id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms2750	false	3606495122184515719	34	72	196	380	1478	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقت اءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	2750	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0057	true	2624676403961257282	199	236	1006	1189	1520	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقث-اءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	57	713501427868044202	182	358.0	145	184	98.91304016113281	36	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms2749	false	5191275515074155855	79	149	428	799	1599	300	وانا لن تدخلها حتي يخرجوا منها فان -خرجوا منها فانا داخلون -----قال رجلان من---------------- الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يخافون انعم الله عليهما وهما اللذان كتماهم يوشع بن تون فتي موسي وكالب بن يوفنا ختن موس قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	2749	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0396	true	-1203566680972477903	122	242	648	1278	1571	300	وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون تاويل الجبار --من الادميين العاتي الذي يجبر الناس علي ما يريد والله عز وجل الجبار العزيز وهو الممتنع من ان يزل والله عز وجل يامر بما اراد لا راد لامره ولا معقب لحكمه وانما وصفوهم بالقدرة والتكبر والمنعة و قوما منصوب ب ان و جبارين من صفتهم والخبر قوله فيها وقوله---------------------------------------------------------------------------------------- قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي انعم الله عليهما بالايما ان ادخفوا عليهم الباب فكانهما علما ان ذلك الباب اذا دخل منه وقع الغلب وقوله قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	396	713501427868044202	274	361.0	223	720	38.05555725097656	48	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms1851	false	-7514643391953357478	59	120	302	626	1555	300	الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 وم----------------------------------------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1851	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0487	true	-4941337731944732596	122	185	637	958	1488	300	الابل اثنين ومن البقر اثنين فقيل لهم------------------------------------------------- نبءوني بعلم اي فسروا ما حرمتم بعلم اي وانتم لا علم لكم لانكم لا تءمنون بكتاب ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	487	713501427868044202	242	430.0	193	370	65.40540313720703	44	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms1852	false	3549615349973449229	210	271	1050	1374	1543	300	الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 وم----------------------------------------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1852	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0487	true	-4941337731944732596	122	185	637	958	1488	300	الابل اثنين ومن البقر اثنين فقيل لهم------------------------------------------------- نبءوني بعلم اي فسروا ما حرمتم بعلم اي وانتم لا علم لكم لانكم لا تءمنون بكتاب ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	487	713501427868044202	242	430.0	193	370	65.40540313720703	44	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms2607	false	2616693207594741184	106	136	516	664	1504	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2607	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0638	true	-6668489787022315305	107	137	539	687	1528	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	638	713501427868044202	148	296.0	118	148	100.0	30	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms2680	false	2542748907192386402	5	203	24	1026	1505	300	فلما رجعوا الي ابيهم يعقوب قالوا يا ابانا ان ملك مصر اكر مناكرامة ما لو كان رجلا منا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ولد يعقوب ما اكر مناكرامته وانه ارتهن شمعون وقال اءتوني باخيكم الذي عطف عليه ابوكم بعد اخيكم الذي هلك فان لم تاتوني به فلا تقربوا بلادي ابدا قال يعقوب هل ءامنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظنا وهو ارحم الراحمين يوسف فقال لهم يعقوب اذا اتيتم ملك مصر فاقروه مني السلام وقولوا له ان ابانا يصل عليك ويدعو لك بما اوليتنا وعن ابن اسحاق قال خرجوا حتي قدموا علي ابيهم وكان منزله بالقربات من ارض فلسطين وكان صاحب بادية له ابل وشاة فلما رجع اخوة يوسف الي والدهم يعقوب قالو انا منع من الكيل فوق حمل اباعيرنا ولم يكن لكل واحد منا الا كيل بعيره فارسل- معنا اخانا بنيامين يكيا لنفسه وانا له لحافظون فقال لهم يعقوب هل ءامنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه نم قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتح ولد يعقوب الذين خرجوا الي مصر للميرة متاعهم الذي قدموا به من مصر وجدوا تمن طعامهم الذي اشتروه به رد اليهم فقالوا لوالدهم- ما نبغي هذه بضاعتنا يا ابانا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	2680	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0666	true	-8014205552421257468	169	289	919	1537	1594	300	فلما رجعوا الي ابيهم------ قالوا يا ابانا منع----------------------------------- منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون اي ان ارسلته معنا اكتلنا والا فقد