id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0062	true	-8738199046672444658	138	164	780	916	1635	300	ومعني طلوع هذه المنازل وغروبها طلوعها مع الفجر الثاني وغروبها مع طلوعه لا طلوعها من الافق وغروبها فيه فان ذلك موجود لها في كل يوم وليلة	62	3042075038345921589	Sham19Y0013241-ara1.ms0577	false	-3248279077813291076	276	300	1560	1684	1684	300	ومعني طلوع---- المنازل وغروبها طلوعها مع الفجر وغرو-------بها مع طلوعه لا طلوعها من الافق وغروبها فيه فان ذلك موجود لها في كل يوم وليلة-	577	7053677781369184983	120	228.5	97	136	88.23529052734375	23	MMS00013-ara1	Sham19Y0013241-ara1
MMS00013-ara1.ms0062	true	-8738199046672444658	164	226	916	1239	1635	300	ولكن المراد به ان الشمس اذا قربث-من كوكب من الكواكب الثابتة والسيارة سترته واخفته عن ابصار الناظرين فصار يظهر نهارا ويخفي ليلا---------------------------- فكان خفاءه غيبة له ولا يزلا كذلك خافيا الي ان تبتعد الشمس--------- بعدا يمكن-------- فيه ان يظهر للبصر وذ--------لك عند اول طلوع الفجر فان ضو- الفجر------ يكون ضعيفا حينءذ فلا يغلب نور الكوكب فيري الكوكب------------------------------------------------------------- رقيب-ه وهو عبارة عن غروبه	62	3042075038345921589	Sham19Y0013241-ara1.ms0578	false	-7255960685169426126	0	85	0	429	1592	300	ولكن المراد به ان الشمس اذا قربت من كوكب من الكواكب الثابتة والسيارة سترته واخفته عن اعين- الناظرين فصار يطع- نهارا ويغيب ليلا لانه يغيب مع الشمس فلا يبين فكان ذلك-- غيبة له ولا يزال كذلك------ الي ان ترجع- الشمس يبعد عنه بعدا يكمن اذا طلع فيه ان يدرك بالابصار ويري وذلك عند اول طلوع الفجر فان ضوء الفجر حينءذ يكون ضعيفا ف------لا يغلب ضوء الكوكب فيري في الافق الشرقي طالعا وذلك عبارة عن ظهوره وطلوعه ويغيب في ذلك الوقت رقيبته وهو عبارة عن غروبه	578	7053677781369184983	268	412.5	209	446	60.08968734741211	41	MMS00013-ara1	Sham19Y0013241-ara1
MMS00013-ara1.ms0158	true	5033209337860354381	110	146	584	754	1531	300	داود من حديث--------------------- موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال امرنا رسول الله------------------- بزكاة الفطر ان تءدي قبل خروج الناس ا الي الصلاة زاد ابو داود وكان ابن عمر يءديها قبل ذلك باليوم واليومين	158	3042075038345921589	Sham19Y0013241-ara1.ms0723	false	-6811297967997031435	131	172	646	842	1499	300	داود فاخرجه عن النفيلي عن زهير عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر ان تءدي قبل الفطر بيوم او يومين قال------------- وكان ابن عمر يءديها قبل ذلك ا-ليوم واليومين	723	7053677781369184983	128	195.0	99	210	60.9523811340332	25	MMS00013-ara1	Sham19Y0013241-ara1
MMS00013-ara1.ms0160	true	3623865815699386171	123	229	563	1053	1365	300	محمد بن عمرو الل----------------يثي عن عمرو بن مسلمة بن عمار بن اكيمة الليثي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت ام سلمة زوج النبي يقول قال رسول الله------------------- من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هالله ذي الحجة فال ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي لفظهما في المتن سوا قال ابو داود اختلفوا علي مالك وعلي محمد بن عمرو في عمر ابن مسلمه فقال بعضهم عمر واكثرهم قال عمرو قال ابو داود وهو عمرو بن مسلم بن اكيمة الجندعي وله طرق اخري عند مسلم وخرج الترمذي من حديث----------------------------------- شعبة عن مالك بن انس عن عمرو او عمر بن مسلم عن سعيد بن المسيب	160	3042075038345921589	Sham19Y0013241-ara1.ms1001	false	9077681778523494543	40	108	195	496	1475	300	محمد بن عمرو عن عمرو بن مسلم الليث---------------------------------------------------ي عن ابن المسيب عن------- ام سلمة قالت ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال- ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي فاخرجه عن احمد بن الحكم عن محمد بن جعفر عن شعبة عن مالك بن انس عن عمرو او عمر بن مسلم عن ----ابن المسيب	1001	7053677781369184983	200	312.0	152	560	35.71428680419922	42	MMS00013-ara1	Sham19Y0013241-ara1
MMS00013-ara1.ms0898	true	448586272782557328	209	280	977	1299	1390	300	بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ---قال رسول الله---- اللهم ادقت اول-------- قريش كلالا فاذق اخرها نوالا اخرجه ايضا عن يحبي بن سعيد الاموي عن الاعمش نحوه قال هذا --حديث حسن غريب وله من حديث صالح--------------------------------------------------------------------------------------------- بن كيسان عن الزهري عن محمد بن ابي سفيان عن يوسف ابن الحكم عن محمد بن سعد ع-------ن ابي----ه قال قال رسول الله------------------- من يرد هوان قريش اهانه الله قال	898	3042075038345921589	Sham19Y0013241-ara1.ms1710	false	-5597208628439443069	173	255	884	1270	1489	300	بن عبد ال----------------عزيز --وابن شهاب يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهان قريشا اهانه الله عز وج---------------------------------------------------------ل هذا الحديث هكذا اخرجه الشافعي مرسلا وقد اخرجه الترمذي مسندا عن صالح بن الحسين عن سليمان بن داود الهاشمي عن ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن محمد بن ابي سفيان عن يوسف بن- الحكم عن محمد بن سعد عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد هوان قريش اهانه الله قال	1710	7053677781369184983	180	243.0	137	462	38.96104049682617	32	MMS00013-ara1	Sham19Y0013241-ara1
