id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms1817	false	5253791650974880712	87	152	451	799	1544	300	ان ودا وسواع- ويغوث ويعوق ونسرا كانوا نفرا من بني ادم غير الهة قوم نوح التي كانوا يعبدونها وانهم كانوا قوما صالحين فيم-ا بين ادم ونوح-------------- وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صور ناهم كان اسوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا------ وجاء---------- اخرون ذب اليهم ابليس فقال انما كانوا---- يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم	1817	3042075038345921589	Shamela0000248-ara1.ms23	true	-6104445527804039853	130	174	687	931	1625	300	ان ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسر-----------------------------------------------------------------------ا قوم- صالحون كانوا بين ادم ونوح عليهما السلام وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اتباع-----------------------هم ل--------------------------------------و صورنا--- صور-هم فلما مات الاتباع وجاء بعدهم قوم اخرون اتا---هم ابليس فقال انما كان اولءك يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم	23	-5125489062543122052	192	279.0	155	384	50.0	28	MMS00013-ara1	Shamela0000248-ara1
MMS00013-ara1.ms0168	false	-8831649764468460737	77	133	378	638	1593	300	كعب بن مالك عن ابيه انه حدثه ان رسول الله بعثه واوس بن الح--دثان ايام التشريق فنادي -انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب 4 ولابي داود من حديث وكيع عن موسي بن علي قال سمعت ابي انه سمع عقبة بن عامر قال قال رسول الله--------------------------- يوم عرفة- ويوم النحر و------ايام التشريق	168	3042075038345921589	Shamela0000248-ara1.ms30	true	3108185722375743134	152	208	761	1035	1501	300	كعب بن مالك----------------- ان رسول الله بعثه واوس بن الحارث في ايام التشريق فناديا انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب رواه مسلم ورواه الامام احمد بنحوه عن سعد بن------ ابي وقاص وروي الدارقطني عن انس ان النبي نهي عن صوم خمسة ايام في السنة يوم الفطر ويوم النحر وثلاثة ايام التشريق	30	-5125489062543122052	155	212.5	119	297	52.18855285644531	27	MMS00013-ara1	Shamela0000248-ara1
MMS00013-ara1.ms0143	false	-175173291693116795	106	224	573	1176	1549	300	قال واخبرني ابو محمد المقدسي قال لم يكن عندنا --ببيت المقدس قط صلاة الرغاءب هذه التي --تصلي في رجب وشعبان واول ما حدث- عندنا في سنة ثمان واربعين واربعماءة قدم علينا في بيت المقدس رجل من نابلس يعرف بابن ا بي الحمرا و وكان حسن التلاوة فقام يصلي في المسجد الاقصي ليلة النصف من شعبان فاحرم خلفه ة --ثم انضاف اليهم ثلا-ث ورابع فما ختمها الا وهم جماعة كثيرة ثم جاء--- العام القابل فصلي معه خلق كثير وشاعت في المسجد------------------ وانتشرت الصلاة في المسجد الاقصي وبيوت الناس ومنازلهم شي استقرت-------------- كانها سنة الي يومن-------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال واما صلاة رجب فلم يحدث عندنا في بيت المقدس الا-بعد سنة ثمانين واربعماءة وما كنا رايناها ولا سمعنا بها--- قبل ذلك وروي ابن	143	3042075038345921589	Shamela0000248-ara1.ms32	true	-8510904635527664868	1	142	6	726	1620	300	قال -اخبرني