id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms1285	false	902920011356037817	263	300	1363	1569	1569	300	ابن الانباري الياس بكسر الهمزة وجعله موافقا لاسم الياس النبي------------------ وقال في اشتقاقه اقوالا منها ان يكون فعيالا من الالس وهي الخديعة والخيانة وانشد من فهة الجهل ولا السه ومنها ان الالس اختلاط العقل وانشد البسيط اني-	1285	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0009	true	-4365993779465470419	246	283	1249	1459	1541	300	ابن الانباري الياس بكسر الهمزة وجعله موافقا لاسم الياس النبيصلي الله عليه وسلم وقال في اشتقاقه اقوالا منها ان يكون فعيالا من الالس وهي الخديع---------ة وانشد من فهة الجهل و-الالسة ومنها ان الالس اختلاط العقل وانشدوا----- اني	9	168855381875062808	188	339.5	155	225	83.55555725097656	30	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1284	false	2194022474269913610	242	297	1199	1475	1489	300	-------------------------قال ابراهيم بن علي بن هرمه الوافر وقول الكاشحين اذا راوني اصيب يد ا-ياس فهو مءدي وقال ابن---- عاصية وهو مع معن بن زاءدة باليمن الطويل فلو كان داء الياس بي واغاثني طبيب بارواح العقيق شفانيا وقال الشاعر الطويل وهو الياس او داء الهيام اصابني فاياك عني لا يكن بك ما بيا وقد يكون الياس	1284	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0010	true	3473710318570453490	95	147	489	738	1519	300	لان الياس بن مضر مات منه قال ا--------------بن هرمة ي-------قول العاذلون اذا راوني اصبت بداء ياس فهو مودي وقال ابن ابي عاصية---------------------------------- فلو كان داء الياس بي واعانني طبيب بارواح العقيق شفانيا وقال عروة بن حزام بي ال--ياس او داء الهيام اصابني فاياك عني لا يكن بك ما بيا ويذكر عن النبي	10	168855381875062808	178	283.0	139	306	58.1699333190918	28	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1286	false	4532039038005013466	17	210	83	1045	1494	300	العجاج الرجز اليس غن حوبا بن سخي وقال اخر اليس كالءشوان وهو صاحي وفي غريب الحديث للقتب-ي ان فلانا اليس اهيس الد ملحس ان ستل ارز وان دعي انتهز وقد فسره وزعم ان اهيس مقلوب الواو وانه ----من الهوس وجعلت واوه با--لازدواج الكلام فالاليس الثابت الذي لا يبرح والذي قال غ-ير ابن الانباري اصح وهو انه الياس سمي بضد الرجاء واللام فيه للتعريف والهمزة همزة وصل وقال- قاسم -بن ثابت في الدلايل وانشد ابياتا شواهد منها قول قصي الرجز اني لذي الخرب زحن اللبب امهتي خندف والياس ابي ويقال انما سمي السل ذا -ياس ودا- الياس لان الياس بن مضر مات منه قال ابن هرمة الوافر يقول العادلون اذا راوني اصيت بداء ياس فهو مودي وقال ابن ابي عاصية فلو كان ذا- الياس بي واغانني طبيب بارواح العقيق شفانيا وقال عروة بن حزام الطويل بي الياس او داء القيام اصابني فاياك عني لا يكن بك ما بيا ويذكر عن النبي -------------------انه قال الا تسبوا الياس فانه كان مءمنا وذكر انه كان يسمع في صلبة تلبية النبي -----------------بالحج ينظر في كتاب المولد للواقدي قال جامعه ومءلفه فقد تبين من كلام الاءمة ان الي---اس النبي غير الياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان	1286	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0010	true	3473710318570453490	0	192	0	970	1519	300	العجاج اليس ع------ن حوباءه- سخي وقال اخر اليس كالنشوان وهو صاح- وفي غريب الحديث للقتيبي ان فلانا اليس اهيس الد ملحس ان سءل ازز وان دعي انتهز وقد فسره وزعم ان اهيس مقلوب الواو وانه مرة من الهوس وجعلت واوه ياء لازدواج الكلام فالاليس الثابت الذي لا يبرح والذي قاله غير ابن الانباري اصح وهو انه الياس سمي بضد الرجاء واللام فيه للتعريف والهمزة همزة وصل وقاله قاسم ابن ثابت في الدلاءل وانشد ابياتا شواهد منها قول قصي------ اني لدي الحرب رخي اللبب امهتي خندف والياس ابي ويقال انما سمي السل داء ياس وداء الياس لان الياس بن مضر مات منه قال ابن هرمة------- يقول العاذلون اذا راوني اصبت بداء ياس فهو مودي وقال ابن ابي عاصية فلو كان داء الياس بي واعانني طبيب بارواح العقيق شفانيا وقال عروة بن حزام------- بي الياس او داء الهيام اصابني فاياك عني لا يكن بك ما بيا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -لا تسبوا الياس فانه كان مءمنا وذكر انه كان يسمع في صلبه تلبية النبيصلي الله عليه وسلمبالحج ينظر في كتاب المولد للواقدي والياس اول من اهدي البدن للبيت قاله الزبير وام الياس الرباب بنت حميرة --------------بن معد -بن عدنان	10	168855381875062808	835	1502.0	667	1014	82.34713745117188	139	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1276	false	-3488343236116783874	59	94	279	449	1447	300	عينيه وهو نور النبوة الذي كان ينتقل في الاصلات الي محمد ------------------فرح فرحا شديدا--- ونحر واطعم وقال ان هذا كله نزر لحق هذا المولود فسمي نزار- لذلك ق---------------ال ابن اسحاق فولد نزار بن معد ثلاثة	1276	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0011	true	-362128459469657939	0	39	0	197	1476	300	عينيه وهو نور النبوة الذي كان ينتقل في الاصلاب الي محمد صلي الله عليه وسلمفرح فرحا شديدا به ونحر واطعم وقال ان هذا كله نزر لحق هذا المولود فسمي نزارا لذلك واما معد ابوه فقال ابن الانباري فيه---------- ثلاثة	11	168855381875062808	147	245.5	116	207	71.01449584960938	26	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0817	false	1832989963595675532	36	84	193	442	1566	300	بالعرب من اجلهم فرج----ع معد بن عدنان الي ارض الحجاز بعد-ما رفع الله باسمه عن العرب ورجعت بقايا العرب الذين كانوا في الشواهق الي محالهم ومياههم بعد ان دوخ بخت نصر بلادهم------- وخرب المعمور واستاصل اهل حضورا وهم ال----------------------------------------------------------------------ذين ذكرهم الله تعالي في قوله وكم قصمنا من قرية	817	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0013	true	-6051728628783184720	164	224	799	1095	1486	300	----------اعلم وكان رجوع معد ---------الي ارض الحجاز بعد ما رفع الله باس-ه عن العرب ورجعت بقايا----هم التي- كانت- في الشواهق الي محالهم ومياههم بعد ان دوخ-------- بلادهم بختنصر وخرب المعمور واستاصل اهل حضور- وهم ويقال ادد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل الذين ذكرهم الله تعالي في قوله وكم قصمنا من قرية	13	168855381875062808	201	322.5	161	331	60.725074768066406	32	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1234	false	-7127904000669407702	66	106	376	586	1580	300	ارض الحجاز بعد-ما رفع الله تعالي باسه عن العرب ورجعت بقايا العرب الذين كانوا في الشواهق الي محالهم ومياههم بعد ان دوخ بخت نصر بلادهم------- وخرب المعمور واستاصل اهل----- وهم ال----------------------------------------------------------------------ذين ذكرهم الله تعالي في قوله وكم قصمنا من قرية	1234	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0013	true	-6051728628783184720	169	224	822	1095	1486	300	ارض الحجاز بعد ما رفع الله------ باسه عن العرب ورجعت بقايا----هم التي- كانت- في الشواهق الي محالهم ومياههم بعد ان دوخ-------- بلادهم بختنصر وخرب المعمور واستاصل اهل حضور وهم ويقال ادد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل الذين ذكرهم الله تعالي في قوله وكم قصمنا من قرية	13	168855381875062808	184	303.5	148	293	62.79863357543945	31	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0343	false	3301258476622544562	0	43	0	203	1446	300	شهر بن حوشب عن ابي ذر عن النبي----------------- انه قال اول من كتب بالقلم ادريس وعنه------------------ انه قال اول من كتب بالعربية اسماعيل -قال الحافظ الفقيه ابو عمر بن عبد البر هذه الرواية اصح من رواية من روي اول--- من تكلم بالعربية اسماعيل	343	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0015	true	6862501921236621272	63	105	343	560	1564	300	شهر بن حوشب عن ابي ذر عن النبيصلي الله عليه وسلمانه قال اول من كتب بالقلم ادريس وعنهعليه الصلاة والسلامانه قال اول من كتب بالعربية اسماعيل وقال-------------- ابو عمر و-----------هذه الرواية اصح من رواية من روي ان اول من تكلم بالعربية اسماعيل	15	168855381875062808	173	288.0	137	242	71.48760223388672	31	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0404	false	692007014412091820	223	255	1089	1223	1442	300	ابن اسح-ق عاد بن عوض بن ارم بن سام بن نوح وثمود وجديس ابنا عاثر بن ارم بن سام بن نوح وطسم وعملاق واميم بنو لاوذ بن سام بن نوح عرب كلهم	404	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0022	true	471906712259789086	4	36	22	157	1491	300	ابن اسحاق عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح وثمود وجديس ابنا عابر بن ارم بن سام بن نوح وطسم وعملاق واميم بنو لاوذ بن سام بن نوح عرب كلهم	22	168855381875062808	132	257.0	100	135	97.77777862548828	29	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1269	false	-691193155322875723	206	252	1066	1285	1506	300	فولد نابت بن اسماعيل يشجب بن نابت فولد يشجب يعرب بن يشجب فولد يعرب تيرح بن يعرب فولد تيرح نا----------------------------------------------------------------------حور بن تيرح فولد ناحور مقوم بن ناحور فولد مقوم ادد بن مقوم فولد ادد عدنان بن ادد قال----------------------------------------- فمن عدنان تفرقت القباءل من ولد اسماعيل بن	1269	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0022	true	471906712259789086	36	106	157	487	1491	300	فولد نابت بن اسماعيل يشجب بن نابت فولد يشجب يعرب بن يشجب فولد يعرب تيرح بن يعرب فولد تيرح مصر وحفن واما مصر فسميت بمصر بن النبيط ويقال ابن قبط بن النبيط من ولد ناحور بن تيرح فولد ناحور مقوم بن ناحور فولد مقوم ادد بن مقوم فولد ادد عدنان بن ادد قال ابن هشام ويقال عدنان بن اد قال ابن اسحاق فمن عدنان تفرقت القباءل من ولد اسماعيل بن	22	168855381875062808	217	408.5	171	330	65.75757598876953	45	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0381	false	-4827097495383167191	179	244	901	1190	1462	300	هو ابن عابر بن شالخ وقيل هو ابن عبد الله اخو هود وقيل هو هود نفسه فهو علي هذا القول من ارم بن سام ومن جعل العرب كلها من اسماعيل قالوا فيه هو ابن تيمن بن قيذار بن اسماعيل ويقال هو---- الهميسع -بن يمن و-يمن سميت اليمن-------------------------------------------------------------------- وقال ابن هشام يمن هو يعرب بن قحطان سمي بذلك -ان هودا------------ قال له انت ايمن ولدي نقيبة	381	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0023	true	6825025756136599643	154	235	734	1109	1428	300	هو ابن عابر بن شالخ وقيل هو ابن عبد الله اخو هود وقيل هو هود نفسه فهو علي هذا القول من ارم بن سام ومن جعل العرب كلها من اسماعيل قالوا فيه هو ابن تيمن بن قيذر- بن اسماعيل ويقال هو ابن الهميسع ابن يمن وبيمن سميت اليمن في قول وقيل بل سميت بذلك لانها عن يمين الكعبة وتفسير الهميسع الصراع وقال ابن هشام يمن هو يعرب بن قحطان سمي بذلك لان هودا عليه السلام قال له انت ايمن ولدي نقيبة	23	168855381875062808	287	527.0	222	376	76.32978820800781	61	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1271	false	-8390034343554492311	15	84	69	384	1443	300	هشام فصارت عك في دار اليمن وذلك ان عكا تزوج في الاشعريين فاقام فيهم فصارت الدار واللغة واحدة والاشعريون بنو اشعر بن نبت بن ادد بن زيد بن الهميسع بن عمرو بن غريب بن يشجب بن زيد بن كهلان -بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ويقال اشعر بنت ---ادد ويقال اشعر بن مالك ومالك مذحج بن ادد بن زيد بن هميسع ويقال اشعر بن سبا بن يشجب	1271	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0023	true	6825025756136599643	84	154	417	734	1428	300	هشام فصارت عك في دار اليمن وذلك ان عكا تزوج في الاشعريين فاقام فيهم فصارت الدار واللغة واحدة والاشعريون بنو اشعر بن نبت بن ادد بن زيد بن هم--يسع بن عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان ابن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ويقال اشعر نبت بن ادد ويقال اشعر بن مالك ومالك مذحج بن ادد بن زيد بن هميسع ويقال اشعر بن سبا بن يشجب	23	168855381875062808	308	600.5	239	319	96.55172729492188	65	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0398	false	-3518241706962092100	113	182	559	896	1462	300	ولا حجة عندي في هذا الحديث لاصل هذا القول الن اليمن لو كانت من اسماعيل مع ان عدنان كلها من اسماعيل بلا شك لم يكن لتخصيص هءلاء القوم بالنسب الي اسماعيل معني الن غيرهم من العرب ايضا ابوهم اسماعيل ولكن الح---ديث دليل والله اعلم علي ان خزاعة واسلم انهما ابنا حارثة بن ثعلبة وان ربيعة بن حارثة هو ابو خزاعة وذكر بعض اهل النسب ان عمرو بن لحي كان	398	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0024	true	6786909777649540703	25	89	107	432	1466	300	ولا حجة عندي في هذا الحديث لاهل هذا القول لان اليمن لو كانت من اسماعيل-مع ان عدنان كلها من اسماعيل بلا شك-لم يكن لتخصيص هءلاء القوم بالنسب الي اسماعيل معني لان غيرهم من العرب ايضا ابوهم اسماعيل ولكن في الحديث دليل-والله اعلم-علي ان خزاعة من بني قمعة اخي مدركة بن الياس بن مضر كما سياتي بيانه في هذا الكتاب عند حديث--------- عمرو بن لحي--ان	24	168855381875062808	243	420.5	193	340	71.47058868408203	37	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0697	false	49979837208337744	46	98	220	462	1486	300	وغسان ماء بسد مارب باليمن كان شربا لولد مازن ابن الاسد بن الغوث فسموا به ويقال غسان ماء بالمشلل قريب من الجحفة والذين شربوا منه------- فسموا به قباءل من ولد مازن بن الاسد -بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن فقحطان وقال ------------	697	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0024	true	6786909777649540703	224	279	1094	1354	1466	300	وغسان ماء بسد مارب باليمن كان شربا لولد مازن -بن الاسد بن الغوث فسموا به ويقال غسان ماء بالمشلل قريب من الجحفة والذين شربوا منه تحزبوا فسموا به قباءل من ولد مازن بن الاسد ابن الغوث بن نبت بن مالك بن زيذ بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يغرب بن -قحطان وذكر اميما ويقال	24	168855381875062808	235	440.5	183	262	89.69465637207031	46	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1137	false	-8665212563681170680	118	170	561	795	1441	300	وغسان ماء بسد مارب باليمن كان شربا لولد مازن بن الاسد بن الغوث قسموا به ويقال غسان ماء 0------ قريب من الجحفة والذين شربوا منه سموا-------- به قباءل من ولد مازن بن الازد -بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يغرب ابن قحطان وقال ------------	1137	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0024	true	6786909777649540703	224	279	1094	1354	1466	300	وغسان ماء بسد مارب باليمن كان شربا لولد مازن بن الاسد بن الغوث فسموا به ويقال غسان ماء بالمشلل قريب من الجحفة والذين شربوا منه تحزبوا فسموا به قباءل من ولد مازن بن الاسد ابن الغوث بن نبت بن مالك بن زيذ بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يغرب -بن قحطان وذكر اميما ويقال	24	168855381875062808	222	417.5	170	261	85.0574722290039	44	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0333	false	-2780463379543060177	75	118	387	608	1583	300	ملكا وكان -سمي ادم وهو عند الفرس ادم الاصغر ويقال انه اول من سقف البيوت بالخشب المنشور وان ولده وبار وهم امة ملكتا في الرمل هالت الرياح الرمل علي فجاجهم ومناهلهم فهلكوا قال مجزوء البسيط ومر دهر علي وبار كما هلكت عنوة وبار	333	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0025	true	8559698387094741802	30	62	167	334	1576	300	ملكا وكان يسمي ادم وهو عند الفرس ادم الصغير و----------------------------------------------ولده وبار وهم امة هلكت- في الرمل هالت الرياح الرمل علي فجاجهم ومناهلهم فهلكوا قال الشاعر وك------ر دهر علي وبار فاه--لكت عنوة وبار	25	168855381875062808	150	259.0	119	222	67.56756591796875	25	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0355	false	-7559753491209764269	18	145	98	726	1531	300	علي وزن قبيل وهو الاكثر واميم هم اخوان عملاق من لاوذ وهم اول من سقف البيوت بالخشب المنشور وكان اميم ملكا وكان يسمي ادم وهو عند الفرس ادم ال-----------------------------اصغر وكانت ديار اميم ارض فارس ولذلك زعم بعض نسابة الفرس انهم من ولد اميم وان كيومرت هو ابن اميم بن لاوذ وليس بصحيح وقيل بل طسم التابعة وجاسم واميم بنو يلمع بن عابر ابن اشليخا بن لوذ بن سام بن نوح وقيل ان اميم وطسماء من ولد لاوذ بن سام وانهم كانوا بارض وبار في ايام عاد وكانوا لعاد رعية فنفوا بعد عاد وكان من شعوب اميم وبار بن اميم وكانوا ينزلون رمل عالج بين اليمامة والشحر فهلكوا في الرمل هالت الرياح الرمل علي فجاجهم ومناهلهم فهلكوا وفيهم قبل مخلع البسيط ومر حد علي وبار فاهلكت عنوة وبار	355	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0025	true	8559698387094741802	17	62	90	334	1576	300	علي وزن فعيل وهو الاكثر واميمفيما ذكروا------------------اول من سقف البيوت بالخشب المنشور وكان----- ملكا وكان يسمي ادم وهو عند الفرس ادم الصغير وولده وبار وهم امة هلكت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الرمل هالت الرياح الرمل علي فجاجهم ومناهلهم فهلكوا قال الشاعر وكر دهر ع----------لي وبار فاهلكت عنوة وبار	25	168855381875062808	185	123.0	150	657	28.158294677734375	29	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0394	false	8041397841376969407	1	33	4	175	1391	300	ملكا وكان يسمي ادم وهو عند الفرس ادم الاصغر وولده وبار وهم امة هلكت في الرمل هالت الرياح الرمل علي فجاجهم ومناهلهم فهلكوا قال الشاعر مخلع البسيط علي وبار فاهلكت عنوة وبار	394	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0025	true	8559698387094741802	30	62	167	334	1576	300	ملكا وكان يسمي ادم وهو عند الفرس ادم الصغير وولده وبار وهم امة هلكت في الرمل هالت الرياح الرمل علي فجاجهم ومناهلهم فهلكوا قال الشاعر وكر دهر ----علي وبار فاهلكت عنوة وبار	25	168855381875062808	156	297.5	126	171	91.22807312011719	28	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1273	false	3433843597507494422	6	66	26	302	1437	300	قال ابن اسحاق فولد معد بن عدنان اربعة نفر نزار بن معد وقضاعة بن معد وكان قضاعة بكر معد الذي به يكني فيما يزعمون وقنص بن معد واياد بن معد فاما قضاعة فتيامنت الي حمير بن سبا وكان اسم سبا عبد شمس -----------------------------------------------بن يعرب بن يشجب بن قحطان قال ابن هشام فقالت اليمن وقضاعة قضاعة بن مالك بن حمير -قال	1273	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0026	true	-5410015581381568225	213	278	1130	1443	1552	300	قال ابن اسحاق فولد معد بن عدنان اربعة نفر نزار بن معد وقضاعة بن معد وكان قضاعة بكر معد الذي به يكني-فيما يزعمون-وقنص بن معد واياد بن معد فاما قضاعة فتيامنت الي حمير بن سباو-كان اسم سبا عبد شمس وانما سمي سبا لانه اول من سبي في العربابن يشجب بن يعرب-------- بن قحطان قال ابن هشام فقالت اليمن وقضاعة قضاعة بن مالك بن حمير وقال	26	168855381875062808	264	498.0	209	324	81.48148345947266	50	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0680	false	8376093785441244080	146	171	742	874	1511	300	وقال البخاري العرم ماء احمر حفر في الارض حتي ارتفعت عند الجنتان فلم يسقط فينب-----ت وليس الماء الاحمر من السد ولكنه كان عذابا ارسل عليهم	680	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0027	true	-6725552088802127592	215	241	1077	1214	1520	300	وقال البخاري العرم ماء احمر حفر في الارض حتي ارتفعت عنه الجنتان فلم يسقهما حتي يبست وليس الماء الاحمر من السد ولكنه كان عذابا ارسل عليهم	27	168855381875062808	125	239.0	101	137	91.24087524414062	22	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1122	false	2458654509788825447	202	228	1014	1154	1519	300	وقال البخاري العرم ماء احمر حفر في الارض حتي ارتفعت عنه الجنتان فلم يسقهما ف---يبست وليس الماء الاحمر من السد ولكنه كان عذابا ارسل عليهم انتهي	1122	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0027	true	-6725552088802127592	215	242	1077	1220	1520	300	وقال البخاري العرم ماء احمر حفر في الارض حتي ارتفعت عنه الجنتان فلم يسقهما حتي يبست وليس الماء الاحمر من السد ولكنه كان عذابا ارسل عليهم انتهي	27	168855381875062808	139	271.0	113	143	97.20279693603516	26	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1125	false	-7948820827734835614	120	162	682	897	1543	300	تفرقوا ----------ايادي سبا نصبا علي الحال وان كانت معرفة في الظاهر لان معناه مثل ايدي سبا والياء ساكنة فيه في موضع النصب لانه صار بمنزلة اسمين جعلا اسماء واحدا مثل معدي كرب ولم يسكنوها في ثماني عشرة لانها متحركة في ثماني- عشر	1125	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0027	true	-6725552088802127592	127	171	648	872	1520	300	تفرقوا ايدي سبا وايادي سبا نصبا علي الحال وان كان- معرفة في الظاهر لان معناه مثل ايدي سبا والياء ساكنة فيه في موضع النصب لانه صار بمنزلة اسمين جعلا اسما- واحدا مثل معدي كرب ولم يسكنوها في ثماني عشرة لانها متحركة في ثمانية عشر	27	168855381875062808	213	403.0	171	226	94.24778747558594	38	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0431	false	-576173515025143427	46	116	239	593	1510	300	شعر مض---ر في قضاعة الوافر مررنا علي ح-ي قضاعة غدوة وقد اخذوا في الزفن والزفنان وقال الزفنان الوافر فقلت لهم ما بال زفنكم كذا لعرس تري ذا ال-فن ام لختان فقالوا الا انا وجدنا لنا ابا فقلت ليهنءكم باي مكان فقالوا وجدناه بجزعا- مالك فقلت اذا ما امكم بحصان فما مس خصيا مالك فرج امكم ولا بات منه الفرج بالمبتدان- فقالوا بلي والله حتي كانما خصيتاه من تحت استها جعلان	431	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0030	true	-247520741963082267	219	285	1057	1389	1460	300	شعراء حمير في قضاعة------- مررنا علي حيي قضاعة غدوة وقد اخذوا في الزفن والزفنان فق--------------------لت لهم ما بال زفنكم كذا لعرس نري ذا الزفن او لختان فقالوا الا انا وجدنا لنا ابا فقلت ليهنءكم باي مكان فقالوا وجدناه بجرعاء مالك فقلت اذا ما امكم بحصان فما مس خصيا مالك فرج امكم ولا بات منه الفرج بالم-تداني فقالوا بلي والله حتي كانما خصي-اه في باب استها جعلان	30	168855381875062808	313	565.0	248	361	86.70359802246094	53	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0440	false	7831436395464063407	240	300	1187	1467	1467	300	ذكر ما يدل علي صدق الفريقين -ذكر عن ابن الكلبي او غيره ان امراة مالك بن حمير واسمها عكبرة امت منه وهي ترضع قضاعة فتزوجها معد فهو رابه وتبناه 4 وتكني به ويقال تل ولدته علي فراشه فنسب اليه وهو قول الزبير كما نسب بنو عبد مناة بن كنانة الي علي بن مسعود بن مازن بن الذيب الازدي لانه كان-	440	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0030	true	-247520741963082267	0	59	0	280	1460	300	ذكر ما يدل علي صدق الفريقين وذكر عن ابن الكلبي او غيره ان امراة مالك بن حمير واسمها عكبرة امت منه وهي ترضع قضاعة فتزوجها معد فهو رابه فتبناه-- وتكني به ويقال بل ولدته علي فراشه فنسب اليه وهو قول الزبير كما نسب بنو عبد مناة بن كنانة الي علي بن مسعود بن مازن بن الذءب الاسدي لانه كان	30	168855381875062808	274	528.5	216	282	97.16312408447266	54	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0441	false	1310933238355542170	0	51	0	223	1497	300	حاضن ابيه- وزوج امه- فيقال لهم بنو علي الي الان 0 وكذلك عكل -هو حاضن بني عوف بن ود بن طابخة 4 ولكن لا يعرفون الا بعكل وكذلك بنو سعل بن هذيم انما هم بنو سعد بن زيد من قضاعة وهذيم كان حاضن زيد فنسب اليه وهذا كثير في قباءل العرب	441	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0030	true	-247520741963082267	59	107	280	498	1460	300	حاضن ابيهم وزوج امهم فيقال لهم بنو علي الي الان وك--ذلك عكل وهو حاضن بني عوف بن ود بن طابخة-- ولكن لا يعرفون الا بعكل وكذلك سعد---- بن هذيم انما هم بنو سعد بن زيد من قضاعة وهذيم كان حاضن سعد فنسب اليه وهذا كثير في قباءل العرب	30	168855381875062808	208	388.5	160	226	92.035400390625	41	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0815	false	-5591879311558212205	111	167	571	873	1559	300	بن معد ------بن عدنان في قنص كلها وذلك ---------------ان قنص بن مع---د انتشر ولده بالحجاز فوقعت بينهم وبين بني ابيهم حرب وتضايقوا مع ذلك في البلاد واجدبت لهم الارض فساروا نحو سواد العراق في-- ايامه ملوك الطواءف فقاءلهم الازد وا-ن وبعض ملوك الطواءف واجلوهم عن السواد وقتلوهم الا اشلاء لحقت بقباءل العرب ودخلوا فيهم وانتسبوا اليهم	815	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0031	true	-1126089808915451375	34	90	163	480	1461	300	من معد الضاربين الناس في الركن الاشد ذكر قنص بن معد وكان قنص بن معد قد انتشر ولده بالحجاز فوقعت بينهم وبين---- ابيهم حرب وتضايقوا ف-------ي البلاد واجدبت لهم الارض فساروا نحو سواد العراق وذلك ايام- ملوك الطواءف فقاتلهم الاردانيون وبعض ملوك الطواءف واجلوهم عن السواد وقتلوهم الا اشلاء لحقت بقباءل العرب ودخلوا فيهم وانتسبوا اليهم	31	168855381875062808	263	457.0	214	329	79.939208984375	38	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1190	false	-8752860874976925246	82	149	399	697	1439	300	نصر بن الحارث بن نمارة بن نجم وقال الزبير نصر بن مالك بن شعوذ بن مالك بن عمم بن عمرو بن تمارة بن نجم واكثر يقولون مضر بن ربيعة ويقال انه ملك قبل حسان ذي نواس وقال محمد عبد الملك بن هشام وي---------------------------------------------------------------------------------قال ربيعة بن نصر بن ابي حارثة بن عمرو بن عامر وكان 0--- باليمن بعد خروج عمرو بن عامر من اليمن قال---- ابن ا-سحاق وكان	1190	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0031	true	-1126089808915451375	221	277	1091	1334	1461	300	عدي بن الحارث بن --مرة بن ادد بن زيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن هميسع بن عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال لخم ابن عدي بن عمرو بن سبا ويقال ربيعة بن نصر بن ابي حارثة بن عمرو بن عامر وكان تخلف باليمن بعد خروج عمرو بن عامر من اليمن -النعمان بن المنذر وكان	31	168855381875062808	128	186.5	95	387	33.07493591308594	26	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0680	false	8376093785441244080	85	189	454	956	1511	300	من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون م------------------------------------------------ن دون سيله العرما وقال ابن اسحق عن وهب بن منبه كان لسبا سد قد كانوا بنوه بناء ابدا وهو الذي كان يرد عنهم السيل اذا جاء يغشي اموالهم ويريد قول من قال ان العرم هو السد قول امية بن ابي الصلت ربيعة ويروي المنسرح من سبا الحاضرين مارب اذ يبتون من دون سيله العرما وقال البخاري العرم ماء احمر حفر في الارض حتي ارتفعت عند الجنتان فلم يسقط فينبت وليس الماء الاحمر من السد ولكنه كان عذابا ارسل عليهم النابغة الجعدي واسمه قيس بن عبد الله من- بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة	680	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0033	true	-181493941481542952	238	272	1150	1311	1451	300	من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله العرما وهذا البيت في قصيدة له وتروي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنابغة الجعدي واسمه قيس بن عبد الله احد بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة	33	168855381875062808	110	-11.0	86	551	19.963703155517578	22	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0683	false	8057535404774354940	83	151	460	780	1500	300	قال الاعشي المتقارب ف------في ذاك للموت-ي اسوة ومارب عفي عليها العرم رخام بثته ج----مير اذا جاء ماده---م يرم فاروي الزروع واعنابها علي سعة ماءهم اذ قسم فصاروا ايادي ما يقدرو ن منه علي زي- طفل فطم -هذه الابيات من قصيدة الاعشي بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن طي--------- بن بكر بن -واءل واسم هذا الاعشي ميمون----- بن قيس بن -جندل بن شراحب----يل بن غوث بن	683	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0033	true	-181493941481542952	160	237	789	1144	1451	300	قنص الا ان الناس لم يدروا وفي ذاك للمءتسي اسوة ومارب عفي عليها العرم رخام بنته لهم حمير اذا جاء مواره لم يرم فاروي الزروع واعنابها علي سعة ماءهم اذ قسم فصاروا ايادي ما يقدرو ن منه علي شرب طفل فطم وهذه الابيات في قصيدة له وقال امية بن ابي الصلت الثقفيواسم ثقيف قسي بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن ع-كرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن	33	168855381875062808	225	310.5	167	356	63.202247619628906	39	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1125	false	-7948820827734835614	181	251	982	1317	1543	300	قال الاعشي المتقارب------ وفي ذاك للمءتسي اسوة ومارب عفي عليها العرم رخام بنته لهم حمير اذا جاء مواره لم يرم فاروي الزروع واعنابها علي سعة ماءهم اذ قسم فصاروا ايادي ما يقدرو-ن منه علي شرب طفل فطم و------------------------------------------------------------------كان من خبر تمزقهم ان مازن وهو غس--------------------------------ان بن الازد ويقال الاسد بالسين واسمه درا بن الغوث بن ن-بت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يغرب بن قحطان	1125	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0033	true	-181493941481542952	160	238	789	1150	1451	300	قنص الا ان الناس لم يدروا وفي ذاك للمءتسي اسوة ومارب عفي عليها العرم رخام بنته لهم حمير اذا جاء مواره لم يرم فاروي الزروع واعنابها علي سعة ماءهم اذ قسم فصاروا ايادي ما يقدرو ن منه علي شرب طفل فطم وهذه الابيات في قصيدة له وقال امية بن ابي الصلت الثقفيواسم ثقيف قسي بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر---------------------------------------- بن نزار بن مع--------د بن عدنان --------------------------------	33	168855381875062808	207	343.0	160	441	46.93877410888672	40	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1190	false	-8752860874976925246	67	106	329	500	1439	300	ربيعة بن نصر------- وبعضهم يقول---- نصر ابن ربيعة وهو في قول نساب اليمن ربيعة -بن نصر بن الحارث بن نمارة بن نجم وقال الزبير------------- نصر بن مالك بن شعوذ بن مالك بن عمم بن عمرو بن تمارة بن نجم	1190	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0034	true	-7277726276029172449	19	63	108	303	1467	300	ربيعة بن نصر ورءياه وبعضهم يقول فيه نصر -بن ربيعة وهو في قول نساب اليمن ربيعة ابن نصر بن الحارث بن نمارة بن لخم وقال الزبير في هذا النسب نصر بن مالك بن شعوذ بن مالك بن عجم بن عمرو بن نمارة بن لخم	34	168855381875062808	164	286.5	125	196	83.67346954345703	33	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1190	false	-8752860874976925246	125	236	591	1128	1439	300	ربيعة بن نصر بن ابي حارث-----ة بن عمرو بن عامر وكان 0 باليمن بعد خروج عمرو بن عامر من اليمن قال ابن اسحاق وكان ربيعة ابن نصر ملك اليمن م-ن اضعاف ملوك التبابعة فراي رءيا هالته وقطع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا و---------منجما من اهل مملكته الا جمعه اليه فقال لهم اني قد رايت رءيا هالتني وقطعت بها فاخبروني بها وبتاوبلها قالوا--- اقصصها علينا ق---------------ال اني ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم عن تاويلها ا-نه لا يعلم تاويلها الا من عرفه- قبل ان اخبره بها فقال له رجل منهم فان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبر-انه بما سال عنه	1190	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0034	true	-7277726276029172449	156	266	754	1301	1467	300	ربيعة بن نصر ورءياه حديث ربيعة بن نصر ورءياه رءيا ربيعة رءيا ربيعة ق-------------------------ال ابن اسحاق وكان ربيعة -بن نصر ملك اليمن بين اضعاف ملوك التبابعة فراي رءيا هالته وفظع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عاءفا ولا منجما من اهل مملكته الا جمعه اليه فقال لهم اني قد رايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبروني بها وبتاويلها قالوا له اقصصها علينا نخبرك بتاويلها قال اني ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم عن تاويلها فانه لا يعرف تاويلها الا من عرفها قبل ان اخبره بها فقال له رجل منهم فان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبر انه بما سال عنه	34	168855381875062808	461	828.0	363	573	80.45375061035156	86	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1193	false	-1129989649252670059	35	71	151	320	1405	300	عن تاويلها ا-نه لا يعلم تاويلها الا من عرفه- قبل ان اخبره بها فقال له رجل منهم فان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبر-انه بما سال عنه	1193	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0034	true	-7277726276029172449	229	266	1129	1301	1467	300	عن تاويلها فانه لا يعرف تاويلها الا من عرفها قبل ان اخبره بها فقال له رجل منهم فان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبر انه بما سال عنه	34	168855381875062808	166	317.0	130	172	96.51162719726562	34	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0539	false	-3623632920256437707	5	52	29	239	1438	300	بن قسم ابن عبقر بن انمار بن نزار وانمار ابو بجيلة وخثعم كذا قال ابن اسحق قال ---ابن هشام -قالت اليمن وبجيلة---- انمار بن اراش -بن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو بن لحيان	539	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0036	true	-4148211322291893934	87	135	406	624	1412	300	بن قسر -بن عبقر بن انمار بن نزار وانمار ابو بجيلة وخثعم نسب بجيلة نسب بجيلة قال ابن هشام وقالت اليمن وبجيلة بنو انمار بن اراش ابن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو بن لحيان	36	168855381875062808	189	345.5	146	219	86.3013687133789	38	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0977	false	-7290569538557998011	0	45	0	204	1436	300	بن عبقر بن انمار بن نزار وانمار ابو بجيلة وخثعم كذا قال ابو اسحاق قا--ل ابن هشام -قالت اليمن وبجيلة---- انمار بن اراش -بن لهيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباد ويقال اراش بن عمرو بن لحيان	977	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0036	true	-4148211322291893934	89	135	413	624	1412	300	بن عبقر بن انمار بن نزار وانمار ابو بجيلة وخثعم نسب بجيلة نسب بجيلة قال ابن هشام وقالت اليمن وبجيلة بنو انمار بن اراش ابن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا- ويقال اراش بن عمرو بن لحيان	36	168855381875062808	183	334.0	141	212	86.32075500488281	36	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1190	false	-8752860874976925246	236	300	1128	1439	1439	300	فبعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال له اني قد رايت رءيا هالتني وقطعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت تاوبلها قال افعل رايت 0--- خرجت من ظلمة فوقعت بارض نهمة فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات----- شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا سطيح فما عندك في تاوبلها -قال اخلف بما بين الحرتين من---- لتهبطن ارضكم الحبش فلتملكن ما بين ابين الي-	1190	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0036	true	-4148211322291893934	152	256	709	1217	1412	300	فبعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال له اني ر---ايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت تاويلها قال افعل رايت حممة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تهمه فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات منها شيءا وقوله ليهبطن ارضكم الحبش هم بنو حبش بن كوش بن حام ابن نوح وبه سميت الحبشة وقوله ما بين ابين الي جرش ذكره سيبويه بكسر الهمزة علي مثل اصبع وجوز فيه الفتح وكذلك تقيد في هذا الكتاب وقال ابن يا سطيح فما عندك في تاويلها فقال احلف بما بين الحرتين من حنش لتهبطن ارضكم الحبش فليملكن ما بين ابين الي	36	168855381875062808	298	541.5	236	511	58.31702423095703	54	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1191	false	-293316673351083992	0	39	0	168	1405	300	جرش فقال له الملك وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءط موجع فمتي هو واين افي زماني---- ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبع----------------ين قال 0----- ذلك من ملكهم ام ينقطع قال--- بل ينقطع	1191	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0036	true	-4148211322291893934	256	300	1217	1412	1412	300	جرش فقال له الملك وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني هذا ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين يمضين من السنين قال افيدوم ذلك من ملكهم ام ينقطع قال لا بل ينقطع-	36	168855381875062808	163	291.5	125	196	83.16326904296875	34	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1193	false	-1129989649252670059	71	172	320	796	1405	300	فبعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال له اني قد رايت رءيا هالتني وقطعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت تاويلها قال افعل رايت----- خرجت من ظلمة فوقعت بارض تهمة فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات----- شيءا يا س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيح فما عندك في تاوبلها -قال اخلف بما بين الحرتين من---- لتهبطن ارضكم الحبش فلتملكن ما بين ابين الي جرش فقال له الملك وابيك يا سطبح ان هذا لنا لغاءط موجع فمتي هو واين افي زماني---- ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبع----------------ين قال------- ذلك من ملكهم ام ينقطع قال--- بل ينقطع	1193	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0036	true	-4148211322291893934	152	300	709	1412	1412	300	فبعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال له اني ر---ايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت تاويلها قال افعل رايت حممة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تهمه فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما اخطات منها شيءا وقوله ليهبطن ارضكم الحبش هم بنو حبش بن كوش بن حام ابن نوح وبه سميت الحبشة وقوله ما بين ابين الي جرش ذكره سيبويه بكسر الهمزة علي مثل اصبع وجوز فيه الفتح وكذلك تقيد في هذا الكتاب وقال ابن يا سطيح فما عندك في تاويلها فقال احلف بما بين الحرتين من حنش لتهبطن ارضكم الحبش فليملكن ما بين ابين الي جرش فقال له الملك وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني هذا ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين يمضين من السنين قال افيدوم ذلك من ملكهم ام ينقطع قال لا بل ينقطع-	36	168855381875062808	457	839.0	359	707	64.63932037353516	86	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1194	false	-3361839653970922399	16	89	71	411	1480	300	قال وق-----------------------------عت بارض تهمة فاكلت كل -----ذات جمجمة وقال شق وقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فقال له الملك ما اخطات يا شق منها شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما عندك في تاويلها -قال اخلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلين علي كل ولتملكن ما بين ---0 الي نجران فقال له الملك وابيك يا سق-- ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زمانن---ا ام بعده قال لا بل بعده	1194	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0036	true	-4148211322291893934	174	280	822	1321	1412	300	قال افعل رايت حممة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تهمه فاكلت منها كل ذات جمج---------------------------------------------------مة فقال له الملك ما اخطات م------نها شيءا وقوله ليهبطن ارضكم الحبش هم بنو حبش بن كوش بن حام ابن نوح وبه سميت الحبشة وقوله ما بين ابين الي جرش ذكره سيبويه بكسر الهمزة علي مثل اصبع وجوز فيه الفتح وكذلك تقيد في هذا الكتاب وقال ابن يا سطيح فما عندك في تاويلها فقال احلف بما بين الحرتين من حن--ش لتهبطن ارضكم الحبش فلي-----------------ملكن ما بين ابين الي -جر-ش فقال له الملك وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني هذا ام بعده قال لا بل بعده	36	168855381875062808	237	379.0	182	577	41.07452392578125	42	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1276	false	-3488343236116783874	228	266	1103	1277	1447	300	قال ابن هشام -قالت اليمن وبجيلة---- انمار بن اراش -بن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو او ابن لحيان بن الغوث ودار بجيلة وخثعم يمانية	1276	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0036	true	-4148211322291893934	103	141	481	657	1412	300	قال ابن هشام وقالت اليمن وبجيلة بنو انمار بن اراش ابن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو ----بن لحيان بن الغوث ودار بجيلة وخثعم يمانية	36	168855381875062808	170	317.0	133	180	94.44444274902344	34	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1191	false	-293316673351083992	40	263	174	1226	1405	300	وسبعين من السنين ثم 0----- ويخرجون منها هاربين قال ومن يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه----------- يخرج عليهم من عدن فلا يترك منهم احدا----- باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال--- بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قا----------ل وممن هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيتون قال احق ما تخبرني قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك به لح----------------------------------ق ثم قدم عليه شق فقال به لقوله لسطيح و---- ما قال سط-ح لينظر -يتفقان او يختلفان -قال نعم رايت----- خرجت من ظلمة فوقعت بين ---0 واكمة فاكلت----- كل---- نسمة---- فلما قال ---ذلك عرف انهما قد اتفقا وان قولهما واحد الا ان سطيحا قال وقعت بارض تهمة فاكلت كل -----ذات جمجمة وقال شق وقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فقال له الملك ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال اخلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلين علي كل ولت------------ملكن ما بين 0 ---الي نجران فقال له الملك وابيك يا شق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماننا ام بعده قال لا بل بعده بزمان ثم يستف-ذكم منه- عظي---------------م اشد الهوان	1191	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0037	true	108050033375276944	1	296	5	1417	1433	300	وسبعين من السنين ثم يقتلون ويخرجون منها هاربين قال ومن يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه ارم ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك----- احدا منهم باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال لا بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال وممن هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر ماكولا هو ابين بن زهير بن ايمن بن الهميسع من حمير او من ابن حمير سميت به البلدة وقد تقدم قول الطبري ان ابين وعدن ابنا عدن سميت بهما البلدتان وقوله بغلام لا دني ولا مدن الدني معروف والمدن الذي جمع الضعف مع الدناءة قاله صاحب العين قال وهل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرني قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك به لحق ربيعة بن نصر وشق ربيعة بن نصر وشق ثم قدم عليه شق فقال له كقوله لسطيح وكتمه ما قال سطيح لينظر ايتفقان ام يختلفان فقال نعم رايت حممة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة قال فلما قال له ذلك عرف انهما قد اتفقا وان قولهما واحد الا ان سطيحا قال وقعت بارض تهمه فاكلت منها كل ذات جمجمة وقال شق وقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فقال له الملك ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران فقال له الملك وابيك يا شق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني- ام بعده قال لا بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم اشد الهوان	37	168855381875062808	1022	1875.5	803	1418	72.0733413696289	196	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1193	false	-1129989649252670059	172	300	796	1405	1405	300	لبضع وسبعين من السنين ثم 0----- ويخرجون منها هاربين قال ومن يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه----------- يخرج عليهم من عدن فلا يترك----- منهم احدا باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال--- بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قا----------ل وممن هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النصر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرني قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك به لح----------------------------------ق ثم قدم عليه شق فقال به لقوله لسطيح و---- ما قال سطيح لينظر -يتفقان او يختلفان -قال نعم رايت----- خرجت من ظلمة فوقعت بين----- واكمة فاكلت-	1193	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0037	true	108050033375276944	0	191	0	919	1433	300	لبضع وسبعين من السنين ثم يقتلون ويخرجون منها هاربين قال ومن يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه ارم ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك احدا منهم----- باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال لا بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال وممن هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر ماكولا هو ابين بن زهير بن ايمن بن الهميسع من حمير او من ابن حمير سميت به البلدة وقد تقدم قول الطبري ان ابين وعدن ابنا عدن سميت بهما البلدتان وقوله بغلام لا دني ولا مدن الدني معروف والمدن الذي جمع الضعف مع الدناءة قاله صاحب العين قال وهل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرني قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك به لحق ربيعة بن نصر وشق ربيعة بن نصر وشق ثم قدم عليه شق فقال له كقوله لسطيح وكتمه ما قال سطيح لينظر ايتفقان ام يختلفان فقال نعم رايت حممة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة واكمة فاكلت	37	168855381875062808	594	1088.0	469	924	64.28571319580078	113	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1194	false	-3361839653970922399	0	97	0	450	1480	300	كل --0 نسمة---- فلما قال--- ذلك عرف انهما قد اتفقا وان قولهما واحد الا ان سطيحا قال وقعت بارض تهمة فاكلت كل -----ذات جمجمة وقال شق وقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فقال له الملك ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال اخلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلين علي كل ولت------------ملكن ما بين 0--- الي نجران فقال له الملك وابيك يا سق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماننا ام بعده قال لا بل بعده بزمان ثه يست-قذكم منه- عظيم 0------------- اشد الهوان	1194	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0037	true	108050033375276944	192	296	924	1417	1433	300	كل ذات نسمة قال فلما قال له ذلك عرف انهما قد اتفقا وان قولهما واحد الا ان سطيحا قال وقعت بارض تهمه فاكلت منها كل ذات جمجمة وقال شق وقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فقال له الملك ما اخطات يا شق منها شيءا فما عندك في تاويلها قال احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران فقال له الملك وابيك يا شق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني- ام بعده قال لا بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم اشد الهوان	37	168855381875062808	434	800.5	338	494	87.854248046875	84	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0752	false	-4728858780638519458	229	268	1209	1404	1556	300	فيه من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء -الاموات ويجمع في----- الناس للميقات تكون فيه لمن ابقي الفوز والخيرات ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احق ما يقول قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان ما انباتك--- لحق ما فيه امض	752	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0038	true	5063276307386955349	77	153	378	764	1486	300	فيه من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء والاموات ويجمع فيه بين الناس للميقات يكون فيه لمن اتقي الفوز والخيرات فراي كسري انو شروان بن قباذ بن فيروز ما راي من ارتجاس الايوان وخمود النيران ولم تكن خمدت قبل ذلك بالف عام وسقطت من قصره اربع عشرة شرفة واخبره الموبذان ومعناه القاضي او المفتي بلغتهم قال احق ما تقول قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان ما انباتك به لحق ما فيه امض	38	168855381875062808	191	351.0	152	386	49.48186492919922	33	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1191	false	-293316673351083992	264	300	1230	1405	1405	300	ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس----- ولا---- يخرج عليهم من بيت ذي يزن --------------------------قال افيدوم سلطانه ام انه ينقطع قا---ل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل م-ن اهل الذين والفضل يكون الملك في قومه الي-	1191	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0038	true	5063276307386955349	22	65	109	320	1486	300	ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس بدني ولا مدن يخرج عليهم من بيت ذي يزن فلا يترك احدا منهم باليمن قال افيدوم سلطانه ام ين----قطع قال بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل بين اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي	38	168855381875062808	168	294.0	134	215	78.13953399658203	31	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1192	false	5502976311553396682	0	49	0	243	1434	300	يوم الفصل قال وما يقوم الفصل قال يوم يجزي فيه الولاة 0 0 ------من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء والاموات ويجمع فيه---- الناس للميقات يكون فيه لمن اتقي الفوز والخيرات ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احقا ما تقول قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان ما انباتك به لحق	1192	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0038	true	5063276307386955349	65	150	320	753	1486	300	يوم الفصل قال وما ي-وم الفصل قال يوم تجزي فيه الولاة ويدعي فيه من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء والاموات ويجمع فيه بين الناس للميقات يكون فيه لمن اتقي الفوز والخيرات فراي كسري انو شروان بن قباذ بن فيروز ما راي من ارتجاس الايوان وخمود النيران ولم تكن خمدت قبل ذلك بالف عام وسقطت من قصره اربع عشرة شرفة واخبره الموبذان ومعناه القاضي او المفتي بلغتهم قال احق- ما تقول قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان ما انباتك به لحق	38	168855381875062808	235	434.0	188	435	54.022987365722656	43	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0752	false	-4728858780638519458	268	297	1404	1544	1556	300	فوقع في نفس ربيعة ابن نصر ما قالا فجهز بنيه واهل بيته الي العراق بما يصلحهم وكتب ----الي ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن حرزاد فاسكنهم الحيرة	752	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0040	true	4746497388536320969	138	168	740	883	1566	300	فوقع في نفس ربيعة -بن نصر ما قالا فجهز بنيه واهل بيته الي العراق بما يصلحهم وكتب لهم الي ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن خرزاذ فاسكنهم الحيرة	40	168855381875062808	137	260.5	108	144	95.13888549804688	27	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0753	false	-4937417380445950027	0	42	0	207	1405	300	ربيعة بن نصر النعمان بن المنذر فهو في نسب اليمن وعلمهم النعمان بن المنذر بن النعمان بن المنذر بن عمرو بن عدي بن ربيعة بن نصر ذلك الملك قال ابن هشام النعمان بن المنذر بن المنذر فيما اخبرني خلف الاحمر واول من	753	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0040	true	4746497388536320969	179	221	940	1146	1566	300	ربيعة بن نصر النعمان بن المنذر فهو في نسب اليمن وعلمهم النعمان بن المنذر بن النعمان بن المنذر بن عمرو بن عدي بن ربيعة بن نصر ذلك الملك قال ابن هشام النعمان بن المنذر بن المنذر فيما اخبرني خلف الاحمر وهو- من	40	168855381875062808	205	404.0	163	207	99.0338134765625	41	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1192	false	5502976311553396682	50	121	245	593	1434	300	فوقع في نفس ربيعة بن نصر ما قالا فجهز بنيه واهل بيته الي العراق بما يصلحهم وكتب ----الي ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن------ فاسكنهم الحيرة-------------------------------------------- فمن----- ولد ربيعة بن نصر النعمان بن المنذر فهو في---- اليمن وعليهم النعمان بن المنذر بن النعمان بن المنذر بن عمرو بن عدي --وربيعة بن نصر ذلك الملك قال ابن هشام النعمان بن المنذر بن المنذر فيما اخبرني خلف الاحمر انتهي واول من	1192	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0040	true	4746497388536320969	138	221	740	1146	1566	300	فوقع في نفس ربيعة بن نصر ما قالا فجهز بنيه واهل بيته الي العراق بما يصلحهم وكتب لهم الي ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن خرزاذ فاسكنهم الحيرة نسب النعمان بن المنذر نسب النعمان بن المنذر فمن بقية ولد ربيعة بن نصر النعمان بن المنذر فهو في نسب اليمن وعلمهم النعمان بن المنذر بن النعمان بن المنذر بن عمرو بن عدي بن ربيعة بن نصر ذلك الملك قال ابن هشام النعمان بن المنذر بن المنذر فيما اخبرني خلف الاحمر وهو من -------	40	168855381875062808	332	615.5	264	413	80.38740539550781	67	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0482	false	-5014663440632577483	80	158	348	710	1365	300	وزيد--- تبع الاول بن عمر ذ-ي الاذعار بن ابرهة ذي المنار بن الرايش وقال اخرون اول التبابعة الحارث الرايش وقد اختلف في نسبه بعد الاتفاق علي انه من ولد واءل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن غريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير فقال ابن اسحق وابو المنذر هشام بن محمد الكلبي انه من ولد سبا الاصغر بن كعب كهف الظلم بن زيد الجمهود بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم فابن	482	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0045	true	6530345734556680753	7	51	32	233	1501	300	وزيد هو تبع الاول بن عمرو ذي الاذعار بن ابرهة ذي المنار بن الر-يش--قال ابن هشام ويقال الراءشقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق ابن عدي بن صيفي ابن---------------------- سبا الاصغر بن كعب كهف الظلم بن زيد ا-------بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم --بن	45	168855381875062808	156	236.5	120	366	42.62295150756836	27	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0520	false	-3712516607797476911	256	300	1270	1461	1461	300	تبع -----ابن كلكي كرب بن زيد وزيد--- تبع الاول بن عمرو ذي الاذعار بن ابرهة ذي المنار الصعب ذي القرنين بن------------------------ الرايش --------------بن عدي بن صيفي -بن سبا الاصغر بن كعب كهف الظلم بن زيد -بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن-	520	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0045	true	6530345734556680753	1	49	3	226	1501	300	تبع الاخرابن كلكي كرب بن زيد وزيد هو تبع الاول بن عمرو ذي الاذعار بن ابرهة ذي المنار -----------------بن الريشقال ابن هشام ويقال الراءشقال ابن اسحاق ابن عدي بن صيفي ابن سبا الاصغر بن كعب كهف الظلم بن زيد ابن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن	45	168855381875062808	172	293.0	133	240	71.66666412353516	35	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0921	false	6443392593342260093	93	171	421	786	1378	300	وزيد--- تبع الاول بن عمرو ذي الاذعار بن ابرهة ذي المنار بن الرايش وقال اخرون اول التبابعة العارف الرايش وقد اختلف في نسبه بعد الاتفاق علي انه من ولد واءل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن غريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير فقال ابن اسحاق وابو المنذر هشام بن محمد الكلبي انه من ولد سبا الاصغر ابن كعب كهف الظلم بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم وابن	921	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0045	true	6530345734556680753	7	51	32	233	1501	300	وزيد هو تبع الاول بن عمرو ذي الاذعار بن ابرهة ذي المنار بن الر-يش--قال ابن هشام ويقال الراءشقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق ابن عدي بن صيفي ابن----------------------- سبا الاصغر -بن كعب كهف الظلم بن زيد ا-------بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم --بن	45	168855381875062808	159	242.5	124	368	43.206520080566406	29	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0960	false	3760916422629572706	82	158	404	734	1386	300	كلكي كرب بن زيد وزيد ----بن الصعب ذي القرنين بن عمرو ذو الاذعار بن ابرهة ذي المنار بن تبع الاو--------------ل الرايش ذي مراثد -----بن عدي بن صيفي -بن سبا الاصغر بن كعب كهف الظلم بن زيد -بن سهيل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن واءل ب-ن الغوث بن قطز بن عريب بن زهير بن اعز ب-ن الهميسع بن العرنحج وهو----- حمير بن سبا الاكبر ا--------بن يشجب بن يغرب بن قحطان	960	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0045	true	6530345734556680753	3	80	16	367	1501	300	كلكي كرب بن زيد وزيد هو تبع الاول بن ع-----------مرو ذي الاذعار بن ابرهة ذي المنار بن الريشقال ابن هشام ويقال الراءشقال ابن اسحاق ابن عدي بن صيفي ابن سبا الاصغر بن كعب كهف الظلم بن زيد ابن سه-ل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن واءل ابن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن العرنجج والعرنجج حمير بن سبا الاكبر ابن يعرب بن يشجب ا-------بن قحطان	45	168855381875062808	276	461.5	208	370	74.59459686279297	51	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0965	false	-5241188826807470289	143	193	754	1002	1569	300	وقوله في نسب حسان -بن تبان اسعد ابي كرب وثبان --اسعد تبع--- الاخر وهو تبع نقض من النسب اسماء كثيرة وملوكا فان عمرا ذا الاذعار كان بعده ناشر بن عمرو ويقال له ناشر النعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعده تبع الاقرن وافريقين ا-------لذي بني افريقيا وشمير----------------------------------------------------------------------- بن مالك الذي سميت به------ سمرقند وعمرو ذو	965	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0045	true	6530345734556680753	126	226	603	1103	1501	300	وقوله في نسب حسان ابن تبان اسعد-------- وتبان الاسعد هو تبع الاخر نقص --------من النسب اسماء كثيرة وملوكا فان عمرا ذا الاذعار كان بعده ناشر بن عمرو ويقال له ناشر النعم بن عمرو بن يعفر وانما قيل له ناشر لانه نشر الملك واسمه مالك ملك بعد قتل رجعيم بن سليمان عليه السلام بالشام وهو الذي انتهي الي وادي الرمل وماتت فيه طاءفة من جنده جرت عليهم الرمال وبعده تبع الاقرن وافريقيس بن قيس الذي بني افريقية وبه سميت وساق اليها البربر من ارض كنعان وتبع بن الاقرن وهو التبع الاوسط وشمر بن مالك الذي سميت به مدينة سمرقند ومالك هو	45	168855381875062808	213	350.0	167	516	41.27906799316406	33	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0522	false	-1922443088605969263	34	85	162	405	1440	300	قال ابن هشام وهو الذي يقال له المديد ليت حظي من ابي كرب ان يسد خيره خيله---------------------------------------------------------- قال ابن اسح-ق وكان قد جعل طريقه حين اقبل من المشرق علي المدينة وكان قد مر بها في بدايته فلم يهج اهلها وخلف في ظهرانيهم ابنا له فقتل غيلة فقدمها وهو مجمع لاخرابها واستءصال	522	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0046	true	-7922820541870967299	240	300	1217	1507	1507	300	قال ابن هشام وهو الذي يقال له------- ليت حظي من ابي كرب ان يسد خيره خبله سبب غضب تبان علي اهل المدينة سبب غضب تبان علي اهل المدينة قال ابن اسحاق وكان قد جعل طريقه-حين اقبل من المشرقع-لي المدينة وكان قد مر بها في بدا-ته فلم يهج اهلها وخلف بين اظهر-هم ابنا له فقتل غيلة فقدمها وهو مجمع لاخرابها واستءصال-	46	168855381875062808	222	386.5	176	302	73.50993347167969	39	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0961	false	6728519541244549841	157	207	792	1027	1466	300	قال ابن هشام وهو الذي يقال له ليت حظي من ابي كرب ان يسد خيره حبله---------------------------------------------------------- قال ابن اسحاق وكان قد جعل طريقه حين اقبل من المشرق علي المدينة وكان قد مر بها في بداته فلم يهج اهلها وخلف بين اظهرهم ابنا له فقتل غيلة فقدمها وهو مجمع لاخرابها واستءصال	961	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0046	true	-7922820541870967299	240	300	1217	1507	1507	300	قال ابن هشام وهو الذي يقال له ليت حظي من ابي كرب ان يسد خيره خبله سبب غضب تبان علي اهل المدينة سبب غضب تبان علي اهل المدينة قال ابن اسحاق وكان قد جعل طريقه-حين اقبل من المشرقع-لي المدينة وكان قد مر بها في بداته فلم يهج اهلها وخلف بين اظهرهم ابنا له فقتل غيلة فقدمها وهو مجمع لاخرابها واستءصال-	46	168855381875062808	230	423.0	183	293	78.498291015625	44	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0522	false	-1922443088605969263	85	131	405	622	1440	300	اهلها وقطع نخلها فجمع له هذا الحي من الانصار ورءيسهم عمرو ابن طلة اخو بني النجار ثم ا----خذ عمرو بن مبذول واسم مبذول عامر بن مالك بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارث- بن ثعلبة بن عمرو بن عامر	522	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0047	true	-7776114840195167577	0	47	0	221	1481	300	اهلها وقطع نخلها فجمع له هذا الحي من الانصار ورءيسهم عمرو -بن طلة اخو بني النجار ثم احد بني عمرو بن مبذول واسم مبذول عامر بن مالك بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر	47	168855381875062808	214	409.5	168	222	96.39639282226562	43	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0961	false	6728519541244549841	207	254	1027	1249	1466	300	اهلها وقلع نخلها فجمع له هذا الحي من الانصار ورءيسهم عمرو ابن طلة اخو بني النجار تم احد بني عمرو بن مبدول واسم مبدول عامر بن مالك بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن تعلبه بن عمرو بن عامر	961	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0047	true	-7776114840195167577	0	47	0	221	1481	300	اهلها وقطع نخلها فجمع له هذا الحي من الانصار ورءيسهم عمرو -بن طلة اخو بني النجار ثم احد بني عمرو بن مبذول واسم مبذول عامر بن مالك بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر	47	168855381875062808	215	419.0	168	222	96.84684753417969	41	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0522	false	-1922443088605969263	95	160	458	745	1440	300	عمرو ابن -------------------------------------------------------------------------------------طلة اخو بني النجار ثم اخذ عمرو بن مبذول واسم --مبذول عامر بن مالك بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو ب----ن الخزرج بن حارث بن ثعلبة بن عمرو بن عامر قال -------------------------ابن اسح-ق وقد كان رجل من بني عدي بن النجار ويقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وج-ه في عزق	522	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0048	true	-4089777826205882072	137	219	678	1044	1444	300	عمرو -بن طلة ونسبه قال ابن هشام عمرو بن طلة عمرو بن معاوية بن عمرو بن عامر بن مالك بن النجار و-------------------------------------طلة امه وهي بنت عامر بن زريق بن عامر بن زريق ابن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج قصة مقاتلة تبان لاهل المدينة قصة مقاتلة تبان لاهل المدينة قال ابن اسحاق وقد كان رجل من بني عدي بن النجار -يقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وجده في عذق	48	168855381875062808	154	208.5	113	405	38.02469253540039	29	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0961	