id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms1780	false	-4429349842620422578	184	218	955	1131	1536	300	بانه يجوز انه علمه لغة من كان قبله وهي في الاصل اصطلاحية ويجوز انه علمه ذلك بان اقدره علي الاصطلاح والهمه اللغات فوضعها ولهم جدال فيما ذهبوا اليه موضعه معروف من كتب اصول الفقه	1780	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms035	true	-1174830234369747755	35	66	191	354	1612	300	بانه يجوز انه علمه لغة من كان قبله وهي في الاصل اصطلاحية ويجوز انه علمه ذلك بان اقدره علي الاصطلاح والهمه اللغات فوضعها وهذه المسالة من مساءل اللغات من------------- اصول الفقه	35	-3961781267157482978	134	246.0	107	176	76.13636016845703	25	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1
MMS00013-ara1.ms1881	false	-415181858518770778	268	298	1475	1632	1643	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين ال عمران	1881	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms128	true	5392260237432442098	130	160	640	797	1530	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين ال عمران	128	-3961781267157482978	157	314.0	127	157	100.0	30	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1
MMS00013-ara1.ms1851	false	-7514643391953357478	86	123	451	646	1555	300	قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الانعام 143144 وقال	1851	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms269	true	5160772300427660160	0	37	0	195	1561	300	قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الانعام وحينءذ يقال	269	-3961781267157482978	188	369.0	151	195	96.4102554321289	35	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1
MMS00013-ara1.ms1852	false	3549615349973449229	237	272	1199	1382	1543	300	قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الانعام	1852	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms269	true	5160772300427660160	0	35	0	183	1561	300	قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الانعام	269	-3961781267157482978	183	366.0	148	183	100.0	35	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1
MMS00013-ara1.ms2605	false	-4757344738261491058	160	234	742	1103	1448	300	يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ا-ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم هود وذكر ان لوطا لما علم ان اضيافه رسل الله وانها ارسلت بهلاك قومه قال لهم اهلكوهم الساعة قال جعفر عن سعيد مضت الرسل من عند ابراهيم الي لوط فلما اتوا لوطا وكان من امر ابراهيم ما كان لهم لوط اهلكوهم الساعة فقال جبريل ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود	2605	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms327	true	7863847206912310863	94	124	503	649	1598	300	يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابه-------------------------م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود	327	-3961781267157482978	145	273.0	115	362	40.05524826049805	28	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1
MMS00013-ara1.ms2607	false	2616693207594741184	106	137	516	668	1504	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود	2607	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms327	true	7863847206912310863	93	124	497	649	1598	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود	327	-3961781267157482978	152	304.0	121	152	100.0	31	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1
MMS00013-ara1.ms2985	false	-3453537691595782498	35	120	174	596	1542	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماءوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا 14 هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا 15 واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا 16-- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو	2985	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms363	true	-8749741242416429442	243	300	1294	1573	1573	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السما-وات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكهف اي بعيدا محالا للزوم الترجيح منه بلا مرجح منه 129 بم وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو-	363	-3961781267157482978	235	399.5	185	425	55.29411697387695	42	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1