ابو محمد المقدسي قال لم يكن عندنا في بيت المقدس قط صلاة الرغاءب هذه الليلة تصلي في رجب وشعبان واول ما حدثت عندنا في سنة ثمان واربعين واربعماءة قدم علينا في بيت المقدس رجل من نابلس يعرف بابن ا-بي الحمرا-- وكان حسن التلاوة فقام يصلي في المسجد الاقصي ليلة النصف من شعبان فصلي- خلفه رجل ثم انضاف اليهما ثالث ورابع فما ختمها الا وهم جماعة كثيرة ثم جاء في العام الثاني فصلي معه خلق كثير وشاعت في المسجد الاقصي هذه الصلاة وانتشرت في ----------------------بيوت الناس ومنازلهم ثم استقرت من ذلك الزمان كانها سنة الي يومنا هذا فقيل لذلك الرجل الذي احدثها بعدما تركها انا رايناك تصليها في جماعة قال نعم واستغفر الله منها قال واما صلاة رجب فلم تحدث عندنا في بيت المقدس الا بعد سنة ثمانين واربعماءة وما كنا رايناها ولا سمعنا بها من قبل ذلك فتوي ابن	32	-5125489062543122052	554	987.0	445	747	74.16332244873047	98	MMS00013-ara1	Shamela0000248-ara1
MMS00013-ara1.ms0143	false	-175173291693116795	222	286	1167	1487	1549	300	وروي ابن وضاح عن زيد بن اسلم قال ما ادركنا احدا من مشيختنا ولا فقهاءنا يلتفتون الي ليلة النصف من شعبان ولا يلتفتون الي حديث مكحول ولا يرون لها فضال علي ما سواها وقيل البن ابي مليكة ابن زياد- النميري يقول ان اجر ليلة النصف من شعبان كاجر ليلة القدر فقال لو سمعته وبيدي عصا لضربته قال وكان زياد قاضيا وقال الحافظ ابو الخطاب	143	3042075038345921589	Shamela0000248-ara1.ms34	true	2964913432937751789	193	257	988	1304	1522	300	وروي ابن وضاح عن زيد بن اسلم قال ما ادركت- احدا من اصحابنا ولا فقهاءنا يلتفتون الي ليلة النصف من شعبان ولا يلتفتون الي حديث مكحول ولا يرون لها فضلا علي ما سواها وقيل لابن ابي مليكة ا-ن زيادا النه-ري يقول ان اجر ليلة النصف من شعبان كاجر ليلة القدر فقال لو سمعته وبيدي عصا لضربته بها وكان زياد قاصا --قال الحافظ ابو الخطاب	34	-5125489062543122052	298	555.0	235	321	92.83489227294922	54	MMS00013-ara1	Shamela0000248-ara1
MMS00013-ara1.ms0144	false	7467744926912651544	59	102	296	520	1587	300	قال اهل التعديل والتجريح ليس في حديث ليلة النصف من شعبان حديث يص-ح فتحفظوا عباد الله من مغتر يروي لكم حديثا ليسوقه في معرض الخير فاستعمال الخير ينبغي ان يكون مشروعاء من الرسول----- فاذا صح انه كذب -خرج عن المشروعية وكان مستعمله من	144	3042075038345921589	Shamela0000248-ara1.ms34	true	2964913432937751789	257	300	1304	1522	1522	300	قال اهل التعديل والجر--ح ليس في فضل------ النصف من شعبان حديث صحيح فتحفظوا عباد الله من مفتر يروي لكم حديثا -يسوقه في معرض الخير فاستعمال الخير ينبغي ان يكون مشروعا عن ---رسول الله فاذا صح انه كذب وخرج عن المشروعية وكان مستعمله من-	34	-5125489062543122052	199	346.0	160	231	86.14718627929688	33	MMS00013-ara1	Shamela0000248-ara1
