id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0002	true	-4905313597590114584	197	253	984	1265	1481	300	عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله------------------- بيدي فقال خلق الله تعالي التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثا- وخلق النور يوم مسا----- وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في -------------اخر ساعة من ساعات الجمعة في ما بين العصر الي الليل	2	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5592	false	7958555600650799110	29	88	143	443	1566	300	عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------ التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم ال-حد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة فيها في------------ما بين العصر الي الليل	5592	6130368230293588214	253	447.0	202	319	79.31034851074219	46	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0082	true	-5713795877476996819	135	182	712	953	1563	300	جمع رجم وهو مصدر سمي به ما يرجم به ومعني كونها مراجم للشياطين ان الشهب التي تنقض لرمي المسترقة منها منفصلة من نار الكواكب الا انهم يرجمون بالكواكب انفسها لانها قارة في الفلك علي حالها وما ذاك الله كقبس يءخذ من نار والنار ثابتة كاملة لا تنقص	82	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms6439	false	-741880418548677092	4	51	25	264	1633	300	جمع رجم وهو مصدر سمي به ما يرجم به ومعني كونها مراجم للشياطين ان الشهب التي تنقض لرمي المسترقة منهم منفصلة من نار الكواكب -لا انهم يرجمون بالكواكب انفسها لانها قارة في الفلك علي حالها وما ذاك الا- كقبس يءخذ من نار والنار ثابتة كاملة لا تنقص	6439	6130368230293588214	237	462.0	190	241	98.34024810791016	44	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0114	true	1225462623869161428	94	115	469	570	1569	300	الان اسم للوقت الذي انت فيه وهو ظرف غير متمكن وقع معرفة ولم تدخل----- الالف واللام للتعريف لانه ليس له ما	114	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2679	false	-1839312631427370509	122	144	645	751	1594	300	الان اسم للوقت الذي انت فيه وهو ظرف غير متمكن وقع معرفة ولم تدخل عليه الالف واللام للتعريف لانه ليس له ما	2679	6130368230293588214	101	195.0	80	106	95.28302001953125	20	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0161	true	4386656807253860383	256	300	1271	1462	1462	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله------------------- قال ما راي الشيطان يوما----- فيه اصغر وال ل و---لا ادحر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذلك الا لما راي من تنزل الرحمة 4 وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما راي-	161	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2412	false	5385169218508020989	77	126	377	594	1448	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان في يوم هو فيه اصغر ولا احقر ولا ادحر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة-- وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما رءي	2412	6130368230293588214	175	311.0	134	219	79.90867614746094	34	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0309	true	6322439436948020798	173	276	849	1356	1477	300	الحواريون------ لعيسي ابن مري---م لو بعث- لنا رجال شهد السفينة فحدثنا عنها قال فانطلق بهم حتي ات------ي كثيبا من تراب فاخذ كفا من ذلك التراب بكفه وقال اتدرون من هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب--- حام بن نوح قال وضرب الكثيب بعضا و-قال قم باذن الله واذا هو قاءم ينفض التراب عن راسه -قد شاب فقال له عيسي -------------هكذا -هلكت قال لا ولكن ثم وانا شاب ولك-ني ظننت انها الساعة فمن غ- شبت قال حدثنا عن سفينة نوح قال كان طولها الف ذراع وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع وكانت ثلاث طبقات فطبقة فيها الدواب والوح-ش وطبقة فيها الانس وطبقة فيها الطير	309	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2783	false	-8015718732819222566	97	198	511	1017	1518	300	الحواريين قالوا لعيسي عليه السلام لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة يحدثنا عنها---- فانطلق بهم حتي انتهي الي كثيب- من تراب فاخذ كفا من ذلك التراب ف-----قال اتدرون من هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب بن حام قال ف-------ضرب الكثيب بعصاه فقال قم باذن الله فاذا هو قاءم ينفض التراب عن راسه وقد شاب فقال له عيسي عليه السلام اهكذا اهلكت قال لا مت----- وانا شاب ولكنني ظننت انها الساعة فمن ثم شبت قال حدثنا عن سفينة نوح قال كان طولها الف ذراع وم-ءتي ذراع وعرضها ست مءة ذراع وكانت ثلاث طبقات -طبقة ل-----لدواب والوحوش وطبقة ل-----لانس وطبقة ل-----لطير	2783	6130368230293588214	438	725.0	346	545	80.36697387695312	67	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0378	true	-1527634405577370458	125	160	574	767	1430	300	كذبت تمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريج صرصر عاينة سخرها عليه- سبع ليال -ثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية-- الحاقة	378	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms6482	false	-3106759464310938575	83	119	430	627	1600	300	كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية 1 الحاقة	6482	6130368230293588214	189	358.5	154	197	95.9390869140625	29	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0385	true	6060990536508437173	181	235	867	1132	1437	300	رجل- يا- رسول الله ه -----------------وما سبا ارض او امراة قال اليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشا-م منهم اربعة فاما الذ-------------------------------------------ين تيامنوا فالازد والاشعرون وحمير------ ومذحج وانمار وكندة فقال رجل يا رسول الله ه وما اثمار قا-ل الذين منهم خثعم و بحي بحيلة قال كاتب هذا	385	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4525	false	-7786384487340698616	157	215	803	1110	1554	300	رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما سبا ارض او امراة قال -ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعرون وحمير وكندة ومذحج وانمار ف------قال رجل ---------------وما انمار فقال الذين منهم خثعم وبج-----يلة قوله من سبا -	4525	6130368230293588214	218	361.0	175	335	65.07462310791016	33	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0412	true	-8060669920033772419	220	295	1170	1583	1605	300	فدعاهم الي الله تعالي حتي كبر الا يتبعه الا قليل----- مستضعفون فلما الح عليهم بالدعاء والتبليغ واكثر لهم التحذير والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقوله فقال لهم اي اية تريدون قالوا تخرج معنا غدا الي عيدنا عيد يخرجون اليه باصنامهم في يوم معلو----م من السنة فتدعو- الهك وندعو الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فاجابهم صالح الي ذلك فخرجوا باوثانهم الي عيدهم وخرج صالح معهم فدعوا اوثانهم وسالوها ان لا	412	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2137	false	4260478943857421744	109	158	577	846	1579	300	فدعاهم الي الله تعالي فلم-------- يتبعه الا قليل منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم فس-------------------------------------------الوه اية فقال اية ا------------------------------ية تريدون قالوا تخرج معن----ا الي عيدنا------------------------- في يوم معلوم لهم من السنة فتدعوا الهك وندعو الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا ف---قال صالح نعم---- فخرج------------------------------- معهم ودعوا اوثانهم وسالوها ------	2137	6130368230293588214	228	335.0	183	423	53.90071105957031	32	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0413	true	170668350164455305	2	164	8	812	1495	300	ثم قال------ جندع بن عمرو بن جواس وهو يومءذ سيل ثمود يا صالح اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة ة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاتب-----------------------ة ناقة -عشراء جوفا- وبرا عشرا والمخ-رجة ما-- شاكل------- فان فعلت صدقناك وامنا بك فاخذ -----------------عليهم صالح مواثيقهم لءن فعلت لتصد قنني 4 ولتءمنن بي----- قالوا نعم فصلي صالح ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة ة تمخض النتوج بولدها تحركت فانصلعت عن ناقة عشرا- بوفاة وبرا 13-- وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي و و---هم ينظرون ت- نتجت سقبا مثلها في العظم فامن به جندع بن عمرو بن جواس ورهط من قومه واراد اشراف ثمود---------- ان يءمنوا به ويصدقوه فنهاهم ذءاب بن عمرو بن اسيد والحباب صاحب اوثانهم ورثاب ابن جعفر وكان كاهنهم 5 وكانوا من اشراف ثمود فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة الله لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في	413	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2137	false	4260478943857421744	161	268	866	1441	1579	300	ثم قال سيدهم جندع بن عمروواشار الي صخر----------------------------------------------------ة منفردة في ناحية الجبل يقال لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء---- والمخترجة التي شاكلت البخت فان فعلت صدقناك واجبنا-ك فاخذ صالح عليه السلام عليهم ال---مواثيق-- لءن فعلت ذلك ---------لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي------------ ودعا ربه فتمخضت الصخر--ة تمخض النتوج بولدها------ فانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي وعظماءهم ينظرون ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع---------------- ورهط من قومه ومنع اعقابهم ناس من رءوسهم ان يءمنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكثت الناقة مع ولدها--------------- ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد------ غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في	2137	6130368230293588214	425	581.5	337	884	48.07692337036133	69	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0417	true	-2735605797447662017	222	285	1124	1422	1498	300	جابر يه قال--------------------- لما مر النبي بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم نوح فبعث الله تعالي الناقة وكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفي فعتوا عن امر ربهم فعقروها فاخذتهم الصيحة فاهمد الله من تحت السماء منهم الا رجال واحد كان في حرم الله قيل --من هو قال---- ابو رغال فلما خرج من --حرم الله اصابه ما اصاب قومه	417	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2143	false	7660098444234757989	109	154	585	795	1522	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر------ بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح---------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة فلم يبق----------------- منهم الا رج-ل واحد كان في حرم الله قالوا من هو قال ذاك ابو رغال فلما خرج من الحرم -----اصابه ما اصاب قومه	2143	6130368230293588214	164	242.0	126	327	50.15290451049805	30	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0419	true	-6354785316326578090	48	80	238	395	1546	300	عن ابن عمر قال لما مر النبي----------------------- بالحجر قال قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم---- ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ق قت-ع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي	419	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2139	false	7156795996810558734	114	151	603	783	1543	300	عن ابن عمر قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر ق----ال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي -جاز الوادي	2139	6130368230293588214	143	248.0	113	185	77.29729461669922	25	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0474	true	-9171605491793496577	261	297	1330	1519	1534	300	لم يخلق مثلها مثل عاد في البلاد عظم اجرام وقوة كان طول الرجل منهم اربعماءة ذراع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ياتي الصخرة العظيمة فيحملها فيلقيها علي الحي فيهلكهم او لم يخلق مثل مدينة شداد في جميع بلاد الدنيا وقال	474	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms6792	false	-4707844625139100895	35	106	169	533	1565	300	لم يخلق مثلها مثل عاد في البلاد عظم اجرام وقوة كان طول الرجل منهم اربع مءة ذراع وما بها ارم واريم اي احد واصله اللازم للازم وخص به النفي كقولهم ما بها ديار واصله للمقيم في الدار قوله بعاد ارم ذات العماد المشهورة بتنوين عاد وفتح الميم في ارم والبواقي شواذ وكان ياتي الصخرة العظيمة فيحملها فيلقيها علي الحي فيهلكهم او لم يخلق مثل مدينة شداد في جميع بلاد الدنيا وقرا	6792	6130368230293588214	185	360.0	149	364	50.82417678833008	33	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0493	true	1499638922024121241	23	93	111	459	1475	300	قول من قال ان الخضر كان في ايام افريدون وذي القرنين الاكبر وقبل موسي للحديث الصحيح ان موسي بن عمران امره الله تعالي بطلب الخضر------------------- ورسول الله------------------- اعلم الخلق بالكاءن من الامور فيحتمل ان يكون الخضر كان علي مقدمة ذي القرنين قبل موسي------------ وانه شرب من ما- الحياة فطال عمره ولم يرسل في ايام ابراهيم -ليه------- وبعث في ايام ماسة بن اموص وكان ماسة في ايام بستاسب بن له-وسب وهذا	493	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3559	false	9140639614570476227	141	210	696	1046	1472	300	قول من قال ان الخضر كان في ايام افريدون وذي القرنين الاكبر -قبل م----------------------وسي بن عمران اشبه بالحديث يعني الحديث الذي رواه ابي بن كعب ورسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم الخلق بالكاءن من الامور فيحتمل ان يكون الخضر---- علي مقدمة ذي القرنين قبل موسي عليه السلام وانه شرب من ماء الحياة فطال عمره ولم يرسل في ايام ابراهيم عليه السلام وبعث في ا-------------------------------يام بشتاسب بن لهراسب وقال	3559	6130368230293588214	263	421.5	208	408	64.46078491210938	43	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0506	true	2327914115502512548	36	75	179	384	1523	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم -صدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماءوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	506	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4528	false	-7998776263686530198	116	155	578	783	1524	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السما-وات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	4528	6130368230293588214	204	398.0	165	206	99.02912902832031	37	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0506	true	2327914115502512548	137	177	700	925	1523	300	فانظري ماذا تامرين---------- قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة ثم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون	506	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4538	false	-4423615310961252221	40	82	226	459	1612	300	فانظري ماذا ت--رين نتبع رايك قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون	4538	6130368230293588214	222	428.0	182	235	94.46808624267578	38	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0506	true	2327914115502512548	255	293	1301	1488	1523	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	506	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4548	false	6543961159385926790	16	54	102	289	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	4548	6130368230293588214	187	374.0	149	187	100.0	38	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0506	true	2327914115502512548	275	300	1398	1523	1523	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته-	506	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4550	false	2334221235819061764	82	185	418	960	1572	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين الي قوله ك---------------------------انت من قوم كافرين وهو معني قول المصنف واوتينا نحن العلم الي اخر قوله بين ظهراني الكفرة يعني انها وان اصابت في جوابها ورزقت الاسلام وامنت بالايات السابقة واللاحقة لكن نحن اعلم واقدم في الاسلام فالضمير في قولهم لسليمان وملءه واوتينا العلم النمل مقول القول ونحو ان يقولوا بيان ما قوله وصدها قبل ذلك عما دخلت فيه ضلالها عن سواء السبيل فاعل صد وصدها الله او سليمان و عما كانت تعبد بتقدير حذف الجار وايصال الفعل وقرء انها بالفتح علي انه بدل من فاعل صد او بمعني لانها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته	4550	6130368230293588214	90	150.0	73	569	15.81722354888916	14	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0566	true	-7668352807243298582	78	114	395	580	1548	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السموات والارض والله علي كل شء شهيد ان ---	566	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms6754	false	3656762593878365111	10	47	52	240	1592	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السموات والارض والله علي كل شء شهيد 4 فان	6754	6130368230293588214	182	364.0	147	188	96.80850982666016	35	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0591	true	2634443843818738879	18	59	92	326	1599	300	---------فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفخذ يجمع الفصاءل مثال ذلك ان مصر شعب وربيعة شعب ومذحج شعب وحمير شعب واسد قبيلة ودودان بن اسد عمارة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ وبنو العباس