id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0867	false	2348487224042222923	140	223	737	1172	1602	300	واحتجوا علي ان الذ------وات متساوية في كونها ذوات ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجوه الاول انه يصح تقسيم الذوات الي الواجب و----الممكن ومورد التقسيم مشترك بين القسمين -الثاني انا اذا غفل--نا ذاتا فنسوا اعتقدناه قديما او مجديا او واجبا او ممكنا فان اعتقاد كونه ذاتا لا يزول ولا يتبدل وهذا يدل علي ان المفهوم من الذا-ت واحد في كل المواضع -الثالث انا نقول المعلوم اما ذات واما صفة وصريح العقل يشهد بان هذا التقسيم منحصر ولو-لا ان المفهوم من كون الذ-ات ذاتا امرا واحدا والا لم يكن هذا	867	3042075038345921589	Rafed0003314Vols-ara1.ms094	true	-3886228743411256694	194	300	1021	1578	1578	300	واحتج الخصم بان جميع الذوات متساوية في كونها ذوات واذا كان الامر كذلك وجب ان يكون امتياز بعضها عن البعض بسبب الصفات والاحوال اما بيان المقدمة الاولي فيدل عليه وجوه الاول انه يصح تقسيم الذوات الي الواجب والي الممكن ومورد التقسيم مشترك بين القسمين والثاني انا اذا اعتقدنا ذاتا فسواء اعتقدناه قديما او محدثا او واجبا او ممكنا فان اعتقاد كونه ذاتا لا يزول ولا يتبدل وهذا يدل علي ان المفهوم من الذوات واحد في كل المواضع والثالث انا نقول المعلوم اما ذات واما صفة وصريح العقل يشهد بان هذا التقسيم منحصر ولو لا ان المفهوم من كون الذوات ذاتا امر- واحد -والا لم يكن هذا-	94	-4593620484718029106	409	739.0	330	560	73.03571319580078	71	MMS00013-ara1	Rafed0003314Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0867	false	2348487224042222923	237	295	1249	1574	1602	300	وجب ان يكون امتياز بعضها عن البعض بسبب الصفات اذ لو تساوت الصفات ايضا لارتفع الامتياز من جميع الوجوه وهو معلوم الفساد بالبديهة والجواب لا تسلم ان الذوات متساوية في كونها ذوات والوجوه الثلاثة التي عولتم عليها فانها قاءمة بعينها في الصفات فيلزمكم ان تكون الصفات متساوية في كونها صفات فيلزمكم ان يكون امتياز بعض الصفات عن البعض	867	3042075038345921589	Rafed0003314Vols-ara1.ms095	true	-4967103918239045580	147	197	760	1028	1577	300	وجب ان يكون امتياز ذات الحق تعالي عن غيره بسبب ثب------وت الصفات لا بسبب سلب الصفات------------------------------------------- والجواب لا نسلم ان الذوات متساوية في كونها ذوات والوجوه الثلاثة التي عولتم علي------ها قاءمة بعينها في الصفات فيلزمكم ان تكون الصفات متساوية في كونها صفات فيلزمكم ان يكون امتياز بعض الصفات عن --بعض	95	-4593620484718029106	225	388.5	181	325	69.23076629638672	36	MMS00013-ara1	Rafed0003314Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0868	false	6697877327594318649	2	100	11	540	1640	300	بصفات اخر- ويلزم التسلسل وايضا فالمفهوم من كونها ذوات كونها امورا قاءمة بانفسها والقيام بالنفس عبارة عن الاستغناء عن المحل وهو مفهوم سلبي وليس النزاع في كون هذا المفهوم السلبي امرا مشتركا فيه بين الذوات كلها -انما النزاع في ان تلك الحقاءق المحكوم عليها بهذا القيد السلب- هل هي متساوية من حيث انها هي ودليلكم لا يفيد ذلك واعلم ان هءلاء القوم زعموا ان الذوات متساوية في----- كونها ذوات ثم اثبتوا لكل واحد من تلك الذوات صفة لازمة فخاصل قولهم يرجع الي ان الاشياء المتساوية في تمام الماهية تلزمها لوازم مختلفة وذلك مما لا يقبله العقل واما ما ----	868	3042075038345921589	Rafed0003314Vols-ara1.ms095	true	-4967103918239045580	197	296	1028	1559	1577	300	بصفات اخري ويلزم التسلسل وايضا فالمفهوم من كونها ذوات كونها امور- قاءمة بانفسها والقيام بالنفس عبارة عن الاستغناء عن المحل وهو مفهوم سلبي ول---ا نزاع في كون هذا المفهوم السلبي امرا مشتركا فيه بين الذوات كلها وانما النزاع في ان تلك الحقاءق المحكوم عليها بهذا القيد السلبي هل هي متساوية من حيث انها هي ودليلكم لا يفيد ذلك واعلم ان الخص-----وم زعموا ان الذوات متساوية في تمام كونها ذوات ثم اثبتوا لكل واحد من تلك الذوات صفة لازمة فحاصل قولهم يرجع الي ان الاشياء المتساوية في تمام الماهية يلزمها لوازم مختلفة وذلك مما لا يقبله العقل -اما علي ما	95	-4593620484718029106	509	967.0	414	541	94.08502960205078	87	MMS00013-ara1	Rafed0003314Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0868	false	6697877327594318649	103	148	556	817	1640	300	الذوات والحقاءق مختلفة في نف-سها الا ان- يلزمها لازم مشترك وهو كونها امورا قاءمة بانفسها غنية عن مح-ل تحل فيه- وخاصله----- يرجع الي ان الاشياء المختلفة تلزمها لوازم متساوية وهو- غير ممتنع في ال-عقول لان المختلفات متساوية في كونها مختلفة والمتضادات متساوية في كونها متضادة	868	3042075038345921589	Rafed0003314Vols-ara1.ms096	true	2775825389009907883	0	46	0	271	1576	300	الذوات والحقاءق مختلفة في انفسها الا انه يلزمها لازم مشترك وهو كونها امورا قاءمة بانفسها غنية عن محال تحل فيها فحاصل قولنا يرجع الي ان الاشياء المختلفة يلزمها لوازم متساوية وهذا غير ممتنع في المعقول -اذ المختلفات متشاركة في كونها مختلفة والمتضادات متساوية في كونها متضادة	96	-4593620484718029106	249	451.0	204	272	91.54412078857422	35	MMS00013-ara1	Rafed0003314Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms2674	false	1836391875611272157	42	161	206	761	1435	300	انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف 2829 وعن نوف الشامي قال ما كان يوسف ان يذكره حتي قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي رودتني عن نفسي يوسف 2526 وقال عفان بن حماد عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي قال اتكلم اربعة وهم صغارة فذكر فيهم شاهد يوسف وفي حديث العلاء بن عبد الجبار عن حماد عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تكلم اربعة وهم صغار ابن ماشطه فرعون وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسي ابن مريم وقال مجاهد في قول الله تعالي وشهد شاهد من اهلها يوسف	2674	3042075038345921589	Rafed0003314Vols-ara1.ms341	true	-6734832814409338734	194	221	990	1128	1531	300	انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف وثانيها الشهود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي وشهد شاهد من اهلها يوسف	341	-4593620484718029106	123	220.0	98	555	22.16216278076172	24	MMS00013-ara1	Rafed0003314Vols-ara1