MMS00013-ara1.ms0144	false	7467744926912651544	103	270	524	1422	1587	300	الشيطان لاستعماله حديثا ------عن رسول الله لم ينزل الله تعالي به من سلطان قال و---------------------------------------مما احدثه المبتدعون وخرجوا به عما وسمه المشرعون وجروا فيه علي سنن المجوس واتخذوا دينهم لهوا ولعبا الوقيد ليلة النصف من شعبان ولم يصح فيها شي عن رسول الله ولا نطق بالصلاة فيها واللهيقاد موضوع من------ الرواة وما احدثه الا متلاعب بالشريعة المحمدية -راغب في دين المجوسية الن النار-------- واول ما حدث ذلك في زمن البرامكة فادخلوا في دين الاسلام ما يموهون به علي الطغام وهو جعلهم الايقاد في شعب--------------ان كانه سنة من سنن الايمان ومقصودهم عبادة النيران واقامة دينهم وهو اخس الاديان حتي اذا صلي المسلمون فركعوا وسجدوا -كان ذلك الي النار التي اوقدوا ومضت علي ذلك السنون والاعمار وتبعت بغداد فيه ساءر الامصار -هذا مع ما يج-مع في تلك الليلة من الرجال والنسا- واختلاطهم فالواجب علي السلطان منعهم وعلي العالم ردعهم وانما شرف شعبان بان رسول الله كان يصومه فقد صح الحديث في صيامه شعبان كله او اكثره و----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ------- ابو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي في لكتاب الاحاديث --	144	3042075038345921589	Shamela0000248-ara1.ms35	true	5825643422846082491	1	196	4	1056	1639	300	الشيطان لاستعماله حديثا كذبا علي رسول الله لم ينزل الله------ به من سلطان الوقيد ليلة النصف من شعبان ثم قال رحمه الله مما احدثه المبتدعون وخرجوا به عما رسمه المشرعون رجوعا فيه علي سنن المجوس واتخذوا دينهم لهوا ولعبا الوقيد ليلة النصف من شعبان ولم يصح فيه- شء عن رسول الله ولا نطق بالصلاة فيها وا-لايقاد فيها ذو صدق من الرواة وما احدثه الا متلاعب بالشريعة المحمدية وراغب في دين المجوسية لان النار معبودهم واول ما حدث ذلك في زمن البرامكة ف-دخلوا في دين الاسلام--- يموهون به علي الطعام وهو يعل-م الايقاد في ليلة النصف من شعبان كانه سنة من السن------ن ومقصودهم عبادة النيران واقامة دينهم وهو اخس الاديان---- اذا صلي المسلمون فركعوا وسجدوا وكان ذلك الي النار التي اوقدوا ومضت علي ذلك السنون والاعصار وتبعت بغداد فيه ساءر الامصار وهذا م--ما يجتمع في تلك الليلة من الرجال والنساء واختلاطهم فالواجب علي السلطان منعهم وعلي العالم ردعهم وانما شرف شعبان -ان رسول الله كان يصومه الا قليلا وما روي فيه من الاحاديث المرفوعة والاثار يقتضي انها ليلة مفضلة وليس فيها بيان صلاة مخصوصة واظهار ذلك علي مثل ما ثبت من شعاءر الاسلام قال الشيخ الامام ابو الفرج عبد الرحمن------- بن الجوزي رحمه الله في الحديث	35	-5125489062543122052	774	1360.0	626	1085	71.3364028930664	121	MMS00013-ara1	Shamela0000248-ara1
MMS00013-ara1.ms0164	false	8646861958258632167	41	215	208	1074	1501	300	قال ابن وهب سمعت مالكا يسال عن جلوس الناس في المسجد عشية عرفة بعد العصر واجتماعه- للدعا ف-قال ليس هذا من عمل الناس وانما مفاتيح هذه الاشياء من البدع -قال مالك في العتبية واكره ان يجلس اهل الافاق يوم عرفة في المساجد للدعا- ومن اجتمع اليه الناس للدعا فلينصرف--------- ومقامه في منزله احب الي- فاذا حضرت الصلاة رجع فصلي في المسجد وروي محمد بن وضاح ان الناس اجتمعوا بعد العصر من يوم عرفة في مسجل النبي يدعون فخرج نافع مولي ابن عمر فقال--- ايها الناس ان الذي انتم فيه بدعة وليست بسنة ادركت الناس ولا يصنعون هذا قال مالك بن انس ولقد رايت------ ممن اقتدي بهم يتخلفون عشية عرفة في بيوتهم ط-------- ثم قال ولا احب للرجل الذي قد علم يعني العالم ان يقعد عشية في المسجد تلك ال--ية اذا ارادوا ان يقتدوا به وليقعد في بيته وقال الحارث ابن مسكين كنت اري اللهيث يعني ابن سعد يعز-ف بعد العصر يوم عرفة فال يرجع الي قرب المغرب وقال ابراهيم النخعي