false	6728519541244549841	217	283	1080	1372	1466	300	عمرو ابن ------------------------------------------------------طلة اخو بني النجار تم احد بن-------ي عمرو بن مبدول واسم مبدول عا-مر بن مالك بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن تعلبه بن عمرو بن عامر------------------------ قال ابن اسحاق وقد كان رجل من بني عدي بن النجار فقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وجد- في عذق	961	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0048	true	-4089777826205882072	144	219	709	1044	1444	300	عمرو -بن طلة عمرو بن معاوية بن عمرو بن عامر بن مالك بن النجار وطلة امه وهي -----بنت عامر بن زريق بن عامر بن --زريق ابن عبد-- حارثة بن مالك بن غضب بن جشم ب----------------------------------ن الخزرج قصة مقاتلة تبان لاهل المدينة قصة مقاتلة تبان لاهل المدينة قال ابن اسحاق وقد كان رجل من بني عدي بن النجار يقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وجده في عذق	48	168855381875062808	180	240.0	130	379	47.493404388427734	34	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0522	false	-1922443088605969263	166	205	777	988	1440	300	التمر لم- ابره فزاد ذلك هي-ا حنق- عليهم فاقتتلوا فتزعم الانصار انهم كانوا يقاتلونه بالنهار ويقرونه بالليل فيعجبه ذلك منهم ويقول والله ان قومنا لكرام فبينا تبع علي ذلك من حرب-هم اذ جاه الحبران من احبار --يهود من---- ق------ريظة	522	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0049	true	8210949651021504671	0	40	0	226	1522	300	التمر لمن ابره فزاد ذلك تبعا حنقا عليهم فاقتتلوا فتزعم الانصار انهم كانوا يقاتلونه بالنهار ويقرونه بالليل فيعجبه ذلك منهم ويقول والله ان قومنا لكرام فبينا تبع علي ذلك من قتالهم اذ جاءه -حبران من احبار اليهود من بني قريظةوقريظة	49	168855381875062808	202	357.5	164	227	88.98678588867188	31	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0522	false	-1922443088605969263	206	300	995	1440	1440	300	راسخان--------- حين سمعا بما يريد من اهالك المدينة واهلها -قال---- ايها الملك لا تفعل فانك ان ابيت الا ما تريد حيل بينك وبينها ولم يامن عليك عاجل العقوبة فقال لهما ولم ذاك -قال- هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في اخر الزمان تكون داره وقراره فتناهي------- وراي ان لهما علما واعجبه ما سمع منهما فانصرف عن المدينة واتبعهما علي دينهما فقال خالد بن عبد العزي بن غزية -بن عمرو بن عبد--- عوف بن غنم بن مالك بن النجار يفخر بعمرو بن طلة المنسرح ارضي ام قد نهي ذكره ام قضي من-	522	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0049	true	8210949651021504671	194	293	1024	1489	1522	300	راسخان في العلم حين سمعا بما يريد من اهلاك المدينة واهلها فقالا له ايها الملك لا تفعل فانك ان ابيت الا ما تريد حيل بينك وبينها ولم نامن عليك عاجل العقوبة فقال لهما ولم ذلك فقالا هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في اخر الزمان تكون داره وقراره فتناهي عن ذلك وراي ان لهما علما واعجبه ما سمع منهما فانصرف عن المدينة واتبعهما علي دينهما فقال خالد بن عبد العزي بن غزية ابن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار يفخر بعمرو بن طلة اصحا --------ام قد نهي ذكره ام قضي من	49	168855381875062808	429	790.0	338	473	90.69767761230469	85	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0962	false	3212201378543736419	31	134	163	649	1462	300	راسخان--------- حين سمعا بما يريد من اهلاك المدينة واهلها -قالا اب---ها الملك لا تفعل فانك ان ابيت الا ما تريد حيل بينك وبينها ولم تامن عليك عاجل العفو به فقال لهما ولم ذاك ق-الا هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في اخر الزمان تكون داره وقراره فتناهي------- وراي ان لهما علما واعجبه ما سمع منهما فانصرف عن المدينة واتبعهما علي دينهما فقال خالد بن عبد العزي بن عزية -بن عمرو بن عبد--- عوف بن غنم بن مالك بن النجار يفخر بعمرو بن طلة احذ الكامل اصحا ام قد نهي ذكره ام قضي من لذة وطره ام تذكرت الشباب وما ذكرك	962	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0049	true	8210949651021504671	194	300	1024	1522	1522	300	راسخان في العلم حين سمعا بما يريد من اهلاك المدينة واهلها فقالا له ايها الملك لا تفعل فانك ان ابيت الا ما تريد حيل بينك وبينها ولم نامن عليك عاجل العقوبة ف-قال لهما ولم ذلك فقالا هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في اخر الزمان تكون داره وقراره فتناهي عن ذلك وراي ان لهما علما واعجبه ما سمع منهما فانصرف عن المدينة واتبعهما علي دينهما فقال خالد بن عبد العزي بن غزية ابن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار يفخر بعمرو بن طلة----------- اصحا ام قد نهي ذكره ام قضي من لذة وطره ام تذكرت الشباب وما ذكرت-	49	168855381875062808	461	862.0	363	511	90.21526336669922	89	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0962	false	3212201378543736419	134	169	649	818	1462	300	الشباب او عصره انها حرب رباعية مثلها اتي الفتي عبره فاسالا عمران او اسدا اذ اتت عدوا مع الزهره فيلق فيها ابو كرب سبغ ابدانها ذفره ثم قالوا من نءم بها ابني عوف ام النجره	962	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0050	true	4144498878856776623	0	35	0	169	1535	300	الشباب او عصره انها حرب رباعية مثلها اتي الفتي عبره فاسالا عمران او اسدا اذ اتت عدوا مع الزهره فيلق فيها ابو كرب سبغ ابدانها ذفره ثم قالوا من نءم بها ابني عوف ام النجرة	50	168855381875062808	168	335.0	133	169	99.40828704833984	34	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0962	false	3212201378543736419	168	200	811	969	1462	300	النجره بل بني النجار ان لنا فيهم قتلي وان تره فتلقتهم مسايفة مدها كالغيبة النثره فيهم عمرو بن طلة ملي الاله قومه عمره سيد سام- الملوك ومن رام عمرا لا يكن قدره	962	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0051	true	-8180659067128104865	49	81	257	415	1551	300	النسب- بل بني النجار ان لنا فيهم قتلي وان تره فتلقتهم مسايفة مدها كالغبية النثره فيهم عمرو بن طلة ملي الاله قومه عمره سيد سامي الملوك ومن رام عمرا لا يكن قدره	51	168855381875062808	153	292.0	121	159	96.2264175415039	29	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0523	false	-9184026575895450380	72	137	355	676	1476	300	وهذا الحي من الانصار يزعمون انه انما كان ة ------علي هذا الحي من يهود والذين كانوا بين اظهرهم وانما اراد هالكهم فمتعوهم منه حتي انصرف عنهم ولذلك قال في شعره الكامل ما بال نومك مثل نوم الارمد ارقا كانك لا تزال مسهد حنقا عل- سبطين حلا يثربا اول- لهم بعقاب يوم مفسد قال ابن هشام الشعر الذي فيه هذا البيت مصنوع فلذلك----- منعنا من اثباته	523	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0052	true	2856621132241730690	32	87	162	437	1533	300	وهذا الحي من الانصار يزعمون انه انما كان حنق تبع علي هذا الحي من يهود -الذين كانوا بين اظهرهم وانما اراد هلاكهم فمنعوهم منه حتي انصرف عنهم ولذلك قال في شعره--------------------------------------------------------- حنقا علي سبطين حلا يثربا اولي لهم بعقاب يوم مفسد قال ابن هشام الشعر الذي فيه هذا البيت مصنوع ف-ذلك الذي منعنا من اثباته	52	168855381875062808	257	465.5	205	334	76.94610595703125	45	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0524	false	-2847073781621205455	163	249	842	1274	1527	300	قال ابن اسح-ق وكان تبع وقومه اصحاب اوثان يعبدونها ف-وجه الي مكة وهي طريقه الي اليمن حتي اذا كان بين عسفان وامج واصبح اتاه نفر من هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد فقالوا له ايها الملك الا ندلك علي بيت مال داءر اغفل-ه الملوك قبلك فيه اللءلء والزبرجد والياقوت والذهب والفضة قال بلي قالوا بيت بمكة يعبده اهله ويصلون عنده وانما اراد الهذليون هالكه بذلك لما قد عرفوا من هالك من اراده من الملوك وبغي عنده فلما اجمع لما قالوا ارسل	524	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0052	true	2856621132241730690	216	300	1108	1533	1533	300	قال ابن اسحاق وكان تبع وقومه اصحاب اوثان يعبدونها فتوجه الي مكة وهي طريقه الي اليمن حتي اذا كان بين عسفان وامج------ اتاه نفر من هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد فقالوا له ايها الملك الا ندلك علي بيت مال داءر اغفلته الملوك قبلك فيه اللءلء والزبرجد والياقوت والذهب والفضة قال بلي قالوا بيت بمكة يعبده اهله ويصلون عنده وانما اراد الهذليون هلاكه بذلك لما--- عرفوا من هلاك من اراده من الملوك وبغي عنده فلما اجمع لما قالوا ارسل-	52	168855381875062808	418	798.5	335	435	96.09195709228516	76	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0962	false	3212201378543736419	200	274	969	1333	1462	300	وهذا الحي من الانصار------- انه انما كان حنق ----علي هذا الحي من يهود الذي- كانوا بين اظهرهم وانما اراد هلاكهم فمنعوهم منه حتي انصرف عنهم ولذلك قال في شعره الطويل ما بال نومك مثل نوم الارمد ارقا كانك لا تزال تسهد حنقا علي سبطين حلا يثربا اولي لهم بعقاب يوم مفسد حنقا علي سبطين خلا يثربا اولي لهم بعقاب يوم مفسد قال ابن هشام الشعر الذي فيه هذا البيت مصنوع فذلك----- منعنا من اثباته	962	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0052	true	2856621132241730690	32	87	162	437	1533	300	وهذا الحي من الانصار يزعمون انه انما كان حنق تبع علي هذا الحي من يهود الذين كانوا بين اظهرهم وانما اراد هلاكهم فمنعوهم منه حتي انصرف عنهم ولذلك قال في ---------------------------------------------------------شعره حنقا علي سبطين حلا يثربا اولي لهم بعقاب يوم م-------------------------------------------------فسد قال ابن هشام الشعر الذي فيه هذا البيت مصنوع فذلك الذي منعنا من اثباته	52	168855381875062808	254	474.5	202	381	66.66666412353516	49	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0963	false	-4628389272920975813	34	117	166	589	1488	300	قال ابن اسحاق وكان تبع وقومة اصحاب اوثان يعبدونها -توجه الي مكة وهي طريقه الي اليمن حتي اذا كان بين عسفان واملج اتاه نفر من هذيل بن مدركة بن العباس ابن مضر بن نزار بن معد فقالوا له ابها الملك الا نذلك علي بيت مال داءر اغفل-ه الملوك قبلك فيه اللءلء والزبرجد والياقوت والذهب والفضة قال بلي قالوا بيت بمكة يعبده اهله ويصلون عنده وانما اراد الهذليون هلاكه بذلك لما عرفوا من هلاك من اراده من الملوك وبغي عنده فلما اجمع قا----لوا ارسل	963	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0052	true	2856621132241730690	216	300	1108	1533	1533	300	قال ابن اسحاق وكان تبع وقومه اصحاب اوثان يعبدونها فتوجه الي مكة وهي طريقه الي اليمن حتي اذا كان بين عسفان وام-ج اتاه نفر من هذيل بن مدركة بن الياس --بن مضر بن نزار بن معد فقالوا له ايها الملك الا ندلك علي بيت مال داءر اغفلته الملوك قبلك فيه اللءلء والزبرجد والياقوت والذهب والفضة قال بلي قالوا بيت بمكة يعبده اهله ويصلون عنده وانما اراد الهذليون هلاكه بذلك لما عرفوا من هلاك من اراده من الملوك وبغي عنده فلما اجمع لما قالوا ارسل-	52	168855381875062808	410	789.5	329	429	95.57109832763672	73	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0524	false	-2847073781621205455	66	163	347	842	1527	300	والشعر الذي زعم ابن هشام انه مصنوع قد ذكره ابن هشام في كتاب التيجان وهو قصيد مطول اوله الكامل ما بال نومك نو--------------------------م الارمد ارقا كانك مسهد حنقا عل- سبطين حلا يثربا اول- لهم بعقاب يوم مفسد وذكر في القصيدة ذو القرنين الاكبر وهو الصعب--- ذي مراءد فقال فيه الكامل ولقد اذل الصعب صعب زمانه واناط عر-ة عزه بالفرقد لم يدفع المقدور عنه قوة عند المنون ولا سمو المحتد والصنعة بادية في هذا البيت وفي اكثر الشعر- وفيه يقول الكامل فاتي مغارب الشمس عن مغي-بها في عين ذي خلب وثاط حرمد والخلب الطين والثاط الحرمد---- الحما الاسود	524	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0053	true	-3709030424794932816	67	162	323	801	1481	300	والشعر الذي زعم ابن هشام انه مصنوع قد ذكره--------- في كتاب التيجان وهو قصيد مطول اوله------- ما بال عينك لا تنام كانما كحلت ماقيها بسم الاسو---------------د حنقا علي سبطين حلا يثربا اولي لهم بعقاب يوم مفسد وذكر في القصيدة ذا القرنين وه-------و الصعب بن ذي مراثد فقال فيه------- ولقد اذل الصعب صعب زمانه واناط عروة عزه بالفرقد لم يدفع المقدور عنه قوة عند المنون ولا سمو المحتد والصنعة بادية في هذا البيت وفي اكثر --شعره وفيه يقو-------ل فاتي مغار- الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد والخلب الطين والثاط الحرمد وهو الحما الاسود	53	168855381875062808	426	731.0	339	533	79.9249496459961	71	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0963	false	-4628389272920975813	124	182	625	913	1488	300	ما اراد هءلاء القوم الا هلاكك وهلاك جندك ما نعلم بيتا لله اتخذه في الارض لنفسه غيره ولشن فعلت ما دعوك اليه لتهلكن وليهلكن من معك جميعا قال فما-ذا تامرا-ني ان اصنع اذ----ا قدمت عليه قالا تصنع عنده ما يصنع اهله تطوف به وتعظمه وتكرمه وتحلق راسك عنده وتذلل له حتي تخرج من عنده قال -ما يمنعكما انتما	963	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0053	true	-3709030424794932816	241	300	1194	1481	1481	300	ما اراد------ القوم الا هلاكك وهلاك جندك ما نعلم بيتا لله اتخذه في الارض لنفسه غيره ولءن فعلت ما دعوك اليه لتهلكن وليهلكن من معك جميعا قال فما ذا تامرانني ان اصنع اذا انا قدمت عليه قالا تصنع عنده ما يصنع اهله تطوف به وتعظمه وتكرمه وتحلق راسك عنده وتذ-ل له حتي تخرج من عنده قال فما يمنعكما انتما-	53	168855381875062808	279	521.5	223	295	94.5762710571289	51	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0525	false	-3479159491340362980	11	86	53	446	1408	300	من ذلك قال- اما والله انه لبيت------ ابراهيم وانه فكما اخبرناك ولكن اهله حالوا بيننا وبينه بالاوثان التي نصبوها حوله وبالدماء التي يهر-قون عنده وهم نجس اهل شرك او كما قال- له فعرف نصحهما وصدق حديثهما فقرب النفر من هذيل فقطع ايديهم وارجلهم ث- مضي حثي قدم مكة قطاف بالبيت وخ-ر عنده وحلق راسه واقام بمكة ستة ايام فيما يذكرون ينحر بها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل واري في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف	525	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0054	true	-6701193338895846855	0	72	0	400	1517	300	من ذلك قالا اما والله انه لبيت ابينا ابراهيم وانه لكما اخبرناك ولكن اهله حالوا بيننا وبينه بالاوثان التي نصبوها حوله وبالدماء التي يهريقون عنده وهم نجس اهل شرك-او كما قالا له-فعرف نصحهما وصدق حديثهما فقرب النفر من هذيل فقطع ايديهم وارجلهم ثم مضي حتي قدم مكة فطاف بالبيت ونحر عنده وحلق راسه واقام بمكة ستة ايام-فيما يذكرون-ينحر بها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل واري في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف	54	168855381875062808	385	715.0	314	404	95.29702758789062	59	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0525	false	-3479159491340362980	85	248	440	1149	1408	300	ا------------------------------لخصف ق ثم اري ان يكسوه ه احسن من ذلك فكساه المعافر ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكسا- الم-ال والوصاءل فكان تبع فيما يزعمون اول من كسا البيت واوصي به والته من جرهم وامرهم بتطهيره وان لا يقربوه دما ولا ميتة ولا ميلاثا وهي المحاءض وجعل له بابا ومفتاحا وقالت شبيعة بنت الاحب ابن ذبينة بن جذيمة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عبيلان وكانت عند عبد مناف ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة البن لها منه يقال له خالد تعظم عليه حرمة مكة وتنهاه عن البغي فيها وتذكر تبعا وتذلله بها و ما صنع بها و قال البرقي انما قالتها للبغي الذ ي كان بين بني 1 لسبا ق بن عبد ابن قصي و بني عد ي بن سعد بن تبع و بني عبد مناف بن كعب بن سعد بن تيم	525	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0054	true	-6701193338895846855	192	279	1008	1435	1517	300	الخصف فلما كساه الملاء والوصاءل قبلها ثم اري ان يكسو--ه احسن من ذلك فكساه المعافر ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملاء والوصاءل فكان تبع-فيما يزعمون-اول من كسا البيت واوصي به ولاته من جرهم وامرهم بتطهيره وا--لا يقربوه دما ولا ميتة ولا مءلاة- وهي المحايض وجعل له بابا ومفتاحا وقالت سبيعة بنت الاحب -بن زبينة بن جذيمة بن عوف -------بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن ع-يلان وكانت عند عبد م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناف بن كعب بن سعد بن تيم	54	168855381875062808	381	693.0	299	741	51.4170036315918	66	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0963	false	-4628389272920975813	220	300	1113	1488	1488	300	ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه المعافر ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملا- والوصايل فكان تبع فيما يزعمون اول من كسا البيت واوصي به ولاته من جزهم وامرهم بتطهيره وان لا يقربوه دما ولا ميتة ولا عيدانا وهي المحابض وجعل له بابا ومفتاحا و-----سبيعة بنت الاجب بن ز-ينة بن جذيمة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن غيلان وكانت عند عبد مناف بن-	963	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0054	true	-6701193338895846855	198	274	1046	1417	1517	300	ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه المعافر ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملاء والوصاءل فكان تبع-فيما يزعمون-اول من كسا البيت واوصي به ولاته من جرهم وامرهم بتطهيره وا--لا يقربوه دما ولا ميتة ولا مءلاة- وهي المحايض وجعل له بابا ومفتاحا وقالت سبيعة بنت الاحب بن زبينة بن جذيمة بن عوف -------بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان وكانت عند عبد مناف بن	54	168855381875062808	354	650.5	280	383	92.4281997680664	63	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0963	false	-4628389272920975813	182	220	913	1113	1488	300	من ذلك قالا اما والله انه لبيت ابينا ابراهيم وانه بمكة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاف بالبيت ونخر عنده وحلق راسه واقام بمكة ستة ايام فيما يذكرون ينخر بها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل -اري في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف	963	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0054	true	-6701193338895846855	0	72	0	400	1517	300	من ذلك قالا اما والله انه لبيت ابينا ابراهيم وانه لكما اخبرناك ولكن اهله حالوا بيننا وبينه بالاوثان التي نصبوها حوله وبالدماء التي يهريقون عنده وهم نجس اهل شركاو كما قالا لهفعرف نصحهما وصدق حديثهما فقرب النفر من هذيل فقطع ايديهم وارجلهم ثم مضي حتي قدم مكة فطاف بالبيت ونحر عنده وحلق راسه واقام بمكة ستة ايام-فيما يذكرونينح-ر بها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل واري في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف	54	168855381875062808	189	354.0	153	402	47.01492691040039	30	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0526	false	2875949569110201966	0	82	0	460	1624	300	واحفظ محارمها بني ولا يغرنك الغرور ابني من يظلم بمكة يلق اطراف الشرور ا---------------------------------بني قد جربتها فوجدت ظالمها يبور الله امن-ا وما بنيت بعرضتها قصور الله امن طيرها والعصم تامن في ثبير ولقد غزاها تبع وكسا ب-يتها الحرير واذل ربعي ملكه فيها فاوفي بالنذور يمشي اليها حافيا بفناءها الفا بعير ويظل يطعم اهلها لحم المهاري والجزور يسقي-م العسل المصفي والرخيص من الشعير والفيل اهلك جيشه يرمون فيها بالصخور والملك في اقصي البلاد -في الاعاجم والخزير فاسمع اذا حدثت وافهم كيف عاقبة الامور	526	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0055	true	7717193539531136215	127	200	670	1093	1629	300	واحفظ محارمها بني ولا يغرنك الغرور ابني من يظلم بمكة يلق اطراف الشرور ابني يضرب وجهه ويلح بخديه السعير ابني قد جربتها فوجدت ظالمها يبور الله امنها وما بنيت بعرصتها قصو-----------------------------------ر ولقد غزاها تبع فكسا بنيتها الحبير واذل رب-ي ملكه فيها فاوفي بالنذور يمشي اليها-حافيا بفناءها-الفا بعي------------------------------------ر يسقيهم العسل المصفي والرحيض من الشعير والفيل اهلك جيشه يرمون فيها بالصخور والملك في اقصي البلاد وفي الاعاجم والخزير فاسمع اذا حدثت وافهم كيف عاقبة الامور	55	168855381875062808	381	695.0	314	497	76.65995788574219	53	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0964	false	-6243089640857923805	111	207	512	1048	1558	300	ابني لا تظلم بمكة لا الصغير ولا الكبير واحفظ محارمها بني ولا يغرنك الغرور ابني من يظلم بمكة يلق اطراف الشرور ابني يضرب وجهه ويلح بخديه السعير ابني قد جربتها فوجدت ظالمها يبور الله امنها وما بنيت بعرصتها قصور والله امن طيرها والعصم تامن في ثبير ولقد غزاها تبع فكسا بنيتها الحبير واذل ربي ملكه فيها فاوفي بالندور يمشي اليها حافيا بفناءها الفا بعير ويظل يطعم اهلها لحم المهاري والجزور يسقيهم العسل المصفي والرحيض من الشعير والفيل اهلك جيشه يرمون فيها بالصخور والملك في اقصي البلاد وفي الاعاجم والخزير فاسمع اذا حدثت وافهم كيف عاقبة الامور	964	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0055	true	7717193539531136215	119	200	631	1093	1629	300	ابني لا تظلم بمكة لا الصغير ولا الكبير واحفظ محارمها بني ولا يغرنك الغرور ابني من يظلم بمكة يلق اطراف الشرور ابني يضرب وجهه ويلح بخديه السعير ابني قد جربتها فوجدت ظالمها يبور الله امنها وما بنيت بعرصتها قصو------------------------------------ر ولقد غزاها تبع فكسا بنيتها الحبير واذل ربي ملكه فيها فاوفي بالنذور يمشي اليها-حافيا بفناءها-الفا بعي------------------------------------ر يسقيهم العسل المصفي والرحيض من الشعير والفيل اهلك جيشه يرمون فيها بالصخور والملك في اقصي البلاد وفي الاعاجم والخزير فاسمع اذا حدثت وافهم كيف عاقبة الامور	55	168855381875062808	461	896.0	380	536	86.00746154785156	76	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0526	false	2875949569110201966	82	113	460	615	1624	300	ثم خرج م------وجها الي اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين حتي اذا دخل اليمن دعا قومه الي الدخول فيما دخل فيه فابوا عليه حتي يحاكموه الي النار التي كانت باليمن قال	526	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0056	true	3628263900116391774	59	91	272	433	1556	300	ثم خرج منها متوجها الي اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين حتي اذا دخل اليمن دعا قومه الي الدخول فيما دخل فيه فابوا عليه حتي يحاكموه الي النار التي كانت باليمن قال	56	168855381875062808	155	302.5	124	161	96.2732925415039	30	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0526	false	2875949569110201966	106	186	576	1020	1624	300	يحاكموه الي النار التي كانت باليمن قال وكانت باليمن فيما -زعم اهل اليمن نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه تاكل الظالم ولا تضر المظلوم فخرج قومه باوثانهم وما يتقربون به في دينهم وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما متقلديها حتي قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه فخرجت النار اليهم فلما اقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها فذمرهم من حضر-- من الناس وامروهم بالصبر لها فصبروا لها حثي غشيتهم فاكلت الاوثان وما قربوا معها ومن حمل ذلك من رجال حمير وخرج الحبران	526	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0056	true	3628263900116391774	224	300	1125	1556	1556	300	فحاكمنا الي النار قال نعم ---------قال وكانت باليمن-فيما يزعم اهل اليمن-نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه تاكل الظالم ولا تضر المظلوم فخرج قومه باوثانهم وما يتقربون به في دينهم وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما متقلديها حتي قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه فخرجت النار اليهم فلما اقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها فذمرهم من حضرهم من الناس وامروهم بالصبر لها فصبروا حت----ي غشيتهم فاكلت الاوثان وما قربوا معها ومن حمل ذلك من رجال حمير وخرج الحبران-	56	168855381875062808	415	783.5	342	447	92.8411636352539	66	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0964	false	-6243089640857923805	231	300	1164	1558	1558	300	تحاكموه الي النار التي كانت باليمن قال وكانت باليمن فيما يزعم اهل اليمن نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه تاكل الظالم ولا تضر المظلوم فخرج قومه باوثانهم وما يتقربون به في دينهم وخرج الخبران بمصاحفهما في اعناقهما متقلديهما حتي قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه فخرجت النار اليهم فلما اقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها فذمرهم من حضرهم من الناس وامروهم بالصبر لها فصبروا لها حتي غشيتهم فاكلت الاوثان-	964	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0056	true	3628263900116391774	224	289	1125	1504	1556	300	فحاكمنا الي النار قال نعم ---------قال وكانت باليمنفي-ما يزعم اهل اليمن-نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه تاكل الظالم ولا تضر المظلوم فخرج قومه باوثانهم وما يتقربون به في دينهم وخرج الحبران بمصاحفهما في اعناقهما متقلديها -حتي قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه فخرجت النار اليهم فلما اقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها فذمرهم من حضرهم من الناس وامروهم بالصبر لها فصبروا ----حتي غشيتهم فاكلت الاوثان	56	168855381875062808	362	689.0	301	395	91.64556884765625	55	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0964	false	-6243089640857923805	207	238	1048	1203	1558	300	كم خرج----- متوجها الي اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين حتي اذا دخل اليمن دعا قومه الي الدخول ب-ما دخل فيه فابوا عليه حتي تحاكموه الي النار التي كانت باليمن قال	964	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0056	true	3628263900116391774	59	91	272	433	1556	300	ثم خرج منها متوجها الي اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين حتي اذا دخل اليمن دعا قومه الي الدخول فيما دخل فيه فابوا عليه حتي يحاكموه الي النار التي كانت باليمن قال	56	168855381875062808	152	289.0	121	161	94.4099349975586	28	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0526	false	2875949569110201966	186	300	1020	1624	1624	300	بمصاحفهما في اعناقهما تعرق جباههم- لم تضرهما فاصفقت عند ذلك حمير علي دينه فمن هنالك وعن ذلك كان اصل اليهود-- باليمن قال ابن اسحق----- حدثني محدث ان الحبرين ومن خرج من حمير انما اتبعوا النار ليردوها وقالوا من ردها فهو اولي بالحق فدنا منها رجال من حمير باوثانهم ليردوها قدنت منهم لتاكلهم وحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها ودنا منها الحبران بعد ذلك وجعلا يتلوان التوراة وتتكص------ حتي رداها الي مخرجها الذي خرجت منه فاصفقت عند ذلك حمير علي دينهما فالله اعلم اي ذلك كان -قال ابن اسح-------------------------------------------------------------------------ق وكان ريام بيتا لهم يعظمونه وينحرون عنده ويتكلمون منه اذ كانوا علي شركهم فقال الحبران لتبع انما هو شيطان يفتتهم----- فخل بيننا وبينه قال فمسا نكا به-	526	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0057	true	-8701376195365061697	0	130	0	696	1578	300	بمصاحفهما في اعناقهما تعرق جباههما لم تضرهما فاصفقت عند ذاك حمير علي دينه فمن هنالك وعن ذلك كان اصل اليهودية باليمن قال ابن اسحاق وقد حدثني محدث ان الحبرين ومن خرج من حمير انما اتبعوا النار ليردوها وقالوا من ردها فهو اولي بالحق فدنا منها رجال من حمير باوثانهم ليردوها فدنت منهم لتاكلهم فحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها ودنا منها الحبران بعد ذلك وجعلا يتلوان التوراة وتنكص عنهما حتي رداها الي مخرجها الذي خرجت منه فاصفقت عند ذلك حمير علي دينهما والله اعلم اي ذلك كان وقال الزبير النسابة بل اول من كساها الديباج عبد الله بن الزبير مصير رءام قال ابن اسحاق وكان رءام بيتا لهم يعظمونه وينحرون عنده وي-كلمون منه اذ كانوا علي شركهم فقال الحبران لتبع انما هو شيطان يفتنهم بذلك فخل بيننا وبينه قال ف-شانكما به	57	168855381875062808	584	1092.0	473	698	83.6676254272461	98	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0965	false	-5241188826807470289	11	136	53	719	1569	300	بمصاحفهما في اعناقهما تعرق جباههم- لم تضرهما فاصفقت عند ذلك حمير علي دينه فمن هنالك وعن ذلك كان اهل اليهودية باليمن قال ابن اسحاق و---حدثني محدث ان الخبرين ومن خرج من حمير انما اتبعوا النار ليرد----------------------------------------------------------------------وها فدنت منهم لتاكلهم وحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها ودنا منها الخبران بعد ذلك وجعلا يتلوان التوراة وتنكص------ حتي رداها الي مخرجها الذي خرجت منه فاصفقت عند ذلك حمير علي دينهما فالله اعلم اي ذلك كان -قال ابن اسح------------------------------------------------------------------------اق وكان بها- بيثا لهم يعظمونه وينحرون عن-ه ويكلمون منذ ان كانوا علي شركهم فقال الحبران لتبع انما هو شيطان يفتنهم----- فخل بيننا وبينه قال فشانكما به فاستخرجا منه فيما يزعم اهل اليمن كلبا اسود فذبحاه ثم هدما ذلك البيت فيقاياه اليوم كما ذكر لي بها اثار الدماء التي كانت تهراق عليه	965	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0057	true	-8701376195365061697	0	151	0	822	1578	300	بمصاحفهما في اعناقهما تعرق جباههما لم تضرهما فاصفقت عند ذاك حمير علي دينه فمن هنالك وعن ذلك كان اصل اليهودية باليمن قال ابن اسحاق وقد حدثني محدث ان الحبرين ومن خرج من حمير انما اتبعوا النار ليردوها وقالوا من ردها فهو اولي بالحق فدنا منها رجال من حمير باوثانهم ليردوها فدنت منهم لتاكلهم فحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها ودنا منها الحبران بعد ذلك وجعلا يتلوان التوراة وتنكص عنهما حتي رداها الي مخرجها الذي خرجت منه فاصفقت عند ذلك حمير علي دينهما والله اعلم اي ذلك كان وقال الزبير النسابة بل اول من كساها الديباج عبد الله بن الزبير مصير رءام قال ابن اسحاق وكان رءام بيتا لهم يعظمونه وينحرون عنده ويكلمون منه اذ كانوا علي شركهم فقال الحبران لتبع انما هو شيطان يفتنهم بذلك فخل بيننا وبينه قال فشانكما به فاستخرجا منه-فيما يزعم اهل اليمن-كلبا اسود فذبحاه ثم هدما ذلك البيت فبقاياه اليوم-كما ذكر لي-بها اثار الدماء التي كانت تهراق عليه	57	168855381875062808	644	1205.5	524	826	77.96610260009766	100	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0541	false	3554570584278822527	0	128	0	632	1460	300	له عمرو وكان معه في جيشه فقالوا له اقتل اخاك حسان وتملكك علينا وترجع بنا الي بلادنا فاجابهم فاجتمعوا علي ذلك الا ذا رعين الحميري فانه نهاه عن ذلك فلم يقبل منه فقال ذو رعين واسمه عبد كلال الوافر الا من يشتري سهدا بنوم سعيد ام يبيت قرير عين فاما جمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين--- كتبها- في رقعة وختم عليهما-- اتي بهما عمرا فقال له ا---ي هذا الكتاب عندك ففعل ثم قتل عمرو اخاه حسان ورجع بمن معه الي اليمن فقال رجل من حمير الكامل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاه عيناه الذي راي مثل حسان قتيلا في سالف الاحقاب قتلت- مقاول خشية الحبس غداة قالوا لباب لباب ميتكم خيرنا وحيكم رب علينا وكلكم اربابي-------------- وقول- لباب لباب لا -------باس بلغة حمير قال ابن هشام ويروي لباب لباب ويقال قتل عمرو	541	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0059	true	-8445498694943246751	10	199	56	986	1454	300	له عمرو وكان معه في جيشه فقالوا له اقتل اخاك حسان ونملكك علينا وترجع بنا الي بلادنا فاجابهم فاجتمعت -علي ذلك الا ذا رعين الحميري فانه نهاه عن ذلك فلم يقبل منه فقال ذو رعين ----------------------الا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبيت قرير عين فاما حمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين ثم كتبهما في رقعة وختم عليها ثم اتي به-ا عمرا فقال له ضع لي هذا الكتاب عندك ففعل ثم قتل عمرو اخاه حسان ورجع بمن معه الي اليمن فقال رجل من حمير علي انهم قالوا اقيال واقوال ولم يقولوا في جمع عيد الا اعياد ومثل عيد واعياد ريح وارياح في لغة بني اسد وقد صرفوا من القيل فعلا وقالوا قال علينا فلان اي ملك والقيالة الامارة ومنه قول النبيصلي الله عليه وسلمفي تسبيحه الذي رواه الترمذي سبحان الذي لبس العز وقال به اي ملك به وقهر كذا فسره الهروي في الغريبين لاه عينا- الذي راي مثل حسان قتيلا في سالف الاحقاب قتلته مقاول خشية الحبس غداة قالوا لباب لباب ميتكم خيرنا وحيكم رب علينا وكلكم اربابي قال ابن اسحاق وقوله لباب لباب لا باس لا باس بلغة حمير قال ابن هشام ويروي لباب لباب -----هلاك عمرو	59	168855381875062808	582	1046.0	460	960	60.625	107	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0546	false	2669440451364754476	196	295	985	1436	1460	300	قال ابن اسح-ق فلما و-- عمرو بن تبان اليمن منع منه النوم 4 وسلط عليه السهر فلما جهده ذلك سال الاطباء والحزاة من الكهان والعرافين عما به فقال له قاءل منهم انه والله ما قتل رجل قط اخاه او ذا رحمة بغيا علي مثل ما قتلت اخاك----- الا ذهب نومه وسلط عليه السهر فلما قيل له ذلك جعل يقتل كل من امره بقتل اخيه حسان من اشراف اليمن حتي خلص الي ذي رعين فقال له ذو رعين ان اي عندك برا-ة فقال 5 وما هي قال الكتاب الذي دفعته اليك فاخرجه فاذا فيه البيتان فتركه وراي انه قد نصحه	546	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0059	true	-8445498694943246751	199	295	986	1431	1454	300	قال ابن اسحاق فلما نزل عمرو بن تبان اليمن منع منه النوم-- وسلط عليه السهر فلما جهده ذلك سال الاطباء والحزاة من الكهان والعرافين عما به فقال له قاءل منهم ان------ه ما قتل رجل قط اخاه او ذا رحمه بغيا علي مثل ما قتلت اخاك عليه الا ذهب نومه وسلط عليه السهر فلما قيل له ذلك جعل يقتل كل من امره بقتل اخيه حسان من اشراف اليمن حتي خلص الي ذي رعين فقال له ذو رعين ان لي عندك براءة فقال-- وما هي قال الكتاب الذي دفعت- اليك فاخرجه فاذا---- البيتان فتركه وراي انه قد نصحه	59	168855381875062808	433	810.5	338	460	94.13043212890625	85	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0979	false	1640097521453031782	0	130	0	637	1460	300	عمرو -كان معه في جيشه فقالوا له اقتل اخاك حسان وتملكك علينا وترجع انبانا الي بلادنا فاجابهم فاسنجمعوا علي ذلك الا ذا رعين الحميري فانه نهاه عن ذلك فلم يقبل منه فقال دو رعين واسمه عبد كلال الوافر الا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبت ف-رير عين فاما جمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين كم كتبها- في رقعة وختم عليها ثم اني بها عمرا فقال له ضع لي هذا الكتاب عندك ففعل ثم قتل عمرو اخاه حسان ورجع بمن معه الي اليمن فقال رجل من حمير الخفيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاه عينا الذي راي مثل حسان قتيلا في سالف الاحقاب قتلت- مقاول حشية الحبس غداة قالوا ليات لباب ميتكم خيرنا وحيكم رب علينا وكلكم ارباب--------------- وقوله لباب لباب لا -------باس بلغة حمير قال ابن هشام ويروي لياب لباب ويقال قتل عمرو	979	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0059	true	-8445498694943246751	11	199	59	986	1454	300	عمرو وكان معه في جيشه فقالوا له اقتل اخاك حسان ونملكك علينا وترجع بن---ا الي بلادنا فاجابهم فاجتمعت --علي ذلك الا ذا رعين الحميري فانه نهاه عن ذلك فلم يقبل منه فقال ذو رعين ----------------------الا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبيت قرير عين فاما حمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين ثم كتبهما في رقعة وختم عليها ثم اتي بها عمرا فقال له ضع لي هذا الكتاب عندك ففعل ثم قتل عمرو اخاه حسان ورجع بمن معه الي اليمن فقال رجل من حمير علي انهم قالوا اقيال واقوال ولم يقولوا في جمع عيد الا اعياد ومثل عيد واعياد ريح وارياح في لغة بني اسد وقد صرفوا من القيل فعلا وقالوا قال علينا فلان اي ملك والقيالة الامارة ومنه قول النبيصلي الله عليه وسلمفي تسبيحه الذي رواه الترمذي سبحان الذي لبس العز وقال به اي ملك به وقهر كذا فسره الهروي في الغريبين لاه عينا الذي راي مثل حسان قتيلا في سالف الاحقاب قتلته مقاول خشية الحبس غداة قالوا لباب لباب ميتكم خيرنا وحيكم رب علينا وكلكم اربابي قال ابن اسحاق وقوله لباب لباب لا باس لا باس بلغة حمير قال ابن هشام ويروي لباب لباب -----هلاك عمرو	59	168855381875062808	576	1054.5	453	959	60.062564849853516	105	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0984	false	7551382115236267455	203	300	1020	1469	1469	300	قال ابن اسحاق فلما نزل عمرو بن تبان اليمن منع منه النوم وسلط عليه السهر فلما جهده ذلك سال الاطباء والحزاة من الكهان والعرافين عما به فقال له قاءل منهم انه والله ما قتل رجل قط اخاه او ذا رحم- بغيا علي مثل ما قتلت احاك عليه الا ذهب نومه وسلط عليه السهر فلما قيل له ذلك جعل يقتل كل من امره بقتل اخيه حسان من اشراف اليمن حتي خلص الي ذي رعين فقال له ذو رعين ان لي عندك براءة فقال وما هي قال الكتاب الذي دفعته اليك فاخرجة فاذا فيه البيتان فتركه وراي انه قد-	984	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0059	true	-8445498694943246751	199	294	986	1426	1454	300	قال ابن اسحاق فلما نزل عمرو بن تبان اليمن منع منه النوم وسلط عليه السهر فلما جهده ذلك سال الاطباء والحزاة من الكهان والعرافين عما به فقال له قاءل منهم ان------ه ما قتل رجل قط اخاه او ذا رحمه بغيا علي مثل ما قتلت اخاك عليه الا ذهب نومه وسلط عليه السهر فلما قيل له ذلك جعل يقتل كل من امره بقتل اخيه حسان من اشراف اليمن حتي خلص الي ذي رعين فقال له ذو رعين ان لي عندك براءة فقال وما هي قال الكتاب الذي دفعت- اليك فاخرجه فاذا---- البيتان فتركه وراي انه قد	59	168855381875062808	436	841.0	342	451	96.67405700683594	89	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0553	false	6969228786944720252	173	287	857	1370	1427	300	وكان لخ-يعة امرا فاسقا يعمل عمل قوم لوط وكان يرسل الي الغلام من ابنا- الملوك فيقع عليه في مشربة له قد صنعها لذلك لثال يملك بعد ذلك خ م يطلع من مشربته تلك ا الي حرسه ومن حضر من جنده قد اخذ -سواك- فجعله في فيه اي ليعلمهم انه قد فرغ منه حتي بعث الي زرعة ذي نواس -بن تبان اسعد اخي حسان وكان صبيا صغير- حين قتل حسان ثم شب غلاما جميلا وسيما ذا هيبة ف-----لما اتاه رسوله عرف ما يريد ب-ه فاخذ سكينا جديدا لطيفا فخباه بين قدمه ت هت ا----تاه فلما خلا معه وثب اليه فواثبه ذو نواس فوجاه حتي قتله ثم حز راسه فوضعه في الكوة التي كان يشرف منها	553	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0060	true	-8245242782167996493	187	300	969	1494	1494	300	وكان لخنيعة امرا فاسقا يعمل عمل قوم لوط فكان يرسل الي الغلام من ابناء الملوك فيقع عليه في مشربة له قد صنعها لذلك لءلا يملك بعد ذلك ث-م يطلع من مشربته تلك --الي حرسه ومن حضر من جنده قد اخذ مسواكا فجعله في فيه اي ليعلمهم انه قد فرغ منه حتي بعث الي زرعة ذي نواس ابن تبان اسعد اخي حسان وكان صبيا صغيرا حين قتل حسان ثم شب غلاما جميلا وسيما ذا هيءة وعقل فلما اتاه رسوله عرف ما يريد منه فاخذ سكينا حديدا لطيفا فخباه بين قدمه ونعله ثم اتاه فلما خلا معه وثب اليه فواثبه ذو نواس فوجاه حتي قتله ثم حز راسه فوضعه في الكوة التي كان يشرف منها-	60	168855381875062808	494	921.0	385	529	93.38374328613281	95	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0553	false	6969228786944720252	117	173	560	857	1427	300	فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة يقال له لخ-يعة تنوف ذو شناتر فقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم فقال قاءل من حمير الطويل- تقتل ابناءها وتنفي سراتها وتبني بايديها له- الذل حمير تدمر دنياها بطيش حلومها وما ضيعت من دين-ا فهوا اكبر كذاك القرون قبل ذاك بظلمها واسرافها تاتي الشرور فتخسر	553	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0060	true	-8245242782167996493	34	90	177	477	1494	300	فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة يقال له لخنيعة ينوف ذو شناتر فقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم فقال قاءل من حمير للخنيعة تقتل ابناءها وتنفي سراتها وتبني بايديها لها الذل حمير تدمر دنياها بطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو- اكثر كذلك القرون قبل ذاك بظلمها واسرافها تاتي الشرور فتخسر	60	168855381875062808	289	546.0	233	301	96.01329040527344	48	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0991	false	-8913909324845231178	168	280	843	1363	1461	300	وكان لخ-يعة امرءا فاسقا يعمل عمل قوم لوط وكان يرسل الي الغلام من ابناء الملوك فيقع عليه في مشربة له قد صنعها لذلك لءلا يملك بعد ذلك تن يطلع من مشربته تلك الي حرسه ومن حضر من جنده وقد اخذ مسواكا فجعله في فيه--- ليعلمهم انه قد فرع منه حتي بعث الي زرعة ذي نواس -بن تبان اسعد اخي حسان وكان صبيا صغيرا حين قتا حسان ثم شب غلاما جميلا وسيما ذا هب-ة وعقل ف-ما اتاه رسوله عرف ما يريد ب-ه فاخذ سكينا جديدا لطيفا فخباه بين قدمه ونعله ثم اتاه فلما خلا معه وثب اليه قواثبه دو نواس فوجاه حتي قتله ثم حز راسه فوضعه في الكوة التي كان يشرف منها	991	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0060	true	-8245242782167996493	187	300	969	1494	1494	300	وكان لخنيعة امر-ا فاسقا يعمل عمل قوم لوط فكان يرسل الي الغلام من ابناء الملوك فيقع عليه في مشربة له قد صنعها لذلك لءلا يملك بعد ذلك ثم يطلع من مشربته تلك الي حرسه ومن حضر من جنده -قد اخذ مسواكا فجعله في فيه اي ليعلمهم انه قد فرغ منه حتي بعث الي زرعة ذي نواس ابن تبان اسعد اخي حسان وكان صبيا صغيرا حين قتل حسان ثم شب غلاما جميلا وسيما ذا هيءة وعقل فلما اتاه رسوله عرف ما يريد منه فاخذ سكينا حديدا لطيفا فخباه بين قدمه ونعله ثم اتاه فلما خلا معه وثب اليه فواثبه ذو نواس فوجاه حتي قتله ثم حز راسه فوضعه في الكوة التي كان يشرف منها-	60	168855381875062808	507	958.0	396	528	96.0227279663086	97	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0991	false	-8913909324845231178	111	168	544	843	1461	300	فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة يقال له لخ-يعة منوف ذو شناتر فقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم فقال قاءل من حمير الطويل- تقتل ابناءها وتنفي سراتها وتبني بايديها له- الذل حمير يدمر دنياها يطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو اكبر كذاك الفرد من قبل ذاك بظلمها واشرافها تاتي الشرور فتخبر	991	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0060	true	-8245242782167996493	34	90	177	477	1494	300	فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة يقال له لخنيعة ينوف ذو شناتر فقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم فقال قاءل من حمير للخنيعة تقتل ابناءها وتنفي سراتها وتبني بايديها لها الذل حمير تدمر دنياها بطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو اكثر كذلك القرو--ن قبل ذاك بظلمها واسرافها تاتي الشرور فتخسر	60	168855381875062808	284	534.5	228	302	94.03973388671875	45	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0555	false	2397628922724157486	8	109	36	553	1493	300	ذو نواس بغديرتين كانتا--- تنوسان اي ضفيرتان من شعر والنوس الحركة والاضطراب في ما كان متعلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابن اسحق وقد ذكر قتل ذي نو---------------------------------اس لخ-يعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فملكوه واجتمعت عليه حمير وقباءل اليمن فكان اخر ملوك حمير----------------- وتسمي يوسف فاقام في ملكه----------------------- زمان بنجران بقايا من اهل دين عيسي ا------------------------------------بن مريم علي------------ الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله ال----امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها----- ان رجال من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	555	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0061	true	1933749737982687768	24	282	114	1461	1573	300	ذا نواس بغديرتين كانتا له تنوسان اي ضفيرتان من شعر والنوس الحركة والاضطراب في-ما كان متعلقا قال الراجز لو راتني والنعاس غالبي علي البعير ناءسا ذباذبي يريد ذباذب القميص وقال ابن قتيبة اراد بالذباذب مذاكيره والاول اشبه بالمعني قال ابن هشام هذا كلام حمير ونخماس الراس فنظروا الي الكوة فاذا راس لخنيعة مقطوع فخرجوا في اثر ذي نواس حتي ادركوه فقالوا ما ينبغي ان يملكنا غيرك اذ ارحتنا من هذا الخبيث ملك ذي نواس ملك ذي نواس فملكوه واجتمعت عليه حمير وقباءل اليمن فكان اخر ملوك حمير وهو صاحب الاخدود وتسمي يوسف فاقام في ملكه زمانا بقايا من اهل دين عيسي بنجران بقايا من اهل دين عيسي بنجران وبنجران بقايا من اهل دين عيسي بن مريم عليه السلام علي الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله بن الثامر وذكر قول ذي نواس للحرس حين قالوا له ارطب ام يباس واليباس واليبيس مثل الكبار والكبير فقال لهم سل نحماس والنحماس في لغتهم هو الراس كما ذكر ووقع في نسخة ابي بحر التي قيدها علي ابو الوليد الوقشي نخماس بنون وخاء منقوطة ولعل هذا هو الصحيح اذ يحتمل ان يكون النخماس في لغتهم هو الراس ثم صحف وقيده كراع بالتاء المنقوطة باثنتين من فوق والحاء المهملةفيما ذكر ليوقوله استرطبان الي اخر الكلام مشكل يفسره ما ذكره ابو الفرج في الاغاني قال كان الغلام اذا خرج من وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها وذلك ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	61	168855381875062808	486	852.0	389	1348	36.05341339111328	86	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0993	false	-5152545317042479902	9	89	40	448	1483	300	ذي نواس لخيعة فملكوه واجتمعت عليه حمير وقباءل اليمن فكان اخر ملوك حمير وي-----------------سمي يوسف فاقام في ملكه زمانا---------------------------------------------------------- وبنجران بقايا من اهل دين عيسي ابن مريم ع------------لي الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله بن التامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها----- ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له ميم-ون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	993	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0061	true	1933749737982687768	99	282	521	1461	1573	300	ذي نواس------ فملكوه واجتمعت عليه حمير وقباءل اليمن فكان اخر ملوك حمير وهو صاحب الاخدود وتسمي يوسف فاقام في ملكه زمانا بقايا من اهل دين عيسي بنجران بقايا من اهل دين عيسي بنجران وبنجران بقايا من اهل دين عيسي -بن مريم عليه السلام علي الانجيل اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله بن الثامر وذكر قول ذي نواس للحرس حين قالوا له ارطب ام يباس واليباس واليبيس مثل الكبار والكبير فقال لهم سل نحماس والنحماس في لغتهم هو الراس كما ذكر ووقع في نسخة ابي بحر التي قيدها علي ابو الوليد الوقشي نخماس بنون وخاء منقوطة ولعل هذا هو الصحيح اذ يحتمل ان يكون النخماس في لغتهم هو الراس ثم صحف وقيده كراع بالتاء المنقوطة باثنتين من فوق والحاء المهملةفيما ذكر ليوقوله استرطبان الي اخر الكلام مشكل يفسره ما ذكره ابو الفرج في الاغاني قال كان الغلام اذا خرج من وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها وذلك ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	61	168855381875062808	398	736.5	319	947	42.0274543762207	73	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0995	false	6344017580009540621	110	134	538	663	1468	300	في الناس راسي واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها----- ان رجلا من-------------- الدين يقال له ميم-ون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	995	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0061	true	1933749737982687768	254	282	1316	1461	1573	300	في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها وذلك ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به	61	168855381875062808	115	196.5	92	145	79.31034851074219	21	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0554	false	8349508097572385803	41	83	195	392	1458	300	عند لخ-يعة وقد الط به قطعوا مشافر ناقته وذنبها وصاحوا به ارطب ام يباس فلما خرج ذي نواس من عنده وركب ناقة له يقال لها السراب قالوا ذا نواس ارطب ام يباس -قال ستعلم ال-حراس است ذي نواس است رطبان ام يباس	554	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0062	true	3592909464563767386	46	88	228	427	1483	300	عند لخنيعة وقد لاط به قطعوا مشافر ناقته وذنبها وصاحو- به ارطب ام يباس فلما خرج ذو نواس من عنده وركب ناقة له يقال لها السراب قالوا ذا نواس ارطب ام يباس فقال ستعلم الاحراس است ذي نواس است رطبان ام يباس	62	168855381875062808	193	363.0	151	200	96.5	36	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0560	false	1317154081188629931	234	300	1250	1563	1563	300	ابي لبيد مولي الاخنس عن وهب -بن منبه-------- انه حدتهم ان موقع ذلك الدين بنجران كان ان رجال من بقايا اهل دين عيسي ابن مريم يقال له فيميون وكان رجال صالحا مجاهدا زاهد ف-ي الدنيا مجاب للدعوة وكان ساءح- ينزل---- القري لا يعرف بقري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الاحد-	560	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0062	true	3592909464563767386	0	143	0	703	1483	300	ابي لبيد مولي الاخنس عن وهب ابن منبه اليماني انه حدثهم ان موقع ذلك الدين بنجران كان ان رجلا من بقايا اهل دين عيسي -بن مريم يقال له فيميون وكان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل بين القري لا يعرف بقرية عند لخنيعة وقد لاط به قطعوا مشافر ناقته وذنبها وصاحو به ارطب ام يباس فلما خرج ذو نواس من عنده وركب ناقة له يقال لها السراب قالوا ذا نواس ارطب ام يباس فقال ستعلم الاحراس است ذي نواس است رطبان ام يباس فهذا اللفظ مفهوم والذي وقع في الاصل هذا معناه ولفظه قريب من هذا ولعله تغيير في اللفظوالله اعلموكان ملك لخنيعة سبعا وعشرين سنة وملك ذو نواس بعده ثمانيا وستين سنة قاله ابن قتيبة الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الاحد	62	168855381875062808	303	552.0	239	704	43.039772033691406	55	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0561	false	-1896997911464301728	1	114	4	549	1414	300	كان يوم الاحد لم يعمل فيه شيءا وخرج الي فلاة من الارض يصلي ----حتي يمسي قال وكان في قرية من قري الشام يعمل عمله ذلك مستخفيا ففطن لشانه رجل من اهلها يقال له صالح فاحبه صالح حيا لم يحبه شيءا كان قبله فكان يتبعه حيث ذهب ولا يفطن له فيميون حتي خرج مرة في يوم الاحد الي فلاة من الارض كما كان يصنع وقد اتبعه صالح وفيميون لا يدري فجلس صالح منه منظر العين مستخفيا منه لا يحب ان يعلم بمكانه وقام فيميون يصلي فبين-ا هو يصلي اذ اقبل نحوه التفيف الحية ذات الرءوس السبعة فلما راها فيميون دعا عليها فماتت وراها صالح ولم يدر ما اصابها فخافها عليه فعيل عولة فصرخ يا	561	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0062	true	3592909464563767386	144	254	708	1252	1483	300	كان يوم الاحد لم يعمل فيه شيءا وخرج الي فلاة من الارض يصلي بها حتي يمسي قال وكان في قرية من قري الشام يعمل عمله ذلك مستخفيا ففطن لشانه رجل من اهلها يقال له صالح فاحبه صالح حبا لم يحبه شيءا كان قبله فكان يتبعه حيث ذهب ولا يفطن له فيميون حتي خرج مرة في يوم الاحد الي فلاة من الارض كما كان يصنع وقد اتبعه صالح وفيميون لا يدري-فجلس صالح منه منظر العين مستخفيا منه لا يحب ان يعلم بمكانه وقام فيميون يصلي فبينما هو يصلي اذ اقبل نحوه التنين-الحية ذات الرءوس السبعة-فلما راها فيميون دعا عليها فماتت وراها صالح ولم يدر ما اصابها فخافها عليه فعيل عوله حديث ---	62	168855381875062808	531	1024.5	422	550	96.54545593261719	102	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0562	false	-1664812588619036347	256	300	1252	1460	1460	300	ويذكر عن الطبري انه قال قيميون---------- وشك فيه وقال الفتني فيه رجل من ال جفنة من غسان جا-هم من الشام فحملهم علي دين عيسي ----------ولم يسمه وقال منه النقاش اسمه يحيي وكان ابوه ملكا فتوفي واراد قوم يحيي ان يملكوه بعد ابيه ففر من	562	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0062	true	3592909464563767386	255	300	1258	1483	1483	300	ويذكر عن الطبري انه قال فيه قيمءن بالقاف وشك فيه وقال القتبي فيه رجل من ال جفنة من غسان جاءهم من الشام فحملهم علي دين عيسيعليه السلامولم يسمه وقال فيه النقاش اسمه يحيي وكان ابوه ملكا فتوفي واراد قومه---- ان يملكوه بعد ابيه ففر من	62	168855381875062808	193	346.0	152	229	84.27947235107422	36	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0992	false	-4905774442367681488	32	80	158	386	1490	300	عند لخ-يعة وقد لاط به قطعوا مشافر ناقته وذنبها وصاحوا به ارطب ام يباس فلما خرج دو نواس من عنده وركب ناقة له يقال لها السراب قالوا ذا نواس ارطب ام يباس -قال سنعلم الاحراس لست ذي نواس لست رطبا- ام يباس ----------------------------------------------------------------------------------------------وكان ملك لخ-يعة سبعا وعشرين سنة	992	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0062	true	3592909464563767386	46	111	228	553	1483	300	عند لخنيعة وقد لاط به قطعوا مشافر ناقته وذنبها وصاحو- به ارطب ام يباس فلما خرج ذو نواس من عنده وركب ناقة له يقال لها السراب قالوا ذا نواس ارطب ام يباس فقال ستعلم الاحراس است ذي نواس است رطبان ام يباس فهذا اللفظ مفهوم والذي وقع في الاصل هذا معناه ولفظه قريب من هذا ولعله تغيير في اللفظوالله اعلموكان ملك لخنيعة سبعا وعشرين سنة	62	168855381875062808	223	384.5	175	326	68.4049072265625	38	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1002	false	6582956883014895278	232	300	1235	1561	1561	300	ابي لبيد مولي الاخنس عن وهب -بن منبه اليماني انه حدثهم ان موقع ذلك------ بنجران كان ان رجلا من بقايا اهل دين عيسي يقا--------ل له فيميون وكان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل---- القري لا يعرف بقري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الاحد -اذا كان يوم الاحد-	1002	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0062	true	3592909464563767386	0	147	0	722	1483	300	ابي لبيد مولي الاخنس عن وهب ابن منبه اليماني انه حدثهم ان موقع ذلك الدين بنجران كان ان رجلا من بقايا اهل دين عيسي بن مريم يقال له فيميون وكان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل بين القري لا يعرف بقرية عند لخنيعة وقد لاط به قطعوا مشافر ناقته وذنبها وصاحو به ارطب ام يباس فلما خرج ذو نواس من عنده وركب ناقة له يقال لها السراب قالوا ذا نواس ارطب ام يباس فقال ستعلم الاحراس است ذي نواس است رطبان ام يباس فهذا اللفظ مفهوم والذي وقع في الاصل هذا معناه ولفظه قريب من هذا ولعله تغيير في اللفظوالله اعلموكان ملك لخنيعة سبعا وعشرين سنة وملك ذو نواس بعده ثمانيا وستين سنة قاله ابن قتيبة الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الاحد فاذا كان يوم الاحد	62	168855381875062808	323	603.5	256	722	44.73684310913086	64	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1003	false	-2880311566949032752	0	111	0	534	1421	300	لم يعمل فيه شيءا وخرج الي فلاة من الارض يصلي بها حتي يمسي قال وكان في قرية من قري الشام يعمل عمله ذلك مستخف-ا ففطن لشانه رجل من اهلها يقال له صالح فاحبه صالح حبا لم يحبه شيءا كان قبله فكان يتبعه حيث ذهب ولا يفطن له فيميون حتي خرج مرة في يوم الاحد الي فلاة من الارض كما كان يصنع وقد اتبعه صالح وفيميون لا يدري فجلس صالح منه منظر العين مستخفيا منه لا يحب ان يعلم بمكان- وقام فيميون يصلي فبينما هو يصلي اذ اقبل نخود التنين الحية ذات الرءوس السبعة فلما راها فيميون دعا عليها فماتت وراها صالح ولم يدر ما اصابها فخافها عليه فعيل غولا فصرخ يا	1003	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0062	true	3592909464563767386	147	254	722	1252	1483	300	لم يعمل فيه شيءا وخرج الي فلاة من الارض يصلي بها حتي يمسي قال وكان في قرية من قري الشام يعمل عمله ذلك مستخفيا ففطن لشانه رجل من اهلها يقال له صالح فاحبه صالح حبا لم يحبه شيءا كان قبله فكان يتبعه حيث ذهب ولا يفطن له فيميون حتي خرج مرة في يوم الاحد الي فلاة من الارض كما كان يصنع وقد اتبعه صالح وفيميون لا يدري-فجلس صالح منه منظر العين مستخفيا منه لا يحب ان يعلم بمكانه وقام فيميون يصلي فبينما هو يصلي اذ اقبل نحوه التنين-الحية ذات الرءوس السبعة-فلما راها فيميون دعا عليها فماتت وراها صالح ولم يدر ما اصابها فخافها عليه فعيل عوله حديث ---	62	168855381875062808	520	1004.0	413	536	97.01492309570312	99	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1004	false	-7190457511337039872	251	296	1238	1454	1477	300	ويذكر عن الطبري انه قال قيميو---ن بالقاف وشك فيه وقال العتبي فيه رجل من ال جفنة من غسان جل-هم من الشام فحملهم علي دين عيسي ----------ولم يسمه وقال فيه النقاش اسمه يحيي وكان ابوه ملكا فتوفي واراد قوم يحيي ان يملكوه بعد ابيه ففر من	1004	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0062	true	3592909464563767386	255	300	1258	1483	1483	300	ويذكر عن الطبري انه قال فيه قيمءن بالقاف وشك فيه وقال القتبي فيه رجل من ال جفنة من غسان جاءهم من الشام فحملهم علي دين عيسيعليه السلامولم يسمه وقال فيه النقاش اسمه يحيي وكان ابوه ملكا فتوفي واراد قومه---- ان يملكوه بعد ابيه ففر من-	62	168855381875062808	203	367.5	161	230	88.26087188720703	37	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0561	false	-1896997911464301728	112	234	541	1114	1414	300	فصرخ يا فيميون التنين قد اقبل نحوك فلم يلتفت اليه واقبل علي صلاته حتي فرغ منها وامسي فانصرف وعرف انه قد عرف وعرف صالح انه قد راي مكانه فقال له يا فيميون تعلم والله اني ما احببت شيءا قط كحبك وقد اردت صحبتك والكينونة معك حيث كنت -قال ما شءت امري كما تري فان علمت انك تقوي عليه فنعم فلزمه صالح وقد كان اهل القرية بفطنون لشانه وكان اذا جاء-ه العبد به الضر دعا له فشفي واذا دعي الي احد به ضر لم ا و---كان لرجل من اهل القرية ابن ضرير فسال عن شان فيميون فقيل له انه لا ياتي احدا دعا- ولكنه رجل يع-ل للناس البنيان بالاجر فعهد الرجل الي ابنه ذلك فوضعه في حجرته والقي عليه ثوبا ثم جا-ه فقال	561	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0063	true	-8764163480674624392	42	164	212	792	1434	300	فصرخ يا فيميون التنين قد اقبل نحوك فلم يلتفت اليه واقبل علي صلاته حتي فرغ منها وامسي فانصرف وعرف انه قد عرف وعرف صالح انه قد راي مكانه فقال له يا فيميون تعلم والله اني ما احببت شيءا قط -حبك وقد اردت صحبتك والكينونة معك حيث كنت فقال ما شءت امري كما تري فان علمت انك تقوي عليه فنعم فلزمه صالح وقد كاد اهل القرية يفطنون لشانه وكان اذا فاجاه العبد به الضر دعا له فشفي واذا دعي الي احد به ضر لم ياته وكان لرجل من اهل القرية ابن ضرير فسال عن شان فيميون فقيل له انه لا ياتي احدا دعاه ولكنه رجل يعمل للناس البنيان بالاجر فعمد الرجل الي ابنه ذلك فوضعه في حجرته والقي عليه ثوبا ثم جاءه فقال	63	168855381875062808	564	1090.0	443	581	97.07401275634766	111	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0561	false	-1896997911464301728	234	273	1114	1287	1414	300	يا فيميون اني قد اردت ان اعمل في بيتي عملا فانطلق معي اليه حتي تنظر اليه فاشار ذلك عليه فانطلق معه حتي دخل حجرته ثم قال له ما تريد ان تعمل من بيتك هذا قال كذا وكذا في انتشط	561	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0063	true	-8764163480674624392	262	300	1264	1434	1434	300	يا فيميون اني قد اردت ان اعمل في بيتي عملا فانطلق معي اليه حتي تنظر اليه فاشارط--ك عليه فانطلق معه حتي دخل حجرته ثم قال له ما تريد ان تعمل في بيتك هذا قال كذا وكذا ثم انتشط-	63	168855381875062808	165	314.5	128	173	95.37572479248047	34	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0563	false	-4409515384226242689	41	131	207	643	1485	300	فقام ال---صبي ليس به باس فتبين به--ذا ان الصبي كان مجنونا لقوله دخل عليه عدوك يعني الشيطان وليس هذا من حديث ابن اسح-ق وذكر ابن اسح-ق في الرواية الاخري عن محمد بن كعب القرظي -عن بعض اهل نجران وما ذكروه من خبر فيميون قال ولم يسموه لي بالاسم الذي سماه ابن منبه قال السهيلي--------- يحتمل انهم سموه يحيي وهو الاسم الذي تقدم ذكره وما قاله النقاش فيه والعتبي قال------------------------------ ونجران اسم رجل كان اول من نزلها فسميت به وهو نجران بن زيد بن يشجب ابن يعرب بن قحطان قاله البكري	563	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0063	true	-8764163480674624392	163	262	787	1264	1434	300	فقال له الصبي ليس به باس فتبين من هذا ان الصبي كان مجنونا لقوله دخل عليه عدوك يعني الشيطان وليس هذا في حديث ابن اسحاق وذكر ابن اسحاق في الرواية الاخري عن محمد بن كعب القرظي وعن بعض اهل نجران وما ذكروه من خبر فيمءن ق-ال ولم يسموه لي بالاسم الذي سماه ابن منبه قال المءلف رحمه الله يحتمل انهم سموه يحيي وهو الاسم الذي تقدم ذكره وما قاله النقاش---- والقتبي وفيه ذكر قرية نجران في هذا الحديث ونجران اسم رجل كان اول من نزلها فسميت به وهو نجران بن زيد بن يشجب -بن يعرب بن قحطان قاله البكري	63	168855381875062808	410	751.0	322	483	84.8861312866211	75	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0563	false	-4409515384226242689	0	42	0	212	1485	300	الملك ولزم السياحة وذكر الطبري قصة الرجل الذي دعا لابنه فشفي باتم مما ذكرها ابن اسح-ق قال فيميون حين دخل مع الرجل وكشف له عن ابنه اللهم عبد من عبادك دخل عليه عدوك في نعمتك ليفسدها عليه فاشفه وعافه وامنعه منه فقام	563	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0063	true	-8764163480674624392	0	42	0	212	1434	300	الملك ولزم السياحة وذكر الطبري قصة الرجل الذي دعا لابنه فشفي باتم مما ذكرها ابن اسحاق قال فيمء-ن حين دخل مع الرجل وكشف له عن ابنه اللهم عبد من عبادك دخل عليه عدوك في نعمتك ليفسدها عليه فاشفه وعافه وامنعه منه فقام	63	168855381875062808	210	409.0	168	213	98.591552734375	40	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1003	false	-2880311566949032752	106	232	511	1108	1421	300	عليه فعيل غولا------------------ فصرخ يا فيميون التنين قد اقبل نحوك فلم يلتفت اليه واقبل علي صلاته حتي فرع منها وامسي فانصرف وعرف انه قد عرف وعرف صالح انه قد راي مكانه فقال له يا فيميون تعلم والله اني ما احببت شيءا قط حبك وقد اردت صحبتك والكينونة معك حيث كنت -قال ما شءت امري كما تري فان علمت انك تقوي عليه فنعم فلزمه صالح وقد كاد اهل القرية يفطنون لشانه وكان اذا جاء-ه العبد به الضر دعا له فشفي واذا ذعي هم الي احد به ضرر لم ياته وكان لرجل من اهل القرية ابن ضرير فسال عن شان فيميون فقيل له انه لا ياتي احدا دعاه ولكنه رجل يعمل للناس البنيان بالاجر فعمد الرجل الي ابنه ذلك فوضعه في حجرته والقي عليه ثوبا ثم جاءه فقال	1003	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0063	true	-8764163480674624392	36	164	179	792	1434	300	عليه فاشفه وعافه وامنعه منه فقام فصرخ يا فيميون التنين قد اقبل نحوك فلم يلتفت اليه واقبل علي صلاته حتي فرغ منها وامسي فانصرف وعرف انه قد عرف وعرف صالح انه قد راي مكانه فقال له يا فيميون تعلم والله اني ما احببت شيءا قط حبك وقد اردت صحبتك والكينونة معك حيث كنت فقال ما شءت امري كما تري فان علمت انك تقوي عليه فنعم فلزمه صالح وقد كاد اهل القرية يفطنون لشانه وكان اذا فاجاه العبد به الضر دعا له فشفي واذا دعي ا---لي احد به ض-ر لم ياته وكان لرجل من اهل القرية ابن ضرير فسال عن شان فيميون فقيل له انه لا ياتي احدا دعاه ولكنه رجل يعمل للناس البنيان بالاجر فعمد الرجل الي ابنه ذلك فوضعه في حجرته والقي عليه ثوبا ثم جاءه فقال	63	168855381875062808	582	1121.5	458	617	94.327392578125	117	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1003	false	-2880311566949032752	232	268	1108	1271	1421	300	يا فيميون اني قد اردت في-------- بيتي عملا فانطلق معي اليه حتي تنظر اليه فاشارطك عليه فانطلق معه حتي دخل حجرته ثم قال له ما تريد ان تعمل من بيتك هذا قال كذا وكذا ثم انتشط	1003	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0063	