والتواضع وحسن اللقاء للصغير والكبير والقوي والضعيف	80	-6667349492008525973	333	524.0	278	619	53.79644775390625	41	MMS00013-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2263	false	9205449480348066383	148	229	834	1263	1658	300	وكان افلاطون اذا ا-ستدعي تلامذته منه الكلام وارسطو غاءب قال حتي يحضر الناس فاذا جاء ارسطو----- قال تكلموا فقد حضر الناس وتارة يقول حتي يحضر العقل فاذا حضر ارسطو----- قال تكلموا فقد حضر العق----ل ولما -مات ارسطو----- نقل اهل استاغيرا رمتة وجعلوها ------------------------في اناء من نخاس ودقنوها ----بموضع وجعل------------------------وه مجمعا لهم فكانوا -------------------------------------------------------------------------------اذا صعب عليهم شء من فنون -------الحكمة انوا -ذلك الموضع و--------------تناظروا حتي يض-----------------------------------ح لهم ما شجر بينهم ف------يرون ان يمجيتهم الي ------موضع رمنه ت--------------------ذكي عقولهم ويض-ح فكرهم وتلطف اذهانهم	2263	3042075038345921589	Shamela0006687-ara1.completed.ms081	true	2586095403572877120	176	291	1060	1711	1757	300	وكان افلاطن يجلس فيستدعي-------- منه الكلام ----------فيقول حتي يحضر الناس فاذا جاء ارسطوطاليس قال تكلموا فقد حضر الناس وربما -قال حتي يحضر العقل فاذا حضر ارسطوطاليس قال تكلموا فقد حضر العقل قال ولما توفي ارسطوطاليس نقل اهل اسطاغيرا رمته بعدما بليت وجمعوا عظامه وسيروها في اناء من نحاس ودفنوها في الموضع المعروف بالارسطوط اليسي وصيروه مجمعا لهم يجتمعون فيه للمشاورة في جلاءل الامور وما يحزنهم ويستريحون الي قبره ويسكنون الي عظامه فاذا صعب عليهم شء من فنون العلم والحكمة ابوا بذلك الموضع وجلسوا اليه ثم تناظروا فيما بينهم حتي يستنبطوا ما اشكل عليهم ويصح لهم ما شجر بينهم وكانوا يرون ان -مجيءهم الي ذلك الموضع الذي فيه عظام ارسطوطاليس يذكي عقولهم ويصحح فكرهم ويلطف اذهانهم	81	-6667349492008525973	351	481.0	277	671	52.30998611450195	47	MMS00013-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2264	false	-1940380353819597857	0	68	0	379	1632	300	الصدر يسرع في مشيته --------------اذا كان وحده فاذا ماشي اصحابه تباطا في مشيته وكان ينظر في الكتب داءما-------- ويقف عند كل كلمة ويطيل الاطراق عند السءال وكان ينت-------قل في الق----------------يافي و----الانهار ويحب س---ماع الالحان والاجتماع باهل الرياضيات و------الجدل وكان ينصف خصمه من نفسه ويعترف ب----------------------الخطا وكانت ------ملابسه و--ماكله و-مشاربه و-مناكحه و-حركاته باعتدال ولا يزال بيده اله النجوم وكان نقش--------------------------------------------------------------------- خاتمه---------- المنكر لما لا يعلم اعلم من المقر بما	2264	3042075038345921589	Shamela0006687-ara1.completed.ms082	true	497865275963864160	215	300	1254	1739	1739	300	الصدر يسرع في مشيته اذا خلا ويبطء اذا كان مع------------ اصحابه ناظرا ف-------------------ي الكتب داءما لا يهذي ويقف عند كل كلمة ويطيل الاطراق عند السءال قليل الجواب يتنقل في اوقاف النهار في الفيافي ونحو الانهار محبا لاستماع الالحان والاجتماع باهل الرياض-ات واصحاب الجدل منصفا--------- من نفسه اذا خصم معترفا بموضع الاصابة والخطا معتدلا في الملابس- والماكل والمشارب والمناكح والحركات------------------ بيده الة النجوم والساعات وقال حنين ابن اسحق في كتاب نوادر الفلاسفة والحكماء كان منقوشا علي فص خاتم ارسطوطاليس المنكر لم---ا يعلم اعلم من