id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0257	false	-4563770788658423277	199	286	1005	1492	1575	300	من ذهب-- الي ذلك بان الاحياء العقال- الناطقين فريقان انس وج-ن وكل واحد من الفريقين صنفان اخيار واشر-------ار الانس يد---------------------------------------------عون فجارا -ت ينقسمون الي كفار وغير كفار واخيار الجن يسمون ملا--ءكة ثم هم ينقسمون الي رسل وغير رسل واشرار الجن يدعون شياطين--- قد يستعار هذا الاسم لفجار الانس تشبه-- لهم للفجار الجن وايضا فجز------------------------------- منهم سكان الارض ومنهم سكان السماء فالذين هم سكان السماء يدعون -المال الا---علي ويدعون -الملاءكة والذين هم سكان الارض هم الجن بالاطلاق وينقسمون الي اخيار وفجار ومءمنين وكفار وانما قيل المال الاعلي ملاءكة	257	3042075038345921589	Sham19Y0018567-ara1.ms0294	true	3908542102146750361	198	299	1047	1622	1624	300	من ذهبوا الي ان----- الاحياء العقلاء الناطقون فريقان انس وجان وكل واحد من الفريقين صنفان اخيار واشرار فاخيار الانس ابرارهم ثم ينقسمون الي رسل وغير رسل واشرارهم يدعون فجارا ثم ينقسمون الي كفار وغير كفار واخيار الجن يسمون الملاءك---ة ثم ينقسمون الي رسل وغير رسل واشرارهم بد---عون شياطين ثم قد يستعار هذا الاسم لفجار الانس تشبيها لهم -بفجار الجن وقد يحتمل هذا القسم وجها اخر وهو ان الجن منهم سكان الارض ومنهم سكان السماء فالذين هم سكان السماء يدعون بالملاءكة الاعلي ويدعون بالملاءكة والذين هم سكان الارض هم الجن بالاطلاق وينقسمون الي اخيار وفجار ومسلمين وكفار وانما قيل الملا الاعلي ملاءكة	294	-5639974391837870949	437	774.5	356	587	74.44633483886719	63	MMS00013-ara1	Sham19Y0018567-ara1
MMS00013-ara1.ms0258	false	3542184827384701640	112	300	625	1606	1606	300	وقد اخبر الله تعالي -انه امر الملاءكة ان يسجدوا الدم ف-جدوا الا اب----------------------------------------------------------------------------ليس كان من الجن ففسق عن امر ربه مت اخبر الله تعالي انه لعنه ورجمه واخرجه من السموات فظهر ان -المامورين بالسجود كانوا فريقا واحدا الا ان ابليس لما عصي ولعن- صار من الجن الذين يسكنون الارض ولا سبيل لهم الي مخالطة المال الاعلي وكان ابليس في الملاءكة كالعدل من الانس يفسق او يرتد فيقصي ويبعد ويدعي فاسقا وخبيثا وفاجرا بعد ان كان عدال----- وبرا وتق-----------يا وايضا فان الله تعالي- حكي عن الكفار انهم قالوا عن الملاءكة هم ولد الله وهم ---------بناته متي قال تعالي وجعلوا بينهم وبين الجنة نسبا الصاقات فدل ذلك علي ان الملاءكة من الجن وان النسب الذي جعلوه بين الله وبين الجن انما هو قولهم الملاءكة بنا---------------------------ت الله وايضا ف---الانس ه--م الظاهرون والجن هم المخب-ءون والملاءكة مخب-ءون فينبغي ان يكون اسمن الجن الحقا ل--هم وايضا فان الله تعالي لما صنعت الخلاءق---- خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فلو كانت الملاءكة صنفا ثلاثا سوي الانس والجن لما كان الله تعالي بدع اشرف الخلاءق فال ي-مدح بالقدرة علي خلقه ويذكر ما دونه فيم-دح بخ-----------لقه هذا وقد تبين ان الجان-	258	3042075038345921589	Sham19Y0018567-ara1.ms0295	true	-6863642941055612028	45	248	243	1292	1544	300	قال اخبر الله عز وجل انه امر الملاءكة ان يسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ولم يكن من الملاءكة لم يكن لاستثناءه منهم معني ثم قال في اية اخري الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه --فاخبر -----------انه لعنه ورجمه واخرجه من السموات وابان ان المامورين بالسجود كانوا طبقة- واحدة الا ان ابليس لما عصي ولعنه صار من الجن الذين يسكنون