true	-8764163480674624392	262	300	1264	1434	1434	300	يا فيميون اني قد اردت ان اعمل في بيتي عملا فانطلق معي اليه حتي تنظر اليه فاشارطك عليه فانطلق معه حتي دخل حجرته ثم قال له ما تريد ان تعمل في بيتك هذا قال كذا وكذا ثم انتشط-	63	168855381875062808	158	304.5	123	171	92.39765930175781	33	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1005	false	-3906029359993232452	38	128	185	621	1481	300	فقام ال---صبي ليس به باس فتبين به--ذا ان الصبي كان مجنونا لقوله دخل عليه عدوك يعني الشيطان وليس هذا في حديث ابن اسح-ق وذكر ابن اسحاق في الرواية الاخري عن محمد بن كعب القرظي وعن بعض اهل نجران وما ذكروه من خبر فيميون قال ولم يسموه لي بالاسم الذي سماه ابن منبه قال السهيلي--------- يحتمل انهم سموه يحيي وهو الاسم الذي تقدم ذكره وما قاله النقاش فيه والعتبي قال ونجز------------------------------ان اسم رجل كان اول من -زلها فسميت به وهو نجران بن زيد بن يشجب بن يغرب بن قحطان قاله البكري	1005	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0063	true	-8764163480674624392	163	262	787	1264	1434	300	فقال له الصبي ليس به باس فتبين من هذا ان الصبي كان مجنونا لقوله دخل عليه عدوك يعني الشيطان وليس هذا في حديث ابن اسحاق وذكر ابن اسحاق في الرواية الاخري عن محمد بن كعب القرظي وعن بعض اهل نجران وما ذكروه من خبر فيمءن ق-ال ولم يسموه لي بالاسم الذي سماه ابن منبه قال المءلف رحمه الله يحتمل انهم سموه يحيي وهو الاسم الذي تقدم ذكره وما قاله النقاش---- والقتبي وفيه ذكر قرية نجران في هذا الحديث ونجران اسم رجل كان اول من نزلها فسميت به وهو نجران بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان قاله البكري	63	168855381875062808	407	763.0	320	482	84.43983459472656	76	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1005	false	-3906029359993232452	0	39	0	190	1481	300	الطبري قصة الرجل الذي دعا لا بنه فشفي باتم مما ذكرها ابن اسحاق قال فيميون حين دخل مع الرجل وكشف له عن ابنه اللهم عبد من عبادك دخل عليه عدوك في نعمتك ليفسدها عليه فاشفه وعافه وامنعه منه فقام	1005	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0063	true	-8764163480674624392	4	42	24	212	1434	300	الطبري قصة الرجل الذي دعا لا-بنه فشفي باتم مما ذكرها ابن اسحاق قال فيمء-ن حين دخل مع الرجل وكشف له عن ابنه اللهم عبد من عبادك دخل عليه عدوك في نعمتك ليفسدها عليه فاشفه وعافه وامنعه منه فقام	63	168855381875062808	187	363.0	149	190	98.42105102539062	36	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0561	false	-1896997911464301728	273	300	1287	1414	1414	300	الرجل الثوب عن الصبي وقال----- يا فيميون عبد من عباد الله اصابه ما تري فادع الله له فدعا له فيميون فقام الصبي ليس به باس وعرف فيميون-	561	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0064	true	6696203297110486186	0	29	0	133	1486	300	الرجل الثوب عن الصبي ثم قال له يا فيميون عبد من عباد الله اصابه ما تري فادع الله له فدعا له فيميون فقام الصبي ليس به باس وعرف فيميون	64	168855381875062808	123	234.5	97	133	92.481201171875	26	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0562	false	-1664812588619036347	0	234	0	1142	1460	300	انه قد عرف فخرج من القرية واتبعه صالح فبين-ا هو يمشي في بعض الشام اذ مر بشجرة عظيمة فناداه منها رجل فقال يا فيميون قال نعم قال ما زلت انظرك واقول متي هو جاء حتي سمعته---- فعرفت انك هو فال تبرح حتي تقوم علي فاني ميت الان قال فمات وقام عليه حتي وارا الح ثم انصرف وتبعه صالح حتي وطءا بعض ارض العرب فعدوا عليهما فاختطفتهما سيارة من بعض العرب فخرجوا بهما حتي باعوهما بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد--- كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النسا- ثم خرجوا اليها فعلقوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالح- اخر فكان فيميون اذا قام من الليل -----في بيت له اسكنه اياه سيده يصلي ا--سرج له البيت نورا حتي يصبح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجبه ما يري منه فساله عن دينه فاخبره به وقال له فيميون انما انتم في باطل ان هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها الهي الذي اعبد --اهلكها وهو الله وحده لا شريك له قال فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه قال فقام فيميون فتطهر وصلي ركعتين ثم دعا الله عليها فارسل الله ----ه ريح- فجحفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي ابن ---------------مريم ودخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم لكل	562	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0064	true	6696203297110486186	29	300	133	1486	1486	300	انه قد عرف فخرج من القرية واتبعه صالح فبينما هو يمشي في بعض الشام اذ مر بشجرة عظيمة فناداه منها رجل فقال يا فيميون قال نعم قال ما زلت انظرك واقول متي هو جاء حتي سمعت صوتك فعرفت انك هو لا- تبرح حتي تقوم علي فاني ميت الان قال فمات وقام عليه حتي واراه--- ثم انصرف وتبعه صالح حتي وطءا بعض ارض العرب فعدوا عليهما فاختطفتهما سيارة من بعض العرب فخرجوا بهما حتي باعوهما بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد في كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء ثم خرجوا اليها فعكفوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالحا اخر فكان فيميون اذا قام من الليليتهجد في بيت له اسكنه اياه سيده-يصلي استسرج له البيت نورا حتي يصبح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجبه ما يري منه فساله عن دينه فاخبره به وقال له فيميون انما انتم في باطل ان هذه وذكر اصحاب الاخدود وما انزل الله تعالي فيهم وقد روي ابن سنجر عن جبير بن نفير قال الذين خددوا الاخدود ثلاثة تبع صاحب اليمن وقسطنطين بن هلانيوهي امه حين صرف النصاري عن التوحيد ودين النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها الهي الذي اعبده لاهلكها وهو الله وحده لا شريك له قال فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه قال فقام فيميون فتطهر وصلي ركعتين ثم دعا الله عليها فارسل الله عليها ريحا فجعفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي ابن مريم عليه السلام ثم -دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل-	64	168855381875062808	1123	2142.0	894	1360	82.57353210449219	215	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1003	false	-2880311566949032752	268	300	1271	1421	1421	300	الرجل الثوب عن الصبي وقال----- يا فيميون عبد من عباد الله اصابه ما تري فادع الله له قدعي فيم---يون فقام الصبي ليس به باس وعرف فيميون انه قد عرف فخرج من القرية-	1003	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0064	true	6696203297110486186	0	35	0	159	1486	300	الرجل الثوب عن الصبي ثم قال له يا فيميون عبد من عباد الله اصابه ما تري فادع الله له فدعا له فيميون فقام الصبي ليس به باس وعرف فيميون انه قد عرف فخرج من القرية	64	168855381875062808	141	268.5	110	159	88.67924499511719	29	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1004	false	-7190457511337039872	0	229	0	1127	1477	300	واتبعه صالح قبينما هو يمشي في بعض الشام اذ مز بشجرة عظيمة فناداه منها رجل فقال افيم--يون قال نعم قال ما زلت انظرك واقول متي هو جاء حتي سمعت صوتك فعرفتك انك هو فلا تبرح حتي تقوم علي فاني ميت الان قال فمات وقام عليه حتي واراه ثم انصرف وتبعه صالح حتي قطعا بعض ارض العرب فعدوا عليهما فاختطفتهما سيارة من بعض العرب فخرجوا بهما حتي باعوهما بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد--- كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء ثم خرجوا اليها فعكفوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالحا اخر فكان فيميون اذا قام من الليل -----في بيت له اسكنه اياه سيده يصلي است-رج له البيت نورا حتي يضيح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجبة ما يري منه فسال- عن دينه فاخبره به وقال له فيميون انما انتم في باطل ان هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها الهي الذي اعبد --اهلكها وهو الله وحده لا شريك له قال فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه قال فقام فيميون فتظهر وصلي ركعتين ثم دعا الله عليها فارسل الله عز وجل ريحا فجففتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي ابن مري------------م ثم دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل	1004	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0064	true	6696203297110486186	35	300	159	1486	1486	300	واتبعه صالح فبينما هو يمشي في بعض الشام اذ مر بشجرة عظيمة فناداه منها رجل فقال يا فيميون قال نعم قال ما زلت انظرك واقول متي هو جاء حتي سمعت صوتك فعرفت- انك هو -لا تبرح حتي تقوم علي فاني ميت الان قال فمات وقام عليه حتي واراه ثم انصرف وتبعه صالح حتي وطءا بعض ارض العرب فعدوا عليهما فاختطفتهما سيارة من بعض العرب فخرجوا بهما حتي باعوهما بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد في كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء ثم خرجوا اليها فعكفوا عليها يوما فابتاع فيميون رجل من اشرافهم وابتاع صالحا اخر فكان فيميون اذا قام من الليليتهجد في بيت له اسكنه اياه سيده-يصلي استسرج له البيت نورا حتي يصبح من غير مصباح فراي ذلك سيده فاعجبه ما يري منه فساله عن دينه فاخبره به وقال له فيميون انما انتم في باطل ان هذه وذكر اصحاب الاخدود وما انزل الله تعالي فيهم وقد روي ابن سنجر عن جبير بن نفير قال الذين خددوا الاخدود ثلاثة تبع صاحب اليمن وقسطنطين بن هلانيوهي امه حين صرف النصاري عن التوحيد ودين النخلة لا تضر ولا تنفع ولو دعوت عليها الهي الذي اعبده لاهلكها وهو الله وحده لا شريك له قال فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه قال فقام فيميون فتطهر وصلي ركعتين ثم دعا الله عليها فارسل الله عليها- ريحا فجعفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي ابن مريم عليه السلام ثم دخلت عليهم الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل-	64	168855381875062808	1103	2119.0	879	1332	82.80780792236328	208	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0563	false	-4409515384226242689	246	300	1210	1485	1485	300	ابن اسح-ق وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي وحدثني ايض- بعض اهل نجران عن اهلها ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها قريبا من نجران ونجران القرية العظمة التي اليها جماع اهل تلك البلاد ساحر يعلم غلمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميون ولم يسموه-	563	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0065	true	1539701848202532949	69	120	374	649	1542	300	ابن اسحاق وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي وحدثني ايضا بعض اهل نجران عن اهلها ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها قريبا من نجران-ونجران القرية العظمي التي اليها جماع اهل تلك البلاد-ساحر يعلم غلمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميون-ولم يسموه	65	168855381875062808	271	511.0	221	278	97.48201751708984	45	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0564	false	2523998508704934256	0	116	0	581	1434	300	باسمه الذي سماء ا------بن منبه قالوا رجل نزلها ابني خيمة بين نجران وبين تلك القرية التي بها الساحر فجعل اهل نجران يرسلوا غلمانهم الي ذلك الساحر يعلمهم السحر فب-----عث الثامر ابنه عبدال-له بن الثامر مع غلمان اهل نجران فكان اذا مر بصاحب الخيمة اعجبه ما يري---- من صلاته وعبادته فجعل يجلس الي ليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسمع منه حتي اسلم فوحد الله وعبده وجعل يساله عن شراءع الاسلام حتي اذا فقه فيه جعل يساله عن الاسم ------وكان يعلمه فكتمه اياه وقال له يا ابن اخي انك لن تحمله اخشي----- ضعفك عنه والثامر ابو عبدا-لله لا يظن الا ان ابنه يختلف الي الساحر كما يختلف الغلمان فلما راي عبدا-لله ان صاحبه قال فن به عنه اتخوف ضيفه فيه عمد الي	564	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0065	true	1539701848202532949	121	300	652	1542	1542	300	باسمه الذي سماه به وهب بن منبه قالوا رجل نزلهاابتني خيمة بين نجران وبين تلك القرية التي بها الساحر فجعل اهل نجران يرسلون غلمانهم الي ذلك الساحر يعلمهم السحر فبعث اليه الثامر ابنه عبد الله بن الثامر مع غلمان اهل نجران فكان اذا مر بصاحب الخيمة اعجبه ما يري منه من صلاته وعبادته فجعل يجلس اليه خبر ابن الثامر التفاضل بين الاسماء الالهية وذكر فيه الاسم الاعظم وقول الراهب له انك لن تطيقه اي لن تطيق شروطه والانتهاض بما يجب من حقه وقد قيل في قول الله تعالي قال الذي عنده علم من الكتاب النمل انه اوتي الاسم الاعظم الذي اذا دعي الله به اجاب وهو اصف بن برخيا في قول اكثرهم وقيل غير ذلك ويسمع منه حتي اسلم فوحد الله وعبده وجعل يساله عن شراءع الاسلام حتي اذا فقه فيه جعل يساله عن الاسم الاعظموكان يعلمه-فكتمه اياه وقال له يا ابن اخي انك لن تحمله اخشي عليك ضعفك عنه-والثامر ابو عبد الله لا يظن الا ان ابنه يختلف الي الساحر كما يختلف الغلمان فلما راي عبد الله ان صاحبه قد ض-ن به عنه وتخوف ضعفه فيه عمد الي-	65	168855381875062808	556	1034.0	446	894	62.1923942565918	99	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1005	false	-3906029359993232452	210	300	1022	1481	1481	300	عبد الله بن التامر ذكر ابو حنيفة الدينوري عن بعض الرواة ان التامر هو اللوبا--------------------------------------- قال ولم اجد ذلك معروفا والعامة تقول اللوبيا وذكر ابن سيده انه من وهو الليل المقمر وقال ابن اسحاق وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي وحدثني ايضا بعض اهل نجران عن اهلها ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها قريبا من نجران ونجران القرية العظمي التي اليها جماع اهل ملك البلاد ساحر يعلم علمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميون ولم يسموه لي باسمه الذي سماه-	1005	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0065	true	1539701848202532949	49	124	260	668	1542	300	عبد الله بن الثامر ---وقصة اصحاب الاخدود امر عبد ال--له بن الثامر وقصة اصحاب الاخدود فيميون والساحر فيميون والساحر -----------------------------------------------------------------------------------قال ابن اسحاق وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي وحدثني ايضا بعض اهل نجران عن اهلها ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها قريبا من نجران-ونجران القرية العظمي التي اليها جماع اهل تلك البلادس-احر يعلم غلمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميون-ولم يسموه لي باسمه الذي سماه	65	168855381875062808	332	575.5	265	499	66.53306579589844	53	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1006	false	8593221194188374825	1	117	4	579	1433	300	منبه قالوا رجل نزلها ابتني خيمة بين نجران وبين تلك القرية التي بها الساحر فجعل اهل نجران يرسلون غلمانهم الي ذلك الساحر يعلمهم السحر فب-----عث التامر ابنه عبد الله بن التامر مع غلمان اهل نجران فكان اذا مر بصاحب الخيمة اعجبه ما يري---- من صلاته وع-ادته فجعل يجلس اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسمع منه حتي اسلم فوخد الله وعبده وجعل يساله عن شراءع الاسلام حتي اذا فقه فيه جعل يساله عن الاسم الاعظم وكان يعلمه فكتمه اياه وقال له يا ابن اخي انك لن تحمله اخشي----- ضعفك عنه والتامر ابو عبد الله لا يظن الا ان ابنه يختلف الي الساحر كما يختلف الغلمان فلما راي الغلمان عبد الله ان صاحبه قد ضن به عنه وتخوف ضعفه فيه عمد الي	1006	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0065	true	1539701848202532949	127	300	678	1542	1542	300	منبه قالوا رجل نزلها-ابتني خيمة بين نجران وبين تلك القرية التي بها الساحر فجعل اهل نجران يرسلون غلمانهم الي ذلك الساحر يعلمهم السحر فبعث اليه الثامر ابنه عبد الله بن الثامر مع غلمان اهل نجران فكان اذا مر بصاحب الخيمة اعجبه ما يري منه من صلاته وعبادته فجعل يجلس اليه خبر ابن الثامر التفاضل بين الاسماء الالهية وذكر فيه الاسم الاعظم وقول الراهب له انك لن تطيقه اي لن تطيق شروطه والانتهاض بما يجب من حقه وقد قيل في قول الله تعالي قال الذي عنده علم من الكتاب النمل انه اوتي الاسم الاعظم الذي اذا دعي الله به اجاب وهو اصف بن برخيا في قول اكثرهم وقيل غير ذلك ويسمع منه حتي اسلم فوحد الله وعبده وجعل يساله عن شراءع الاسلام حتي اذا فقه فيه جعل يساله عن الاسم الاعظم-وكان يعلمه-فكتمه اياه وقال له يا ابن اخي انك لن تحمله اخشي عليك ضعفك عنه-والثامر ابو عبد الله لا يظن الا ان ابنه يختلف الي الساحر كما يختلف الغلمان فلما راي-------- عبد الله ان صاحبه قد ضن به عنه وتخوف ضعفه فيه عمد الي-	65	168855381875062808	556	1038.5	446	877	63.39794921875	100	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0564	false	2523998508704934256	117	196	587	947	1434	300	فجمعها ثم لم يبق لله اسماء----- الا كتبة في قدح لكل اسم قدح حتي اذا احصاها او-قد لها نارا ثم جعل يقذفها فيها حتي جاء قدحا حتي اذا اهي بالاسم الاعظم قذف فيها بقدحه فوثب القدح حتي خرج منها لم تضره شيعة فاخذه ثم اتي صاحبه فاخبره -انه قد علم الاسم الذي كتمه فقال وما هو قال هو كذا وكذا قال وكيف علمته فاخبره بما صنع قال يا ابن اخي قد اصبته فامسك علي نفسك وما اظن ان تفعل	564	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0066	true	8981934661556046380	1	81	5	368	1461	300	فجمعها ثم لم يبق لله اسما يعلمه الا كتبه في قدح لكل اسم قدح حتي اذا احصاها او قد لها نارا ثم جعل يقذفها فيها قدحا ق---دحا حتي اذا مر- بالاسم الاعظم قذف فيها بقدحه فوثب القدح حتي خرج منها لم تضره شيءا فاخذه ثم اتي صاحبه فاخبره بانه قد علم الاسم الذي كتمه فقال وما هو قال هو كذا وكذا قال وكيف علمته فاخبره بما صنع قال اي ابن اخي قد اصبته فامسك علي نفسك وما اظن ان تفعل	66	168855381875062808	342	648.0	265	367	93.1880111694336	72	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1006	false	8593221194188374825	117	197	579	946	1433	300	قداح فجمعها ثم لم يبق لله اسماء يعلمه الا كتبه في قدح لكل اسم قدح حتي اذا احضاها او-قد لها نارا ثم جعل يقدفها فيها قدحا قدحا حتي اذا مر بالاسم الاعظم قذف فيها بقدحه فوثب القدح حتي خرج منها لم تضره شيءا فاخذه ثم اتي صاحبه فاخبره -انه قد علم الاسم الذي كتمه فقال وما هو قال هو كذا وكذا قال وكيف علمته فاخبره بما صنع قال اي ابن اخي قد اصبته فامسك عن- نفسك وما اظنك ان تفعل	1006	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0066	true	8981934661556046380	0	81	0	368	1461	300	قداح فجمعها ثم لم يبق لله اسما- يعلمه الا كتبه في قدح لكل اسم قدح حتي اذا احصاها او قد لها نارا ثم جعل يقذفها فيها قدحا قدحا حتي اذا مر بالاسم الاعظم قذف فيها بقدحه فوثب القدح حتي خرج منها لم تضره شيءا فاخذه ثم اتي صاحبه فاخبره بانه قد علم الاسم الذي كتمه فقال وما هو قال هو كذا وكذا قال وكيف علمته فاخبره بما صنع قال اي ابن اخي قد اصبته فامسك علي نفسك وما اظن- ان تفعل	66	168855381875062808	362	696.0	282	370	97.83783721923828	75	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0564	false	2523998508704934256	210	300	1010	1434	1434	300	يا عبد الله اتوحد الله وتدخل في ديني وادعوا الله فيعافيك مما انت فيه من البلاء فيقول نعم فيوحد الله ويسلم ويدعو له فيشفي حتي اذا لم يبق بنجران احد به ضر الا اتاه فاتبعه علي امره ودعا له فعوفي حثي رفع شانه الي ملك نجران فدعا- فقال له افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك قال لا تقدر علي ذلك قال فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيتطوح علي راسه فيقع الي الارض ليس به باس----- يبعث ا---لي مياه نج-ران بحور لا يقع فيها شي الا-	564	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0069	true	-1038342254563556113	0	91	0	429	1463	300	يا عبد الله اتوحد الله وتدخل في ديني وادعو ا-لله فيعافيك مما انت فيه من البلاء فيقول نعم فيوحد الله ويسلم ويدعو له فيشفي حتي---- لم يبق بنجران احد به ضر الا اتاه فاتبعه علي امره ودعا له فعوفي حتي رفع شانه الي ملك نجران فدعاه فقال له افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك قال لا تقدر علي ذلك قال فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيطر-ح علي راسه فيقع الي الارض ليس به باس وجعل يبعث به الي مياه بنجران بحور لا يقع فيها شء الا	69	168855381875062808	409	782.5	322	435	94.02298736572266	81	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1006	false	8593221194188374825	211	300	1009	1433	1433	300	يا عبد الله انوحد الله وتدخل في ديني وادعو الله فيعافيك مما انت فيه من البلاء فيقول نعم فيوحد الله ويسلم ويدعو له فيشفي باذن الله حتي اذا لم يبق بنجران احد به ضر الا اتاه واتبعه علي امره ودعا له فعوفي باذن الله حتي رفع شانه الي ملك نجران فدعاه فقال له افسدت عل- اهل قربتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك قال لا تقدر علي ذلك قال فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيطرح علي راسه فيقع علي الارض ليس به باس وجعل يبعث ا---لي مياه بنجران-	1006	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0069	true	-1038342254563556113	0	85	0	405	1463	300	يا عبد الله اتوحد الله وتدخل في ديني وادعو الله فيعافيك مما انت فيه من البلاء فيقول نعم فيوحد الله ويسلم ويدعو له فيشفي حتي-------------- لم يبق بنجران احد به ضر الا اتاه فاتبعه علي امره ودعا له فعوفي ----------حتي رفع شانه الي ملك نجران فدعاه فقال له افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك قال لا تقدر علي ذلك قال فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيطرح علي راسه فيقع الي الارض ليس به باس وجعل يبعث به الي مياه بنجران	69	168855381875062808	392	746.5	309	429	91.37528991699219	76	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0565	false	6310015863061896008	20	110	94	539	1532	300	حثي توحد الله فتءمن بما امنت به وانك ان فعلت---- سلطت علي فقتلتني قال فوحد الله ------ذلك الملك وشهد شهادة عبد-الله بن الثامر ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله و--هلك الملك مكانه واستجمع اهل نجران علي دين عبد-الله بن الثامر وكان علي ما- جاء به عيسي ابن مريم من الانجيل وحكمه قت اصابهم---- ما اصاب اهل دينهم من الاحداث فمن هنالك كان اصل النصرانية بنجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابن اسح-ق فهذا حديث محمد بن كعب القرظي وبعض اهل نجران عن عبد-الله بن الثامر فالله اعلم اي ذلك كان	565	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0071	true	1303391461479258701	109	284	559	1424	1519	300	حتي توحد الله فتءمن بما امنت به فانك ان فعلت ذلك سلطت علي فقتلتني قال فوحد الله تعالي ذلك الملك وشهد شهادة عبد الله بن الثامر ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله ثم هلك الملك مكانه واستجمع اهل نجران علي دين عبد الله بن الثامر-وكان علي ماء جاء به عيسي -بن مريم من الانجيل وحكمهثم -اصابهم مثل ما اصاب اهل دينهم من الاحداث فمن هنالك كان اصل النصرانية بنجران والله اعلم بذلك وقد قال امتي هذه امة مرحومة ليس عليها في الاخرة عذاب عذابها في الدنيا الزلازل والفتن خرجه ابو داود فاذا كانت الفتن سببا لصرف عذاب الاخرة عن الامة فما خاب دعاءه لهم علي انني تاملت هذا الحديث وتاملت حديثه الاخر حين نزلت قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الانعام فقال اعوذ بوجهك فلما سمع او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك فلما سمع او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هذه اهون قال ابن اسحاق فهذا حديث محمد بن كعب القرظي وبعض اهل نجران عن عبد الله بن الثامر والله اعلم اي ذلك كان	71	168855381875062808	435	785.0	348	868	50.11520767211914	81	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1007	false	-5311042461546337950	26	117	115	559	1511	300	حتي نوحد الله فتءمن بما امنت به فانك ان فعلت---- سلطت عل -فقتلتني قال فوحد الله ------ذلك الملك وشهد شهادة عبد الله بن التامر ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله و--هلك الملك مكانه واسنجمع اهل نجران علي دين عبد الله بن التامر وكان علي ما- جا--به عيسي ابن مريم من الانجيل وحكمه ثم اصابهم---- ما اصابب اهل دينهم من الاحداث فمن هناك -كان اصل النصرانية بنجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابن اسح-ق فهذا حديث محمد بن كعب القرظي وبعض اهل نجران عن عبد-الله بن التامر فالله اعلم اي ذلك كان	1007	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0071	true	1303391461479258701	109	284	559	1424	1519	300	حتي توحد الله فتءمن بما امنت به فانك ان فعلت ذلك سلطت علي فقتلتني قال فوحد الله تعالي ذلك الملك وشهد شهادة عبد الله بن الثامر ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله ثم هلك الملك مكانه واستجمع اهل نجران علي دين عبد الله بن الثامر-وكان علي ماء جاء به عيسي -بن مريم من الانجيل وحكمه-ثم اصابهم مثل ما اصا-ب اهل دينهم من الاحداث فمن هنالك كان اصل النصرانية بنجران والله اعلم بذلك وقد قال امتي هذه امة مرحومة ليس عليها في الاخرة عذاب عذابها في الدنيا الزلازل والفتن خرجه ابو داود فاذا كانت الفتن سببا لصرف عذاب الاخرة عن الامة فما خاب دعاءه لهم علي انني تاملت هذا الحديث وتاملت حديثه الاخر حين نزلت قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الانعام فقال اعوذ بوجهك فلما سمع او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك فلما سمع او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هذه اهون قال ابن اسحاق فهذا حديث محمد بن كعب القرظي وبعض اهل نجران عن عبد الله بن الثامر والله اعلم اي ذلك كان	71	168855381875062808	430	767.5	343	869	49.48216247558594	76	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0555	false	2397628922724157486	129	175	664	904	1493	300	بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريب- من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده---- انزل الله تعالي علي رسوله------ محمد -------------------قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما تقوموا منهمه الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج	555	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0073	true	4248170387146500312	2	54	7	275	1534	300	بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا ففي ذي نواس وجنده تلك انزل الله تعالي علي رسوله سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نق-موا منهم- الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج	73	168855381875062808	237	432.0	191	270	87.77777862548828	43	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0565	false	6310015863061896008	111	143	544	703	1532	300	السهيلي وحديث عبدا-لله بن الثامر انما رواه ابن اسح-ق موقوفا علي محمد بن كعب القرظي عن بعض اهل نجران ليصل به حديث فيميون وهو حديث ثابت عن رسول الله فذكره -----------من طريق	565	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0073	true	4248170387146500312	73	107	382	553	1534	300	الاخدود وحديث عبد الله بن الثامر انما رواه ابن اسحاق موقوفا علي محمد بن كعب القرظي عن بعض اهل نجران ليصل به حديث فيمء-ن وهو حديث ثابت عن رسول اللهصلي الله عليه وسلممن طريق	73	168855381875062808	144	257.5	114	172	83.72093200683594	26	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0569	false	2052387768574143448	49	140	240	689	1466	300	-------------------------------حدث بهذا الحديث -حدث بهذا الحديث الاخر قال كان ملك من الملوك وكان لذلك الملك كامن يكهن له فقال الكاهن انظروا الي غلاما فهيما او قال فطنا لقنا فاعلمه علمي هذا فاني اخاف ان اموت فيتقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه فقال فنظروا له ------علي ما وصف فامروه ان يحضر ذلك الكاهن وان يختلف ا----------------ليه وكان علي طريق الغلام راهب في صومعة قال معمر احسب ان اصحاب الصوامع------ كانوا يومءذ مسلمين قال فجعل الغلام يسال ذلك الراهب كلما مر به فلم يزل به حتي اخبره ق-ال انما -عبد	569	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0073	true	4248170387146500312	200	300	1037	1534	1534	300	حدث بهذا الحديث يعني حديثا تقدم قبل هذا الحديث يحدث بهذا الحديث الاخر قال كان ملك من الملوك وكان لذلك الملك كاهن يكهن له فقال الكاهن انظروا -لي غلاما فه-ما او قال فطنا لقنا فاعلمه علمي هذا فاني اخاف ان اموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه ق-ال فنظروا له غلاما علي ما وصف فامروه ان يحضر ذلك الكاهن وان يختلف اليه فجعل يختلف اليه وكان علي طريق الغلام راهب في صومعة قال معمر احسب ان اصحاب الصوامع يومءذ كانوا------ مسلمين قال فجعل الغلام يسال---- الراهب كلما مر به فلم يزل به حتي اخبره فقال انما اعبد-	73	168855381875062808	426	782.0	339	511	83.36595153808594	77	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1007	false	-5311042461546337950	118	151	564	725	1511	300	السهيلي وحديث عبد الله بن التامر انما رواه ابن اسحاق موقوفا علي محمد بن كعب القرظي عن بعض اهل نجران ليصل به حديث فيميون وهو حديث ثابت عن رسول الله فذكره -----------من طريق	1007	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0073	true	4248170387146500312	73	107	382	553	1534	300	الاخدود وحديث عبد الله بن الثامر انما رواه ابن اسحاق موقوفا علي محمد بن كعب القرظي عن بعض اهل نجران ليصل به حديث فيمء-ن وهو حديث ثابت عن رسول اللهصلي الله عليه وسلممن طريق	73	168855381875062808	146	268.5	115	172	84.88372039794922	27	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1011	false	-3381112784674822616	87	177	427	873	1464	300	-------------------------------حدث بهذا الحديث -حدث بهذا الحديث الاخر قال اكان---- من الملوك وكان لذلك الملك كاهن يتكهن له فقال الكاهن انظروا الي غلاما فهما او قال فطنا لقنا فاعلمه علمي هذا فاني اخاف ان اموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون منكم من يعلمه قال فنظروا له ------علي ما وصف فامروه ان يحضر ذلك الكاهن وان يختلف ا----------------ليه وكان علي طريق الغلام راهب في صومعة قال معمر احسب ان اصحاب الصوامع------ كانوا يومءذ مسلمين قال فجعل الغلام يسال ذلك الراهب كلما مر به فلم يزل به حتي اخبره ق-ال انما اعبد	1011	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0073	true	4248170387146500312	200	300	1037	1534	1534	300	حدث بهذا الحديث يعني حديثا تقدم قبل هذا الحديث يحدث بهذا الحديث الاخر قال -كان ملك من الملوك وكان لذلك الملك كاهن ي-كهن له فقال الكاهن انظروا -لي غلاما فهما او قال فطنا لقنا فاعلمه علمي هذا فاني اخاف ان اموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه قال فنظروا له غلاما علي ما وصف فامروه ان يحضر ذلك الكاهن وان يختلف اليه فجعل يختلف اليه وكان علي طريق الغلام راهب في صومعة قال معمر احسب ان اصحاب الصوامع يومءذ كانوا------ مسلمين قال فجعل الغلام يسال---- الراهب كلما مر به فلم يزل به حتي اخبره فقال انما اعبد-	73	168855381875062808	424	774.5	338	511	82.97455596923828	77	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0569	false	2052387768574143448	140	300	689	1466	1466	300	الله قال فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطء ع-ن الكاهن فارسل الكاهن الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا قال لك الكاهن اين كنت فقل ع----ند اهلي واذا قال--- اهلك اين كنت فاخبرهم انك كنت عند الكاهن قال فبينما الغلام علي ذلك اذ مر بجماعة من الناس كثير قد حبستهم دابة فقال بعضهم ان تلك الدابة كانت اسد قال فاخذ الغلام حجرا قا-ل اللهم ان كان ما يقول الراهب حقا فاسالك ان اقتله قال ثم رمي فقتل الدابة فقال الناس من قتلها فقالوا الغلام ففزع الناس وقالوا -قد علم هذا------- علما لم يعلمه احد قال فسمع به اعمي فقال له لو انت رددت بصري فلك كذا وكذا -قال ال--- اريد منك هذا ولكن ارايت ان رجع اليك بصرك ان تءمن بالذي رده عليك قال نعم قال فدعا عبدالله فرد اليه بصرة فامن الاعمي فبلغ الملك امرهم فبعث اليهم فاتي بهم فقال لاقتلن كل واحد منكم ق ---لا اقتل به- صاحبه فامر بالراهب-	569	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0074	true	2940814386353122757	0	161	0	790	1484	300	الله قال فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطء علي الكاهن فارسل الكاهن الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا قال لك الكاهن اين كنت فقل كنت عند اهلي فاذا قال لك اهلك اين كنت فاخبرهم انك كنت عند الكاهن قال فبينما الغلام علي ذلك اذ مر بجماعة من الناس كثير قد حبستهم دابة فقال بعضهم ان تلك الدابة كانت اسدا--- فاخذ الغلام حجرا فقال اللهم ان كان ما يقول الراهب حقا فاسالك ان تقتله قال ثم رمي فقتل الدابة فقال الناس من قتلها فقالوا الغلام ففزع الناس وقالوا لقد علم هذا الغلام علما لم يعلمه احد قال فسمع به اعمي فقال له ان انت رددت بصري فلك كذا وكذا فقال له لا اريد منك هذا ولكن ارايت ان رجع اليك بصرك ا--تءمن بالذي رده -----قال نعم قال فدعا ا---لله فرد عليه بصره فامن الاعمي فبلغ الملك امرهم فبعث اليهم فاتي بهم فقال لاقتلن كل واحد منكم قتلة لا اقتل بها صاحبه فامر بالراهب	74	168855381875062808	749	1411.0	594	803	93.27521514892578	140	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0570	false	736049649443836679	1	136	7	679	1497	300	الذي كان اعمي فوضع المنشار علي مفرق احدهما فقتله و--قتل الاخر ق---- اخري -م امر بالغلام فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فالقوه من راسه فانطلقوا به الي ذلك الجبل فلما انتهوا الي ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويترددون ----حتي لم يبق منهم الا الغلام قال ث- رجع فامر به الملك ان ينطلقوا به الي البحر فيلقو-ه فيه فانطلقوا به الي البحر فاغرق الله الذين كانوا معه وانجاه فقال الغلام للملك انك لا تقتلتي حتي تصلبني وترميني وتقول اذا رميتني باسم الله رب هذا الغلام قال فامر به فصلب ثم رما ف-قال ب-سم الله رب هذا الغلام قال فوضع الغلام يده علي صدغه حين رمي ثم مات فقال الناس لقد علم هذا الغلام علما ما علمه احد فانا تءمن برب---- الغلام قال فقيل للملك اجزعت ان خلافك	570	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0074	true	2940814386353122757	162	300	798	1484	1484	300	الذي كان اعمي فوضع المنشار علي مفرق احدهما فقتله ثم قتل الاخر بقتلة اخري ثم امر بالغلام فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فالقوه من راسه فانطلقوا به الي ذلك الجبل فلما انتهوا الي ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتر-دون منه حتي لم يبق منهم الا الغلام قال ثم رجع فامر به الملك ان ينطلقوا به الي البحر فيلقونه فيه فانطلق-- به الي البحر ف-غرق الله الذين كانوا معه وانجاه فقال الغلام للملك انك لا تقتلني حتي تصلبني وترميني وتقول اذا رميتني باسم الله رب هذا الغلام قال فامر به فصلب ثم رماه فقال باسم الله رب هذا الغلام قال فوضع الغلام يده علي صدغه حين رمي ثم مات فقال الناس لقد علم هذا الغلام علما ما علمه احد فانا نءمن برب هذا الغلام قال فقيل للملك اجزعت ان خالفك-	74	168855381875062808	659	1245.5	526	691	95.36903381347656	122	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1011	false	-3381112784674822616	177	300	873	1464	1464	300	الله قال فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبط -علي الكاهن فارسل الكاهن الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا قال لك الكاهن اين كنت فقل ع----ند اهلي واذا قال لك اهلك اين كنت فاخبرهم انك كنت عند الكاهن قال فبينما الغلام علي ذلك اذ مز بجماعة من الناس كثير قد حبستهم دابة فقال بعضهم ان تلك الدابة كانت اسد قال فاخذ الغلام حجرا قا-ل اللهم ان كان ما يقول الراهب حقا ان ا-------قتله قال ثم رمي فقتل الدابة فقال الناس من قتلها فقالوا الغلام ففزع الناس وقالوا -قد علم هذا------- علما لم يعلمه احد قال فسمع به اعمي فقال له لو انت رددت بصري فلك كذا وكذا -قال--- لا اريد منك هذا ولكن ارايت ان-	1011	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0074	true	2940814386353122757	0	126	0	614	1484	300	الله قال فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطء علي الكاهن فارسل الكاهن الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا قال لك الكاهن اين كنت فقل كنت عند اهلي فاذا قال لك اهلك اين كنت فاخبرهم انك كنت عند الكاهن قال فبينما الغلام علي ذلك اذ مر بجماعة من الناس كثير قد حبستهم دابة فقال بعضهم ان تلك الدابة كانت اسدا--- فاخذ الغلام حجرا فقال اللهم ان كان ما يقول الراهب حقا فاسالك ان تقتله قال ثم رمي فقتل الدابة فقال الناس من قتلها فقالوا الغلام ففزع الناس وقالوا لقد علم هذا الغلام علما لم يعلمه احد قال فسمع به اعمي فقال له ان انت رددت بصري فلك كذا وكذا فقال له لا اريد منك هذا ولكن ارايت ان	74	168855381875062808	576	1098.5	457	617	93.35494232177734	111	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1012	false	-1765944159084352846	0	173	0	866	1499	300	رجع اليك بصرك اتءمن بالذي رده عليك قال نعم قال فدعا الله فرد عليه بصره فامن الاعمي فبلغ الملك امرهم فبعث اليهم فاني بهم فقال لاقتلن كل واحد منكم قتلة لا اقتل بها صاحبه فامر بالراهب و-الرجل الذي كان اعمي فوضع المنشار علي مفرق احدهما فقتله و----- الاخر فقتله اخري ي ثم امر بالغلام فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فالقوه من راسه فانطلقوا به الي ذلك الجبل فلما انتهوا الي ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويترددون ----حتي لم يبق منهم الا الغلام قال ثم رجع فامر به الملك ان ينطلقوا به الي البحر فيلقو-ه فيه فانطلقوا به الي البحر فاغرق الله الذين كانوا معه وانجاه فقال الغلام للملك انك لا تقتلني حتي تصلبني وترميني وتقول اذا رميتني باسم الله رب هذا الغلام قال فامر به فصلب ثم رماه فقال ب-سم الله رب هذا الغلام قال فوضع الغلام يده علي صدعه حين رمي ثم مات فقال الناس لقد علم هذا الغلام علما ما علمه احد فانا نءمن برب---- الغلام قال فقيل للملك اجزعت ان خالفك	1012	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0074	true	2940814386353122757	126	300	614	1484	1484	300	رجع اليك بصرك اتءمن بالذي رده -----قال نعم قال فدعا الله فرد عليه بصره فامن الاعمي فبلغ الملك امرهم فبعث اليهم فاتي بهم فقال لاقتلن كل واحد منكم قتلة لا اقتل بها صاحبه فامر بالراهب وبالرجل الذي كان اعمي فوضع المنشار علي مفرق احدهما فقتله ثم قتل الاخر بقتلة اخري-- ثم امر بالغلام فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فالقوه من راسه فانطلقوا به الي ذلك الجبل فلما انتهوا الي ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتر-دون منه حتي لم يبق منهم الا الغلام قال ثم رجع فامر به الملك ان ينطلقوا به الي البحر فيلقونه فيه فانطلق-- به الي البحر ف-غرق الله الذين كانوا معه وانجاه فقال الغلام للملك انك لا تقتلني حتي تصلبني وترميني وتقول اذا رميتني باسم الله رب هذا الغلام قال فامر به فصلب ثم رماه فقال باسم الله رب هذا الغلام قال فوضع الغلام يده علي صدغه حين رمي ثم مات فقال الناس لقد علم هذا الغلام علما ما علمه احد فانا نءمن برب هذا الغلام قال فقيل للملك اجزعت ان خالفك-	74	168855381875062808	849	1625.0	679	882	96.25850677490234	158	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0555	false	2397628922724157486	174	265	897	1329	1493	300	البروج الي اخر الاية وكان يقال---- فيمن قتل ذو نواس عبد-الله بن الثامر راسهم---------------------- حدثني عبد-الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه حدث ان رجال من اهل نجرا----ن في زمان عمر بن الخطاب -----------حفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته فوجدوا عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضع ي-ده علي ضربة في راسه ممسكا عليه- بيده فاذا اخرت بده عنها تنبعث دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسك في-ها وفي يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر---------- يخبر بامره فكتب اليهم عمر	555	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0075	true	-5570359916652180709	198	299	950	1434	1437	300	الثامر قال ابن اسحاق و----يقال كان فيمن قتل ذو نواس عبد الله بن الثامر راسهم وامامهم قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه حدث ان رجلا من اهل نجران كان في زمان عمر بن الخطابرضي الله عنهحفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته فوجدوا عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربة في راسه ممسكا عليها بيده فاذا اخرت يده عنها تنبعث دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسكت دمها وفي يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر بن الخطاب يخبر بامره فكتب اليهم عمر	75	168855381875062808	406	724.0	319	488	83.19672393798828	77	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0570	false	736049649443836679	136	207	679	1032	1497	300	ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك قال فخد اخدودا ثم القي فيه الحطب والنار ثم جمع الناس فقال من رجع عن دينه تركناه ومن لم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في ذلك الاخدود قال يقول الله تعالي قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود البروج حتي بلغ العزيز الحميد ق-------ال فاما الغ--م فانه دفن قال ف-ذكر انه اخرج في زمن عمر بن الخطاب -----------واصبعه علي صدغه كما وضعها حين قتل	570	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0075	true	-5570359916652180709	0	71	0	367	1437	300	ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك قال فخد اخدودا ثم القي فيه الحطب والنار ثم جمع الناس فقال من رجع عن ذنبه تركناه ومن لم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في ذلك الاخدود قال يقول الله سبحانهقتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود------- حتي بلغ العزيز الحميد البروج قال فاما الغلام فانه دفن قال فيذكر انه اخرج في زمن عمر بن الخطابرضي الله عنهواصبعه علي صدغه كما وضعها حين قتل	75	168855381875062808	335	625.5	267	374	89.57218933105469	61	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0993	false	-5152545317042479902	176	262	892	1302	1483	300	----في من قتل ذوت-واس عبد-الله بن التامر راسهم وامامهم-------------- حدثني عبد-الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه حدث ان رجلا من اهل نجرا----ن في زمان عمر بن الخطاب -----------حفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته فوجدوا عبد الله بن التامر حتي دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربه في راسه ممسكا عليها بيده فاذا اخرت يده عنها تعب-- دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسك- دمها وفي يده خاءم مكثوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر---------- يخبره بامره فكتب اليهم عمر	993	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0075	true	-5570359916652180709	203	299	977	1434	1437	300	كان في-من قتل ذو نواس عبد الله بن الثامر راسهم وامامهم قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه حدث ان رجلا من اهل نجران كان في زمان عمر بن الخطابرضي الله عنهحفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته فوجدوا عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربة في راسه ممسكا عليها بيده فاذا اخرت يده عنها تنبعث دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسكت دمها وفي يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر بن الخطاب يخبر- بامره فكتب اليهم عمر	75	168855381875062808	397	710.0	313	459	86.49237823486328	74	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0995	false	6344017580009540621	198	269	986	1318	1468	300	----في من قتل ذوت-واس عبد-الله بن التامر راسهم وامامهم---- ا------------------------بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه حدث ان رجلا من------------------ اهل عمر بن الخطاب حق-----------ر خربة من خرب نجران لبعض------------- عبد-الله بن التامر حيث دفن فيها قاعدا واضعا يده علي ضربه ل----------------ها بيده فاذا اخرت يده عنها------ دما واذا ارسلت 000----------- فامسك- دمها وفي يده خاءم مكثوب فيه ربي الله فكتب فيه 0---------------- يخبره بامره فكتب اليهم عمر	995	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0075	true	-5570359916652180709	203	299	977	1434	1437	300	كان في-من قتل ذو نواس عبد الله بن الثامر راسهم وامامهم قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه حدث ان رجلا من اهل نجران كان في زمان عمر بن الخطابرضي الله عنهحفر خربة من خرب نجران لبعض حاجته فوجدوا عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربة في راسه ممسكا عليها بيده فاذا اخرت يده عنها تنبعث دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسكت دمها وفي يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر بن الخطاب يخبر- بامره فكتب اليهم عمر	75	168855381875062808	307	491.0	239	459	66.88452911376953	56	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1012	false	-1765944159084352846	173	250	866	1251	1499	300	ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك قال فخذوا اخدودا فه القي فيه الخطب والنار ثم جمع الناس فقال من رجع عن دينه تركناه ومن لم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في تلك الاخدود قال يقول الله تعالي قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود البرج 45 حتي بلغ العزيز الحميد البروج قال فاما الغلام فانه دفن قال ف-ذكر انه اخرج في زمن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه واصبعه علي صدغه كما وضعها حين قتل	1012	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0075	true	-5570359916652180709	0	71	0	367	1437	300	ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك قال فخد-- اخدودا ثم القي فيه الحطب والنار ثم جمع الناس فقال من رجع عن ذنبه تركناه ومن لم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في ذلك الاخدود قال يقول الله سبحانهقتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود--------- حتي بلغ العزيز الحميد البروج قال فاما الغلام فانه دفن قال فيذكر انه اخرج في زمن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-------واصبعه علي صدغه كما وضعها حين قتل	75	168855381875062808	349	653.0	278	386	90.41450500488281	61	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0556	false	2212705063671713928	0	37	0	189	1500	300	قيصر صاحب الروم واستتصره علي ذي نواس وجنوده واخبره بما بلغ منهم فقال له بعدت بلادك منا ولكني ساكتب لك الي ملك الحبشة فانه علي هذا الدين وهو اقرب الي بل-دك فكتب اليه يامره بنصره والطلب بثاره	556	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0077	true	-6542879344582468527	106	143	548	736	1499	300	قيصر ملك- الروم فاستنصره علي ذي نواس وجنوده واخبره بما بلغ منهم فقال له بعدت بلادك منا ولكن- ساكتب لك الي ملك الحبشة فانه علي هذا الدين وهو اقرب الي بلادك وكتب اليه يامره بنصره والطلب بثاره	77	168855381875062808	181	341.0	144	190	95.2631607055664	32	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0556	false	2212705063671713928	37	123	189	607	1500	300	فقدم دوس علي النجاشي بكتاب قيصر فبعث معه سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجال منهم يقال له ارياط ومعه في جنده ابرهة الاشرم فركب ارياط في البحر حتي نزل بساحل اليمن ومعه دوس---------- وسار اليه ذو نواس في حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا انهزم ذو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس ما نزل به وبقومه وجه فرسه في البحر ثم ضربه فدخل به فخاض به -مجاج البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه فكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها	556	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0078	true	-5374863015925847947	155	240	762	1186	1470	300	فقدم دوس علي النجاشي بكتاب قيصر فبعث معه سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجلا منهم يقال له ارياطو-معه في جنده ابرهة الاشرم-فركب ارياط--- البحر حتي نزل بساحل اليمن ومعه دوس ذو ثعلبان وسار اليه ذو نواس في حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا انهزم ذو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس ما نزل به وبقومه وجه فرسه في البحر ثم ضربه فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه وكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها	78	168855381875062808	406	777.5	323	429	94.6386947631836	77	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0994	false	-463676021255100594	36	119	189	597	1506	300	فورد---- علي النجاشي بكتاب قيصر فبعته معه سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجلا منهم يقال له ارياط ومعه في جنده ابرهة الاشرم فركب ارياط في البحر حتي نزل بساحل اليمن ومعه دوس---------- وسار اليه دو نواس في حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا انهزم دو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس ما نزل به ويقومة وجه فرسه في البحر-------- فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه فكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها	994	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0078	true	-5374863015925847947	155	240	762	1186	1470	300	فقدم دوس علي النجاشي بكتاب قيصر فبعث- معه سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجلا منهم يقال له ارياطو-معه في جنده ابرهة الاشرم-فركب ارياط--- البحر حتي نزل بساحل اليمن ومعه دوس ذو ثعلبان وسار اليه ذو نواس في حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا انهزم ذو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس ما نزل به وبقومه وجه فرسه في البحر ثم ضربه فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه وكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها	78	168855381875062808	392	735.0	312	430	91.16278839111328	71	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0996	false	-6415021985657614111	27	90	130	439	1509	300	النجاشي بكتاب قيصر فبعثه معه سبعين الفا من الحبشة وامز--------------------- له ارياط ومعه في جنده ابرهة الاشرم فركب ارياط 00----------- بساحل اليمن ومعه دوس---------- وسار اليه دو نواس في حمير ومن 0 ف-------------------لما التقوا انهزم ذو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس----------------- وجه فرسه في البحر-------- فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي------------------- فيه فكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها	996	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0078	true	-5374863015925847947	158	240	775	1186	1470	300	النجاشي بكتاب قيصر فبعث- معه سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجلا منهم يقال له ارياطو-معه في جنده ابرهة الاشرم-فركب ارياط البحر حتي نزل بساحل اليمن ومعه دوس ذو ثعلبان وسار اليه ذو نواس في حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا انهزم ذو نواس واصحابه فلما راي ذو نواس ما نزل به وبقومه وجه فرسه في البحر ثم ضربه فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه وكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن فملكها	78	168855381875062808	297	502.0	237	414	71.73912811279297	52	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0556	false	2212705063671713928	123	176	607	858	1500	300	فقال رجل من اهل اليمن وهو يذكر ما ساق اليهم دوس من امر الحبشة ال كدوس ولا كاعلاق رجله فهي مثل باليمن الي هذا اليوم وقال ذو جدن الحميري البسيط هونك لن- يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في اثر من ماتا ابعد بنيون لا-عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا	556	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0079	true	181958813992847682	56	108	276	521	1490	300	فقال رجل من اهل اليمن-وهو يذكر ما ساق اليهم دوس من امر الحبشة لا كدوس ولا كاعلاق رحله فهي مثل باليمن الي هذا اليوم وقال ذو جدن الحميري------- هونك ليس يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في اثر من ماتا ابعد بينون لا عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا	79	168855381875062808	237	445.0	186	253	93.67588806152344	46	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0994	false	-463676021255100594	119	173	597	849	1506	300	فقال رجل من اهل اليمن وهو يذكر ما ساق اليهم دوس من امر الحبشة لا كدوس ولا كاعلاق زجله فهي مثل باليمن الي هذا اليوم وقال ذو جدن الحميري الطويل هونك لن- يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في اثر من ماتا ابعد بينون لا عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا	994	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0079	true	181958813992847682	56	108	276	521	1490	300	فقال رجل من اهل اليمن-وهو يذكر ما ساق اليهم دوس من امر الحبشة لا كدوس ولا كاعلاق رحله فهي مثل باليمن الي هذا اليوم وقال ذو جدن الحميري------- هونك ليس يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في اثر من ماتا ابعد بينون لا عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا	79	168855381875062808	241	461.0	189	253	95.25691986083984	48	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0556	false	2212705063671713928	177	291	865	1454	1500	300	وسلحين وغمدان من حصون اليمن التي هدم-- ارياط ولم يكن في الناس مثلما -قال ذو جدن ايضا الطويل دعيني لا ابالك لن تطيقي لحاك الله قد انزفت ريقي لدي عزف القيان اذ انتشينا واذ نسقي من الخمر الرحيق وشرب الخمر ليس علي عارا اذا لم يشكني فيها رفيقي فان الموت لا ينهاه ناه ولو شرب الشفاء مع النشوق ولا مترهب في اسطوان يناطح جدره بيض الانوق وغمدان الذي حدثت عنه بنوه مسمكا في راس نيق بمنهمة واسفله جرون وحر الموحل اللثق الزليق مصابيح السليط تلوح فيه اذا يمسي كتوماض البروق ونخلته التي غرست اليه يكاد البسر يهصر بالعذوق فاصبح بعد جدته رمادا وغير حسنه لهب الحريق واسلم ذو نواس مستكينا وحذر قومه ضنك المضيق	556	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0080	true	-5249625111404343262	154	266	796	1380	1556	300	وسلحين وغمدان من حصون اليمن التي هدمها ارياط ولم يكن في الناس مثلها وقال ذو جدن ايضا------- دعيني-لا ابا لكلن تطيقي لحاك الله قد انزفت ريقي لدي عزف القيان اذ انتشينا واذ نسقي من الخمر الرحيق وشرب الخمر ليس علي عارا اذا لم يشكني فيها رفيقي فان الموت لا ينهاه ناه ولو شرب الشفاء مع النشوق ولا مترهب في اسطوان يناطح جدره بيض الانوق وغمدان الذي حدثت عنه بنوه مسمكا في راس نيق بمنهمة واسفله جرون وحر الموحل اللثق الزليق مصابيح السليط تلوح فيه اذا يمسي كتوماض البروق ونخلته التي غرست اليه يكاد البسر يهصر بالعذوق فاصبح بعد جدته رمادا وغير حسنه لهب الحريق واسلم ذو نواس مستكينا وحذر قومه ضنك المضيق	80	168855381875062808	577	1126.5	466	592	97.46621704101562	106	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0994	false	-463676021255100594	174	289	856	1447	1506	300	وسلحين وغمدان من حصون اليمن التي هدم-- ارياط ولم يكن في الناس مثلها وقال ذو جدن ايضا الوافر دعيني لا ابا لك لن تطيقي لحاك الله قد انزفت ريقي لدي عزف القيان اذ انتشينا واذ نسقي من الخمر الرحيق وشرب الخمر ليس علي عارا اذا لم يشكني فيها رفيقي فان الموت لا ينهاه ناه ولو شرب الشفاء مع النشوق ولا مترهب في اسطوان يناطح جدره بيض الانوق وغمدان الذي حدثت عنه بنوه مسمكا في راس نيق بمنهمة واسفله جرون وحر الموحل اللثق الزليق مصابيح السليط تلوح فيه اذا يمسي كتوماض البروق ونخلته التي غرست اليه يكاد اليسر يهصر بالعذوق فاصبح بعد جدته رمادا وغير حسنه لهب الحريق واسلم ذو نواس مستكينا وحذر قومه ضنك المضيق	994	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0080	true	-5249625111404343262	154	266	796	1380	1556	300	وسلحين وغمدان من حصون اليمن التي هدمها ارياط ولم يكن في الناس مثلها وقال ذو جدن ايضا------- دعيني-لا ابا لك-لن تطيقي لحاك الله قد انزفت ريقي لدي عزف القيان اذ انتشينا واذ نسقي من الخمر الرحيق وشرب الخمر ليس علي عارا اذا لم يشكني فيها رفيقي فان الموت لا ينهاه ناه ولو شرب الشفاء مع النشوق ولا مترهب في اسطوان يناطح جدره بيض الانوق وغمدان الذي حدثت عنه بنوه مسمكا في راس نيق بمنهمة واسفله جرون وحر الموحل اللثق الزليق مصابيح السليط تلوح فيه اذا يمسي كتوماض البروق ونخلته التي غرست اليه يكاد البسر يهصر بالعذوق فاصبح بعد جدته رمادا وغير حسنه لهب الحريق واسلم ذو نواس مستكينا وحذر قومه ضنك المضيق	80	168855381875062808	581	1137.5	469	593	97.97639465332031	107	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0557	false	-8438568812530412869	0	67	0	331	1473	300	واسمه ربيعة بن عبد يا-ليل بن س-لم بن مالك بن محطيط بن جشم بن 0 وهو ثقيف الرمل لعمرك ما للفتي من مفر مع الموت بلحقه -الكبر لعمرك ما للفتي صخرة لعمرك ما -ن له من وزر ابعد قباءل من جمير ابيدوا صباحا بذات العبر بالف الوف وحرابة كمثل السماء قبيل المطر يصم صياحهم المقربات وينفون من قاتلوا بالذفر سعالي مثل عديد التبراب تيبي منهم رطاب الشجر	557	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0081	true	135567373859288993	164	230	814	1135	1480	300	واسمه ربيعة بن عبد يا ليل بن سالم بن مالك بن -حطيط بن جشم بن -------------قسي لعمرك ما للفتي من مفر مع الموت يلحقه والكبر لعمرك ما للفتي صحرة لعمرك ما ان له من وزر ابعد قباءل من حمير ابيدوا صباحا بذات العبر بالف الوف وحرابة كمثل السماء قبيل المطر يصم صياحهم المقربات وينفون من قاتلوا بالذفر سعالي مثل عديد الترا ب تيبس منهم رطاب الشجر	81	168855381875062808	307	568.0	243	335	91.64179229736328	56	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0995	false	6344017580009540621	0	66	0	324	1468	300	بن عبد با-ليل بن س-لم ابن مالك بن خطيط بن جشم بن قيسي وهو ثقيف الرمل لعمرك ما للفتي من مفر مع الموت يلحقه والكبر لعمرك ما للفتي صحرة لعمرك ما ان له من وزر ابعد قباءل من حمير ابيدوا صباحا بذات العبر بالف الوف وحرابة كمثل السماء قبيل المطر يصم صياحهم المقربات وينفون من قاتلوا بالذفر سعالي مثل عديد الترا ب تيبس منهم رطاب الشجر	995	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0081	true	135567373859288993	166	230	826	1135	1480	300	بن عبد يا ليل بن سالم -بن مالك بن حطيط بن جشم بن ق-سي--------------- لعمرك ما للفتي من مفر مع الموت يلحقه والكبر لعمرك ما للفتي صحرة لعمرك ما ان له من وزر ابعد قباءل من حمير ابيدوا صباحا بذات العبر بالف الوف وحرابة كمثل السماء قبيل المطر يصم صياحهم المقربات وينفون من قاتلوا بالذفر سعالي مثل عديد الترا ب تيبس منهم رطاب الشجر	81	168855381875062808	305	576.0	242	326	93.55828094482422	59	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0557	false	-8438568812530412869	67	132	331	647	1473	300	وقال عمرو بن معدي كرب الزبيدي في شء كان بينه وبين قيس بن مكشوح المرادي فبلغه انه يتوعده فقال يذكر حمير وغيرها وما زال من ملكها عنها الوافر اتوعدني كانك ذو رعين بافضل عيشة او ذو نواس وكاءن كان قبلك من نعيم وملك ثابت في الناس راسي قديم عهده من عهد عاد عظيم قاهر الجبروت قاس- فامسي اهله بادوا وامسي يحول من اناس في اناس	557	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0083	true	-8606183777452432937	75	139	391	700	1554	300	وقال عمرو بن معدي كرب الزبيدي في شء كان بينه وبين قيس بن مكشوح المرادي فبلغه انه يتوعده فقال يذكر حمير وعز-ها وما زال من ملكها عنها------- اتوعدني كانك ذو رعين بافضل عيشة او ذو نواس وكاءن كان قبلك من نعيم وملك ثابت في الناس راسي قديم عهده من عهد عاد عظيم قاهر الجبروت قاسي فامسي اهله بادوا وامسي يحول من اناس في اناس	83	168855381875062808	306	592.0	242	317	96.52996826171875	61	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0995	false	6344017580009540621	66	113	324	552	1468	300	وقال عمرو بن معدي كرب الزبيدي في شء كان بينه وبين قيس بن مكشوح المرادي فبلغه انه يتوعده فقال يذكر حمير وعزها وما زال من ملكها عنها الوافر اتوعدني كانك ذو رعين بافضل عيشة او ذو نواس وكاءن كان قبلك من نعيم وملك ثابت في الناس راسي	995	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0083	true	-8606183777452432937	75	121	391	612	1554	300	وقال عمرو بن معدي كرب الزبيدي في شء كان بينه وبين قيس بن مكشوح المرادي فبلغه انه يتوعده فقال يذكر حمير وعزها وما زال من ملكها عنها------- اتوعدني كانك ذو رعين بافضل عيشة او ذو نواس وكاءن كان قبلك من نعيم وملك ثابت في الناس راسي	83	168855381875062808	221	434.0	175	228	96.92982482910156	45	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0557	false	-8438568812530412869	132	171	647	857	1473	300	قال ابن هشام فهذا الذي عناه سطيح الكاهن بقوله الرجز لتهبطن ارضكم الحبش فلتملكن ما بين ابين الي جرش والذي عناه شق الكاهن بقوله الرجز لتنزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران	557	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0086	true	-7876095005791639615	234	271	1175	1371	1519	300	قال ابن هشام فهذا الذي عني- سطيح الكاهن بقوله لي------هبطن ارضكم الحبش فليملكن ما بين ابين الي جرش والذي عني- شق الكاهن بقوله لي------نزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران	86	168855381875062808	189	352.0	152	210	90.0	32	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0996	false	-6415021985657614111	119	156	579	775	1509	300	قال ابن هشام فهذا الذي عني سطيح الكاهن بقوله لتهبطن ارضكم الحبش فلتملكن ما بين ابين الي جرش والذي عنا شق الكاهن بقوله لتنزلن ارضكم السودان فليغلين علي كل طفلة البيان وليملكن ما بين ابين الي نجران	996	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0086	true	-7876095005791639615	234	271	1175	1371	1519	300	قال ابن هشام فهذا الذي عني سطيح الكاهن بقوله ليهبطن ارضكم الحبش فليملكن ما بين ابين الي جرش والذي عني شق الكاهن بقوله لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران	86	168855381875062808	190	374.0	153	196	96.93877410888672	31	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0572	false	-6636360738492188790	183	300	952	1576	1576	300	في امر الحبشة باليمن ابرهة الحبشي حتي تفرقت الحبشة عليهما فانحاز---- كل واحد منهما طاءفة منهم ثم سار احدهما الي الاخر فلما تقارب الناس ارسل ابرهة الي ارياط انك لا تصنع بان تلقي الحبشة بعضها ببعض حتي تفنيها شيءا شيءا فابرز -لي وابرز ل--ك فاينا اصاب صاحبه انصرف اليه جنده فارسل اليه ارياط انصفت فخرج اليه ابرهة وكان رجلا قصيرا لحيما وكان ذا دين في النصرانية وخرج اليه ارياط وكان رجلا جميلا عظيما طويلا وفي يده حربة--- وخلف ابرهة غلام--- يقال له عتودة يمنع ظهره فرفع ارياط الحربة فضرب ابرهة بريد يافوخه فوقعت الحربة علي جبهة ابرهة فشرمت حاجبه وانفه وعينة وشفته فبذلك سمي ابرهة الاشرم وحمل عتودة علي ارياط من خلف ابرهة فقتله فانصرف جند ارياط-	572	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0087	true	-7864879451825294073	0	117	0	631	1550	300	في امر الحبشة باليمن ابرهة الحبشي حتي تفرقت الحبشة عليهما فانحاز الي كل واحد منهما طاءفة منهم ثم سار احدهما الي الاخر فلما تقارب الناس ارسل ابرهة الي ارياط انك لا تصنع بان تلقي الحبشة بعضها ببعض حتي تفنيها ش-----يءا فابرز الي وابرز اليك فاينا اصاب صاحبه انصرف اليه جنده فارسل اليه ارياط انصفت فخرج اليه ابرهة-وكان رجلا قصيرا لحيما وكان ذا دين في النصرانية-وخرج اليه ارياط وكان رجلا جميلا عظيما طويلا وفي يده حربة له وخلف ابرهة غلام له يقال له عتودة يمنع ظهره فرفع ارياط الحربة فضرب ابرهة يريد يافوخه فوقعت الحربة علي جبهة ابرهة فشرمت حاجبه وانفه وعينه وشفته فبذلك سمي ابرهة الاشرم وحمل عتودة علي ارياط من خلف ابرهة فقتله وانصرف جند ارياط	87	168855381875062808	613	1175.0	500	638	96.08150482177734	106	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0573	false	8590583088395089300	0	141	0	692	1461	300	الي ابرهة فاجتمعت عليه الحبشة باليمن وودي ابرهة ارباط ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلع ذلك النجاشي غضب غضبا شديدا وقال عدا علي اميري فقتله بغير امري ثم خلف لا يدع ابرهة حتي يطا بلاده ويجز ناصيته فخلق ابرهة راسه وملا جرابا