فصيلة	591	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms6009	false	-8283076641895135147	42	125	223	684	1634	300	والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ قوله الي بءر سميجة بالجيم علي التصغير ويروي سحيمة بالحاء المهملة قيل هي بءر من ابار مكة ولم اجدلها ذكرا في الكتب المعتبرة قوله خضرة اللحم النهاية في الحديث ان الدنيا حلوة خضرة اي غضة طرية ناعمة قوله وهو يدلي المغرب فلان يدلي الي الميت بذكر اي يتصل ودلاه من سطح بحبل اي ارسله فتدلي والفخذ تجمع الفصاءل خزيم---------------------ة شعب وكنانة------------------ قبيل--------------------ة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ و----العباس فصيلة	6009	6130368230293588214	160	260.0	133	524	30.534351348876953	20	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0677	true	-1762421992891876462	116	160	588	815	1504	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	677	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5021	false	-2600671903158413709	17	61	84	311	1559	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	5021	6130368230293588214	227	454.0	183	227	100.0	44	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0677	true	-1762421992891876462	160	196	815	1020	1504	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	677	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5028	false	-2386978234434358269	68	104	330	535	1553	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	5028	6130368230293588214	205	410.0	169	205	100.0	36	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0678	true	3217071107049581810	0	50	0	269	1524	300	سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد له عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعرون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمارا قال الذين منهم خثعم وبجيلة	678	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4525	false	-7786384487340698616	166	212	845	1098	1554	300	سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد--- عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعرون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل------------- وما انمار فقال الذين منهم خثعم وبجيلة	4525	6130368230293588214	251	483.0	206	269	93.30854797363281	45	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0733	true	8672482374196677570	42	243	226	1297	1606	300	ان قريظة والنضير جددوا العهود مع الاوس علي المءازرة والتناصر وجدوا في امرهم وادخلوا معهم عدة قباءل من اليهود فجمعت الخزرج وحشدت وراسلت طعاها --من اشجع وجهينة فاشجع بن عطفان وجهينة من قضاعة فراسلت الاوس حلفاءها من مزينة وهم من احياء طابخة بن الياس ومن يهود قريظة والنضير ومكثوا اربعين يوما يتجهزون للقتال تم التقوا ببعاث وعل-------------------ي الاوس خضير الكتاءب وعل------------------------------------ي الخزرج عمرو بن النعمان بن خلدة بن عمرو بن امية بن عامر بن بياضة البياضي وتخلف عبدالله بن ابي فيمن تبعه عن الخزرج وتخلفت بنو حارثة عن الاوس وكانت وقاءع شنيعة صبروا فيها جميعا ثم انهزم الاوس نحو العريض فنزل عند----------------------- ذلك خصير عن فرسه وطعن قدمه بسنان رمحه وصاح واعقراه كعقر الجمل والله لا اعود حتي اق-تل فان شءتم يا معشر الاوس ان تسلموني فافعلوا فقطعوا عليه وقاءل عنه غلامان من بني عبد الاشهل هما محمود ويزيد ابنا خليفة حتي قتلا واقبل اسهم لم يدري من رمي به في ساب عمرو بن النعمان البياضي رءيس الخزرج فوضع في عباءة وحمله اربعة ومروا به علي عبدالله بن ابي وهو راكب يتجسس الاخبار فقال لما راه حق والله وبال النعي وانهزمت الخزرج ووضعت الاوس فيهم السل------اح فصاح صاءح يا معشر الاوس احسنوا ولا تهلكوا اخوانكم فجوارهم خير من جوار الثعالب فكفوا --	733	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms1131	false	-6030053348596188527	102	222	556	1233	1663	300	ان قريظة والنضير جددوا العهود مع الاوس علي المءازرة والتناصر واستحكم- امرهم فلما سمعت بذلك الخزرج ------------جمعت واحت-----شدت وراسلت حلفاءها من اشجع وجهينة ورا-------------------------------سلت الاوس حلفاءها من مزينة والت---------------------------------------------------------------------------------------قوا ببعاث وهي من اموال قريظة وعلي الاوس حضير والد اسيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي الخزرج عمرو بن النعمان فلما التقوا اقتتلوا قتالا شديدا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------صبرو-----ا جميعا ثم ان--- الاوس وجدت مس السلاح فولوا منهزمين فلما راي حضير ذلك نزل--------- وطعن قدم-----------ه وصاح واعقراه وا-----------لله لا اعود حتي اقتتل فان شءتم يا معشر الاوس ان تسلموني فافعلوا فعطفوا عليه واص-----------------------------------------------------------------------------------------------------اب عمرو بن النعمان البياضي رءيس الخزرج سهم فقتله---------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهزمت الخزرج فوضعت------ فيهم الاوس السلاح فصاح صاءح يا معشر الاوس احسنوا ولا تهلكوا اخوانكم فجوارهم خير من جوار الثعالب فانتهوا	1131	6130368230293588214	453	635.5	365	1160	39.05172348022461	66	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0738	true	-237878937471658633	16	52	84	261	1470	300	جابر بن عبد الله يقول فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب وقال سفيان مرة وما يسرني انها لم تنزل لقول الله والله وليهما	738	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms1170	false	-3742637897731623938	245	275	1331	1484	1612	300	جابر بن عبد الله قا-ل فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة -----------------------وما يسرني انها لم تنزل لقول الله والله وليهما	1170	6130368230293588214	139	259.0	110	177	78.53107452392578	27	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0758	true	-1632029881528706696	7	161	35	819	1445	300	رسل الرباء بالهدايا والالطاف فقال يا قصير كيف تري -قال خطير يسير في خطب كبير----------- وستلقاك الخيول فان سارت امامك ف---المراة صادقة وان اخذت جانبيك واحاطت بك ف---القوم غادرون فاركب العصا وكانت فرسا------- لا تجاري فاني راكبها ومساءرك عليها فلقيته الكتاءب وحالت بينه وبين العصا فركبها قصير ونظر اليه جذيمة مولي----------ا فقال ويل امه حزما -علي ظهر العصا فجرت به العصا الي غروب الشمس ثم نفقت وقد قطعت به ارضا بعيدة فبني عليها برجا يقال له برج العصا وسار جذيمة وقد احاطت به الخيول حتي دخل ------علي الرباء فلما راته تكشفت فاذا هي مظفورة -----------------------------الاست وقالت له يا جذيمة ارايت عروس تري فقال بلغ المدي وجف الشري وامر غدر اري فقالت والا هي ما بنا من عدم مواجل ولا قلة اواس ولكنها تسميه ما اناس ثم قالت انيءت ان دماء الملوك شفاء من الكلب و--اجلسته علي قطع وامرت بطشت من ذهب فاعد له وسقته الخمر حتي اخذت منه ثم امرت براهشيه فقطعا وقدمت اليه	758	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3752	false	-4162000908246746035	186	299	1025	1629	1633	300	رسل الزباء بالهدايا والالطاف فقال يا قصير كيف تري فقال خطب- يسير في خطب كبير فذهبت مثلا وستلقاك الخيول فان سارت امامك فان المراة صادقة وان اخذت ج-نبيك واحاطت بك فان القوم غادرون فاركب العصا وكانت فرسا لجذيمة لا تباري فاني راكبها ومسايرك عليها فلقيته الكتاءب فحالت بينه وبين العصا فركبها قصير ونظر الي- جذيمة موليا علي متنها فقال ويل امة حزمها علي ظهر العصا فذهبت مثلا فلما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل جذيمة علي الزباء---------- تكشفت فاذا هي مضفورة الاسب بالباء الموحدة وهو شعر الاست وقالت--- يا جذيمة اداب- عروس تري فذهبت مثلا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------الت انبءت ان دماء الملوك شفاء من الكلب ثم اجلسته علي نطع-------------------------- وسقته الخمر حتي اخذت منه ثم امرت براهشيه فقطعا وقدمت اليه	3752	6130368230293588214	492	801.5	398	857	57.409568786621094	69	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0759	true	5982185809018110079	87	300	431	1488	1488	300	وكانت قد---- سالت الكهنة عن امرها وهلاكها فقيل لها نري هلاكك بسبب عمرو بن عدي ولكن حتفك بيدك فحذرت عمرا واتخذت نفقا في مجلسها الي حضن لها داخل مدينتها ---------------------هذه المدينة يقال لها الخانوقة علي وزن فاعولة وذلك انها عمدت الي الفرات عند قلة ماته فسكر ثم بنت في بطنه ارحا جعلت فيه نفقا الي البرية واجرت عليه الماء وكانت اذا خافت عدوا دخلت في النفق وخرجت الي مدينة اختها الزيبة وكانت الخانوقة علي شاطي الفرات من ارض الجزيرة وقالت ان فجتني امر دخلت النفق الي حصني ودعت رجلا مصورا حاذقا وارسلته الي عمرو بن عدي متنكرا وامرته ان يصوره جالسا وقاءما ومتسلحا ويصور هيءته ولبسه ولونه ففعل ذلك واتاها به وكان قصير قد قال لعمرو اجذع------- انفي واضرب ظهري ودعني واياها فقال عمرو ما انا بفاعل قال قصير خل عني وخلاك ذم فقال عمرو فانت ابصر فجذع انفه واثر بظهره وخرج كانه هارب واظهر ان عمرا فعل ذلك به وسار حتي قدم علي الرباء فقيل لها قصير بالباب فامرت به فادخل عليها فاذا انفه قد جذع وظهره قد ضرب فقالت ما الذي اري بك يا قصير -قال زعم عمرو اني غررت خاله وزينت له المسير اليك ومالاتك عليه ففعل بي ما ترين فاقبلت اليك وعرفت اني لا اكون مع احد هو اثقل عليه منك فاكر مته واصابت عنده بعض ما ارادت من-	759	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3753	false	-799019845066159149	64	167	291	798	1492	300	وكانت الزباء سالت عن هلا--------------كها فقيل---- سبب هلاك----ها عمرو بن عدي ولكن حتفك بيدك فحذرت عمرا واتخذت نفقا من مجلسها الي حصن لها داخل مدينتها وصورت صورة عمرو فلا تراه الا وعرفته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قصير------- لعمرو بن عدي اجدع انفي واضرب ظهري ودعني واياها فابي عمرو فجدع قصير ا-----------------------------------------------------نفه واثر بظهره وهر- كانه هارب واظهر ان عمرا فعل ذلك به و--------قدم علي الزباء ------------------------------------------------------------------------فقالت ما الذي اري بك يا قصير فقال زعم عمرو اني غدرت خاله وزينت له المسير اليك ومالاتك عليه ففعل--- ما ترين فاقبلت اليك وعرفت اني لا اكون مع احد هو اثقل عليه منك فاكر-مته واصابت عنده بعض ما ارادت من	3753	6130368230293588214	426	719.0	334	1091	39.04674530029297	77	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0760	true	3504323628374912706	0	128	0	671	1588	300	الحزم والراي والتجربة والمعرفة بامور الملك فلما عرف انها قد استرسلت اليه ووثقت به ق-ال لها ان لي بالعراق اموالا كثيرة وبها طراءف وعطر فابعثبني لاحمل مالي واحمل اليك من طراءفها وصنوف ما يكون بها من التجارات فتصيبين ارباحا وبعض ما لا غني للملوك عنه فسرحته ودفعت اليه اموالا وجهزت معه غيرا فسار حتي قدم العراق واني عمرو بن عدي م-تخفيا فاخبره الخبر وقال جهزني بالبز والطرف وغير ذلك لعل الله يمكن من الرباء فتصيب تارك وتقتل عدوك فاعطاه حاجته فرجع بذلك كله الي الرباء فاعجبها وسرها وازدادت به ثقة ثم جهزته بعد ذلك باكثر -ما جهزته في المرة الاولي فسار حتي قدم العراق وحمل من عند عمرو حاجته فلم يدع طرفة ولا متاعا قدر عليه حتي اتاها به ثم عاد الثالثة فقال لعمرو----------- اجمع لي تقات اصحابك	760	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3753	false	-799019845066159149	167	253	798	1254	1492	300	الحزم والراي والتجربة والمعرفة بامور الملك فلما عرف انها قد --------------وثقت به فقال لها ان لي بالعراق اموالا كثيرة وبها طراءف وعطر فابعثيني لاحمل مالي واحمل اليك من طراءفها ف------------------------------------------------------------------------------دفعت اليه اموالا وجهزت معه عيرا فسار حتي قدم عل--------ي عمرو بن عدي مستخفيا واخبره الخبر وقال جهزني بالمز والطرف وغير ذلك لعل الله يمكن من الزباء فتصيب ثار-----------ك فاعطاه حاجته فلما عرض عليها -------------------سرها وازدادت به ثقة ثم جهزته بعد ذلك باكثر مما جهزته به اولا------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم عاد الثالثة فاخبر عمرا الخبر وقال اجمع ث---قات اصحابك	3753	6130368230293588214	409	687.0	328	685	59.708030700683594	63	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0760	true	3504323628374912706	144	282	751	1493	1588	300	من جملتهم وقال له اذا دخلت مدينة الرباء اقمتك علي باب نفقها واخرجت الرجال من الغراءر فصا-حوا باهل المدينة فمن قاءلهم قاءلوه وان اقبلت الرباء تريد نفقها قتلتها ثم سار بهم وصار يكمن بهم نهارا ويسير ليلا فلما كانوا قريبا من الرباء فقدم قصير------ فبشرها واعلمها بكثرة ما حما------------------- فخرجت لتنظر ما اني به قصير فلما ابصرت الابل اذا- قواءمها تكاد تسوخ في الارض فقالت با قصير ما للجمال مشيها وءيدا اجندلا يحملن ام حديدا ام صرفانا بارد-ا شديدا ام الرجال جثما قعودا ودخلت الابل المدينة فلما توسطتها ا------نيخت وخرج الرجال من الغراءر ودل عمرو علي باب النفق فاقبلت الرباء ت------ريد الخروج منه فاب-----صرت عمرا فانما -عرفته بالصورة التي عملها المصور- فمضت سماء كان في خاتمها وقالت بيدي لا بيد عمرو فجلل-ها عمرو بالسيف فقتلها واصاب ما اصاب من المدينة وترك به خيلا ورجالا ثم عاد الي العراق	760	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3754	false	8778711536959685175	18	131	88	712	1550	300	من باطنها وقال له اذاد-خلت مدينة الزباء اقمتك علي باب نفقها وتخرج- الرجال من الغراءر فيصيحوا باهل المدينة فمن قاتلهم قاتلوه ففعل ذلك-------------------------- ثم ساروا فملا قربوا ت-------------------------------------------------قدم قصير اليها فبشرها واعلمها -كثرة ما حمل من الثياب والطراءف فخرجت الزباء فاب------------------صرت الابل تكاد قواءمها----- تسوخ في الارض فقالت يا قصير ما للجمال مشيها وءيدا اجندلا يحملن ام حديدا ام صرفانا تسارزا شديدا ام الرجال جثما قعودا ف--------------------لما توسطت الابل المدينة -خرج الرجال من الغراءر فدل عمرو علي باب النفق واقبلت الزباء مولية تريد الخروج من النفق فابصرت عمرا قاءما فعرفته بال-------------------صورة فمصت لما----- في خاتمها وقالت بيدي لا بيد عمرو فتلقاها عمرو بالسيف فقتلها واصاب ما اصاب من المدينة-------------------- ثم عاد الي العراق	3754	6130368230293588214	502	811.5	403	790	63.54430389404297	71	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0808	true	4081124106999748327	6	82	35	455	1546	300	حاضر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواثر وابدلنا ربي بها دار غربة بها الذءب يعوي والعدو المحاصر فهل فرح ياتي بشء نريده وهل جزع ينجيك مما تحاذر وكنا ولاة البيت من بعدنا مزقا تحطي لدينا المكاث-------ر ملكنا فاعززنا فاعظم تملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم ينكحوا من خير شخص علمنه فاباءنا منه ونحن الاياصر فان تمل الدنيا علينا بحالها فان لها حالا وفيها النساجر فاخرجنا منها المليك بقردة كذلك بالناس-- تجري المقادر	808	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms1122	false	-1441200468217431064	113	151	549	767	1510	300	سامر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواث------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر ملكنا ف-عززنا واعظم بملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك بالانسان تجري المقادر	1122	6130368230293588214	177	308.0	145	429	41.25873947143555	23	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0883	true	-178770267462158545	107	161	544	858	1589	300	واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيمهم البقرة 127129 القو-----------اعد جمع قاعدة وهي الاساس	883	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms0591	false	-1324373993708361623	113	171	575	900	1600	300	واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم 127 يرفع حكاية حال ماضية و القواعد جمع قاعدة وهي الاساس	591	6130368230293588214	296	577.5	244	325	91.07691955566406	50	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0932	true	-1259901327203965734	63	130	309	649	1484	300	قول من قال ان الخضر كان في ايامه افريدون وذي القرنين الاسكندر الاكبر وقبل موسي للحديث الصحيح ان موسي بن عمران امره الله تعالي ان يطلب الخضر---------------- ورسول الله------------------- اعلم الخلق بالكاءن من الامور -------ان يكون الخضر علي مقدمة ذي القرنين قبل موسي طيلة ف-------انه شرب من ماء الحياة فطال عمرة ولم يرسل في ايام ابراهيم عيلة------- وبعث في ايام وكان في ايام بشتاسب بن لهراسب وهذا	932	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3559	false	9140639614570476227	141	210	696	1046	1472	300	قول من قال ان الخضر كان في ايام- افريدون وذي القرنين--------- الاكبر -قبل م----------------------وسي بن عمران اشبه بالحديث يعني الحديث الذي رواه ابي بن كعب ورسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم الخلق بالكاءن من الامور فيحتمل ان يكون الخضر علي مقدمة ذي القرنين قبل موسي عليه السلام وانه شرب من ماء الحياة فطال عمره ولم يرسل في ايام ابراهيم عليه السلام وبعث في ا-------------يام بشتاسب بن لهراسب وقال	3559	6130368230293588214	257	408.0	202	396	64.89898681640625	42	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0946	true	3840542916051360369	69	109	315	508	1460	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون 41 فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين 42 وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	946	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4548	false	6543961159385926790	