الارض ولا سبيل لهم الي مخالطة الم-------لا فكان -------------------العدل من الانس يفسق او يرتد فيعصي وينفذ ويدعي فاسقا وخبيثا وفاجرا بعد ان كان يسمي عدلا وبرا وتقيا والله اعلم وايضا فان الله عز وجل حكي عن الكفار انهم قالوا--------------- ولد الله وان الملاءكة بناته-------------- وجعلوا بينه- وبين الجن- نسبا-------- فدل ذلك علي ان الملاءكة من الجن وان النسب الذي جعلوه بين الله وبين الجن انما هو قولهم الملاءكة بنات الله تعالي عما قالوا علوا كثيرا وايضا فان الانس منهم الظاهرون والجن هم المختبءون والملاءكة مختبءون فينبغي ان يكون اسم- الجن لاحقا اياهم وايضا فان الله تعالي لما صن-ف الخلاءق قال خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فلو كانت الملاءكة صنفا ثالثا سوي الانس والجن لما كان ي-----------دع اشرف الخلاءق فلم يتمدح بالقدرة علي خلقه ويذكر ما دونه فيمتدح بالقدرة علي خلقه هذا وقد نبهت ان الجان	295	-5639974391837870949	823	1387.0	656	1141	72.12970733642578	130	MMS00013-ara1	Sham19Y0018567-ara1
MMS00013-ara1.ms0259	false	9045321038652663937	0	51	0	261	1595	300	خلق من مارج--- نار وان ابليس مخلوق من النار وكان الظاهر وحوله في جملة الملاءكة الذين امروا بالسجود الدم فوجب-------- ان تكون الملاءكة من الجن وقال قوم بل الملاءكة قبيل غير الجن واحتجوا لقولهم ب------------------ان سكان الارض ينقسمون الي انس وجن ل----من خرج من هذه القسمة لم يلحقه اسم الانس وان	259	3042075038345921589	Sham19Y0018567-ara1.ms0295	true	-6863642941055612028	248	300	1292	1544	1544	300	خلق من مارج من نار وان ابليس مخلوق من النار و----الظاهر دخوله في جملة الملاءكة الذين امروا بالسجود لادم وفي هذا رجوت ان تكون الملاءكة من ال-----------------------------------جن والله اعلم ومن خالف هذا القول قال ان سكان الارض ينقسمون الي انس وجن فاما من خرج عن هذا الحد-- لم يلحقه اسم الانس وان-	295	-5639974391837870949	195	313.0	154	294	66.32653045654297	32	MMS00013-ara1	Sham19Y0018567-ara1
MMS00013-ara1.ms0259	false	9045321038652663937	51	300	261	1595	1595	300	كان مرءيا ولا اسم الجن وان كان غير مرءي و----دليله-- ان الجن سموا جنا الن الناس لا يرونه-م والا ف---بعضهم يري بعضا والناس سموا انس- الن الجن------- وانما وجب هذا التمييز بينهم الن البقعة الواحدة من الارض كالدار الواحدة وكالفضا- الواحد -قد تجمع الفريقين فيري الجن الانس ولا يري الانس الجن بحالف الملاءكة فانهم -اشد البعد من الناس ولا يلحق لهم اسم الجن لانهم لا يرونهم كما لا يلحق المغربي بالمشرقي الن المغ---------ربي لا يري الشرقي قالوا ولما امر الله تعالي الملاءكة------------------------------------------------------------------------- ان يسجدوا الدم فسجدوا الا ابليس اخبر تعالي------ عن سبب مفارقته للملاءكة بقوله الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه الكهف فلو كانوا كلهم جنا لاشتركوا في الامتناع من السجود ولم يكن في قوله تعالي الا ابليس كان من ا-----لجن ما يحم-له علي ان لا يسجد ف-----------بان ان الملاءكة حيز غير حيز الجن وانهما فريقان متباينان فان قيل ما معني دخول ابليس في الامر الذي خوطب---------- به الملاءكة ان لم يكن منهم قيل ----------قد كان ابليس من الجن الذين خلقوا من النار وكان اخو----انه في الارض غير ان الله تعالي كان قد اذن له في مساكنة الملاءكة ومحاورتهم لحسن عبادته وشدة اجتهاد-----------------------------------ه فلما -سكن السماء وطال اختلاطه بالملاءكة ومباينته لجنسه جري في عداد الملاءكة وصار -كاحدهم فكلفه كالعجم الذي يختلط بالعرب ويسكن بالدهم ويتعلم لسانهم ويتخلق باخلاقهم فيكون