منعنا الكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هل -------امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظ-ا وهو ارحم الراحمين اي كذلك قلتم لي في ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف ارسله معنا غدا---------- يرتع ويلعب وانا له لحافظون فقد ضمنتم لي حفظ ي------------------------------------------------------------------------------وسف وكذلكم ضمانكم هذا عندي فالله خير حفظا وتقرا حافظا وحفظا منصوب علي التمييز و حافظا منصوب علي الحال ويجوز ان يكون حافظا علي التمييز ايضا وقوله عز وجل ولما فتحوا----------------------------------- متاعهم--------------------- وجدوا بضاعتهم ردت----------------- اليهم -قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعت---------نا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	666	713501427868044202	267	223.0	211	1279	20.87568473815918	40	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms2681	false	-5803531264916934030	201	278	999	1393	1504	300	اليه فلما خلا به قال اني انا اخوك انا يوسف فلا تبتءس بما كانوا يعملون يعني ف-------------------------------------لا تحز----------ن فلما حمل يوسف ابل اخوته ما حملها من الميرة وقضي حاجتهم ووفاهم كيلهم جعل الاناء الذي كان يكيل به الطعام وهو الصواع في رحل اخيه بنيامين قال الحسن الصواع والسقاية سواء هو الاناء الذي يشرب فيه وعن السدي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه والاخ لا يشعر فلما ارتحلوا اذن مءذن قبل ان ترتحل العبر انكم لسارقون	2681	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0668	true	-7042197571621575255	48	88	243	438	1502	300	اليه اخا-------ه قال اني انا اخوك--------- فلا تبتءس بما كانوا يعملون اوي اليه اخاه اي ضم اليه اخاه فلا تبتءس اي لا تحزن ولا تستكن ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم------------------------ اذن مءذن ايتها العي-------ر انكم لسارقون	668	713501427868044202	128	184.5	101	441	29.02494239807129	21	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms2985	false	-3453537691595782498	13	54	61	272	1542	300	ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا 12 نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي 13----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماءوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	2985	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0761	true	462932629431943855	148	262	740	1328	1505	300	ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا اي بعث-----------------------------------------------ناهم من نومهم ويقال لكل من خرج من الموت الي الحياة او من النوم الي الانتباه مبعوث وتاويل مبعوث انه قد زال عنه ما كان يحبسه عن التصرف والانبعاث وقوله لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا الامد الغاية و امدا منصوب علي نوعين وهو علي التمييز منصوب وان شءت كان منصوبا علي احصي امدا فيكون العامل فيه احصي كانه قيل لنعلم اهءلاء احصي للامد ام هءلاء ويكون منصوبا ب لبثوا ويكون احصي متعلقا ب لما فيكون المعني اي الحزبين احصي للبثهم في الامد وقوله وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السما-وات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	761	713501427868044202	152	248.0	121	636	23.899370193481445	27	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms2985	false	-3453537691595782498	55	128	275	634	1542	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا 15---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يء لكم من امركم مرفقا 16 وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	2985	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0762	true	3673832758704513614	2	198	12	1022	1565	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا انكر الفتية عبادة قومهم وان يعبدوا مع الله غيره فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون ولولا في معني هلا المعني هلا ياتون عليهم بحجة بينة ومعني عليهم اي علي عبادة الالهة وقوله واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا موضع ما نصب المعني اذا اعتزلتموهم واعتزلتم ما يعبدون الا الله فانكم لن تتركوا عبادته فاووا الي الكهف اي اجعلوا الكهف ماواكم ينشر لكم ربكم من رحمتهه اي ينشر لكم من رزق ويهيء لكم من امركم مرفقا يقال هو مرفق اليد بكسر الميم وفتح الفاء وكذلك مرفق الامر مثل مرفق اليد سواء قال الاصمعي لا اعرف غير هدا وقرات القراء مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وذكر قطرب وغيره من اهل اللغة اللغتين جميعا في مرفق الامر ومرفق اليد وقالوا جميعا المرفق لليد بكسر الميم هو اكثر في اللغة واجود وقوله------------------------ وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	762	713501427868044202	333	386.5	265	1034	32.20502853393555	66	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms2988	false	-9020826858340937521	68	165	375	866	1583	300	هءلاء قومنا اي اهل بلدنا اتخذوا من دونه الهة اي الاصنام وقيل انهم عبدوا الملك لولا ياتون اي هلا ياتون علي عبادتهم بحجة واضحة وسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي اختلق علي الله ما لم يكن فزعم ان معه الفا اخر وان له شريكا وولدا ثم قال بعضهم لبعض لو اعتزلتموهم اي وحين فارقتم قومكم وما يعبدون من الاصنام اي اعتزلتموهم اي وحين فارقتم قومكم وما يعبدون من الاصنام اي واعتزلتم