من تراب اليمن ثم بعث به الي النجاشي ثم كتب اليه ايها الملك انما كان ارباط عبدك وانا عبدك وانا عبيدك اختلفنا في امرك وكل طاعة ل-ك الا ان---------ي علي امر الحبشة واضبط لها راسوس منه وقد خلقت راسي كله حين بلغني قسم الملك وبعث ا-ليه بجراب تراب من ارضي ليضعه تحت قدميه فيبر قسمه في فلما انتهي ذلك الي النجاشي رضي عنه وكتب اليه ان اثبت بارض اليمن حتي ياتيك امري فاقام ابرهة باليمن-------------------------------------------------------------------- ثم ان ابرهة بني القليس بصنعاء فبني كنيسة لم ير مثلها في زمانها -شء من الارض ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ابها الملك كنيسة لم	573	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0087	true	-7864879451825294073	117	297	631	1536	1550	300	الي ابرهة فاجتمعت عليه الحبشة باليمن وودي ابرهة ارياط وذكر خبر عتودة غلام ابرهة وقد فرغنا من حديثه فيما مضي وما زاد فيه الطبري وغيره وان العتودة الشدة في الحرب موقف النجاشي من ابرهة موقف النجاشي من ابرهة فلما ب----لغ النجاشي غضب غضبا شديدا وقال عدا علي اميري فقتله بغير امري ثم حلف لا يدع ابرهة حتي يطا بلاده ويجز ناصيته فحلق ابرهة راسه وملا جرابا من تراب اليمن ثم بعث--- الي النجاشي ثم كتب اليه ايها الملك انما كان ارياط عبدك وانا عبدك ف----------اختلفنا في امرك وكل طاعته لك الا اني كنت اقوي علي امر الحبشة واضبط لها واسوس منه وقد حلقت راسي كله حين بلغني قسم الملك وبعثت اليه بجراب تراب من ارضي ليضعه تحت قدميه فيبر قسمه في فلما انتهي ذلك الي النجاشي رضي عنه وكتب اليه ان اثبت بارض اليمن حتي ياتيك امري فاقام ابرهة باليمن امر الفيل وقصة النساة امر الفيل وقصة النساة كنيسة ابرهة كنيسة ابرهة ثم ان ابرهة بني القليس بصنعاء فبني كنيسة لم ير مثلها في زمانها بشء من الارض ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم	87	168855381875062808	660	1237.5	525	922	71.58351135253906	120	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1014	false	3884216654429250089	191	300	1009	1583	1583	300	في امر الحبشة باليمن ابرهة الحبشي حتي تفرقت الحبشة عليهما فانحاز الي كل واحد منهم- طاءفة----- ثم سار احدهما الي الاخر فلما تقارب الناس ارسل ابرهة الي ارياط انك لا تصنع بان تلقم الحبشة بعضها ببعض حتي نفنيها شيءا فابرز -لي وابرز ل--ك فاينا اصاب صاحبه انصرف اليه جنده فارسل اليه ارياط انصفت فخرج اليه ابرهة وكان رجلا قصير- لحيما وكان ذا دين في النصرانية وخرج اليه ارياط وكان رجلا سمين------------ا وفي يده حربة--- وخلف ابرهة غلام له يقال له عتوده يمنع ظهره فرفع ارياط الحربة فضرب ابرهة يريد يافوخه فوقعت الحربة علي جبهة ابرهة فمزقت حاجبه وانفه وعينة وشفته فبذلك سمي ابرهة الاشرم وحمل عنوده علي ارياط من-	1014	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0087	true	-7864879451825294073	0	111	0	598	1550	300	في امر الحبشة باليمن ابرهة الحبشي حتي تفرقت الحبشة عليهما فانحاز الي كل واحد منهما طاءفة منهم ثم سار احدهما الي الاخر فلما تقارب الناس ارسل ابرهة الي ارياط انك لا تصنع بان تلقي الحبشة بعضها ببعض حتي تفنيها شيءا فابرز الي وابرز اليك فاينا اصاب صاحبه انصرف اليه جنده فارسل اليه ارياط انصفت فخرج اليه ابرهة-وكان رجلا قصيرا لحيما وكان ذا دين في النصرانية-وخرج اليه ارياط وكان رجلا جميلا عظيما طويلا وفي يده حربة له وخلف ابرهة غلام له يقال له عتودة يمنع ظهره فرفع ارياط الحربة فضرب ابرهة يريد يافوخه فوقعت الحربة علي جبهة ابرهة فشرمت حاجبه وانفه وعينه وشفته فبذلك سمي ابرهة الاشرم وحمل عتودة علي ارياط من	87	168855381875062808	560	1049.0	454	600	93.33333587646484	94	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1015	false	-1645394381766924965	0	221	0	1126	1496	300	خلف ابرهة فقتله فانصرف جند ارياط الي ابرهة واجتمعت عليه الحبشة باليمن وودي ابرهة ارياط ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ ذلك النجاشي غضب غضبا شديدا وقال عدا علي اميري فقتله بغير امري فخ--لف لا يدع ابرهة حتي يطا بلاده ويجز ناصيته فخلق ابرهة راسه وملا جرابا من تراب اليمن ثم بعث به الي النجاشي ثم كتب اليه ايها الملك انما كان ارياط عبد- وانا عبدك -اختلفنا في طاعتك وكل طاعته لك الا اني كنت اقوي علي امر الحبشة واضبط لها واسوس منه وقد خلقت راسي كله حين بلغني قسم الملك وبعثت اليه بجراب تراب من ارضي ليضعه تحت قدميه فيبر قسمه في فلما انتهي ذلك الي النجاشي -------و كتب اليه ان اثبت بارض اليمن حتي ياتيك امري فاقام ابرهة باليمن-------------------------------------------------------------------- ثم ان ابرهة بني القليس بصنعاء القليس بقاف مضمومة ولام مشددة مفنوحة بعدها اخر الحروف ساكنة ثم سين ساكنة قاله الفارابي في ديوان الادب وقيل بضم القاف وفتح اللام المخففة وقيل بفتح القاف وكسر اللام وهو غير القليس الذي ذكره الهمداني قال الهمداني في الاكليل القليس قصر بصنعاء قديم بناه القليس بن شرحبيل من ال نوح بن يحتب بن الصوار وقد ذكره احمد بن علي الوادعي فقال الرجز ارض بها عمدان والقليس بناهما ذو النجدة الرءيس تبع الملك نيت بلقيس فهو سبا الاسود الانيس لم ير مثلها في زمانها -شء من الارض ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ايه- الملك كنيسة لم	1015	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0087	true	-7864879451825294073	111	297	598	1536	1550	300	خلف ابرهة فقتله وانصرف جند ارياط الي ابرهة فاجتمعت عليه الحبشة باليمن وودي ابرهة ارياط وذكر خبر عتودة غلام ابرهة وقد فرغنا من حديثه فيما مضي وما زاد فيه الطبري وغيره وان العتودة الشدة في الحرب موقف النجاشي من ابرهة موقف النجاشي من ابرهة فلما---- بلغ النجاشي غضب غضبا شديدا وقال عدا علي اميري فقتله بغير امري ثم حلف لا يدع ابرهة حتي يطا بلاده ويجز ناصيته فحلق ابرهة راسه وملا جرابا من تراب اليمن ثم بعث--- الي النجاشي ثم كتب اليه ايها الملك انما كان ارياط عبدك وانا عبدك فاختلفنا في امر-ك وكل طاعته لك الا اني كنت اقوي علي امر الحبشة واضبط لها واسوس منه وقد حلقت راسي كله حين بلغني قسم الملك وبعثت اليه بجراب تراب من ارضي ليضعه تحت قدميه فيبر قسمه في فلما انتهي ذلك الي النجاشي رضي عنه وكتب اليه ان اثبت بارض اليمن حتي ياتيك امري فاقام ابرهة باليمن امر الفيل وقصة النساة امر الفيل وقصة النساة كنيسة ابرهة كنيسة ابرهة ثم ان ابرهة بني القليس بصنعاء فبني كنيسة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ير مثلها في زمانها بشء من الارض ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم	87	168855381875062808	683	1250.0	542	1357	50.33161544799805	126	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0573	false	8590583088395089300	141	188	692	912	1461	300	يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمن-ه حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم بن عدي بن عامر ابن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة -بن مدركة بن الياس بن مصر	573	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0088	true	-8482548898606905008	27	74	151	372	1507	300	يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم بن عدي بن عامر -بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر	88	168855381875062808	218	420.0	171	222	98.19819641113281	43	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1015	false	-1645394381766924965	221	268	1126	1346	1496	300	يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة -بن مدركة بن الياس بن مضر	1015	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0088	true	-8482548898606905008	27	74	151	372	1507	300	يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة احد بني فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر	88	168855381875062808	220	435.0	173	221	99.5475082397461	46	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1686	false	-6935157321667716321	96	147	508	796	1579	300	النساة من العرب والنساة الذين كانوا ينسءون الشهور علي العرب في الجاهلية فيحلون الشهر من --اشهر الخرام ويحرمون مكانة الشهر من اشهر الحلال ويءخرون ال----شهر ففيه انزل الله تبارك وتعالي انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله التوبة قال ابن	1686	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0088	true	-8482548898606905008	74	124	372	657	1507	300	النسء النسء---- والنساة الذين كانوا ينسءون الشهور علي العرب في الجاهلية فيحلون الشهر من الاشهر الحر-م ويحرمون مكانه الشهر من اشهر الح--ل ويءخرون ذلك الشهر ففيه انزل الله تبارك وتعالي انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطء-ا عدة ما حرم الله-التوبة قال ابن	88	168855381875062808	270	501.0	222	294	91.83673095703125	40	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1687	false	8855466718207413301	154	249	791	1220	1490	300	قال ابن اسحاق وكان اول من نسا الشهور علي العرب فاحل لهم منها ما احل وحرم- منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم ----بعد قلع امية بن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف ابو تمامة جناده بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة	1687	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0088	true	-8482548898606905008	205	300	1077	1507	1507	300	قال ابن اسحاق وكان اول من نسا الشهور علي العرب فاحل---ت منها ما احل وحرمت منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم قام بعد قلع امية بن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام وكانت العرب اذا فرغت من حجها اجتمعت اليه فحرم الاشهر الحرم الاربعة-	88	168855381875062808	422	818.5	329	434	97.23502349853516	89	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0211	false	8082874397039677721	155	184	788	931	1502	300	لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما فاي الناس لم نسبق لو ترادي الناس لم نعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل بجعلها حراما وقال	211	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0089	true	-7579844037092934186	94	122	500	641	1568	300	لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما فاي الناس -فاتونا بوتر واي الناس لم نعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما -قال	89	168855381875062808	128	233.0	101	143	89.51049041748047	23	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0573	false	8590583088395089300	188	273	912	1337	1461	300	فخرج --------حتي اني القليس فقعد فيها------------ يعني احدث------------------ ثم خرج فلحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل صنعه------ رجل ---------من اهل هذا البيت الذي يحج العرب اليه بمكة لما سمع قولك اصرف اليها حج العرب غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم ساروا وخرج---- بالفيل وسمعت بذلك العرب فاعظموه وقطعوا به وراوا جهاده حقا عليهم حتي سمعوا -انه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام	573	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0089	true	-7579844037092934186	141	237	740	1221	1568	300	فخرج الكناني حتي اتي القليس فقعد فيهاقال ابن هشام يعني احدث فيهاقال ابن اسحاق ثم خرج فلحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل له صنع هذا رجل من العرب من اهل هذا البيت الذي تحج العرب اليه بمكة لما سمع قولك اصرف اليها حج العرب غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم سار-- وخرج معه بالفيل وسمعت بذلك العرب فاعظموه وفظعوا به وراوا جهاده حقا عليهم حين سمعوا بانه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام	89	168855381875062808	413	762.0	328	483	85.50724792480469	77	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1016	false	8865147484025786924	0	34	0	169	1443	300	سمع قولك اصرف اليها حج العرب فغضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم ساروا وخرج ابن	1016	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0089	true	-7579844037092934186	183	217	944	1110	1568	300	سمع قولك اصرف اليها حج العرب -غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم سار-- وخرج معه	89	168855381875062808	163	312.5	129	169	96.44970703125	31	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1687	false	8855466718207413301	249	300	1220	1490	1490	300	رجب- وذو القعدة وذو الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل منها شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر فحرموه ليواطي-- عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم فقال اللهم اني قد احللت ---احد الصفرين الصفر الاول ونسات الاخر للعام المقبل فقال في ذلك عمير بن قيس جذل الطعان احد-	1687	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0089	true	-7579844037092934186	0	51	0	272	1568	300	رجبا وذا القعدة وذا الحجة والمحرم فاذا اراد ان يحل----- شيءا احل المحرم فاحلوه وحرم مكانه صفر فحرموه ليواطءوا عدة الاربعة الاشهر الحرم فاذا ارادوا الصدر قام فيهم فقال اللهم اني قد احللت لك احد الصفرين الصفر الاول ونسات الاخر للعام المقبل فقال في ذلك عمير بن قيس جذل الظعان احد	89	168855381875062808	261	489.5	212	277	94.22382354736328	44	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1688	false	6959566177569373089	0	42	0	209	1567	300	بني فراس بن عنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة يفخر بالنساة علي العرب الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما واي الناس فاتونا بوتر واي الناس لم يعلك لجاما السنا الناشءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما	1688	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0089	true	-7579844037092934186	51	121	272	637	1568	300	بني فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة يفخر بالنساة علي العرب خبر القليس مع الفيل وذكر بنيان ابرهة للقليس وهي الكنيسة التي اراد ان يصرف اليها حج العرب وسميت هذه الكنيسة القليس لارتفاع بناءها وعلوها ومنه القلانس لانها في اعلي لقد علمت معد ان قومي كرام الناس ان لهم كراما فاي الناس فاتونا بوتر واي الناس لم نعلك لجاما السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما	89	168855381875062808	200	372.5	158	365	54.79452133178711	37	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1846	false	8991631494088290792	227	274	1160	1414	1551	300	وكان ابرهة قد استذل اهل اليمن في بنيان هذه الكنيسة وجشمهم فيها انواعا من السحر وكان ينقل اليها العدد مثل الرخام المجزع والحجارة المنقوشة بالذهب من قصر بلقيس صاحبة سليمان و----------كان من موضع هذه الكنيسة علي فراسخ وكان فيه بقايا من اثار ملكها فاستعان بذلك علي ما	1846	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0089	true	-7579844037092934186	253	300	1306	1568	1568	300	وكان ابرهة قد استذل اهل اليمن في بنيان هذه الكنيسة وجشمهم فيها انواعا من السخر وكان ينقل اليها العدد من- الرخام المجزع والحجارة المنقوشة بالذهب من قصر بلقيس صاحبة سليمانعليه السلاموكان من موضع هذه الكنيسة علي فراسخ وكان فيه بقايا من اثار ملكها فاستعان بذلك علي ما-	89	168855381875062808	248	475.5	203	264	93.93939208984375	42	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1688	false	6959566177569373089	169	226	881	1182	1567	300	وقال السهيلي والنسء من الاشهر فاما النساة فاولهم القلمس واسمه حذيفة بن عبد--- فقيم وقيل له القلمس لجوده اذ القلمس من اسماء البحر -انشد قاسم بن ثابت الطويل الي نضد من عبد شمس كانهم هضاب اجا اركانه لم تقصف قلامسة ساسوا الامور فاحكموا سياستها حتي اقرت لمردف وذكر ابو علي القالي في الامالي ان الذي نسا الشهور	1688	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0090	true	-7820571234947680747	243	300	1266	1561	1561	300	وذكر النساة- والنسء من الاشهر فاما النساة فاولهم القلمس واسمه حذيفة بن عبد بن فقيم وقيل له القلمس لجوده اذ القلمس من اسماء البحر وانشد قاسم بن ثابت------- الي نضد من عبد شمس كانهم هضاب اجا اركانه لم تقصف قلامسة ساسوا الامور فاحكمت- سياستها حتي اقرت لمردف وذكر ابو علي القالي في الامالي ان الذي نسا الشهور-	90	168855381875062808	283	526.0	228	305	92.7868881225586	50	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1846	false	8991631494088290792	274	300	1414	1551	1551	300	اراده في هذه الكنيسة من بهجتها وبهاءها ونصب فيها صلبانا من الذهب والفضة ومنابر من العاج والابنس وكان اراد ان يرفع في بناتها حتي يشرف منها-	1846	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0090	true	-7820571234947680747	0	26	0	138	1561	300	اراده في هذه الكنيسة من بهجتها وبهاءها ونصب فيها صلبانا من الذهب والفضة ومنابر من العاج والابنس وكان اراد ان يرفع في بناءها حتي يشرف منها	90	168855381875062808	136	266.0	111	138	98.55072784423828	25	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1847	false	-1431558965875962468	0	218	0	1128	1544	300	علي عدن وكان حكمه في العامل اذا طلعت عليه الشمس قبل ان ياخذ في عمله ان يقطع يده فنام رجل منهم ذات---- حتي طلعت الشمس فجاءت معه امه وهي------ عجوز فتضرعت اليه تستشفع لا بنها فابي الا ان يقطع يده فقالت اضربه بمعولك اليوم فاليوم لك وغدا لغيرك فقال ويحك ما قلت فقالت نعم كما صار هذا الملك من غيرك اليك فلذلك يصبر منك الي غيرك فاخذته موعظتها واعفي الناس من العمل فيها بعد فلما هلك ومزقت الحبشة كل ممزق واقفر م- حول هذه الكنيسة فلم يعمرها احد وكثرت حولها السباع والحيات وكان كل من اراد ان ياخذ شيءا منها اصابته الجن فبقيت من ذلك العهد بما فيها من العدد والخشب المرضع بالذهب والالات المفضضة التي تساوي قناطير من المال لا يستطيع احد ان ياخذ منها شيءا الي زمن ابي العباس السفاح فذكر له امرها وما يتهيب من جنها وجنانها فلم يرعه ذلك وبعث اليها ابا العباس بن الربيع عامله علي اليمن معه اهل الحزم والجلاد- فخربها وحصلوا منها مالا كبيرا يبيع ما امكن بيعه من رخامها والاتها فعفي بعد ذلك رسمها وانقطع خبرها ودرست اثارها وكان الذي يصيبهم من الجن ينسبونه الي كعيب وامراته صنمين كانت بالكنيسة بنيت عليهما فلما كسر كعيت وامراته اصيب الذي كسرهما بجذاه فافتنن بذلك رعاع الناس وطغاتهم وقالوا اصابه كعيت وذكر ابو الوليد الازرقي ان كعيبا كان من خشب طوله ستون ذراعا	1847	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0090	true	-7820571234947680747	26	241	138	1252	1561	300	علي عدن وكان حكمه في العامل اذا طلعت عليه الشمس قبل ان ياخذ في عمله ان يقطع يده فنام رجل منهم ذات يوم حتي طلعت الشمس فجاءت معه امه وهي امراة عجوز فتضرعت اليه تستشفع لا-بنها فابي الا ان يقطع يده فقالت اضرب- بمعولك اليوم فاليوم لك وغدا لغيرك فقال ويحك ما قلت فقالت نعم كما صار هذا الملك من غيرك اليك فكذلك يصير منك الي غيرك فاخذته موعظتها واعفي الناس من العمل فيها بعد فلما هلك ومزقت الحبشة كل ممزق واقفر ما حول هذه الكنيسة فلم يعمرها احد وكثرت حولها السباع والحيات وكان كل من اراد ان ياخذ شيءا منها اصابته الجن فبقيت من ذلك العهد بما فيها من العدد والخشب المرصع بالذهب والالات المفضضة التي تساوي قناطير من المال لا يستطيع احد ان ياخذ منها شيءا الي زمن ابي العباس------- فذكر له امرها وما يتهيب من جنها وحياتها فلم يرعه ذلك وبعث اليها با---------بن الربيع عامله علي اليمن معه اهل الحزم والجلادة فخربها وحصلوا منها مالا كثيرا ببيع ما امكن بيعه من رخامها والاتها فعفا بعد ذلك رسمها وانقطع خبرها ودرست اثارها وكان الذي يصيبهم من الجن ينسبونه الي كعيب وامراته صنمين كانت -الكنيسة -----عليهما فلما كسر كعيب وامراته اصيب الذي كسره-- بجذام فافتتن بذلك رعاع اليمن وطغامهم وقالوا اصابه كعيب وذكر ابو الوليد الازرقي ان كعيبا كان من خشب طوله ستون ذراعا	90	168855381875062808	1083	2080.0	870	1140	95.0	191	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1688	false	6959566177569373089	226	300	1182	1567	1567	300	منهم نعيم بن ثعلبة وليس هذا بمعروف واما تستهم للشهر فكان علي ضربين احدهما ما ذكره ابن اسحاق من تاخير شهر المحرم الي صفر لحاجتهم الي شن الغارات وطلب الثارات والثاني تاخيرهم الحج عن وقته تحريا منهم للسنة الشمسية وكانوا يءخرونه في كل عام احد عشر يوما او اكثر قليلا حتي يدو------ر الي ثلاث وثلاثين سنة فيعود الي وقته ولذلك قال------------ في حجة الوداع ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض-	1688	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0091	true	-4590416129387387262	0	77	0	403	1636	300	منهم نعيم بن تعلبة وليس هذا بمعروف واما نسءهم للشهر فكان علي ضربين احدهما ما ذكر- ابن اسحاق من تاخير شهر المحرم الي صفر لحاجتهم الي شن الغارات وطلب الثارات والثاني تاخيرهم الحج عن وقته تحريا منهم للسنة الشمسية فكانوا يءخرونه في كل عام احد عشر يوما او اكثر قليلا حتي يدور الدور الي ثلاث وثلاثين سنة فيعود الي وقته ولذلك قال عليه السلام في حجة الوداع ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض	91	168855381875062808	380	734.0	307	404	94.05940246582031	69	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1688	false	6959566177569373089	82	138	416	722	1567	300	وكان--------- من اطول الناس وهو مذكور في مقبلي الطعن وسمي جذل الطعان لثباءه في الحرب كانه جذل يجره واقف وقيل لانه كان ي-تشفي برايه ويستراح اليه كما تستريح البهيمة الجرباء الي الجدل تحتك به ونحو منه قول الحباب -بن المنذر انا جديلها المحكك وعذيقها المرجب وقول الاعرابي يصف ابنه انه الجذل جكاك ومدره لكاك واللكاك الزحام	1688	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0092	true	-8584027019890122265	37	95	202	518	1541	300	وكان عمير هذا من اطول الناس وهو مذكور في مقبلي الظعن وسمي جذل الطعان لثباته في الحرب كانه جذل شجرة واقف وقيل لانه كان يستشفي برايه ويستراح اليه كما تستريح البهيمة الجرباء الي الجذل تحتك به ونحو منه قول الحباب ابن المنذر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب وقول الاعرابي يصف ابنه انه -لجذل حكاك ومدره لكاك واللكاك الزحام	92	168855381875062808	298	565.0	242	317	94.00630950927734	47	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1694	false	3647093273638267397	233	275	1168	1375	1495	300	جنادة بن عوف الذي----------- قام عليه الاسلام----------------------- وقد وجدت له خبرا يدل علي اسلامه حضر الحج في زمن عمر فراي الناس يزدحمون علي الحجر فنادي ايها الناس اني قد اجرته منكم فخفقه عمر بالدرة وقال ويحك ان الله قد ابطل امر الجاهلية	1694	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0092	true	-8584027019890122265	97	146	527	762	1541	300	جنادة بن عوف من النساة وعليه قام----- الاسلام ولم يذكر هل اسلم ام لا وقد وجدت له خبرا يدل علي اسلامه حضر الحج في زمن عمر فراي الناس يزدحمون علي الحج- فنادي ايها الناس اني قد اجرته منكم فخفقه عمر بالدرة وقال ويحك ان الله قد ابطل امر الجاهلية	92	168855381875062808	197	364.0	156	241	81.74273681640625	38	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0573	false	8590583088395089300	273	300	1337	1461	1461	300	فخرج اليه رجل كان من اشراف اهل اليمن وملوكهم يقال له دو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب ثم عرض الي حرب ابرهة وجهاده عن-	573	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0094	true	-1281306586815776143	227	251	1174	1288	1511	300	فخرج اليه رجل---- من اشراف اهل اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب------- الي حرب ابرهة وجهاده عن	94	168855381875062808	112	205.5	89	125	89.5999984741211	21	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0574	false	-1664470368655687031	3	42	16	188	1447	300	من اجابه الي ذلك--------- ثم عرض له فقابله فهزم دو نفر واصحابه واخذ له ذو نفر فاتي به اسيرا فلما اراد قتله قال ذو ---نفر ايها الملك لا تقتلني فانه عسي ان يكون بقاءي معك خير- لك من قتلي	574	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0094	true	-1281306586815776143	259	300	1329	1511	1511	300	--فاجابه الي ذلك من اجابه ثم عرض له فقاتله فهزم ذو نفر واصحابه واخذ له ذو نفر فاتي به اسيرا فلما اراد قتله قال له ذو نفر ايها الملك لا تقتلني فانه عسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي-	94	168855381875062808	164	304.0	127	185	88.64865112304688	32	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0574	false	-1664470368655687031	159	194	738	917	1447	300	فقالوا له ابها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيننا هذا البيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يذلك عليه فتجاوز عنهم	574	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0095	true	-3010309559675266667	242	275	1169	1346	1476	300	فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد-يعنون اللاتا-نما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم	95	168855381875062808	173	335.0	140	179	96.6480484008789	28	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0574	false	-1664470368655687031	42	159	188	738	1447	300	فتركه من القتل وحبسه عنده في وتاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج له حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي من كلب بن ربيعة بن عفرس في قبيلتي خثعم شهران وناهس ابنا عفرس بن خلف بن اقتل وهو خثعم ومن تبعه من قباءل العرب فقابله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به فلما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني ذليلك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيلتي خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة فخلي سبيله-------------------------------- وخرج--- معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج----- مسعود بن معتب -بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعيد بن عوف بن ثقيف في رجال ثقيف	574	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0095	true	-3010309559675266667	0	111	0	530	1476	300	فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج له حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي------------------------ في قبيل-ي خثعم شهران وناهس---------------------------------- ومن تبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به فلما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دليلك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيل-ي خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة فخلي سبيله بين ثقيف وابرهة بين ثقيف وابرهة وخرج به معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب ابن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد -بن عوف بن ثقيف في رجال ثقيف	95	168855381875062808	484	893.5	382	591	81.89509582519531	93	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0574	false	-1664470368655687031	194	300	917	1447	1447	300	وبعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس فلما انزل- به مات ابو رغال هنا-لك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجمه الناس بالمغمس ف------------------------------------------لما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهديل ومن كان بذلك اليوم بقتاله ثم عرفرا انه- لا طاقة لهم به فتركوا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل---- البلد وشريفهم-	574	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0096	true	5096780938454645995	42	218	231	1112	1493	300	فبعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس فلما انزله به مات ابو رغال هنا لك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجم- الناس بالمغمس عدوان الاسود علي مكة عدوان الاسود علي مكة فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموا----ل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك اذ كان بمكة كان اذا اراد حاجة الانسان خرج الي المغمس وهو علي ثلث فرسخ منها كذلك رواه علي بن السكن في كتاب السنن له وفي السنن لابي داود ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمكان اذا اراد البراز ابعد ولم يبين مقدار البعد وهو مبين في حديث ابن السكنكما قدمناولم يكن رسول ابرهة الي عبد المطلب رسول ابرهة الي عبد المطلب وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل هذا البلد وشريفها	96	168855381875062808	518	965.0	414	886	58.46501159667969	96	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0575	false	7887925534608240254	0	80	0	361	1418	300	ثم قل له ان الملك يقول--- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به ثلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاء- فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما ما نريد حربه -ما لنا بذلك--- طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليد ----اهيم و-------------كما قال فان يمنعه منه فهو بيته	575	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0096	true	5096780938454645995	218	300	1112	1493	1493	300	ثم قل له ان الملك يقول لك اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله--- ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلاماو كما قال-فان يمنعه منه فهو بيته-	96	168855381875062808	352	644.5	276	386	91.19171142578125	70	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1016	false	8865147484025786924	85	259	413	1249	1443	300	ابا رغال حتي انزله المغمس فلما انزله به مات ابو رغال هنا-لك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجمه الناس بالمغمس ف------------------------------------------لما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن معضود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من فريش وغيرهم واصاب منها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير فريش وسيدها فهمت فريش وكنانة وهديل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا انه- لا طاقة لهم به فتركوا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل---- البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول--- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد فريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فقال------ له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما تريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الخرام وبيت خليله ابراهيم -----------او كما قال فان يمنعه منه فهو بيته	1016	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0096	true	5096780938454645995	54	300	291	1493	1493	300	ابو رغال حتي انزله المغمس فلما انزله به مات ابو رغال هنا لك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجم- الناس بالمغمس عدوان الاسود علي مكة عدوان الاسود علي مكة فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموا----ل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك اذ كان بمكة كان اذا اراد حاجة الانسان خرج الي المغمس وهو علي ثلث فرسخ منها كذلك رواه علي بن السكن في كتاب السنن له وفي السنن لابي داود ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمكان اذا اراد البراز ابعد ولم يبين مقدار البعد وهو مبين في حديث ابن السكنكما قدمناولم يكن رسول ابرهة الي عبد المطلب رسول ابرهة الي عبد المطلب وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل هذا البلد وشريفها ثم قل له ان الملك يقول لك اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فا-تني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلاماو كما قال-فان يمنعه منه فهو بيته-	96	168855381875062808	812	1523.0	641	1210	67.10743713378906	153	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0575	false	7887925534608240254	80	300	361	1418	1418	300	وحرمته وان يخل بينه وبينه فوا-لله ما عندنا رنع سنه فقال--- حناطة فانطلق الي----ه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطل--------------------------------------------------------------ق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اني العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو في محبسه فقال له يا-ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل منا فقال له دو نفر -ما غناء رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا و--عشيا ما عند-ي غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي ف-ارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعث دو نفر الي انيس فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين مكة مطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت ق-ال افعل فكلم انيس ابرهة فقال له ايه- الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عين مكة وهو يطعم الناس --بالسهل والوحوش في رءوس الجبال فاءذن له عليك فليكلمك في حاجته قال فاذن له ابرهة و----------------------------------------كان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجل-------ه واكبره عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم-	575	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0097	true	25924238120886766	0	262	0	1289	1468	300	وحرمه- وان يخل بينه وبينه فو الله ما عندنا دفع عنه فقال له حناطة فانطلق معي اليه فانه قد امرني ان اتيه بك الشافعون عند ابرهة لعبد المطلب الشافعون عند ابرهة لعبد المطلب فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا فقال له ذو نفر وما غناء رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا او عشيا ما عندنا غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي وسارسل اليه فاوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعث ذو نفر الي انيس رسول اللهصلي الله عليه وسلملياتي مكانا للمذهب الا وهو مستور منخفض فاستقام المعني فيه علي الروايتين جميعا فقال له ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عير مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت فقال افعل فكلم انيس ابرهة فقال له ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عير مكة وهو يطعم الناس في السهل والوحوش في رءوس الجبال فا-ذن له عليك ف-يكلمك في حاجته قال فاذن له ابرهة عبد المطلب وابرهة عبد المطلب وابرهة قال وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجله واعظمه واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلس- معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم	97	168855381875062808	1022	1912.0	803	1293	79.0409927368164	196	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0576	false	8737869952097741695	0	36	0	174	1501	300	قال لترجمانه قل له حاجتك ففعل------- الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فقلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين	576	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0097	true	25924238120886766	262	300	1289	1468	1468	300	قال لترجمانه قل له حاجتك فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي ف-لما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين-	97	168855381875062808	170	320.0	135	181	93.92265319824219	33	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1016	false	8865147484025786924	259	300	1249	1443	1443	300	وحرمته وان يخل بينه وبينه فو-الله ما عندنا دفع عنه فقال--- حناطة فانطلق---- اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطل--------------------------------------------------------------ق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اني العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو-	1016	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0097	true	25924238120886766	0	54	0	264	1468	300	وحرم-ه وان يخل بينه وبينه فو الله ما عندنا دفع عنه فقال له حناطة فانطلق معي اليه فانه قد امرني ان اتيه بك الشافعون عند ابرهة لعبد المطلب الشافعون عند ابرهة لعبد المطلب فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل عليه وهو	97	168855381875062808	187	343.5	147	265	70.5660400390625	39	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1017	false	-6412680286935472552	0	215	0	1035	1437	300	في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غنق- فيما نزل بنا فقال له دو نفر وما عنق- رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا و--عشيا ما عندي عنق في-ي شء مما نزل بك الا ان انيسا سايس الفيل صديقا ف---ارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعت دو نفر الي انيس فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب لك الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت ق-ال افعل فكلم انيسر ابرهة فقال له ايها الملك هذا سيد فريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عين مكة وهو يطعم الناس --بالسهل والوحوش في رءوس الجبال فاءذن له عليك فليكلمك ف -حاجته قال فاذن له ابرهة---------------------------------------- وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجل-------ه واكبره عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له حاجتك ففعل------- الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين	1017	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0097	true	25924238120886766	54	300	264	1468	1468	300	في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا فقال له ذو نفر وما غناء رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا او عشيا ما عندنا غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي وسارسل اليه فاوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعث ذو نفر الي انيس رسول اللهصلي الله عليه وسلملياتي مكانا للمذهب الا وهو مستور منخفض فاستقام المعني فيه علي الروايتين جميعا فقال له ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عير مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت فقال افعل فكلم انيس- ابرهة فقال له ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عير مكة وهو يطعم الناس في السهل والوحوش في رءوس الجبال فا-ذن له عليك ف-يكلمك في حاجته قال فاذن له ابرهة عبد المطلب وابرهة عبد المطلب وابرهة قال وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجله واعظمه واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلس- معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له حاجتك فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين-	97	168855381875062808	996	1865.5	786	1209	82.38213348388672	189	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0576	false	8737869952097741695	36	272	174	1352	1501	300	كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا تكلمني فيه قال-------------- اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك-------------------------------------------------------------------------- وكان فيما يزعم بعض اهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة بعمرو بن نفاثة بن عدي بن الهديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد بن واءلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم فالله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب ------------------------------------------------له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم--- معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بخلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب---- اخذ -خلقة باب الكعبة مجزوء الكامل اللهم ان العبد يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك ان كنت تاركهم وقبلتنا فامر ما بدا لك-------------------------------------------------- وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي الرجز اللهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخز الاسود بن مقصود الاخذ الهجمة فيها التقليد بين جرام وثبير فالبيد يجيءها وهي ا-لات التطريد ش-مها الي طماطم سود اخفره يا رب وانت محمود-------------------------------------------------------------- ثم ارسل عبد المطلب خلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش	576	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0098	true	7085203679162158204	0	300	0	1528	1528	300	كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك وسامة عبد المطلب وقوله في صفة عبد المطلب اوسم الناس واجمله ذكر سيبويه هذا وكان-فيما يزعم بعض اهل العلم-قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة يعمر- بن نفاثة بن عدي بن الدء-ل بن بكر بن---- مناة بن كنانة-وهو يومءذ سيد بني بكر-وخويلد بن واثلة الهذلي-وهو يومءذ سيد هذيل-فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم والله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب له عبد المطلب يستغيث بالله عبد المطلب يستغيث بالله فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لاه--------------م ان العبد يمنع رحله فامنع خلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك قال ابن هشام هذا ما صح له منها شاعر يدعو علي الاسود شاعر يدعو علي الاسود قال ابن اسحاق وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي الكلام محكيا عن العرب ووجهه عندهم انه محمول علي المعني فكانك قلت احسن رجل واجمله فافرد الاسم المضمر التفاتا الي هذا المعني وهو لاهم اخز الاسود بن مقصود الاخذ الهجمة فيها التقليد بين حراء وثبير فالبيد يحبسها وهي اولات التطريد فضمها الي طماطم سود اخفره يا رب وانت محمود قال ابن هشام هذا ما صح له منها والطماطم الاعلاج قال ابن اسحاق ثم ارسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش-	98	168855381875062808	1087	1993.0	870	1555	69.90353393554688	195	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1017	false	-6412680286935472552	215	300	1035	1437	1437	300	كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك وذين اباءك قد جءت اهدمه لا تكلمني فيه قال--- عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك-------------------------------------------------------------------------- وكان فيما يزعم بعض اهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة بعمرو بن نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد بن واءلة الهدلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة-	1017	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0098	true	7085203679162158204	0	93	0	469	1528	300	كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك وسامة عبد المطلب وقوله في صفة عبد المطلب اوسم الناس واجمله ذكر سيبويه هذا وكان-فيما يزعم بعض اهل العلم-قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة يعمر- بن نفاثة بن عدي بن الدءل بن بكر بن---- مناة بن كنانة-وهو يومءذ سيد بني بكر-وخويلد بن واثلة الهذلي-وهو يومءذ سيد هذيل-فعرضوا علي ابرهة	98	168855381875062808	385	704.5	308	480	80.20833587646484	66	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1018	false	5628918648643727096	0	153	0	779	1544	300	ثلت اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم فالله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب ------------------------------------------------له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعاب الجبال والشعاب تخوفا عليهم شعاب--- الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بخلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة------ فقال عبد المطلب وهو اخذ -خلقة باب الكعبة مجزوء الكامل اللهم ان العيد يمءع رحله فا منع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وقبلتنا فامر ما بدا لك-------------------------------------------------- وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي اللهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخز الاسود بن مقصود الاخذ الاي-ة فيها التقليد بين حراء وش-ير فالبيد تحبسها وهي اولات التطريد فضمها الي طماطم سود اخفره يا رب وانت محمود-------------------------------------------------------------- ثم ارسل عبد المطلب خلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من فريش	1018	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0098	true	7085203679162158204	93	300	469	1528	1528	300	ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم والله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب له عبد المطلب يستغيث بالله عبد المطلب يستغيث بالله فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف- الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لاه--------------م ان العبد يمنع رحله فا-منع خلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك قال ابن هشام هذا ما صح له منها شاعر يدعو علي الاسود شاعر يدعو علي الاسود قال ابن اسحاق وقال عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي الكلام محكيا عن العرب ووجهه عندهم انه محمول علي المعني فكانك قلت احسن رجل واجمله فافرد الاسم المضمر التفاتا الي هذا المعني وهو لاهم اخز الاسود بن مقصود الاخذ الهجمة فيها التقليد بين حراء وثبير فالبيد يحبسها وهي اولات التطريد فضمها الي طماطم سود اخفره يا رب وانت محمود قال ابن هشام هذا ما صح له منها والطماطم الاعلاج قال ابن اسحاق ثم ارسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش-	98	168855381875062808	700	1272.0	559	1076	65.0557632446289	123	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0577	false	1085853969897001360	0	207	0	1071	1527	300	لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا القيل الي مكة اقبل تقيل بن حبيب حتي قام الي حيث الفيل ثم اخذ باذنه فقال له ابرك محمودا و-ارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فيرك الفيل وخرج نقيل بن حبيب يشتد حتي اصعد--- الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه ف-زعوه لها ليقوم وابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------- عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها ----في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمض والعدس لا يصيب منهم احد -الا هلك وليس كلهم اصابت ووجهوا هاربين يبتدرون الطري---------------------------------------------------------ق الي اليمن فقال تفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب------------------------------------------------------------ وقال نفيل ايضاء الوافر الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايت ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دي-- فخرجوا يتساقطون لكل طريق ويهلكون علي كل	577	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0099	true	-2679906896678572405	32	299	190	1559	1563	300	لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال--- ابرك محمود او ارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك فارسل عندي محمول علي الجنس كانه حين ذكر الناس قال هو اجمل هذا الجنس من الخلق وانما عدلنا عن ذلك التقدير الاول لان في الحديث الصحيح خير نساء ركبن الابل صوالح نساء قريش احناه علي ولده في صغره الله تعالي عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص والعدس لا تصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا ويسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته------ اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب قال ابن هشام قوله ليس الغالب عن غير ابن اسحاق قال ابن اسحاق وقال نفيل ايضا --------الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايت-ولا تريه لذي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل ---	99	168855381875062808	1020	1897.0	821	1390	73.38129425048828	178	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1018	false	5628918648643727096	153	300	779	1544	1544	300	الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها ف------------------------------------------لما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهبا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا القيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال له ابزك محمودا و-ارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتي -صعد ---الجبل وضربوا القيل ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فضربوه في راسه بالطيرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فيزغوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------- عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال-	1018	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0099	true	-2679906896678572405	0	185	0	971	1563	300	الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها ابرهة والفيل والكعبة ابرهة والفيل والكعبة فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبي جيشه-وكان اسم الفيل محمودا-وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال ابر---ك محمود او ارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي--------------------------- فضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك فارسل عندي محمول علي الجنس كانه حين ذكر الناس قال هو اجمل هذا الجنس من الخلق وانما عدلنا عن ذلك التقدير الاول لان في الحديث الصحيح خير نساء ركبن الابل صوالح نساء قريش احناه علي ولده في صغره الله تعالي عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال	99	168855381875062808	716	1324.0	579	1003	71.3858413696289	124	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1019	false	7192485398775816767	0	111	0	588	1523	300	الحمض والعدس لا يصيب احد منهم -----الا هلك وليس كلهم اصابت ووجهوا هاربين يبتدرون الطريق الذي---- جاءوا منه يسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته الرجز اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب---- ابن الففق والال-ة الظالب والاشرم المغلوب ليس الغالب---- وقال نفيل ايضاء الوافر الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايت ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون	1019	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0099	true	-2679906896678572405	185	298	971	1555	1563	300	الحمص والعدس لا تصيب---- منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا و---يسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته------ اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب قال ابن هشام قوله ليس الغالب عن غير ابن اسحاق قال ابن اسحاق وقال نفيل ايضا --------الا حييت عنا يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا ردينة لو رايت-ولا تريه لذي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولم تاسي علي ما فات بينا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا وكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون	99	168855381875062808	522	947.0	421	606	86.13861083984375	91	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0577	false	1085853969897001360	205	299	1064	1522	1527	300	علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم فسقط انملة انملة كلما سقطت منه انملة اتبعتها---- مدة ثمت فتح- ودم -حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن ----------------------------------------------------------------------------قلبه قال ابن اسحق وحدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان اول ما رويت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام وانه اول ما رءي بها ابو-- الشجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام قال-------------------------------------------------- فلما بعث الله------ محمدا -----------------كان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال----- تبارك	577	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0100	true	6647359499435205465	0	123	0	616	1576	300	علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم يسقط انملة انملة كلما سقطت انم----لة اتبعتها منه مدة تمث قيحا ودما حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه فيما يزعمون وارعاه علي زوج في ذات يده ولا يستقيم هاهنا حمله علي الافراد لان قال ابن اسحاق حدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان اول ما رءيت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام وانه اول ما رءي بها مراءر الشجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام قصة الفيل في القران قصة الفيل في القران قال ابن اسحاق فلما بعث الله تعالي محمداصلي الله عليه وسلمكان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال الله تبارك	100	168855381875062808	433	791.5	343	620	69.83870697021484	81	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0578	false	5234803767092761561	0	142	0	751	1541	300	الم تري كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول الفيل 15 لايلاف قريش 1 ايلافهم رحلة الشتاء والصيف 2 فليعبدوا رب هذا البيت 3 الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف 4 قريش 14 اي لءلا يغيروا شيءا من حالهم التي كانوا عليها لما اراد الله لهم من الخير لو قبلوه قال ابن هشام الابابيل الجماعات ولم يتكلم لها العرب و-احد علمناه واما السجيل فاخبرني يونس النجوي وابو عبيدة انه عند العرب الشديد الصلب قال روبة بن العجاج الرجز او مستهم ما مسن اصخاب الفيل ترميهم حجارة من سجيل ولعبت طير بهم ابابيل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر بعض المفسرين انهما كلمتان بالفارسية جعلته-ا العرب كلمة واحدة وانما هو سنج وجل يعني بالسنج الحجر و-الجل الطين يقول الحجارة من هذين الجنسين الحجر والطين والعصف ورق الزرع الذي لم يقصب ووحدانه عصفة قال	578	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0100	true	6647359499435205465	124	286	623	1496	1576	300	الم تر- كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول وقال---- لايلاف قريش-- ايلافهم رحلة الشتاء والصيف-- فليعبدوا رب هذا البيت ا--لذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف---------- اي لءلا يغير-- شيءا من حالهم التي كانوا عليها لما اراد الله بهم من الخير لو قبلوه قال ابن هشام الابابيل الجماعات ولم تتكلم لها العرب بواحد علمناه واما السجيل فاخبرني يونس النحوي وابو عبيدة انه عند العرب الشديد الصلب قال رءبة بن العجاج ومس---------هم ما مس- اصحاب الفيل ترميهم حجارة من سجيل ولعبت طير بهم ابابيل المفرد هاهنا امراة فلو نظر الي واحد النساء لقال احناها علي ولده فاذا التقدير احني هذا الجنس الذي هو النساء وهذا الصنف ونحو هذا وهذه الابيات في ارجوزة له ذكر بعض المفسرين انهما كلمتان بالفارسية جعلتهما العرب كلمة واحده وانما هو سنج وجل يعني بالسنج الحجر وبالجل الطين يعني الحجارة من هذين الجنسين الحجر والطين والعصف ورق الزرع الذي لم يعصف وواحدته عصفة قال	100	168855381875062808	693	1278.0	560	906	76.49006652832031	112	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0912	false	-6144580310124365363	210	300	1102	1553	1553	300	قال ابن اسح-ق فلما بعث الله------ محمدا كان ب-----------------ما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم ممن امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال تع------------الي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضل-ل وارسل عليهم ضيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول الفيل 15 لايلاف قريش اءلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وءامنهم من خوف قريش اي لءلا يغير شيءا من حالهم التي كانوا عليها لما اراد الله بهم من الخير لو قبلوه قال ابن-	912	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0100	true	6647359499435205465	91	184	452	930	1576	300	قال ابن اسحاق فلما بعث الله تعالي محمداصلي الله عليه وسلمكان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم -من امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال الله تبارك وتعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول وقال---- لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع و-امنهم من خوف----- اي لءلا يغير شيءا من حالهم التي كانوا عليها لما اراد الله بهم من الخير لو قبلوه قال ابن	100	168855381875062808	426	788.0	341	489	87.11656188964844	76	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1019	false	7192485398775816767	111	300	588	1523	1523	300	علي ك-----ل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا بهم معهم تسقط انملة انملة كلما سقطت منه انملة اتبعتها---- مدة تمت قبح- ودم -حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصرع صدره عن ----------------------------------------------------------------------------قلبه قال ابن اسحاق وحدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان اول ما رثيت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام لانه اول ما رءي بها مراير الشجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام قال-------------------------------------------------- فلما بعث الله------ محمد ------------------كان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقي- امرهم ومدتهم فقال----- تبارك وتعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل 1 الم يجعل كيدهم في تضليل 2 وارسل عليهم طيرا ابابيل 3 ترميهم بحجارة من سجيل 4 فجعلهم كعصف ماكول 5 الفيل 15 لايلاف قريش 1 ايلافهم رحلة الشتاء والصيف 2 فليعبدوا رب هذا البيت 3 الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف 4 قريش 14 اي لءلا يغيروا اشياء من حالهم التي كانوا عليها لما اراد الله بهم من الخير لو قبلوه قال ابن هشام الابابيل الجماعات ولم يتكلم لها العرب بواحد علمناه واما السجيل فاخبرني يونس النحوي -ابو عبيدة انه عند العرب الشديد الصلب قال رءبة-	1019	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0100	true	6647359499435205465	0	207	0	1065	1576	300	علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به- معهم يسقط انملة انملة كلما سقطت انم----لة اتبعتها منه مدة تمث قيحا ودما حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه فيما يزعمون وارعاه علي زوج في ذات يده ولا يستقيم هاهنا حمله علي الافراد لان قال ابن اسحاق -حدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان اول ما رءيت الحصبة والجدري بارض العرب ذلك العام وانه اول ما رءي بها مراءر الشجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام قصة الفيل في القران قصة الفيل في القران قال ابن اسحاق فلما بعث الله تعالي محمداصلي الله عليه وسلمكان مما يعد الله علي قريش من نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من امر الحبشة لبقاء امرهم ومدتهم فقال الله تبارك وتعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل --الم يجعل كيدهم في تضليل-- وارسل عليهم طيرا ابابيل-- ترميهم بحجارة من سجيل-- فجعلهم كعصف ماكول وقال------ لايلاف قريش-- ايلافهم رحلة الشتاء والصيف-- فليعبدوا رب هذا البيت-- الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف---------- اي لءلا يغير شيءا--- من حالهم التي كانوا عليها لما اراد الله بهم من الخير لو قبلوه قال ابن هشام الابابيل الجماعات ولم تتكلم لها العرب بواحد علمناه واما السجيل فاخبرني يونس النحوي وابو عبيدة انه عند العرب الشديد الصلب قال رءبة	100	168855381875062808	871	1578.0	699	1104	78.89492797851562	147	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1020	false	680000857055012631	0	44	0	244	1534	300	الرجز- ومسهم ما مس اصحاب الفيل ترميهم حجارة من سجيل ولعبت طير بهم ابابيل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر بعض المفسرين انهما كلمتان بالفارسية جعلتهما العرب كلمة واحدة وانما هو سنج وجل يعني بالسنجح الحجر و-الجل الطين يقول الحجارة م-------------ن الحجر والطين والعصف ورق الزرع الذي لم يغض -	1020	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0100	true	6647359499435205465	208	283	1068	1479	1576	300	العجاج ومسهم ما مس اصحاب الفيل ترميهم حجارة من سجيل ولعبت طير بهم ابابيل المفرد هاهنا امراة فلو نظر الي واحد النساء لقال احناها علي ولده فاذا التقدير احني هذا الجنس الذي هو النساء وهذا الصنف ونحو هذا وهذه الابيات في ارجوزة له ذكر بعض المفسرين انهما كلمتان بالفارسية جعلتهما العرب كلمة واحده وانما هو سنج وجل يعني بالسنج- الحجر وبالجل الطين يعني الحجارة من هذين الجنسين الحجر والطين والعصف ورق الزرع الذي لم يعصف	100	168855381875062808	233	416.0	190	412	56.55339813232422	37	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0578	false	5234803767092761561	142	174	751	925	1541	300	وايلاف قريش ال--فهم الخروج الي الشام في تجارتهم وكانت لهم خرجتان خرجة الي الشتاء وخرجة في الصيف اخبرني ابو زيد الانصاري ان العرب تقول الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد	578	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0106	true	-4719963130136465388	220	252	1126	1301	1564	300	وايلاف قريش ايلافهم الخروج الي الشام في تجارتهم وكانت لهم خرجتان خرجة في- الشتاء وخرجة في الصيف اخبرني ابو زيد الانصاري ان العرب تقول الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد	106	168855381875062808	170	329.5	138	176	96.59091186523438	30	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0913	false	-2949918116635839003	1	64	5	369	1648	300	وايلاف قريش ال--فهم الخروج الي الشام في تجاراتهم وكانت لهم خرجتان خرجة في الشتاء وخرجة في الصيف اخبرني ابو زيد الانصاري بان العرب تقول الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد وانشدني لذي الرمة الطويل من المءلفات الرمل ادماء حرة شعاع الاضحي في لون-ا يتوضح----------------------- وقال مطرود------- الخزاعي الكامل المنعمين اذا النجوم تغيرت والظاعنين لرحلة الايلاف----------------------------------------------------------- والايلاف ايضا ان يكون للانسان الف	913	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0106	true	-4719963130136465388	220	300	1126	1564	1564	300	وايلاف قريش ايلافهم الخروج الي الشام في تجار-تهم وكانت لهم خرجتان خرجة في الشتاء وخرجة في الصيف اخبرني ابو زيد الانصاري ا-ن العرب تقول الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد وانشدني لذي الرمة------- من المءلفات الرمل ادماء حرة شعاع ال-ضحي في لونها يتوضح وهذا البيت في قصيدة له وقال مطرود بن كعب الخزاعي------- المنعمين اذا النجوم تغيرت والظاعنين لرحلة الايلاف وهذا البيت في ابيات له ساذكرها في موضعها ان شاء الله تعالي والايلاف ايضا ان يكون للانسان الف-	106	168855381875062808	344	618.5	284	456	75.4385986328125	53	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1020	false	680000857055012631	46	76	256	416	1534	300	فريش ال--فهم الخروج الي الشام في تجارتهم وكانت لهم خرجتان خرجة في الشتاء وخرجة ف- الصيف اخبرني ابو زيد الانصاري ان العرب----- الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد	1020	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0106	true	-4719963130136465388	221	252	1133	1301	1564	300	قريش ايلافهم الخروج الي الشام في تجارتهم وكانت لهم خرجتان خرجة في الشتاء وخرجة في الصيف اخبرني ابو زيد الانصاري ان العرب تقول الفت الشء الفا والفته ايلافا في معني واحد	106	168855381875062808	158	296.5	128	168	94.04762268066406	27	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0578	false	5234803767092761561	168	300	893	1541	1541	300	الفا وال----فته اي-------------------------لافا في معني و--احد قال ابن اسح-ق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمن ب-ن سعد بن زرارة عن عاءشة ------------قالت لقد رايت قاءد الفيل وساءسه بمكة اعميين مقعدين يستطعمان قال------------------------------------------------------------------------------- رد الله تعالي الحبشة عن مكة واصابهم -ما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب قريشا وقالوا--- اهل الله قاءل----- عنهم وكفاهم مءونة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم -قال عبد الله بن الربعري بن عدي بن قيس بن عدي ابن سعيد بن سهم -بن عمرو بن مصيفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنكلوا عن بطن مكة انها كانت قديما لا يرام حريمها لا تخلق الشعري ليالي حرمت اذ لا عزيز من الانام يرومها ساءل امير الجيش عنها ما راي ولسوف ينبع الجاهلين عليمها ستون الفا لم يءوبوا ارضهم ولم-	578	