16	54	102	289	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون--- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين--- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	4548	6130368230293588214	187	362.0	149	193	96.89118957519531	38	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms0946	true	3840542916051360369	90	138	415	649	1460	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين 42 وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين 43-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	946	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4550	false	2334221235819061764	82	206	418	1062	1572	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين الي قوله ك------------------------------انت من قوم كافرين وهو معني قول المصنف واوتينا نحن العلم الي اخر قوله بين ظهراني الكفرة يعني انها وان اصابت في جوابها ورزقت الاسلام وامنت بالايات السابقة واللاحقة لكن نحن اعلم واقدم في الاسلام فالضمير في قولهم لسليمان وملءه واوتينا العلم النمل مقول القول ونحو ان يقولوا بيان ما قوله وصدها قبل ذلك عما دخلت فيه ضلالها عن سواء السبيل فاعل صد وصدها الله او سليمان و عما كانت تعبد بتقدير حذف الجار وايصال الفعل وقرء انها بالفتح علي انه بدل من فاعل صد او بمعني لانها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	4550	6130368230293588214	193	355.0	153	674	28.6350154876709	37	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1119	true	-3654374521151969592	166	204	827	1038	1487	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين 18 فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 19	1119	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5028	false	-2386978234434358269	68	105	330	538	1553	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين--- فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 18	5028	6130368230293588214	207	407.0	170	211	98.10426330566406	36	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1120	true	-9054821886885101003	4	59	17	310	1499	300	رجل- يا- رسول الله -------------------وما سبا ارض او امراة قال اليست بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد له عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعرون وحمير وكندة ومذحج وانمارا فقال رجل يا رسول الله وما انمار -قال والذين منهم خثعم وبجيلة	1120	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4525	false	-7786384487340698616	157	212	803	1098	1554	300	رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما سبا ارض او امراة قال -ليس- بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد--- عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعرون وحمير وكندة ومذحج وانمار ف-قال رجل -------------وما انمار فقال ال-ذين منهم خثعم وبجيلة	4525	6130368230293588214	268	477.0	218	315	85.0793685913086	43	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1173	true	-4627333160538287005	181	280	938	1446	1555	300	فيها جميعا ثم انهزم الاوس نحو العريض فنزل عند----------------------- ذلك عن فرسه وطعن قدمه بسنان رمحه وصاح واعقر ----------------حتي اقب-ل فان شءتم يا معشر الازد ان تسلموني فافعلوا فعطفوا عليه وقاءل عنه غلامان من بني عبد الاشهل هما محمود ويزيد ابنا خليفة حتي قتلا و سهم لا يدري من رمي فاصاب عمرو بن النعمان 0------ رءيس الخزرج فوضع في عباه وحمله اربعة ومروا به علي عبدالله بن ابي رهج يتحسس الاخبار فقال لما راه حق والله وبال البغي وانهزمت الخزرج ووضعت الاوس فيهم السل------اح فصاح صاءح يا معشر الاوس احسنوا ولا تهلكوا اخوانكم فجوارهم خير من جوار الثعالب فكفوا --	1173	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms1131	false	-6030053348596188527	159	222	886	1233	1663	300	-----جميعا ثم ان--- الاوس وجدت مس السلاح فولوا منهزمين فلما راي حضير ذلك نزل---- وطعن قدم-----------ه وصاح واعقراه والله لا اعود حتي اقتتل فان شءتم يا معشر الاوس ان تسلموني فافعلوا فعطفوا عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------اصاب عمرو بن النعمان البياضي رءيس الخزرج سهم فقتله---------------------------------------------------------------------------------------------- وانهزمت الخزرج فوضعت------ فيهم الاوس السلاح فصاح صاءح يا معشر الاوس احسنوا ولا تهلكوا اخوانكم فجوارهم خير من جوار الثعالب فانتهوا	1131	6130368230293588214	249	370.0	200	562	44.30604934692383	38	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1190	true	-8752860874976925246	149	300	697	1439	1439	300	ربيعة ابن نصر ملك اليمن من اضعاف ملوك التبابعة فراي رءيا هالته وقطع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا ومنجما من اهل مملكته الا جمعه -اليه فقا--ل لهم اني قد رايت رءيا هالتني وقطعت بها فاخبروني بها وبتاوبلها -----قالوا اقصصها علينا قال اني ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم عن تاويلها انه لا يعلم تاويلها الا من -عرفه -قبل ان اخبره بها فقال له رجل منهم ف---------ان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبرانه بما سال عنه فبعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال له اني قد رايت رءيا هالتني وقطعت بها فاخبرني بها-- فانك ان اصبتها اصبت تاوبلها قال افعل رايت 0---- خرجت من ظلمة فوقعت بارض نه-مة فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات----------- شيءا يا سطيح فما عندك في تاوبلها قال اخلف بما بين الحرتين من لتهبط------ن ارضكم الحبش فلت-----------------------------ملكن ما بين ابين الي-	1190	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4475	false	-1065381764276671515	91	207	463	1045	1491	300	ربيعة -بن نصر ال---لخمي من------ ملوك اليمن ----راي رءيا هالته--------- فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا -منجما من اهل مملكته الا جمعهم اليه ثم قال لهم -----------------------------------اخبروني بتاويل رءيا رايته فقالوا اقصص-- علينا نخبرك فقال لم يعرف تاويل----------------------------------------------ها الا من يعرفها قبل ان اخبره بها فقال--- رجل من اولءك القوم ان كان الملك يريد هذا فليبعث علي سطيح وشق فاحضر الملك ال------------------------------------------------------------------شق فقال الملك --------------------------------اخبرني رءياي فانك ان اصبتها----- تاويلها قا-----ل رايت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تهامة فاكلت منها كل ذات جمجمة -قال له------ ما اخطات يا شق منها شيءا-------- فما عندك في تاويلها قال احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي	4475	6130368230293588214	422	591.0	332	815	51.77914047241211	64	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1191	true	-293316673351083992	190	300	881	1405	1405	300	جمجمة وقال شق ------وقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فقال له الملك ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال اخلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلين علي كل ولت------------ملكن ما بين 0 ---الي نجران فقال له الملك وابيك يا شق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماننا ام بعده قال لا بل بعده بزمان ثم يستف-ذكم منه- عظي---------------م اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس----- ولا---- يخرج عليهم من بيت ذي يزن قال اف--يدوم سلطانه ام انه ينقطع قا---ل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل من اهل الذين والفضل يكون الملك في قومه الي-	1191	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4475	false	-1065381764276671515	163	277	827	1374	1491	300	جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تها----مة فاكلت منها كل ذات جمجمة قال له------ ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران -قال ال---ملك وابيك يا شق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني- ام بعده قال--- بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس بدني ولا بذء يخرج------ من بيت ذي يزن قال فهل يدوم ملك--ه ام ين----قطع قال بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل من اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي	4475	6130368230293588214	458	769.5	358	577	79.37608337402344	78	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1191	true	-293316673351083992	74	141	341	658	1405	300	بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قال وم---------من هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال -هل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون -يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيتون قال احق ما تخبرني قال --------نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك به لحق	1191	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4476	false	-6200656639103452073	32	102	147	478	1452	300	بل ينقطع قال ومن يقطع ق-ال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال ومن هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال وهل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون ويسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرنا يا سطيح قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما -نباتك--- لحق	4476	6130368230293588214	301	564.5	237	336	89.58333587646484	54	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1193	true	-1129989649252670059	38	261	166	1220	1405	300	لا يعلم تاويلها الا من -عرفه -قبل ان اخبره بها فقال له رجل منهم ف---------ان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبرانه بما سال عنه فبعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال له اني قد رايت رءيا هالتني وقطعت بها فاخبرني بها-- فانك ان اصبتها اصبت تاويلها قال افعل رايت------ خرجت من ظلمة فوقعت بارض ته-مة فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات----------- شيءا يا سطيح فما عندك في تاوبلها قال اخلف بما بين الحرتين من لتهبط------ن ارضكم الحبش فلت-----------------------------ملكن ما بين ابين الي -جرش فقال له الملك وابيك يا سطبح ان هذا لنا لغاءط موجع فمتي هو واين افي زماني ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين قال ذلك من ملكهم ام ينقطع قال بل ينقطع لبضع وسبعين من السنين ثم 0 ويخرجون منها هاربين قال ومن يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه------------------------------- يخرج عليهم من عدن فلا يترك منهم احدا باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قال وممن هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النصر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال هل للدهر من اخر --قال نعم يوم يجمع فيه الاولون---------------------------------------- والاخرون يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما	1193	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4475	false	-1065381764276671515	126	299	641	1487	1491	300	لم يعرف تاويلها الا من يعرفها قبل ان اخبره بها فقال--- رجل من اولءك القوم ان كان الملك يريد هذا فليبعث علي سطيح وشق فاحضر الملك ال------------------------------------------------------------------شق فقال الملك --------------------------------اخبرني رءياي فانك ان اصبتها----- تاويلها قا-----ل رايت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تهامة فاكلت منها كل ذات جمجمة -قال له------ ما اخطات يا شق منها شيءا-------- فما عندك في تاويلها قال احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران قال ال---ملك وابيك يا شق-- ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني ام بعده قال--- بل بعده بزما----------------------------------------------------------------------------------ن ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس بدني ولا بذء يخرج من بيت ذي يزن قال فهل -----------------------يدوم ملك---------ه ام ينقطع قال بل ينقطع برسول مرسل--------------- ياتي بال-حق والعدل --من اهل الدين والفضل------------------------------------- يكون الملك في قومه الي يوم الفصل قال --------وما يوم الفصل قال يوم تجزي فيه الولاة يدعي فيه من السماء بدعوات يسمعها الاحياء والاموات قا-------------------------------------ل احق ما	4475	6130368230293588214	515	627.5	389	1194	43.132328033447266	79	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1193	true	-1129989649252670059	207	274	968	1285	1405	300	بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قال وم---------من هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النصر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال -هل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون -يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرني قال --------نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك به لحق	1193	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4476	false	-6200656639103452073	32	102	147	478	1452	300	بل ينقطع قال ومن يقطع ق-ال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال ومن هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال وهل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون ويسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرنا يا سطيح قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما -نباتك--- لحق	4476	6130368230293588214	301	564.5	237	336	89.58333587646484	54	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1194	true	-3361839653970922399	23	105	103	488	1480	300	جمجمة وقال شق ------وقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فقال له الملك ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال اخلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلين علي كل ولت------------ملكن ما بين 0--- الي نجران فقال له الملك وابيك يا سق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماننا ام بعده قال لا بل بعده بزمان ثه يست-قذكم منه- عظيم 0------------- اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس	1194	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4475	false	-1065381764276671515	163	246	827	1230	1491	300	جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تها----مة فاكلت منها كل ذات جمجمة قال له------ ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران -قال ال---ملك وابيك يا شق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني- ام بعده قال--- بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس	4475	6130368230293588214	336	575.0	260	421	79.80997467041016	59	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1196	true	-168199534207746790	183	300	861	1457	1457	300	فقالت ما الذي اري بك يا قصير -قال زعم عمرو اني ضررت خال----------------------------------ه ففعل بي ما ترين 0---------- وعرفت 0 ع-------------------------ليه منك فاكرمته واصابت عنده بعض ما ارادت من الحزم والراي والتجربة والمعرفة بامور الملك فلما عرفت انها قد استرحلت اليه ووثقت به -قال لها ان لي بالعراق اموالا كثيرة وبها طراءف وعطر فابعثيني لاحمل ما لي واحمل اليك من طراءفها ما يكون بها من التجارات فتصيبين ارباحا وبعض للملوك عنه فسرحته ودفعت اليه اموالا وجهزت معه 0--- فسار حتي قدم العراق واني عمرو بن عدي م-تخفيا فاخبره الخبر وقال جهزني------ والطرف وغير ذلك لعل الله يمكن من 0 ف-----تصيب تارك وتقتل عدوك فاعطاه حاجبه فرجع بذلك كله الي الزباء فاعجبها وسرها وازدادت به ثقة ثم جهزته-	1196	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3753	false	-799019845066159149	126	236	604	1168	1492	300	فقالت ما الذي اري بك يا قصير فقال زعم عمرو اني غدرت خاله وزينت له المسير اليك ومالاتك عليه ففعل--- ما ترين فاقبلت اليك وعرفت اني لا اكون مع احد هو اثقل عليه منك فاكرمته واصابت عنده بعض ما ارادت من الحزم والراي والتجربة والمعرفة بامور الملك فلما عرف- انها قد --------------وثقت به فقال لها ان لي بالعراق اموالا كثيرة وبها طراءف وعطر فابعثيني لاحمل ما-لي واحمل اليك من طراءفها ف--------------------------------------------------------------دفعت اليه اموالا وجهزت معه عيرا فسار حتي قدم عل--------ي عمرو بن عدي مستخفيا واخبره الخبر وقال جهزني بالمز والطرف وغير ذلك لعل الله يمكن من الزباء فتصيب ثار-----------ك فاعطاه حاجته فلما عرض عليها -------------------سرها وازدادت به ثقة ثم جهزته	3753	6130368230293588214	450	743.0	359	683	65.88579559326172	73	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1226	true	-8388473453058558014	159	237	800	1225	1552	300	حاضر بل- نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والخدود العواءر وابدلنا ربي بها دار غربة بها الذيب يعوي والعدو المحاصر فهل فرج ياتي تسبي شريده وهل جزع ينجيك مما تحاذر وكنا ولاة البيت من بعد بات بعز فما تحظي لدينا المكاث--ر ملكنا فاعززنا فاعظم يملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم ينكحوا من خير شخص علمته واباءنا منه ونحن الاباصر فان تمل الدنيا علينا بحالها فان لها حالا وفيها التناحر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك بالناس-- تجري المقادر	1226	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms1122	false	-1441200468217431064	113	151	549	767	1510	300	سامر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواث-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر ملكنا ف-عززنا واعظم بملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك بالانسان تجري المقادر	1122	6130368230293588214	178	297.0	145	430	41.395347595214844	23	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1285	true	902920011356037817	162	194	835	993	1569	300	قري الياس بكسر الهمزة والياس علي لفظ الوصل وقيل هو ادريس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي وفرا ابن مسعود وان ادريس في موضع الياس وقري ادراس وقيل هو الياس بن ياسين من ولد هارون اخي موسي	1285	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5284	false	4965654686609704161	193	259	1110	1445	1662	300	قرء الياس بكسر الهمزة والياس علي لفظ الوصل بالوصل ابن ذكوان عن ابن عامر والباقون بكسر الهمزة قال ابن جني قرا ابن محيصن وعكرمة والحسن بخلاف بغير همز وكذا الياسين اما الياس فان الاسم منه ياس ثم لحقه لام التعريف كانه علي ارادة ياء النسب النبي وقرا ابن مسعود وان ادريس في موضع الياس وقرء ادراس وقيل هو الياس بن ياسين من ولد هارون اخي موسي	5284	6130368230293588214	142	259.5	112	335	42.3880615234375	26	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1285	true	902920011356037817	195	243	997	1266	1569	300	علي الياسين وا-دريسين و-ادراسين واذا ريسين علي انها لغاث في الياس وادريس ولعل لزيادة الياء والنون في السريانية معنق وقري علي الياسين بالوصل علي انه جمع يراد به الياس وقومه كقولهم الخبيبون والمهلبون فان قلت فهلا حملت علي هذا ال-باسين علي القطع واخواته قلت لو كان جمعا يعرف	1285	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5285	false	-265133335749365979	150	201	795	1066	1608	300	علي الياسين و ادريسين و ادراسين و- ادراسين علي انها لغات في الياس وادريس ولعل لزيادة الياء والنون في السريانية معني وقرء علي الياسين بالوصل علي انه جمع يراد به الياس وقومه كقولهم الخبيبون والمهلبون فان قلت فهذا حملت علي هذا ال ياسين علي القطع واخواته قلت لو كان جمعا قوله	5285	6130368230293588214	255	480.0	208	272	93.75	38	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1372	true	-6154178295299189625	23	133	119	680	1407	300	عشرا من الابل فبلغت الابل تسعين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القد----------ح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت ال---------------------------------------------------ابل ماءة وقام عبد المطلب يدعو الله تم ضربوا------ فخرج القدح علي الابل فقال قريش ومن حضرت انتهي رضا ربك يا عبد المطلب فزعموا ان عبد المطلب قال لا والله حتي اضرب ------عليها ثلاث مرات فضربوا علي عبد الله وعلي الابل وقام عبد المطلب يدعو الله فخرج القدح علي الابل ثم عادوا الثانية وعبد المطلب قاءم يدعو الله فخرج القدح علي الابل ثم عادوا الثالثة وعبد المطلب قاءم يدعوا الله فضربوا فخرج القدح علي الابل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها انسان ولا يمنع قال ا-------بن هشام	1372	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5274	false	6563656864112444982	145	206	733	1031	1484	300	عشرا من الابل ثم ا-------------------------------------------ضربوا عليه القداح فان خرجت علي --صاحبكم فزيدو-----ا من الابل حتي يرضي ربكم فاذا خرجت علي الابل فقد رضي ففعلوا حتي بلغ ال------------------------------------------ابل مءة فخرج القدح علي الابل ----------------------------------------------------فقال عبد المطلب---- لا والله حتي اضرب عليه وعليها----- م----------------------------------------------------رات ففعل فخرج القدح علي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها انسان ولا سبع وقد ذكر محمد بن هشام	5274	6130368230293588214	175	212.5	135	641	27.30109214782715	29	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1533	true	-885945562878473534	58	90	269	425	1436	300	واما عاءشة فتزوجها رسول الله وهي بنت سبع سنين في شوال سنة عشر من النبوة قبل الهجرة بثلاث س--------نين وبني- بها وهي بنت تسع بالمدينة في شوال--------------------- علي راس ثمانية عشر شهرا	1533	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms6550	false	8585392541976446469	257	288	1336	1491	1556	300	جامع الاصول تزوجها----- ال----------------نبي في شوال سنة عشر من النبوة قبل الهجرة بثلاث ولها ست سنين واعرس بها في ----------المدينة في شوال سنة اثنتين من الهجرة علي راس ثمانية عشر شهرا	6550	6130368230293588214	107	143.0	84	186	57.52688217163086	16	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1686	true	-6935157321667716321	1	24	5	138	1579	300	الجوهري الءنق ما دون الدية وذلك ان يسوق ذو الحمالة الدية كاملة فاذا-كانت معها دذيات جراحات فتلك ه--ي الاشناق كانها متعلقة بالدية العظمي	1686	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2543	false	6221541442536505953	138	161	713	847	1555	300	الجوهري الشنق ما دون الدية وذلك ان يسوق ذو الحمالة الدية كاملة فاذا كانت معهاد--يات جراحات فتلك تسمي الاشناق كانها متعلقة بالدية العظمي	2543	6130368230293588214	128	237.0	106	136	94.11764526367188	19	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1765	true	6008331779969507582	127	157	645	801	1526	300	افرق لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تحالفا باسحم داج عوض لا نتفرق	1765	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3735	false	-392078936792505697	97	127	514	668	1588	300	اوله لعمري لقد لا-ت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق ر-يعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق	3735	6130368230293588214	148	280.0	118	156	94.87179565429688	26	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1765	true	6008331779969507582	133	157	676	801	1526	300	الي ضوء نار في يفاع تحرق------------------------------------ تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تحالفا باسحم داج عوض لا نتفرق	1765	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5326	false	-3568686072636569110	10	41	57	218	1554	300	الي ضوء نار في يفاع تحرق اوله لعمري لقد لاحت عيون كثرة وبعده تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق	5326	6130368230293588214	122	229.0	98	161	75.77639770507812	22	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1843	true	1486926082712229211	259	300	1353	1569	1569	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد جرت الرياح علي مكان ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما-	1843	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5320	false	790796787530169680	189	221	973	1135	1563	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وال- اي-----------------------------------------------------اد جرت الرياح علي مقر- ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما	5320	6130368230293588214	155	283.0	124	217	71.42857360839844	27	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1848	true	-4883038750231964684	0	51	0	253	1507	300	رسول الله------------------- لما خرج الي----- حنين مز بشجرة للمشركين يقال لها ذات انواط يعلقون عليها اسلحتهم -------------------فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي ا----------------------سبحان الله هذا كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم	1848	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms0557	false	3815482817001756903	76	138	398	703	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج الي غزوة حنين مر بشجرة للمشركين كانوا------------- يعلقون عليها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذا كما قال قوم موسي اجعل لنا غلها كما لهم الهة والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم	557	6130368230293588214	226	392.0	179	318	71.06918334960938	40	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1851	true	-7514643391953357478	56	120	286	626	1555	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1851	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2026	false	-8436605514192889503	2	65	9	345	1642	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين وم----ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2026	6130368230293588214	334	665.5	271	340	98.23529052734375	62	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1852	true	3549615349973449229	207	271	1034	1374	1543	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1852	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2026	false	-8436605514192889503	2	65	9	345	1642	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين وم----ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2026	6130368230293588214	334	665.5	271	340	98.23529052734375	62	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1872	true	5414756611327538048	93	134	495	695	1569	300	وهي مكتوب علي بعضها نهاني ربي وعلي بعضها امرتي ربي وبعضها عقل والغفل الذي لا حر فيه ولا نصيب له ولا عزم عليه والجمع اغقال فان خرج الامر مضي لطيته اي لوجهه الذي يريده وان خرج الناهي امسك وان خرج العقل	1872	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms1634	false	-757743890775776289	0	24	0	120	1589	300	وهي مكتوب علي بعضها نهاني ربي وعلي بعضها امرني ربي وبعضها غف------------------------------------------------------------ل فان خرج الامر مضي لطيت--------------------ه وان خرج الناهي امسك وان خرج الغفل	1634	6130368230293588214	115	201.0	91	200	57.5	20	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1875	true	-3797583124176282012	201	274	1003	1392	1540	300	من فعلهما يقال يسرته اذا فمرته واشتقاقه من البشر لانه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كد ولا تعب او من البسار لانه سلب يساره وقال ابن سيده الميسر اللعب بالقداح يسر بيسير يسرا واليسر الميسر المعد وقيل كل معد يسر واليسر المجتمعون علي الميسر والجمع ايسار واليسر الضريب والياسر الذي يلي قسمة الجزور والجمع ايسار وقد تياسروا وعن ابن عباس انه قال------- كان الرجل في الجاهلية يخاطر علي اهله وماله قال	1875	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms0797	false	-3913075121490643396	129	170	733	933	1674	300	من الستر- يقال يسرته اذا قمرته واشتقاقه من اليسر لانه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كد ولا تعب او من اليسار لانه سلب يساره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما كان الرجل في الجاهلية يخاطر علي اهله وماله قال	797	6130368230293588214	179	325.0	139	396	45.20201873779297	34	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1876	true	3276559678197508378	137	201	753	1058	1572	300	ويدخل يده فيخرج باسم ك-ل رجل ف-حا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصب احد-- النص-ب المرسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح---- لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم تمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصاب- الي الفقر او لا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن سيدة البزم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي لا يدخل مع القوم في	1876	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms0799	false	5571728974803668174	0	120	0	621	1649	300	ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم وفي حكم الميسر انواع القمار من النرد والشطرنج وغيرهما وعن النبي صلي الله عليه وسلم اياكم وهاتين اللعبتين المشءومتين فانهما من ميسر العجم وعن علي رضي الله عنه ان النرد والشطرنج من الميسر وعن ابن سيرين كل شء فيه خطر فهو من الميسر والمعني يسالونك عما في تعاطيهما بدليل قوله تعالي قل فيهما اثم كبير قوله ويسمونه البرم الجوهري هو الذي لا يدخل مع القوم في	799	6130368230293588214	280	463.5	220	621	45.088565826416016	52	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1881	true	-415181858518770778	263	296	1450	1623	1643	300	قال الله في كتابه العزيز-------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	1881	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms1269	false	190916911740036511	15	49	80	261	1659	300	وان الله ليس بظلام للعبيد مفقودة الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	1269	6130368230293588214	158	300.0	127	181	87.29281616210938	29	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1962	true	-4960523511561172897	157	203	797	1013	1458	300	يكلفون ان يصعدوه فاذا وضع------------------ يده ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله كذلك وقال ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي قال الصعود جبل من نار ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي -به كذلك منه ابدا	1962	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms6581	false	-6588160891864534986	10	106	48	583	1601	300	يكلف-- ان يصعد عقبة في النار كلما وضع عليها يده ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت فاذا رفعها عادت وعنه عليه السلام------------------------------------------------- الصعود جبل من نار الدنيا تتميم للصيانة لان عند اهل الاخرة نقصان الفاء مثلها في قوله تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة التمهيد ماخوذ من مهد الفراش الاساس مهد المهد والمهد والمهاد ومضجع ممهود وممهد ومهد الفراش فامتهد وتمهد ومن المجاز مهد الامر وطاه وسواه ومهت العذر تمهيدا قوله وريحانة قريش النهاية الريحان يطلق علي الرحمة والرزق والراحة فبالرزق سمي الولد ريحانا يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك---- ابدا	6581	6130368230293588214	114	162.0	87	590	19.32203483581543	20	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms1991	true	-902002437239895786	3	61	16	284	1463	300	عن ابن جريج اخبرتي ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير طبا اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم عل--------------------ي الني فقال ابو بكر يا رسول الله ام----ر القعقاع بن معبد وقال بل ام--------------ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت لي خلاني او الا خلافي ي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما	1991	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5959	false	2754111744548199946	70	126	355	628	1542	300	عن البخاري والترمذي والنساءي ع----ن عبد الله بن الزبير قال----------- قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ----رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد وقال عمر رضي الله عنه امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت------------ الا خلاف--ي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما	5959	6130368230293588214	194	317.0	150	306	63.3986930847168	36	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2113	true	8663698713934792984	0	76	0	374	1542	300	من الحيين في صدد الحروب ما كان بقاءه خيرا لنا ولكم فلما وقف علي كتابه اخذ بجيرا فقتله وقال بء بشسع نعل كليب فلما سمع ابوه بقتله ظن انه قد قتله باخيه ليصلح بين الحيين فقال نعم القتيل قتيلا--- اصلح بين ابني واءل---------- فقيل انه قال بء بشسع نعل كليب فغضب عند ذلك الحارث بن عباد وقال قربا مربط النعامة مني الايات فاتوه بفرسه النعامة ولم يكن في زمانها مثلها فركبها وولي امر بكر وشهد حربهم	2113	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms0690	false	-7597830594943482777	225	275	1140	1373	1501	300	من الحيين في هذه الحروب من كان بقاءه اصلح لنا ولكم فلما وقف علي كتابه اخذ بجيرا فقتله وقال بء بشسع نعل كليب فلما سمع ابوه بقتله ---------------------------------------قال نعم القتيل قتيلا ان اصلح بين ابني واءل بكر وتغلب فقيل له ما قال--------------- فغضب عند ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- وولي امر بكر وشهد حربهم	690	6130368230293588214	203	339.0	158	387	52.45478057861328	38	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2117	true	-444879755654531371	29	107	138	555	1511	300	من طولها ومد فت-----ي الحيان وتكلت الامهات ويتم الاولاد وناءحه لا يزال يصرح في النواحي ودموع لا ترفي واجساد لا تدفن وسيوف مشهورة ورماح مشرعة وان القوم سيرجعون ل--كم غدا بمودتهم ومواصلتهم وتنعطف الارحام حتي يتواسوا في قبال النعل فكان كما قال ثم مر ببني زياد فاءتمروا بقتله فقال لا اسكن بلدا يءتمر فيه بقتلي وما تطيب نفسي ان اقيم فيكم وما استطيع ان انظر الي قاءل كليب واخاف ان احملكم علي الاستتصال وانا ساير الي اليمن وفارقهم	2117	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms0691	false	-7512090396981756765	163	223	841	1169	1585	300	من طولها فكيف وقد فني الحيان وثكلت الامهات ويتم الاولاد وناءحة لا تزال تصرخ في النواحي ودموع لا ترقا واجساد لا تدفن وسيوف مشهورة ورماح مشرعة وان القوم سيرجعون اليكم غدا بمودتهم ومواصلتهم وتتعطف الارحام اما انا فل------------------------------------------------------------------------------------------------ا تطيب نفسي ان اقيم فيكم ولا استطيع ان انظر الي قاتل كليب واخاف ان احملكم علي الاستءصال وانا ساءر الي اليمن ففارقهم	691	6130368230293588214	292	542.0	235	424	68.86792755126953	42	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2522	true	7351190205653281336	173	209	916	1105	1621	300	سيبويه ليس احد من العرب الا ويقول تنبا مسيلمة بالهمز الا انهم تركوا الهمز في النبا كما تركوه في الذرية والبرية الا اهل مكة فانهم يهمزون هذه الاحرف ولا يهمزون