اصنامهم التي يعبدونها من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون ا----لله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم اي يبسط لكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2988	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0762	true	3673832758704513614	2	74	12	391	1565	300	هءلاء قوم-------------نا اتخذوا من دونه الهة--------------------------------- لولا ياتون عليهم ب------------------------------سلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا انكر الفتية عبادة قومهم------------------------- وان ------------------------------------------------------------------------يعبدوا مع الله غيره فقالوا هءلاء قومنا اتخذو---------------------------------------------------------------ا من دونه الهة لولا ياتون ولولا في معني هلا المعني هلا ياتون عليهم بحجة بينة ومعني عليهم اي علي عبادة الالهة وقوله واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم------------ من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	762	713501427868044202	184	245.0	145	627	29.346092224121094	28	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms2985	false	-3453537691595782498	112	151	563	768	1542	300	ذلك من ايات الله من يهد الله فهو الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا 17-------------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	2985	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0763	true	-6308390965135167293	18	127	89	667	1644	300	ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد اكثر اللغة فهو المهتدي باثبات الياء وفي المصحف في هذا الموضع بغير ياء وهذا في هذا الموضع كالذي في الاعراف فهذا هو الوجه وهو في الاعراف بالياء وفي الكهف بغير ياء وحذف الياء جاءز في الاسماء خاصة ولا يجوز في الافعال لان حذف الياء في الفعل دليل الجزم وحذف الياء في الاسماء واقع اذا لم يكن امع الاسم الالف واللام نحو مهتد ومقتد فادخلت الالف واللام وترك الحذف علي ما كان عليه ودلت الكسرة علي الياء المحذوفة وقوله وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	763	713501427868044202	179	303.0	145	578	30.96885871887207	30	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms2985	false	-3453537691595782498	186	237	963	1231	1542	300	ولا يشعرن بكم احدا 19----------------------------------------------------------------- انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا 20------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2985	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0764	true	2021160283655580831	127	218	711	1177	1609	300	ولا يشعرن بكم احدا قيل لا يعلمن بكم اي ان ظهر عليه فلا يوقعن اخوانه فيما يقع فيه وقوله انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي يقتلوكم بالرجم والرجم من اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا اذا تدل علي الشرط اي ولن تفلحوا ان رجعتم الي ملتهم وقوله وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	764	713501427868044202	264	474.5	213	466	56.65235900878906	49	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms2985	false	-3453537691595782498	238	271	1234	1418	1542	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2985	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0765	true	113028354273487024	10	43	65	249	1508	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	765	713501427868044202	184	368.0	151	184	100.0	33	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms2986	false	4063976582997982360	7	30	38	143	1570	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماءوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2986	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0766	true	823314814163453349	214	237	1130	1234	1538	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السما-وات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	766	713501427868044202	104	203.0	81	105	99.04762268066406	22	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms3007	false	-7458241189167949925	128	167	682	866	1488	300	وكان له ثمر فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا 34 ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا 35---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	3007	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0770	true	-7464162335744562439	1	124	6	615	1459	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا وقرءت ثمر وقيل الثمر ما اخرجته الشجر والثمر المال يقال قد ثمر فلان مالا والثمر ههنا احسن لان قوله كلتا الجنتين اتت اكلها قد دل علي الثمر وتجوز ان يكون ثمر جمع ثمرة وثمار وثمر وقوله فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا مالا ونفرا منصوبان علي التمييز واخبره انه اعز منه ناصرا اي يخبر ان نصاره كثير وقوله-------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وكل من كفر بالله فنفسه ظلم لانه يولجها النار ذات العذاب الداءم فاي ظلم للنفس فوق هذا وقوله ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	770	713501427868044202	132	41.5	103	659	20.030349731445312	27	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms3007	false	-7458241189167949925	226	281	1129	1391	1488	300	فتصبح صعيدا