MMS00013-ara1.ms2985	false	-3453537691595782498	205	237	1057	1231	1542	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2985	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms364	true	-4113414754688136569	18	50	89	263	1603	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	364	-3961781267157482978	174	348.0	142	174	100.0	32	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1
MMS00013-ara1.ms2726	false	-4518358746998491835	253	291	1232	1418	1455	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	2726	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms426	true	-2173050281529089704	208	246	1138	1324	1617	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	426	-3961781267157482978	186	372.0	148	186	100.0	38	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1
MMS00013-ara1.ms2726	false	-4518358746998491835	253	291	1232	1418	1455	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	2726	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms428	true	-3721436022894008938	205	243	1085	1271	1580	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	428	-3961781267157482978	186	372.0	148	186	100.0	38	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1
MMS00013-ara1.ms1946	false	8932338457781354638	25	126	117	667	1532	300	انك لا تهدي من احببت القصص الاية-------------------------------------------------- يقتضي انها في اهل الكتاب لانه تعالي قسمهم قسمين احدهما معاند للقران منكر له وهو المذكور في قوله تعالي ولولا ان تصيبهم م----------------------------------------------------------------------------------صيبة القصص الي ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون القصص والثاني مءمن بالقران وهم مءمنو اهل الكتاب وهو المراد بقوله تعالي الذين ءاتيناهم الكت-ب من قبله هم به يءمنون القصص الي اولءك يءتون اجرهم م----------------------------------------------------رتين القصص الي سل-------------------------------------------------------------م عليكم لا نبتغي الجاهلين القصص 55وهءلاء كعبد الله بن سلام واصحابه ثم جاءت هذه الاية مشتركة بين القسمين فقوله تعالي انك لا تبهدي من احبيت القصص اشارة الي القاسم الاول الضال منهم وقوله------ ولكن	1946	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms432	true	4182815527119150095	158	300	836	1625	1625	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين القصص سياق ما قبلها يقتضي انها في اهل الكتاب لانه------ قسمهم قسمين احدهما معاند للقران منكر له وهو المذكور في قولهعز وجل ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين القصص الي ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون القصص والثاني مءمن بالقران وهم مءمنو اهل الكتاب وهو المراد بقولهعز وجل الذين -اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون القصص الي اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون القصص الي واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين القصص --وهءلاء كعبد الله بن سلام واصحابه ثم جاءت هذه الاية مشتركة بين القسمين فقوله-عز وجلانك لا ت-هدي من احببت القصص اشارة الي الق-سم الاول الضال منهم وقولهعز وجل ولكن-	432	-3961781267157482978	500	865.5	406	802	62.344139099121094	79	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1