المقر بما-	82	-6667349492008525973	259	312.5	210	549	47.17668533325195	33	MMS00013-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2264	false	-1940380353819597857	79	236	438	1289	1632	300	وكان افلاطون المعل-------م في زمن زوفسطانيس الملك وكان قد ----------------------------------------------------------------------------------اتخذ--------------- بيتا للحكمة وفرشه لابنه تطافورس وامر افلاطون بملازمته وتعليمه وكان ابن الملك غلاما متخلفا قليل الفهم بطء الحفظ وكان ارسطو غل-----اما ذكيا فهما حاد------ا فكان افلاطون يعلم ابن الملك الحكمة والاداب وك--لما --علمه شيءا اليوم نسي-ه غدا فلا يعي- حرفا واحدا و----ارسطو----- يتلقف ما يلقي الي ابن الملك فيحفظ--------------ه ويعيه--- سرا من غير ان ي--------------------علم به افلاطون فلم---------------------ا كان يوم العيد زين بيت الذهب والبس ابن الملك الحلبي والخلل وحضر الملك--------- واهل المملكة وافلاطون وتلاميذه فلما انقضت الصلاة -صعد افلاطون بابن الملك -----الي مرتبة الشرف ودراسة الحكمة------------------- فلم يءد الغلام ش--------يءا من الحكمة ولا نطق بحرف من الاداب فاسقط في يد افلاطون واعتذر---------- بانه لم يمتحن علمه ولا عرف مقدار فهمه وانه كان واثقا بحكم-------ته ثم قال يا معشر التلاميذ من فيكم يضطلع بحفظ شء من الحكمة وينوب عن نطافورس فبدر ارسطو قاءلا---- انا لها اتاها الحكيم فازدراه ولم ياذن له و------------اعاد القول ------ثانيا فبدر-- ارسطو وقال ----	2264	3042075038345921589	Shamela0006687-ara1.completed.ms089	true	-3929623049645463949	108	300	625	1728	1728	300	وكان افلاطون المعلم الحكيم في زمن روفسطانيس الملك وكان اسم ابنه نطافورس وكان ارسطوطاليس غلاما يتيما قد سمت به همته الي خدمة افلاطون الحكيم فاتخذ روفسطانس الملك بيتا للحكمة وفرشه لابنه نطافورس وامر افلاطون بملازمته وتعليمه وكان نطافورس غل--اما متخلفا قليل الفهم بطء الحفظ وكان ارسطوطاليس غلاما ذكيا فهما جادا معبرا وكان افلاطون يعلم --نطافورس الحكمة والاداب فكان ما يتعلمه----- اليوم ينساه غدا ولا يعبر حرفا واحدا وكان ارسطوطاليس يتلقف ما يلقي الي نطافورس-- فيحفظه ويرسخ في صدره ويعي ذلك سرا عن افلاطون ويحفظه وافلاطون لا يعلم بذلك من سر ارسطوطاليس وضميره حتي اذا كان يوم العيد زين بيت الذهب والبس نطافورس-- الحل-ي والحلل وحضر الملك روفسطانس واهل المملكة وافلاطون وتلاميذه و----انقضت الصلاة وصعد افلاطون الحكيم ونطافورس الي مرتبة الشرف ودراسة الحكم علي الاشهاد والملوك فلم يءد الغلام نطافورس شيءا من الحكمة ولا نطق بحرف من الاداب فاسقط في يد افلاطون واعتذر الي الناس بانه لم يمتحن علمه ولا عرف مقدار فهمه وانه كان واثقا بحكمته وفطنته ثم قال يا معشر التلامذة من فيكم يضطلع بحفظ شء من الحكمة وينوب عن نطافورس فبدر ارسطوطاليس فقال انا اي-----ها الحكيم فازدراه ولم ياذن له في الكلام ثم اعاد القول علي تلامذته فبدرهم ارسطوطاليس فقال	89	-6667349492008525973	725	1148.5	585	1126	64.38721466064453	107	MMS00013-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2264	false	-1940380353819597857	238	300	1300	1632	1632	300	الحكمة و------------قال له ارق فرقا----------- الدرج بغير زينة وعليه ثياب رت------------------------ة فهدر كما يهدر الطاءر واني بانواع الحكمة والاداب التي القاها افلاطون الي ابن الملك ف-----------------------قال افلاطون ايها الملك هذه الحكمة التي القيتها ولقنتها نطافورس قد وعاها ارسطو----- سرقة وحفظها سرا ما غادر معها