زلقا 40---------------------------------------- او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا 41----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا 42 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا 43----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	3007	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0773	true	-992394509740009868	6	165	27	832	1533	300	فتصبح صعيدا زلقا الصعيد الطريق الذي لا نبات فيه وكذلك الزلق او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا معناه غاءرا يقال ماء غور ومياه غور وغور مصدر مثل عدل ورضي وقوله فلن تستطيع له طلبا اي يغور فلا تقدر علي اثر تطلبه من اجله واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا اي احاط الله العذاب بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها تقلب الكفين يفعله الناس كثيرا وهي خاوية علي عروشها اي حيطانها قاءمة لا سقوف عليها وقد تهدمت سقوفها فصارت في قرارها والعروش السقوف فصارت الحيطان كانها علي السقوف وقوله ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ينصرونه محمول علي معني فءة المعني ولم يكن له اقوام ينصرونه ولوكان ينصره لجاز كما قال فءة تقاتل في سبيل الله وما كان منتصرا وما كان هو ايضا قادرا علي نصر نفسه وقوله هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	773	713501427868044202	254	424.5	199	805	31.55279541015625	51	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms2744	false	-3340414474626323578	118	145	599	732	1520	300	الي قومه غضبان اسفا يعني حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	2744	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0823	true	5928917992307761923	245	270	1229	1351	1494	300	الي قومه غضبان اسف-----------ا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	823	713501427868044202	122	235.0	97	133	91.72932434082031	24	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms0817	false	1832989963595675532	80	106	424	565	1566	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين------------------------------------------------------------------------------------------ فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون-------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	817	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0832	true	3031212498279333560	169	217	863	1114	1530	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين كم في موضع نصب ب قصمنا ومعني قصمنا اهلكنا واذهبنا يقال قصم الله عمر الكافر اي اذهبه وقوله فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون اي يهربون من العذاب لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	832	713501427868044202	141	258.0	115	251	56.17530059814453	26	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms1234	false	-7127904000669407702	102	130	568	715	1580	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين 11--------------------------------------------------------------------------------------- فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون 12----------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	1234	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0832	true	3031212498279333560	169	217	863	1114	1530	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين كم في موضع نصب ب قصمنا ومعني قصمنا اهلكنا واذهبنا يقال قصم الله عمر الكافر اي اذهبه وقوله فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون اي يهربون من العذاب لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	832	713501427868044202	143	254.0	115	251	56.972110748291016	26	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms0506	false	2327914115502512548	107	140	542	719	1523	300	الله الرحمن الرحيم ا-------لا تعلوا ----------------علي واتوني مسلمين------- قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	506	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0936	true	-4233488283510634992	0	53	0	272	1480	300	الله احتذاء بسليمان ومعني الا تعلوا علي الا تترفعوا علي وان كنتم ملوكا وقوله قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي بينوا لي ما اعمل والملا وجوه القوم الذين هم ملاء بما يحتاج اليه قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	936	713501427868044202	152	250.5	121	274	55.47445297241211	26	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms0945	false	97764962733587301	214	246	1062	1224	1514	300	الا تعلوا ----------------علي واتوني مسلمين 31---- قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون 32---------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	945	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0936	true	-4233488283510634992	4	53	26	272	1480	300	الا تعلوا علي الا تترفعوا علي وان كنتم ملوكا وقوله قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي بينوا لي ما اعمل والملا وجوه القوم الذين هم ملاء بما يحتاج اليه قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	936	713501427868044202	147	257.5	117	246	59.75609588623047	28	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms0949	false	-7444205921479184326	115	217	583	1088	1506	300	الله الرحمن الرحيم ا-------لا تعلو- علق اي