MMS00013-ara1.ms1945	false	-740433553144627512	122	281	601	1346	1436	300	المطلب انه قال -------يا رسول الله هل نفعت ابا طالب-------------------- بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار ذكره البخاري في اخر الادب في باب كنية المشرك واخرجاه ايضا من حديث سفيان التوري عن عبد الملك بن عمير فحديث مسلم نحو حديث ابي عوانة ولفظ البخاري حديثا العباس بن عبد المطلب قلت للنبي ما اغنيت عن عمك فانه كان يحوطك ويغضب لك قال اهو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وفي --------لفظ لمسلم قال سمعت العباس يقول قلت يا رسول الله-------------------- ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح وخرج ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال لما مات ابو طالب اتيت النبي فقلت يا رسول الله------ ان عمك الشيخ الضال قد مات قال وانطلق فواره ثم	1945	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms433	true	-5165690014002104542	127	198	651	976	1502	300	الصحيح انه صلي الله عليه وسلم قيل له ان--- ابا طالب كان يحوطك فهل تنفعه بشء قال ------------------------نعم هو في ضحضاح من-------------------------------------- النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وفي حديث اخر في رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه الثالث ما جاء في بعض الاثار ان ابا طالب لما جاء علي---------------------------------------------------------- الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عمك الشيخ الضال قد مات قال فاذهب- فواره ثم	433	-3961781267157482978	176	67.0	130	806	21.836227416992188	29	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1
MMS00013-ara1.ms1946	false	8932338457781354638	126	300	667	1532	1532	300	الله يهدي من يشاء------------------- القصص الاية اشارة الي القاسم الثاني المهتدي منهم فهذا كلام متجه بشهادة ظاهر الكتاب غير ان الحديث الصحيح ورد بان هذه الاية نزلت في ابي طالب حين احب النبي اسلامه------------ ودعاه الي الاسلام عند موته فالمشهور انه امتنع ومات علي ملة عبد المطلب وحكي ابن اسحاق انه نطق------ بكلمة الشهادة قبل خروج روحه والعباس عنده كما قد مضي ذكره كله----------------------------------------------------- فلما اختلف النقل في ذلك اختلف اهل السنة والشيعة العلوية في ذلك فقال الجمهور انه مات كافرا واحتجوا بوجوه احدها هذه الاية نزلت بسببه وهي تق-ضي عدم- اسلامه------- لان النبي كان م-------------------حب اسلامه والاية تضمنت انه لا يهدي من احب الثاني الحديث الصحيح انه------------------- قيل له ان ابا طالب كان يحوطك فهل تنفعه بشء قال نعم هو في ضحضاح من ن--ار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل--------- وفي حديث اخر في رجليه نعلان من نار تغلي منهما ذماغه الثالث قول علي لرسول الله لما مات ابو طالب---------------------------------------------- ان عمك الشيخ الضال قد مات ولول-------------------------------------------ا انه مات كافرا لما سماه ابنه علي ضالا ولا اقره -----رسول الله ----------علي ذلك ولا تخلف-	1946	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms433	true	-5165690014002104542	0	223	0	1094	1502	300	الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين القصص------ اشارة الي الق-سم الثاني المهتدي منهم فهذا كلام متجه بشهادة ظاهر الكتاب غير ان الحديث الصحيح ورد بان هذه ن------زلت في ابي طالب حين احب النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه الي الاسلام عند موته فالمشهور انه امتنع ومات علي ملة عبد المطلب وحكي ابن اسحاق انه نطق 325 ل بكلمة الشهادة قبل خروج روحه والعباس عنده فسمعه فقال العباس انه قد اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما سمعت شيءا فلما اختلف النقل في ذلك اختلف اهل السنة والشيع--------ة في ذلك فقال الجمهور انه مات كافرا واحتجوا بوجوه احدها هذه الاية نزلت بسببه وهي تقتضي عدمه اسلامه 155 ام لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب اسلامه والاية تضمنت انه لا يهدي من احب الثاني الحديث الصحيح انه صلي الله عليه وسلم قيل له ان ابا طالب كان يحوطك فهل تنفعه بشء قال نعم هو في ضحضاح من النار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وفي حديث اخر في رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه الثالث ما جاء في بعض ال---اثار ان ابا طالب لما جاء علي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عمك الشيخ الضال قد مات قال فاذهب فواره ثم امر عليا بعد ذلك بالغسل ولولا انه مات كافرا لما سماه ابنه علي ضالا ولا اقره النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك ولا تخلف	433	-3961781267157482978	782	1347.0	619	1118	69.94633483886719	145	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1
