id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0133	false	4400724411966175183	134	162	676	824	1509	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجال كانت بينه وبين اخيه شحنا فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا ويقال	133	3042075038345921589	Sham19Y0127660-ara1.ms0173	true	-2458822062535247191	25	49	127	255	1530	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا وذكر الشحناء فيه----------------- فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا في ---	173	-8441477313514957107	111	203.0	90	148	75.0	20	MMS00013-ara1	Sham19Y0127660-ara1
MMS00013-ara1.ms2001	false	-2652104665158971256	0	111	0	530	1462	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتحته عشر نسوة فقال له النبي واختر منهن اربع وقال------------------------------------- الترمذي حدثنا هناد عن سعيد بن ابي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي ان يتخير منهن اربعا وهكذا رواه معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رعال وقال مرة وسمعت محمدا----------------------- يقول هذا----- غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب عن الز------------------هري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان	2001	3042075038345921589	Sham19Y0127660-ara1.ms0388	true	-2294267981293509437	154	272	773	1346	1478	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان-------- الثقفي اسلم اسنده الي ابن عمر وذلك غلط وهكذا قال فيه يحيي بن سلام عن مالك ومعمر وكليهما عن الزهري ولم يتابع يحيي علي هذا عن مالك ولعل رواية مالك اشتبهت عليه برواية معمر فقرنهما واخطا في ذلك وخرجه ابو داود في المراسل من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مرسلا كما في الموطا و----------------------------------------------قال اسند هذا معمر بالبصرة ووهم فيه وخرجه الترمذي من طريق------ سعيد بن ابي عروبة عن معمر عن الزهري عن س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم عن ابيه ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------------سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان	388	-8441477313514957107	212	188.5	165	875	24.22857093811035	39	MMS00013-ara1	Sham19Y0127660-ara1
MMS00013-ara1.ms0153	false	-898957700548765920	86	127	438	656	1518	300	اخر ما وقفت عليه من الاقوال وبعضها يمكن رده الي بعض وان كان ظاهرها التغاير وارجحها-------------------------------------------------------------------------------- اوتار العشر عند الشافعية ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين علي ما في حديثي ابي سعيد وعبدالله بن انيس وارججها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين	153	3042075038345921589	Sham19Y0127660-ara1.ms0515	true	3506741604009366531	241	297	1207	1495	1512	300	اخر ما وقفت عليه من الاقوال وبعضها يمكن رده الي بعض وان كان ظاهرها التغاير وارجحها كلها انها في وتر من العشر الاخير وانها تنتقل كما يفهم من احاديث هذا الباب وارجي اوتار العشر عند الشافعية ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين علي ما في حديث عبد ----------الله بن انيس وارجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين	515	-8441477313514957107	202	381.0	164	298	67.78523254394531	37	MMS00013-ara1	Sham19Y0127660-ara1
MMS00013-ara1.ms1736	false	1723858264326360385	0	31	0	161	1595	300	فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله ل----------------- وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته في ما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج	1736	3042075038345921589	Sham19Y0127660-ara1.ms0638	true	1380447382145555589	9	41	46	220	1619	300	فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم ج--معة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته في-ما اختلفتم فيه-فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج	638	-8441477313514957107	155	282.5	126	178	87.07865142822266	25	MMS00013-ara1	Sham19Y0127660-ara1
MMS00013-ara1.ms0153	false	-898957700548765920	86	128	438	660	1518	300	اخر ما وقفت عليه من الاقوال وبعضها يمكن رده الي بعض وان كان ظاهرها التغاير وارجحها-------------------------------------------------------------------------------- اوتار العشر عند الشافعية ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين علي ما في حديثي ابي سعيد وعبدالله بن انيس وارججها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين وقد	153	3042075038345921589	Sham19Y0127660-ara1.ms0983	true	-3223537156642803669	129	186	629	920	1506	300	اخر ما وقفت عليه من الاقوال وبعضها يمكن رده الي بعض وان كان ظاهرها التغاير وارجحها كلها انها في وتر من العشر الاخير وانها تنتقل كما يفهم من احاديث هذا الباب وارجي اوتار العشر عند الشافعية ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين علي ما في حديث عبد ----------الله بن انيس وارجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين اه -	983	-8441477313514957107	202	376.0	164	302	66.88742065429688	37	MMS00013-ara1	Sham19Y0127660-ara1
MMS00013-ara1.ms0160	false	3623865815699386171	186	225	856	1035	1365	300	عمر ابن مسلمه فقال بعضهم عمر واكثرهم قال عمرو قال ابو داود وهو عمرو بن مسلم بن اكيمة------- الجندعي وله طرق اخري عند مسلم وخرج الترمذي من------- حديث شعبة عن مالك بن انس عن عمرو او عمر بن مسلم	160	3042075038345921589	Sham19Y0127660-ara1.ms1170	true	8628464682732538354	0	38	0	184	1461	300	عمرو بن مسلم --قال بعضهم عمر واكثرهم قال عمرو قال ابو داود وهو عمرو بن مسلم بن اكيمة الليثي الجندعي السنن في الاصل لابن عمرو بالواو وهو خطا تقدم حديثه وفيه الكلام في ع-------مرو او عمر بن مسلم	1170	-8441477313514957107	115	168.5	90	193	59.58549118041992	21	MMS00013-ara1	Sham19Y0127660-ara1
MMS00013-ara1.ms2001	false	-2652104665158971256	268	300	1291	1462	1462	300	وقد كشف مسلم في كتاب التمييز عن علة هذا الحديث وبينها بيانا شافيا فقال ان- كان عند الزهري في قصة غيلان حديثان احدهما مرفوع والاخر موقوف فاذ----رج معمر المرفوع علي اسناد الموقوف-	2001	3042075038345921589	Sham19Y0127660-ara1.ms1819	true	2962957473648752193	113	144	563	730	1521	300	وقد كشف مسلم في كتاب التمييز عن علته---------- وبينها بيانا شافيا فقال انه كان عند الزهري في قصة غيلان حديثان احدهما مرفوع والاخر موقوف قال فادرج معمر المرفوع علي اسناد الموقوف	1819	-8441477313514957107	157	287.0	128	177	88.7005615234375	27	MMS00013-ara1	Sham19Y0127660-ara1