لا تتكبروا علي واءتوني مسلمين اي منقادين طاءعين قوله قالت يا ايها الملا افتوني في امري الملا اشراف------------------------------------------------- القوم قال ابن عباس كان معها الف قيل وقيل اثني عشر الف قيل مع كل قيل ماءة الف والقيل الملك دون الملك الاعظم وعن قتادة وذكر لنا انه كان لها ثلاث ماءة وثلاثة عشر رجلا هم اهل مشورتها كل رجل منهم علي عشرة الاف قوله قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد قال ابن عباس كان من قوة احدهم ان يركض فرسه حتي اذا احتذ غير فحينءذ بقوته فحبسه بقوته قوله والامر اليك فانظري ماذا تامرين سلموا	949	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0936	true	-4233488283510634992	0	54	0	278	1480	300	الله احتذاء بسليمان ومعني الا تعلوا علي ا--لا تترفعوا علي وان كنتم ملوكا وقوله----------------- قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي بينوا لي ما اعمل والملا وجوه القوم الذين هم ملاء بما يحتاج اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد------------------------------------------------------------------------------------------ والامر اليك فانظري ماذا تامرين ويروي	936	713501427868044202	146	207.5	113	562	25.978647232055664	21	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms0506	false	2327914115502512548	161	197	840	1035	1523	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون---------------------------------------------------------------------------- ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون ---------------------------------------------------------------------------------قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها	506	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0937	true	-8839539828729941914	102	168	517	869	1508	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون معناه فلما جاء رسولها سليمان ويجوز ان يكون فلما جاء برها سليمان الا ان قوله ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون مخاطبة للرسول وقوله تعالي لا قبل لهم بها معناه لا يقدرون علي مقاومة جنودها وقوله قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها	937	713501427868044202	195	366.0	159	352	55.397727966308594	36	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms0506	false	2327914115502512548	255	300	1301	1523	1523	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته-	506	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0938	true	907811044318493269	115	260	546	1283	1490	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون الجزم في ننظر الوجه وعليه القراءة ويجوز ننظر بالرفع فمن جزم فلجواب الامر ومن رفع فعلي معني فسننظر وقوله اتهتدي معناه اتهتدي لمعرفته ام لا وقوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قالت كانه هو ولم تقل انه عرشها ولا قالت ليس هو بعرشها شبهته به لانه منكر يروي انه جعل اسفله اعلاه وقوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي صدها عن الايمان العادة التي كانت عليها لانها نشات ولم تعرف الا قوما يعبدون الشمس فصدتها العادة وبين عادتها بقوله انها كانت من قوم كافرين ويجوز انها كانت من قوم كافرين فيكون المعني صدها كونها من قوم كافرين ويكون مبينا عن قوله عز وجل ما كانت تعبد من دون الله وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته	938	713501427868044202	221	358.5	177	737	29.986431121826172	44	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms0946	false	3840542916051360369	69	138	315	649	1460	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون 41 ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين 42----------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين 43 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	946	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0938	true	907811044318493269	115	281	546	1385	1490	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون الجزم في ننظر الوجه وعليه القراءة ويجوز ننظر بالرفع فمن جزم فلجواب الامر ومن رفع فعلي معني فسننظر وقوله اتهتدي معناه اتهتدي لمعرفته ام لا وقوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قالت كانه هو ولم تقل انه عرشها ولا قالت ليس هو بعرشها شبهته به لانه منكر يروي انه جعل اسفله اعلاه وقوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي صدها عن الايمان العادة التي كانت عليها لانها نشات ولم تعرف الا قوما يعبدون الشمس فصدتها العادة وبين عادتها بقوله انها كانت من قوم كافرين ويجوز انها كانت من قوم كافرين فيكون المعني صدها كونها من قوم كافرين ويكون مبينا عن قوله عز وجل ما كانت تعبد من دون الله وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	938	713501427868044202	326	563.0	258	839	38.85578155517578	65	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms2726	false	-4518358746998491835	253	293	1232	1425	1455	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب	2726	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms0947	true	-6784912528530305473	43	83	231	424	1495	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين جاء في	947	713501427868044202	189	374.0	149	193	97.92745971679688	38	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms0677	false	-1762421992891876462	160	196	815	1020	1504	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	