اعجميا متعربا ويدعي لذلك من العرب-------------------- فلما امر الله تعالي الملاءكة بالسجود الدم دخل في الجملة الملك الاصلي والملتحق بالملاءكة غير ان مفارقته الملاءكة في اصله حملته علي مفارقتهم في الطاعة فقال الله تعالي لذلك ابليس كان-	259	3042075038345921589	Sham19Y0018567-ara1.ms0296	true	5495554069329546782	0	277	0	1447	1565	300	كان مرءيا ولا اسم الجن وان كان غير مرءي ويدل علي هذا ان الجن سموا جنا لان الانس لا يرونههم والا فان بعضهم يري بعضا والناس سموا انسا لان الجن يرونهم وانما وجب هذا التمييز بينهم لان البقعة الواحدة من الارض كالدار الواحدةن والفضاء الواحد وقد تجمع الفريقين فيري الجن الانس ولا يري الانس الجن -واما الملاءكة فانهم باشد البعد من الناس فلا يلحق--هم اسم الجن لانهم لا يرونهم كما لا يلحق المش---------رقي اسم الجن لان المغربي لا يراه ولا المغربي اسم الجن لان المشرقي لا يراه والله اعلم ويدل علي ان الملاءكة غير الجن ان الله عز وجل لما امر الملاءكة ان يسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس اخبر الله عز وجل عن سبب مفارق-ة الملاءكة------ الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه------ فلو كانوا كلهم جنا لاشتركوا في الامتناع من السجود ولم يكن في ------------ان ابليس كان من جملة الجن ما يحمخله علي ان لا يسجد وفي هذا ما ابان ان الملاءكة خير والجن خير--- وانهما فريقان شتي -----فان قال ما معني دخول ابليس في الامر الذي خوطبت الملاءكة به ---------ان لم يكن منهم قيل معني ذلك انه كان------ من الجنه----- خلقوا من النار وكان اجراته انه في الارض غير ان الله عز وجل------ اذن له في مساكنة الملاءكة ومجاورتهم لحسن عبادته وشدة اجتهاده وقد وردت الاخبار ببيان ذلك من حاله فلما اسكن السماء وطال اختلاطه بالملاءكة ومباينته لجنسه جري في عداد الملاءكة وصار يواجدهم كالاعجم---------ي يختلط بالعرب ويسكن بلادهم ف-تعلم لسانهم و-تخلق باخلاقهم فيكون اعجميا مبعوثا ويدعي بذلك من العرب المستعربة كلهم هكذا فلما امر----------ت الملاءكة بالسجود لادم دخل في الجملة الملك الاصيل والمل-حق بالملاءكة غير ان مفارقته الملاءكة في اصل ج-ملته علي مفارقتهم في الطاعة -قال الله عز وجل الا ابليس كان	296	-5639974391837870949	1107	1860.5	885	1542	71.78988647460938	169	MMS00013-ara1	Sham19Y0018567-ara1
MMS00013-ara1.ms0260	false	-4282488884332862112	87	300	451	1583	1583	300	ان مشركي كي العرب كانوا يقولون -لاصنامهم هي بنات الله ولذلك سموها----- الهة و-زعموا ان عبادت----ها تقربهم الي الله وسموها لهذا اسما مءنثة فقالوا- والعزي وم------ناة وقد ----------كانت الشياطين اذ ذاك تدخل في اجوافها وتتكل-م منها فافتتنوا بها ونسبوا ذلك الكلام المسموع من الاصنام الي الله تعالي فقال الله سبحانه وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا الصافات لانهم سموا --اصنامهم من اجل انهم كانوا يسمعون كلام الجن م-------ن اجوافها الهة وادعوا انها بنات الله تعالي فاثبتوا بين الله سبحانه وبين الجن- نسبا لجهل----هم بان ذلك الكلام الذي كانوا يسمعونه انما هو كلام الشياطين لا كلام الل---------ه وليست هذه الرواية بدون ملك ولا ملك ثم بالقبول من هذه واما قوله تعالي خل-ق الانسان من صلص-ل كالفخار وخلق الجان من مارج من نار الرحمن فانما هو بيان ما ركبه الله تعالي من الخلق فكذلك لم يدخل فيه الملاءكة فا-------نهم مخترعون لا مركبون قال الله -------لهم كونوا فكانوا كما قال للاصل الذي خلق منه الجن وهو النار وكما قال للاصل الذي خلق منه الانسان وهو التراب والما والنار والهوا ان كن وكان وكانت الملاءكة في الاختراع كاصول الجن والانس فلذلك ------------------لم يذكروا معهم