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0107	true	-4221531358679569970	105	292	520	1440	1480	300	الفا يقال الفته ايلافا مصير الفيل وساءسه مصير الفي----ل وساءسه قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرة -بنت عبد الرحمن ابن سعد بن زرارة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت لقد رايت قاءد الفيل وساءسه بمكة اعميين مقعدين يستطعمان الناس ما قيل في صفة الفيل من الشعر ما قيل في صفة الفيل من الشعر قال ابن اسحاق فلما رد الله------ الحبشة عن مكة واصابهم بما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب قريشا وقالوا هم اهل الله قاتل الله عنهم وكفاهم مءونة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم فقال عبد الله بن الزبعري بن عدي بن قيس بن عدي ب-ن سعيد بن سهم ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وذكر ايلاف قريش للرحلتين وقال هو مصدر الفت الشء والفته فجعله من الالف للشء وفيه تفسير اخر اليق لان السفر قطعة من العذاب تنكلوا عن بطن مكة انها كانت قديما لا يرام حريمها لم تخلق الشعري ليالي حرمت اذ لا عزيز من الانام يرومها ساءل امير الجيش عنها ما راي ولسوف ينبي الجاهلين عليمها ستون الفا لم يءوبوا ارضهم ولم	107	168855381875062808	611	1091.5	484	932	65.55793762207031	110	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0913	false	-2949918116635839003	64	138	369	762	1648	300	من الابل و--البقر و--الغنم او غير ذلك يقال الف الرجل ايلافا قال الكميت بن زيد المتقارب ل--------------------------------------------------عام يقول له المءلفو-ن هذا المقيم لنا المرحل ابعام تقول له المرملون والايلاف ايضا----------------------------------------------------------------- ان يكون القوم الفا يقال الف القوم ايلافا قال الكميت الوافر وال مزيقا-- غداة ل--قوا بني سعد بن ضبة مءلف-----------------------ينا والايلاف ايضا ان تءلف الشء الشي --ء فيالف- ويلزمه فيقال الفته اياه ايلافا والايلاف ايضا ان تصير ما دون ال--ف الفا يقال الفته ايلافا	913	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0107	true	-4221531358679569970	0	109	0	543	1480	300	من الابل او البقر او الغنم او غير ذلك يقال الف فل-ان ايلافا قال الكميت بن زيد احد بني اسد ابن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار معد بعام يقول له المءلفو ن هذا المعيم لنا المرجل دبرة وحبس ومشارة ولمفتح الماء منها اغية بالتخفيف والتثقيل او اتي وهذا البيت في قصيدة له والايلاف ايضا ان يصير القوم الفا يقال الف القوم ايلافا قال الكميت بن زيد وال مزيقياء غداة لا قوا بني سعد بن ضبة مءلفينا وهذا البيت في قصيدة له والايلاف ايضا ان تءلف الشء الي الشء فيالفه ويلزمه -يقال الفته اياه ايلافا والايلاف ايضا ان تصير ما دون الالف الفا يقال الفته ايلافا	107	168855381875062808	327	553.0	260	545	60.0	55	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1020	false	680000857055012631	72	217	396	1131	1534	300	اي-------------------------لافا في معني و--احد قال ابن اسحاق حدثني عبد-الله بن ابي بكر عن عمرو ب----------------ن سعدي بن زرارة عن عاءشة ما ---------قالت---- رايت قاءد الفيلالي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في الجبال وسايسه بمكة اعميين مقعدين يستطعمان قال-------------------------------------------------------------------------- فلما رد الله تعالي الحبشة عن مكة واصابهم -ما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب فريشا وقالوا--- اهل الله قاءل----- عنهم وكفاهم مءونة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم فقال عبد-الله بن الزيغري بن عدي بن قيس بن عدي ابن سعيد بن سهم -بن عمرو بن هصيص الكامل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنكلوا عن بطن مكة انها كانت قديما لا يرام حريمها لم تخلق الشعري ليالي حرمت اذ لا عزيز من الانام يرومها ساءل امير الجيش عنها ما راي ولسوف ينبي الجاهلين عليمها ستون الفا لم يءوبوا ارضهم ولم يعش بعد الاياب سقيمها كانت بها عاد وجرهم	1020	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0107	true	-4221531358679569970	108	300	536	1480	1480	300	ايلافا مصير الفيل وساءسه مصير الفي----ل وساءسه قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ابن سعد- بن زرارة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت لقد رايت قاءد الفيل وساء--------------------------------------------------------------سه بمكة اعميين مقعدين يستطعمان الناس ما قيل في صفة الفيل من الشعر ما قيل في صفة الفيل من الشعر قال ابن اسحاق فلما رد الله------ الحبشة عن مكة واصابهم بما اصابهم به من النقمة اعظمت العرب قريشا وقالوا هم اهل الله قاتل الله عنهم وكفاهم مءونة عدوهم فقالوا في ذلك اشعارا يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما رد عن قريش من كيدهم فقال عبد الله بن الزبعري بن عدي بن قيس بن عدي ب-ن سعيد بن سهم ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وذكر ايلاف قريش للرحلتين وقال هو مصدر الفت الشء والفته فجعله من الالف للشء وفيه تفسير اخر اليق لان السفر قطعة من العذاب تنكلوا عن بطن مكة انها كانت قديما لا يرام حريمها لم تخلق الشعري ليالي حرمت اذ لا عزيز من الانام يرومها ساءل امير الجيش عنها ما راي ولسوف ينبي الجاهلين عليمها ستون الفا لم يءوبوا ارضهم ولم يعش بعد الاياب سقيمها كانت بها عاد وجرهم-	107	168855381875062808	629	1115.0	500	1019	61.7271842956543	115	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0579	false	-3193058575098284749	8	189	41	952	1505	300	قبلهم والله من فوق العباد يقيمها وقال ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس صيفي بن الاسلت بن جشم بن واءل بن زيد بن قيس بن عامر -بن مرة بن مالك بن الاوس الانصاري الخطمي من ابيات وتروي لامية من ابي الصلت المتقارب ومن صنعه يوم فيل الحبو-ش اذ كل ما بعثوه رزم محاجنهم تحت اقرا-به وقد شرموا انفه فانخرم وقد جعلوا سوطه مغولا اذا يمموه ففاه كلم فولي وادبر ادراجه وقد باء بالظلم من كان ثم فارسل من فوقهم حاصبا فلفهم مثل لف القزم تحض علي الصبر احبارهم وقد ثاجوا كثءاج الغنم وقال من قص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة الطويل----------------------------------------------------------- فقوموا فصلوا لربكم فتمسحوا باركان قذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء ومصدق غداة ابا يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورحله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود الملاءكة بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله من خيش غير عصاءب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طالب بن ابي طالب بن عبد المطلب في قصيدة له يوم بدر الطويل الم تعلموا ما كان في حرب داحس وحبيش ابي يكسوم اذ ملءوا الشعبا فلو-لا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا وقال ابو	579	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0108	true	-8311495362838236321	0	280	0	1405	1501	300	قبلهم والله من فوق العباد يقيمها -قال ابن اسحاق يعني ابن الزبعري بقوله بعد الاياب سقيمها ابرهة اذ حملوه معهم حين اصابه ما اصابه حتي مات بصنعاء وقال ابو قيس بن الاسلت الانصاري ثم الخطمي واسمه صيفي قال ابن هشام ابو قيس صيفي بن الاسلت بن جشم بن واءل بن زيد بن قيس بن عامرة بن مرة بن مالك بن الاوس----------------------------------------------------------- ومن صنعه يوم فيل الحبو ش اذ كل-ما بعثوه رزم محاجنهم تحت اقرا به وقد شرموا انفه فانخرم وقد جعلوا سوطه مغولا اذا يمموه قفاه كلم فولي وادبر ادراجه وقد باء بالظلم من كان ثم فارسل من فوقهم حاصبا فلفهم مثل لف القزم تحض علي الصبر احبارهم وقد ثاجوا كثءاج الغنم -قال ابن هشام وهذه الابيات في قصيدة له ولا تالفه النفس انما تالف الدعة والكينونة مع الاهل قال الهروي هي حبال اي عهود كانت بينهم وبين ملوك العجم فكان هاشم يءالف الي والقصيدة ايضا تروي لامية بن ابي الصلت قال ابن اسحاق وقال ابو قيس بن الاسلت فقوموا فصلوا -ربكم وتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء -مصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورجله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك --بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله ملحب-ش غير عصاءب قال ابن هشام انشدني ابو زيد الانصاري قوله علي القاذفات في رءوس المناقب وهذه الابيات في قصيدة لابي قيس ساذكرها في موضعها ان شاء الله وقوله غداة ابي يكسوم يعني ابرهة كان يكني ابا يكسوم قال ابن اسحاق وقال طالب بن ابي طالب بن عبد المطلب--------------------------- الم تعلموا ما كان في حرب داحس وج-يش ابي يكسوم اذ ملءوا الشعبا فلو لا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا -قال ابن	108	168855381875062808	789	1432.5	629	1501	52.56495666503906	142	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1020	false	680000857055012631	217	300	1131	1534	1534	300	قبلهم والله من فوق العباد يقيمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو -------------------------------------------------------------قيس صيفي بن الاسلت بن جشم بن واءل بن زيد بن فقيس بن عامرة بن مرة بن مالك بن الاوس الانصاري الخطمي من ابيات وتروي لامية بن ابي الصلت المتقارب ومن صنعه يوم فيل الحبو-ش اذ كل ما بعثوه رزم محاجنهم تحت اقرا-به وقد شرموا انفه فانخرم وقد جعلوا سوطه مغولا اذا يمموه ففاه كلم فولي وادبر ادراجه وقد باء بالظلم من كان ثم فارسل من فوقهم حاصبا فلفهم مثل لف القزم تحض علي الصبر-	1020	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0108	true	-8311495362838236321	0	107	0	515	1501	300	قبلهم والله من فوق العباد يقيمها قال ابن اسحاق يعني ابن الزبعري بقوله بعد الاياب سقيمها ابرهة اذ حملوه معهم حين اصابه ما اصابه حتي مات بصنعاء وقال ابو قيس بن الاسلت الانصاري ثم الخطمي واسمه صيفي قال ابن هشام ابو قيس صيفي بن الاسلت بن جشم بن واءل بن زيد بن -قيس بن عامرة بن مرة بن مالك بن الاوس----------------------------------------------------------- ومن صنعه يوم فيل الحبو ش اذ كل-ما بعثوه رزم محاجنهم تحت اقرا به وقد شرموا انفه فانخرم وقد جعلوا سوطه مغولا اذا يمموه قفاه كلم فولي وادبر ادراجه وقد باء بالظلم من كان ثم فارسل من فوقهم حاصبا فلفهم مثل لف القزم تحض علي الصبر	108	168855381875062808	341	626.0	270	576	59.20138931274414	70	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1021	false	1033416428281917641	0	94	0	486	1492	300	احبارهم وقد ثاجوا كثءاج الغنم وقال في قص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة الطويل ------------------------------------------------------------قوموا فصلو لربكم فتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه----- مصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمس- ورحله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله ملحبش غير عصاءب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طالب بن ابي طالب بن عبد المطلب في قصيدة له يوم بدر الطويل الم تعلموا ما كان في حرب داحس وجيش ابي يك-وم اذ ملءوا الشعبا فلو-لا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا	1021	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0108	true	-8311495362838236321	107	278	515	1397	1501	300	احبارهم وقد ثاجوا كثءاج الغنم -قال ابن هشام وهذه الابيات في قصيدة له ولا تالفه النفس انما تالف الدعة والكينونة مع الاهل قال الهروي هي حبال اي عهود كانت بينهم وبين ملوك العجم فكان هاشم يءالف الي والقصيدة ايضا تروي لامية بن ابي الصلت قال ابن اسحاق وقال ابو قيس بن الاسلت فقوموا فصلوا ربكم وتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء مصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورجله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله ملحبش غير عصاءب قال ابن هشام انشدني ابو زيد الانصاري قوله علي القاذفات في رءوس المناقب وهذه الابيات في قصيدة لابي قيس ساذكرها في موضعها ان شاء الله وقوله غداة ابي يكسوم يعني ابرهة كان يكني ابا يكسوم قال ابن اسحاق وقال طالب بن ابي طالب بن عبد المطلب--------------------------- الم تعلموا ما كان في حرب داحس وجيش ابي يكسوم اذ ملءوا الشعبا فلو لا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا	108	168855381875062808	442	803.0	357	910	48.57143020629883	77	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0579	false	-3193058575098284749	188	269	948	1360	1505	300	ابو الصلت بن ابي ربيعة الثقفي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تروي لامية بن ابي الصلت الخفيف------------- ان ايات ربنا باقيات ما يماري فيهن الا الكفور خلق الليل والنهار فكل م-ستبين حسابه مقدور ثم يجلو النهار رب كريم بمهاة شعاعها منشور حبس الفيل-------- حتي ظل يحبو كانه معقور لازما حلقة الجران كما قطر من صخر كبكب مجدور--------------------------------------------------------- حوله من ملوك كندة ابطا-ل ملاويث في الحروب صقور خلفوه ثم ابذعروا جميعا كلهم عظم ساقه مكسور كل دين يوم القيامة عند الله الا دين الحنيفة زور قال ابن	579	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0109	true	-2685487444381891957	0	120	0	617	1522	300	ابو الصلت بن ابي ربيعة الثقفي في شان الفيل ملك الشام وكان المطلب يءالف الي كسري والاخران يءالفان احدهما ويذكر الحنيفية دين ابراهيم عليه السلام قال ابن هشام تروي لامية بن ابي الصلت بن ابي ربيعة الثقفي ان ايات ربنا ثاقبات لا يماري فيهن الا الكفور خلق الليل والنهار فكل مسستبين حسابه مقدور ثم يجلو النهار رب رحيم بمهاة شعاعها منشور حبس الفيل بالمغمس حتي ظل يحبو كانه معقور لازما حلقة الجران كما قطر من صخر كبكب محدور الي ملك مصر والاخر الي ملك الحبشة وهما عبد شمس ونوفل قال حوله من ملوك كندة ابطا ل ملاويث في الحروب صقور خلفوه ثم ابذعروا جميعا كلهم عظم ساقه مكسور كل دين يوم القيامة عند الله الا دين الحنيفة بور قال ابن	109	168855381875062808	398	670.0	317	617	64.50567626953125	75	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1021	false	1033416428281917641	106	187	545	957	1492	300	ابو الصلت بن ابي ربيعة التقفي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تروي لامية بن ابي الصلت الخفيف------------- ان ايات ربنا باقيات ما يماري فيهن الا الكفور خلق الليل والنهار فكل م-ستبين حسابه مقدور ثم يجلو النهار رب كريم بمهاة شعاعها منشور حبس الفيل-------- حتي ظل يحبو كانه معقور لازما حلقة الجران كما قطر من صخر كبكب مجدور--------------------------------------------------------- حوله من ملوك كندة ابطا-ل ملاويث في الحروب صقور خلفوه ثم ابذعروا جميعا كلهم عظم ساقه مكسور كل دين يوم القيامة عند الله الا دين الحنيفة بور قال ابن	1021	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0109	true	-2685487444381891957	0	120	0	617	1522	300	ابو الصلت بن ابي ربيعة الثقفي في شان الفيل ملك الشام وكان المطلب يءالف الي كسري والاخران يءالفان احدهما ويذكر الحنيفية دين ابراهيم عليه السلام قال ابن هشام تروي لامية بن ابي الصلت بن ابي ربيعة الثقفي ان ايات ربنا ثاقبات لا يماري فيهن الا الكفور خلق الليل والنهار فكل مسستبين حسابه مقدور ثم يجلو النهار رب رحيم بمهاة شعاعها منشور حبس الفيل بالمغمس حتي ظل يحبو كانه معقور لازما حلقة الجران كما قطر من صخر كبكب محدور الي ملك مصر والاخر الي ملك الحبشة وهما عبد شمس ونوفل قال حوله من ملوك كندة ابطا ل ملاويث في الحروب صقور خلفوه ثم ابذعروا جميعا كلهم عظم ساقه مكسور كل دين يوم القيامة عند الله الا دين الحنيفة بور قال ابن	109	168855381875062808	398	673.0	317	617	64.50567626953125	75	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0579	false	-3193058575098284749	267	300	1352	1505	1505	300	قال ابن اسح-ق فلما هلك ابرهة ملك الحبشة----- يكسوم بن ابرهة وبه كان يكني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طال البلاء علي اهل اليمن خرج سيف بن ذي يزن الحميري وكان يكني بابي مرة حتي قدم علي قيصر-	579	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0113	true	5973297072382531052	51	149	265	751	1493	300	قال ابن اسحاق فلما هلك ابرهة ملك الحبشة ابنه يكسوم بن ابرهة وبه كان يكني فلما هلك يكسوم بن ابرهة ملك اليمن في الحبشة اخوه مسروق ابن ابرهة المسلمة التي علي دين ابراهيم الحنيفصلي الله عليه وسلموذلك انه حنف عن اليهودية والنصرانية اي عدل عنها فسمي حنيفا او حنف عما كان يعبد اباءه وقومه خروج سيف بن ذي يزن وملك وهرز علي اليمن خروج سيف بن ذي يزن وملك وهرز علي اليمن سيف وشكواه لقيصر سيف وشكواه لقيصر فلما طال البلاء علي اهل اليمن خرج سيف بن ذي يزن الحميري وكان يكني بابي مرة حتي قدم علي قيصر	113	168855381875062808	153	262.5	121	486	31.481481552124023	32	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0580	false	-9198328073744253028	0	143	0	680	1429	300	الروم فشكا اليه ما هم فيه وساله ان يخرجهم عنه ويليهم هو ويبعث اليهم من شاء من الروم فيكون له ملك اليمن فلم يشكه---------------------------------------------- فخرج حتي اتي النعمان بن المنذر وهو عامل كسري علي الحيرة وما يليها من ارض العراق فشكا اليه امر الحبشة فقال له النعمان ان لي علي كسري وفادة في كل عام فاقم حتي يكون ذلك ففعل ثم خرج معه فادخله علي كسري وكان كسري يجلس في ايوان مجلسه الذي فيه تاجه وكان تاجه مثل القنقل العظيم فيما يزعمون يضرب فيه الياقوت والربرجد واللءلء--------- بالذهب والفضة معلقا بسلس-ة من ذهب في راس طاقة في مجلسه ذلك فكانت عنقه لا تحمل تاجه انما يستر بالثياب ح-ن يجلس في مجلسه ذلك ثم يدخل راسه في تاجه فاذا استوي في مجلسه كشف -عنه الش-اب فلا يراه رجل لم يره قبل ذلك الا برك هيبة له فلما دخل عليه سيف بن ذي يزن برك	580	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0113	true	5973297072382531052	150	297	755	1481	1493	300	الروم فشكا اليه ما هم فيه وساله ان يخرجهم عنه ويليهم هو ويبعث اليهم من شاء من الروم فيكون له ملك اليمن فلم يشكه شفاعة النعمان لدي كسري شفاعة النعمان لدي كسري فخرج حتي اتي النعمان بن المنذر-وهو عامل كسري علي الحيرة وما يليها من ارض العراق-فشكا اليه امر الحبشة فقال له النعمان ان لي علي كسري وفادة في كل عام فاقم حتي يكون ذلك ففعل ثم خرج معه فادخله علي كسري وكان كسري يجلس في ايوان مجلسه الذي فيه تاجه وكان تاجه مثل القنقل العظيم-فيما يزعمون-يضرب فيه الياقوت--------- واللءلء والزبرجد بالذهب والفضة معلقا بسلسلة من ذهب في راس طاقة في مجلسه ذلك وكانت عنقه لا تحمل تاجه انما يستر بالثياب حتي يجلس في مجلسه ذلك ثم يدخل راسه في تاجه فاذا استوي في مجلسه كشفت عنه الثياب فلا يراه رجل لم يره قبل ذلك الا برك هيبة له فلما دخل عليه سيف بن ذي يزن برك	113	168855381875062808	663	1261.5	526	739	89.71583557128906	128	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1021	false	1033416428281917641	185	300	949	1492	1492	300	قال ابن اسحاق فلما هلك ابرهة ملك الحبشة----- يكسوم بن ابرهة وبه كان يكني فلما هلك يكسوم بن ابرهة ملك اليمن في الحبشة اخوه مسروق -بن ابرهة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما طال البلاء علي اهل اليمن خرج سيف بن ذي يزن الحميري وكان يكنا بابي مرة حتي قدم علي قيض مل-ك الروم فشكي اليه ما هم فيه وساله ان يخرجهم عنه ويليهم هو ويبعث اليهم من شاء من الروم فيكون له ملك اليمن فلم يشكه---------------------------------------------- فخرج حتي اني النعمان بن المنذر وهو عامل كسري علي الخيرة وما يليها من ارض العراق فشكا اليه امر الحبشة فقال له النعمان ان لي علي كسري وقادة في كل عام فاقم حتي يكون ذلك فعندما ثم خرج معه فادخله علي كسري وكان-	1021	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0113	true	5973297072382531052	51	223	265	1114	1493	300	قال ابن اسحاق فلما هلك ابرهة ملك الحبشة ابنه يكسوم بن ابرهة وبه كان يكني فلما هلك يكسوم بن ابرهة ملك اليمن في الحبشة اخوه مسروق ابن ابرهة المسلمة التي علي دين ابراهيم الحنيفصلي الله عليه وسلموذلك انه حنف عن اليهودية والنصرانية اي عدل عنها فسمي حنيفا او حنف عما كان يعبد اباءه وقومه خروج سيف بن ذي يزن وملك وهرز علي اليمن خروج سيف بن ذي يزن وملك وهرز علي اليمن سيف وشكواه لقيصر سيف وشكواه لقيصر فلما طال البلاء علي اهل اليمن خرج سيف بن ذي يزن الحميري وكان يكني بابي مرة حتي قدم علي قيصر ملك الروم فشكا اليه ما هم فيه وساله ان يخرجهم عنه ويليهم هو ويبعث اليهم من شاء من الروم فيكون له ملك اليمن فلم يشكه شفاعة النعمان لدي كسري شفاعة النعمان لدي كسري فخرج حتي اتي النعمان بن المنذر-وهو عامل كسري علي الحيرة وما يليها من ارض العراق-فشكا اليه امر الحبشة فقال له النعمان ان لي علي كسري وفادة في كل عام فاقم حتي يكون ذلك ففعل-- ثم خرج معه فادخله علي كسري وكان	113	168855381875062808	526	972.0	415	853	61.664710998535156	101	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1022	false	7623476639902823907	0	76	0	367	1446	300	كسري يجلس في ايوان مجلسه الذي فيه تاجه وكان تاجه مثل الفثقل العظيم فيما يزعمون يضرب فيه الياقوت والزيرجد واللءلء--------- بالذهب والفضة معلقا بسلسلة من ذهب في راس طاقة في مجلسه ذلك فكانت عنقه لا تحمل تاجه انما يستر بالثياب حت- يجلس في مجلسه ذلك ثم يدخل راسه في تاجه فاذا استوي في مجلسه كشف- عنه الثياب فلا يراه رجل لم يره قبل ذلك الا برك هيبة له فلما دخل عليه سيف بن ذي يزن برك	1022	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0113	true	5973297072382531052	223	297	1114	1481	1493	300	كسري يجلس في ايوان مجلسه الذي فيه تاجه وكان تاجه مثل القنقل العظيم-فيما يزعمون-يضرب فيه الياقوت--------- واللءلء والزبرجد بالذهب والفضة معلقا بسلسلة من ذهب في راس طاقة في مجلسه ذلك وكانت عنقه لا تحمل تاجه انما يستر بالثياب حتي يجلس في مجلسه ذلك ثم يدخل راسه في تاجه فاذا استوي في مجلسه كشفت عنه الثياب فلا يراه رجل لم يره قبل ذلك الا برك هيبة له فلما دخل عليه سيف بن ذي يزن برك	113	168855381875062808	353	671.0	280	378	93.38624572753906	66	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0580	false	-9198328073744253028	140	300	669	1429	1429	300	ذي يزن برك قال ابن هشام حدثني ابو عبيدة ان سيفا لما دخل عليه طاطا راسه فقال الملك ان هذا الاحمق يدخل علي من هذا الباب الطويل ثم يطاطي راسه فقيل هذا لسيف فقال انما فعلت هذا----- لانه يضيق عنه كل شء قال ابن اسح-ق ثم قال--- ايها الملك علي-نا علي بلادنا الاغربة -قال ك---سري اي الاغربة الحبشة ام السند ق-ال بل الحبشة فجءتك لتنصرني ويكون ملك بلادي لك قال بعدت بلادك مع قلة خيرها فلم اكن لاورط جيشا من فارس بارض العرب لا حاجة لي بذلك ثم اجازه بعشرة الاف درهم---- وكساه كسوة حسنه فلما قبض ذلك---- سيف خرج فجعل بنثر ذلك الورق للناس فبلغ ذلك الملك فقال ان ه-ذا لشانا ثم بعث عليه فقال عمدت الي حبي ال-ملك ت-ثره للناس -قال وما اصنع بهذا فما جبال ارضي التي جءت منها الا ذهب وفضة يرغبه فيها فجمع كسري مراربته فقال ما-----ذا ترون في امر هذا الرجل وما جاء له فقال قاءل ايها الملك ان في سجونك رجالا قد حبستهم-	580	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0114	true	6482630594472792875	25	189	131	917	1490	300	ذي يزن---- قال ابن هشام حدثني ابو عبيدة ان سيفا لما دخل عليه طاطا راسه فقال الملك ان هذا الاحمق يدخل علي من هذا الباب الطويل ثم يطاطء راسه فقيل ذلك لسيف فقال انما فعلت هذا لهمي لانه يضيق عنه كل شء قال ابن اسحاق ثم قال له ايها الملك غلبتنا علي بلادنا الاغربة فقال له كسري اي الاغربة الحبشة ام السند فقال بل الحبشة فجءتك لتنصرني ويكون ملك بلادي لك قال بعدت بلادك مع قلة خيرها فلم اكن لاورط جيشا من فارس بارض العرب لا حاجة لي بذلك ثم اجازه بعشرة الاف درهم واف وكساه كسوة حسنة فلما قبض ذلك منه سيف خرج فجعل ينثر ذلك الورق للناس فبلغ ذلك الملك فقال ان لهذا لشانا ثم بعث اليه فقال عمدت الي حباء الملك تنثره للناس فقال وما اصنع بهذا -ما جبال ارضي التي جثت منها الا ذهب وفضة-يرغبه فيها-فجمع كسري مرازبته فقال لهم ما ذا ترون في امر هذا الرجل وما جاء له فقال قاءل ايها الملك ان في سجونك رجالا قد حبستهم	114	168855381875062808	733	1360.0	578	793	92.43379211425781	136	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0581	false	2054800575535924260	0	61	0	301	1562	300	للقتل فلو انك بعثتهم معه فان يهلكوا كان ذلك الذي اردت بهم وان ظفروا كان ملكا ازددته فبعث معه كسري من كان في سجونه وكانوا ثمانماءة رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستعمل عليهم و-------------هرز وكان ذا سن فيهم وافضلهم حسبا وبيتا فخرج-- في ثماني سفاين فغرقت سفينتان ووصل الي ساحل عدن ست سفاين فجمع سيف الي وهرز من استطاع من قومة وقال له رجلي مع	581	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0114	true	6482630594472792875	189	300	917	1490	1490	300	للقتل فلو انك بعثتهم معه فان يهلكوا كان ذلك الذي اردت بهم وان ظفروا كان ملكا ازددته فبعث معه كسري من كان في سجونه وكانوا ثمانماءة رجل والطراخم جمع مطرخم علي قياس الجمع فان المطرخم اسم من ستة احرف فيحذف منه في الجمع والتصغير ما فيه من الزواءد وفيه زاءدتان الميم الاولي والميم المدغمة في الميم الاخرة لان الحرف المضاعف حرفان يقال في تصغير انتصار سيف وقول الشعراء فيه انتصار سيف وقول الشعراء فيه واستعمل عليهم رجلا يقال له وهرز وكان ذا سن فيهم وافضلهم حسبا وبيتا فخرجوا في ثمان- سفاءن فغرقت سفينتان ووصل الي ساحل عدن ست سفاءن فجمع سيف الي وهرز من استطاع من قومه وقال له رجلي مع-	114	168855381875062808	295	558.5	235	575	51.30434799194336	54	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1022	false	7623476639902823907	73	296	356	1427	1446	300	ذي يزن برك قال ابن هشام حدثني ابو عبيدة ان سيفا لما دخل عليه طاطا راسه فقال الملك ان هذا الاحمق يدخل علي من هذا الباب الطويل ثم يطاطي راسه فقيل هذا لسيف فقال انما فعلت هذا---------- يضيق عنه كل شء قال ابن اسحاق ث- قال--- ايها الملك غلب-نا علي بلادنا الاغربة -قال ك---سري اث الاغربة الحبشة ام السند ق-ال بل الحبشة وقد جءتك لتنصرني ويكون ملك بلادي لك قال بعدت بلادك مع قلة خيرها فلم اكن لاورط جيشا من فارس بارض العرب لا حاجة لي بذلك ثم اجازه بعشرة الاف درهم واف وكساه كسوة حسنة فلما قبض ذلك ----سيف خرج فجعل ينثر تلك الورق للناس فبلغ ذلك الملك فقال ان لهذا -شانا ثم بعث اليه فقال عمدت الي حباء الملك -بثره علي الناس -قال وما اصنع بهذا ما جبال ارضي التي جءت منها الا ذهب وفضة يرغب- فيها فجمع كسري مرازبته فقال ما-----ذا ترون في امر هذا الرجل وما جاء له فقال قاءل منهم ايها الملك ان في سجونك رجالا قد حبستهم للقتل فلو انك بعثتهم معه فان يهلكوا كان ذلك الذي اردت بهم وان ظفروا كان ملكا ازددته فبعث معه كسري من كانوا في سجونه وكانوا ثمانماءة رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستعمل عليهم و-------------هرز وكان ذا سن فيهم وافضلهم حسبا وبيتا فخرج-- في ثماني سفاءن فغرفت سفينتان ووصل الي ساحل عذن ست سفاءن فجمع سيف الي وهرز من استطاع من قومة وقال--- رجلي مع	1022	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0114	true	6482630594472792875	25	300	131	1490	1490	300	ذي يزن---- قال ابن هشام حدثني ابو عبيدة ان سيفا لما دخل عليه طاطا راسه فقال الملك ان هذا الاحمق يدخل علي من هذا الباب الطويل ثم يطاطء راسه فقيل ذلك لسيف فقال انما فعلت هذا لهمي لانه يضيق عنه كل شء قال ابن اسحاق ثم قال له ايها الملك غلبتنا علي بلادنا الاغربة فقال له كسري اي الاغربة الحبشة ام السند فقال بل الحبشة ف---جءتك لتنصرني ويكون ملك بلادي لك قال بعدت بلادك مع قلة خيرها فلم اكن لاورط جيشا من فارس بارض العرب لا حاجة لي بذلك ثم اجازه بعشرة الاف درهم واف وكساه كسوة حسنة فلما قبض ذلك منه سيف خرج فجعل ينثر ذلك الورق للناس فبلغ ذلك الملك فقال ان لهذا لشانا ثم بعث اليه فقال عمدت الي حباء الملك تنثره---- للناس فقال وما اصنع بهذا ما جبال ارضي التي جثت منها الا ذهب وفضة-يرغبه فيهاف-جمع كسري مرازبته فقال لهم ما ذا ترون في امر هذا الرجل وما جاء له فقال قاءل----- ايها الملك ان في سجونك رجالا قد حبستهم للقتل فلو انك بعثتهم معه فان يهلكوا كان ذلك الذي اردت بهم وان ظفروا كان ملكا ازددته فبعث معه كسري من كان-- في سجونه وكانوا ثمانماءة رجل والطراخم جمع مطرخم علي قياس الجمع فان المطرخم اسم من ستة احرف فيحذف منه في الجمع والتصغير ما فيه من الزواءد وفيه زاءدتان الميم الاولي والميم المدغمة في الميم الاخرة لان الحرف المضاعف حرفان يقال في تصغير انتصار سيف وقول الشعراء فيه انتصار سيف وقول الشعراء فيه واستعمل عليهم رجلا يقال له وهرز وكان ذا سن فيهم وافضلهم حسبا وبيتا فخرجوا في ثمان- سفاءن فغرقت سفينتان ووصل الي ساحل عدن ست سفاءن فجمع سيف الي وهرز من استطاع من قومه وقال له رجلي مع-	114	168855381875062808	1030	1901.5	814	1381	74.58363342285156	190	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0581	false	2054800575535924260	61	300	301	1562	1562	300	رجلك حتي نموت جميعا او نظفر جميعا قال وه---رز انصفت وخرج اليه مسروق بن ابرهة ملك اليمن وجمع اليه جنده فارسل اليهم وهرز ابنا له ليقاتلهم فيختبر قتالهم فقتل ابن وهرز فزاده ذلك حنقا عليهم فلما تواقف الناس علي مصافهم قال وهرز اروني ملكهم -قالوا--- اتري رجلا علي الفيل عاقدا تاجه علي راسه بين عينيه ياقوتة حمراء قال نعم قالوا ذلك ملكهم فقال اتركوه---- فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول علي الفرس قال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا عل--------ي البغلة قال وهرز بنت الحمار-ذل وذل ملكه اني سارميه فان رايتم اصحابه لم يتحركوا فاثبتوا حتي اودنكم فاني قد اخطات ------وان رايتم القوم قد استداروا ولاتوا به فقد اصبت الرجل فاحملوا عليهم ثم وتر قوسه وكان- فيما يزعمون لا يوترها غيره من شدتها وامر بحاجبية فعقبا له ثم رماه فصك الياقوتة التي بين عينيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتغلغلت النشابة في راسه حتي خرجت من قفاه ونكس عن دابته واستدارت الحبشة ولاثت به وحملت عليهم الفرس وانهزموا فقتلوا وهربوا في كل وجه واقبل وهرز ليدخل صنعاء حتي ان----ي بابها قال لا تدخل رايتنا منكسة ابدا اهدموا الباب فهدم ف--دخلها ناصبا رايته فقال سيف بن ذي يزن من ابيات مجزوز الوافر يظن الناس بالملكين انهما فد التاما ومن -سمع يلءمهما فان الخطب فد فقما قتلنا القيل مسروقا وروينا الكثيت دما وان القيل قيل النا-س وهرز مقسم قسماء يذوق مشعشعا حتي تفء السني والنعما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو الصلت بن ابي ربيعة الثقفي------------- وتروي لامية بن ابي الصلت البسيط ليطلب الثار امثال	581	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0115	true	3498851096899380222	0	300	0	1553	1553	300	رجلك حتي نموت جميعا او نظفر جميعا قال له وهرز انصفت وخرج اليه مسروق بن ابرهة ملك اليمن وجمع اليه جنده فارسل اليهم وهرز ابنا له ليقاتلهم فيختبر قتالهم فقتل ابن وهرز فزاده ذلك حنقا عليهم فلما تواقف الناس علي مصافهم قال وهرز اروني ملكهم فقالوا له اتري رجلا علي الفيل عاقدا تاجه علي راسه بين عينيه ياقوتة حمراء قال نعم قالوا ذاك ملكهم فقال اتركوه قال فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول علي الفرس قال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول علي البغلة قال وهرز بنت الحمار ذل وذل ملكه اني سارميه فان رايتم اصحابه لم يتحركوا فاثبتوا حتي اوذنكم فاني قد اخطات الرجل وان رايتم القوم قد استداروا ولاثوا به فقد اصبت الرجل فاحملوا عليهم ثم وتر قوسه وكانت فيما يزعمون لا يوترها غيره من شدتها وامر بحاجبيه فعصبا له ثم رماه فصك الياقوتة التي بين عينيه مطرخم طريخم وفي جمعه طراخم وفي مسبطر سباطر وذكره يعقوب في الالفاظ بالغين فقال اطرغم الرجل ولم يذكر الخاء فتغلغلت النشابة في راسه حتي خرجت من قفاه ونكس عن دابته واستدارت الحبشة ولاثت به وحملت عليهم الفرس وانهزموا فقتلوا وهربوا في كل وجه واقبل وهرز ليدخل صنعاء حتي اذا اتي بابها قال لا تدخل رايتي- منكسة ابدا اهدموا الباب فهدم ثم دخلها ناصبا رايته فقال سيف بن ذي يزن الحميري-------------- يظن الناس بالملكين انهما قد التاما ومن يسمع بلامهما فان الخطب قد فقما قتلنا القيل مسروقا وروينا الكثيب دما وان القيل قيل النا س وهرز مقسم قسما- يذوق مشعشعا حتي يفء السبي والنعما قال ابن هشام وهذه الابيات في ابيات له وانشدني خلاد بن قرة السدوسي اخرها بيتا لاعشي بني قيس بن ثعلبة في قصيدة له وغيره من اهل العلم بالشعر ينكرها له قال ابن اسحاق وقال ابو الصلت بن ابي ربيعة الثقفي قال ابن هشام وتروي لامية بن ابي الصلت------- ليطلب الوتر امثال	115	168855381875062808	1211	2254.5	977	1576	76.84010314941406	215	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1023	false	6486591350362366802	0	230	0	1215	1553	300	او نظفر جميعا قال وه---رز انصفت وخرج اليه مسروق بن ابرهة ملك اليمن وجمع اليه جنده فارسل اليهم وهرز-ابنا له لبقاءلهم فيختبر قتالهم فقتل ابن وهرز فزاده ذلك حنقا عليهم فلما تواقف الناس علي مصافهم قال وهرز اروني ملكهم -قالوا--- اتري رجلا علي الفيل عاقدا تاجه علي راسه بين عينيه ياقوتة حمراء قال نعم قالوا ذلك ملكهم فقال اتركوه---- فوقفوا طويلا ثم قال غلام هو قالو--------- علي الفرس قال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال غلام هو قالوا-------- علي------- قال وهرز ود--------------ل ملكه اني سارميه فان رايتم اصحابه لم يتحركوا فاءبتوا حتي اوذنكم فاني قد اخطات ------وان رايتم القوم قد استداروا ولاثوا به فقد اصبت الرجل فاحملوا عليهم ثم وتر قوسه وكانت فيما يزعمون لا يوترها غيره من شدتها وامر بحاجبيه فعصبا له ثم رماه فصك الياقوتة التي بين عينيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتغلغلت النشابة في راسه حتي اخرجه من قفاه ونكس عن دابته واستدارت الحبشة ولاثت به وحملت عليهم الفرس وانهزموا فقتلوا وهربوا في كل وجه واقبل وهرز ليدخل صنعاء حتي---- اتي بابها قال لا تدخل رايتي منكسة ابدا اهدموا الباب فهدم ثم دخلها ناصبا رايته فقال سيف بن ذي يزن من ابيات مجزوء الوافر يظن الناس بالملكين انهما قد التاما ومن يسمع بلامهما فان الخطب قد فقما قتلنا القيل مسروقا وروينا الكثيب دما وان القيل قيل النا-س وهرز مقسم قسماء يذوق مشعشعا حتي يفء السبي والنعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو الصلت بن ابي ربيعة الشقفي------------- وتروي لامية بن ابي الصلت البسيط ليطلب الثار امثال	1023	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0115	true	3498851096899380222	4	300	20	1553	1553	300	او نظفر جميعا قال له وهرز انصفت وخرج اليه مسروق بن ابرهة ملك اليمن وجمع اليه جنده فارسل اليهم وهرز ابنا له ليقاتلهم فيختبر قتالهم فقتل ابن وهرز فزاده ذلك حنقا عليهم فلما تواقف الناس علي مصافهم قال وهرز اروني ملكهم فقالوا له اتري رجلا علي الفيل عاقدا تاجه علي راسه بين عينيه ياقوتة حمراء قال نعم قالوا ذاك ملكهم فقال اتركوه قال فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول علي الفرس قال اتركوه فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول علي البغلة قال وهرز بنت الحمار ذل وذل ملكه اني سارميه فان رايتم اصحابه لم يتحركوا فاثبتوا حتي اوذنكم فاني قد اخطات الرجل وان رايتم القوم قد استداروا ولاثوا به فقد اصبت الرجل فاحملوا عليهم ثم وتر قوسه وكانت فيما يزعمون لا يوترها غيره من شدتها وامر بحاجبيه فعصبا له ثم رماه فصك الياقوتة التي بين عينيه مطرخم طريخم وفي جمعه طراخم وفي مسبطر سباطر وذكره يعقوب في الالفاظ بالغين فقال اطرغم الرجل ولم يذكر الخاء فتغلغلت النشابة في راسه حتي -خرجت من قفاه ونكس عن دابته واستدارت الحبشة ولاثت به وحملت عليهم الفرس وانهزموا فقتلوا وهربوا في كل وجه واقبل وهرز ليدخل صنعاء حتي اذا اتي بابها قال لا تدخل رايتي منكسة ابدا اهدموا الباب فهدم ثم دخلها ناصبا رايته فقال سيف بن ذي يزن الحميري-------------- يظن الناس بالملكين انهما قد التاما ومن يسمع بلامهما فان الخطب قد فقما قتلنا القيل مسروقا وروينا الكثيب دما وان القيل قيل النا س وهرز مقسم قسما- يذوق مشعشعا حتي يفء السبي والنعما قال ابن هشام وهذه الابيات في ابيات له وانشدني خلاد بن قرة السدوسي اخرها بيتا لاعشي بني قيس بن ثعلبة في قصيدة له وغيره من اهل العلم بالشعر ينكرها له قال ابن اسحاق وقال ابو الصلت بن ابي ربيعة الثقفي قال ابن هشام وتروي لامية بن ابي الصلت------- ليطلب الوتر امثال-	115	168855381875062808	1171	2160.5	946	1557	75.20873260498047	211	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0582	false	-3035439731507831869	0	138	0	693	1533	300	ابن ذي يزن ف----ي البحر خيم للاعداء احوالا اتي هرقل وقد شالت نعامته فلم يجد عنده بعض الذي سالا ثم انتحي نحو كسري بعد عاشرة من السنين لقد ابعدت ايغالا------------------------------------------------------------ حتي اتي ببني الاحرار يقدمهم تخالهم فوق متن الارض اجيالا من مثل كسري شهنشاه الملوك له او مثل وهرز يوم الجيش اذ صالا لله درهم من عصبة خرجوا ما ان تري لهم في الناس امثالا غر جحاجحة بيض- مرارب------------ة اسد- تربب في الغيضات اشبالا لا يضجرون وان حرت مغافرهم ولا تري منهم الطعن ميالا يرمون عن شدف كانها غبط في زمجر ي-جل المرمي اعجالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفعا في راس غمدان دارا منك محلالا وا-طل بالمسك اذ شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا هذا	582	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0116	true	-7565665598092123033	0	125	0	643	1496	300	ابن ذي يزن ريم في البحر---- للاعداء احوالا يمم قيصر لما حان رحل--ته فلم يجد عنده بعض الذي سالا ثم انثني نحو كسري بعد عاشرة من السنين يهين النفس والمالا وذكر عبد الله بن قيس الرقيات واختلف في تلقيبه قيس الرقيات حتي اتي ببني الاحرار يحملهم انك عمري لقد اسرعت قلقا-------------------------------------------------------------لا لله درهم من عصبة خرجوا ما ان اري لهم في الناس امثالا---------- بيضا مرازبة غلبا اساورة اسدا تربب في الغيضات اشبا---------------------------------------------------لا يرمون عن شدف كانها غبط --بزمخر يعجل المرمي اعجالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا واشرب هنيءا فقد شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا قال	116	168855381875062808	485	816.5	382	773	62.74256134033203	81	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1023	false	6486591350362366802	230	299	1215	1550	1553	300	ابن ذي يزن ف----ي البحر خيم للاعداء احوالا اتي هرقل وقد شالت نعامته فلم يجد عنده بعض الذي سالا ثم انتحي نحو كسري بعد عاشرة من السنين لقد ابعدت ايغالا------------------------------------------------------------ حتي اتي ببني الاحرار يقدمهم تخالهم فوق متن الارض اجيالا من مثل كسري شهنشاه الملوك له او مثل وهرز يوم الجيش اذ صالا لله درهم من عصبة خرجوا ما ان تري لهم في الناس امثالا غر جحاجحة بيض مرازبة	1023	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0116	true	-7565665598092123033	0	65	0	323	1496	300	ابن ذي يزن ريم في البحر---- للاعداء احوالا يمم قيصر لما حان رحل--ته فلم يجد عنده بعض الذي سالا ثم انثني نحو كسري بعد عاشرة من السنين يهين النفس والمالا وذكر عبد الله بن قيس الرقيات واختلف في تلقيبه قيس الرقيات حتي اتي ببني الاحرار يحملهم انك عمري لقد اسرعت قلق-------------------------------------------------------------الا لله درهم من عصبة خرجوا ما ان اري لهم في الناس امثالا بيضا--------- مرازبة	116	168855381875062808	196	297.5	150	399	49.122806549072266	34	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1024	false	-2334983031724693214	0	68	0	355	1567	300	تربب في الغيضات اشبالا لا يضجرون وان حرت مغافرهم ولا تري منهم الطعن ميالا يرمون عن شدف كانها غبط في زمجر ي-جل المرمي اعجالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفعا في راس غمدان دارا منك محلالا واطل بالمسك اذ- شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا وقال	1024	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0116	true	-7565665598092123033	68	125	340	643	1496	300	تربب في الغيضات اشب---------------------------------------------------الا يرمون عن شدف كانها غبط --بزمخر يعجل المرمي اعجالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا واشرب هنيءا فقد شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا -قال	116	168855381875062808	287	533.5	231	357	80.39215850830078	49	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0582	false	-3035439731507831869	142	298	721	1525	1533	300	قاله ابن هشام- وقال عدي بن زيد الحميري----- احد بني تمي-------------م تم احد بني امري القيس بن زيد مناة بن تميم ويقال عدي من العباد من ا----لحيرة وهي من قصيدة المنسرح ما بعد صنعاء كان يعمرها ولاة ملك جزل مواهبها رفعها من بني لدي قزع المزن وتندي مسكا محاربها محفوفة بالجبال دون عري الكاءد ما ترتقي غواربها يانس فيها صوت النهام اذا جاوبها بالعشي قاصبها ساقت اليها الاسباب جند بني الاحرار فرسانها مواكبها وفوزت بالبغال توسق بالحتف وتسعي بها توالبها حتي راها الاقوال من طرف المنقل مخضرة كتاءبها ص 68 يوم ينادون ال بربر واليك-سوم لا يفلحن هاربها وكان يوم باقي الحديث وزا-لت امة ثابت مراتبها وبدل الفيج بالزرافة والايا-م جون جم عجاءبها بعد بني تبع نخاورة قد اطمانت بها مرارزبها قال ابن هشام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا الذي عنا سطيح بقوله يليه ارم ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك----- منهم احدا باليمن والذي عني شق بقوله غلام ليس بدني ولا مدن يخرج ------من بيت ذي يزن	582	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0119	true	-5556312240423349845	76	254	382	1296	1538	300	قال- ابن اسحاق وقال عدي بن زيد الح-يري وكان احد بني تميم قال ابن هشام ثم احد بني امرء القيس بن زيد مناة بن تميم ويقال عدي من العباد من اهل الحيرة--------------------- ما بعد صنعاء كان يعمرها ولاة ملك جزل مواهبها رفعها من بني لدي قزع المزن وتندي مسكا محاربها محفوفة بالجبال دون عري الكاءد ما ترتقي غواربها يانس فيها صوت النهام اذا جاوبها بالعشي قاصبها ساقت اليه- الاسباب جند بني الاحرار فرسانها مواكبها وفوزت بالبغال توسق بالحتف وتسعي بها توالبها حتي راها الاقوال من طرف المنقل مخضرة كتاءبها----- يوم ينادون ال بربر والبيكسوم لا يفلحن هاربها وكان يوم باقي الحديث وزا لت امة ثابت مراتبها وبدل الفيج بالزرافة والايا م جون جم عجاءبها بعد بني تبع نخاورة قد اطمانت بها مرا-زبها قال ابن هشام وهذه الابيات في قصيدة له وانشدني ابو زيد الانصاري ورواه لي عن المفضل الضبي قوله يوم ينادون ال بربر واليكسوم وهذا الذي عني سطيح بقوله يليه ارم ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك احدا منهم----- باليمن والذي عني شق بقوله غلام ليس بدني ولا مدن يخرج عليهم من بيت ذي يزن	119	168855381875062808	760	1415.0	611	949	80.08429718017578	138	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1024	false	-2334983031724693214	67	237	350	1238	1567	300	وقال عدي بن زيد الحميري----- احد بني تميم ت-------------م احد بني امري القيس بن زيد----- بن تميم ويقال عدي في العباد من ا----لحيرة وهي من قصيده المنسرح ما بعد صنعاء كان يعمرها ولاة ملك جزل مواهبها رفعها من بني لدي قزع المزن وتندي مسكا محاربها محفوفة بالجبال دون عري الكاءد ما ترتقي غواربها يانس فيها صوت النهام اذا جاوبها بالعشي قاصبها ساقت اليها الاسباب جند بني الاحرار فرسانها مواكبها وفوزت بالبغال توسق بالحتف وتسعي بها توالبها حتي راها الاقوال من طرف المنقل مخضرة كتاءبها يوم ينادون ال بربر واليك-سوم لا يفلحن هاربها وكان يوم باقي الحديث وزا-لت امة ثابت مراتبها وبدل الفيج بالزرافة والايا-م جون جم عجاءبها بعد بني تبع نخاورة قد اطمانت بها مرازبها قال ابن هشام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا الذي عني سطيح بقوله يليه ارم ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك احدا منهم باليمن والذي عني شق بقوله غلام ليس بدنء ولا مدن يخرج ------من بيت ذي يزن وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق فاقام وهرز والفرس باليمن ممن----- ذلك الجيش من الفرس --------الذين باليمن اليوم وكان ملك الحبشة باليمن ف-ما	1024	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0119	true	-5556312240423349845	79	298	396	1532	1538	300	وقال عدي بن زيد الح-يري وكان احد بني تميم قال ابن هشام ثم احد بني امرء القيس بن زيد مناة بن تميم ويقال عدي من العباد من اهل الحيرة--------------------- ما بعد صنعاء كان يعمرها ولاة ملك جزل مواهبها رفعها من بني لدي قزع المزن وتندي مسكا محاربها محفوفة بالجبال دون عري الكاءد ما ترتقي غواربها يانس فيها صوت النهام اذا جاوبها بالعشي قاصبها ساقت اليه- الاسباب جند بني الاحرار فرسانها مواكبها وفوزت بالبغال توسق بالحتف وتسعي بها توالبها حتي راها الاقوال من طرف المنقل مخضرة كتاءبها يوم ينادون ال بربر والبيكسوم لا يفلحن هاربها وكان يوم باقي الحديث وزا لت امة ثابت مراتبها وبدل الفيج بالزرافة والايا م جون جم عجاءبها بعد بني تبع نخاورة قد اطمانت بها مرازبها قال ابن هشام وهذه الابيات في قصيدة له وانشدني ابو زيد الانصاري ورواه لي عن المفضل الضبي قوله يوم ينادون ال بربر واليكسوم وهذا الذي عني سطيح بقوله يليه ارم ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك احدا منهم باليمن والذي عني شق بقوله غلام ليس بدني ولا مدن يخرج عليهم من بيت ذي يزن ذكر ما انتهي اليه امر الفرس باليمن ذكر ما انتهي اليه امر الفرس باليمن مدة ملك الحبشة باليمن مدة ملك الحبشة باليمن قال ابن اسحاق فاقام وهرز والفرس باليمن فمن بقية ذلك الجيش من الفرس الابناء الذين باليمن اليوم وكان ملك الحبشة باليمن فيما	119	168855381875062808	852	1593.0	687	1159	73.51165008544922	157	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0583	false	-5838302760926499503	21	50	116	265	1580	300	دخلها ارباط الي ان قتلت الفرس مسروق بن ابرهة واخرجت الحبشة اثنتين وسبعين سنة توارث ذلك منهم اربعة ارياط ثم ابرهة ثم يكسوم بن ابرهة ثم مسروق بن ابرهة	583	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0120	true	8961893402524578997	0	29	0	149	1521	300	دخلها ارياط الي ان قتلت الفرس مسروق بن ابرهة واخرجت الحبشة اثنتين وسبعين سنة توارث ذلك منهم اربعة ارياط ثم ابرهة ثم يكسوم بن ابرهة ثم مسروق بن ابرهة	120	168855381875062808	148	295.0	119	149	99.328857421875	28	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0588	false	-2736715520180035292	138	267	681	1294	1454	300	اسحق فبلغني عن الزهري انه قال كتب كسري الي باذان ان- بلغني ان رجلا من قريش خرج بمكة يزعم انه نبي فسر اليه فاستتبه فان تاب والا فابعث الي براسه فبعث باذان بكتاب كسري الي رسول الله -----------------فكتب اليه رسول الله------------------ ان الله قد وعدني ان يقتل كسري في يوم كذا من شهر كذا فلما اتي باذان الكتاب توقف لينظر -قال ان كان نبيا فسيكون ما قال -قال الزهري فقيل ان كسري قتل في اليوم الذي قاله رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ ذلك باذان بعث باسلامه واسلام من معه من الفرس الي رسول الله قال حمزة وكان في من اسلم داذويه وفيروز وكانا من قواد ابرويز بعثهما مع باذان فقالت الرسل من الفرس لرسول الله -------------------------------------------------------------------------الي من نحن يا رسول الله قال انتم منا والينا اهل البيت قال ابن هشام	588	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0120	true	8961893402524578997	120	288	616	1463	1521	300	كسري فبلغني عن الزهري انه قال كتب كسري الي باذان انه بلغني ان رجلا من قريش خرج بمكة يزعم انه نبي فسر اليه فاستتبه فان تاب والا فابعث الي براسه فبعث باذان بكتاب كسري الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفكتب اليه رسول اللهصلي الله عليه وسلم ان الله قد وعدني ان يقتل كسري في يوم كذا من شهر كذا فلما اتي باذان الكتاب توقف لينظر وقال ان كان نبيا فسيكون ما قال فقتل الله---------- كسري---- في اليوم الذي قال- رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال ابن هشام قتل علي يدي ابنه شيرويه وقال خالد بن حق الشيباني وكسري اذ تقسمه بنوه باسياف كما اقتسم اللحام تمخضت المنون له بيوم اني ولكل حاملة تمام باذان يسلم باذان يسلم قال الزهري فلما بلغ ذلك باذان بعث باسلامه واسلام من معه من الفرس الي رسول اللهصلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------فقالت الرسل من الفرس لرسول الله وقوله شالت نعامتهم اي هلكوا والنعامة باطن القدم وشالت صلي الله عليه وسلم الي من نحن يا رسول الله قال انتم منا والينا اهل البيت قال ابن هشام	120	168855381875062808	513	877.0	405	921	55.70032501220703	97	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1024	false	-2334983031724693214	238	267	1241	1389	1567	300	دخلها ارياط الي ان قتلت الفرس مسروق بن ابرهة واخرجت الحبشة اسن-ين وسبعين سنة توارث ذلك منهم اربعة ارياط ثم ابرهة ثم يكسوم بن ابرهة ثم مسروق بن ابرهة	1024	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0120	true	8961893402524578997	0	29	0	149	1521	300	دخلها ارياط الي ان قتلت الفرس مسروق بن ابرهة واخرجت الحبشة اثنتين وسبعين سنة توارث ذلك منهم اربعة ارياط ثم ابرهة ثم يكسوم بن ابرهة ثم مسروق بن ابرهة	120	168855381875062808	147	288.0	118	149	98.65771484375	28	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1030	false	-7547832266939322949	57	184	285	894	1515	300	فبلغني عن الزهري انه قال كتب كسري الي باذان انه بلغني ان رجلا من قريش خرج بمكة يزعم انه نبي فسر اليه فاستتببه فان تاب والا فابعث الي براسه فبعث باذان بكتاب كسري الي رسول الله -----------------فكتب اليه رسول الله------------------ ان الله قد وعدني ان يقتل كسري في يوم كذا من شهر كذا فلما اتي باذان الكتاب توقف لينظر وقال ان كان نبيا فسيكون ما قال قال الزهري فقتل الله كسري في اليوم الذي قال رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ ذلك باذان بعث باسلامه واسلام من معه من الفرس الي رسول الله قال حمزة وكان في من اسلم دادويه وفيروز وكان من قواده ابرويز بعثهما مع باذان فقالت الرسل من الفرس لرسول الله -------------------------------------------------------------------------الي من نحن يا رسول الله قال لانتم منا والينا اهل البيت قال ابن هشام	1030	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0120	true	8961893402524578997	121	288	621	1463	1521	300	فبلغني عن الزهري انه قال كتب كسري الي باذان انه بلغني ان رجلا من قريش خرج بمكة يزعم انه نبي فسر اليه فاستت-به فان تاب والا فابعث الي براسه فبعث باذان بكتاب كسري الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفكتب اليه رسول اللهصلي الله عليه وسلم ان الله قد وعدني ان يقتل كسري في يوم كذا من شهر كذا فلما اتي باذان الكتاب توقف لينظر وقال ان كان نبيا فسيكون ما قال----------- فقتل الله كسري في اليوم الذي قال رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال ابن هشام قتل علي يدي ابنه شيرويه وقال خالد بن حق الشيباني وكسري اذ تقسمه بنوه باسياف كما اقتسم اللحام تمخضت المنون له بيوم اني ولكل حاملة تمام باذان يسلم باذان يسلم قال الزهري فلما بلغ ذلك باذان بعث باسلامه واسلام من معه من الفرس الي رسول اللهصلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------فقالت الرسل من الفرس لرسول الله وقوله شالت نعامتهم اي هلكوا والنعامة باطن القدم وشالت صلي الله عليه وسلم الي من نحن يا رسول الله قال -انتم منا والينا اهل البيت قال ابن هشام	120	168855381875062808	516	907.5	409	914	56.455142974853516	100	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0588	false	-2736715520180035292	262	300	1271	1454	1454	300	اهل البيت---------------------------------- قال ابن هشام فهو الذي عني سطيح بقوله نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي والذي عني شق بقوله بل -نقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل بين اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي يوم-	588	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0121	true	-2372725200514595414	3	49	15	233	1573	300	اهل البيت عود الي شق وسطيح عود الي شق وسطيح قال ابن هشام فهو الذي عني سطيح بقوله نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي والذي عني شق بقوله بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل م-ن اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي يوم	121	168855381875062808	181	337.0	144	219	82.64839935302734	36	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0589	false	-4201395446380684717	0	83	0	455	1563	300	الفصل قال ابن اسح-ق وكان في حجر باليمن فيما يزعمون كتاب بالربور كتب في الزمان الاول لمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك دمار لحمير الاخيار لمن ملك دمار للحبشة الاشرار لمن ملك دمار لفارس الاحرار لمن ملك دمار لقريش التجار وقال البكري دمار بفتح اوله وثانيه وبالراء المهملة مكسورة اسم مبني مدينة معروفة باليمن ووجد في اساس الكعبة لما هدمتها قريش في الجاهلية حجر مكتوب فيه بالمسند لمن ملك دمار لحمير الاخيار لمن ملك ذمار للحبشة الاشرار لمن ملك ذمار لفارس الاحرار لمن ملك دمار لقريش التجار	589	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0121	true	-2372725200514595414	53	87	255	445	1573	300	الحجر قال ابن اسحاق وكان في حجر باليمن-فيما يزعمون-كتاب بالزبور كتب في الزمان الاول لمن ملك ذمار لحمير الاخيار لمن ملك ذمار للحبشة الاشرار لمن ملك ذمار لفارس الاحرار لمن ملك ذمار لقريش التجار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	121	168855381875062808	80	-101.0	66	561	14.260249137878418	10	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1030	false	-7547832266939322949	179	300	871	1515	1515	300	اهل البيت قال ----------------------------------ابن هشام فهو الذي عني سطيح بقوله نبي زكي راتبه الوحي من قبل العلي والذي عني شق بقوله بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل بين اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي يوم الفصل قال ----------------------ابن اسحاق وكان في حجر باليمن فيما يزعمون كتاب بالزبور وكتب في الزمان الاول---- ملك ذمار لحمير الاخيار لمن ملك الاخيار للحبشة الاشرار لمن ملك ذمار لفارس الاخيار لمن ملك ذمار لقريش التجار وقال البكري ذمار بفتح اوله وثانيه وبالراء المهملة مكسورة اسم مبني مدينة معروفة باليمن وجد في اساس الكعبة لما هدمتها قريش في الجاهلية حجر مكثوب فيه بالمسند لمن ملك ذمار لحمير الاخيار لمن ملك ملك ذمار لحمير الاخيار لمن ملك ذمار للحبشة الاغرار لمن ملك ذمار لفارس الاحرار-	1030	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0121	true	-2372725200514595414	3	82	15	419	1573	300	اهل البيت عود الي شق وسطيح عود الي شق وسطيح قال ابن هشام فهو الذي عني سطيح بقوله نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي والذي عني شق بقوله بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل م-ن اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي يوم الفصل كتاب الحجر كتاب الحجر قال ابن اسحاق وكان في حجر باليمن-فيما يزعمونك-تاب بالزبور -كتب في الزمان الاول لمن ملك ذمار لحمير الاخيار لمن ملك ---ذمار للحبشة الاشرار لمن ملك ذمار لفارس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاحرار	121	168855381875062808	330	612.5	266	705	46.808509826660156	57	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms2299	false	2121750363488005195	194	272	981	1383	1531	300	وعلي سابور تاج من ذهب مكلل بالزبرجد والياقوت وقد لبس ثياب ديباج فعشقته وعشقها فارسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اليه ما تجعل لي ان ذللتك علي ما تهدم به سور هذه المدينة وتقتل ابي فقال حكمك وارفعك علي نساءي واخصك بنفسي دونهن فاختلف في السبب الذي دلته عليه فقال ابن اسحاق فلما امسي ساطرون شرب حتي شكر----------------------- فاخذت مفات-ح باب الحضر من تحت راسه فبعثت بها مع مولي لها ففتح الباب فدخل سابور فقتل ساطرون واستباح الحضر وخربه وسار بها معه فتزوجها	2299	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0127	true	7082639681249163603	34	118	190	620	1546	300	وعلي راسه- تاج من ذهب مكلل بالزبرجد والياقوت واللءلء وكان جميلا خبر الحضر والساطرون ذكر فيه قول من قال ان النعمان من ولد الساطرون وهو صاحب الحضر قال المءلف فنذكر شرح قصة الحضر وصاحبه وما قيل في ذلك فدست اليه اتتزوجن--ي ان فتحت لك باب الحضر فقال نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما امسي ساطرون شرب حتي سكر وكان لا يبيت الا سكران فاخذت مفاتيح باب الحضر من تحت راسه فبعثت بها مع مولي لها ففتح الباب فدخل سابور فقتل ساطرون واستباح الحضر وخربه وسار بها معه فتزوجها	127	168855381875062808	221	341.5	173	544	40.625	38	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms2298	false	-4807245327197994396	90	118	473	616	1539	300	ابن الكلبي هو قضاعي من العرب الذي- تنحوا بالسواد فسموا التنوخ اي اقاموا بها وهم قباءل شتي وام الضيرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جيهلة وبها كان يعرف وهي ايضا قضاعية من بني	2298	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0128	true	-6707225383270087919	1	55	5	266	1543	300	ابن الكلبي هو قضاعي من العرب الذين تنخوا بالسواد فسموا --تنوخ اي اقاموا بها وهم قباءل شتي ونسبه ابن الكلبي فقال هو ابن معاوية بن عبيد ووجدته بخط ابي بحر عبيد بضم العين بن اجرم من بني سليح بن حلوان بن الحاف بن قضاعة وامه جيهلة وبها كان يعرف وهي ايضا قضاعية من بني	128	168855381875062808	131	237.0	104	263	49.80988693237305	23	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms2299	false	2121750363488005195	66	157	321	789	1531	300	غير ان ابن اسحاق قال كان المستبيح للحضر سابور ذو الاكاف وجعله غيره سابور بن اردشير بن بابك و------------------هو اول من جمع ملك فارس وادل ملوك الطواءف حتي دان الكل- له والضيزن كان من ملوك الطواءف فيبعد ان تكون هذه القصة لسابور ذي الاكتاف وهو سابور بن هرمز--------------- لانه كان بعد سابور الاكبر بدهر طويل وبينهما ملوك--------------------- وهم فرمز بن سابور وبهرام بن هرمز وبهرام بن بهرام وبهرام الثالث وترسي بن بهرام وبعده كان ابنه سابور ذو الاكتاف----------- وقول الاعشي شاهبور الجنود بخفض الدال يدل علي انه ليس بشاهبور ذي الاكتاف	2299	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0129	true	-7590347580231853392	83	187	414	946	1488	300	غير ان ابن اسحاق قال كان المستبيح للحضر سابور ذو الاكاف وجعله غبر- سابور بن اردشير بن بابك وقد تقدم ان اردشير هو اول من جمع ملك فارس واذل ملوك الطواءف حتي دان الملك له والضيزن كان من ملوك الطواءف فيبعد ان تكون هذه القصة لسابور ذي الاكتاف وهو سابور بن هرمز وهو ذو الاكتاف لانه كان بعد سابور الاكبر بدهر طويل وبينهم- ملوك مسمون في كتب التاريخ وهم هرمز بن سابور وبهرام بن هرمز وبهرام بن بهرام وبهرام الثالث ونرسي بن بهرام وبعده كان ابنه سابور ذو الاكتاف والله اعلم وقول الاعشي شاهبور الجنود بخفض الدال يدل علي انه ليس بشاهبور ذي الاكتاف	129	168855381875062808	461	851.5	370	534	86.32958984375	85	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0768	false	3248547930030612455	0	89	0	465	1468	300	ان يضام خفير اين ك-----سري الملوك ابو ساسان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الملوك ملوك الر-وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وخلله كلسا فللطير في دراه وكور لم تهبه ريب المنون فزال ال-ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور ثم بعد الفلاح والملك والامرة وارتهم هناك القبور	768	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0131	true	-8069439386374428973	198	290	954	1425	1475	300	ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انو شروان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبا ن الملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور ثم بعد الفلاح والملك والام-ة وارتهم هناك القبور	131	168855381875062808	447	868.0	359	472	94.7033920288086	79	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1203	false	2429556080932121347	41	141	176	700	1430	300	المنذر الخفيف ايها الشامت المعير بالد-هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا-م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين ك-----سري الملوك ابو ساسان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الملوك ملوك الر-وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخاب------------------------------------------ور لم تهبه ريب المنون فزال ال-ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير--------------------------------------------- ثم بعد الفلاح والملك والامرة وارتهم هناك القبور	1203	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0131	true	-8069439386374428973	168	290	807	1425	1475	300	المري العدوي- ايها الشامت المعير بالد هر اانت المبرء الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انو شروان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبا ن الملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور ثم بعد الفلاح والملك والام-ة وارتهم هناك القبور	131	168855381875062808	498	942.0	400	620	80.32257843017578	90	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms2299	false	2121750363488005195	39	65	186	313	1531	300	فهل زاده ربه قوة ومثل مجاوره لم يقم وكان دعا قومه دعوة هلموا الي امركم قد صرم فموتوا كراما باسيافكم اري الموت يجشمه من جشم قال	2299	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0132	true	448191531138396806	218	244	1101	1228	1482	300	فهل زاده ربه قوة ومثل مجاوره لم يقم وكان دعا قومه دعوة هلموا الي امركم قد صرم فموتوا كراما باسيافكم اري الموت يجشمه من جشم وفي	132	168855381875062808	124	245.0	98	127	97.6377944946289	25	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms2300	false	314323747117443944	70	105	378	575	1588	300	الضيزن الوافر- الم يخبرك والانباء تنمي بما لاقت سراه بني العبيد ومصرع ضيزن وبني ابيه واحلاس الكتاءب من حديد اتاهم بالفيول مج-لات وبالا بطال شابور الجنود فهدم من اواسي الحضر صخرا كان ثقاله زبر الحديد	2300	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0132	true	448191531138396806	117	152	563	761	1482	300	الة بن الخنساء الم ينبءك والانباء تنمي بما لاقت سراة بني العبيد ومصرع ضيزن وبني ابيه واحلاس الكتاءب من تزيد اتاهم بالفيول مجللات وبالا-بطال سابور الجنود فهدم من اواسي الحضر صخرا كان ثقاله زبر الحديد	132	168855381875062808	183	338.0	149	199	91.95980072021484	26	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1276	false	-3488343236116783874	84	117	402	560	1447	300	نزار --لذلك قال ابن اسحاق فولد نزار بن معد ثلاثة نفر مضر بن نزار وربيعة -بن نزار وانمار ابن نزار قال ابن هشام واياد بن نزار قال الحارث بن دوس الايادي وتروي لابي	1276	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0133	true	-9047609957407821451	266	300	1405	1564	1564	300	نزار بن معد قال ابن اسحاق فولد نزار بن معد ثلاثة نفر مضر بن نزار وربيعة ابن نزار وانمار -بن نزار قال ابن هشام واياد بن نزار قال الحارث بن دوس الايادي ويروي لابي-	133	168855381875062808	151	276.5	119	161	93.788818359375	28	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0539	false	-3623632920256437707	21	52	102	239	1438	300	قال ابن هشام قالت اليمن وبجيلة انمار بن اراش بن لحيان بن عمرو -بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو بن لحيان	539	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0134	true	-612761343513547281	126	157	632	770	1506	300	قال ابن هشام قالت اليمن وبجيلة انمار بن اراش بن لحيان بن عمرو ابن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو بن لحيان	134	168855381875062808	137	269.0	106	138	99.27536010742188	30	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0977	false	-7290569538557998011	14	45	66	204	1436	300	قال ابن هشام قالت اليمن وبجيلة انمار بن اراش بن لهيان بن عمرو -بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباد ويقال اراش بن عمرو بن لحيان	977	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0134	true	-612761343513547281	126	157	632	770	1506	300	قال ابن هشام قالت اليمن وبجيلة انمار بن اراش بن لحيان بن عمرو ابن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا- ويقال اراش بن عمرو بن لحيان	134	168855381875062808	136	261.0	105	139	