677	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms1018	true	-5255710605543486595	160	259	836	1370	1593	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين هذا عطف علي قوله لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة فكانوا لا يحتاجون من وادي سبا الي الشام الي زاد وقيل القري التي باركنا فيها بيت المقدس وقيل ايضا الشام فكانت القري الي كل هذه المواضع من وادي سبا متصلة وقدرنا فيها السير جعلنا مسيرهم بمقدار حيث ارادوا ان يقيموا حلوا بقرية امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1018	713501427868044202	205	407.0	169	534	38.3895149230957	35	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms1119	false	-3654374521151969592	166	203	827	1035	1487	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين 18-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1119	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms1018	true	-5255710605543486595	160	259	836	1370	1593	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين هذا عطف علي قوله لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة فكانوا لا يحتاجون من وادي سبا الي الشام الي زاد وقيل القري التي باركنا فيها بيت المقدس وقيل ايضا الشام فكانت القري الي كل هذه المواضع من وادي سبا متصلة وقدرنا فيها السير جعلنا مسيرهم بمقدار حيث ارادوا ان يقيموا حلوا بقرية امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1018	713501427868044202	206	401.0	169	534	38.576778411865234	36	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms3000	false	-605875067041546215	162	245	865	1296	1551	300	-------------لهم مثلا------ اصحاب القر--------------------ية اذ جاءها المرسلون 13 اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون 14 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون 16 وما علينا الا الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ ال-----------------------------مبين 17 قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ---------------------------------------------------------------------------اليم 18 قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 19------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	3000	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms1037	true	-4600603625637936406	145	294	732	1562	1586	300	لهم مثلا مثل لهم مثلا وقوله اصحاب القرية اي خبر اصحاب القرية--------------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون اذ جاءها ا-------------------------------------------------------------------------------------------لمرسلون جاء في التفسير انهم اهل انطاكية وجه اليهم عيسي اثنين فكذبوهما قال فعززنا بثالث ويقرا فعززنا بالتشديد والتخفيف ومعني فعززنا فقوينا وشددنا الرسالة بثالث اي برسول ثالث فقالوا انا اليكم مرسلون الي قوله البلاغ المبين فاعلمهم الرسل انما عليهم البلاغ قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا انا تطيرنا بكم اي نشاءمنا لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما------ قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا طاءركم معكم ويجوز طيركم معكم لانه يقال طاءر وطير في معني واحد ولا اعلم احدا قرا ههنا طيركم بغير الف والمعني قالوا شءمكم معكم اءن ذكرتم اي اءن ذكرتم تطيرتم ويقرا اان ذكرتم اي لان ذكرتم وقوله وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	1037	713501427868044202	280	441.0	226	948	29.535865783691406	44	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms3001	false	6709611708835016655	7	42	33	196	1587	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين 28------------------------------------------------------------- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون 29-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون	3001	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms1038	true	9213898745784106526	173	268	849	1327	1491	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين المعني لم ننزل عليهم جندا لم ننتصر للرسول الذي كذبوه بجند ومعني ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون ما كانت الا صيحة واحدة الا ان صيح بهم صيحة واحدة فماتوا معذبين بها ويقرا الا صيحة واحدة قرا بها ابو جعفر المدني وحده وهي جيدة في العربية فمن نصب فالمعني ما وقعت عليهم عقوبة الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون اي ساكنون قد ماتوا وصاروا بمنزلة الرماد الخامد الهامد يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون	1038	713501427868044202	159	266.5	124	478	33.26359939575195	33	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms3034	false	7731968757059573442	134	189	711	989	1558	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون 19 فاصبحت---------------------------------------- كالصريم 20-------------------- فتنادوا مصبحين 21 ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين 22------------------------------ فانطلقوا وهم يتخافتون 23 --------------------ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين 24 وغدوا علي حرد قادرين 25 فلما راوها قالوا انا لضالون 26---------------------------------------------------------------------------------------------- بل نحن محرومون 