في غيرها ويخالفون العرب في ذلك	2522	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms6872	false	-9189856906891646305	119	149	608	769	1506	300	سيبويه ليس احد من العرب الا ويقول تنبا مسيلمة بالهمز غير انهم تركوا الهمز في النبي كما تركوه في الذرية والبرية الا اهل مكة فانهم يهمزونهم----------------------------ا ويخالفون العرب في ذلك	6872	6130368230293588214	155	293.5	125	189	82.01058197021484	28	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2557	true	-3262767518890249973	0	36	0	186	1519	300	جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي الاد وانا عجوز	2557	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2820	false	6767247574893757923	178	214	903	1089	1526	300	جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز	2820	6130368230293588214	184	366.0	148	186	98.92472839355469	35	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2563	true	8737164311560659674	21	129	104	657	1511	300	ابراهيم------------------ وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا -فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم ففي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا الله بم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بوادي غير ذي زرع عند بيتك المحرم	2563	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3157	false	-1683321355683588122	35	146	160	723	1499	300	ابراهيم عليه السلام بهاجر وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنا-ك ووضع عند هاجر اناء فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم ثني ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء -قالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ث-----م رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد- غير ذي زرع عند بيتك المحرم	3157	6130368230293588214	532	1009.5	427	572	93.00699615478516	95	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2599	true	7839174253857045624	10	111	51	565	1521	300	جاء بها ابراهيم------------------ وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت ول---------------------------------يس بمكة يومءذ احد وليس به -ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا -فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفا ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل وقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء قالت--- ذلك ثلاث مرات وجعل لا يلتفت------ فقالت له الله امرك بهذاء قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت وانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه-- الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم	2599	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3157	false	-1683321355683588122	34	146	156	723	1499	300	جاء---- ابراهيم عليه السلام بهاجر وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنا-ك ووضع عند هاجر اناء فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم ثني ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء قالت له ذلك مرارا---- وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا- قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم	3157	6130368230293588214	480	863.0	384	578	83.04498291015625	81	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2604	true	6818763843046626745	9	205	48	1014	1479	300	عشرة قال- ما قوم لا يكون فيهم عشرة --لا خير فيهم فلما علم ابراهيم قال--------------- قوم لوط بخبر الرسل قال للرسل ان فيها لوطا اشفاقا منه عليه قالت له الرسل نحن اعلم ثم فيها واهله الا امراته كانت من الغابرين العنكبوت ثم مضت رسل الله نحو سدوم قري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قوم لوط فلما انتهوا اليها لقوا لوطا في ارض له يعمل فيها وقيل لقوا عند نهرها ابنة لوط تسفي الماء قال قتادة عن حذيفة انه لما جاءت الرسل لوطا ات--وه وهو في ارض له يعمل فيها وقد قيل --------------------------------------------------------------------------------------------------لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط فاتوه فقالوا انا مضيفوك رسله فانطلق بهم فلما مشي ساعة التفت فقال اما تعلمون ما يعمل اهل هذه القرية والله ما اعلم علي ظهر الارض اناسا اخبت منهم فمضي معهم ثم قال الثانية والثالثة مثل ذلك وانطلق بهم فلما بصرت بهم عجوز السوء امراته انطلقت فانذرتهم وعن قتادة قال انت الملاءكة لوطا وهو في مزرعة له فقال الله تعالي للملاءكة ان يشهد عليهم لوط اربع شهادات فقد اذنت لكم في هلاكهم قالوا يا لوط انا نريد ان نضيفك الليلة قال وما بلغكم امرهم قا---------لوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فرحلوا معه الي منزله	2604	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2831	false	-4062488199883158239	62	203	295	969	1477	300	عصيب قوله ما قوم لا يكون فيهم عشرة فيهم خير ما يجوز ان تكون نافية اي لا تسمي جماعة ب قوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم ما ولا يكون خبره وعشرة اسم يكون وفيهم خير جملة صفة ل عشرة وان تكون استفهامية اي اي جماعة تسمي قوما المعني لا تسمي جماعة قوما لا يكون فيهم عشرة فيهم خير------------------------ وقيل معناه ما قوم خالون عن عشرة فيهم خير وفيه نظر قوله كثير التاوه تاوه تاوها اذا قال اوه وهي كلمة توجع كانت مساءة لوط وضيق ذرعه لانه حسب انهم انس فخاف عليهم خبث قومه وان يعجز عن مقاومتهم ومدافعتهم روي ان الله تعالي قال لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وط اربع شهادات فلما مشي معهم منطلقا بهم الي منزله قال لهم ا----------------------ما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فدخلوا معه---- منزله	2831	6130368230293588214	229	123.0	170	1215	18.847736358642578	35	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2605	true	-4757344738261491058	9	72	44	342	1448	300	ولم يعلم----- احد الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت ----قومها -قالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثلهم ومثل وجوههم قط ف-جاءه قومةه يهرعون اليه قال الطبري فلما انوه قال ق----ال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	2605	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2831	false	-4062488199883158239	203	264	969	1265	1477	300	ولم يعلم بذلك احد---------------- فخرجت امراته فاخبرت بهم قومها يقال يوم عصيب وعصبصب اذا كان شديدا من قولك عصبه اذا شده وجاءه قوم-ه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	2831	6130368230293588214	211	336.5	164	313	67.41213989257812	37	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2607	true	2616693207594741184	106	136	516	664	1504	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2607	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2837	false	5229451972706167666	9	39	45	193	1484	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2837	6130368230293588214	148	296.0	118	148	100.0	30	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2671	true	-4696930779445355614	16	87	73	459	1561	300	برزوا به الي البرية اظهروا له العداوة وجعل اخوته بضربه فيستغيث بالاخر فيضربه فجعل لا يري منهم رخيما فضربوه--------------- حتي كادوا يقتلو-ه فجعل يصيح وا ابتاه يا يعقوب لو تعلم ما يصنع بابنك بنوك فلما كادوا ان يقتلوه قال لهم يهوذا اليس قد اعطيتموني موثقا الا تقتلوه فانطلقوا به الي الجب ليطرحوه فجعلوا يدلوه في البثر فيتعلق بشفير البتثر في---------------------------ربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به	2671	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2920	false	-8815326430901155549	58	123	300	665	1636	300	برزوا به الي البرية اظهروا له العداوة واخذوا يهنونه ويضربونه وكلما استغاث بواحد--------- منهم لم يغثه الا بالاهانة والضرب حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح يا ابتاه--------- لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء فقال---------------- يهوذا اما---- اعطيتموني موثقا الا تقتلوه فلما ارادوا القاء-----------------------ه في ال---جب تعلق بثيابهم فنزعوها من يده فتعلق بحاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به	2920	6130368230293588214	224	317.5	179	429	52.21445083618164	35	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2671	true	-4696930779445355614	89	144	467	757	1561	300	فقالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنسك قال اني لم ار شيءا فدلوه في البثر حتي اذا بلغ بعضها القوة ارادوه ان يموت وكان في البثر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وجعل يبكي قنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة فيقتلوه فقام يهوذا فمنعهم و------كان------ ياتيه بالطعام	2671	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2920	false	-8815326430901155549	217	264	1192	1448	1636	300	فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنسك و-------------------دلوه في البءر فلم---ا بلغ نصفها القوه ل---------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وهو- يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه ل------يقتلوه----------- فمنعهم يهوذا وكان يهوذا ياتيه بالطعام	2920	6130368230293588214	225	366.5	181	305	73.77049255371094	33	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2672	true	-142769075580309882	64	181	337	914	1520	300	الذي اشتراه بها فقال لامراته اكرمي مثواه اسمه قط---------فير---- العزيز و----كان علي خزاءن مصر والملك يومءذ الريان بن الوليد رجل من العمالقة قال ابن اسحاق وقيل هو الريان بن الوليد بن عمرو بن اراشه وذكر المسعودي انه الوليد بن دومع وقيل ان هذا الملك امن واتبع يوسف علي دينه ثم مات ويوسف حي فملك بعده مابوس بن مصعب بن معاوية بن نمير السلواس بن قازان بن عمرو بن عملاق بن لاود بن سام بن نوح فدعاه يوسف الي الاسلام فابي وقيل ان يوسف صار الي مصر وهو ابن سبع عشرة سنة واقام --بمنزل العزيز الذي اشتراه ثلاث عشرة سنة وانه لما تمت له ثلاثون سنة استوزره فرعون مصر الوليد -----بن الريان وانه مات وهو ---------------------------------------------------ابن ماتة وعشر --	2672	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2928	false	9007962300309508943	48	122	256	637	1594	300	الذي اشتراه قيل هو--------------------------- قطفير او اطفير وهو العزيز الذي كان علي خزاءن مصر والملك يومءذ الريان بن الوليد رجل من العماليق وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن -----بيوسف ومات في حياة يوسف------- فملك بعده قابوس بن مصعب-------------------------------------------------------------------------- فدعاه يوسف الي الاسلام فابي واشتراه العزيز وهو ----------ابن سبع عشرة سنة و-قام في منزله ث------------------لاث عشرة سنة و--------------------------استوزره -ريان -بن الوليد وهو ابن ثلاثين سنة واتاه الله العلم والحكمة وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين	2928	6130368230293588214	231	280.0	182	654	35.321102142333984	33	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2683	true	5736725139731861646	23	104	111	513	1471	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما ت-------------صفون يوسف اخا بنيامين من الكذب ولم يبد ذلك لهم قولا وعن السدي قال لما استخرجت السرقة من رحل بنيامين انقطعت ظهورهم--------------------- وقالو------------------------------------ا يا بني راحيل ما يزال لنا منكم بلاء متي اخذت هذا الصواع فقال بنيامين بنو راحيل الذين لا يزال لهم منكم ب--------لاء ذهبتم باخي فاهلكتموه ووضع هذا الصواع في رجلي الذي وضع الدراهم في رحالكم	2683	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3010	false	-6780657570160697612	12	96	62	482	1551	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون اخ له ارادوا يوسف روي انهم----------------------------------------------- لما استخرجوا الصاع من رحل بنيامين نكس اخوته رءوسهم حياء واقبلوا عليه وقالوا له ما الذي صنعت فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل ما يزال لنا منكم بلاء متي اخذت هذا الص-اع فقال-------- بنو راحيل الذين لا يزال---- منكم عليهم البلاء ذهبتم باخي فاهلكتموه ووضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم	3010	6130368230293588214	308	509.5	241	480	64.16666412353516	57	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2685	true	4709276824671073104	77	127	340	576	1436	300	تبلغ- من السن ما بلغ ابوك فقال هشمني واقناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف وذكره فاوحي الله تعالي اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي قال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفر لي قال فاني قد غفرت لك فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله	2685	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3022	false	-8310430283388330457	0	45	0	212	1562	300	وبلغت من السن ما بلغ ابوك فقال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف------ فاوحي الله------ اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي قال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفر لي فغفر له------------ فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله	3022	6130368230293588214	202	370.0	158	237	85.23207092285156	40	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2692	true	8416516469565826640	56	142	273	665	1473	300	سعيد بن جبير قال قلت لاين عباس ان نوف- البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر------ ليس هو صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع-- رسول الله يقول ان موسي----------- قام خط------با في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا--------- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين ا---علم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حونا فتجعله في مكتل فحيت ما فقدت الحوت فهو ثم	2692	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2938	false	-4969649998394765369	134	223	710	1119	1515	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس هو صاحب الخضر فقال--------------- كذب عدو الله سمعت- ابي بن كعب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم قال فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي رب -كيف لي به فقال له احمل حوتا-------- في مكتل فحيث تفقد--- الحوت فهو ثم	2938	6130368230293588214	302	480.0	228	440	68.63636016845703	57	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2694	true	6808763214681738443	54	120	274	583	1469	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------------- ليس موسي في بني اسراءيل الله انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله----- ابي بن كعب عن النبي و----------------------------------قام موسي النبي خطببا في بني اسراءيل فستل اي الناس اعلم فقال انا اعلم---- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك	2694	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2938	false	-4969649998394765369	134	205	710	1045	1515	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس هو صاحب الخض----------------------------ر فقال كذب عدو الله سمعت ابي بن كعب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي خطي------با في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم قال فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك	2938	6130368230293588214	251	435.0	195	369	68.02168273925781	48	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2726	true	-4518358746998491835	253	300	1232	1455	1455	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له-	2726	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4617	false	8495211368071906939	242	289	1271	1495	1550	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له	4617	6130368230293588214	223	441.0	177	224	99.55357360839844	46	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2728	true	-3045225675690190118	48	184	218	906	1481	300	الهزا--ل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير القصص قال شعبة فلما رجعت الجاريتان الي ابيهما سريعا سالهما فاخبرتاه خبر موسي فارسل اليه احديهما فاتته تمشي علي استحياء يعني وهي تستحي منه قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فقام معها فقال امشي خلفي ودليني علي الطريق ان اخطات فلما اني الشيخ وفص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين القصص قالت احداهما يا ابت اخء-جره ان خير من استءجرت القوي الامين القصص وهي الجارية التي دعته قال الشيخ هذه القوة قد قلت حين اقتلع الصخرة واما امانته فما يدريك ما هي قالت اني مشيت قدامه فلم يحب ان يخزني في نفسي فامرتي ان امشي خلفه فقال له الشيخ اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين القصص الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	2728	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4622	false	7042422795715511177	139	268	688	1326	1491	300	الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءت---------------------------------------------------------------------------------ه احداهما------ تمشي علي استحياء قال-------------------ت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وق---------------------------------------------------------ص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قا------لت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين قوله وليس له علم بالطريق الا حسن ظنه بربه هذا الاستثناء نحو لا ينفع مال ولا بنونالا من اتي الله بقلب سليم الشعراء قوله عنزة النهاية العنزة مثل نصف الرمح او اكبر وفيها سنان مثل سنان الرمح علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	4622	6130368230293588214	302	510.0	235	982	30.753564834594727	54	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2741	true	784418625276509659	169	199	822	968	1515	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	2741	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2196	false	-8053810315899950989	124	154	655	801	1566	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	2196	6130368230293588214	146	292.0	116	146	100.0	30	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2741	true	784418625276509659	169	200	822	976	1515	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون الاعراف	2741	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5751	false	-9131728672190850432	172	203	927	1081	1538	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون الاعراف	5751	6130368230293588214	154	308.0	123	154	100.0	31	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2744	true	-3340414474626323578	118	164	599	843	1520	300	الي قومه غضبان اسفا يعني حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا طه 8687 يعني بطاقتنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقدفناها وكذلك القي السامري	2744	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3805	false	8722502336645079225	148	188	808	1020	1612	300	الي قومه غضبان اسف-----------ا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملك---------------------نا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	3805	6130368230293588214	210	400.0	170	244	86.0655746459961	36	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2747	true	7845536543212481607	42	166	214	831	1535	300	فصوموا و-تطهروا وطه-روا ثيابكم ثم خرج بهم الي طور سيناء لميقات وفته له ربه وكان لا--------- ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امرهم به وخرجوا معه للقاء ربه اطلب لنا لنسمع كلام ربنا فلما دنا -----من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي يغشي الجبل كله و-نادي موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي اذا كلمه الله تعالي وقع علي جبهته تور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرع اليه من امره انكشف عن موسي الغمام فاقبل ا-----------------------------------------ليهم فقالوا له----- لن نءمن لك حتي نري الله جهره فاخذتكم الصاعقة البقرة	2747	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2236	false	1876725035742628721	74	155	409	830	1576	300	يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي طور سينا- لميفات --------ربه وكان امره ربه ان ياتيه في سبعين من بني اسراءيل ف------------------------------------------------------------------------------------------لما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الجبل كله ودنا-- موسي ودخل فيه وقال للقوم ادنوا فدنوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سج-دا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل ثم------------------- انكشف الغ--------مام فاقبلوا اليه فطلبوا الرءية فوعظهم وزجرهم وانكر عليهم فقالوا يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهر----------------ة البقرة	2236	6130368230293588214	315	478.5	250	680	46.32352828979492	47	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2748	true	-8520742032668983048	18	76	89	386	1536	300	قال ثم ان الله تعالي امر موسي----------------------- ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتدرون اليه من عبادة العجل ووعدهم موعدا فاختار موسي قومة--- سبعين رجلا علي عينه ثم ذهب به ليعتدروا فلما اتوا ذلك المكان قالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهره البقرة فانك قد كلمته فارناه فاخذتهم الصاعقة فماتوا فقام موسي يبكي ويدعو الله تعالي	2748	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2237	false	4475352952952169409	93	140	460	700	1568	300	قال----------------- امر الله تعالي موسي عليه السلام ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل------------- فاختار موسي من قومه سبعين رجل----------------------------ا فلما اتوا ذلك المكان قالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة البقرة--------------------- فاخذتهم الصاعقة ----وذكر في القصة الاولي ان الله تعالي	2237	6130368230293588214	184	295.0	145	323	56.9659423828125	32	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2750	true	3606495122184515719	34	72	196	380	1478	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقت اءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	2750	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms0466	false	-8364908291562546360	71	108	370	553	1567	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقث-اءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	466	6130368230293588214	182	358.0	145	184	98.91304016113281	37	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2773	true	293005758084201272	13	196	64	978	1496	300	شء فاطعموه وهو يريد الان ان ياخذ من اموالكم فقالوا له انت كبيرنا وسيدنا فمرنا بما شءت فقال امركم ان تجيءوا بفلانة البغية فيجعل لها جعلا فتفرقه بنفسها فدعوها ------------فجعل لها جعلا علي ان يقدفه بنفسها ثم اتي م--------------------------------------------------------وسي فقال لموسي ان بني اسراءيل اجتمعوا لتامرهم وتنهاهم فخرج اليهم وهم في براح من الارض وقال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن اقتري جلدناه ثمانين ومن زني وليس له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة جلدناه حتي يموت او رحمناه حتي يموت قال الراوي فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة قال ادعوها فان قالت فهو كما قالت فلما جاءت قال لها موسي يا قلانة انا فعلت بك ما يقول هءلاء قالت لا و--------------كذبوا ولك-----------ن جعلوا لي جعلا علي ان اقرفك بنفسي فوتب فسجد وهو ينهاهم-------------------------------- فاوحي الله اليه ان مر الارض بما شءت--------------- فقال با ارض خذيهم فاخذتهم الي اقدامهم ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ركبهم ثم قال با ارض خذيهم فاخذتهم الي حقهم ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعناقهم فجعلوا يقولون يا موسي ويتضرعون	2773	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4693	false	-5523762455547364158	22	197	112	999	1540	300	شء و--------هو يريد -----ان ياخذ--- اموالكم فقالوا ---انت كبيرنا وسيدنا فمر-- بما شءت -قال نبرطل فلا-----------نة البغي حتي ترميه بنف-------------سها فيرفضه بنو اسراءيل فجعل لها الف دينار وقيل طستا من ذهب وقيل طستا من ذهب مملوءة ذهبا وقيل حكمها فلما كان يوم عيد قام مو----------------------------------------------------------------------------------سي فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ---ومن افتري جلدناه------- ومن زني و-هو غير محصن جلدناه وان احصن رج---------------------------------مناه فقال قارو-----------------------ن وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشد------------------------------------ها موسي بالذي فلق البحر وانزل التوراة ان تصدق فتداركها الله فقالت كذبوا بل جعل لي قارو---------ن جعلا علي ان اقذفك لنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي -----اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معني فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلين ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه ----------يتضرعون	4693	6130368230293588214	341	234.5	268	1282	26.599063873291016	49	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2794	true	3172060794773140501	229	300	1206	1578	1578	300	واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون الاعراف 164165 اي مءلم موجع شديد بما كانو يفسقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------لما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا-	2794	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2254	false	-4431377975915880960	116	160	651	878	1639	300	واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا	2254	6130368230293588214	128	75.0	103	471	27.176219940185547	24	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2808	true	-1569945459067775676	116	164	544	771	1466	300	ابن اخت ايوب وقال مقاتل ذكر انه كان ابن خالة ايوب وقال الواقدي كان قاضي بني اسراءيل وقيل كان من اولاد ازر وعاش الف سنة وادرك داود--------------------------- وكان يفتي قبل مبعث داود------------ فلما بعث قطع الفتوي فقيل له في ذلك فقال الا اكتفي اذا كف-ت وقال مجاهد كان	2808	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4826	false	-4133111530627620266	84	125	406	602	1482	300	ابن اخت ايوب او-------------------- ابن خال----ته وقيل ----------------------------------كان من اولاد ازر وعاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي فقيل له------- فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل------ كان	4826	6130368230293588214	150	226.5	116	267	56.17977523803711	27	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2809	true	710201745348815474	128	241	673	1234	1538	300	بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة علي النبوة فاتاه جبريل وهو ناءم فذر عليه الحكمة فاصبح وهو ينطق بها فقيل له كيف اخترت الحكمة علي النبوة وقد خيرك ربك فقال انه لو ارسل الي النبوة عزمة لذخرت فيها العون منه ولكنه خيرني فحقت ان اضعف عن النبوة فكانت الحكمة احب الي وقيل كان لقمان يختطب كل يوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمولاه------- حزمة خطب -----قال لرجل ينظر اليه ان كنت تراني غليظ الشفتين فانه يخرج من بينهما كلام رقيق وان كنت تراني اسود فقلبي ابيض وقيل كان راعيا فراه رجل كان يعرفه قبل ذلك فقال الست عبد بني فلان -------------قال بلي قال فما بلغ بك ما اري قال قدر الله واداءي الامانة وصدق الحديث وترك ---ما لا يعنيني	2809	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4826	false	-4133111530627620266	172	261	845	1282	1482	300	بين النبوة والحكمة فاختار الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمة وعن ابن المسيب كان اسود من سودان مصر خياطا وعن مجاهد كان عبدا اسود غليظ الشفتين متشفق القدمين وقيل كان نجارا وقيل كان راعيا وقيل كان يحتطب لمولاه كل يوم حزمة وعنه انه قال لرجل ينظر اليه ان كنت تراني غليظ الشفتين فانه يخرج من بينهما كلام رقيق وان كنت تراني اسود فقلبي ابيض وروي -ان رجلا وقف عليه في مجلسه فق----------ال الست الذي ترعي معي في مكان كذا قال بلي قال -ما بلغ بك ما اري قال -------------------------صدق الحديث والصمت عما لا يعنيني	4826	6130368230293588214	219	156.0	173	731	29.958959579467773	36	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2812	true	8690674843842884894	112	145	582	757	1485	300	وروي انه دخل علي داود------------ وهو يسرد الدروع وقد لين ال---له الحديد كالطين فاراد ان يساله فادركته الحكمة فسكت فلما اتمها لبسها وقال نغم لبوس الحرب انت فقال لقمان الصمت حكمة وقليل فاعله	2812	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms4826	false	-4133111530627620266	261	296	1282	1465	1482	300	وروي انه دخل علي داود عليه السلام وهو يسرد الدر-ع وقد لين الله له الحديد كالطين فاراد ان يساله فادركته الحكمة فسكت فلما اتمها لبسها وقال نعم لبوس الحرب انت فقال------ الصمت حكمة وقليل فاعله	4826	6130368230293588214	167	304.0	135	190	87.89473724365234	28	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2819	true	-5333772309516996653	86	141	416	716	1471	300	اهل الانساب اشبه الا هو بالصواب وذلك ان الله تعالي نسب الياس الي نوح في قوله تعالي وان الياس لمن المرسلين اذا قال لقومه الا تثقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب ءاباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله ال-خلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجري المحسنين	2819	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5284	false	4965654686609704161	38	89	229	518	1662	300	اهل الاسلام وهي صراط الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين---------- وان الياس لمن المرسلين اذ- قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب -اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين	5284	6130368230293588214	237	410.5	190	301	78.73754119873047	34	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2837	true	-4022983628552321918	52	125	268	605	1527	300	الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا انه قد نزل بنا العذاب فما تري فقال---- قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محبي الموتي ويا حتي لا اله الا انت-------- فكشف عنهم العذاب ومتعوا الي حين وعن الفضيل بن عياض قال بلغني ان قوم يونس لما عاينوا العذاب قال رجل منهم اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت انت اعظم منها واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل انبانا ما نحن اهله	2837	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms2728	false	-8962541692383388766	153	212	848	1115	1563	300	الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا---- قد نزل بنا العذاب فما تري فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا ح-ي لا اله الا انت فقالوها فكشف عنهم---------------------- وعن الفضيل بن عياض قالوا----------------------------------------------- اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وا----نت اعظم منها واجل -افعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا--- ما نحن اهله	2728	6130368230293588214	250	434.5	193	349	71.63323974609375	50	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2848	true	53188498896118155	32	83	163	441	1519	300	برم بقومة لطول ما ذكرهم فلم يذكروا واقاموا علي كفرهم فراغمهم وظن ان ذلك سرع- حيث لم يفعله الا غضبا لله وانفة لدينه ويغضا للكفر واهله وكان عليه ان يصابر وينتظر الاذن من الله في المهاجرة عنهم فابتلي ببطن الحوت ومعني مغاضبته لقومة انه اغضبهم بمفارقته لخوفهم حلول العقاب عليهم عندها	2848	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3937	false	-786104943459648265	239	290	1272	1551	1598	300	برم بقومه لطول ما ذكرهم فلم يذكروا واقاموا علي كفرهم فراغمهم وظن ان ذلك يسوغ حيث لم يفعله الا غضبا لله وانفة لدينه وبغضا للكفر واهله وكان عليه ان يصابر وينتظر الاذن من الله في المهاجرة عنهم فابتلي ببطن الحوت ومعني مغاضبته لقومه انه اغضبهم بمفارقته لخوفهم حلول العقاب عليهم عندها	3937	6130368230293588214	272	536.0	221	279	97.49104309082031	47	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2849	true	6178297492701796126	117	240	591	1226	1511	300	وبتقدير الله عليه عقوبة وعن ابن عباس انه دخل علي معاوية -قال لقد ضربتني امواج القران البارحة فعرفت فيها فما اجد لنفسي خلاصا الا بك فقال وما هي---------- فقرا هذه الاية وقال اف-يظن نبي الله ان لا يقدر عليه قال هذا من القدر لا من القدرة قال الزمخشري والمخفف يصح ان يفسر بالقدرة علي معني ان لن تعمل فيه قدرتنا وان يكون من باب التمثيل بمعني فكانت حاله ممثلة بخال من ظن ان لن يقدر عليه في مزاعمته قومة من غير انتظار لامر الله تعالي ويجوز ان يسبق ذلك الي وهمه بوسوسة الشيطان لم يردعه ويرده بالبرهان كما يفعل المءمن المحقق بنزعات الشيطان وما يوسوس اليه في كل وقت ومنه قوله تعالي وتظنون بالله الظنونا الاحزاب--- والخطاب للمءمنين وقوله تعالي فنادي في الظلمات	2849	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3939	false	3809408522646196911	61	182	308	920	1510	300	وبتقدير الله عليه عقوبة وعن ابن عباس انه دخل علي معاوية فقال لقد ضربتني امواج القران البارحة فغرقت فيها فلم اجد لنفسي خلاصا الا بك -قال وما هي يا معاوية فقرا هذه الاية وقال او يظن نبي الله ان لا يقدر عليه قال هذا من القدر لا من القدرة------------- والمخفف يصح ان يفسر بالقدرة علي معني ان لن نعمل فيه قدرتنا وان يكون من باب التمثيل بمعني فكانت حاله ممثلة بحال من ظن ان لن نقدر عليه في مراغمته قومه من غير انتظار لامر الله------ ويجوز ان يسبق ذلك الي وهمه بوسوسة الشيطان ثم يردعه ويرده بالبرهان كما يفعل المءمن المحقق بنزغات الشيطان وما يوسوس اليه في كل وقت ومنه قوله تعالي وتظنون بالله الظنونا الاحزاب 10 والخطاب للمءمنين------------------ في الظلمات	3939	6130368230293588214	584	1094.5	467	650	89.84615325927734	103	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2851	true	8098356392979971059	197	221	1053	1165	1563	300	وهو مليم داخل في الملامة يقال رب لايم مليم اي يلوم غيره وهو احق منه باللوم وقري مليم بفتح الميم من ليم فهو مليم	2851	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5287	false	-8055961511287494464	199	223	1073	1185	1563	300	وهو مليم داخل في الملامة يقال رب لاءم مليم اي يلوم غيره وهو احق منه باللوم وقرء مليم بفتح الميم من ليم فهو مليم	5287	6130368230293588214	110	218.0	86	112	98.21428680419922	22	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2851	