97.84172821044922	28	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1276	false	-3488343236116783874	117	272	560	1306	1447	300	دواد الايادي واسمه حارثة بن الحجاج وقيل حويرثة بن الحجاج وقيل جارية ابن حمران الرمل وقنو حسن -وجههم من اياد بن نزار بن معد----------------------- فام مضر واياد سودة بنت عك بن عدنان وام ربيعة وانمار شقيقة بنت عك بن عدنان وام ربيعة جمعة بنت عك بن عدنان------------------------ قال ابن اسحاق فانمار ابو خثعم وبجيلة قال جرير بن عبد الله البجلي وكان سيد بجيلة ----------------------------------------------------------------------وهو ينافر الفرافصة الكلبي الي الاقرع بن حابس بن عقال بن مجاشع بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم الرجز يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع وذكر البرقي انها لعمرو بن الخثارم الخثعمي ويقال لجرير----------------------------------------------------------------------------------- وقد -يامنت فلحقت باليمن قال ابن هشام قالت اليمن وبجيلة انمار بن اراش بن لحيان بن عمرو -بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو او ابن لحيان بن الغوث ودار بجيلة وخثعم يمانية -------------------وقال ابن الكلبي فولد نزار بن	1276	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0134	true	-612761343513547281	0	173	0	849	1506	300	دواد الايادي واسمه------------------------------------------- جارية -بن الحجاج وفت-----و حسن اوجههم من اياد بن نزار بن معد وهذا البيت في ابيات له فام مضر واياد سودة بنت عك بن عدنان وام ربيعة وانمار شقيقة بنت عك بن عدنان ويقال---- جمعة بنت عك بن عدنان اولاد انمار اولاد انمار قال ابن اسحاق فانمار ابو خثعم وبجيلة قال جرير بن عبد الله البجلي وكان سيد بجيلة وهو الذي يقول له القاءل لو لا جرير هلكت بجيله نعم الفتي وبءست القبيلة وهو ينافر الفرافصة الكلبي الي الاقرع بن حابس التميمي يا اقرع بن ح------------------------------------------------------------ابس يا اقرع انك ان تصرع اخاك تصرع واما الخافور بالفاء فنبات تخفر ريحه اي تقطع شهوة النساء كما يفعل قال ابني نزار انصرا اخاكما ان ابي وجدته اباكما لن يغلب اليوم اخ والاكما وقد تيامنت فلحقت باليمن قال ابن هشام قالت اليمن وبجيلة انمار بن اراش بن لحيان بن عمرو ابن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال اراش بن عمرو ----بن لحيان بن الغوث ودار بجيلة وخثعم يمانية اولاد مضر اولاد مضر قال ابن اسحاق- فولد -مضر بن	134	168855381875062808	539	898.0	419	968	55.681819915771484	102	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1287	false	-48371912529204384	82	178	444	943	1520	300	ابن اسحاق فولد الياس بن مضر ثلاثة نفر مدركة بن الياس وطابخة بن الياس وقمعة بن الياس وامهم خندف امراة من اليمن قال ابن هشام خندف بنت عمران بن الحاف بن قضاعة قال ابن اسحاق وكان اسم مدركة عامرا واسم طابخة عمرا وزعموا انهما كانا في ابل لهما يرعيانها فاق-نصا صيدا فقعدا عليه يطبخانه وعدت عادية علي ابلهما فقال عامر لعمرو اندرك الابل ام تطبخ هذا الصيد فق-------------------------------------------------------------ال عمرو بل اطبخ فلحق عامر بالابل فجاءهم-ا فلما راحا علي ابيهما حدتاه بشانهما فقال لعامر انت مدركة وقال لعمرو -انت طابخة واما قمعة فتزعم نساب مضر ان خزاعة	1287	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0134	true	-612761343513547281	192	300	944	1506	1506	300	ابن اسحاق فولد الياس بن مضر ثلاثة نفر مدركة بن الياس وطابخة بن الياس وقمعة بن الياس وامهم خندف امراة من اليمن قال ابن هشام خندف بنت عمران بن الحاف بن قضاعة قال ابن اسحاق وكان اسم مدركة عامرا واسم طابخة عمرا وزعموا انهما كانا في ابل لهما يرعيانها فاقتنصا صيدا فقعدا عليه يطبخانه وعدت عادية علي ابلهما فقال عامر لعمرو اتدرك الابل ام تطبخ هذا الصيد الحبق ويقال له المرو وبهذا الاسم يعرفه الناس وهو الزغبر ايضا فقال عمرو بل اطبخ فلحق عامر بالابل فجاء بها فلما راحا علي ابيهما حدثاه بشانهما فقال لعامر انت مدركة وقال لعمرو وانت طابخة واما قمعة فيزعم نساب مضر ان خزاعة-	134	168855381875062808	491	949.0	396	563	87.21136474609375	89	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1985	false	-6579141057907033034	244	288	1114	1330	1387	300	قال ابن اسحاق----------------------- قال الحارث بن عبد الله البجلي وكان سيد بجيلة وهو الذي يقول له القاءل لو-لا حرير هلكت بجيلة ------------------------وهو ينافر الفرافصة الكلبي الي الاقرع بن حابس فذكر نسبه ال--رجز يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع وقال	1985	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0134	true	-612761343513547281	46	97	222	476	1506	300	قال ابن اسحاق فانمار ابو خثعم وبجيلة قال جرير-- بن عبد الله البجلي وكان سيد بجيلة وهو الذي يقول له القاءل لو لا جرير هلكت بجيله نعم الفتي وبءست القبيلة وهو ينافر الفرافصة الكلبي الي الاقرع بن حابس---------- التميمي يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان تصرع اخاك تصرع واما	134	168855381875062808	190	320.0	148	266	71.42857360839844	35	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0678	false	3217071107049581810	0	50	0	269	1524	300	سبا ارض او امراة -------قال ليس ب----------ارض ولا امراة ولكنه رجل ولد له عشرة من العرب فتيا-من منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة------ واما الذين تيامنوا فالازد والاشعرون وحمير------ وكندة ومذحج وانمار فقال --رجل يا رسول الله وما انمارا قال الذين منهم خثعم وبجيلة	678	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0135	true	8050257703335258941	180	226	903	1152	1471	300	سبا------- امراة ام ارض قال ليس بامراة ولا ارض---------- ولكنه رجل ولد--- عشرة من العرب فتيا من منهم ستة وتشاء-----م اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام------ وعاملة وغسان واما الذين تيامنوا فالازد والاشعرون وحمير ومذحج وكندة------ وانمار -قال الرجل ومن------------- انمار- قال الذين منهم خثعم وبجيلة	135	168855381875062808	214	329.5	175	301	71.09634399414062	30	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0394	false	8041397841376969407	175	225	807	1036	1391	300	عبد الرحمن عن ابي هريرة قال -قال رسول ا---------لله عرضت علي النار فرايت فيها------------------------- عمرو ابن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار وهو اول من غير دين ابراهيم واشبه من رايت به اكثم بن ابي الجون فقال اكثم ا------يضرني شبهه يا رسول الله قال لا لانه-------- كافر	394	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0137	true	-7487878168715715372	244	298	1222	1470	1477	300	عبد الرحمن بن ---صخري---قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون الخزاعي يا اكثم رايت عمرو---- لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا --------------اشبه برجل منك به ولا بك منه------ فقال اكثم عسي ان يضرني شبهه يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر	137	168855381875062808	135	142.0	98	278	48.56114959716797	22	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1820	false	371622868737671036	187	300	900	1418	1418	300	عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر والطفيل بن ابني عن ------------------------------ابيه ان النبي قال ارايت عمرو بن لحي يجر قصبة في النار واشب----------------ه من رايت به معبد بن اكثم الكعبي قال معبد يا رسول الله ايخشي علي من شبهة فانه والد قال لا انت مءمن وهو كافر هو اول من حمل العرب علي عبادة الاصنام قال ابن اسحاق وحدثني محمد بن ابراهيم 0ه بن الحارث التيمي ان ابا صالح السماءن حدثه انه سمع ابا ه---------------------------ريرة ي---------------------------------------------قول سمعت رسول الله ي-------------------قول لاكثم بن الجون الخزاعي ايا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار -ما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا-	1820	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0137	true	-7487878168715715372	177	281	900	1397	1477	300	عب-د الله بن ابي بكر--------- بن محمد بن عمرو بن حزم----------------- عن ابيه قال حدثت ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال -رايت عمرو بن لحي يحر قصبه في النار فسالته عمن بيني وبينه من الناس فقال هلكوا قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق وحدثني محمد بن ابراهيم ب---ن الحارث التيمي ان ابا صالح السما-ن حدثه انه سمع ابا هريرةقال ابن هشام واسم ابي هريرة عبد الله بن عامر ويقال اسمه عبد الرحمن بن صخريقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون الخزاعي -يا اكثم رايت عمرو ---لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا	137	168855381875062808	304	468.5	233	657	46.27092742919922	51	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0398	false	-3518241706962092100	159	255	788	1251	1462	300	خزاعة واسلم انهما ابنا حارثة بن ثعلبة وان ربيعة بن حارثة هو ابو خزاعة وذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض اهل النسب---- ان عمرو بن لحي كان حارثة قد خلف علي امه بعد ان---- من قمعة ولحي صغير ولحي هو ربيعة ق--ناه حارثة والشسب اليه فيكون النسب صحيحا بالوجهين جميعا الي حارثة بالتيني والي قمعة بالولادة -كذلك اسلم بن اقصي بن حارثة فانه اخو خزاعة والقول فيه كالقول في خزاعة وقيل في اسلم بن افصي بن حارثة انهم من بني ابي حارثة بن عامر لا من بني حارثة فعلي هذا لا يكون في الحديث حجة لمن نسب قحطان الي اسماعيل	398	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0138	true	8264841121027128697	63	192	336	966	1505	300	خزاعة واسلم انهما ابنا حارثة بن ثعلبة وان ربيعة بن حارثة هو ابو خزاعة من بني ابي حارثة بن عامر لا من حارثة وسياتي ذلك وقول النبيصلي الله عليه وسلملاسلم ارموا يا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وهو معارض لحديث اكثم بن الجون في الظاهر الا ان بعض اهل النسب ذكر ان عمرو بن لحي كان حارثة قد خلف علي امه بعد ان امت من قمعة ولحي صغير ولحي هو ربيعة فتبناه حارثة وانتسب اليه فيكون النسب صحيحا بالوجهين جميعا الي حارثة بالتبني والي قمعة بالولادة وكذلك اسلم بن افصي بن حارثة فانه اخو خزاعة والقول فيه كالقول في خزاعة وقيل في اسلم بن افصي ---------انهم من بني ابي حارثة بن عامر لا من بني حارثة فعلي هذا لا يكون في الحديث حجة لمن نسب قحطان الي اسماعيل	138	168855381875062808	445	825.0	351	639	69.64006042480469	87	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0746	false	-2668701905036332262	220	248	1068	1198	1476	300	ابن هشام حدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم	746	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0139	true	1280520641293214315	273	300	1398	1526	1526	300	ابن هشام حدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق-وهم-	139	168855381875062808	128	246.0	102	130	98.46154022216797	26	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1821	false	-6876010908213775968	31	61	153	294	1503	300	الحامي- قال ابن هشام حدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم	1821	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0139	true	1280520641293214315	271	300	1386	1526	1526	300	الحجارة قال ابن هشام حدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق-وهم-	139	168855381875062808	136	257.0	108	142	95.77465057373047	27	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0746	false	-2668701905036332262	248	300	1198	1476	1476	300	ولد عملاق ويقال عمليق -بن لاوذ بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام----- اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطو-ني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس-	746	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0140	true	6046457993411406978	0	52	0	284	1632	300	ولد عملاق ويقال عمليق ابن لاوذ بن سام بن نوح-راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدو-ه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس	140	168855381875062808	276	520.0	226	286	96.50349426269531	47	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1183	false	-1237102784610987073	191	241	915	1179	1422	300	ولد عملاق ويقال عمليق -بن لاود بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبده----------ا فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه	1183	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0140	true	6046457993411406978	0	50	0	273	1632	300	ولد عملاق ويقال عمليق ابن لاوذ بن سام بن نوح-راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدو-ه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه	140	168855381875062808	261	503.0	212	275	94.90908813476562	44	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1821	false	-6876010908213775968	61	116	294	595	1503	300	ولد عملاق ويقال عمليق -بن لاود بن سام بن نوح راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطو-ني منها جسماء فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس بعبادته وتعظيمه	1821	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0140	true	6046457993411406978	0	54	0	300	1632	300	ولد عملاق ويقال عمليق ابن لاوذ بن سام بن نوح-راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما- فاسير به الي ارض العرب فيعبدو-ه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس بعبادته وتعظيمه	140	168855381875062808	295	562.0	241	303	97.35973358154297	48	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1822	false	7295097251581492390	9	165	52	873	1582	300	ابن اسحاق ويزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا اد الفسيح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيت ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم حتي خلفت الحلوف ونسو- ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم قبلهم من الضلالات وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم طللا يتمسكون بها من تعظ-م البيت والطواف به والحج والع-------------------------------------------------------------مرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه وكانت كانه- وقريش اذا اهلوا قالوا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك -ملكه وما ملك فيوحدونه بالتلبية تم يدخلون معه اصنامهم ويجعلون ملكها بيده يقول الله تبارك وتعالي لمحمد -----------------وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون---- اي ما يوحدونني بمعرفة حقي الا جعلوا معي شريكا من خلقي	1822	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0140	true	6046457993411406978	55	248	304	1339	1632	300	ابن اسحاق ويزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا--- الفس-ح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيث-ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم الي ان كانوا سيب الساءبة ونصب النصب عمرو بن لحي رايته يءذي اهل النار بريح قصبه رواه ابن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر مرسلا ولم يقع في رواية البكاءي عنه يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم حتي خلف- الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم قبلهم من الضلالات وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم----- يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة والمزدلفة وهدي البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه فكانت كنانة وقريش اذا اهلوا قالوا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك فيوحدونه بالتلبية ثم يدخلون معه اصنامهم ويجعلون ملكها بيده يقول الله تبارك وتعالي لمحمدصلي الله عليه وسلموما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركونيوسف اي ما يوحدونني لمعرفة حقي الا جعلوا معي شريكا من خلقي	140	168855381875062808	801	1510.0	649	1046	76.57743835449219	136	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1089	false	-1120526302208705605	11	47	54	215	1420	300	عمرو بن الحاف بن قضاعة ويقال خولان -بن عمرو بن مرة بن ادد ابن زيد بن الهميسع بن عمرو بن غريب زيد------ كهلان بن سبا ويقال خولان بن عمرو بن سعد العشيرة بن مذحج قاله ابن	1089	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0142	true	4023367968775037495	0	38	0	163	1416	300	عمرو بن الحاف بن قضاعة ويقال خولان ابن عمرو بن مرة بن ادد -بن زيد بن مه---سع بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال خولان بن عمرو بن سعد العشيرة بن مذحج قال- ابن	142	168855381875062808	150	273.0	114	168	89.28571319580078	30	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1827	false	-5014579351977403371	51	75	258	368	1474	300	اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا تدعو لغي ولا رشد وكان	1827	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0142	true	4023367968775037495	116	140	545	655	1416	300	اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا تدعو لغي ولا رشد وكان	142	168855381875062808	110	220.0	86	110	100.0	24	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1838	false	-7084149869405885060	206	300	1081	1574	1574	300	وكانت العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظ-م الكعبة لها سدنة وحجاب وتهدي لها كما تهدي الي الكعبة وتطوف بها كطوافها بها وتنخر عندها وهي تعرف فضل الكعبة عليها لانها----- قد عرفت انها بيت ابراهيم------- ومسجده-------------------------------------- فكانت لقريش وبني كنانة العزي بنخلة علي خمس فراسخ من مكة وكانت ثلاث سمرات واول من دعا الي عبادتها عمرو بن لحي والحارث بن كعب فقال له عمرو ان ربكم اللات كان يتصيف بالطاءف لبردها ويشتوا بالعزي التي بتهامة وكان في كل واحدة منهما شيطان وكان سدنتها وحجابها بنو شيبان من سليم خلفاء بني هاشم-	1838	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0143	true	1757141112152996134	103	165	508	853	1550	300	وكانت العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظيم الكعبة لها سدنة وحجاب وتهدي لها كما تهدي للك----عبة وتطوف بها كطوافها بها وتنحر عندها وهي تعرف فضل الكعبة عليها لانها كانت قد عرفت انها بيت ابراهيم الخليل ومسجده العزي واللات ومناة العزي واللات ومناة فكانت لقريش وبني كنانة العزي بنخلة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سدنتها وحجابها بنو شيبان من سليم حلفاء بني هاشم	143	168855381875062808	288	521.5	235	545	52.84403610229492	49	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1839	false	-274293949572289352	0	86	0	435	1485	300	قال ابن هشام خلفاء---- ابي طالب خاصته قال -----------------------------------------------------ابن اسحاق وقال شاعر من العرب الرمل لقد انكحت اسماء راس بعبرة من الادم اهداها امرء من بني عتم راي فدعا في عينها او نسوفها الي عق-ب العزي فوسع في القسم راي قدغا في غينها او تسوفها الي غقب القري فوسع في القسم ولذلك كانوا يصنعون اذا نحروا هديا قسموه في من حضرهم والغبغب المنحر -مهراق الدماء قال ابن هشام -هذان البيتان لابي خراش الهذلي واسمه خويلد بن مرة في ابياب له والسدنة الذين يقومون بامر الكعبة وقال	1839	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0143	true	1757141112152996134	165	251	853	1285	1550	300	قال ابن هشام حلفاء بني ابي طالب خاصه وسليم سليم بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان قال ابن اسحاق فقال شاعر من العرب------ لقد انكحت اسماء راس بقيرة من الادم اهداها امرء من بني غنم راي قدعا في عينها اذ يسوقها الي غبغب العزي فوسع في ال--------------------------------------------------------قسم وكذلك كانوا يصنعون اذا نحروا هديا قسموه في من حضرهم والغبغب المنحر ومهراق الدماء قال ابن هشام وهذان البيتان لابي خراش الهذلي واسمه خويلد بن مرة في ابيات له والسدنة الذين يقومون بامر الكعبة -قال	143	168855381875062808	351	647.0	280	495	70.90908813476562	56	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1821	false	-6876010908213775968	159	282	796	1414	1503	300	حين غلبت خزاعة علي البيت ونفت جرهم عن مكة قد جعلته العرب ربا لا يبتدع بدعه---- الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف حلة وبلغ من امره انه فقا عين عشرين بعيرا وكانوا يفقءون عين الفحل اذا بلغت الابل الفا فاذا بلغت الفين يفقءون العين الاخري وراي من ولده وولد ولده الفا وكان يلت السويق للحا-ج علي صخرة معروفة تسمي صخرة اللات وك----ان الذي يلت---- من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو بن لحي انه لم يمت ولكن دخل في الصخرة ثم امرهم بعبادتها وان يبنوا عليها بيتا يسمي اللات ق-----دام امره وامر بنيه علي هذا بمكة ثلاثماءة سنة فلما هلك عمرو سميت تلك الصخرة اللات مخففة التاء واتخذت صنما	1821	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0144	true	-4755797511070793530	94	194	457	953	1479	300	حين غلبت خزاعة علي البيت ونفت جرهم عن مكة قد جعلته العرب ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف حلة حتي قيل انه اللات الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلت السويق للحجيج علي صخرة معروفة تسمي صخرة اللات ويقال ان الذي يلت كان من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو -------انه لم يمت ولكن دخل في الصخرة ثم امرهم بعبادتها وان يبنوا عليها بيتا يسمي اللات ويقال دام امره وامر ولده علي هذا بمكة ثلاثماءة سنة فلما هلك----- سميت تلك الصخرة اللات مخففة التاء واتخذ- صنما	144	168855381875062808	447	823.5	355	636	70.28302001953125	84	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1843	false	1486926082712229211	56	103	275	513	1569	300	وكانت مناة للاوس والخزرج ومن ذان يدينهم من اهل يثرب علي ساحل البحر من ناحية المشكل بقديد قال ابن هشام وقال الكميت بن زيد الوافر-------------- وقد الت قباءل لا تولي مناة ظهورها متحرفينا------------------------------------ فبعث رسول --------الله ---------اليها ابا سفيان بن حرب فهدمها ويقال علي بن ابي طالب	1843	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0144	true	-4755797511070793530	7	68	34	339	1479	300	وكانت مناة للاوس والخزرج ومن دان بدينهم من اهل يثرب علي ساحل البحر من ناحية المشلل بقديد قال ابن هشام وقال الكميت بن زيد احد بني اسد بن مدركة وقد الت قباءل لا تولي مناة ظهورها متحرفينا وهذا البيت في قصيدة له قال ابن هشام فبعث رسول اللهصلي الله عليه وسلماليها ابا سفيان بن حرب فهدمها ويقال علي بن ابي طالب	144	168855381875062808	230	416.5	183	305	75.40983581542969	42	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1817	false	5253791650974880712	6	81	27	422	1544	300	عن ابن عباس ن-- صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب ابناء وكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهديل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني عطيف بالجوف عند سبا واما يعوق فكانت بهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون-- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوه فلم تعبد فلما--- هلك اولءك ون--سخ العلم عبدت وحكي	1817	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0145	true	5794795808246874581	60	108	299	549	1545	300	عن ابن عباس قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء قوم- صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسونها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم عبدت وذكر	145	168855381875062808	221	381.0	175	404	54.70296859741211	37	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1818	false	2153518536911952169	0	57	0	294	1559	300	وان يغوث كان ابن سواع ولذلك يعوق ونسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه اسماء سريانية وفعت الي الهند فسموا بها اصنامهم التي زعموا انها صور -لدراري السبعة وربما كلمتهم الجن من جوفها فقتل-هم ثم ادخلها الي العرب عمرو بن لحي-------- او غيره وعلمهم تلك الاسماء او القاها الشيطان علي السنتهم موافقة لما كان-- في عهد نوح ويروي عن ابن -عباس ان	1818	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0145	true	5794795808246874581	117	207	593	1072	1545	300	وان يغوث كان ابن سواع وكذلك يعوق ونسر كلما هلك الاول صورت صورته وعظمت لموضعه من الدين ولما عهدوا في دعاءه من الاجابة فلم يزالوا هكذا حتي خلفت الخلوف وقالوا ما عظم هءلاء اباءنا الا لانها ترزق وتنفع وتضر واتخذوها الهة وهذه اسماء سريانية وقعت الي الهند فسموا بها اصنامهم التي زعموا انها صور الدراري السبعة وربما كلمتهم الجن من جوفها ففتنتهم ثم ادخلها الي العرب عمرو بن لحي كما ذكر او غيره وعلمهم تلك الاسماء و--القاها الشيطان علي السنتهم موافقة لما كانوا في عهد نوح و----ذكر ابن اسحاق ان	145	168855381875062808	277	490.0	222	485	57.1134033203125	47	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1849	false	5106027334511985952	158	197	850	1038	1540	300	قال ابن اسحاق وكانت----- بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ولها يقول المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد حين هدمها في الاسلام الكامل ولقد شددت علي رضاء شدة فتركتها قفرا ابقاع اسحما	1849	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0148	true	2201488634295682745	188	227	985	1170	1536	300	قال ابن اسحاق وكانت رضاء بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ولها يقول المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد حين هدمها في الاسلام------- ولقد شددت علي رضاء شدة فتركتها قفرا -بقاع اسحما	148	168855381875062808	180	340.0	142	193	93.26425170898438	36	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1850	false	-2450032894873304561	35	211	177	1049	1503	300	قال ابن اسحاق واما البحيرة فهي بنت الساءبة والساءبة الناقة اذا تابعت بين عشر انات ليس بينهن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها ثم خلي سبيلها مع امها فلم يركب ظهرها ولا يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة والوصيلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشاة اذا اتامت عشر انات متتابعات في خمسة ابطن ليس بينهن ذكر جعلت وصيلة قالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور منهم دون اناتهم الا ان تموت منها شء فيشتركوا في اكله ذكورهم واناثهم قال ابن هشام ويروي----- ما ولدت معه ذلك لذكور بينهم دون بناتهم قال ابن اسحاق والحامي الفحل اذا نتح له عشر انات متتابعات ليس بينهن ذكر تحمي ظهره فلم يركب ولم يجز وبره وحلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع منه بغير ذلك قال ابن هشام -هذا عند العرب علي غير هذا الا الحامي فانه عندهم علي ما قال ابن اسحاق والبحيرة عندهم الناقة يشق اذنها فلا يركب ظهرها ولا-يجز وبرها ولا يشرب لبنها الا ضيف و--يتصدق به	1850	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0149	true	-6625222550275792655	87	300	472	1531	1531	300	قال ابن اسحاق فاما البحيرة فهي بنت الساءبة والساءبة الناقة اذا تابعت بين عشر اناث ليس بينهن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها ثم خلي سبيلها مع امها فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة والوصيلة اذا كانت كثيرة الماء قال الراجز بغيبغ قصيرة الرشاء ومنه قيل لعين ابي نيزر البغيبغة ومعني هذا البيت الذم وتشبيه هذا المهجو براس بقرة قد قربت ان يذهب بصرها فلا تصلح الا للذبح والقسم الشاة اذا اتامت عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس بينهن ذكر جعلت وصيلة قالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور منهم دون اناثهم الا ان يموت منها شء فيشتركوا في اكله ذكورهم واناثهم قال ابن هشام ويروي فكان ما ولدت بعد ذلك لذكور بنيهم دون بناتهم قال ابن اسحاق والحامي الفحل اذا نتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر -حمي ظهره فلم يركب ولم يجز وبره وخلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع منه بغير ذلك قال ابن هشام وهذا عند العرب علي غير هذا الا الحامي فانه عندهم علي ما قال ابن اسحاق فالبحيرة عندهم الناقة تشق اذنها فلا يركب ظهرها ولا يجز وبرها ولا يشرب لبنها الا ضيف او يتصدق به-	149	168855381875062808	854	1650.5	679	1061	80.49010467529297	161	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1852	false	3549615349973449229	22	136	122	671	1543	300	الناقة اذا تابعت بين عشر انات ليس بينهم ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف ثم ما نتجت بعد ذلك من اش-ي شقت اذنها ثم خلي سبيلها مع امها فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة والوصيلة ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاة اذا اتامت عشر ان---------ات في خمسة ابطن ليس في-هن ذكر جعلت وصيلة والو----------صيلة ما ولدت بعد ذلك للذكور بينهم دون اناءهم الا ان يموت فيها شء فيشتركوا في اكله ذكورهم واناءهم----------------------------------------------------------------------------- والحام ان الفحل اذا انتج له عشر انات متتابعات-------------- حمي ظهره فلم يركب ولم يجز وبره وخلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع به ل-غير ذلك قال	1852	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0149	true	-6625222550275792655	96	264	524	1357	1531	300	الناقة اذا تابعت بين عشر اناث ليس بينهن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف ف--ما نتجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها ثم خلي سبيلها مع امها فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة والوصيلة اذا كانت كثيرة الماء قال الراجز بغيبغ قصيرة الرشاء ومنه قيل لعين ابي نيزر البغيبغة ومعني هذا البيت الذم وتشبيه هذا المهجو براس بقرة قد قربت ان يذهب بصرها فلا تصلح الا للذبح والقسم الشاة اذا اتامت عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس بينهن ذكر جعلت وصيلة قالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور م-نهم دون اناثهم الا ان يموت منها شء فيشتركوا في اكله ذكورهم واناثهم قال ابن هشام ويروي فكان ما ولدت بعد ذلك لذكور بنيهم دون بناتهم قال ابن اسحاق والحامي-- الفحل اذا -نتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمي ظهره فلم يركب ولم يجز وبره وخلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع منه بغير ذلك قال	149	168855381875062808	521	926.5	410	839	62.09773635864258	95	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1850	false	-2450032894873304561	220	300	1099	1503	1503	300	والساءبة التي ينذر الرجل ان يسيبها ان برا من مرضه--- ان اصاب امرا بطلبه فاذا كان ذلكم اساب ناقة من ابله او جملا لبعض الهتهم فسابت فرعت لا ينتفع بها والوصيلة التي تلد امها اثنين في حل بطن فيجعل صاحبها لالهته الاناث منها ولنفسه الذكور----- فتلدها امها ومعها ذكر في بطن فيقولون وصلت اخاها فيسيب اخوها معها فلا ينتقع به قال ----------------------------------------------------------------------ابن اسحاق فلما بعث الله -------تعالي رسوله محمدا انزل الله عليه و-------------ما جعل الله من بحيرة ولا سابية ولا-	1850	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0150	true	-4923257474338293878	2	101	14	510	1575	300	والساءبة التي ينذر الرجل ان يسيبها ان برء من مرضه او ان اصاب امرا يطلبه فاذا كان----- اساب ناقة من ابله او جملا لبعض الهتهم فسابت فرعت لا ينتفع بها والوصيلة التي تلد امها اثنين في كل بطن فيجعل صاحبها لالهته الاناث منها ولنفسه الذكور منها فتلدها امها ومعها ذكر في بطن فيقولون وصلت اخاها فيسيب اخوها معها فلا ينتفع به قال ابن هشام حدثني به يونس بن حبيب النحوي وغيره روي بعض ما لم يرو بعض قال ابن اسحاق فلما بعث الله تبارك وتعالي رسوله محمداصلي ا--لله عليه وسلمانزل عليه ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا	150	168855381875062808	386	718.5	310	503	76.73956298828125	69	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1851	false	-7514643391953357478	4	123	21	646	1555	300	وانزل الله تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم الانعام وانزل عليه قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون يونس وانزل عليه م-----------------------------------------------------------------------------------ن ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الانعام 143144 وقال	1851	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0150	true	-4923257474338293878	114	244	588	1282	1575	300	وانزل الله تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم-الانعام وانزل عليه قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون يونس وانزل عليه ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن---- الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين-الانعام قال --------	150	168855381875062808	603	1158.5	489	708	85.16949462890625	110	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1852	false	3549615349973449229	136	272	671	1382	1543	300	الله ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب واكثرهم لا يعقلون الماءدة وقال ------------وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم الانعام وقال ------قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون يونس وقال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الانعام	1852	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0150	true	-4923257474338293878	92	243	470	1278	1575	300	عليه ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب واكثرهم لا يعقلون-الماءدة وانزل الله تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم-الانعام وانزل عليه قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون يونس وانزل عليه ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن---- الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين-الانعام	150	168855381875062808	683	1308.5	554	815	83.80368041992188	123	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1280	false	4289365069762914569	251	279	1334	1487	1594	300	وما-ذا اومل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل------------------------------------------------ الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشف-ات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد وقال	1280	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0154	true	466928782754816310	255	293	1320	1522	1553	300	-ما ذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض الخورنق والسدير وبارق والبيت ذي الكعبات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد واري	154	168855381875062808	141	255.0	113	203	69.4581298828125	23	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1843	false	1486926082712229211	226	300	1172	1569	1569	300	بن المنذ-----ر واول هذا الشعر الكامل نام الخلي و-ما احس رقادي والهم محتضر لدي وسادي ولقد علمت سوي الذي نباتن---ي ان السبيل سبيل ذي الاعواد ان المنية والحتوف كلاهما يوفي المخارم يرقبان سوادي ما---------------------------------------------------ذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل------------------------------------------------ الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد جرت الرياح علي مكان ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما-	1843	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0154	true	466928782754816310	212	296	1097	1536	1553	300	من اسماء القمر واول ------شعر الاسود ذهب الرقاد فما احس رقادي وفيها يقول و-----------لقد عمرت وان تطاول في المدي ان السبيل سبيل ذي الاعواد قيل يريد بالاعواد النعش وقيل اراد عامر بن الظرب الذي قرعت له العصا بالعود من الهرم والخرف وفيها يقول ما ذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض الخورنق والسدير وبارق والبيت ذي الكعبات من سنداد جرت الرياح علي محل- ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد واري -------------------------------------------------النعيم وكل ما	154	168855381875062808	228	328.0	178	506	45.059288024902344	33	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0397	false	1374185613173631810	216	289	1062	1438	1495	300	وتقول خزاعة نحن بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر ما السماء وخندف امنا وقد قيل انما سموا خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو بن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران واقاموا بها وفي ذلك يقول عوف بن ايوب الانصاري---------------------------------------------- الخزرجي السلمي في الاسلام الطويل فلما نظرنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في حلول كراكر حمت كل واد من تهامة واحتمت بصم القنا والمرهضات البواتر وقال -	397	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0156	true	1120085713522141832	12	82	60	410	1495	300	ويقال خزاعة---- بنو----------------- حارثة بن عمرو بن عامر و----------------------------انما سميت خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو بن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران فاقاموا بها قال عون--------- بن ايوب الانصاري احد بني عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة من الخزرج-------- في الاسلام------- فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في خيول كراكر حمت كل واد من تهامة واحتمت بصم الفنا والمرهفات البواتر وهذان	156	168855381875062808	280	483.5	223	423	66.19385528564453	43	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0741	false	-6561351775696320458	84	216	381	1061	1449	300	بن الغوث وخندف امنا فيما حدثني ابو عبيدة وغيره من اهل العلم ويقال خزاعة بنو حارثة بن عمرو بن عامر وانما سميت خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو بن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران واقاموا بها قال عوف بن ايوب الانصاري احد بني عمرو بن سوادة بن غنم بن كعب بن سلمة بن الخزرج في الاسلام الطويل فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة عنا بالجموع الكراكر حممت كل واد من تهامة واحتمت بضم القنا والمرهفات البواتر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو المطهر اسماعيل بن رافع الانصاري احد بني حارثة بن الحارث بن الخزرج ابن عمرو بن مالك بن الاوس الطويل فلما هبطنا بطن مكة احمدت خزاعة دار الاكل المتحامل فحلت اكاريشا وشقت قباءلا علي كل خي بين تجل وساحل نفوا جرهما عن بطن مكة واختبوا بهز خزاعي شديد الكواهل وقال	741	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0156	true	1120085713522141832	0	154	0	775	1495	300	بن الغوث وخندف امها فيما حدثني ابو عبيدة وغيره من اهل العلم ويقال خزاعة بنو حارثة بن عمرو بن عامر وانما سميت خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو بن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران فاقاموا بها قال عون بن ايوب الانصاري احد بني عمرو بن سواد- بن غنم بن كعب بن سلمة من الخزرج في الاسلام------- فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في خيول --كراكر ح-مت كل واد من تهامة واحتمت بصم الفنا والمرهفات البواتر وهذان البيتان في قصيدة له الواو وفسره في الشرح من راع يريع اذا اسرع الاجابة كما قال طرفة تريع الي صوت المهيب وتتقي وقال ابو المطهر اسماعيل بن رافع الانصاري احد بني حارثة بن الحارث بن الخزرج -بن عمرو بن مالك بن الاوس------- فلما هبطنا بطن مكة احمدت خزاعة دار الاكل المتحامل فحلت اكاريسا وشتت قنابلا علي كل حي بين نجد وساحل نفوا جرهما عن بطن مكة واحتبوا بعز خزاعي شديد الكواهل -قال	156	168855381875062808	638	1203.5	508	795	80.25157165527344	107	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1180	false	-4517725310182952791	218	297	1043	1450	1465	300	بن الغوث وخندف وامنا فيما حدثني ابو عبيدة وغيره من اهل العلم -يقال خزاعة بنو حارثة بن عمرو بن عامر وانما سميت خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو بن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا---- الظهران واقاموا بها قال عون بن ايونب الانصاري حدث--ني عمرو بن سوادة بن غنم بن كعب بن سلمة بن الخزرج في الاسلام الطويل فلما هبطنا بطن ---تخزعت خزاعة عنا في حلول الكراكر حمت كل واحد من تهامة واحتمت بصم القنا والمرهفات البواتر	1180	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0156	true	1120085713522141832	0	81	0	404	1495	300	بن الغوث وخندف امه-ا فيما حدثني ابو عبيدة وغيره من اهل العلم ويقال خزاعة بنو حارثة بن عمرو بن عامر وانما سميت خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو بن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران فاقاموا بها قال عون بن ايو-ب الانصاري احد بني عمرو بن سواد- بن غنم بن كعب بن سلمة من الخزرج في الاسلام------- فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في خيول --كراكر حمت كل وا-د من تهامة واحتمت بصم الفنا والمرهفات البواتر	156	168855381875062808	382	703.0	304	417	91.6067123413086	65	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1287	false	-48371912529204384	223	300	1143	1520	1520	300	بن الغوث وخندف امنا فيما حدثني ابو عبيدة وغيره من اهل العلم ويقال خزاعة بنو حارثة بن عمرو بن عامر وانما سميت خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو بن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران واقاموا بها قال عون بن ايوب الانصاري حدث--ني عمرو بن سواد ابن غنم بن كعب بن سلمة بن الخزرج في الاسلام في قصيدة له الطويل فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة عنا في حلول كراكر حمت كل واد-	1287	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0156	true	1120085713522141832	0	74	0	360	1495	300	بن الغوث وخندف امها فيما حدثني ابو عبيدة وغيره من اهل العلم ويقال خزاعة بنو حارثة بن عمرو بن عامر وانما سميت خزاعة لانهم تخزعوا من ولد عمرو بن عامر حين اقبلوا من اليمن يريدون الشام فنزلوا بمر الظهران فاقاموا بها قال عون بن ايوب الانصاري احد بني عمرو بن سواد -بن غنم بن كعب بن سلمة من الخزرج في الاسلام------------------- فلما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في خيول كراكر حمت كل واد	156	168855381875062808	348	664.0	276	380	91.57894897460938	65	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1288	false	3634136979739563500	0	58	0	304	1521	300	من تهامة واحتمت بصم القنا والمرجفات البواتر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو المطهر اسماعيل بن رافع حدث-----------ني حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس في قصيدة الطويل فلما هبطنا بطن مكة احمدت خزاعة دار الاكل المتحامل فحلت اكاري-ش وشنت قبايلا علي كل حي ب-ن نجد وساحل نفوا جرهما عن بطن مكة واحتبوا بعز خزاعي شديد الكواهل وقال	1288	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0156	true	1120085713522141832	74	154	360	775	1495	300	من تهامة واحتمت بصم الفنا والمرهفات البواتر وهذان البيتان في قصيدة له الواو وفسره في الشرح من راع يريع اذا اسرع الاجابة كما قال طرفة تريع الي صوت المهيب وتتقي وقال ابو المطهر اسماعيل بن رافع الانصاري احد بني حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس---------------- فلما هبطنا بطن مكة احمدت خزاعة دار الاكل المتحامل فحلت اكاريسا وشتت قنابلا علي كل حي بين نجد وساحل نفوا جرهما عن بطن مكة واحتبوا بعز خزاعي شديد الكواهل -قال	156	168855381875062808	278	505.5	223	432	64.35185241699219	45	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1291	false	-6043888941740610564	96	210	486	1022	1437	300	واثبت وقال ابن --حزم -وفي مدركة يجتمع معه بنو -----------------هذيل وقال ابن الكلبي فولد خزيمة بن مدركة كنانة امه عوانة بنت قيس بن عيلان بن مضر واسدا واسيدة وعبد الله درج والهون امهم برة بنت مر بن اد بن طابخة ابن الياس بن مضر بن نزار بن معد وقال ابن اسحاق--- فولد خزيمة بن- مدركة اربعة نفر كنانة بن خزيمة واسد بن خزيمة واسدة بن خزيمة والهون بن حزيمة وام كنانة عوانة بنت سعد بن فقيس بن عيلان بن مضر قال ابن هشام ويقال الهون بن خزيمة وقال الزبير--- فولد خزيمة بن مدركة كنانة وامه عوانة ابنة قيس بن عيلان واسدا واسدة وامهم-------------------------------- برة ابنة مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر	1291	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0156	true	1120085713522141832	179	280	911	1393	1495	300	والنضر قال ابن اسحاق فولد مدركة بن الياس رجلين خزيمة بن مدركة وهذيل ---------------------------بن مدركة وامهما امراة من قضاعه قيل سلمي بنت اسد ابن ربيعة------------------------------------------------------------------------- بن نزاركما ----------في نسب قريش فولد خزيمة بني مدركة اربعة نفر كنانة بن خزيمة واسد بن خزيمة واسدة بن خزيمة والهون بن خزيمة فام كنانة عوانة بنت سعد بن -قيس بن عيلان بن مضر قال ابن هشام ويقال الهون بن خزيمة -قال ابن اسحاق فولد كنانة بن خزيمة اربعة نفر النضر بن كنانة ومالك بن كنانة وعبد مناة بن كنانة وملكان بن كنانة فام النضر برة بنت- مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر	156	168855381875062808	278	393.5	209	595	46.72269058227539	49	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1296	false	-1660039323392177528	224	300	1120	1492	1492	300	فولد خزيمة بن- مدركة---------- كنانة بن خزيمة واسد بن خزيمة--------------- والهو----------------------------------------------------------------------------ن بن خزيمة وقال قوم وليس بشي واسدة بن خزيمة وان لخم وجذام وعاملة هم بنو اسدة بن خزيمة وقال في السيرة وفي خزيمة يجتمع معه بنو اد والقارة وهم بنو الهون بن حزيمة والله اعلم قال ابن الكلبي فولد كنانة بن خز----------يمة النضر وهو قريش ومالكا--------------------------- وملكا وعامرا بطن والحارث وعمرا وسعدا وغنما وعوفا امهم برة بنت مر بن اد بن طابخة بن الياس بن-	1296	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0156	true	1120085713522141832	209	279	1060	1389	1495	300	فولد خزيمة بني مدركة اربعة نفر كنانة بن خزيمة واسد بن خزيمة واسدة بن خزيمة والهون بن خزيمة فام كنانة عوانة بنت سعد بن قيس بن عيلان بن مضر قال ابن هشام ويقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهون بن خزيمة قال -----------ابن اسحاق- فولد كنانة بن خزيمة اربعة نفر النضر بن كنانة ومالك بن كنانة وعبد مناة بن كنانة وملكان بن كنانة فام النضر---------------------------- برة بنت مر بن اد بن طابخة بن الياس بن	156	168855381875062808	150	93.5	117	512	29.296875	26	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1297	false	9134929960543313296	122	185	578	874	1418	300	وام كنانة عوانة بنت سعد بن قيس بن عيلان واخوه اسد واسدة وقال ------------------------ابن اسحاق فولد كنانة بن خزيمة اربعة نفر النضر بن كنا---------------نة وعبد مناة بن كنانة ومالك بن كنانة وملكان بن كنانة فام النضر برة بنت مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وساءر بنيه لامراة اخري قال ابن هشام وام النضر ومالك وملكان برة بنت مر وام عبد	1297	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0156	true	1120085713522141832	227	296	1151	1470	1495	300	فام كنانة عوانة بنت سعد بن قيس بن عيلان بن مضر قال ابن هشام ويقال الهون بن خزيمة قال ابن اسحاق فولد كنانة بن خزيمة اربعة نفر النضر بن كنانة ومالك بن كنانة وعبد مناة بن كنان---------------ة وملكان بن كنانة فام النضر برة بنت مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وساءر بنيه لامراة اخري قال ابن هشام -ام النضر ومالك وملكان برة بنت مر وام عبد	156	168855381875062808	259	490.0	203	335	77.31343078613281	52	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0741	false	-6561351775696320458	244	297	1195	1437	1449	300	فولد النضر بن كنانة بن طين مالك بن النضر ويخلد بن النضر وام مالك عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ولا اذري اهي ام يخلد او لا قال ابن هشام والصلت بن النضر فيما قال ابو عمرو ------وامهم جميعا بنت سعد بن طرب العدواني -عدوان بن عمرو بن قيس--- عيلان	741	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0157	true	3403476149131683951	232	284	1146	1395	1468	300	فولد النضر بن كنانة رجل-ين مالك بن النضر ويخلد بن النضر فام مالك عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ولا ادري اهي ام يخلد ام لا قال ابن هشام والصلت بن النضر-فيما قال ابو عمرو المدنيوامهم جميعا بنت سعد بن ظرب العدواني وعدوان بن عمر- بن قيس بن عيلان	157	168855381875062808	232	423.5	181	252	92.06349182128906	42	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0915	false	-7068800587887235855	174	268	866	1289	1440	300	هشام النضر قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي وقال جرير بن عطية احد بني كليب بن يربوع -بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان الوافر فما الام التي ولدت قريشا بمعرفة النجار ولا عقيم وما قوم بانجب من ابيكم ولا خال باكرم من تميم يعني برة بنت مز اخت تميم بن مر ام النضر -هذان البيتان في قصيدة له ويقال قهر بن مالك قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي	915	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0157	true	3403476149131683951	43	136	200	617	1468	300	هشام النضر قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي -قال جرير بن عطية احد بني كليب بن يربوع ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان------- فما الام التي ولدت قريشا بمقرفة النجار ولا عقيم وما قرم بانجب من ابيكم وما خال باكرم من تميم يعني برة بنت مر اخت تميم بن مر ام النضر وهذان البيتان في قصيدة له ويقال فهر بن مالك قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي	157	168855381875062808	410	792.0	317	425	96.47058868408203	84	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0920	false	1619369160913973554	56	138	275	732	1581	300	وانما سميت قريش قريشا من الت--------قرش التجارة والاكتساب وقال رءبة بن العجاج الرجز قد كان يغنيهم عن الشفوش والخشل من تساقط القروش وشحم ومحص ليس بالمغشوش وال-------------------------------------خشل رووس الخلاخيل والاسورة ونحوة والقروش التجارة والاكتساب يقول------- يغنيهم عن هذا شحم ومحض والمحض اللبن------- الخالص وهذه الابيات في------- له وقال ابو جلدة اليشكري ويشكر بن بكر بن واءل الطويل اخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من عمرنا وقديم -----------في ابيات--- قال ابن اسح-ق ويقال انما سميت قريش قريشا لتجمعها من بعد تفرقها------ للتجمع التقرش	920	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0157	true	3403476149131683951	136	232	617	1146	1468	300	وانما سميت قريش قريشا من التقرش والتقرش التجارة والاكتساب -قال رءبة بن العجاج------ قد كان يغنيهم عن الشغوش والخشل من تساقط القروش -شحم ومحض ليس بالمغشوش قال ابن هشام والشغوش قمح يسمي الشغوش والخشل رءوس الخلاخيل والاسورة ونحوه والقروش التجارة والاكتساب يقول قد كان يغنيهم عن هذا شحم ومحض والمحض اللبن الحليب الخالص وهذه الابيات في ارجوزة له وقال ابو جلدة اليشكري ويشكر بن بكر بن واء-------ل اخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من عمرنا وقديم وهذا البيت في ابيات له قال ابن اسحاق ويقال انما سميت قريش قريشا لتجمعها من بعد تفرقها ويقال للتجمع التقرش	157	168855381875062808	437	787.0	357	544	80.33087921142578	69	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1181	false	-3573839775654966840	61	129	306	618	1477	300	فولد النضر بن كنانة رجلين مالك بن النضر ويخلد بن النضر وام مالك عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ولا اذري اهي ام يخلد ام لا قال ابن هشام والصلت بن النضر فيما قال ابو عمرو ------وامهم جميعا بنت سعد بن ظريب العدواني -عدوان بن عمرو بن قيس--- عبلان من خزاعة قال كثير بن عبد الرحمن وهو كثير عزة احد بني----- بن عمرو من خزاعة	1181	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0157	true	3403476149131683951	232	298	1146	1460	1468	300	فولد النضر بن كنانة رجلين مالك بن النضر ويخلد بن النضر فام مالك عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ولا ادري اهي ام يخلد ام لا قال ابن هشام والصلت بن النضر-فيما قال ابو عمرو المدنيوامهم جميعا بنت سعد بن ظر-ب العدواني وعدوان بن عمر- بن قيس بن عيلان ---------قال كثير بن عبد الرحمن-وهو كثير عزة احد بني مليح بن عمرو من خزاعة	157	168855381875062808	296	534.5	232	327	90.5198745727539	54	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1297	false	9134929960543313296	185	300	874	1418	1418	300	مناة هالة بنت سويد بن الغطريف من ازد شنوءة وشنوءة عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ابن الاسد بن الغوث وانما سموا شنوءة اشنان لءنان كان م-نهم والشنان الع-ض قال ابن هشام النضر قري-------------------------------------------------------ش فمن كان من ولده فهو فرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي ويقال قهر بن مالك قريش فمن كان من ولده فهو فرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي وقال الزبير فولد كنانة بن خزيمة النضر وبه كان يكني ومالكا وملكا ومويلك وعروان وهو فرسان وعمرا وعامرا امهم برة بنت مر اخت تميم بن مر قال عمي قال جرير يذكر برة بنت مرة الوافر و----------------------------------------------------------------------------ما الام التي ولدت قريشا بمقرفة النجار ولا عقيم فما-	1297	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0157	true	3403476149131683951	8	94	34	432	1468	300	مناة هالة بنت سويد بن الغطريف من ازد شنوءة وشنوءة عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ب-ن الاسد بن الغوث وانما سموا شنوءة لش------نان كان بينهم والشنان البغض قال ابن هشام النضر قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال جرير بن عطية احد بني كليب بن يربوع ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان فما الام التي ولدت قريشا بمقرفة النجار ولا عقيم وما	157	168855381875062808	235	249.5	185	678	34.6607666015625	43	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1300	false	-5203939480203272431	270	300	1343	1477	1477	300	فولد النضر بن كنانة رجلين مالك بن النضر ويخلج بن النضر فام مالك عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ولا اذري اهي ام يخلد ام لا قال-	1300	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0157	true	3403476149131683951	232	262	1146	1281	1468	300	فولد النضر بن كنانة رجلين مالك بن النضر ويخلد بن النضر فام مالك عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ولا ادري اهي ام يخلد ام لا قال	157	168855381875062808	132	257.0	103	135	97.77777862548828	28	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0742	false	2249200238300096183	17	62	78	312	1458	300	بالصلت ام ليس اخوتي لكل هجان من بني النضر ازهرا رايت ببات الغضب مختلط السدي بنا وبهم والحضرمي المخض-----------------------------------------------------را فان لم تكونوا من بني النضر فاتركوا اراكا بادناب الفواءح اخضرا------------------------- والذين يعزون الي الصلت بن النضر من خزاعة بن- مليح بن عمرو رهط كثير عزة	742	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0158	true	5902503387889386892	0	61	0	313	1445	300	بالصلت ام ليس اخوتي لكل هجان من بني النضر ازهرا رايت ثياب العصب مختلط السدي بنا وبهم والحضرمي المخصرا اذا ما قطعنا من قريش قرابة باي نجاد يحمل السيف ميسرا فان لم تكونوا من بني النضر فاتركوا اراكا باذناب الفواءج اخضرا وهذه الابيات في قصيدة له والذين يعزون الي الصلت بن النضر من خزاعة بنو مليح بن عمرو رهط كثير عزة	158	168855381875062808	226	420.5	181	313	72.20447540283203	39	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1301	false	-8825661226239419909	102	153	493	763	1484	300	بالصلت ام ليس اخوتي بكل هجان من بني النضر ازهرا رايت ثياب العصب مختلط السدا بنا وبهم والخضرمي المخضرا فان لم تكونوا من بني النضر فاتركوا اراكا باذناب الفوالج اخضرا ابيت التي قد سمتني فنكرتها وان سمته يوما فبيصة انكرا اذا ما قطعنا من قريش قرابة باي نجاد يحمل السيف ميسرا	1301	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0158	true	5902503387889386892	0	30	0	155	1445	300	بالصلت ام ليس اخوتي لكل هجان من بني النضر ازهرا رايت ثياب العصب مختلط السدي بنا وبهم والحضرمي المخص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را اذا ما قطعنا من قريش قرابة باي نجاد يحمل السيف ميسرا	158	168855381875062808	151	285.5	121	270	55.925926208496094	26	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1302	false	-179568438074669045	158	220	755	1040	1423	300	ابن الكلبي في الجامع فولد مالك بن النضر فهر او هو جماع قريش وامه جندلة بنت عامر بن الحارث بن مضاض بن عامر بن سعد بن عوف بن عدي بن هني بن رب بن جرهم وقال اسحاق فولد مالك بن النضر قهر بن مالك وامه جندلة بنت الحارث بن مضاض الجرهمي قال ابن هشام وليس بابن مضاض الاكبر وقال ا---لزبير فولد------- مالك	1302	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0158	true	5902503387889386892	70	100	359	504	1445	300	ابن ا-----------سحاق فولد مالك بن النض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فهر بن مالك وامه جندلة بنت الحارت بن مضاض الجرهمي قال ابن هشام وليس بابن مضاض الاكبر -قال ابن اسحاق فولد فهر بن مالك	158	168855381875062808	124	208.0	97	295	42.033897399902344	21	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1304	false	-9129494695641199978	111	217	533	1039	1444	300	البلاذري و-ولد مالك بن النضر ويكني ابا الحارث فهر بن مالك وهو جماع قريش والحارث درج وامهما جندلة بنت عامر بن الحارث بن مضاض الجرهمي قال ابن الكلبي فولد قهر بن مالك بن النضر غالب والحارث بطن ومحارب بطن واسدا وعوفا وديبا وجونا درجا امهم ليلي بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل وقال ابن اسحاق فولد قهر بن مالك اربعة نفر غالب بن قهر ومخارب بن قهر والحارث بن فهر واسد بن فهر وامهم ليلي بنت سعد -بن هذيل بن مدركة قال ابن هشام وجندلة بنت قهر وهي ام يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وامها ليلي بنت سعد وقال	1304	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0158	true	5902503387889386892	70	145	359	705	1445	300	ابن اسحاق فولد مالك بن النضر----------------- فهر بن مالك وامه---------------------------- جندلة بنت-------- الحارت بن مضاض الجرهمي قال ابن هشام وليس بابن مضاض الاكبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن اسحاق فولد فهر بن مالك اربعة نفر غالب بن فهر ومحارب بن فهر والحارث بن فهر واسد بن فهر وامهم ليلي بنت سعد ابن هذيل بن مدركة قال ابن هشام وجندلة بنت فهر وهي ام يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وامها ليلي بنت سعد -قال	158	168855381875062808	304	531.0	235	508	59.8425178527832	55	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1305	false	3719243682192576544	178	254	835	1206	1423	300	ابن اسحاق فولد غالبربن قهر رجلين لءي بن غالب وتيم -بن غالب وامهما اهل العلم بالنسب من قريش فقال سلمي بنت عمر والخزاعي قال البرقي وخالفه بعض ام بني غالب عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة وهي الفاتكة التي ولدت رسول الله من قريش وتيم بن غالب الذين يقال لهم بنو الادرم قال ابن هاشم وقيس بن غالب وامه سلمي بنت كعب بن عمر والخزاعي وهي ام لءي وتيم ابني غالب -------وقال ا---لزبير فولد------- غالب	1305	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0158	true	5902503387889386892	186	239	915	1166	1445	300	ابن اسحاق فولد غالب بن فهر رجلين لءي بن غالب وتيم ابن غالب وامهما سلمي ------------------------------بنت عمرو الخزاعيوتيم بن غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب الذين يقال لهم بنو الادرم قال ابن هشام وقيس بن غالب وامه سلمي بنت كعب بن عمرو الخزاعي وهي ام لءي وتيم ابني غالب نسل لءي قال ابن اسحاق فولد لءي بن غالب	158	168855381875062808	206	356.5	163	389	52.956298828125	37	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1307	false	-244404401371069689	246	298	1202	1433	1444	300	ابن اسحاق فولد لءي بن غالب اربعة نفر كعب بن لءي وعامر بن لءي وسامة بن لءي وعوف بن لءي فام كعب وعامر وسامة ماوية بنت كعب بن القين بن جسر من قضاعة قال ابن هشام ويقال والحارث بن لءي وهم جشم بن الحارث بن هزان بن ربيعة قال جرير بني جشم	1307	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0158	true	5902503387889386892	233	285	1139	1370	1445	300	ابن اسحاق فولد لءي بن غالب اربعة نفر كعب بن لءي وعامر بن لءي وسامة بن لءي وعوف بن لءي فام كعب وعامر وسامة ماوية بنت كعب بن القين بن جسر من قضاعة قال ابن هشام ويقال والحارث بن لءي وهم جشم بن الحارث في هزان من ربيعة قال جرير بني جشم	158	168855381875062808	228	453.0	176	231	98.70130157470703	50	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1308	false	1486471148847017783	1	50	7	249	1474	300	والحارث بن لءي وهم جشم بن الحارث وجشم عبد للحرت يقال له جشم فغلب عليه وكانوا زمانا في عنزة ثم في هزان بن ربيعة وكان مخرجهم مع اخوتهم سعد وخزيمة ثم لحقوا بقريش زمن معاوية قال جرير الطويل بني جشم لستم لهزان فانتموا لاعلي الروابي من لءي بن غالب	1308	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0158	true	5902503387889386892	270	294	1303	1418	1445	300	والحارث بن لءي وهم جشم بن الحارث------------------------------------------------------------- في هزان من ربيع-----------------------------------------------------------ة قال جرير------- بني جشم لستم لهزان فانتموا لاعلي الروابي من لءي بن غالب	158	168855381875062808	114	190.0	90	242	47.10743713378906	20	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1308	false	1486471148847017783	53	125	263	580	1474	300	وسعد بن لءي وهم بنو بنانة في شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب -بن علي بن بكر بن واءل من ربيعة وبنانة خاصته لهم من بني القين بن جسر بن شيع اللات ويقال شيع الله بن الاسد بن وبرة بن تغلب- بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ويقال بنت النمر بن قاسط -----------------------بن ربيعة ويقال بنت حزم بن ريان وهو علاف بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	1308	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0159	true	-1761916407814871303	6	75	29	334	1400	300	وسعد بن لءي وهم---- بنانة في شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن واءل من ربيعة وبنانة حاضنة لهم من بني القين بن جسر بن شيع الل-ه ويقال سيع الله بن الاسد بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ويقال بنت النمر بن قاسط من ربيعة ويقال بنت جرم -----------------------بن ربان--------- بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	159	168855381875062808	271	491.0	207	342	79.2397689819336	56	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1309	false	8274775143187840892	6	252	26	1189	1407	300	اسحاق---- وخزيمة بن لءي-------- وهم عايدة في شيبان بن ثعلبة وعاءدة امراة من اليمن وهم ام بني عبيد- بن خزيمة بن لءي وام بني لءي كلهم الا عامر بن لءي ماوية بنت كعب بن القين بن جسر وام عامر بن لءي مخشية بنت شيبان بن محارب بن قهر ويقال ليلي بنت شيبان بن محارب بن قهر وقال البرقي وخزيمة بن لءي وهم عاءدة من قريش كانوا في شيبان فنسبوا الي ام لبعضهم وهي عاءدة بنت الحمس بن قحافة بن عامر بن خثعم بها يعرفون وعايدة ام الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة وقد رجعوا الي قومهم ايام عثمان بن عفان قال ابن اسحاق فاما سامة بن لءي فخرج الي عمان فكان بقاءه ويزعمون ان عامر بن لءي اخرجه وذلك انه كان بينهما شء ففقا سامة عين عامر فاخافه عامر فخرج الي عمان فيزعمون ان سامة بن لءي بينا هو يسير علي ناقته