والملا--------------------ءكة يسمون روحانيين بضم الراء علي معني انهم ارواح لا شي معها من م-- او نار او تراب فهم-- لا يرون للطافتهم بخالف الجن فانهم خلقوا من النار وهي مرءية الا انهم حجبوا عن-	260	3042075038345921589	Sham19Y0018567-ara1.ms0297	true	-2622348957597578100	62	265	313	1378	1576	300	ان مشر---كي العرب كانوا يقولون للاصنام انها بنات الله و-----سمتها لذلك الهة ويزعم-- ان عبادتهم لها تقربهم الي الله عز وجل ولذلك كانت تسميها اللات والعزي ومناة وانما وقع لهم من حيث ان- الشياطين --كانت تدخل--- اجوافها فيكلمهم منها --فكانو----ا ينسبون ذلك الكل-------------------ام الي الله تعالي----------------- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا لا--------نهم سموا الاصنام لمكان تكلي--------------------م الجنة اياهم من اجوافها الهة وادعوا انها بنات الله و------اثبتوا بين الله -تعالي وبين الجنة نسبا -جهلا منهم بان الكلا----م الذي يس------معونه انما هو كلام الشياطين لا كلام الله جل ثناءه وليس- هذا في الظهور دون الوجه الاخر والله اعلم------ واما قوله عز وجل خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار------- فانما هو بيان ما ركبه----------- من --خلق متقد فلم تدخل---- الملاءكة في ذلك لانهم مخترع----------ون قال الله عز وجل لهم كانوا فكانوا كما قال للارض التي خلق منه الجن و------------------الاصل الذي خلق من- الانسان وهو التراب والماء النار والهو--اء كن فكان فكانت الملاءكة في الاختراع كاصول ا------لانس والجن لا كاعيانهم فكذلك لم يذكروا معهم والله اعلم فصل ثم ان الملاءكة يسمون روحانيين بضم الراء علي معني انهم ارواح لا شء معها من ماء او نار او تراب وانما لا يرون للطافتهم فاما ا-لجن فهم مخلوقون من النار---- مرءية -لا انهم حجبوا عن	297	-5639974391837870949	798	1175.5	638	1243	64.19951629638672	104	MMS00013-ara1	Sham19Y0018567-ara1
MMS00013-ara1.ms2749	false	5191275515074155855	54	132	293	713	1599	300	ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم اي الذي امركم الله بزيارته ولا ترتدوا علي ادباركم ف---------------قالوا ما سمعوا من العشرة ان فيها قوما جبارين وانا لن تدخلها حتي يخرجوا منها فان -خرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما وهما اللذان كتماهم يوشع بن تون فتي موسي وكالب بن يوفنا ختن موس قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين	2749	3042075038345921589	Sham19Y0018567-ara1.ms0535	true	-4845927942293130375	142	194	687	979	1511	300	ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم--------------------------- ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي----------- ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين	535	-5639974391837870949	270	492.0	220	436	61.926605224609375	44	MMS00013-ara1	Sham19Y0018567-ara1
MMS00013-ara1.ms0884	false	-7048901834618303456	202	248	946	1172	1407	300	شاء من خلقه ثم خلق الخلق فاختار بني ---------ادم واختار من بني ادم العرب واختار من العرب مصر واختار من مصر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فانا من خيار الي خيار فمن احب العرب فيحب-ي احبهم ومن ابغض العرب فيبغض-ي ابغضهم	884	3042075038345921589	Sham19Y0018567-ara1.ms0563	true	-4438557567403526527	98	145	484	716	1496	300	قال ان الله--- خلق الخلق فاختار من الخلق بني ادم واختار من بني ادم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار نم قريش بني هاشم واختار-- من بني هاشم فانا من خيار الي خيار فمن احب العرب فيحبني احبهم ومن ابغض العرب فيبغضني ابغضهم	563	-5639974391837870949	209	384.5	165	237	88.18565368652344	35	MMS00013-ara1	Sham19Y0018567-ara1