true	8098356392979971059	0	140	0	764	1563	300	فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين الصافات 139148 وقوله وان يونس لمن المرسلين الصافات يعني الي قومه اذ ابق اي خرج من عند قومه وعبر عن ذلك بالاباق من حيث هو عبد الله فر عن غير اذن مولاه وهذه حقيقة الاباق قاله ابن عطية وقال الزمخشري وسمي هو به من قومه بغير اذن ربه اباقا علي طريقة المجاز الفلك في هذا الموضع واحد والمشحون الموقر وهنا قصص محدوفة مجازا واختصار فساهم يعني قارع قال الزمخشري والمسا ال----قارعة ويقال استهم القوم اذا اقترعوا لكان من المدحضين اي من المقروعين الذاهبين الحجة قال ابن عطية والمدحض الراهق المقلوب في محاجة او مساهمة او مسابقة ومنه الحجة الداحضة وقال الزمخشري والمدحض المغلوب المقروع وحقيقة- المزلق عن مقام الظفر والغلية	2851	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5287	false	-8055961511287494464	12	75	68	423	1563	300	فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي م-ءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين 139 قرء----------------- يونس بضم النون وكسرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمي هر-به من قومه بغير اذن ربه اباقا علي طريقة المجاز ----------------------------------------------------------------------------------------------------والمساهمة المقارعة ويقال استهم القوم اذا اقترعوا -------والمدح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض المغلوب المقروع وحقيقته المزلق عن مقام الظفر والغلبة	5287	6130368230293588214	323	560.0	263	769	42.002601623535156	53	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2852	true	-5842928291655254643	66	126	345	645	1547	300	من المسبحين من الذاكرين الله كثيرا بالتسبيح والتقديس وقيل هو قوله في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين و---------قيل من اف-صلين وعن ابن عباس كل تسبيح في القران فهو صلاة وعن قتادة كان كثير الصلاة في الرخاء قال وكان يقال ان العمل الصالح يرفع صاحبه اذا عثر واذا صرع وجد متكءا وهذا ترغيب من الله	2852	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5287	false	-8055961511287494464	236	297	1244	1554	1563	300	من المسبحين من الذاكرين الله كثيرا بالتسبيح والتقديس وقيل هو قوله في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء وقيل من المصلين وعن ابن عباس كل تسبيح في القران فهو صلاة وعن قتادة كان كثير الصلاة في الرخاء قال وكان يقال ان العمل الصالح يرفع صاحبه اذا عثر واذا صرع وجد متكءا وهذا ترغيب من الله	5287	6130368230293588214	298	583.0	238	310	96.12903594970703	58	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2852	true	-5842928291655254643	128	178	654	915	1547	300	اكثار المءمن من ذكره بما هو اهله واقباله علي عبادته وجمع همه لتقييد نعمته بالشكر في وقت المهلة والفسحة لينفعه ذلك عنده------ في المضاءق والشداءد للبث في بطنه الي يوم يبعثون يعني مكت في بطن الحوت الي يوم يبعثون من القبور قال الزمخشري الظاهر لبثه فيه حيا الي يوم البعث	2852	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5288	false	3893039179097594642	0	36	0	192	1511	300	اكثار المءمن من ذكره بما هو اهله واقباله علي عبادته وجمع همه لتقييد نعمته بالشكر في وقت المهلة والفسحة لينفعه ذلك عنده تعالي في المضايق والشداءد للبث في بطنه--------------------------------------------------------------------------- الظاهر للبث فيه حيا الي يوم البعث	5288	6130368230293588214	182	346.5	147	267	68.164794921875	32	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2852	true	-5842928291655254643	178	231	915	1183	1547	300	وعن قتادة لكان بطن الحوت له قبرا الي يوم القيامة فنبدناه بالعراء يعني طرحشاه بالصحراء علي وجه الارض قال ابن عطية فنبذه الله في عراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الارض الفيحاء التي لا شجر فيها ولا معلم وقال الزمخشري والعراء المكان الخالي لا شجر فيه------- يغطيه وهو سقيم اي مريض قد اعتل مما حل به وقال	2852	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5288	false	3893039179097594642	133	241	680	1215	1511	300	وعن قتادة لكان بطن الحوت له قبرا الي يوم القيامة وروي انه حين ابتعله اوحي--------------------------------------------- الله الي الحوت اني جعلت بطنك له سجنا ولم اجعله لك طعاما واختلف في مقدار لبثه فعن الكلبي اربعون يوما وعن الضحاك عشرون وعن عطاء سبعة وعن بعضهم ثلاثة وعن الحسن لم يلبث الا قليلا ثم اخرج من بطنه بعيد الوقت الذي التقم فيه وروي ان الحوت سار مع السفينة رافعا راسه يتنفس فيه يونس ويسبح ولم يفارقهم حتي انتهوا الي البر فلفظة سالما لم يتغير منه شء فاسلموا وروي ان الحوت قذفه بساحل قرية من الموصل----------------------------------------------- والعراء المكان الخالي لا شجر فيه ولا شء يغطيه وهو سقيم----------- اعتل مما حل به وروي	5288	6130368230293588214	129	181.5	100	638	20.219436645507812	24	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2854	true	7546042803974738686	10	78	54	378	1523	300	وارسلناه الي ماءة الف والمراد به ما سبق من ارساله الي قومه وهم اهل نينوي وقيل هء ارسال ثاني بعد ما جري عليه الي الاولين او الي غيرهم وقيل اسلموا فسالوه ان يرجع اليهم فابي لان النبي اذا هاجر عن قومه لم يرجع اليهم مقيما فيهم فقال لهم ان الله تعالي باعث اليكم نبيا او يزيدون في مراي العين- اي اذا راها الراءي قال هي مانة الف او	2854	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5289	false	-577261459398475998	154	220	795	1109	1492	300	وارسلناه الي م-ءة الف -المراد به ما سبق من ارساله الي قومه وهم اهل نينوي وقيل هو ارسال ثان- بعد ما جري عليه من- الاولين او الي غيرهم وقيل اسلموا فسالوه ان يرجع اليهم فابي لان النبي اذا هاجر عن قومه لم يرجع اليهم مقيما فيهم وقال لهم ان الله------ باعث اليكم نبيا او يزيدون في مراي الناظر اي اذا راها الراءي قال هي م-ءة الدباء	5289	6130368230293588214	302	555.5	236	325	92.92308044433594	57	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2854	true	7546042803974738686	199	293	1015	1493	1523	300	فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين القلم 4850 قال الطبري يقول تعالي لنبيه محمد فاصبر يا محمد لقضاء ربك وحكمه فيك وفي هءلاء المشركين المكذبين بما اتبتهم به من هذا القران وهذا الدين وامض لما امرك به ولا يثنينك عن تبليغ ما امرت تبليغه تكذبهم اياك واذاهم لك والحكم هنا القضاء وقيل اصبر علي ما حكم به عليك ربك من تبليغ الرسالة وقال ابن بخر فاصبر لنصر ربك ولا تكن كصاحب الحوت يعني يونس	2854	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms6479	false	-6430434899712424035	166	206	929	1135	1625	300	فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين ------48 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحكم ربك وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم ------------------------------------------------------ولا تكن كصاحب الحوت يعني يونس	6479	6130368230293588214	174	312.0	138	478	36.40167236328125	32	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2856	true	7851471478488647664	96	128	511	675	1506	300	فاجتباه ربه فجمعه اليه وقربه بالتوبة عليه كما قال ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي--- فجعله من الصالحين اي من الانبياء وعن ابن عباس رد الله اليه الوحي وشفعه في نفسه وقومة	2856	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms6480	false	3195795647620819788	115	148	552	719	1527	300	فاجتباه ربه فجمعه اليه وقربه بالتوبة عليه كما قال ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي طه فجعله من الصالحين اي من الانبياء وعن ابن عباس رد الله اليه الوحي وشفعه في نفسه وقومه	6480	6130368230293588214	163	319.0	131	167	97.60478973388672	30	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2890	true	3910057923530537533	90	131	478	712	1622	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	2890	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3359	false	-7422299543197049499	14	55	80	314	1655	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	3359	6130368230293588214	234	468.0	193	234	100.0	41	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2985	true	-3453537691595782498	24	63	116	318	1542	300	نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي 13 وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماءوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا 14 هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون	2985	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3494	false	-4156061859369810202	0	37	0	196	1660	300	نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي--- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السما-وات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا--- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون	3494	6130368230293588214	195	368.0	158	203	96.05911254882812	35	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2985	true	-3453537691595782498	152	206	771	1063	1542	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم ثم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا 19 انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا 20 وكذلك	2985	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3499	false	9198989083180016385	161	213	840	1126	1653	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا--- انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا--- وكذلك	3499	6130368230293588214	285	557.0	233	292	97.60273742675781	51	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2985	true	-3453537691595782498	200	237	1034	1231	1542	300	ولن تفلحوا اذا ابدا 20--------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2985	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3502	false	2896909357496662813	144	184	780	992	1635	300	ولن تفلحوا اذا ابدا ان دخلتم في دينهم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	3502	6130368230293588214	195	376.0	158	212	91.98113250732422	36	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2985	true	-3453537691595782498	238	271	1234	1418	1542	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2985	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3504	false	7040426548533898414	215	248	1126	1310	1576	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	3504	6130368230293588214	184	368.0	151	184	100.0	33	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2986	true	4063976582997982360	0	30	0	143	1570	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا 25 قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماءوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2986	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3519	false	-8013674615169676622	27	56	122	261	1498	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا--- قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السما-وات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	3519	6130368230293588214	139	267.0	110	143	97.20279693603516	28	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2990	true	-844130309250214412	39	95	208	493	1631	300	الروم فمررنا بالكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس------------- ليس لك ذلك قد منع الله ذلك------ من هو خير -لك وقرا لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا الكهف فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم ذلك-- فبعث ناسا لي----------------نظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم قوله تعالي------------- وكذلك بعثناهم	2990	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3499	false	9198989083180016385	98	163	526	854	1653	300	الروم فمر--- بالكهف فقال و---------كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا------ فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا وقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم وقرء لو اطلعت بضم الواو وكذلك بعثناهم	3499	6130368230293588214	244	386.0	191	346	70.52023315429688	42	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms2991	true	-1423527843371627539	224	264	1255	1494	1685	300	ان السيد والعاقب واصحابهما من---- نجران كانوا عند النبي------------------- فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد كا-------------نوا ثلاثة رابعهم كلبهم وكان السيد يعقوبيا وقال العاقب كا-------------نوا خمسة سادسهم كلبهم وكان نسطوريا وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فصدق الله قول المسلمين	2991	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3505	false	2889188301697364191	52	96	266	522	1603	300	ان السيد والعاقب واصحابهما من اهل نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقا-------------------ل العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال ال-------------مسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين	3505	6130368230293588214	196	342.5	161	288	68.05555725097656	27	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3000	true	-605875067041546215	161	198	859	1051	1551	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون 13 اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون 14 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 15	3000	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5149	false	-7267223967807581699	254	289	1316	1502	1551	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون--- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون--- قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 13	5149	6130368230293588214	185	357.0	150	192	96.35416412353516	34	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3000	true	-605875067041546215	211	234	1119	1239	1551	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم 18 قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 19	3000	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5152	false	100408468660160247	138	160	727	844	1577	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم--- قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 18	5152	6130368230293588214	116	225.0	94	120	96.66666412353516	21	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3001	true	6709611708835016655	46	77	215	382	1587	300	واضرب لهم مثلا قال الزمخشري يعني مثل اصحاب القرية اي اذكر لهم قضة عجيبة قصة اصحاب القرية والمثل الثاني المقدر في القران بيان الاول وانتصاب اذ بانه بدل من اصحاب القرية	3001	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5150	false	-2885069383598598077	16	41	78	210	1552	300	واضرب لهم مثلا------------------ مثل اصحاب القرية اي اذكر لهم قصة عجيبة قصة اصحاب القرية والمثل الثاني----------------- بيان للاول وانتصاب اذ بانه بدل من اصحاب القرية	5150	6130368230293588214	130	236.0	105	167	77.84431457519531	23	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3001	true	6709611708835016655	108	160	557	844	1587	300	وقوله ربنا يعلم جار مجري القسم في التوكيد وكذلك قولهم شهد الله وعلم الله وانما حسن منهم هذا الجواب الوارد علي طريق التوكيد والتحقيق مع قولهم وما علينا الا البلاغ المبين الي الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة لصحته والا -لو قال المدعي والله اني لصادق فيما ادعي ولم يحضر البينة كان قبح-----------ا تطيرنا	3001	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5152	false	100408468660160247	87	141	446	744	1577	300	وقوله ربنا يعلم جار مجري القسم في التوكيد وكذلك قولهم شهد الله وعلم الله وانما حسن منهم هذا الجواب الوارد علي طريق التوكيد والتحقيق مع قولهم وما علينا الا البلاغ المبين ا-ي الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة لصحته والا فلو قال المدعي والله اني لصادق فيما ادعي ولم يحضر البينة كان قبيحا قالوا انا تطيرنا	5152	6130368230293588214	285	549.0	233	299	95.3177261352539	49	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3001	true	6709611708835016655	159	271	837	1428	1587	300	تطيرنا نشا ----منا بكم وذلك انهم كرهوا دينهم ونفرت منه- نفوسهم وعادات الجهال ان يتيمنوا بكل شء مالوا اليه واشته-------وه وقبلته طباعهم ويتشاءموا بما نفروا عنه وكرهوه فان اصابهم نعمة او بلاء قالوا ببركة هذا و-بشءم هذا كما حكي الله تعالي عن القبط وان تصبهم سيءة يطيرو- بموسي ومن معه --------وعن مشركي مكة وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك------- وقيل حبس عنهم القطر فقالوا ذلك طاء------------------------------------ركم معكم وفرا طيركم اي سبب شءمكم معكم وهو كفركم اذ اسباب شءمكم معكم وهي كفرهم ومعاصيهم وقرا الحسن اطيزكم معكم اي تطيركم وقوله انن ذكرتم فرا عامة القراء ان ذكرتم بكسر الالف من ان وفتح الف الاستفهام----------------------------------- بم---------عني ان ذكرناكم فمعكم طاءركم وقري اان ذكرتم	3001	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5153	false	9005814292139167485	8	126	55	681	1610	300	تطيرنا بكم تشاءمنا بكم وذلك انهم كرهوا دينهم ونفرت منهم نفوسهم وعادة- الجهال ان يتيمنوا بكل شء مالوا اليه واشتهوه واثروه وقبلته