27-------------------------------- قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	3034	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms1259	true	4085537610753731395	16	109	78	584	1604	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي ارسل عليها عذابا من السماء فاحترقت كلها فاصبحت كالصريم اي فاصبحت كالليل سوادا فتنادوا مصبحين--- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي ان كنتم عازمين علي صرام النخل فانطلقوا وهم يتخافتون اي يسرون الكلام بينهم بان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين والتخافت اسرار الكلام فلما را-----وها قالوا انا لضالون فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون اي قد ضللنا طريق جنتنا اي ليست هذه ثم علموا انها عقوبة فقالوا بل نحن محرومون اي حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	1259	713501427868044202	225	329.0	176	514	43.77431869506836	37	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms0565	false	6310015863061896008	245	299	1227	1529	1532	300	شقان في الارض غامضان مستطيلان قال ابن دريد وبه فسر ابو عبيد قوله تعالي قتل اصحاب الاخدود و---كانوا قوم يعبدون صنما وكان معهم قوم يعب---------------دون الله------- ويوحدونه ويكتمون ايمانهم فعلموا بهم فخدوا لهم اخدودا وملءوه نارا وقذفوا بهم في تلك النار فتقحموها ولم يرتدوا عن دينهم ثبوتا علي الاسلام ويقي-ا انهم يصيرون الي الجنة	565	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms1309	true	7627769420485467667	162	209	855	1118	1567	300	شق-- في الارض ويجمع اخاديد وقي-------------------------------------------ل اصحاب الاخدود قوم كانوا يعب----دون صنما وكان معهم قوم يكتمون ايمانهم يعبدون الله عز وجل ويوحدونه---------------- فعلموا بهم فخدوا لهم اخدودا وملاوه نارا وقذفوا بهم في تلك النار فتقحموها ولم يرتدوا عن دينهم ثبوتا علي الاسلام ويقينا انهم يصيرون الي الجنة	1309	713501427868044202	214	365.5	174	328	65.24390411376953	33	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms0566	false	-7668352807243298582	1	103	3	529	1548	300	التفسير ان اخر من القي منهم في النار امراة معها صبي رضيع فلما رات النار صدت بوجهها واعرضت فقال لها الصبي--------- قفي ولا تنافقي وقيل انه قال لها ما هي الا غميضة فصبرت فلاقيت في النار فكان النبي------------------- اذا ذكر اصحاب الاخدود تعوذ بالله من جهد البلاء --------------وقد خدها يخدها خداه والخد والحدود مشتق منه والجمع اخدة علي غير قياس والكثير خداد وخدان انتهي وفي صحيح البخاري وقال مجاهد الاخدود شق في الارض قال الله جل جلاله قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	566	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms1309	true	7627769420485467667	211	291	1126	1524	1567	300	التفسير ان اخر من القي منهم--------- امراة معها صبي رضيع فلما رات النار صدت بوجهها واعرضت فقال لها الصبي يا امتاه قفي ولا تنافقي وقيل انه قال لها ما هي الا غميضة فصبرت فالقيت في النار وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحاب الاخدود تعوذ------ من جهد البلاء فاعلم الله عز وجل قصة قوم بلغت بصيرتهم وحقيقة ايمانهم الي ان صبروا-- علي ان يحرقوا بالنار-------------------------------------------------------- في الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	1309	713501427868044202	281	442.5	222	568	49.471832275390625	51	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms1007	false	-5311042461546337950	250	300	1227	1511	1511	300	شقان في الارض خامصان مستطيلان قال ابن دريد فسر ابو عبيد قوله تعالي قتل اصحاب الاخدود البروج وكانوا قوما يعبدون صنما وكان معهم قوم يعبدون الله يوحدونه ويكتمون ايمانهم---------------------------- فعلموا بهم فخذوا لهم اخدودا وملءوة نارا وقدفوا بهم في تلك النار فاقتحموها ولم يرتدوا عن دينهم ثبوتا علي الاسلام ويقينا-	1007	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms1309	true	7627769420485467667	162	205	855	1096	1567	300	شق-- في الارض ويجمع اخاديد وقي---------------------------------------ل اصحاب الاخدود قوم ----كانو-----ا يعبدون صنما وكان معهم قوم ---------------------يكتمون ايمانهم يعبدون الله عز وجل ويوحدونه فعلموا بهم فخدوا لهم اخدودا وملاوه نارا وقذفوا بهم في تلك النار فتق-حموها ولم يرتدوا عن دينهم ثبوتا علي الاسلام ويقينا	1309	713501427868044202	187	296.0	153	313	59.744407653808594	27	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1
MMS00013-ara1.ms1008	false	-8502936995744878546	0	53	0	263	1525	300	انهم يصيرون الي الجنة فجاء في التفسير ان اخر من القي منهم في النار امراة معها صبي رضيع فلما رات النار صدت بوجهها واعرضت فقال لها الصبي--------- قفي ولا تنافقي وقيل انه قال لها ما هي الا غميضة فصبرت فالقيت في النار فكان النبي------------------- اذا ذكر اصحاب الاخدود تعود بالله من جهد البلاء	1008	3042075038345921589	Shamela0000922-ara1.ms1309	true	7627769420485467667	205	261	1096	1372	1567	300	انهم يصيرون الي الجنة فجاء في التفسير ان اخر من القي منهم--------- امراة معها صبي رضيع فلما رات النار صدت بوجهها واعرضت فقال لها الصبي يا امتاه قفي ولا تنافقي وقيل انه قال لها ما هي الا غميضة فصبرت فالقيت في النار وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحاب الاخدود تعوذ------ من جهد البلاء	1309	713501427868044202	246	452.5	196	291	84.53607940673828	47	MMS00013-ara1	Shamela0000922-ara1