MMS00013-ara1.ms0884	false	-7048901834618303456	203	248	950	1172	1407	300	من خلقه ثم خلق الخلق فاختار بني ---------ادم واختار من بني ادم العرب واختار من العرب مصر واختار من مصر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فانا من خيار الي خيار فمن احب العرب فيحب-ي احبهم ومن ابغض العرب فيبغض-ي ابغضهم	884	3042075038345921589	Sham19Y0018567-ara1.ms0668	true	-7445779542894954703	171	213	878	1087	1538	300	ان الله--- خلق الخلق فاختار من الخلق بني ادم واختار من بني ادم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني ه---------------------اشم فانا من خيار الي خيار فمن احب العرب فيحبني احبهم ومن ابغض العرب فيبغضني ابغضهم	668	-5639974391837870949	190	353.0	151	233	81.5450668334961	32	MMS00013-ara1	Sham19Y0018567-ara1
MMS00013-ara1.ms1274	false	-2351510206699885714	265	300	1359	1542	1542	300	الضحاك بن معد----- علي بني اسراءيل في اربعين رجلا من بني معد عليهم دراريع الصوف خاطمي خيولهم بحبال الليف فقتلوا وسبوا وظفروا فقالت بنو اسراءيل يا موسي ان بني معد اغاروا علينا وهم قليل فكيف-	1274	3042075038345921589	Sham19Y0018567-ara1.ms0684	true	7759042054712608313	147	172	776	898	1537	300	الضحاك بن معد اغار علي بني اسراءيل في اربعين رجلا من بني معد---------------------------------------------------------------- فقال- بنو اسراءيل ل--موسي ان بني معد اغاروا علينا وهم قليل فكيف	684	-5639974391837870949	115	176.5	92	189	60.846561431884766	21	MMS00013-ara1	Sham19Y0018567-ara1
MMS00013-ara1.ms1275	false	-7840252221858339167	0	167	0	808	1442	300	لو كانوا كثيرا واغاروا علينا وانت بيننا فادع الله عليهم فتوضا موسي وصلي وكان اذا اراد من الله تعالي حاجة صلي -قال يا رب ان بني معد اغاروا علي بني اسراءيل فقتلوا وسبوا وظفروا فسالوني ان ادعوك عليهم قال فقال الله يا م-------وسي لا تدع عليهم فانهم عبادي فانهم عبادي وانهم ينتهون عند اول امري وان فيهم نبيا احبة واحب امته قال يا رب ما بلغ من محبتك له قال اغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال يا رب ما بلغ من محبتك لامته قال يستغفرني مستغفرهم فاغفر لهم له ويدعوني داعيتهم فاستجيت له قال يا رب فاجعلهم من امتي قال نبيهم منهم قال يا رب فاجعلني منهم قال تقدمت واستاخروا قال حدثني علي بن المغيرة قال لما بلغ بنو معد عشرين رجلا اغاروا علي عسكر موسي فدعا عليهم فلم يجب فيهم تم اغاروا عليهم فدعا عليهم فلم يجب فيهم ثلاث م-------------رات فقال يا رب دعوتك علي قوم فلم تجبني فيهم بشء -قال يا موسي دعوتني علي قوم هم خيرتي في اخر الزمان قال واما	1275	3042075038345921589	Sham19Y0018567-ara1.ms0684	true	7759042054712608313	172	252	898	1279	1537	300	لو كانوا كثير--------------ا وانت نبينا فادع الله عليهم فتوضا موسي و-------------------------------------صلي وقال يا رب ان بني معد اغاروا علي بني اسراءيل و--------------------سالوني ان ادعوك عليهم فق----ال الله عز وجل يا موسي لا تدع عليهم فانهم عب------------ادي وانهم ينتهون عند اول امري وان منهم نبيا احبه واحب امته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث اخر انه دعا عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ثلاث مرات فلم يجب منهم فقال يا رب دعوتك علي قوم فلم تجبني منهم بشء فقال يا موسي دعوتني علي قوم هم خيرتي في اخر الزمان---- واما	684	-5639974391837870949	323	574.5	251	830	38.9156608581543	53	MMS00013-ara1	Sham19Y0018567-ara1