MMS00013-ara1.ms1947	false	5672946583309858691	0	53	0	261	1477	300	عن شهود امره ولا امر عليا ان يغتسل- من غسله الرابع انه روي عن النبي -------------------لما رفع سرير ابي طالب عارضه -------------------------وقال ووصلتك رحم يا عما ولم يتبعه ولو كان مسلما لكان احق وافضل من تبعه لما كان يحوطه وينصره ويشفق عليه -قالت الشيعة انه مات مسلما واحتجوا بوجوه احدها قوله تعالي فالذين	1947	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms433	true	-5165690014002104542	223	284	1094	1398	1502	300	عن شهود امره ولا امر عليا بالاغتسال من غسله الرابع انه روي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رفع سرير ابي طالب عارضه النبي صلي الله عليه وسلم وقال -وصلتك رحم يا عم- ولم يتبعه ولو مات مسلما لكان احق وافضل من تبعه لما كان يحوطه وينصره ويشفق عليه وقالت الشيعة انه مات مسلما واحتجوا بوجوه احدها قولهعز وجل -الذين	433	-3961781267157482978	244	426.0	193	307	79.47882843017578	43	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1
MMS00013-ara1.ms1947	false	5672946583309858691	52	300	254	1477	1477	300	فالذين ءامنوا به وعزروه ونصروه واتبغوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون الاعراف قالوا ولا تقدر احد يدعي ان احدا نصر محمدا------------------- ووقره ونصره ابي طالب له حين لا ناصر من الخلق سواه حتي حارب قريشا باسرها في نصرته كما قد ذكر في السير--------------------------------- ولم ينصره هذه النصرة وقطع فيه رحم قومه الا وهو مءمن ----لكنه اخفي ايمانه تقيه لان تدبير الحرب والمكيدة في نصر ا-لله ورسوله اقتضب ذلك ولو اظهر خلاف قومه في الدين لتمال-وا باجمعهم عليه ثم لم يثبت لهم فلما ايقن بالموت اظهر لسلامه كما ر---------------------واه ابن اسحاق عن العباس لانه لم -ياس من نفسه وحرب قومه الا ذلك الوقت الثاني ان ابا طالب كفل يتيما وحل من كفل يتيما فهو في الجنة اما الاولي فلان ابا طالب كفل محمدا لف يتي----------------ما وهو افضل الايتام وغيرهم واما الثانية فلقوله------------------- انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة واشار باصبع-ه فاذا ابو طالب في الجنة وذلك يسءلزم------ ايمانه الثالث ان النبي ا-------------------قره علي نكاح زوجته فاطمة بنت اسد ام علي ولولا انه مءمن لما اقره اذ ليس من دينه نكاح الكافر المسلمة الرابع ان الحديث الصحيح ورد بان المرة من ---احب ولا يشك احد ان ابا طالب كان------- يحث النبي -------------------حتي انه كان -يءثره علي اولاده فليكن معه------------------- عملا بموجب الحديث وذلك مسءلزم لا يمانه الخامس ان النبي كا-------------------ن يحب ابا طالب لانه كافله وناصر-------ه وعمه صنو ابي-------ه لا يشك احد في ذلك وكل من احبه النبي فهو مءمن في الجنة لان من احب النب اقللة اذا كان في الجنة فمن احبه النبي اولي بذلك وان شك-	1947	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms434	true	-2472152027526526805	13	289	78	1443	1494	300	فالذين -امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون الاعراف قالوا ولا يقدر احد يدعي ان احدا نصر محمدا صلي الله عليه وسلم ووقره -نصرة ابي طالب له حين لا ناصر من الخلق سواه حتي حارب قريشا باسرها في نصرته وقد فصل ف---ي السير المعتبرة من ذلك ما لا نطيل بذكره ولم ينصره هذه النصرة وقطع فيه رحم قومه الا وهو مءمن به ولكنه اخفي ايمانه تقية لان تدبير الحرب والمكيدة في نصرة الله ورسوله اقتضت ذلك ولو اظهر خلافهم ف---ي الدين لتمالءوا ع--------ليه ثم لم يثبت لهم فلما ايقن بالموت اظهر اسلامه كما رواه عنه العباس فيما رواه ابن اسحاق ل----------انه لم يياس من نفسه وحرب قومه الا ذلك الوقت الثاني ان ابا طالب كفل يتيما وكل من كفل يتيما فهو في الجنة اما الاولي فلان ابا طالب كفل محمدا صلي الله عليه وسلم يتيما وهو افضل الايتام وغيره- واما الثانية فلقوله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة واشار باصبعيه فاذن ابو طالب