حرفا فما حيلتي في الرزق والحرمان وكان الملك قد اراد ان------ يرشح ابنه في مثل هذا اليوم للملك-	2264	3042075038345921589	Shamela0006687-ara1.completed.ms090	true	7936534922101630238	8	76	38	423	1844	300	الحكمة الي نطافورس فقال له ارق فرقي ارسطوطاليس الدرج بغير زينة ولا استعداد في اثوابه الدنيءة المبتذلة فهدر كما يهدر الط-ير واتي بانواع الحكمة والاد-ب الذي القاه- افلاطون الي نطافورس ولم يترك منها حرفا واحدا فقال افلاطون ايها الملك هذه الحكمة التي ---------لقنتها نطافورس قد وعاها ارسطوطاليس سرقة وحفظها سرا ما غادر منها حرفا فما حيلتي في الرزق والحرمان وكان الملك في مثل ذلك اليوم يرشح ابنه----------------- للملك	90	-6667349492008525973	265	409.0	214	414	64.00965881347656	37	MMS00013-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2265	false	2283486972704253641	0	198	0	1256	1839	300	وانصرف الجميع وقد------------- استحسنوا ما اتي --------------------------------------------------------------------------به ارسطو فكا-----------ن ما قاله ارسطو----- في ذلك اليوم لسادتنا التقديس والاعظام والااجلال والاكرام ايها الاشهاد العلم موهبة الباري والحكمة عطية من يعطي ويمنع ويحيط ويرفع والنقاء ف-ي الدنيا والتفاخر --بالحكمة التي هي روح الحياة و-مادة العقل الرباني العلوي انا ارسطو طاليس بن فيلوبيش اليتيم خادم نطافورس -بن الملك العظيم حفظت ورعيت والتسبيح والتقديس لمعلم الصواب ومسبب الاسباب ايها الاشهاد بالعقول يتفاضل الناس لا بالاموال وعيت عن الحكيم افلاطون الح-------كمة راس العلوم والاداب تلق-ح الافهام ونتا-ج الاذهان وبالفكر الثاقب يدرك الراي العازب وبالتاني تسهل المطالب وبلين الكلم تدوم المودة في الصدور وبخفض الجناح تثم الامور ويسعة الاخلاق يطيب العيش ويكمل السرور وبحسن الصمت يكون جلالة الهيءة وباصابة المنطق يعظم القدر ويرتقي الشرف -بالانصاف يجب التواصل وبالتواصل تكثر المحبة وبالعفاف تزكو الاعمال وبالافضال يكون السودد وبالعدل يقهر العدو وبالحلم تكثر الابصار وبالرفق تستخدم القلوب وبالايثار تستوجب اسم الجود وبالانعام تستحق اسم المكرم وبالوفاء يدوم الاخاء وبالصدق يتم الفضل وبحسن الاعتبار تضرب الامثال والايام تفيد الحكم يستوجب الزيادة من عرف نقص الدنيا ومن الشناعات تتولد الافات وبالعافية يوجد ط-ب الطعام والشراب وبحلول المكان- يتنغص العيش وتتكدر النعم وبالمن يكفر -الاحسان وبالجحد للانعام يجب الحرمان صديق الملك الملك زاءل عنه السيع الخلق مخاطر صاحبه الضيق	2265	3042075038345921589	Shamela0006687-ara1.completed.ms090	true	7936534922101630238	87	300	493	1844	1844	300	وانصرف الجميع في ذلك اليوم علي استحسان- ما اتي به ارسطوطاليس والتعجب من الرزق والحرمان section مقالة ارسطوطاليس قال حنين بن اسحاق هذا بعض ما وجدت من حكمة ارسطوطاليس في ذلك اليوم لبارءنا التقديس والاعظام وال-اجلال والاكرام ايها الاشهاد العلم موهبة الباري والحكمة عطية من يعطي ويمنع ويح-ط ويرفع والتفاضل في الدنيا والتفاخر في الحكمة التي هي روح الحياة وعمادة العقل الرباني العلوي انا ارسطوطا-ليس بن فيلوبيس اليتيم خادم نطافورس ابن الملك العظيم حفظت ووعيت والتسبيح والتقديس لمعلم الصواب ومسبب الاسباب ايها الاشهاد بالعقول تتفاضل الناس لا بالاصو-ل وعيت عن------- افلاطون الحكيم الحكمة راس العلوم والاداب تلقيح الافهام ونتاءج الاذهان وبالفكر الثاقب يدرك الراي العازب وبالتالي تسهل المطالب وبلين الكلم تدوم المودة في الصدور وبخفض الجناح تتم الامور وبسعة الاخلاق يطيب العيش ويكمل السرور وبحسن