MMS00013-ara1.ms0341	false	8949944399535951762	87	300	465	1589	1589	300	السريانية وتكلم باللغة العربية يعرب بن قحطان ووجه الكلام ان يقال اللغة اليعربية -لكنهم حذفوا اليا- طلبا للتخفيف فقالوا العربية وفي هذا نظر فان------ه قد قيل ان عابر -بن قحطان كان له ثلاثة بنين------ قحطان ويقطن وفالغ فكيف ي------------------------------------------------------------------كون يعرب اول من نطق بالعربية وهذه الاسماء الثلاثة عربية------------------------------------------------------------ فلو لم يكن عابر- عربي نسبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي العرب والعرب سموا عربا لانهم كانوا يسكنون البوادي وينزلون علي الماء حيث اصابوه فاذا نفذ الماء و-عرفوا بموضع اخر ما ------صاروا اليه ويقال بث----------------------ر كثيرة العرب اي الما- وبثر عربة اي كثيرة الماء فسموا عربا لانهم يتتبعون العرب وهو الماء ويسكنون حيث يكون كما سموا المطر سماء لانه من قبل السماء ياتي ومن ناحيتها ينزل ولهذا-------------------------- صار اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما السلام اصال جديدا للعرب الن الله تعالي لما اسكنه بو--ا غير ذي زرع ه و--خصه بما انبعه له من ما زمزم ة نزلت ------------------------------عليه جرهم فعلمه الله العرب-------------ية ليمكنه مخاط-----يتهم وكان الماء يسمي في لسان جرهم عربا والجل تتبعهم اياه سموا بهذا الاسم استحق اسماعيل في اللسان الذي احدث الله تعالي تعليمه اياه ان يسمي عربيا الن غيره انما كان يدعي باسم ما مشترك بينه وبين غيره والما الذي اتبعه الله اسما-------عيل انما كان كرامة له اختصه بها وكان جديرا بان يدعي به وينسب اليه في اللسان الذي استحدثه واحق واولي فصار اصال جديدا للعرب- من-	341	3042075038345921589	Sham19Y0018567-ara1.ms0688	true	-8963207598143959017	0	270	0	1424	1581	300	السريانية وتكلم بالعر------بية يعرب بن قحطان وكان يجب ---ان يقال اللغة اليعربية ولكنهم حذفوا الياء طلبا للتخفيف وقالوا العربية وفي هذا نظر لان العلماء ذكروا ان غابر ابا قحطان كان له ثلاثة بنين احدهم قحطان والاخر يقطان والاخر يقال له ماتح ويقال فالغ ويقال بلاغ فان كان هذا هكذا لم يمكن ان يكون يعرب اول من نطق بالعربية لان قحطان وفالغ ويقطان اسماء عربية ولا يحفظ هذا ان الاسمان اعني يقطان وقحطانالا عربيان فلو لم يكن غابرا عربي اللسان لاشبه ان لا يسمي ابنيه باسمين عربيين والله اعلم وعلي ان غابر ايضا اسم عربي فالاشبه ان يكون المسمي به عربيا وفيه وجه اخر وهو ان اللغة المنسوبة الي العرب والعرب سموا عربا لانهم سكا--------ن البدو-- وينزلون علي الماء حيث اصابوه فاذا تقادموا فيه عرفوا بموضع اخر فيه ماء وصاروا اليه والعرب في لسانهم الماء يقال بءر كثيرة العرب اي الماء وبءر عربة اي كثير- الماء فسموا عربا لانهم يبت-غون العرب وهو الماء ويسكنون حيث يكون كما سموا المطر سماء لانه من قبل اسم-اء ياتي ومن ناحيتها ينزل وعلي هذا فيحتمل ان يكون اسماعيل---------------------------------------- صار اصلا جديدا للعرب لان الله تعالي لما اسكنه واديا غير ذي زرع وماء خصه بماء انيط له ثم وردت غيرهم احدي قباءل العرب ذلك الماء فنزلوا عليه----- فعلمه الله تبارك وتعالي العربية ليمكنه مناطقة جيرانه وكان الماء يسمي في لسان---هم عربا ولا يسمي--هم اياه سموا بهذا الاسم استحق-------- في اللسان الذي احدث الله تعالي تعليمه اياه ان يسمي عربيا لان غيره انما كان يدعي باسم ما مشترك بينه وبين غيره وام-ا الذي اتبعه الله تعالي لاسماعيل انما كان كرامة له -خاصة --------------مكان يدعي له وينسب اليه في اللسان الذي استحدثه -احق------ فصار اصلا جديدا للعربي من	688	-5639974391837870949	853	1344.5	677	1527	55.86116409301758	134	MMS00013-ara1	Sham19Y0018567-ara1