طباعهم ويتشا-موا بما نفروا عنه وكرهوه فان اصابهم نعمة او بلاء قالوا ببركة هذا و بشءم هذا كما حكي الله------ عن القبط وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الاعراف وعن مشركي مكة وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك النساء وقيل حبس عنهم القطر فقالوا ذلك وعن قتادة ان اصابنا شء كان من اجلكم طاءركم معكم وقرء طيركم اي سبب شءمكم معكم وهو كفرهم او اسباب شءمكم معكم وهي كفرهم ومعاصيهم وقرا الحسن اطيركم----- اي تطيركم وق-رء اءن ذكرتم بهمزة--------------------------------------------- الاستفهام وحرف الشرط و اان ذكرتم بالف بينهما بمعني اتتطيرون ان ذك---------------رتم وقرء اان ذكرتم	5153	6130368230293588214	492	843.0	394	700	70.28571319580078	76	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3002	true	-4431823575146325979	14	51	74	253	1539	300	بل انتم قوم مسرفون في العصيان ف--------------------------------من ثم اتاكم الشءم لا من قبل رسل الله وتذكيرهم او بل انت----م مسرفون في ضلالكم متمادون في غيكم حيث يتشاءمون بمن يجب التبرك به من رسل الله وقوله--------------- رجل يسعي	3002	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5154	false	-6046035402877223223	154	202	813	1043	1566	300	بل انتم قوم مسرفون في العصيان هذا مبني علي ان الاضراب من قوله ومن ثم اتاكم الشءم لا من قبل رسل الله وتذكيرهم او بل انتم قوم مسرفون في ضلالكم متمادون في غيكم حيث تتشاءمون بمن يجب التبرك به من رسل الله وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي	5154	6130368230293588214	173	309.5	136	230	75.21739196777344	33	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3002	true	-4431823575146325979	31	63	154	314	1539	300	بل انت----م مسر----------فون في ضلالكم متمادون في غيكم حيث يتشاءمون بمن يجب التبرك به من رسل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل يسعي هو حبيب بن مري وقيل حبيب بن اسراءيل النجار وكان ينحت الاصنام	3002	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5155	false	4807086263904195054	28	140	153	722	1532	300	بل انتم قوم مسرفون اي مسرفون في ضلالكم متمادون في غيكم حيث تتشاءمون بمن يجب التبرك به قال القاضي اءن ذكرتم شرط جوابه محذوف اي وعظتم تطيرتم او توعدتم بالرجم والتعذيب بل انتم قوم عادتكم الاسراف في العصيان فمن ثم جاء الشءم والاسراف في الضلال ومن ثم توعدتم وتشاءمتم بمن يجب ان يتبرك به واما ما قدره ابو البقاء ان ذكرتم ثم كفرتم فليس بشء لان الكلام مع الكفار والكفر موجود فلا يجوز تعلق الشرط به والله اعلم من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون 20 رجل يسعي هو حبيب----------------- بن اسراءيل النجار وكان ينحت الاصنام	5155	6130368230293588214	131	209.0	105	586	22.354948043823242	21	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3002	true	-4431823575146325979	92	175	481	902	1539	300	شيءا من دنياكم وتريحون صحة دينكم فينتظم لكم خير الدنيا وخير الاخرة ثم ابرز الكلام في معرض المناصحة لنفسه وهو يريد منا صحتهم ليتلطف بهم ويداريهم ولانه ادخل في امحاض النصح حيث لا يريد ----الا ما يريد لروحه ولقد وضع قوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما لي لا اعبد الذي فطرني مكان قوله ما لكم لا تعبدون الذي فطركم الا تري الي قوله واليه ترجعون ولولا انه قصد ذلك لقال الذي فطرني واليه ارجع وقد ساقه ذلك المشاق الي ان قال---- امنت بربكم فاسمعون يريد فاسمعوا قولي	3002	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5156	false	-9028846036749115842	92	252	490	1318	1566	300	شيءا من دنياكم وتربحون صحة دينكم فينتظم لكم خير الدنيا وخير الاخرة ثم ابرز الكلام في معرض المناصحة لنفسه وهو يريد منا-صحتهم ليتلطف لهم ويداريهم ولانه ادخل في امحاض النصح حيث لا يريد لهم الا ما يريد لروحه ولقد وضع وهو ايغال في نهاية من الكمال روي ابن الافلح الكاتب في المقدمة ان النابغة الذبياني كان يضرب له قبة ادم بسوق عكاظ وتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها فاتاه حسان فانشده واتاه الاعشي فانشده ثم اتته الخنساء فانشدته القصيدة الراءية فلما بلغت وات صخر التاتم الهداة به كانه علم في راسه نار فقال لها اما كفاك ان جعلته علما حتي صيرت في راسه نارا والله لولا ان ابا بصير انشدني انفا لقلت انك اشعر اهل زمانك من الجن والانس قوله وما لي لا اعبد الذي فطرني مكان قوله ومالكم لا تعبدون الذي فطركم الا تري الي قوله واليه ترجعون ولولا انه قصد ذلك لقال الذي فطرني واليه ارجع وقد ساقه ذلك المساق الي ان قال اني امنت بربكم فاسمعون يريد قوله --------	5156	6130368230293588214	397	761.5	318	837	47.43130111694336	74	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3002	true	-4431823575146325979	133	200	695	1038	1539	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني مكان قوله ما لكم لا تعبدون الذي فطركم الا تري الي قوله واليه ترجعون ولولا--------------------------------------- انه قصد ذلك لقال الذي فطرني وا----------------------------------------------------------ليه ارجع وقد ساقه ذلك المشاق الي ان قال امنت بربكم فاسمعون يريد فاسمعوا قولي واطيعوني فقد نبهتكم علي الصحيح الذي لا معدل عنه ان العبادة لا تصح الا لمن منه مبتداكم واليه مرجعكم وما ادفع العقول وانكرها لان تستجيبوا	3002	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5157	false	-6235317091214686473	92	162	474	832	1559	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني اي اي شء لي اذا لم اعبد خالقي وا-------------------------ليه ترجعون تردون عند البعث فيجزيكم بكفركم تم كلامه وذلك انه اذا رجع الانكار اليه لا الي القوم لم يكن لخطاب القوم بقوله ترجعون معني وكان الظاهر اليه ارجع فا-------------------------------------------------------سمعوا قولي واطيعوني فقد نبهتكم علي الصحيح الذي لا معدل عنه ان العبادة لا تصح الا لمن منه مبتء-كم واليه مرجعكم وما ادفع العقول وانكرها لان تست-حبوا	5157	6130368230293588214	199	308.5	157	440	45.227272033691406	33	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3002	true	-4431823575146325979	194	300	1001	1539	1539	300	وما ادفع العقول وانكرها لان تستجيبوا -----------------------------علي عبادته عبادة اشياء ان ارادكم ---بضر وشفع لكم هءلاء لم تنفع شفاعتهم ولم يمكنوا من ان يكونوا شفعاء عنده ولم يقدروا علي انقاذكم منه بوجه من الوجوه انكم في هذا الاستحباب لواقعون في ضلال ظاهر بين لا يخفي علي ذي عقل وتمييز وقيل لما نضح قومة اخذوا يرجمونه فاسرع نحو الرسل قبل ان يقتل فقال لهم اني امنت بربكم فاسمعون اي اسمعوا ايماني تشهدوا لي به وقري ان يردن- الرحمان بضر يس بمعني ان يوردني ضرا ان يجعلني موردا للضر وقوله قيل ادخل الجنة------------------------------------------------------------ اي لما قيل قيل له فدخلها------------------------------- وهو فيها حي يرزق و--------------------------------------------------------قيل معناه البشري بدخول الجنة-	3002	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5158	false	865915902226212647	88	228	466	1173	1522	300	وما ادفع العقول واك-رها لان تست-حبوا معناه ما ادفع العقول وانكرها علي عبادته عبادة اشياء ان ارادكم هو بضر وشفع لكم هءلاء لم تنفع شفاعتهم ولم يمكنوا من ان يكونوا شفعاء عنده ولم يقدروا علي انقاذكم منه بوجه من الوجوه انكم في هذا الاستحباب لواقعون في ضلال ظاهر بين لا يخفي علي ذي عقل وتمييز وقيل لما نصح قومه اخذوا يرجمونه فاسرع نحو الرسل قبل ان يقتل فقال لهم اني امنت بربكم فاسمعون اي اسمعوا ايماني تشهدوا لي به وقرء ان يردني الرحم-ن بضر--- بمعني ان يوردني ضرا اي يجعلني موردا للضر ------قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين 26 اي لما قتل قيل له ادخل الجنة وعن قتادة ادخله الله الجنة وهو فيها حي يرزق اراد قوله تعالي بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين ال عمران وقيل معناه البشري بدخول الجنة	5158	6130368230293588214	516	907.0	413	719	71.76634216308594	89	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3003	true	3048323924873431958	40	95	222	495	1578	300	وما-كنا منزلين اي و-------ما كان يضح في حكم-نا ان ينزل في اهلاك قوم حبيب جندا من السماء وذلك -ان الله تعالي- اجري هلاك كل قوم علي بعض الوجوه دون البعض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما اقتضته الارادة كما قال تع------------------------الي فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الص-حة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا العنكبوت	3003	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5160	false	-7725030754193891877	123	255	578	1272	1516	300	وما كنا منزلين قلت معناه وما كان يصح في حكمتنا ان ننزل في اهلاك قوم حبيب جندا من السماء وذلك لان الله عز وجل اجري هلاك كل قوم علي بعض الوجوه دون البعض وما الراغب الاكرام والتكريم ان يوصل الي الانسان نفع لا تلحقه فيه غضاضة او جعل ما يوصل اليه شيءا شريفا قال تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين الذاريات اي جعلهم كراما وقال وجعلني من المكرمين وقوله ذو الجلال والاكرام الرحمن منطو علي المعنيين قوله بطرح الالف اجود وان كان اثباتها جاءزا انشد في المطلع انا قتلنا بقتلانا سراتكم اهل اللواء ففيما يكثر القتل قال ففيما بالالف ذلك الا بناء علي ما اقتضته الحكمة واوجبته المصلحة الا تري الي قوله تعالي فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا العنكبوت	5160	6130368230293588214	246	439.5	195	694	35.446685791015625	41	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3003	true	3048323924873431958	40	138	222	709	1578	300	وما-كنا منزلين اي و-----ما كان يضح في حكمنا---- ان ينزل في اهلاك قوم حبيب جندا من السماء ---وذلك ا------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي اجري هلاك كل قوم علي بعض الوجوه دون البعض علي ما اقتضته الارادة كما قال تعالي فمنهم من ارسلنا----- عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا العنكبوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانه تعالي اشار بقوله تعالي وما انزلنا وما كنا منزلين الي ان انزال الجنود من عظاءم الامور التي لا يءهل لها الا مثلك يا سيد المرسلين وما كنا نفعله بغيرك ان كانت الا صيحة واحدة اي ان كانت الاخذة او العقوبة الا صيحة	3003	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5161	false	-1891125470162508500	120	240	612	1198	1509	300	وما كنا منزلين علي معني ما كان يصح في حكمة الله ان ينزل في اهلاك قوم حبيب جندا من السماء لان ذلك من عظاءم الامور التي لا يءهل لها حبيب النجار ولو اريد ذلك المعني لقيل ولكن الله تع------------------------------------------------------------------------------الي فضل محمدا صلوات الله عليه ---------------------------------------------------------------------------علي كبار الانبياء حيث خصه بهذه الفضيلة ولم يعطها احدا منهم فضلا عن حبيب النجار فيلزم منه تنقيص الحبيب لان فضلا اذا عدي بعن ضمن معني التجاوز واستعمل في لم يوله احدا فمن ذلك انه انزل له جنودا من السماء وكانه------ اشار بقوله ------وما انزلنا وما كنا منزلين الي ان انزال الجنود من عظاءم الامور التي لا يءهل لها الا مثلك وما ----------------كنا نفعله بغيرك ان كانت الا صيحة--------- ان كانت الاخذة او العقوبة الا صيحة	5161	6130368230293588214	272	284.0	214	776	35.05154800415039	49	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3003	true	3048323924873431958	179	215	926	1120	1578	300	المتحسرون ويتلهف علي حالهم المتلهفون او هم متحسر عليهم من جهة الملاءكة والمءمنين وت-----------جوز ان يكون من الله --------علي سبيل الاستعارة في معني تعظيم م- جنوه علي انفسهم ومحنوها به وفرطا------ له وتعجيبة منه و---------قرا يا	3003	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms5164	false	-5407090121210227680	1	44	5	234	1530	300	المتحسرون ويتلهف علي حالهم المتلهفون او هم متحسر عليهم من جهة الملاءكة والمءمنين من الثقلين ويجوز ان يكون من الله عز وعلا علي سبيل الاستعارة في معني تعظيم ما جنوه علي انفسهم ومحنوها به وفرط انكاره له وتعجيبه منه وقراءة من قرا يا	5164	6130368230293588214	190	348.5	154	229	82.96942901611328	30	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3007	true	-7458241189167949925	101	141	531	745	1488	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا 32 كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا 33 وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	3007	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3529	false	5104000923325527689	24	62	133	341	1615	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا--- كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا--- وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	3529	6130368230293588214	208	404.0	170	214	97.19625854492188	38	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3007	true	-7458241189167949925	202	239	1019	1190	1488	300	لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا 39 فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا 40 او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا 41	3007	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3536	false	1246089051073684621	0	35	0	165	1499	300	لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا--- فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا--- او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا ما	3536	6130368230293588214	163	312.0	128	171	95.32164001464844	34	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3007	true	-7458241189167949925	239	271	1190	1342	1488	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا 42 ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	3007	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms3537	false	-7439047135085666902	131	161	734	882	1585	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا----ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	3537	6130368230293588214	148	289.5	118	152	97.36842346191406	31	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3015	true	-583816730959854193	0	64	0	325	1522	300	يقال له حنظلة بن صفوان وكان بارضهم جبل يقال له فنج مصعدة الي السماء ميل وكانت العنقاء تنتابه وهي-- كاعظم ما يكون من الطير وفيها من كل لون وسموها العنقاء لطول عنقها وكانت تكون في ذلك الجبل تنقض علي الطير تاكلها فجاعت ذات يوم فاعوزها الطير فانقضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغرب لانها تغرب --بما تاخذه فتذهب به ثم انها انقضت علي	3015	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms0192	false	2991755948661613989	260	300	1367	1565	1565	300	يقال له حنظلة بن صفوان وكان بارضهم جبل------------ مصعدة----------- ميل وكانت-------- تنتابه طاءرة كاعظم ما يكون لها عنق طويل------------------------------------------------------------------------------------ فجاعت ذات يوم واعوزت ال-طير فانقضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغرب لانها تغرب كل ما -اخذت--------ه ثم----- انقضت علي-	192	6130368230293588214	173	257.0	138	329	52.583587646484375	31	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3034	true	7731968757059573442	118	193	622	1009	1558	300	الله تعالي انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين 17 ولا يستثنون 18 فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون 19 فاصبحت كالصريم 20 فتنادوا مصبحين 21 ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين 22 فانطلقوا وهم يتخافتون 23 ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين 24 وغدوا علي حرد قادرين 25 فلما راوها قالوا انا لضالون 26 بل نحن محرومون 27 قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون 28 قالوا سبحان ربنا	3034	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms6465	false	3147118537525649588	237	300	1231	1578	1578	300	الله حق ---انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين--- ولا يستثنون--- فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون--- فاصبحت كالصريم--- فتنادوا مصبحين--- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين--- فانطلقوا وهم يتخافتون--- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين--- وغدوا علي حرد قادرين--- فلما راوها قالوا انا لضالون--- بل نحن محرومون--- قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قا---لوا سبحان ربنا-	6465	6130368230293588214	342	605.0	281	387	88.3720932006836	61	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1
MMS00013-ara1.ms3034	true	7731968757059573442	193	234	1009	1216	1558	300	انا كنا ظالمين 29 فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون 30 قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين 31 عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون 32 كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون القلم 1733 قوله تعالي انا	3034	3042075038345921589	Sham19Y0020891-ara1.ms6466	false	3389997188378213912	0	34	0	176	1531	300	انا كنا ظالمين--- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون--- قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين--- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون--- كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 17 انا -------------------	6466	6130368230293588214	169	309.5	137	207	81.64250946044922	32	MMS00013-ara1	Sham19Y0020891-ara1