الصمت----- جلالة الهيبة وباصابة المنطق يعظم القدر ويرتقي الشرف وبالانصاف يحب التواصل وبالتواضع تكثر المحبة وبالعفاف تزكو الاعمال وبالافضال يكون السءدد وبالعدل يقهر العدو وبالحكم تكثر الانصار وبالرفق تستخدم القلوب وبالايثار يستوجب اسم الجود وبالانعام يستحق اسم ال-كرم وبالوفاء يدوم الاخاء وبالصدق يتم الفضل وبحسن الاعتبار تضرب الامثال والايام تفيد الحكم يستوجب الزيادة من عرف نقص الدنيا ومن الس-اعات تتولد الافات وبالعافية يوجد طيب الطعام والشراب وبحلول المكاره يتنغص العيش وتتكدر النعم وبالمن يكفر بالاحسان وبالجحد للانعام يجب الحرمان صديق الملول----- زاءل عنه السء- الخلق مخاطر صاحبه الضيق-	90	-6667349492008525973	1180	2168.5	988	1377	85.69353485107422	149	MMS00013-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2265	false	2283486972704253641	198	300	1256	1839	1839	300	الباع حسير النظر البخيل ذليل وان كان غنيا والجواد عزيز وان كان مقلا الطمع--- الفقر الحاضر الياس الغني الظاهر لا اذري نصف العلم السرعة في الجواب توجب العثار الترءي في الامور تبعث علي البصاءر الرياضه تشجذ القريحة الادب يغني عن الحسب التقوي شعار العالم ا-لرياء لبوس الجاهل مقاساة الاحمق عذاب الروح الاستهتار بالنساء فعل النوكي الاشتغال بالفاءت تضييع الاوقات المتعرض للبلاء مخاطر بنفسه التمني سبب الحسرة الصبر تاييد العزم وثمرة الفرح وتمحيق المحنة صديق الجاهل مغرور المخاطر خاءب من عرف نفسه لم يضع بين الناس من زاد علمه علي عقله كان علمه وبالا عليه المجرب احكم من الطبيب اذا فاتك الادب فالزم-	2265	3042075038345921589	Shamela0006687-ara1.completed.ms091	true	2111866260534736072	0	103	0	588	1571	300	الباع حسير النظر البخيل ذليل وان كان غنيا والجواد عزيز وان كان مقلا الطمع هو الفقر الحاضر الياس الغني الظاهر لا ادري نصف العلم السرعة في الجواب توجب العثار التروي في الامور يبعث علي البصاءر الرياضة تشحذ القريحة الادب يغني عن الحسب التقوي شعار العالم والرياء لبوس الجاهل مقاساة الاحمق عذاب الروح الاستهتار بالنساء فعل الفوكي الاشتغال بالفاءت تضييع الاوقات المتعرض للبلاء مخاطر بنفسه التمني سبب الحسرة الصبر تاييد العزم وثمرة الفرج وتمحيق المحنة صديق الجاهل مغرور المخاطر خاءب من عرف نفسه لم يضع بين الناس من زاد علمه علي عقله كان علمه وبالا عليه المجرب احكم من الطبيب اذا فاتك الادب فالزم	91	-6667349492008525973	575	1129.0	474	588	97.78911590576172	94	MMS00013-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2266	false	-3833939988202601774	0	196	0	971	1498	300	الصمت من لم ينفعه العلم لم يامن ضرر الج-هل من اتاد لم يندم من افتخر ارتظم من عجل تورط من تفكر سلم -من ترءوي غنم من سال علم من حمل ما لا يطيق ارتبك التجارب ليس لها غاية والعاقل منها في زيادة العادة علي كل احد سلطان وكل شء يستطاع نقله الا الطباع وكل شء يتهيا فيه حيلة الا القضاء من عرف بالحكمة لحظته العيون بالوقار قد يكتفي من حفظ البلاغة ما لا يجاز لا موتي الناطق الا من سوء فهم السامع -من وجد برد اليقين اغناه عن المنازعة في السءال ومن عدم درك ذلك كان مغمورا بالجهل ومفتونا بعجب الراي ومعدولا بالهوي عن باب التثبت ومصروفا بسوء العادة عن تفضيل التعليم الجزع عند مصاءب الاخوان احمد من الصبر وصبر المرء علي مصيبته احمد من جزعه ليس شء اقرب الي تغيير النعم من الاقامة علي الظلم من طلب خدمة السلطان بغير ادب خرج من السلامة الي العطب الارتقاء الي السءدد صعب والانحطاط الي الدناءة سهل----------------- وهذا الصنف من الاداب هو اول شء