MMS00013-ara1.ms0342	false	-8160502652886826955	132	248	660	1301	1554	300	عرابا لشدة جريها وسرعتها فانهم يسمون المهر الشديد الجري عربة فشبهوا خيلهم بجريته وقد علم---- انه ليس في دواب الدنيا اشد من خيل العرب ولا اجري وامد سيرا منها وشبهوا ركابها بها ايضا فقالوا-- لهم عرب ولخيلهم عراب واقتضي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الم-----------عني ان يكون اسماعيل تلي اصال اخر للعرب لانه لما سكن بمكة -اختلط بجرهم 4 وتزوج منهم وتعلم الرمي بالسهام فلم يكن يركب الله الخيل العراب و-----------قد علمه الله تعالي ل--------سان العرب اما الهام او--- وحيا -صار اللسان لسانهم والمركب مركبهم والاهل منهم والعادة عادتهم فوجب ان يكون كاحدهم وقيل---------------------------- سموا عربا لاعرابهم الكلمات وهو الزامهم اواخر الاسماء--------- حركات مختلفة ب---حسب اختلاف مقاصدهم ليدلوا بها علي ما يريدوه وسموا هذه الحركات اعرابا------------- اي تبيين عن الاغراض	342	3042075038345921589	Sham19Y0018567-ara1.ms0689	true	6736090493106468530	0	181	0	970	1613	300	عر-با لشدة جريها وسرعتها لانهم يسمون النهر الشديد الجري عربه فشبهوا خيلهم بها اذ كان لا يشكل انه ليس في دواب الدنيا اشد منها-------- ولا اجري واغذ سيرا منها وشبهوا ركبان---ها ايضا بها فقيل لهم عرب ولخيلهم عراب والله اعلم ويشبه ان يكون النهر يسمي عربه ويجمع علي العراب كالسبخة والسباخ والرملة والرمال ويقولون للخيل عراب اي انها شديدة الجري ويكون قول النبي صلي الله عليه وسلم للفرس الذي ركبه وجد به نحو اخبار يا علي ان كل فرس شديد نهر وهذا يجري فضله في الجري علي غيره كفضل البحر علي البحر والله اعلم وهذا المعني ايضا يقتضي ان يكون اسماعيل اصلا ----اخر للعرب لانه لما سكن -مكة واختلط بجرهم-- وتزوج فيهم يع-لم الرمي و--------لم يكن يركب الا- الخيل العراب وانضم الي ذلك تعليم الله جل جلاله اياه لسان العرب اما الهاما واما وحيا فصار اللسان لسانهم والمركب مركبهم والاصل منهم والعادة عادتهم فوجب ان يكون كاحدهم والله اعلم ووجه اخر وهو ان العرب سموا عربا لاعرابهم الكلام و-هو الزامهم -واخر الاسماء والافعال حركات مختلفة علي حسب اختلاف مقاصدهم واغراضهم---------------- وسموا هذه الحركات اعرابا اذ كانت تعرب اي تبين علي الاعراض	689	-5639974391837870949	515	796.5	416	1017	50.63913345336914	67	MMS00013-ara1	Sham19Y0018567-ara1
MMS00013-ara1.ms2985	false	-3453537691595782498	80	116	406	580	1542	300	فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا 16 وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله	2985	3042075038345921589	Sham19Y0018567-ara1.ms0988	true	-1901706734361727899	109	144	598	768	1675	300	فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويه-ء لكم من امركم مرفقا--- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله	988	-5639974391837870949	170	329.0	135	174	97.7011489868164	33	MMS00013-ara1	Sham19Y0018567-ara1
MMS00013-ara1.ms2578	false	-8833139821001704540	162	198	872	1084	1662	300	قال ابتلاه------------ بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسيل اثر الغاءط والبول بالماء وعن قتادة قال ابتلاه	2578	3042075038345921589	Sham19Y0018567-ara1.ms1338	true	974219427708330062	5	43	24	246	1521	300	قال ابتلاه الله عز وجل بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل مكان الغاءط والبول بالماء وظاهر اسم -ال-ابتلاء	1338	-5639974391837870949	196	357.5	163	224	87.5	30	MMS00013-ara1	Sham19Y0018567-ara1