في الجنة وذلك يستلزم 326 ل ايمانه الثالث ان النبي صلي الله عليه وسلم اقره علي نكاح زوجته فاطمة بنت اسد ام علي ولولا انه مءمن لما اقره اذ ليس من دينه نكاح الكافر المسلمة الرابع ان الحديث الصحيح ورد بان المرء مع من احب ولا يشك احد ان ابا طالب كان 155 لم يحب النبي صلي الله عليه وسلم حتي ان- كان ليءثره علي اولاده فليكن معه صلي الله عليه وسلم عملا بموجب الحديث وذلك مستلزم لا-يمانه الخامس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب ابا طالب لانه كافله وناصره ومربيه وعمه صنو ابيه لابويه لا يشك احد في ذلك وكل من احبه النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- اولي بذلك وان شك	434	-3961781267157482978	1087	1927.0	863	1447	75.12094116210938	188	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1
MMS00013-ara1.ms1948	false	4167026961022822886	7	215	33	1091	1494	300	الي قوله للذ ل--------------جبلت القلوب علي حب من احسن اليها ولا احد احسن الي رسول الله--------------- احسان ابي طالب فوجب ان النبي-------------- كان يحبه السادس ان ابا طالب جاهد في الله وكل من جاهد في الله مءمن اما الاولي فلانه نصر رسول الله وكل------------------- من نصر رسول الله------------------- فهو مجاهد في الله ومن تامل كتب السنة علم ان جهاد ابي طالب في نصرة رسول الله------------------- واقامة دينه وذبه عنه وحياطته له افضل الجهاد حين رسول الله------------------- وحده وقصاري من اتبعه ان يفروا بدينهم الي الحبشة وغيرها وقريش باسرها واحابيشها واتباعها ترميه ب--قوس واحدة وابو طالب يلقي عنه بنحره هذا مما لا ينكره منصف ش سعهم واما الثانية فلقوله تعالي- والذين ج-هدوا فينا لتهدينهم سبلنا---------------------- العنكبوت وحسبك به وعد ايقتضي هداية من جاهد في الله السابع ان اشعار ابي طالب في ديوانه ينادي بايمانه كقوله في مدح -----رسول الله الطويل--- وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل و------------------------------------------------------------------------------------مثل قوله الكامل ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا وفي رواية الكامل وعرضت وينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا وقوله الكامل ولقد د فت وكنت قد ما امينا وقوله الكامل فاصدع بامرك ما عليك عضاضة وافرخ وقر بذاك منك عيونا فهذا مدح لدينه وتصديق له وامر له باظهاره والصدع به ولا ايمان فوق ذلك	1948	3042075038345921589	Sham19Y0013550-ara1.ms435	true	5333668201857310908	0	242	0	1224	1516	300	الي قوله صلي الله عليه وسلم جبلت القلوب علي حب من احسن اليها ولا احد احسن الي النبي صلي الله عليه وسلم احسان ابي طالب فوجب انه صلي الله عليه وسلم كان يحبه السادس ان ابا طالب جاهد في الله وكل من جاهد في الله مءمن اما الاولي فلانه نصر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل من نصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو مجاهد في الله ومن تامل السير---ة علم ان جهاد ابي طالب في نصرة رسول الله صلي الله عليه وسلم واقامة دينه وذبه عنه وحياطته له افضل الجهاد حين رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده وقصاري من اتبعه ان يفروا بدينهم الي الحبشة وغيرها وقريش باسرها واحابيشها واتباعها ترميه عن قوس واحدة وابو طالب يلقي عنه بنحره هذا مما لا ينكره منصف------- واما الثانية فلقوله عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين العنكبوت وحسبك به وعدا يقتضي هداية من جاهد في الله السابع ان اشعار ابي طالب في ديوانه تنادي بايمانه كقوله في مدح النبي صلي الله عليه وسلم وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل ان اقتضي سياقه انه مدح فيه ولا احقق ذلك والظاهر خلافه وليس هذا بالمقصود انما المقصود مثل قوله و-------لقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا وفي رواية------- وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا وقوله----------------------------------------------- فاصدع بامرك ما عليك خصاصة وافرح وقر بذاك منك عيونا فهذا مدح لدينه وتصديق له وامر له باظهاره والصدع به ولا ايمان فوق ذلك	435	-3961781267157482978	936	1647.0	746	1295	72.27799224853516	172	MMS00013-ara1	Sham19Y0013550-ara1