MMS00013-ara1.ms0901	true	7528711982515833859	71	122	343	599	1424	300	عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم----------------- ان قتادة ابن النعمان الظفري وقع بقريش فكانه نال منهم فقال رسول الله------------------------ يا قتادة لا تسبن قريشا فانه لعلك ان تري م------------------نهم رجالا تزدري عملك مع اعمالهم وفعلك مع فعل--هم وتفحطهم اذا رايتهم لولا ان تطغي قريش لاخبرتهم -الذي لهم عند الله	901	3042075038345921589	Sham19Y0013241-ara1.ms1713	false	6821156029887203378	233	294	1175	1480	1511	300	عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ان قتادة ب-ن النعمان------- وقع بقريش فكانه نال منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا قتادة لا تشتم قريشا فانك لعلك--- تري منها رجلا او ياتي منهم رجال تحقر-- عملك مع اعمالهم وفعلك مع افعالهم وتغبطهم اذا رايتهم لولا ان تطغي قريش لاخبرتها بالذي لها عند الله	1713	7053677781369184983	226	386.0	178	318	71.06918334960938	36	MMS00013-ara1	Sham19Y0013241-ara1
MMS00013-ara1.ms1717	true	4875210433468299874	199	299	1037	1563	1566	300	الفه انما انقلبت ياء لا تصالها بالضمير كالذ---ي وعلي -مذهب سيبويه انه منسيا بل ليلقبها---- مع المظهر واكثر الناس ع--لي ما قال----ه سيبونه وقال ابن الانباري تنوا لبيك كما ثبوا حنانيك اي تحننا بعد تحن-ن واصل لبيك لبيك واستتقلوا الجمع بين ثلاث اي-ات فابدلوا من الثالثة باء كما قالوا تظنن م----ن الظن والاصل من تظننت واختلفوا في معني لبيك واشتقاقها فقيل معناه اتجاهي وقصدي اليك ماخود من قولهم داري تلب دارك اي تواجها اي قيل معن---------------------------------اها محبتي لك ماخود من قولهم امراة البة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل------- اخلاصي لك من قولهم حسب لبات اذا كان خالصا محضا	1717	3042075038345921589	Sham19Y0013241-ara1.ms0910	false	-3728248824867095723	56	157	315	844	1626	300	الفه----ا انقلبت ياء لا-تصالها بالضم علي حد لدي وعلي ومذهب سيبويه انه مبني بدليل قلبها ياء مع المظهر واكثر العلماء علي ما ذهب اليه سيبويه -قال ابن الانباري ثنو ل-بيك كما ثنو- حنانيك اي تحننا بعد تحنين واصل لبيك لبيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث ياءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا في تظنيت من الظ----------ن تظنيت واما ------------------اشتقاقها فانهم قالوا هو من قو--------------------لهم داري تلب دارك اي تواجهها فيكون المعني ان اتجاهي وقصدي اليك وقيل معناها مجيءي لك ماخوذ من قولهم امراة -لبت اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا	910	7053677781369184983	390	648.5	312	586	66.55290222167969	53	MMS00013-ara1	Sham19Y0013241-ara1
MMS00013-ara1.ms1958	true	-2515260722824688239	64	143	305	668	1410	300	بن -محمد بن الوليد الازرفي حدثنا عبد ابو عمر بن حسن عن ابيه عن علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام علي ردم الحذاءين تم ضرب برجله وقال سنام الارض ان لها سناما يزعم ابن فرقد-------- اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين مقامي هذا الي تجني ساحة الطاءف فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال ان ابا سفيان لقديم الظلم ليس لاحد حق من الارض الا ما احاطت عليه جدرانه	1958	3042075038345921589	Sham19Y0013241-ara1.ms1151	false	354195750601538590	115	175	576	855	1510	300	بن الحسن بن القاسم الازرقي------------------------- عن ابيه--- علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام بفناء داره ف--------ضرب برجله وقال سنام الارض ان لها سناما -زعم ابن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين ك------ذا الي كذا------------- فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال------------------------- ليس لاحد------------ الا ما احاطت عليه جدرانه	1151	7053677781369184983	246	387.0	189	372	66.12903594970703	50	MMS00013-ara1	Sham19Y0013241-ara1
MMS00013-ara1.ms2001	true	-2652104665158971256	22	88	105	418	1462	300	الترمذي حدثنا هناد --------عن سعيد بن ابي عروبة ع------------------------------------------------------------------ن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الل------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن عمر------------------------------- ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم ول--ه عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي ان يتخير منهن اربعا وهكذا رواه معمر --------عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال ---عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رعال	2001	3042075038345921589	Sham19Y0013241-ara1.ms1276	false	3867166021403999237	8	102	49	504	1490	300	الترمذي عن--- هناد عن عبدة عن سعيد بن ابي عروبة عن معمر عن الزهري بالاسناد وذكر الحديث الي قوله اربعا وقال هكذا رواه معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال وسمعت محمد بن اسماعيل يعني البخارييقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة------- اسلم وعنده عشر --------------------------------------------------------------نسوة قال محمد وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال	1276	7053677781369184983	212	298.0	161	527	40.22770309448242	39	MMS00013-ara1	Sham19Y0013241-ara1