اذ وضعت راسه- ترتع فاخذت حية بمشفرها فهصرتها حتي وقعت الناقة لشقها ثم نهشت ساقه فقتلته فقال سامة حين احسن بالموت فيما يزعمون الهزج عين فابكي لسامة بن لءي علقت ساق سامة العلاقه لا اري مثل سامة بن لءي يوم حلوا به قتيلا لناقه بلغا عامرا وكعبا رسولا ان نفسي اليهما مشتاقه ان تكن في عمان داري فاني غالبي خرجت من غير فاقه رب كاس هرقت يا ابن لءي حذر الموت لم تكن مهراقه رمت دفع الحتوف يا ابن لءي ما لمن رام ذاك بالحتف طاقه وخروس السري تركت رديا بعد جد وجدة ورشاقه قال ابن هشام وبلغني ان بعض ولده اني رسول	1309	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0159	true	-1761916407814871303	74	277	328	1283	1400	300	----قضاعة وخزيمة بن لءي بن غالب وهم عاءذة في شيبان بن ثعلبة وعاءذة امراة من اليمن وهي ام بني عبيدة بن خزيمة بن لءي وام بني لءي كلهم-الا عامر بن لءي ماوية بنت كعب بن القين بن جسر وام عامر بن لءي مخشية بنت شيبان بن محارب بن فهر ويقال ليلي بنت شيبان بن محارب بن فهر امر سامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن اسحاق فاما سامة بن لءي فخرج الي عمان وكان بها-- ويزعمون ان عامر بن لءي اخرجه وذلك انه كان بينهما شء ففقا سامة عين عامر فاخافه عامر فخرج الي عمان فيزعمون ان سامة بن لءي بينا هو يسير علي ناقته اذ وضعت راسها ترتع فاخذت حية بمشفرها فهصرتها حتي وقعت الناقة لشقها ثم نهشت سامة فقتلته فقال سامة حين احس- بالموت فيما يزعمون ------عين فابكي لسامة بن لءي علقت ما بسامة العلاقه لا اري مثل سامة بن لءي يوم حلوا به قتيلا لناقه بلغا عامرا وكعبا رسولا ان نفسي اليهما مشتاقه ان تكن في عمان داري فاني غالبي خرجت من غير ناقه رب كاس هرقت يا ابن لءي حذر الموت لم تكن مهراقه رمت دفع الحتوف يا ابن لءي ما لمن رام ذاك بالحتف طاقه وخروس السري تركت رذيا بعد جد وجدة ورشاقه قال ابن هشام وبلغني ان بعض ولده اتي رسول	159	168855381875062808	918	1749.5	719	1177	77.99490356445312	180	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1310	false	4475671586108142559	184	211	855	981	1378	300	قال ابن هشام وبلغني ان بعض ولده اني رسول الله -----------------فانتسب الي سامة بن لءي فقال له رسول الله------------------- الشاعر فقال له بعض اصحابه كانك يا رسول	1310	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0159	true	-1761916407814871303	268	300	1242	1400	1400	300	قال ابن هشام وبلغني ان بعض ولده اتي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفانتسب الي سامة بن لءي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الشاعر فقال له بعض اصحابه كانك يا رسول-	159	168855381875062808	120	200.0	96	162	74.0740737915039	21	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0916	false	1352369922575293248	0	176	0	840	1447	300	الحارث بن مالك بن كنانة ومنهم قريش بن بدر بن يخلد بن النضر وكان دليل بني كنانة في تجاراتهم وكان يقال قدمت غير قريش فسميت قريش به وابوه بدر بن يخلد صاحب بدر الموضع الذي لقي فيه رسول الله -----------------قريشا وذكره الله تعالي في القران فقال ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة ال عمران وقال غير عمي قريش بن الحارث بن يخلد وابنه بدر الذي سميت به بدر وهو احتفرها وقال فيه كعب بن مالك البسيط ويوم بدر لقيناكم لنا مدد فهي مع النصر ميكال وجبريل وقالوا اسم قهر بن مالك قريش ومن لم يلده فهو -ليس من قريش فولد مالك بن النضر فهرا قال عمي وهو قريس -قال الزبير وحد-----ثني عمر- بن ابي بكر الموصلي عن جدي عبدال-له بن مصعب --------انه سمعه يقول اسم قهر بن مالك قريش وانما فهر لقب و-----حدثني الموصلي قال وقال عثمان بن ابي سليمان--- اسم قهر -بن مالك---- قريش وقال ابو---------------------- ع-------------------بيدة قهر بن مالك -هو قريش---- وحدثني ابراهيم بن المنذر -----------ابو البختري وهب ابن وهب قال حدثني ابن اخي ا--لزهري عن عمه ان اسم فهر بن مالك الذي اسمته	916	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0161	true	5067059968120833118	132	300	667	1448	1448	300	الحارث بن ملك- بن كنانة ومنهم قريش بن بدر بن يخلد بن النضر وكان دليل بني كنانه في تجاراتهم فكان يقال قدمت عير قريش فسميت قريش به وابوه بدر بن يخلد صاحب بدر الموضع الذي لقي فيه رسول اللهصلي الله عليه وسلمقريشا وقال عن ----------------------------------------------------------------------غير عمه قريش بن الحارث بن يخلد وابنه بدر الذي سميت به بدر وهو احتفرها -قال وقد -----------------------------------------------------------------------قالوا اسم فهر بن مالك قريش ومن لم يلده فهر فليس من قريش وذكر عن عمه ان---- فهرا ---------هو قريش وقال ابو عبد الله حدثني عمرو بن ابي بكر المءملي عن جدي عبد الله بن مصعبرحمه اللهانه سمعه يقول اسم فهر بن مالك قريش وانما فهر لقب وكذلك حدث-ه المءملي عن------ عثمان بن ابي سليمان في اسم فهر ابن مالك انه قريش ومثل ذلك ذكر عن المءملي عن ابي عبيدة بن عبد الله في اسم فهر بن مالك انه قريش قال وحدثني ابراهيم بن المنذر وقال حدثنا ابو البختري وهب -بن وهب قال حدثني ابن اخي ابن شهاب عن عمه ان اسم فهر بن مالك الذي اسمته-	161	168855381875062808	605	989.5	467	946	63.953487396240234	103	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0919	false	1832491684021796742	259	296	1296	1468	1489	300	بن بكار- ومنهم قريش بن بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة وكان دليل بني كنانة في تجاراتهم فكان يقال له قدمت غير قريش فسميت----- به وابوه بدر بن يخلد صاحب بدر الموضع الذي لقي فيه رسول	919	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0161	true	5067059968120833118	135	170	681	847	1448	300	بن كنانة ومنهم قريش بن بدر بن يخلد بن النضر--------- وكان دليل بني كنانه في تجاراتهم فكان يقال--- قدمت عير قريش فسميت قريش به وابوه بدر بن يخلد صاحب بدر الموضع الذي لقي فيه رسول	161	168855381875062808	155	278.0	121	178	87.07865142822266	29	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0920	false	1619369160913973554	13	39	67	185	1581	300	قريش بن الحارث بن يخلد وابنه بدر الذي سميت به بدر وهو احتفرها و-------قالوا اسم قهر بن مالك قريش ومن لم يلده فهو -ليس من قريش	920	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0161	true	5067059968120833118	178	206	891	1017	1448	300	قريش بن الحارث بن يخلد وابنه بدر الذي سميت به بدر وهو احتفرها قال وقد قالوا اسم فهر بن مالك قريش ومن لم يلده فهر فليس من قريش	161	168855381875062808	115	214.0	89	126	91.26984405517578	23	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1302	false	-179568438074669045	226	300	1066	1423	1423	300	قريش وقال المءملي وقال ابو عبيدة ولد مالك بن النضر فهرا وشيبان والحارث وحدثني المءملي عن جدي عبد الله بن مصعب --------انه سمعه يقول اسم قهر بن مالك قريش وانما فهرا لقب و-----حدثني المءملي قال وقال عثمان بن ابي سليمان--- اسم قهر -بن مالك---- قريش وقال---------------------- ابو عبيدة------------------- فهر بن مالك -هو قريش---- وحدثني ابراهيم بن المنذر اب------نا ابو البختري وهب بن وهب قال حدثني ابن اخي ابن شهاب عن عمه ان اسم فهر-	1302	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0161	true	5067059968120833118	212	296	1040	1430	1448	300	قريش وقال ابو عبد الله حدثني عمرو بن ابي بكر المءملي--------------------------------- عن جدي عبد الله بن مصعبرحمه اللهانه سمعه يقول اسم فهر بن مالك قريش وانما فهر- لقب وكذلك حدث-ه المءملي عن------ عثمان بن ابي سليمان في اسم فهر ابن مالك انه قريش ومثل ذلك ذكر عن المءملي عن ابي عبيدة بن عبد الله في اسم فهر بن مالك انه قريش قال وحدثني ابراهيم بن المنذر وقال حدثنا ابو البختري وهب بن وهب قال حدثني ابن اخي ابن شهاب عن عمه ان اسم فهر	161	168855381875062808	268	397.5	205	431	62.180973052978516	48	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0916	false	1352369922575293248	176	299	840	1440	1447	300	امه قريش وانما نبزته فهرا كما يسمي الصبي غدارة وشملة واشباه ذلك ق----ال وقد اجتمع --نساب--- قريش وغيرهم ان قريشا انما تفرقت عن قصي -الذي عليه من ادركت- من نصاب قريش ان قريشا -ولد فهر بن مالك----- وان ما جاوز فهر -بن مالك بنسبه فليس من قريش وحدثني ابو الحسن الاثرم عن هشام بن محمد بن السايب الكلبي قال ----------------------------------------------------------------------------------ولد مالك بن النضر فهرا وهو جماع قريش و----قال محمد بن الحسن عن نضر بن------ عن عمرو----------- ال-------------شعبي كنانة هو قريش وانما سمي قريشا -انه كان يقرش عن خلة الناس وحاجتهم فيسد ذلك بما له والتقريش هو التفتيش وكان بنوه يقرشون اهل الموسم عن الحاجة في-فدونهم بما يبلغهم قسموا بذلك من فعلهم وقرشهم قريشا وقد قال الحارث بن حلزة في بيان ما التقرش انه -	916	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0162	true	-477779583534601652	0	146	0	708	1472	300	امه قريش وانما نبزته فهرا كما يسمي الصبي غرارة وشملة واشباه ذلك قال قال وقد اج-مع النساب من قريش وغيرهم ان قريشا انما تفرقت عن فهر والذي عليه من ادركته من نساب قريش وغيرهم ان ولد فهر بن مالك قريش وان من جاوز فهر ابن مالك بنسبه فليس من قريش وذكر------------------- عن هشام بن محمد بن الساءب الكلبي فيما حدثه ابو الحسن الاثرم عنه ان النضر بن كنانة هو قريش وذكر عنه انه قال في موضع اخر ولد مالك بن النضر فهرا وهو جماع قريش وقال قال محمد بن --حسن عن نصر بن مزاحم عن عمرو بن محمد عن الشعبي قال النضر بن كنانة هو قريش وانما سمي قريشا لانه كان يقرش عن خلة الناس وحاجتهم فيسد--ها بما-له والتفريش هو التفتيش وكان بنوه يقرشون اهل الموسم عن الحاجة فيرفدونهم بما يبلغهم فسموا بذلك من فعلهم وقرشهم قريشا وقد قال الحارث بن جلزة في بيان ال----قرش ايها	162	168855381875062808	536	917.0	423	737	72.7272720336914	90	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0917	false	3310544821257702170	1	138	7	686	1459	300	ايها الناطق المقرش عنا عند عمرو فهل له بق-اء وحدثني ابو الحسن الاثرم عن ابي عبيدة معمر بن المثن-------ي قال منتهي من وقع عليه اسم قريش النضر بن كنانة فولده قريش دون ساءر بني كنانة بن خزيمة بن مدركة وهو عامر بن الياس بن مضر فاما من كان من ولد كنانة سوي النضر فلا يقال له ق-ريش وهم مالك وملكان وعامر وعلي وانما سمي بنو النضر قريشا لتجمعهم لان التقرش هو التجمع قال وقال بعضهم للتجارة يتقارشون يتجرون قال الزبير بن بكار رحمه الله والدليل علي اضطراب هذا القول ان قريشا لم يجتمعوا ولم يجمعوا حتي جمعهم قصي بن كلاب فلم يجتمع الا ولد فهر بن مالك لا مرية عند احد في ذلك قال الزبير وبعد هذا فنحن اعلم بامورنا وارعي لماثرنا واحفظ لاسماءنا ---------لم ندع قريشا ولم نهمم الا ولد فهر بن مالك انتهي -------------------كلام------- الزبير	917	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0162	true	-477779583534601652	145	274	703	1338	1472	300	ايها الناطق المقرش عنا عند عمرو فهل له انفاء وحدثه- ابو الحسن الاثرم عن ابي عبيدة معمر بن المثني التيمي قال منتهي من وقع عليه اسم قريش النضر بن كنانة فولده قريش دون ساءر بني كنانة بن خزيمة بن مدركة وهو عامر بن الياس بن مضر فاما -------من ولد كنانة سوي النضر فلا يقال لهم قريش--------------------------- وانما سمي بنو النضر قريشا لتجمعهم لان التقرش هو التجمع قال وقال بعضهم التجار- يتقارشون يتجرون----------------------------- والدليل علي اضطراب هذا القول ان قريشا لم يجتم-----------عوا حتي جمعهم قصي بن كلاب فلم يج-مع الا ولد فهر بن مالك لا مرية عند احد في ذلك----------- وبعد هذا فنحن اعلم بامورنا وارعي لماثرنا واحفظ لاسماءنا لم نعلم ولم ندع قريشا ولم نهمم الا ولد فهر بن مالك قال المءلف في جميع هذا الكلام من قول الزبير	162	168855381875062808	579	1058.5	461	723	80.0829849243164	106	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1303	false	-5887150907769056611	4	241	19	1185	1433	300	امه قريش وانما نبزته فهرا كما يسمي الصبي غرارة وشملة واشباه ذلك قالت ---وقد اجمع --نساب--- قريش وغيرهم ان قريشا انما تفرقت عن قهر قال الزبير والذي عليه من ادركت- من نساب قريش ان قريشا- ولد فهر بن مالك----- وان من جاوز فهر ابن مالك بنسبه فليس من قريش وحدثني الاثرم بن هشام بن محمد بن الساءب الكلبي قال ----------------------------------------------------------------------------------ولد مالك بن النضر فهرا وهو جماع قريش وق----ال محمد بن الحسن عن نصر بن مزاحم عن عمرو بن محمد عن الشعبي قال النضر بن كنانة هو قريش وانما سمي قريشا -انه كان يقرش عن خلة الناس وحاجتهم فيسد ذلك بماله والتقريش هو التفتيش وكان بنوه يقرشون اهل الموسم عن الحاجة فيرقدونهم بما يبلغهم قسموا بذلك من فعلهم وفرشهم قريشا وقد قال الحارث بن حلزة في بيان التقرش انه التفتيش الخفيف ايها الناط قالمقرش عنا عند عمرو فهل له ابقاء وحدثني ابو الحسن الاثرم عن ابي عبيدة معمر بن المثني ق-------ال منتهي من وقع عليه اسم قريش النضر بن كنانة فولده قريش دون ساءر بني كنانة بن خزيمة بن مدركة وهو عامر بن الياس بن مضر فاما من كان من ولد كنانة سوي النضر فلا يقال له- قريش وهم ملك وملكان وعامر وعلي وانما سمي بنو النضر قريشا لتجمعهم لان التقرش هو التجمع قال وقال بعضهم للتجارة يتقارشون يتجرون والدليل علي اضطراب هذا القول ان قريشا ل- يجتمعوا ولم يجمعوا حتي جمعهم قصن بن كلاب فلم يجمع الا ولد قهر بن مالك لا مرية عند احد في ذلك	1303	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0162	true	-477779583534601652	0	244	0	1187	1472	300	امه قريش وانما نبزته فهرا كما يسمي الصبي غرارة وشملة واشباه ذلك قال قال وقد اجمع النساب من قريش وغيرهم ان قريشا انما تفرقت عن فه-----------ر والذي عليه من ادركته من نساب قريش وغيرهم ان ولد فهر بن مالك قريش وان من جاوز فهر ابن مالك بنسبه فليس من قريش وذكر ع---------ن هشام بن محمد بن الساءب الكلبي فيما حدثه ابو الحسن الاثرم عنه ان النضر بن كنانة هو قريش وذكر عنه انه قال في موضع اخر ولد مالك بن النضر فهرا وهو جماع قريش وقال قال محمد بن --حسن عن نصر بن مزاحم عن عمرو بن محمد عن الشعبي قال النضر بن كنانة هو قريش وانما سمي قريشا لانه كان يقرش عن خلة الناس وحاجتهم فيسدها-- بماله والتفريش هو التفتيش وكان بنوه يقرشون اهل الموسم عن الحاجة فيرفدونهم بما يبلغهم فسموا بذلك من فعلهم وقرشهم قريشا وقد قال الحارث بن جلزة في بيان ال-قرش------------------- ايها الناطق المقرش عنا عند عمرو فهل له انفاء وحدث-ه ابو الحسن الاثرم عن ابي عبيدة معمر بن المثني التيمي قال منتهي من وقع عليه اسم قريش النضر بن كنانة فولده قريش دون ساءر بني كنانة بن خزيمة بن مدركة وهو عامر بن الياس بن مضر فاما -------من ولد كنانة سوي النضر فلا يقال لهم قريش وانما --------------------------سمي بنو النضر قريشا لتجمعهم لان التقرش هو التجمع قال وقال بعضهم التجار- يتقارشون يتجرون والدليل علي اضطراب هذا القول ان قريشا لم يجتم-----------عوا حتي جمعهم قصي بن كلاب فلم يجمع الا ولد فهر بن مالك لا مرية عند احد في ذلك	162	168855381875062808	1036	1905.5	821	1277	81.12763977050781	190	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0917	false	3310544821257702170	177	255	862	1225	1459	300	الزبير يعني ابن بكار علي ابن اسح-ق في انها سميت قريشا لتجمعها وانه لا يعرف قريشا الا--- بني قهر رد -لا يلزم لان ابن اسح-ق لم يقل انهم بنو قصي خاصة وانما اراد انهم سموا بهذا الاسم مذ جمعهم قصي وكذلك قال المبرد في المقتضب ان هذه التسمية انما وفعت لقصي والله اعلم غير انا قد قدمنا من قول كعب بن لءي ما يدل علي انها كانت تسمي قريشا قبل مولد قصي وهو قوله اذا قريش تبغي الحق	917	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0163	true	1860824318836680714	13	86	74	422	1581	300	الزبي--------------ر علي ابن اسحاق في انها سميت قريشا لتجمعها وانه لا يعرف قريش- الا في بني فهر ردا لا يلزم لان ابن اسحاق لم يقل انهم بنو قصي خاصة وانما اراد انهم سموا بهذا الاسم مذ جمعهم قصي وكذا- قال المبرد في المقتضب ان هذه التسمية انما وقعت لقصي-والله اعلم-غير انا--- قدمنا في قول كعب بن لءي ما يدل علي انها كانت تسمي قريشا قبل مولد قصي وهو قوله اذا قريش تبغي الحق	163	168855381875062808	336	613.0	265	369	91.0569076538086	60	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0830	false	-5922426483081247283	209	299	1034	1438	1442	300	ابن اسح-ق واما عوف بن لءي فانه خرج في ما يزعمون في ركب من قريش حتي اذا كان بارض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابط -به فانطلق من كان معه من قومة فاتاه ثعلبة بن سعد وهو اخوه في نس----------------------ب بني ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وعوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن عطفان فحبسه فزوجه والتاطه واخاه فشاع نسبه في بني ذبيان وثعلبة فيما يزعمون الذي يقول لعوف حين ابطي به فتركه قومه الرجز احبس علي ابن لءي حملك تركك القوم ولا	830	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0167	true	-7091705247581995638	146	233	736	1151	1486	300	ابن اسحاق واما عوف بن لءي فانه خرج-في-ما يزعمون-في ركب من قريش حتي اذا كان بارض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابطء به فانطلق من كان معه من قومه فاتاه ثعلبة بن سعد وهو اخوه في نسب بني ذبيانثعلبة بن سعد بن- ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وعوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان-فحبسه وزوجه والتاطه واخاه فشاع نسبه في بني ذبيان وثعلبة-فيما يزعمون-الذي يقول لعوف حين ابطء به فتركه قومه------ احبس علي ابن لءي جملك تركك القوم ولا	167	168855381875062808	384	711.5	302	428	89.7196273803711	69	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1310	false	4475671586108142559	225	299	1047	1372	1378	300	قال اجل------ واما عوف بن لءي فانه خرج فيما يزعمون في ركب من قريش حتي اذا كان بارض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابطي به فانطلق من كان معه من قومه فاتاه ثعلبة بن سعد وهو اخوه في نسب بني ذبيان ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وعوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان فحبسه فزوجه والتاطة واخاه فشاع نسبه في بني ذبيان	1310	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0167	true	-7091705247581995638	145	216	732	1059	1486	300	قال ابن اسحاق واما عوف بن لءي فانه خرج-فيما يزعمون-في ركب من قريش حتي اذا كان بارض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابطء به فانطلق من كان معه من قومه فاتاه ثعلبة بن سعد وهو اخوه في نسب بني ذبيان-ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وعوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان-فحبسه وزوجه والتاطه واخاه فشاع نسبه في بني ذبيان	167	168855381875062808	316	599.5	246	331	95.46827697753906	62	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0831	false	-2966047599485862739	6	275	26	1343	1471	300	الزبير او محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين ان عمر بن الخطاب قال لو-كنت مدعيا حيا من العرب او ملحقهم بنا لادعيت بني مرة ابن عوف انا لنعرف فيهم الاشباه مع ما نعرف من موقع---- الرجل حيث وقع يعني عوف بن لءي قال ابن اسحاق فهو في نسب عطفان مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان -بن بغيض -------بن غطفان وهم يقولون اذا ذكر لهم هذا النسب ما ننكره ولا نجحده وانه لاحب النسب الينا وقال الحارث بن ظالم بن جذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرة قال ابن هشام احد بني مرة ابن عوف حين هرب من النعمان بن المنذر فلحق بقريش الوافر فما قومي بثعلبة بن سعد ولا بفزارة الشعر الرقابا وقومي ان سالت بنو لءي بمكة علموا مضر الضرابا سفهنا باتباع بني بغيض وترك الاقربين لنا انتسابا سفاهة مخلف لما تروي هراق الماء واتبع السرابا فلو طووعت عمرك كنت فيهم وما الفيت انتجع السحابا وحش رواحة القرشي رحلي بناجية ولم يطلب ثوابا فقال الح-----------------------------------------------------------------صين بن الحمام--------- المري--- احد بني سهم بن مرة يرد علي الحارث بن ظالم وينتمي الي عطفان الطويل الا لستم منا ولسنا اليكم برينا اليكم من لءي بن غالب اقمنا علي غور الحجاز وانتم بمعتلج البطحا- بين الاخاشب يعني قريشا ثم ندم -------علي ما قال وعرف ما قال الحارث-------- فانتمي الي قريش واكذب نفسه فقال الطويل ندمت علي قول مضي كنت قلته ثبت-- فيه انه فول كاذب فليت لساني كان نصفين منهما بك-م ونصف عند مجري الكواكب ابونا كناني بمكة ق-ره بمعتلج البطحا- بين الاخاشب له- الربع من البيت الحرام وارثه وربع البطاح عند دار -بن حاطب اي ان بني لءي كانوا اربعة كعب- وعامر- وسامة وعوف- قال ابن اسحق -	831	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0168	true	-8654665871622734652	0	280	0	1377	1463	300	الزبير او محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ح--صين ان عمر بن الخطاب قال لو كنت مدعيا حيا من العرب او ملحقهم بنا لادعيت بني مرة -بن عوف انا لنعرف فيهم الاشباه مع ما نعرف من موقع ذلك الرجل حيث وقع يعني عوف بن لءي قال ابن اسحاق فهو في نسب غطفان مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان ابن بغيض بن ريث بن غطفان وهم يقولون اذا ذكر لهم هذا النسب ما ننكره وما نجحده وانه لاحب النسب الينا وقال الحارث بن ظالم بن جذيمة بن يربوع---------------قال ابن هشام احد بني مرة -بن عوف حين هرب من النعمان بن المنذر فلحق بقريش------- فما قومي بثعلبة بن سعد ولا بفزارة الشعر الرقابا وقومي-ان سالت-بنو لءي بمكة علموا مضر الضرابا سفهنا باتباع بني بغيض وترك الاقربين لنا انتسابا سفاهة مخلف لما تروي هراق الماء واتبع السرابا---------- عمرك-كنت فيهم وما الفيت انتجع السحابا وخش رواحة القرشي رحلي بناجية ولم يطلب ثوابا -قال ابن هشام هذا ما انشدني ابو عبيدة منها قال ابن اسحاق فقال ابو زيد الحصين بن الحمام بن ربيعة المري ثم احد بني سهم بن مرة يرد علي الحارث بن ظالم وينتمي الي غطفان------- الا لستم منا ولسنا اليكم برءنا اليكم من لءي بن غالب اقمنا علي عز- الحجاز وانتم بمعتلج البطحاء بين الاخاشب يعني قريشا ثم ندم الحصين علي ما قال وعرف ما قال الحارث بن ظالم فانتمي الي قريش واكذب نفسه فقا-------ل ندمت علي قول مضي كنت قلته تبينت فيه انه قول كاذب فليت لساني كان نصفين منهما بكيم ونصف عند مجري الكواكب ابونا كناني بمكة قبره بمعتلج البطحاء بين الاخاشب لنا الربع من --بيت الحرام وراثة وربع البطاح عند دار ابن حاطب اي ان بني لءي كانوا اربعة كعبا وعامرا وسامة وعوفا قال ابن اسحاق	168	168855381875062808	1241	2271.5	986	1434	86.54114532470703	224	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1758	false	2556083085006781890	204	285	994	1397	1475	300	قوم لهم صيت وذكر في غطفان وقيس كلها فاقاموا علي انفسهم وفيهم كل ال-----------بسل والبسل فيما يزعمون------ ثمانية اشهر حرم لهم من كل سنة من بين العرب قد عرفت ذلك لهم العرب لا ينكرونه ولا يدفعونه يسيرون به الي اي بلاد العرب شاووا -لا تخافون منهم شيءا قال زهير بن ابي سلمي يعني بني مرة الطويل تربص فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقو المروراة منهم ودار-تها لا تقو منهم اذن تخل بلاد بها نادمتهم والفتهم فان تقويا منهم فانهما بسل-------- يقول ساروا في حرمهم وقال	1758	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0169	true	-2365154125418725985	179	288	896	1430	1488	300	قوم لهم صيت وذكر في غطفان وقيس كلها فاقاموا علي نسب-هم وفيهم كان البسل امر البسل والبسل-فيما يزعموننسيءهم ثمانية اشهر حرم لهم من كل سنة من بين العرب قد عرفت ذلك لهم العرب لا ينكرونه ولا يدفعونه يسيرون به الي اي بلاد العرب شاءوا ولا يخافون منهم شيءا قال زهير بن ابي سلمي يعني بني مرة قال ابن هشام زهير احد بني مزينة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر ويقال زهير بن ابي سلمي من غطفان ويقال حليف في غطفان تامل فان تقو المروراة منهم وداراتها لا تقو منهم اذا نخل بلاد بها نادمتهم والفتهم فان تقويا منهم فانهم- بسل اي حرام يقول ساروا في حرمهم -قال	169	168855381875062808	372	683.0	296	538	69.14498138427734	64	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1758	false	2556083085006781890	146	196	730	959	1475	300	القوم اشرافا في غطفان هم سادتهم وقادتهم منهم هرم بن سنان بن ابي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف وخارجه بن سنان بن ابي حارثة والحارث -بن عوف بن ابي حارثة والحصين ابن الحمام بن ربيعة بن مساب بن حرام بن واءلة وهاشم بن ح-ملة	1758	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0169	true	-2365154125418725985	8	37	42	189	1488	300	القوم اشرافا في غطفان هم سادتهم وقادتهم منهم هرم بن سنان بن ابي حارثة------------------------------------ وخارجة بن سنان بن ابي حارثة والحارث ابن عوف -------------والحصين -بن الحمام---------------------------------- وهاشم بن حرملة	169	168855381875062808	144	226.5	115	231	62.33766174316406	22	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1315	false	-652123259131388017	242	300	1111	1371	1371	300	بن عدي بن ب----ارق بن عدي بن حارثة بن عمرو مزيقيا وقال ابن اسحاق فولد مزة بن كعب ثلاثة نفر كلاب بن مرة وتيم بن مرة ويقظة ابن مزة فام كلاب هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحار-------ث بن مالك -بن كنانة بن خزيمة وام يقظة البارقية امراة من بارق--- الاسد من اليمن ويقال هي ام تيم ويقال-	1315	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0170	true	-1628456986388266609	48	105	236	490	1419	300	بنت شيبان بن محارب بن فهر بن ما-لك بن النضر--------------------- فولد مرة بن كعب ثلاثة نفر كلاب بن مرة وتيم بن مرة ويقظة ابن مرة فام كلاب هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن فهر بن مالك ابن كنانة بن خزيمة وام يقظة البارقية امراة من بارق من الاسد من اليمن ويقال هي ام تيم ويقال	170	168855381875062808	218	381.0	167	276	78.98550415039062	43	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1316	false	4485960741084219787	0	57	0	281	1398	300	تيم لهند بنت سرير ام كلاب ق------------------ال ابن هشام بارق بنو عدي بن حارثة --------------------------بن امري القيس بن ثعلبة بن مازن ابن الازد بن الغوث وهم في شنوءة قال الكميت بن زيد الوافر وازد شنوءة اندر-وا علينا بخم يحسبون لها قرونا فما قلنا لبارق قد اساتم ولا قلنا لبارق اعتبونا------------------------------ وانما سموا ببارق لانهم تبعوا البرق وقال	1316	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0170	true	-1628456986388266609	105	177	490	837	1419	300	تيم -هند بنت سرير ام كلاب نسب بارق نسب بارق قال ابن هشام بارق بنو عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة ابن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن ب-ن الاسد بن الغوث وهم في شنوءة قال الكميت بن زيد------- وازد شنوءة اندرءوا علينا بجم يحسبون لها قرونا فما قلنا لبارق قد اساتم وما قلنا لبارق اعتبونا قال وهذان البيتان في قصيدة له وانما سموا ببارق لانهم تبعوا البرق ولدا	170	168855381875062808	263	471.0	207	356	73.87640380859375	45	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1317	false	5886616853030046625	0	97	0	454	1435	300	اسحاق فولد كلاب بن مرة رجلين قص- بن كلاب وزهرة -بن كلاب وامهما فاطمة بنت سعد بن سيل احد الجدرة من خثعمة الازد من اليمن خلفاء ف----ي الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنان--------------------ة قال ابن هشام ويقال خثعمة الاسد وخثعمة الاسد -هو خثعمة -بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن الحارث -بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد بن الغ----------------------------------------------------------------------وث وانما سمو- الجدرة لان عامر بن عمرو بن خزيمة بن خثعمة تزوج بنت الحارث -بن مضاض الجرهمي وكانت جرهم اصحاب الكعبة فبني للكعبة جدارا فسمي	1317	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0170	true	-1628456986388266609	184	300	874	1419	1419	300	اسحاق فولد كلاب بن مرة رجلين قصي بن كلاب وزهرة ابن كلاب وامهما فاطمة بنت سعد بن سيل احد الجدرة من جعثمة الازد من اليمن حلفاء في بني الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة نسب جعثمة نسب جعثمة قال ابن هشام ويقال جعثمة الاسد وجعثمة الازد وهو جعثمة ابن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الاسد بن الغوث ويقال جعثمة ابن يشكر بن مبشر بن صعب بن نصر بن زهران بن الاسد بن الغوث وانما سموا الجدرة لان عامر بن عمرو بن جعث---------مة تزوج بنت الحارث ابن مضاض الجرهمي وكانت جرهم اصحاب الكعبة فبني للكعبة جدارا فسمي-	170	168855381875062808	426	763.5	332	555	76.75675964355469	76	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1320	false	-2161746528389899773	35	117	179	560	1416	300	البلاذري- فولد كلاب بن مزة ويكني ابا زهرة زيد بن كلاب وهو قصي-------- وزهرة -بن كلاب وامهما فاطمة بنت سعد بن سيل وهو خير بن حمالة بن عوف بن عنم بن عامر الجادر من الازد وقال بعضهم حمالة بالكسر وقال---------------------------------------------- هشام يزعم بنو عبد الرحمن بن عوف ان اسم زهرة المغيرة وان كلابا كان يكني ابا المغيرة وكان يقال صرخاء قريش ابنا كلاب وقال كان عامر بن عمرو بن جعثمة ابن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن الازد	1320	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0170	true	-1628456986388266609	183	246	870	1163	1419	300	ابن اسحاق فولد كلاب بن مرة رجلين------------------------- قصي بن كلاب وزهرة ابن كلاب وامهما فاطمة بنت سعد بن سيل احد الجدرة من جعثمة الازد-------------------- من اليمن حلفاء في بني الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة نسب جعثمة نسب جعثمة قال ابن هشام و----------------------------------------------------------------------------------يقال جعثمة الاسد وجعثمة الازد وهو جعث-----------------مة ابن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران	170	168855381875062808	138	140.0	99	437	31.578947067260742	25	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1317	false	5886616853030046625	97	161	454	765	1435	300	عامر بذلك الجادر فقيل لولده الجدرة لذلك قال ابن اسحاق ولسعد بن سيل يقول الشاعر المتقارب ما نري في الناس شخصا واحدا من علمناه كسعد بن سيل فارسا اضبط فيه عز-ة واذا ما واقف القرن نزل فارسا يستدرج الخيل كما استدرج الحر القطامي الحجل قال ابن ه------------------------------------------------------------------------------------------------شام ونعم بنت كلاب وهي ام سعد وسعيد ابني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي	1317	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0171	true	-8475984195125092649	0	83	0	399	1483	300	عامر بذلك الجادر فقيل لولده الجدرة لذلك قال ابن اسحاق ولسعد بن سيل يقول الشاعر--------- ما نري في الناس شخصا واحدا من علمناه كسعد بن سيل فارسا اضبط فيه عسرة واذا ما واقف القرن نزل فارسا يستدرج الخيل كما استدرج الحر القطامي الحجل قال ابن هشام قوله كما استدرج الحر عن بعض اهل العلم بالشعر عود الي اولاد كلاب عود الي اولاد كلاب قال ابن هشام ونعم بنت كلاب وهي ام سعد وسعيد ابني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي	171	168855381875062808	301	584.0	238	408	73.7745132446289	60	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1323	false	2456130885639037053	220	277	1119	1391	1501	300	ابن اسحاق فولد قصي-------- اربعة نفر وامراتين عبد مناف -بن قصي وعبد الدار بن قصي وعبد العزي بن قصي وعبد بن قصي وتخمر بنت قصي وبرة بنت قصي وامهم حبي بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمر والخزاعي وقال ا--------------لزبير بن --------------بكار فولد قصي عبد مناف وكان يدعي القمر وهو السيد القهر واسمه المغيرة	1323	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0171	true	-8475984195125092649	100	157	488	759	1483	300	ابن اسحاق فولد قصي بن كلاب اربعة نفر وامراتين عبد مناف ابن قصي وعبد الدار بن قصي وعبد العزي بن قصي وعبد بن قصي وتخمر بنت قصي وبرة بنت قصي وامهم حبي بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي -قال ابن هشام ويقال حبشية بن سلول قال ابن اسحاق فولد---- عبد مناف---------------------------------واسمه المغيرة	171	168855381875062808	225	372.0	177	309	72.81553649902344	42	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1335	false	-2906600120924095816	243	299	1192	1449	1452	300	ابن اسحاق فولد عبد مناف------------- بن قصي اربعة نفر هاشم بن عبد مناف وعبد شمس بن عبد مناف والمطلب بن عبد مناف وامهم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالح بن ذكوان بن تعلبه -بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة ونوفل بن عبد مناف وامه واقدة بنت عمرو المازنية مازن بن منصور بن عكرمة	1335	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0171	true	-8475984195125092649	151	207	722	992	1483	300	ابن اسحاق فولد عبد منافواسمه المغيرة بن قصي-اربعة نفر هاشم بن عبد مناف وعبد شمس بن عبد مناف والمطلب بن عبد مناف وامهم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة ابن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة ونوفل بن عبد مناف وامه واقدة بنت عمرو المازنية مازن بن منصور بن عكرمة	171	168855381875062808	253	482.0	198	271	93.3579330444336	50	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1336	false	-3056033957144452901	0	91	0	426	1528	300	ابن هشام فبهذا السبب حالفهم عتبة بن عزوان بن جابر بن وهب بن ش-يب بن مالك ابن الحارث بن مازن بن منصور بن عكرمة وقال ابن هشام وابو عمرو وتماضر وقلابة وحبة وريطة وام الاخثم و------------ام سفيان بنو عبد مناف فام ابي عمرو وريطة امراة من ثقيف وام ساءر النساء عاتكة بنت مرة -بن هلال--------------------------------------------------- ام هشام بن عبد مناف وامها صفية بنت حوزة بن عمرو بن سلول---------- بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وام صفية بنت عاءذ الله -بن سعد العشيرة بن مذحج وقال البرقي وبنو عبد مناف -----------------------------	1336	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0175	true	4982619204304640265	162	275	767	1295	1419	300	ابن هشام فبهذا النسب خالفهم عتبة بن غزوان بن جابر بن وهب بن نسيب بن مالك -بن الحارث بن مازن بن منصور بن عكرمة -قال ابن هشام وابو عمرو وتماضر وقلابة وحية وريطة وام الاخثم واسمها هالة وام سفيان بنو عبد مناف فام ابي عمرو ر-يطة امراة من ثقيف وام ساءر النساء عاتكة بنت مرة ابن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبه بن بهثة بن سليم بن منصور ام هاشم بن عبد مناف وامها صفية بنت حوزة بن عمرو بن سلول واسمه مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وام صفية بنت عاءذ الله ابن سعد العشيرة بن مذحج اولاد هاشم وامهاتهم قال ابن هشام فولد هاشم بن عبد مناف	175	168855381875062808	388	711.0	302	531	73.0696792602539	74	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1341	false	-4550330710927019998	130	162	617	773	1431	300	ابن هشام فولد هاشم بن عبد مناف اربعة نفر وخمس نسوة عبد المطلب بن هاشم واسد بن هاشم وابا صيفي بن هاشم ونضلة بن هاشم والشفاء وخالدة وضعيفة ورقية وحبة فام عبد	1341	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0175	true	4982619204304640265	268	300	1264	1419	1419	300	ابن هشام فولد هاشم بن عبد مناف اربعة نفر وخمس نسوة عبد المطلب بن هاشم واسد بن هاشم وابا صيفي بن هاشم ونضلة بن هاشم والشفاء وخالدة وضعيفة ورقية وحية فام عبد-	175	168855381875062808	154	302.0	123	156	98.71794891357422	30	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1341	false	-4550330710927019998	162	261	773	1251	1431	300	المطلب ورقية سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر ابن غنم بن عدي بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامها عميرة بنت صخر ب--------ن الحارث بن تعلبه بن مازن -بن النجار وام عميرة سلمي بنت عبد الاشهل النجارية وام اسد قيلة بنت عامر بن مالك الخزاعي وام ابي صيفي وحبة هند بنت عمرو بن ثعلبة الخزرجية وام نضلة والشفاء امراة من قضاعة وام خالدة وضعيفة واقدة بنت ابي عدي المازنية وقال الزبير بن بكار فولده هاشم -----بن -عبد مناف عبد المطلب	1341	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0176	true	-2745469372013331313	0	126	0	615	1456	300	المطلب ورقية سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر -بن غنم بن عدي بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر فارسا اضبط فيه عسرة الاضبط الذي يعمل بكلتا يديه وهو من صفة الاسد ايضا قال الجميع منقذ بن الطماح الاسدي ضبطاء تسكن غيلا غير مقروب وامها عميرة بنت صخر بن حبيب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن ابن النجار وام عميرة سلمي بنت عبد الاشهل النجارية وام اسد قيلة بنت عامر بن مالك الخزاعي وام ابي صيفي وحية هند بنت عمرو بن ثعلبة الخزرجية وام نضلة والشفاء امراة من قضاعة وام خالدة وضعيفة وافدة بنت ابي عدي المازنية اولاد عبد المطلب بن------ هاشم قال ابن هشام فولد عبد المطلب	176	168855381875062808	442	767.5	347	622	71.06109619140625	85	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1343	false	2956921847810636015	160	199	782	955	1446	300	سلمي ابنة عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن عنم بن عدي بن النجار بن ثعلبة والنجار تيم اللات بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة وامها عمرة ابنة صخر بن تعليه بن مازن بن	1343	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0176	true	-2745469372013331313	2	36	13	159	1456	300	سلمي -بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار واسم الن-----جار تيم الل-ه بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن ح--------------------ارثة بن ثعلبة بن عمرو بن	176	168855381875062808	124	218.0	91	173	71.67630004882812	26	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1347	false	-4301689876894581645	130	258	623	1205	1401	300	وام هاني وطالب بن--------- ابي ---طالب وابن اخيها عبد ال--له بن حسن بن اسد بن هاشم لا عقب له والله اعلم قال ابن الكلبي فولد عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قضن بن كلاب عبد ا-----لله و--------------عبد مناف وهو ابو طالب والزبير وكان شاعرا شريفا وعبد الكعبة امهم فاطمة بنت عمرو بن عايد بن عمران بن مخزوم والعب----------------------------اس وضرار وامهما نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو -بن عامر بن زيد مناة بن عامر وهو الضحيان بن سعد بن الخززج ابن تيم الله ب-ن النمر بن قاسط بن هنب بن افضي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار من بني القرية والقرية ام بني عمرو بن عامر وحمزة والمقوم وحجل امهم--------------------------------------- هالة بنت اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب	1347	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0176	true	-2745469372013331313	107	223	517	1121	1456	300	وام خالدة وضعيفة وافدة بنت ابي عدي المازنية اولاد عبد المطلب بن هاش-----------------------------------م قال ابن هشام-- فولد عبد المطلب بن هاشم عشرة نفر وست نسوة العباس وحمزة وعبد الله وابا طالبواسمه عبد مناف--------------والزبير والحارث وجحلا والمقوم وضرارا وابا لهبواسمه عبد العزيوصفية وام حكيم البيضاء وعاتكة واميمة واروي وبرة فام العباس وضرار------- نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو ابن عامر بن زيد مناة بن عامرو-هو الضحيان-بن سعد بن الخزرج -بن تيم اللات بن النمر بن قاسط بن هنب --------بن افصي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار ويقال افصي بن دعمي بن جديلة وام حم-----------زة والمقوم وجحلوكان يلقب بالغيداق لكثرة خيره وسعة مالهوصفية هالة بنت اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب	176	168855381875062808	322	421.0	242	684	47.07602310180664	53	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1350	false	-8731637131457621090	62	247	297	1163	1399	300	ابن هشام فولد عبد المطلب-------- عشرة نفر وست نسوة العباس اعقب وحمزة درج عقبه وعبد-الله اعقب وابا طالب واسمه عبد مناف اعقب والزبير اعقب ودرج عقبه والحارث اعقب وحجل اعقب والمقوم وله بنتا وضرارا لم يعقب وابا لهب اعقب وص---------فية ولدت ام حكيم البيضاء ولدت وعاتكة ولدت واميمة ولدت واروي ولدت وبرة ولدت فام العباس وضرار نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو -بن عامر بن زيد مناة بن عامر هو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن- النمر بن قاسط بن هنب بن اقصي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار ويقال افضي بن دعمي بن جديلة وام حمزة والمقوم وججل وكان يلقب بالغيداق لكثرة خيره وص---------فية هالة بنت اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة -بن كعب بن لءي --------------------------------------------------وام عبد الله وابي والزب-----ير وجميع النساة غير صفية فاطمة بنت عمرو بن عايد بن عمران بن مخزوم بن نقطة بن مزة بن كعب بن لءي -بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وامها صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم بن نقطة بن مرة وام صخرة تخمر بنت عبد بن قصي وام الحارث بن	1350	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0176	true	-2745469372013331313	121	293	590	1427	1456	300	ابن هشام فولد عبد المطلب بن هاشم عشرة نفر وست نسوة العباس----- وحمزة--------- وعبد الله و-----ابا طالب-واسمه عبد مناف------والزبير--------------- والحارث----- وجحل----ا والمقوم و---------ضرارا و--------ابا لهبواسمه عبد العزيوصفية و----ام حكيم البيضاء----- وعاتكة----- واميمة----- واروي----- وبرة----- فام العباس وضرار نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو ابن عامر بن زيد مناة بن عامروهو الضحيان-بن سعد بن الخزرج بن تيم اللات بن النمر بن قاسط بن هنب بن افصي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار ويقال افصي بن دعمي بن جديلة وام حمزة والمقوم وجحل-وكان يلقب بالغيداق لكثرة خيره وسعة مالهوصفية هالة بنت اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لءي وقوله فيه عسرة من هذا المعني ايضا والاسم منه اعسر وام عبد الله وابي طالب والزبير وجميع النساء غير صفية فاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لءي ابن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وامها صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة-------------- بن كعب ابن لءي بن غال---ب بن	176	168855381875062808	709	1194.0	557	952	74.47479248046875	117	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1362	false	9073920857256093406	204	232	942	1063	1417	300	نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو -بن عامر بن زيد مناة بن عامر--- الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله ب-ن النمر بن قاسط	1362	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0176	true	-2745469372013331313	158	185	812	937	1456	300	نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو ابن عامر بن زيد مناة بن عامروهو الضحيان-بن سعد بن الخزرج بن تيم اللات بن النمر بن قاسط	176	168855381875062808	117	216.0	91	126	92.85713958740234	22	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1624	false	-7263023158227327602	38	82	160	363	1368	300	المطلب والشفاء امهما سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامها عميرة بنت صخر بن حبيب بن الحارث بن تعليه بن مازن -بن النجار	1624	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0176	true	-2745469372013331313	0	76	0	359	1456	300	المطلب ورقية-------- سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر فارسا اضبط فيه عسرة الاضبط الذي يعمل بكلتا يديه وهو من صفة الاسد ايضا قال الجميع منقذ بن الطماح الاسدي ضبطاء تسكن غيلا غير مقروب وامها عميرة بنت صخر بن حبيب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن ابن النجار	176	168855381875062808	188	343.5	145	367	51.226158142089844	40	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1626	false	5673425274862248791	112	148	582	739	1438	300	ويقال نتيلة بنت حباب بن كليب بن مالك بن عمرو -بن عامر بن زيد مناة بن عامر وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله ب-ن النمر بن قاسط بن دعم-------ي---------------- بن ربيعة ابن نزار	1626	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0176	true	-2745469372013331313	157	197	806	985	1456	300	وضرار نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو ابن عامر بن زيد مناة بن عامر-وهو الضحيان-بن سعد بن الخزرج بن تيم اللات بن النمر بن قاسط بن هنب بن افصي بن جديلة بن اسد بن ربيعة -بن نزار	176	168855381875062808	143	250.0	110	182	78.57142639160156	25	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms2028	false	-2367404986279828465	148	201	730	970	1440	300	سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مها عميرة ويقال عمرة بنت صخر بن حبيب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن -بن النجار وامها---- سلمي بنت حارثة بن عبد الاشهل بن دينار بن	2028	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0176	true	-2745469372013331313	2	82	13	389	1456	300	سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر فارسا اضبط فيه عسرة الاضبط الذي يعمل بكلتا يديه وهو من صفة الاسد ايضا قال الجميع منقذ بن الطماح الاسدي ضبطاء تسكن غيلا غير مقروب وامها عمي-----------رة بنت صخر بن حبيب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن ابن النجار وام عميرة سلمي بنت--------- عبد الاشهل ------------	176	168855381875062808	204	357.0	158	408	50.0	42	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1350	false	-8731637131457621090	239	295	1129	1374	1399	300	تخمر بنت عبد بن قصي و-------------------------------------------------------------ام الحارث بن عبد المطلب سمراء --------بنت جندب بن حجير -بن رءاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة وام ابي لهب لبني بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي وقال	1350	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0177	true	5840067881349141877	0	74	0	315	1429	300	تخمر بنت عبد بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وام الحارث بن عبد المطلب سمراء او صفية بنت جندب بن جحير ابن رءاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة وام ابي لهب لبني بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي وذكر	177	168855381875062808	237	443.5	181	315	75.23809814453125	51	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1363	false	8119495867868158432	28	109	132	506	1443	300	بن عبد مناف بن زهرة وامها العبلة بنت المطلب بن عبد مناف و---------------الحارث بن عبد المطلب وبه كان يكني وهو اكبر ولده وامه صفية بنت جندب بن جح--ش بن رياب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة وقثم بن عبد المطلب هلك صغيرا وامه ايضا صفية بنت جندب وعبد العزي بن عبد المطلب وهو ابو لهب وكان جوادا كناه ابوه بذلك لحسنه وكان يكني ابا عتبة وامه لبني بنت هاجر بن عبد مناف ابن ضاطر بن حبشية بن سلول من	1363	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0177	true	5840067881349141877	11	69	42	290	1429	300	بن لءي بن غا-----------------------------لب بن فهر بن مالك بن النضر وام الحارث بن عبد المطلب سمراء او صفية بنت ج-----------------------ندب بن جحير ابن رءاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة وام ابي---------------------------------- لهب-------------------------------------------------------- لبني بنت هاجر بن عبد مناف -بن ضاطر بن حبشية بن سلول بن	177	168855381875062808	149	212.5	110	391	38.107418060302734	26	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1626	false	5673425274862248791	131	240	667	1154	1438	300	بن سعد بن الخزرج بن تيم الله ب--------ن النمر بن قاسط بن دعمي بن ربيعة ابن نزار والحارث هو اكبر ولد عبد المطلب وبه كان يكني وحفر مع ابيه زمزم وقت م هلك صغيرا وامهما صفية بن- جندب ويقال بنت هذب بن حجير -بن رياب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن واخوهم لامهما الاسود بن حذيفة بن اقيش بن بياضة بن سبيع بن جعثة بن سعد بن مليح بن عمرو بن ربيعة من خزاعة وابا لهب واسمه عبد العزي كناه ابو طالب بابي لهب لحسنه امه ليلي ويقال لبني بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول من	1626	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0177	true	5840067881349141877	9	69	35	290	1429	300	بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وام -------------------------------الحارث بن عب---------د المطلب سمراء او--------------------------------------------- صفية بنت --------------جندب بن جحير ابن رءاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة وام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي لهب--------------------- لبني بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول بن	177	168855381875062808	181	254.0	133	497	36.41851043701172	31	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1369	false	2234673569884861773	58	141	276	619	1377	300	بن لءي بن غالب بن قهر بن النضر وامها برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي ابن كلاب -بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن قهر بن مالك بن النضر وام برة ام حبيب بنت اسد بن عبد العزي ابن قصي -------------------------------------------------------------وام ام حبيب برة بنت عوف بن عبيد بن عريج بن عدي بن كعب -بن لءي بن غالب بن قهر بن مالك بن النضر------------- فرسول --------الله ---------اشرف ولد ادم حسبا وافضلهم نسبا من قبل ابيه وامه	1369	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0181	true	-773290039564915651	0	102	0	427	1424	300	بن فهر بن مال-------ك بن النضر وامها برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي -بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وام برة ام حبيب بنت اسد بن عبد العزي -بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وام ام حبيب برة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب ابن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر قال ابن هشام فرسول اللهصلي الله عليه وسلماشرف ولد ادم حسبا وافضلهم نسبا من قبل ابيه وامه	181	168855381875062808	326	558.0	245	436	74.77064514160156	71	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1555	false	8823993507769522823	28	81	141	375	1416	300	بنت وهب بن عبد مناف بن -زهرة وام امنة برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وامها ام حب----------------------------------------------------------------يب بنت اسد بن عبد العزي بن قصي والناقصة وام سفيان وام المطاع وعاتكة ونهضة وبرة وام بني اسد هءلاء برة ب-------نت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب	1555	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0181	true	-773290039564915651	0	75	0	298	1424	300	بن- فهر بن---- مالك بن النضر وامها--- برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وام برة ام حبيب بنت اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وام ام حبيب برة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب	181	168855381875062808	141	200.5	103	306	46.07843017578125	29	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1739	false	1478717670794891750	90	182	452	919	1484	300	اسحاق-------- بينما عبد المطلب بن هاشم ناءم في الحجر اذ اني فامر بحفر زمزم وهي دفن بين صنمي قريش اساف وناءلة عند منحر قريش -كانت جرهم دفنتها حين ظعنوا من مكة وهي بين اسماعيل -بن ابراهيم ------------التي سقاه الله حين ظما وهو صغير فالتمست له امه ماء فلم تجده فقامت علي الصفا تدعو الله وتستغيثه لاسماعيل ثم اتت المروة ففعلت مثل ذلك وبعث الله------ جبريل------------ فهمز له بعقبه في الارض فظهر الماء وسمعت امه اصوات السباع فخافتها عليها فاقبلت تشتد نحوه فوجدته يفحص بيده عن الماء من تحت خده ويشرب فجعلته حسبا	1739	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0181	true	-773290039564915651	159	255	705	1210	1424	300	اسحاق المطلبي بينما عبد المطلب بن هشام ناءم في الحجر اذ اتي فامر بحفر زمزم وهي دفن بين صنمي قريش اساف وناءلة عند منحر قريش وكانت جرهم دفنتها حين ظعنوا من مكة وهي بءر اسماعيل ابن ابراهيمعليهما السلامالتي سقاه الله حين ظمء وهو صغير فالتمست له امه ماء فلم تجده فقامت الي الصفا تدعو الله وتستغيثه لاسماعيل ثم اتت المروة ففعلت مثل ذلك وبعث الله تعالي جبريل عليه السلام فهمز له بعقبه في الارض فظهر الماء وسمعت امه اصوات السباع فخافتها عليه فجاء--ت تشتد نحوه فوجدته يفحص بيده عن الماء من تحت خده ويشرب فجعلته حسيا	181	168855381875062808	452	838.5	362	507	89.15187072753906	81	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0808	false	4081124106999748327	239	298	1252	1539	1546	300	وجرهم وقطورا- يومءذ اهل مك----------------------------------------------ة وعلي جرهم مضاض بن عمرو ملكا عليهم وعلي قطورا--------- رجل منهم يقال له السميدع ملكا عليهم قال -----------------------------------------------------------------------------------فنزل مضاض بن عمرو بمن معه من جرهم -اعلي مكة وق-يقعان فما حاز ذلك ونزل السميدع اجياد و-اسفل مكة------- فما حاز ذلك وكان مضاض يعشر من دخل ----من اعلاها وكان السميدع يعشر من دخل مكة من اسفلها	808	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0182	true	1324338364190638491	121	205	594	1015	1512	300	وجرهم وقطوراء يومءذ اهل مكة وهما ابنا عم وكانا ظعنا من اليمن فاقبلا سيارة وعلي جرهم مضاض بن عمرو و-----------علي قطوراء السميدع رجل منهم وكانوا اذا خرجوا من اليمن لم يخرجوا الا ولهم ملك يقيم امرهم فلما نزلا مكة رايا بلدا ذا ماء وشجر فاعجبهما فنزلا به فنزل مضاض بن عمرو بمن معه من جرهم باعلي مكة بقعيقعان فما حاز---- ونزل السميدع بقطوراء اسفل مكة باجياد فما حاز ف----كان مضاض يعشر من دخل مكة من اعلاها وكان السميدع يعشر من دخل مكة من اسفلها	182	168855381875062808	228	340.5	180	440	51.818180084228516	40	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0809	false	-6117204543818940876	0	74	0	372	1534	300	وكل في قومه علي جباله لا يدخل واحد منهما علي صاحبه في ملكه ثم ان جرهم وقطورا- بغي بعضها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بعض وتنافسوا الملك فيها فاقتتلوا بها حتي بسبت الحرب بينهم علي الملك وولاة الامر بمكة مع مضاض بن عمرو عدة من بني ثابت بن اسماعيل وبني اسماعيل والية ولاية البيت دون السميدع فلم يزل البغي حتي سار بعضهم الي بعض فخرج مضاض من ق----------يقعان في كتيبة- ساءرا الي السميدع ومع كتيبته عدتها من الرماح	809	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0182	true	1324338364190638491	205	300	1015	1512	1512	300	وكل في قوم----------ه لا يدخل واحد منهما علي صاحب--------ه ثم ان جرهم وقطوراء بغي بعضهم وخطا ابو حنيفة من قال بهذا القول وقال انما الزهرة اشراق في الالوان كلها وانشد في نور الحوذان وهو اصفر تري زهر الحوذان حول رياضه يضء كلون الاتحمي المورس وفي حديث يوم احد نظرت الي رسول اللهصلي الله عليه وسلموعيناه تزهران تحت المغفر علي بعض وتنافسوا الملك-------------- بها و-----------------------------------------------مع مضاض يومءذ بنو اسماع-----------------يل وبنو نابت--- واليه ولاية البيت دون السميدع ف-----------------سار بعضهم الي بعض فخرج مضاض ابن عمرو من قعيقعان في كتيبته ساءرا الي السميدع ومع كتيبته عدتها من الرماح-	182	168855381875062808	228	341.5	182	614	37.133548736572266	33	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1228	false	-7440651123387624755	259	300	1254	1443	1443	300	وعلي جرهم مضاض بن عمرو ملكا عليهم وعلي--------------- رجل منهم يقال له ملكا عليهم قال -------------------------------------------------------------------------------------------فنزل مضاض بن عمرو بمن معه من جرهم------ مكة------------- ذلك ونزع السميدع اجياد و-اسفل مكة------- فما حاز ذلك وكان مضاض----- من دخل مكة من اعلاها وكان-	1228	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0182	true	1324338364190638491	135	198	668	981	1512	300	وعلي جرهم مضاض بن عمرو----------- وعلي قطوراء السميدع رجل منهم وكانوا اذا خرجوا من اليمن لم يخرجوا الا ولهم ملك يقيم امرهم فلما نزلا مكة رايا بلدا ذا ماء وشجر فاعجبهما فنزلا به فنزل مضاض بن عمرو بمن معه من جرهم باعلي مكة بقعيقعان فما حاز ونزل السميدع بقطوراء اسفل مكة باجياد فما حاز ف----كان مضاض يعشر من دخل مكة من اعلاها وكان	182	168855381875062808	143	173.0	112	328	43.59756088256836	28	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0745	false	-10820718614779989	122	213	596	1069	1490	300	ثم ان جرهما بغوا بمكة واستحلوا حلالا من الحرمة وظلموا من دخلها من غير اهلها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي اليها فرق امرهم فلما رات بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا وغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكانت مكة في الجاهلية لا يقر فيها ظلما ولا بغيا -لا يبغي فيها احد الا اخرجته وكانت تسمي الناسة ولا يريدها ملك استحل حرمتها الا هلك مكانه فيقال----- ما سميت ببكة الا انها كانت تبك اعناق الجبابرة اذا احدثوا فيها	745	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0183	true	-8381066904108502136	208	300	1137	1613	1613	300	ثم ان جرهما بغوا بمكة واستحلوا خلالا من الحرمة فظلموا من دخلها من غير اهلها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي ل--ها فرق امرهم فلما رات بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكانت مكة في الجاهلية لا تقر فيها ظلما ولا بغيا ولا يبغي فيها احد الا اخرجته فكانت تسمي الناسة ولا يريدها ملك يستحل حرمتها الا هلك مكانه فيقال انها ما سميت ببكة الا انها كانت تبك اعناق الجبابرة اذا احدثوا فيها-	183	168855381875062808	463	896.5	373	479	96.65970611572266	82	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0809	false	-6117204543818940876	74	159	372	830	1534	300	والدرق والسيوف والجعاب يقعقع ذ-لك معه ولذلك ما سمي فيق----------عان الا بذلك وخرج السميدع بقطورا من اجياد -معه الخيل والرجال ويقال ما سمي اجياد اجيادا الا بخروج الخيل الجياد--------- مع السم----------------------------------------------------يدع وفضحت قط-را- ويقال ما سمي فاضح فاضحا الا بذلك ثم ان القوم تداعوا الي الصلح فساروا حتي نزلوا المطابخ شعبا ي--لي مكة واصطلحوا بذلك الشعب واسلموا الامر الي مضاض بن عمرو فلما جمع----- امر مكة وصار ملكها له دون السميدع نخر للناس واطعمهم وطبخ للناس واطعمهم ف------------اكلوا فيقال ما سمي- المطابخ --مطابخ الا بذلك	809	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0183	true	-8381066904108502136	0	89	0	495	1613	300	والدرق والسيوف والجعاب يقعقع بذلك معه فيقال ما سمي قعيقعان بقعيقعان الا لذلك وخرج السميدع -------من اجياد ومعه الخيل والرجال فيقال ما سمي اجياد اجيادا الا لخروج------ الجياد من الخيل مع السميدع منه فالتقوا بفاضح واقتتلوا قتالا شديدا فقتل السميدع وفضحت قطوراء فيقال ما سمي فاضح فاضحا الا لذاك ثم ان القوم تداعوا الي الصلح فساروا حتي نزلوا المطابخ شعبا باعلي مكة واصطلحوا به-------- واسلموا الامر الي مضاض-------- فلما جمع اليه امر مكة فصار ملكها له نح------------ر للناس فاطع-------------------مهم فاطبخ الناس واكلوا فيقال ما سميت المطابخ المطابخ الا لذلك	183	168855381875062808	376	624.0	301	555	67.74774932861328	53	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1182	false	8813833686550823559	77	164	360	793	1450	300	ثم ان جرهم- بغوا بمكة و------------- من الخدمة وظلموا--- دخلها من غير 0---- واكلوا مال الكعبة الذي يهدي لها فرق امرهم فلما رات بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا وغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكانت مكة وفي الجاهلية لا 0------- ظلما ولا 0 ----لا يبغي فيها احد الا اخرجته فكانت تسمي و-------لا يريده- ملك يستحل حرمتها الا هلك مكانه فيقال----- ما سميت ببكة الا انها كانت تبك اعناق الجبابرة اذا احدثوا فيها	1182	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0183	true	-8381066904108502136	208	300	1137	1613	1613	300	ثم ان جرهما بغوا بمكة واستحلوا خلالا من الحرمة فظلموا من دخلها من غير اهلها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي لها فرق امرهم فلما رات بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة وكانت مكة -في الجاهلية لا تقر فيها ظلما ولا بغيا ولا يبغي فيها احد الا اخرجته فكانت تسمي الناسة ولا يريدها ملك يستحل حرمتها الا هلك مكانه فيقال انها ما سميت ببكة الا انها كانت تبك اعناق الجبابرة اذا احدثوا فيها-	183	168855381875062808	422	765.0	337	478	88.28451538085938	74	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0745	false	-10820718614779989	213	239	1069	1197	1490	300	قال ابن اسح-ق فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي يفر الي الكعبة والحجر الركن قدفنه-ا في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن	745	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0184	true	-3118004843524769168	89	114	447	575	1584	300	قال ابن اسحاق فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزال-ي الكعبة وب-حجر الركن فدفنهما في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن	184	168855381875062808	119	217.0	94	130	91.53845977783203	21	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0808	false	4081124106999748327	6	103	35	562	1546	300	حاضر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواثر وابدلنا ربي بها دار غربة بها الذءب يعوي والعدو المحاصر فهل فرح ياتي بشء نريده وهل جزع ينجيك مما تحاذر وكنا ولاة البيت من بعدنا مزقا تحط---------------------------------------------------------------ي لدينا المكاثر ملكنا فاعززنا فاعظم تملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم ينكحوا من خير شخص علمنه فاباءنا منه ونحن الاياصر فان تمل- الدنيا علينا بحالها فان لها حالا وفيها النساجر فاخرجنا منها المليك بقردة كذلك بالناس تجري المقادر اقول اذا نام الخلي ولم انم لذا العرض لا تبعد سهيل وعامر وبدلت منها او جها-لا احب-ا وبدلت منها حميرا واليحابر	808	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0184	true	-3118004843524769168	164	253	834	1320	1584	300	طاءر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواث------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر ونحن ولينا البيت من بعد نابت بعز فما يحظي لدينا المكاثر ملكنا ف-عززنا فاعظم بملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم تنكحوا من خير شخص علمته فابناءه منا ونحن الاصاهر فان تنثن الدنيا علينا بحالها فان لها حالا وفيها التشاجر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلكيا للناستجري المقادر اقول اذا نام الخلي ولم انم اذا العرش لا يبعد سهيل وعامر وبدلت منها او-جها لا احبها قباءل منها حمير و---يحابر	184	168855381875062808	375	672.5	304	593	63.23777389526367	53	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1182	false	8813833686550823559	164	189	793	915	1450	300	قال ابن اسح-ق فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي ال---ي الكعبة -بحجر الرهن قدفنه-ا في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن	1182	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0184	true	-3118004843524769168	89	114	447	575	1584	300	قال ابن اسحاق فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة وبحجر الركن فدفنهما في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن	184	168855381875062808	118	217.0	93	128	92.1875	20	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1226	false	-8388473453058558014	159	255	800	1312	1552	