الاجتماع يوم عرفة امر محدث وقال عطا- الخر-ساني ان استطعت ان تخلو عشية عرفة	164	3042075038345921589	Shamela0000248-ara1.ms36	true	-4575581419947759036	130	300	692	1544	1544	300	قال ابن وهب سمعت مالكا يسال عن جلوس الناس في المسجد عشية عرفة بعد العصر واجتماعهم للدعاء فقال ليس هذا من امر الناس وانما مفاتيح هذه الاشياء من البدع وقال مالك في العش-ية واكره ان يجلس اهل الافاق يوم عرفة في المساجد للدعاء ومن اجتمع اليه الناس------ فلينصرف في مقامه ومقامه في منزله احب اليه فاذا حضرت الصلاة رجع فصلي في المسجد وروي محمد بن وضاح ان الناس اجتمعوا بعد العصر من يوم عرفة في مسجد النبي يدعون فخرج نافع مولي ابن عمر فقال يا ايها الناس ان الذي انتم فيه بدعة وليست بسنة ادركت الناس ولا يصنعون هذا قال مالك بن انس ولقد رايت رجالا ممن يقتدي بهم يتخلفون ف----------ي بيوتهم عشية عرفة ثم قال ولا احب الرجل----------------- العالم ان يقعد----- في المسجد تلك العشية اذا ارادوا ان يقتدوا به وليقعد في بيته وقال الحارث -بن سك--ن كنت اري الل-يث ------بن سعد ينصرف بعد العصر يوم عرفة فلا يرجع الا قرب المغرب وقال ابراهيم النخعي الاجتماع يوم عرفة امر محدث وقال عطاء الخراساني ان استطعت ان تخلو عشية عرفة-	36	-5125489062543122052	799	1449.0	636	902	88.5809326171875	139	MMS00013-ara1	Shamela0000248-ara1
MMS00013-ara1.ms0164	false	8646861958258632167	215	288	1074	1444	1501	300	بنفسك فافعل وكان ابو واءل لا ياتي المسجد عشية عرفة قال الطرطوشي فاعلموا رحمكم الله ان هءلاء الاءمة علموا فضل الدعا- يوم عرفة ولكن علموا ان ذلك بموطن عرفة لا في غيرها ولا -منعوا من خلا بنفسه فحضرته نية صادقة ان يدعو الله تعالي وانما كرهوا الحوادث في الدين وان يظن العوام ان من --سنة يوم عرفة بساءر الافاق الاجتماع والدعا- فيتداعي الامر الي ان يدخل في الدين ما ليس منه قال وقد	164	3042075038345921589	Shamela0000248-ara1.ms37	true	527947798219965512	0	72	0	371	1608	300	بنفسك فافعل وكان ابو واءل لا ياتي المسجد عشية عرفة قال الطرطوشي فاعلموا رحمكم الله ان هءلاء الاءمة علموا فضل الدعاء يوم عرفة ولكن علموا ان ذلك بموطن عرفة لا في غيرها ولم يمنعوا من خلا بنفسه فحضرته نية صادقة ان يدعو الله تعالي وانما كرهوا الحوادث في الدين وان تظن العوام ان من السنة يوم عرفة بساءر الافاق الاجتماع والدعاء فيتداعي الامر الي ان يدخل في الدين ما ليس منه---- وقد	37	-5125489062543122052	364	699.0	292	375	97.06666564941406	65	MMS00013-ara1	Shamela0000248-ara1
MMS00013-ara1.ms0163	false	-4738563895615120272	254	300	1232	1451	1451	300	التعريف في الامصار يجتمعون يوم عرفة فقال ارجو ان لا يكون به باس فقل فعل- غير واحد -الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة وفي رواية قال احمد ال باس به انما هو دعا- وذكر الله تعالي فقيل له تفعله انت قال-	163	3042075038345921589	Shamela0000248-ara1.ms38	true	3416157524721530266	0	45	0	216	1553	300	التعريف في الامصار يجتمعون يوم عرفة فقال ارجو ان لا يكون به باس -قد فعله غير واحد كالحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة وفي رواية قال احمد لا باس به انما هو دعاء وذكر الله------ فقيل له تفعله انت قال	38	-5125489062543122052	209	382.5	165	223	93.72196960449219	39	MMS00013-ara1	Shamela0000248-ara1