يتعلمه التلميذ من الحكيم --------في اول سنة مع الخط اليوناني ثم يرفعه عن ذلك الي الشعر والنحو ثم يرقيه الي الحساب تم الي الهندسة تم الي النجوم ثم الي الطب تم الي الموسيقي تم	2266	3042075038345921589	Shamela0006687-ara1.completed.ms091	true	2111866260534736072	103	297	588	1558	1571	300	الصمت من لم ينفعه الع---لم يامن ضرر الجاهل من تاني لم يندم من افتخر ارتطم من عجل تورط من تفكر سلم ومن ر--وي غنم من سال علم من حمل ما لا يطيق ارتبك التجارب ليس لها غاية والعاقل منها في زيادة للعادة علي كل احد سلطان وكل شء يستطاع نقله الا الطباع وكل شء يتهيا فيه حيلة الا القضاء من عرف بالحكمة لحظته العيون بالوقار قد يكتفي من ح-ظ البلاغة بالا--يجاز لا يءتي الناطق الا من سوء فهم السامع ومن وجد برد اليقين اغناه عن المنازعة في السءال ومن عدم درك ذلك كان مغمورا بالجهل ومفتونا بعجب الراي ومعدولا بالهوي عن باب التثبت ومصروفا بسوء العادة عن تفصيل التعليم الجزع عند مصاءب الاخوان احمد من الصبر وصبر المرء علي مصيبته احمد من جزعه ليس شء اقرب الي تغيير النعم من الاقامة علي الظلم من طلب خدمة السلطان بغير ادب خرج من السلامة الي العطب الارتقاء الي السءدد صعب والانحطاط الي الدناءة سهل قال حنين بن اسحق وهذا الصنف من الاداب--- اول ما ي-علمه----------- الحكيم للتلميذ في اول سنة مع الخط اليوناني ثم يرفعه من ذلك الي الشعر والنحو ثم ال------ي الحساب ثم الي الهندسة ثم الي النجوم ثم الي الطب ثم الي الموسيقي ثم	91	-6667349492008525973	920	1749.5	731	999	92.09209442138672	168	MMS00013-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2266	false	-3833939988202601774	196	257	971	1297	1498	300	الي المنطق ثم الي الفلسفة وهي علوم الاثار العلوية فهذه عشرة علوم يتعلمها المتعلم في عشر سنين فلما راي افلاطون------- حفظ ارسطو------------------------------ وتاديبه ---------------------------------------------------------------------اقبل عليه وعلمه هذه العلوم علما بعد علم حتي وعي العلوم العشرة وصار فيلسوفا حكيما جامعا لما تقدم ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وحكمه وادابه كثيرة منها قوله الوالي من الرعية بمنزلة الروح من الجسد الذي لا حياة له الا بها وقال	2266	3042075038345921589	Shamela0006687-ara1.completed.ms092	true	6059338830152559885	0	136	0	751	1550	300	الي المنطق ثم---- الفلسفة وهي علوم الاثار العلوية فهذه عشرة علوم يتعلمها المتعلم في عشر سنين فلما راي افلاطون الحكيم حفظ ارسطوطاليس لما كان يلقي الي نطافورس وتاديبه اياه كما القاه سره حفظه وطبعه وراي الملك قد امر باصطناعه فاصطنعه هو واقبل عليه وعلمه ------علما علما-------- حتي وعي العلوم العشرة وصار فيلسوفا حكيما جامعا لما تقدم ذكره اقول ومن كلام ارسطوطاليس وهو اصل يعتمد عليه في الصحة عجبت لمن يشرب ماء الكرم وياكل الخبز واللحم ويقتصد في حركته وسكونه ونومه ويقظته واحسن السياسة في جماعة وتعديل مزاجه كيف يمرض section اداب ارسطوطاليس ومن اداب ارسطوطاليس وكلماته الحكيمة مما ذكره الامير المبشر بن فاتك قال ارسطوطاليس اعلم انه ليس شء اصلح من اولي الامر اذا صلحوا ولا افسد لهم ولانفسهم منهم اذا فسدوا ف-------------------------------الوالي من الرعية بمنزلة الروح من الجسد الذي لا حياة له الا بها وقال	92	-6667349492008525973	275	286.0	224	800	34.375	45	MMS00013-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2266	false	-3833939988202601774	267	300	1342	1498	1498	300	اصلح نفسك لنفسك يكن الناس تبعا لك لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صادم من هو ع-لي الحق ولا تخارب من -----تمسك- بالدين----- صير الدين موضع ملكك فمن خالفه فهو عدو لملكك -من تمسك بالسنة فخرام عليه ذمه-	2266	3042075038345921589	Shamela0006687-ara1.completed.ms093	true	1873563898638983219	146	215	734	1083	1514	300	اصلح نفسك لنفسك يكن الناس تبعا لك وقال كن رءوفا رحيما ولا تكن رافتك ورحمتك فسادا لمن يستحق العقوبة ويصلحه الادب وقال خذ نفسك باثبات السنة فان فيها اكمال التقي وقال افترص من عدوك الفرصة واعمل علي ان الدهر دول وقال لا تصادم من كان علي الحق ولا تحارب من كان متمسكا بالدين وقال صير الدين موضع ملكك فمن خالفه فهو عدو لملكك ومن تمسك بالسنة فحرام عليك ذمه	93	-6667349492008525973	145	248.0	115	349	41.547279357910156	24	MMS00013-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2267	false	8918266916117511281	54	78	269	395	1573	300	الموت الاصغر اختصار الكلام طي المعاني رغبتك في من يزهد فيك ذل نفس وزهدك فيمن يرغب فيك قصر همة النميمة تهدي الي القلوب البغضاء	2267	3042075038345921589	Shamela0006687-ara1.completed.ms094	true	-2511538733554086253	255	278	1329	1454	1565	300	المعطلة وقال اختصار الكلام طي المعاني رغبتك في-من يزهد فيك ذل نفس وزهدك فيمن يرغب فيك قصر همة النميمة تهدي الي القلوب البغضاء	94	-6667349492008525973	116	218.0	94	126	92.06349182128906	20	MMS00013-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2267	false	8918266916117511281	82	123	416	655	1573	300	الوفاء نتيجة الكرم لسان الجاهل مفتاح حتفه الحاجة تفتح باب الحيلة الصمت يجير من عجز المنطق بالا فضال تعظم الاقدار بالتواضع تتم النعمة باحتمال المءن يجب السءدد بالسيرة العادلة يقل المنادي بترك ما لا يعنيك يتم لك الفضل بالسعايات تنشر المكاره	2267	3042075038345921589	Shamela0006687-ara1.completed.ms095	true	-1171125692209162433	36	76	208	445	1548	300	الوفاء نتيجة الكرم لسان الجاهل مفتاح حتفه الحاجة تفتح باب الحيلة الصمت خ-ير من عجز المنطق بالا-فضال تعظم الاقدار بالتواضع تتم النعمة باحتمال المءن يجب السءدد بالسيرة العادلة تقل المساوء بترك ما لا يعنيك يتم لك الفضل بالسعايات تنشا المكارة	95	-6667349492008525973	230	443.0	190	239	96.23430633544922	34	MMS00013-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
MMS00013-ara1.ms2267	false	8918266916117511281	132	170	700	881	1573	300	الايام عظة- امتحن المرة في وقت غضبه لا في وقت رضاه وفي حين قدرته لا في حين ذلته رضا----- الناس غاية لا تدرك فلا تكره سخط من رضاه الجود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير الاشياء اجدها الا المودات فان خيرها اقدمها كلام	2267	3042075038345921589	Shamela0006687-ara1.completed.ms095	true	-1171125692209162433	184	274	967	1419	1548	300	المقام وقال امتحن المرء في وقت غضبه لا في وقت رضاه وفي حين قدرته لا في حين ذلته وقال رضي الناس غاية لا تدرك فلا تكره سخط من رضاه الجور وقال شرف الانسان علي جميع الحيوان بالنطق فان سكت ولم يفهم عاد بهيميا وقال لا تكثروا من الشراب فيغير عقولكم ويفسد افهامكم واعاد علي تلميذ له مسءلة فقال له افهمت قال التليمذ نعم قال لا اري اثار الفهم عليك قال وكيف ذلك قال لا اراك مسرورا والدليل علي الفهم السرور وقال خير الاشياء اجدها الا المودات فان خيرها اقدمها وقال	95	-6667349492008525973	169	305.0	131	452	37.389381408691406	32	MMS00013-ara1	Shamela0006687-ara1.completed