300	حاضر بل- نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والخدود العواءر وابدلنا ربي بها دار غربة بها الذيب يعوي والعدو المحاصر فهل فرج ياتي تسبي شريده وهل جزع ينجيك مما تحاذر وكنا ولاة البيت من بعد با----------------------------------------------------------ت بعز فما تحظي لدينا المكاثر ملكنا فاعززنا فاعظم يملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم ينكحوا من خير شخص علمته واباءنا منه ونحن الاباصر فان تمل- الدنيا علينا بحالها فان لها حالا وفيها التناحر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك بالناس تجري المقادر اقول اذ ايام الحلي ولم انم كذا العرش لا يبعد سهيل وعامر وبدلت منها اوجها ل------ا وبدلت منها	1226	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0184	true	-3118004843524769168	164	251	834	1308	1584	300	طاءر بلي نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواث-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر ونحن ولينا البيت من بعد نابت بعز فما يحظي لدينا المكاثر ملكنا ف-عززنا فاعظم بملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر الم تنكحوا من خير شخص علمته فابناءه منا ونحن الاصاهر فان تنثن الدنيا علينا بحالها فان لها حالا وفيها التشاجر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلكيا للناستجري المقادر اقول اذا نام الخلي ولم انم اذا العرش لا يبعد سهيل وعامر وبدلت منها اوجها لا احبها قباءل منها	184	168855381875062808	372	668.5	299	578	64.35986328125	53	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0808	false	4081124106999748327	109	229	598	1205	1546	300	السنون الغوابر فسحت دموع العين تبكي لبلدة بها حرم امن وفيها المشاعر وتبكي لبيت ليس يءذي حمامه نطل به امنا وفيه العصافر وفيها وحوش لا ترام انيسة اذا خرجت منه فليست تغادر تطير اذا ما زايلت حرامه قلامة ظفر مثل ما طار طاءر و------قال عمرو بن الحارث بن مضاض بن عمرو بن مضاض الاكبر بن عمرو بن سعد بن الرقيب بن هانء بن جرهم بن قحطان الوافر يا ايها الناس سيروا ان فخركم ان تصيخوا ذات يءم لا تسيرونا خثوا القطن وارخوا من ازمتها قبل الممات وفضوا ما تقضونا قضوا اموركم بالخزم ان له امرا رشيدا وبانني الحرم ميمونا انا عمرنا بدهر كان يعجبنا حتي اتانا زمان اظهر الهونا كنا اناسا كما كمنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا وقال	808	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0185	true	-8692366513299415853	0	89	0	467	1565	300	السنون الغوابر فسحت دموع العين تبكي لبلدة بها حرم امن وفيها المشاعر وتبكي لبيت ليس يءذي حمامه يظل به امنا وفيه العصافر وفيه- وحوش-لا ترام-انيسة اذا خرجت منه فليست تغادر قال ابن هشام فابناءه منا عن غير ابن اسحاق قال ابن اسحاق وقال عمرو بن الحارث ايضا يذكر بكرا وغبشان وساكني مكة الذين خلفوا فيها بعدهم-------------------------------- يا ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا كنا اناسا كما ك-نتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا -قال	185	168855381875062808	351	589.0	281	613	57.25938034057617	53	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0885	false	-7486725471981169209	251	296	1268	1488	1503	300	علي قطورا من بقية بقية العمالقة وعليهم السم------يدع بن هوبر ---------------------بن لاي بن قطورا بن كركر بن عملاق او عمليق واتصل جرهم بمن وراءهم----------------------------------------------------------------------------------------- من قومهم باليمن فلحقوا بهم وعليهم-------------------------------------------------------------------------------- مضاض ب-------ن عمرو بن سعد بن الرقيب بن هي ابن بي بن جرهم فنزلوا بقعيقعان	885	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0186	true	3511523071301440396	152	236	811	1229	1545	300	فهو قطورا بن كركر واما السميدع الذي ذكره فهو السميدع بن هوثربثاء مثلثةقيدها البكريبن لاي بن قطورا بن كركر بن عملاق ويقال ان الزباء الملكة كانت من ذريته وهي بنت عمرو بن اذينة بن ظرب بن حسان وبين حسان وبين السميدع اباء كثيرة ولا يصح قول من قال ان حسان ابنه لصلبه لبعد زمن الزباء من السميدع وقد ذكرنا الاختلاف في اسمها في غير هذا الموضع وذكر الحارث بن مضاض الاكبر بن عمرو بن سعد بن الرقيب بن هي -بن ب--نت جرهم جياد و--قعيقعار	186	168855381875062808	121	121.0	89	423	28.605201721191406	19	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0745	false	-10820718614779989	238	300	1191	1490	1490	300	اليمن قال ابن اسح-ق ثم ان غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر بن عبد مناة وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني قال البرقي هو عمرو بن الحارث بن عبد عمرو بن بوي بن ملكان ابو غبشان وقريش اذ ذاك حلول وصرم وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فوليت خزاعة البيت يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان-	745	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0191	true	-3486411561741949474	88	135	457	691	1513	300	البيت قال ابن اسحاق ثم ان غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر بن عبد مناة وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني------------------------------------------------------------------- وقريش اذ ذاك حلول وصرم وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فوليت خزاعة البيت يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان	191	168855381875062808	229	438.0	183	301	76.0797348022461	44	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0747	false	3152832650339801155	246	288	1155	1356	1417	300	ابن اسحق---- ان قصي بن كلاب خطب الي حليل بن حبشية بنته حبي فرغب فيه حليل فزوجه فولدت له عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبدا فلما انتشر ولد قصي وكثر ماله وعظم شرفه هلك حليل---------------------------------------- فراي قصي انه اولي بالكعبة وبامر	747	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0191	true	-3486411561741949474	249	300	1269	1513	1513	300	ابن اسحاق ثم ان قصي بن كلاب خطب الي حليل بن حبشية بنته حبي فرغب فيه حليل فزوجه فولدت له عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبدا فلما انتشر ولد قصي وكثر ماله وعظم شرفه هلك حليل قصي يتولي امر البيت قصي يتولي امر البيت فراي قصي انه اولي بالكعبة وبامر-	191	168855381875062808	199	371.5	158	245	81.2244873046875	40	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1182	false	8813833686550823559	188	261	909	1257	1450	300	اليمن قال ابن اسحاق ثم ان غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر بن عبد مناة وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغيشاني قال البرقي هو عمرو بن الحارث بن عبد عمر بن بن ابوه غبشان وقايش اذ ذاك----- وصرم وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فوليت خزاعة البيت يتوارثون ذلك كابر- عن كابر حتي كان اخرهم حليل بن ا-----بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لحي الخزاعي	1182	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0191	true	-3486411561741949474	88	146	457	742	1513	300	البيت قال ابن اسحاق ثم ان غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر بن عبد مناة وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني وقر---------------------------------------------------------يش اذ ذاك حلول وصرم وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فوليت خزاعة البيت يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان اخرهم حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو----------------- الخزاعي	191	168855381875062808	266	491.0	210	359	74.09471130371094	51	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1184	false	-1486368092345867824	167	208	791	990	1412	300	ابن اسحاق--- ان قضي بن كلاب خطب الي خليل بن حبشية بنته حبي فرغب فيه خليل فزوجه فولدت--- عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبدا فلما انتشر ولد قصم وكشر ماله وعظم شرفه هلك حليل---------------------------------------- فراي قصي انه اولي بالكعبة وبامر	1184	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0191	true	-3486411561741949474	249	300	1269	1513	1513	300	ابن اسحاق ثم ان قصي بن كلاب خطب الي حليل بن حبشية بنته حبي فرغب فيه حليل فزوجه فولدت له عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبدا فلما انتشر ولد قصي وكثر ماله وعظم شرفه هلك حليل قصي يتولي امر البيت قصي يتولي امر البيت فراي قصي انه اولي بالكعبة وبامر-	191	168855381875062808	193	350.0	153	245	78.7755126953125	35	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0748	false	6469392134544536224	0	211	0	998	1449	300	ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من مكة فاجابوه قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اجابه قومه الي ما دعاهم اليه كتب الي اخيه من امه رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن كبير بن عذرة بن معد ابن هذيم بن زيد بن سود بن اسلم بن الخاف بن قضاعة يدعوه الي نصرته والقيام معه فخرج رزاح بن ربيعة ومعه اخوته حن بن ربيعة ومحمودة بن ربيعة وجلهمة بن ربيع-------------------ة فيمن تبعهم من قضاعة في حاج العرب وهم مجمعون لنصر ق-صي وخزاعة تزعم ان حليل بن حبشية اوصي بذلك قصيا وامره به حين انتشر له من ابنته من الولد ما انتشر وقال انت اولي بالكعبة وبالقيام عليها وبامر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب قصي ما طلب قال ابن اسحق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مصر علي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من -جدة وكان يقال له ولولده صوفة وانما ولي ذلك الغوث بن مر--ان امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا -قال ابن --	748	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0192	true	-2622512092026265795	12	281	62	1348	1434	300	ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من مكة فاجابوه وكان ربيعة ابن حرام من عذرة بن سعد بن زيد قد قدم مكة بعد ما هلك كلاب فتزوج فاطمة بنت سعد بن سيل وزهرة يومءذ رجل وقصي فطيم فاحتملهما الي بلاده فحملت قصيا معها واقام زهرة فولدت لربيعة رزاحا فلما بلغ قصي وصار رجلا اتي مكة فاقام بها فلما اجابه قومه الي ما دعاهم اليه كتب الي اخيه من امه رزاح بن ربي---------------------------------------------------------------------------------------عة يدعوه الي نصرته والقيام معه فخرج رزاح بن ربيعة ومعه اخوته حن بن ربيعة ومحمود- بن ربيعة وجلهمة بن ربيعه وهم لغير امه فاطمة فيمن تبعهم من قضاعة في حاج العرب وهم مجمعون لنصرة قصي وخزاعة تزعم ان حليل بن حبشية اوصي بذلك قصيا وامره به حين انتشر له من ابنته من الولد ما انتشر وقال انت اولي بالكعبة وبالقيام عليها وبامر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب قصي ما طلب ولم نسمع ذلك من غيرهم فالله اعلم اي ذلك كان ما كان يليه الغوث بن مر من الاجازة للناس بالحج ما كان يليه الغوث بن مر من الاجازة للناس بالحج وكان الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر يلي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولولده صوفة وانما ولي ذلك الغوث بن مر لان امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مر بن	192	168855381875062808	883	1678.0	698	1374	64.26492309570312	173	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1184	false	-1486368092345867824	208	299	990	1408	1412	300	مكة من خزاعة وبني بكر وان قريشا----- اسماعيل بن ابراهيم وضريح ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من ملكه فاجابوه قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اجابه قومه الي ما دعاهم اليه 0 ال--ي اخيه من امه رزاح بن ربيعة بن حزام بن 0 بن كبير بن عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن 0 بن اسلم بن ابن قضاعة بدعوة الي نصرته والقيام معه فخرج رزاح بن ربيعة ومعه اخوته -0 بن ربيعة ومحمود بن ربيعة وحليمة بن ربيعة 0 0 --------------------------من قضاعة في---- العرب وهم يجمعون	1184	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0192	true	-2622512092026265795	0	124	0	606	1434	300	مكة من خزاعة وبني بكر وان قريشا قرعة اسماعيل بن ابراهيم وصريح ولده فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة وبني بكر من مكة- فاجابوه وكان ربيعة ابن حرام من عذرة بن سعد بن زيد قد قدم مكة بعد ما هلك كلاب فتزوج فاطمة بنت سعد بن سيل وزهرة يومءذ رجل وقصي فطيم فاحتملهما الي بلاده فحملت قصيا معها واقام زهرة فولدت لربيعة رزاحا فلما بلغ قصي وصار رجلا اتي مكة فاقام بها فلما اجابه قومه الي ما دعاهم اليه كتب الي اخيه من امه رزاح بن ربيعة يدعوه --------------------------------------------------------------------------الي نصرته والقيام معه فخرج رزاح بن ربيعة ومعه اخوته حن بن ربيعة ومحمود بن ربيعة وجلهمة بن ربيعه وهم لغير امه فاطمة فيمن تبعهم من قضاعة في حاج العرب وهم مجمعون	192	168855381875062808	317	555.0	250	681	46.549190521240234	57	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1185	false	4478253733504116033	0	107	0	497	1449	300	قصي وخزاعة بزعم ان حليل بن 0---- اوصي بذلك قصيا عل--------------------------------------------------------------------------------يها وبامر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب قصي ما طلب قال ابن اسحاق ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الغوث بن مر----اد بن 0 ----بن الياس بن مضر------------ للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولولده 0--- وانما ولي ذلك الغوث بن 0----- امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجارة بالناس من عرفه لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا -قال ابن --	1185	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0192	true	-2622512092026265795	125	281	612	1348	1434	300	قصي وخزاعة تزعم ان حليل بن حبشية اوصي بذلك قصيا وامره به حين انتشر له من ابنته من الولد ما انتشر وقال انت اولي بالكعبة وبالقيام عليها وبامر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب قصي ما طلب ولم نسمع ذلك من غيرهم فالله اعلم اي ذلك كان ما كان يليه الغوث بن مر من الاجازة للناس بالحج ما كان يليه الغوث بن مر من الاجازة للناس بالحج وكان الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر يلي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولولده صوفة وانما ولي ذلك الغوث بن مر لان امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مر بن	192	168855381875062808	469	857.5	366	736	63.72282791137695	94	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1721	false	1065174899005435782	209	300	1127	1559	1559	300	وكان الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بلي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولولده صوفة وانما ولي ذلك الغوث ابن مر لان امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مرزة بن اد لوفاء-	1721	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0192	true	-2622512092026265795	192	283	927	1357	1434	300	وكان الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر يلي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من بعده وكان يقال له ولولده صوفة وانما ولي ذلك الغوث بن- مر لان امه كانت امراة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله ان هي ولدت رجلا ان تصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مر-- بن اد لوفاء	192	168855381875062808	426	839.5	336	433	98.38336944580078	88	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1722	false	8540011850510474063	18	298	83	1481	1490	300	صالح البرية وكان الغوث بن مر---- زعموا اذا دفع بالناس قال الرجز لا هم اني تابع تباعه ان كان اثم فعلي قضاعه قال السهيلي وقال بعض نقلة الاخبار ولاية الغوث بن مر كانت من قبل ملوك كندة وقوله ان كان اثما فعلي قضاعة انما خص قضاعة بهذا لان منهم مخلين يستحلون الاشهر الحرم كماكانت خثعم وطي تفعل وكذلك كانت النساة تقول اذا حرمت صفرا وغيره من الاشهر بدلا من الشهر الحرام يقول قاءلهم قد حرمت عليك الدماء الا دماء المخلين قال ابن اسحاق حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عباد قال كانت صوفة تدفع بالناس من عرفة ويجزي--هم اذا نفروا من مني -اذا كان يوم النفر انوا----- الجمار ورجل من صوفه يرمي للناس لا يرمون حتي يرمي فكان ذوو الحاجات المستعجلون ياتونه فيقولون له قم فارم حتي نرمي معك فيقول لا والله حتي تميل الشمس فيظل ذوو الحاجات الذين يحبون التعجل يرمونه بالحجارة ويستعجلونه بذلك ويقولون له ويلك قم قا-م فياتي عليهم حتي اذا مالت الشمس قام فرم-----ي الناس معه قال ابن اسحاق فاذا فرغوا من رمي الجمار وارادوا النفر من مني اخذت صوفة بجانبي العقبة فحبسوا الناس وقالوا اجيزي صوفة فلم يجز احد من الناس حتي تمروا فاذا نفذت صوفة ومضت خلي سبيل الناس فانطلقوا بعدهم فكانوا كذلك حتي انقرضوا فورثهم ذلك من بعدهم بالقعدد بنو سعد بن زيد مناة بن تميم وكانت من بني سعد في ال صفوان بن الحارث بن شجنة قال ابن هشام صفوان بن الحارث بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم قال ابن اسحاق فكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفه ثم بنوه من بعده حتي كان اخرهم الذي قام عليه الاسلام كرب من صفوان وقال ا-----------بن مغراء السعدي	1722	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0193	true	2561004775020639458	0	223	0	1105	1488	300	صالح البريه وكان الغوث بن مرفيما زعموا-اذا دفع بالناس قال لا-------هم اني تابع تباعه ان كان اثم فعلي قض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعه قال ابن اسحاق حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه -----قال كانت صوفة تدفع بالناس من عرفة وتجيز بهم اذا نفروا من مني فاذا كان يوم النفر اتوا لرمي الجمار ورجل من صوفة يرمي للناس لا يرمون حتي يرمي فكان ذوو الحاجات المتع-جلون ياتونه فيقولون له قم فارم حتي نرمي معك فيقول لا والله حتي تميل الشمس فيظل ذوو الحاجات الذين يحبون التعجل يرمونه بالحجارة ويستعجلونه بذلك ويقولون له ويلك قم فارم فيابي عليهم حتي اذا مالت الشمس قام فرمي ورمي الناس معه قال ابن اسحاق فاذا فرغوا من رمي الجمار وارادوا النفر من مني اخذت صوفة بجانبي العقبة فحبسوا الناس وقالوا اجيزي صوفة فلم يجز احد من الناس حتي يمروا فاذا نفرت صوفة ومضت خلي سبيل الناس فانطلقوا بعدهم فكانوا كذلك حتي انقرضوا فورثهم ذلك من بعدهم بالقعدد بنو سعد بن زيد مناة بن تميم وكانت من بني سعد في ال صفوان بن الحارث بن شجنة قال ابن هشام صفوان بن --جناب بن شجنة--- عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم قال ابن اسحاق وكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفة ثم بنوه من بعده حتي كان اخرهم الذي قام عليه الاسلام كرب بن صفوان وقال اوس بن تميم بن مغراء السعدي	193	168855381875062808	1052	2009.0	835	1427	73.7210922241211	196	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1724	false	-7953789779699843813	147	206	721	984	1447	300	حتي انقرضوا فورثهم ذلك بنو سعد بن زيد بن مناة بن تميم بالقعدد---------------------------- وكانت من بني سعد في ال صفوان بن الحارث بن شجن--------ه فكان صفوان يجيز الناس بالحج من عرفة وبنوه من بعده حتي كان اخرهم كرب بن صفوان بن الحارث بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقال ابن	1724	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0193	true	2561004775020639458	145	192	752	957	1488	300	حتي انقرضوا فورثهم ذلك من بعده----------------------م بالقعدد بنو سعد بن زيد مناة بن تميم وكانت من بني سعد في ال صفوان بن الحارث بن شجنة قال ابن هشام صفوان بن جناب بن شجنة----------------------------------------------------------------------- عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم -قال ابن	193	168855381875062808	146	221.0	111	299	48.829429626464844	29	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1993	false	-1054341418816385667	124	152	596	742	1455	300	واما قول ذي الاصبع العدواني مجزوء الوافر--------------------------------------------------- عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يبقوا علي بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض	1993	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0193	true	2561004775020639458	258	297	1280	1475	1488	300	واما قول ذي الاصبع العدواني واسمه حرثان بن عمرو وانما سمي ذا الاصبع لانه كان له اصبع فقطعها عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم ظلما فلم يرع-- علي بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض	193	168855381875062808	129	222.5	101	197	65.48223114013672	24	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms2012	false	1102478311617173876	158	186	805	951	1499	300	عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يبقوا علي بعض فقد صاروا احاديث برفع القول والخفض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم	2012	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0193	true	2561004775020639458	276	298	1372	1481	1488	300	عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم ظلما فلم يرع-- علي بعض وم-----------------------------------نهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم	193	168855381875062808	102	188.5	80	146	69.8630142211914	19	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0890	false	5942261374865383993	12	119	61	580	1486	300	وذكر غير ابن اسحق ان خليلا كان يعطي مفاتيح البيت -بنته حبي حين كبر وضعف فكان- بيدها وكان قصي ربما اخذها--------------- ففتح البيت للناس واغلقه فلما هلك حليل اوصي بولاية البيت الي قصي وابت خزاعة ان يمضي ذلك لقصي فعند ذلك هاجت الحرب بينه وبين خزاعة وارسل الي رزاح اخيه يست-جده عليهم وقال الطبري لما اعطي حليل مقاتيح الكعبة لابنته حبني لما كبر وثقل قالت له اجعل ذلك الي رجل يقوم لك به فجعله الي ابي غبشان سليم بن عمرو بن لءي بن ملكان بن اقصي وكان له ولاية الكعبة ويقال ان ابا غبشان باعه----------------------------------------------------- من قصي بزق خمر فقيل فيها اخسر من صفقة ابي غبشان وكان	890	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0194	true	3542241907214427942	152	230	795	1198	1558	300	وذكر غيره ان ح--------ليلا كان يعطي مفاتيح البيت ابنته حبي حين كبر وضعف فكانت بيدها وكان قصي ربما اخذها في بعض الاحيان ففتح البيت للناس واغلقه ولما هلك حليل اوصي بولاية البيت الي قصي فابت خزاعة ان تمضي ذلك لقصي فعند ذلك هاجت الحرب بينه وبين خزاعة وارسل الي رزاح اخيه يستنجده عليهم ويذكر ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابا غبشان من خزاعة واسمه سليموكانت له ولاية الكعبةباع مفاتيح الكعبة من قصي بزق خمر فقيل----- اخسر من صفقة ابي غبشان ذكره	194	168855381875062808	309	531.5	244	590	52.37288284301758	53	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1726	false	3362921459447955249	0	46	0	238	1481	300	حتي كان اخرهم الذيي قام ع--------ليه ابو سيارة عميلة بن الاعزل ففيه يقول شاعر من العرب الرجز نحن دفعنا عن ابي سيارة وعن مواليه بني فزارة وحتي اجاز سالما حماره مستقبل القبلة يدعوا حاره---- وكان ابو سياره يدفع بالناس علي اتان له فلذلك يقول سالما حماره	1726	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0194	true	3542241907214427942	36	83	194	435	1558	300	حتي كان اخرهم الذ-ي قام عليه الاسلام ابو سيارة عميلة بن الاعزل ففيه يقول شاعر من العرب------ نحن دفعنا عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره -حتي اجاز سالما حماره مستقبل القبلة يدعو- جاره قال وكان ابو سيارة يدفع بالناس علي اتان له فلذلك يقول سالما حماره	194	168855381875062808	223	411.0	178	250	89.19999694824219	36	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1722	false	8540011850510474063	42	111	198	547	1490	300	وقال بعض نقلة الاخبار--- ولاية الغوث بن مر كانت من قبل ملوك كندة وقوله ان كان اثما فعلي قضاعة انما خص قضاعة بهذا لان منهم مخلين يستحلون الاشهر الحرم كماك-انت خثعم وطي تفعل وكذلك كانت النساة تقول اذا حرمت صفرا و--غيره من الاشهر بدلا من الشهر الحرام يقول قاءلهم قد حرمت عليك- الدماء الا دماء المخلين قال ابن اسحاق حدثني يحيي بن عباد بن عب------------------------د الله بن الزبير عن	1722	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0195	true	5062491846579155990	182	256	864	1240	1472	300	وقال بعض نقلة الاخبار ان ولاية الغوث بن مر كانت من قبل ملوك كندة وقوله ان كان اثما فعلي قضاعة انما خص قضاعة بهذا لان منهم محلين يستحلون الاشهر الحرم كما كانت خثعم وطء تفعل وكذلك كانت النساة تقول اذا حرمت صفرا او غيره من الاشهر بدلا من الشهر الحرام-يقول قاءلهم قد حرمت عليكم الدماء الا دماء المحلين فصل واما تسمية الغوث وولده صوفة فاختلف في سبب ذلك فذكر ابو عبيد الله--- الزبير بن	195	168855381875062808	303	540.5	243	380	79.7368392944336	51	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1723	false	1095535787426923345	182	300	914	1504	1504	300	قال وقال ابو عبيدة وصوفة وصوفان يقال لكل من ولي من البيت شيءا من غير اهله او قام بشء من خذمة البيت او بشء من امر المناسك يقال لهم صوفة وصوفان قال وقال ابو عبيدة لانهم بمنزلة الصوف فيهم القصير والطويل والاسود والاحمر ليسوا من قبيلة واحدة قال وحدثني ----------------ابو الحسن الاثرم عن هشام بن محمد بن السايب الكلبي قال انما سمي الغوث بن مر صوفة لانه كان لا يعيش لامه ولد فنذرت لءن عاش لتعلقن براسه صوفة ولتجعلنه ابيضا للكعبة ففعلت فقيل له صوفة ولولده من بعده وهو الربيط قال الزبير حدثني ابراهيم بن المنذر الحزامي بن عبد العزيز بن عمران قال اخبرتي فقال ابن شبة قال قالت ام تميم بن مر وولدت نسوة فقالت لله علي-	1723	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0196	true	4627513314619409352	9	127	48	632	1528	300	قال -قال ابو عبيدة وصوفة وصوفان يقال لكل من ولي من البيت شيءا من غير اهله او قام بشء من خدمة البيت او بشء من امر المناسك يقال لهم صوفة وصوفان -----قال ابو عبيدة لانه- بمنزلة الصوف فيهم القصير والطويل والاسود والاحمر ليسوا من قبيلة واحدة وذكر ابو عبد الله انه حدثه ابو الحسن الاثرم عن هشام بن محمد بن الساءب الكلبي قال انما سمي الغوث بن مر صوفه لانه كان لا يعيش لامه ولد فنذرت لءن عاش لتعلقن براسه صوفة ولتجعلنه ربيطا للكعبة ففعلت فقيل له صوفة ولولده من بعده وهو الربيط وحدث------------ ابراهيم بن المنذر عن عمر -بن عبد العزيز بن عمران قال اخبرني عقال -بن شبة قال قالت ام تميم بن مر-وولدت نسوة-فقالت لله علي	196	168855381875062808	538	1003.0	429	607	88.63262176513672	96	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1724	false	-7953789779699843813	0	31	0	156	1447	300	لكن ولدت غلاما لاعبدنه للبيت فولدت الغوث---- اكبر ولدها بن مر فلما ربطته عند البيت اصابه الحز فمرت به وقد سقط وذوي واسترخي فقالت ما صار ابني الا صوفة فسمي صوفة	1724	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0196	true	4627513314619409352	127	157	632	786	1528	300	لءن ولدت غلاما لاعبدنه للبيت فولدت الغوث وهو اكبر ولد----- مر فلما ربطته عند البيت اصابه الحر فمرت به-وقد سقط وذوي واسترخي فقالت ما صار ابني الا صوفة فسمي صوفة	196	168855381875062808	148	275.5	119	160	92.5	25	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1727	false	-1907882622178393221	98	142	524	776	1626	300	وفي التنزيل ان الغناءم الاخرين وقيل ان الازدلاف هو الاقتراب والزلفة القربة فسميت مزدلفة لان الناس يزدلفون فيها الي الحرم وفي الخبر ان اد------------م لما اهبط الي الارض لم يزل يزدلف الي حواء وتزدلف اليه حتي تعارفا بعرفة واجتمعا بالمزدلفة فسميت جمعا وسميت المزدلفة	1727	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0197	true	-6856566448730639196	0	46	0	263	1500	300	وفي التنزيل وازلفنا ثم الاخرين وقيل بل الازدلاف هو الاقتراب والزلفة القربة فسميت مزدلفة لان الناس يزدلفون فيها الي الحرم وفي الخبر ان ادم عليه السلام لما -هبط الي الارض لم يزل يزدلف الي حواء وتزدلف اليه حتي تعارفا بعرفة واجتمعا بالمزدلفة فسميت جمعا وسميت المزدلفة	197	168855381875062808	240	455.0	197	264	90.90908813476562	39	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1993	false	-1054341418816385667	152	249	742	1209	1455	300	قال ابن اسحاق وقوله حكم يقضي يعني عامر بن طرب--------------------------------- العدواني وكانت العرب لا تكون ث------اءرة ولا غضلة في قضاء الا اسندوا ذلك اليه ثم رضوا بما قضي فيه فاختصموا اليه في بعض ما كانوا يختلفون فيه في رجل خنتي له ما للرجل وله ما للمراة ات-------جعله رجلا او امراة ولم ياتوه بامر كان اعضل منه فقال حتي انظر في امركم فو-الله ما نزل بي مثل هذه منكم يا معشر العرب فاستاخروا عنه فبات ليلته ساهرا يقلب امره وينظر في امره لا يتوجه له منه وجه وكانت له جارية يقال لها سخيلة ترعي عليه غنمه فكان يعاتبها	1993	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0198	true	-1104646372828785982	192	300	956	1467	1467	300	قال ابن اسحاق وقوله حكم يقضي يعني عامر بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان العدواني وكانت العرب لا يكون بينها ناءرة ولا عضلة في قضاء الا اسندوا ذلك اليه ثم رضوا بما قضي فيه فاختصم ا--ليه في بعض ما كانوا يختلفون فيه في رجل خنثي له ما للرجل وله ما للمراة فقالوا انجعله رجلا او امراة ولم ياتوه بامر كان اعضل منه فقال حتي انظر في امركم فو الله ما نزل بي مثل هذه منكم يا معشر العرب فاستاخروا عنه فبات ليلته ساهرا يقلب امره وينظر في شانه لا يتوجه له منه وجه وكانت له جارية يقال لها سخيلة ترعي عليه غنمه وكان يعاتبها-	198	168855381875062808	452	852.5	357	514	87.937744140625	88	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0748	false	6469392134544536224	209	300	990	1449	1449	300	قال ابن اسح-ق فلما كان ذلك العام فعلت صوفة كما كانت تفعل -قد عرفت ذلك لها العرب -هو دين في انفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولايتهم فاتاهم قصي بن كلاب بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال انا- اولي بهذا منكم فقاتلوه واقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه ناداهم واجمع لحربهم وخرجت له خزاعة-	748	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0199	true	4178466975766495434	164	255	768	1232	1452	300	قال ابن اسحاق فلما كان ذلك العام فعلت صوفة كما كانت تفعل وقد عرفت ذلك لها العرب وهو دين في انفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولايتهم فاتاهم قصي بن كلاب بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال لنحن اولي بهذا منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه باداهم واجمع لحربهم وخرجت له خزاعة	199	168855381875062808	455	881.0	365	464	98.06034851074219	85	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0749	false	-1605971409208123706	0	45	0	220	1466	300	وبنو بكر فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقصي بينهم -ان قصيا	749	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0199	true	4178466975766495434	255	300	1232	1452	1452	300	وبنو بكر فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضي بينهم بان قصيا-	199	168855381875062808	217	422.0	173	221	98.19004821777344	41	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0890	false	5942261374865383993	246	287	1194	1415	1486	300	قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فلما وقفوا للاجازة قال لا نحن اولي بهذا منكم فتشاجروا--------------------------------------- وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم وعرفت----------------- خزاعة وبنو بكر عند ذلك------ انه سيمنعهم من ولاية البيت كما منع الاخرين فا---------------------------------------نحازوا عنه واجت------مع لحربهم	890	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0199	true	4178466975766495434	197	252	924	1217	1452	300	قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة ف------------------قال ل--نحن اولي بهذا منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم--------------- كما منع صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه باداهم واجمع لحربهم	199	168855381875062808	156	209.0	124	328	47.56097412109375	25	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1185	false	4478253733504116033	105	237	489	1147	1449	300	قال ابن اسحاق فلما كان ذلك العام فعلت -----كما كانت تفعل -قد عرفت ذلك لها العرب -هو دين في انفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولا-تهم فاتاهم قضي بن كلاب بمن معه من قومة من قريش وكنانة وقضاعة عهد العقبة فقال لا نحن اولي بهذا منكم فقاءلوه واقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت ---0 وعليهم قضي علي مل-كان بايديهم من ذلك وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قضي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع----- وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه باداهم واجمع لحربهم وخرجت له خزاعة وبنو بكر فالتقوا وتقاتلوا قتالا شديدا حتي كثرت القتلي في الفريقين 0 ثم---- انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن كثيب بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضي بينهم	1185	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0199	true	4178466975766495434	164	298	768	1444	1452	300	قال ابن اسحاق فلما كان ذلك العام فعلت صوفة كما كانت تفعل وقد عرفت ذلك لها العرب وهو دين في انفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولايتهم فاتاهم قصي بن كلاب بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال ل--نحن اولي بهذا منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع صوفة وانه سيحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا عنه باداهم واجمع لحربهم وخرجت له خزاعة وبنو بكر فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث- بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضي بينهم	199	168855381875062808	634	1202.0	504	679	93.37260437011719	114	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1725	false	-1448556092326262829	76	145	384	718	1475	300	قال ابن اسحاق فلما كان ذلك العام فعلت صوفة كما كانت تفعل -قد عرفت ذلك لها العرب -هو دين في انفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولا يتهم فامرهم قصي بن كلاب بمن معه من قومة من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال لا نحن اولي بهذا منكم فقاءلوه واقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغليهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وذكر غلبة قصي-- خزاعة وبني بكر	1725	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0199	true	4178466975766495434	164	231	768	1103	1452	300	قال ابن اسحاق فلما كان ذلك العام فعلت صوفة كما كانت تفعل وقد عرفت ذلك لها العرب وهو دين في انفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولا-يتهم فاتاهم قصي بن كلاب بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال ل--نحن اولي بهذا منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر	199	168855381875062808	312	582.0	247	338	92.30769348144531	54	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1983	false	6335137946402548119	40	83	204	410	1466	300	وحربه ل--خزاعة وبني بكر----------------------------- حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا بينهم يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليت بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضي بينهم بان	1983	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0199	true	4178466975766495434	252	299	1217	1448	1452	300	وخرجت له خزاعة وبنو بكر فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا ثم انهم تداعوا الي الصلح والي ان يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا------ يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضي بينهم بان	199	168855381875062808	195	353.0	153	237	82.27848052978516	38	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1993	false	-1054341418816385667	249	300	1209	1455	1455	300	اذا سرحت فيقول صبحت والله يا سخيل واذا -راحت عليها قال مسيت والله يا سخيل وذلك انها كانت تءخر السرح حتي يسبقها بعض الناس وتءخر الاراحة حتي يسبقها بعض الناس فلما رات سهره وقلة------ قراره علي فراشه قالت ما لك لا ابا لك ما عراك في ليلتك هذه قال ويلك ذعيني-	1993	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0199	true	4178466975766495434	0	51	0	252	1452	300	اذا سرحت فيقول صبحت والله يا سخيل واذا اراحت عليه -قال مسيت والله يا سخيل وذلك انها كانت تءخر السرح حتي يسبقها بعض الناس وتءخر الاراحة حتي يسبقها بعض الناس فلما رات سهره وقلقه وقله قراره علي فراشه قالت ما-لك لا ابا لك ما عراك في ليلتك هذه قال ويلك دعيني	199	168855381875062808	241	459.0	193	254	94.88188934326172	45	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1994	false	-8889014424530582495	0	84	0	385	1466	300	امر ليس من شانك ثم عادت له بمثل قولها فقال في نفسه عسي ان تاتي مما انا فيه بفرج -قال ويحك اختصم الي في ميراث حتي --اجعله رجلا او امراة فوا-لله ما ادري ما اصنع وما يتوجه لي فيه وجه قال فقالت سبحان الله لا ابا لك اتبع القضاء المبال------ فان بال من حيث يبول الرجل فهو رجل وان بال من حيث تبول المراة فهو امراة قال مسي سخيل بعدها او صبحي فرجتها والله تم خرج علي الناس حين اصبح فقضي بالذي اشارت عليه	1994	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0199	true	4178466975766495434	51	137	252	647	1452	300	امر ليس من شانك ثم عادت له بمثل قولها فقال في نفسه عسي ان تاتي مما انا فيه بفرج فقال ويحك اختصم الي في ميراث خنثي ااجعله رجلا او امراة فو الله ما ادري ما اصنع وما يتوجه لي فيه وجه قال فقالت سبحان الله لا ابا لك اتبع القضاء المبال اقعده فان بال من حيث يبول الرجل فهو رجل وان بال من حيث تبول المراة فهي امراة قال مسي سخيل بعدها او صبحي فرجتها والله ثم خرج علي الناس حين اصبح فقضي بالذي اشارت عليه	199	168855381875062808	378	730.5	295	395	95.69620513916016	79	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0749	false	-1605971409208123706	45	104	220	507	1466	300	اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مءداة وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدح من الدماء ووضع منها قال --------------------------ابن اسحق ق-ولي قصي البيت وامر مكة	749	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0200	true	813354322817714513	0	64	0	314	1468	300	اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مءداة وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها قال ابن هشام ويقال الشداخ قال ابن اسحاق فولي قصي البيت وامر مكة	200	168855381875062808	283	560.0	225	314	90.12738800048828	56	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1185	false	4478253733504116033	238	295	1149	1427	1449	300	اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قضي من خزاعة وبني بكر موضوع------ تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة----- الدية مراده وان يخلي بين قضي وبين الكعبة ومكة فسمي بعمرو بن عوف يومءذ الشداح لما شدح من الدماء ووضع منها قال --------------------------ابن اسحاق قولي قصي البيت وامر مكة	1185	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0200	true	813354322817714513	0	64	0	314	1468	300	اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مءداة وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة فسمي يعمر- بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها قال ابن هشام ويقال الشداخ قال ابن اسحاق فولي قصي البيت وامر مكة	200	168855381875062808	267	501.5	210	315	84.76190185546875	50	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1326	false	3659266875666607815	229	284	1162	1430	1511	300	اولي بالبيت- وامر مكة من خزاعة وان كل ذم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وبني كنانة --------فيه الدية قودوا خمسا وعبدين دية وثلانين جريحا وان يخلي بين قصي وبين البيت- ومكة فسمي يعمر بن عوف------ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع ----وقال	1326	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0200	true	813354322817714513	0	52	0	254	1468	300	اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش و----كنانة وقضاعة ففيه الدية مءداة ------------------------------وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها قال	200	168855381875062808	222	381.5	173	288	77.08333587646484	42	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1330	false	5908242079059814842	30	255	135	1247	1482	300	قصن بن كلاب اول ولد كعب بن لءي اصاب ملكا اطاع له به قومة فكانت اليه الحجابة--------- والرقادة والندوة واللواء والسقاية وحكم مكة كله فكان يعشر من دخل مكة من غير اهلها وحاز شرف مكة كله واتخذ دار الندوة وجعل بابها الي البيت واقطع مكة رباعا بين قريش فانزل كل قوم مناز--------لهم من مكة التي اصبحوا ف-يها وصاف البلد وكان كثير ال--------شجر العضاة والسلم فهاب قريش قطع الشجر في الحرم واحبوا ان يتسعوا ويتجاوروا في البناء فشكوا ذلك علي قصي فامرهم بقطعه فابوا ان يجترءوا علي ذلك قالوا نكره ان تري العرب انا استخففنا محرمنا فقال قصي انما تقطعونه لمنازلكم ولخططكم وما تريدون به فسادا بهلة الله علي من اراد فسادا وقطع هو بيده واعوانه فلما قطع هو قطعت قريش وسمت قريش مجمعا لما جمع من امرها وتيمنت به وبامره وشرفته وملكته فما تنكخ---------------- رجل من قريش ولا امراة الا في دار قض بن كلاب وما ي-شاورون في امر ينزل بهم الا في دار الندوة ودار قصي ولا يعقدون لواء -حرب لهم ولا من قوم غيرهم الا في دار الندوة يعقده لهم ولا يعذر غلام الا في دار قصي ولا تذرع جارية من ق-----------------ريش الا في داره ويشق----------- درعها ثم يدرعا ثم ينطلق بها الي اهلها ولا- تخرج عي----ز من قريش فيرتحلون الا من داره ولا يقدمون الا نزلوا في داره وكانت قريش في حياته و---بعد موته يتبعون امره كالدين المتبع لا يعمل فيه بغيره	1330	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0200	true	813354322817714513	115	244	557	1188	1468	300	قصي-------- اول بني كعب بن لءي اصاب ملكا اطاع له به قومه فكانت اليه الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء ف--------------------------------------------------------حاز شرف مكة كله و---------------------------------------قطع مكة رباعا بين قومه فانزل كل قوم من قريش منازلهم من مكة التي اصبحوا عليها ويزعم الناس ان قريشا هابوا قطع شجر------------------------------------- الحرم في منازلهم فقطعها قصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بيده واعوانه فسمته قر---------------------يش مجمعا لما جمع من امرها وتيمنت ----بامر--------------ه فما تنكح امراة ولا يتزوج رجل من قريش --------------------------------وما يتشاورون في امر -نزل بهم ول---------------------------ا يعقدون لواء لحرب قوم من-------- غيرهم الا في داره ------يعقده لهم بعض ولده وما تد--------------------رع جارية اذا بلغت ان تدرع من قريش الا في داره -يشق عليها فيها درعها ثم تدرعه ثم ينطلق بها الي اهلها فكان امره في قومه من قري-------------------------------------------------------------ش في حياته ومن بعد موت------------ه كالدين المتبع لا يعمل---- بغيره	200	168855381875062808	458	625.0	355	1192	38.42281723022461	69	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1983	false	6335137946402548119	84	120	414	586	1466	300	اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم------ قصي بن خزاعة وبني بكر موضوع ------------------------------------بنو بكر من قريش وكنانة----------------------------------------- وبين الكعبة ومكة فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها وقال	1983	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0200	true	813354322817714513	0	52	0	254	1468	300	اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وان كل دم اصابه قصي من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وان ما اصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مءداة وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة فسمي يعمر بن عوف يومءذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها -قال	200	168855381875062808	170	303.0	134	255	66.66666412353516	33	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1727	false	-1907882622178393221	216	300	1183	1626	1626	300	فاعطاه داره دار الندوة------------------------------------------ واعطاه الحجابة واللواء والسقاية والرق------------------------------ادة وكانت الرفادة حزجا تخرجة قريش في كل موسم من اموالها الي قصي--------- فيصنع به طعاما للحاج فياكله من لم يكن له سعة ولا زاد وذلك ان قصيا فرضه علي قريش فقال لهم حين امرهم به يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته واهل الحرم وان الحجاج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الضيف بالكرامة فاجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا وكانوا يخرجون لذلك كل عام من اموالهم خرجا فيدفعونه اليه-	1727	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0202	true	-4138984782012911404	185	286	898	1422	1491	300	فاعطاه داره دار الندوة التي لا تقضي قريش امرا من امورها الا فيها واعطاه الحجابة واللواء والسقاية والرفادة من فرض الرفادة من فرض الرفادة وكانت الرفادة خرجا تخرجه قريش في كل موسم من اموالها الي قصي ابن كلاب فيصنع به طعاما للحاج فياكله من لم يكن له سعة ولا زاد وذلك ان قصيا فرضه علي قريش فقال لهم حين امرهم به يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته واهل الحرم وان الح-اج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الضيف بالكرامة فاجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا فكانوا يخرجون لذلك كل عام من اموالهم خرجا فيدفعونه اليه	202	168855381875062808	437	832.0	354	525	83.23809814453125	79	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1731	false	2044382538435451150	231	294	1181	1504	1535	300	ان قصيا لما ولي امر مكة قال---------------- يا معشر قريش انكم جيران الله وجيران بيته واهل --حرمه وان الحجاج ----------زوار بيت الله فهم اضياف الله واحق الاضياف بالكرامة اضياف الله فترافدوا واجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا ولو كان مالي يسع ذلك قمت به ففرض علي----------هم خرجا تخرجه قريش من اموالها فتدفعه الي من امرهم قصي بدفعه اليه فيصنع به طعاما	1731	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0202	true	-4138984782012911404	236	288	1161	1435	1491	300	ان قصيا فرضه علي قريش فقال لهم حين امرهم به يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بي--ته واهل الحرم- وان الح-اج ضيف الله وزوار بيت----ه وهم ------------احق الضي--ف بالكرامة ف--------------------اجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا فكانوا يخرجون لذلك كل عام من اموالهم خرجا فيدفعونه------------------------------------------- اليه فيصنع--ه طعاما	202	168855381875062808	164	209.0	130	361	45.42936325073242	21	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1983	false	6335137946402548119	0	27	0	140	1466	300	الشين كما قال ابن هشام والشداخ بضمها انما هو جمع وجاءز ان يسمي هو وبنوه الشداخ كما يقال المناذرة في المنذر وبنيه والاشعرون في بني الاشعر من	1983	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0204	true	6803261978158298622	12	39	77	217	1553	300	الشين كما قال ابن هشام والشداخ بضمها انما هو جمع وجاءز ان يسمي هو وبنوه الشداخ كما يقال المناذرة في المنذر وبنيه والاشعرون في بني الاشعر من	204	168855381875062808	140	280.0	113	140	100.0	27	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1246	false	1841266712312379726	227	286	1094	1369	1430	300	اسحاق حد-ثني محمد بن زيد بن المهاجرين------ التيمي انه سمع طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري يقول قال رسول الله ا------------------لقد شهدت في دار عبد-الله بن جذعان خلفا ما------- لي به حمر النعم ولو -دعيت----- الاسلام لاجيت حدثنا وهب بن منبه حدثنا خالد بن عب الله عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري ع----------------------------------------ن محمد بن جب---ير بن	1246	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0209	true	577832260879238759	32	99	156	464	1459	300	اسحاق فحدثني محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي انه سمع طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما احب ان لي به حمر النعم ولو ادعي به في الاسلام لاجبت قال اب-------------------------------------------------ن اسحاق وحدثني يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهادي الليثي ان محمد بن ابراهيم بن	209	168855381875062808	199	306.0	154	357	55.7422981262207	38	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1732	false	5217094734424441866	143	202	718	1009	1510	300	هاشم بن عبد مناف السقاية والرفادة وذلك ان عبد شمس كان يسافر وقل ---ما يقيم بمكة وكان رجلا مقلا وكان له ولد كبير وكان هاشم رجلا موسرا وكان اذا ا---------حضر الحج قام في قريش فقال يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيت-----ه ياتيكم في هذا الموسم زوار الله يعظمون حرمة بيته فهم ضيف الله واحق الضيف بالكرامة ضيفه	1732	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0210	true	3829028919936408613	48	101	226	491	1491	300	هاشم بن عبد مناف----------------- وذلك ان عبد شمس كان رجلا سفارا قلما يقيم بمكة وكان----- مقلا ذا----- ولد و-----كان هاشم----- موسرا فكانفيما يزعموناذا حضر الحج قام في قريش فقال يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته وانه ياتيكم في هذا الموسم زوار الله ------وحجاج بيته وهم ضيف الله واحق الضيف بالكرامة ضيفه	210	168855381875062808	225	369.5	176	308	73.05194854736328	39	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0849	false	-7034747718402370660	167	294	813	1462	1489	300	ان رجلا من خثعم قدم مكة تاجر---------ا ومعه بنت--- يقال لها القبول--- اوضا نساء العالمين ف--علقها---- نبيه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم فلم يبرح حتي تقلها اليه وغلب عليها اباها فقيل لابيها عليك بخلف الفض-------------------------------------ول فاتا-هم فشكا ذلك اليهم فاتوا نبيه بن الحجاج فقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرج ابنة هذا الرجل وهو يومءذ متبدي بناحية مكة وهي معه والا فانا ما قد عرفت فقاليا قوم متعوني منها الليلة فقالوا قبحك الله ما اجهلك لا والله ولا شخب لقحة وهي اوسع احاليل من الشايل فاخرجها اليهم فاعطوه اياها وركبوا وركب معهم الخثعمي فلذلك يقول نبيه الخفيف راح صحبي ولم احي القتولا لم اودعهم وداعا جميلا اذ اجد الفضول ان يمنعوها قد اراني ولا اخاف الفضولا لا تخالي اني عشية راح الركب هنتم علي ان لا اقولا	849	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0214	true	3536853593914918319	51	186	273	961	1507	300	ان رجلا من خثعم قدم مكة معتمرا او حاجا ومعه بنت له يقال لها القتول من اوضا نساء العالمين فاغتصبها منه نبيه بن الحجاج وغيبها عنه فقال الخثعمي من يعديني علي هذا الرجل------------------------ فقيل له---- عليك بحلف الفضول فوقف عند الكعبة ونادي يا لحلف الفضول فاذا هم يعنقون اليه من كل جانب وقد انتضوا اسيافهم يقولون جاءك الغوث فمالك فقال ان نبيها ظلمني في ابنتي وانتزعها مني قسرا فساروا معه حتي وقفوا علي باب الدار فخرج اليهم فقالوا له اخرج الجارية ويحك فقد علمت من نحن وما تعاقدنا عليه فقال افعل ولكن--------------------- متعوني به-ا الليلة فقالوا له---------------- لا والله ولا شخب لقحة-------------------------- فاخرجها اليهم وهو ----------------------------------------يقول ------------راح صحبي ولم احي القتولا لم اودعهم وداعا جميلا اذ اجد الفضول ان يمنعوها قد اراني ولا اخاف الفضولا لا تخالي اني عشية راح الركب هنتم علي ا--لا اقولا	214	168855381875062808	346	467.0	269	834	41.48680877685547	56	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1739	false	1478717670794891750	224	300	1135	1484	1484	300	----------في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن وقال ثم ان عبد المطلب بينما هو ناءم في الحجر اذ اني فامر بحفر زمزم-------------- وكان اول ما ابتدا له عبد المطلب من حفرها كما حدثني يزيد بن---- حبيب المصري عن مرتد بن عبد الله المزني عن عبد الله بن ززير الغافقي انه سمع علي بن ابي طالب------------------- يحدث حديث زمزم حين امر عبد المطلب بحفرها قال قال عبد المطلب اني لناءم في الحجر اذا اثاني-	1739	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0222	true	-8331237188414011117	92	174	473	850	1452	300	فيها ذكر حفر زمزم وما جري من الخلف فيها------------------- ثم ان عبد المطلب بينما هو ناءم في الحجر اذ اتي فامر بحفر زمزم قال ابن اسحاق وكان اول ما ابتدء به عبد المطلب من حفرها كما حدثني يزيد بن ابي حبيب المصري عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الله بن زرير الغافقي انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه يحدث حديث زمزم حين امر عبد المطلب بحفرها قال قال عبد المطلب اني لناءم في الحجر اذ- اتاني	222	168855381875062808	301	542.5	234	397	75.81864166259766	58	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1740	false	65251565507989804	0	120	0	574	1467	300	ات فقال احف-----------------ر طيبة قال ثم ذهب عني قال فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر برة---- فقلت وما برة قال ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت الي مضجعي -قمت فيه فجاءني فقال ااحفر المضنونة قال -قلت وما المضنونة قال ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني -قال احفر زمزم قال قلت وما زمزم قال لا تنزف ابدا ولا تذم تسفي الحجيج الاعظم وهي بين الفرث والدم عند نقلة الغراب الاعظم عند قرية النمل قال فل----------ما بين له شانها ودل علي موضعها وعرف انه قد صدق غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب ليس له يومءذ ولد غيره فحفر فيها فلما بدا لعبد المطلب الطي كبر فعرفت قريش انه	1740	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0222	true	-8331237188414011117	174	300	850	1452	1452	300	ات فقال احفر طيبة قال قلت وما طيبة قال ثم ذهب عني---- فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر برة قال فقلت وما برة قال ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال ا-حفر المضنونة قال فقلت وما المضنونة قال ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر زمزم قال قلت وما زمزم قال لا تنزف ابدا ولا تذم تسقي الحجيج الاعظم وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الاعصم عند قرية النمل قال ابن اسحاق فلما بين له شانها ودل علي موضعها وعرف انه قد صدق غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب ليس له يومءذ ولد غيره فحفر فيها فلما بدا لعبد المطلب الطي كبر فعرفت قريش انه-	222	168855381875062808	561	1073.5	443	608	92.26973724365234	108	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1740	false	65251565507989804	120	300	574	1467	1467	300	قد ادرك حاجته فقاموا اليه فقالوا يا عبد المطلب ان هذيرا بين-- اسماعيل وان لنا فيها حقا فاشركنا معك فيها قال ما انا بفاعل ان هذا الامر قد خصصت به دو-كم واعطيته من بينكم قا-لوا له فانصفنا فانا غير تاركيك حتي نخاصمك فيها قال فاجعلوا بيني وبينكم من ششتم قا-------------لوا كاهنة بني سعد بن هذيم قال نعم---- وكانت باشراف الشام فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني ابيه من بني عبد مناف وركب من كل قبيلة من قريش نفرا قال والارض اذ ذاك مفاوز قال فخرجوا حتي اذا كانوا ببعض تلك المفاوز بين الحجاز والشام فني ماء عبد المطلب واصحابه فضمروا حتي ايقنوا بالهلكة فاستقصوا من معهم من قباءل قريش فابوا عليهم وقالوا انا بمفاز- ونحن نخشي علي انفسنا مثل ما اصابكم فلما راي عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف علي نفسه واصحابه قال ما-ذا ترون قالوا ما راينا الا تبع لرايك فامرنا بما شءت قال فاني اري ان يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه بما لكم الان من القوة فكلما مات رجل دفعه اصحابه في حفرته حتي واروه حتي يكون اخركم رجل------ا فضيعة رجل واحد ايسر من ضيعة-	1740	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0223	true	4626921432032717980	0	182	0	915	1531	300	قد ادرك حاجته فقاموا اليه فقالوا يا عبد المطلب انها بءر ابينا اسماعيل وان لنا فيها حقا فاشركنا معك فيها قال ما انا بفاعل ان هذا الامر قد خصصت به دونكم واعطيته من بينكم فقالوا له فانصفنا فانا غير تاركيك حتي نخاصمك فيها قال فاجعلوا بيني وبينكم من شءتم احاكمكم اليه قالوا كاهنة بني سعد--- هذيم قال نعم قال وكانت باشراف الشام فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني ابيه من بني عبد مناف وركب من كل قبيلة من قريش نفر ق-ال والارض اذ ذاك مفاوز قال فحرجوا حتي اذا كانوا ببعض تلك المفاوز بين الحجاز والشام فني ماء عبد المطلب واصحابه فظمءوا حتي ايقنوا بالهلكة فاستسقوا من معهم من قباءل قريش فابوا عليهم وقالوا انا بمفازة ونحن نخشي علي انفسنا مثل ما اصابكم فلما راي عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف علي نفسه واصحابه قال ما ذا ترون قالوا ما راينا الا تبع لرايك ف-مرنا بما شءت قال فاني اري ان يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه بما بكم الان من القوة-فكلما مات رجل دفعه اصحابه في حفرته ثم- واروه-حتي يكون اخركم رجلا واحدا فضيعة رجل واحد ايسر من ضيعة	223	168855381875062808	861	1634.0	687	923	93.28277587890625	159	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1741	false	-767971060290460214	0	116	0	598	1443	300	ركب جميعا قالوا نعم ما امرت به فقام كل رجل- منهم فحفر حفرته ثم بعدوا ينتظرون الموت عطشا ثم ان عبد المطلب قال لاصحابه والله ان القا-نا بايدينا هكذا للموت لا نضرب في الارض وت---بتغي لانفسنا بعجز فعسي الله ان يرزقنا ماء ببعض البلاد ارتحلوا فارتحلوا حتي اذا فرغوا -من معهم من قباءل قريش ينظرون اليهم ما هم فاعلون تقدم عبد المطلب الي رخ-لته فركبها فلم- انبعثت به انفجرت من تحت خفها عين-------- فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه ثم نزل فشرب وشرب اصحابه --------حتي ملاوا اسقيتهم ثم دعا القباءل من قريش فقال هلع الي الماء فقد سقانا الله فاشربوا واسقوا فجاءوا فشربوا واستقوا ثم قالوا والله قد قصي لك علينا يا عبد المطلب والله لا نخاصمك	1741	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0223	true	4626921432032717980	182	300	915	1531	1531	300	ركب جميعا قالوا نعم ما امرت به فقام كل واحد منهم فحفر حفرته ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا ثم ان عبد المطلب قال لاصحابه والله ان القاءنا بايدينا هكذا للموت لا نضرب في الارض ولا نبتغي لانفسنا لعجز فعسي الله ان يرزقنا ماء ببعض البلاد ارتحلوا فارتحلوا حتي اذا فرغوا ومن معهم من قباءل قريش ينظرون اليهم ما هم -اعلون تقدم عبد المطلب الي راحلته فركبها فلما انبعثت به انفجرت من تحت خفها عين ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر اصحابه ثم نزل فشرب وشرب اصحابه واستقوا حتي ملءوا اسقيتهم ثم دعا القباءل من قريش فقال هلم الي الماء فقد سقانا الله فاشربوا استقوا فجاءوا فشربوا واستقوا ثم قالوا واللهقض----ي لك علينا يا عبد المطلب والله لا نخاصمك-	223	168855381875062808	578	1083.0	465	622	92.9260482788086	100	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1741	false	-767971060290460214	116	300	598	1443	1443	300	في زمزم ابدا ان الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة لهو س-----قاك زمزم فارجع الي سقايتك راشدا فرجع ورجعوا معه ولم يصلوا الي الكاهنة وخلوا بينه وبينها وقال ابن اسحاق فهذا الذي بلغني من حديث علي بن ابي طالب------------- في زمزم وقد سمعت من يحدث عن عبد المطلب انه قبل له حين امر بحفر زمزم تم ادع بالماء الرواء غير الكدر يسفي حجيج الله في كل مبر ليس يخاب منه سقي ما عمر فخرج عبد المطلب حين قيل له ذلك الي قريش فقال تعلموا اني قد امرت ان احفر---- زمزم -قالوا فهل بين لك اين هي قال لا قالوا فارجع الي مرجعك الذي رايت فيه ما رايت فان يك حقا من الله -بين لك وان يك من الشيطان فلن يعود اليك فرجع عبد المطلب الي مضجعه فنام فيه----- فقيل له احفر زمزم انك ان حفرت لن-- تندم وهي ترات من ابيك الاقدم لا تنزف ابدا ولا تذم تسفي الحجيج الاعظم مثل نعام جافل لم يقسم ينذر منها ناذر لمنعم يكون ميراثا وعقد الحكم ليس- كبعض ما قد تعلم وهي بين الفرت والدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزعموا انه حين قيل له ذلك قال واين هي قيل له عند-	1741	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0224	true	3643807008032207494	0	223	0	1028	1431	300	في زمزم ابدا ان الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة لهو الذي سقاك زمزم فارجع الي سقايتك راشدا فرجع ورجعوا معه ولم يصلوا الي الكاهنة وخلوا بينه وبينها -قال ابن اسحاق فهذا الذي بلغني من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه في زمزم وقد سمعت من يحدث عن عبد المطلب انه قيل له حين امر بحفر زمزم ثم ادع بالماء الروي- غير الكدر يسقي حجيج الله في كل مبر ليس يخاف منه شء- ما عمر فخرج عبد المطلب حين قيل له ذلك الي قريش فقال تعلموا اني قد امرت ان احفر لكم زمزم فقالوا فهل بين لك اين هي قال لا قالوا فارجع الي مضجعك الذي رايت فيه ما رايت فان يك حقا من الله يبين لك وان يك من الشيطان فلن يعود اليك فرجع عبد المطلب الي مضجعه فنام فيه فاتي فقيل له احفر زمزم انك ان حفرتها لم تندم وهي تراث من ابيك الاعظم لا تنزف ابدا ولا تذم تسقي الحجيج الاعظم مثل نعام جافل لم يقسم ينذر فيها ناذر لمنعم تكون ميراثا وعقدا محكم ليست كبعض ما قد تعلم وهي بين الفرث والدم قال ابن هشام هذا الكلام والكلام الذي قبله من حديث علي في حفر زمزم من قوله لا تنزف ابدا ولا تذم الي قوله عند قرية النمل عندنا سجع وليس شعرا قال ابن اسحاق فزعموا انه حين قيل له ذلك قال واين هي قيل له عند	224	168855381875062808	819	1540.0	638	1031	79.43743896484375	162	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1742	false	-3401297012078550505	0	73	0	382	1526	300	قرية النمل حيث ينقر الغراب غداه--------------------- فغدا عبد المطلب ومعه ابنه الحارث وليس له يومءذ ولد غيره فوجد قرية النمل ووجد الغراب ينقر عندها بين الوثنين اساف وناءلة ال-ذين كانت قريش تنخر عندهما ذباءحها فجاء بالمعول وقام ليحفر حيث امر فقامت اليه قريش حين راوا جده فقالوا والله لا نتركك تحقر بين وتنينا هذين ال-ذين ننخر عندهما فقال عبد المطلب لا بنه الحارث ذد عني حتي احفر فو الله لامضين لما امرت به	1742	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0224	true	3643807008032207494	223	300	1028	1431	1431	300	قرية النمل حيث ينقر الغراب غدا والله اعلم اي ذلك كان فغدا عبد المطلب ومعه ابنه الحارث وليس له يومءذ ولد غيره فوجد قرية النمل ووجد الغراب ينقر عندها بين الوثنين اساف وناءلة اللذين كانت قريش تنحر عندهما ذباءحها فجاء بالمعول وقام ليحفر حيث امر فقامت اليه قريش حين راوا جده فقالوا والله لا نتركك تحفر بين وثنينا هذين اللذين ننحر عندهما فقال عبد المطلب لا-بنه الحارث ذد عني حتي احفر فو الله لامضين لما امرت به-	224	168855381875062808	375	713.0	304	405	92.59259033203125	64	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1742	false	-3401297012078550505	73	247	382	1283	1526	300	فلما عرفوا انه غير نازع خلوا بينه وبين الحفر وكفوا عنه فلم يحفر الا يسيرا حتي بدا له الطوي فكبر وعرف انه قد صدق فلما تمادي به الحفر وجد فيها عزالين من ذهب وهما الغزالان اللذان دفنت جرهم فيها حين خرجت من مكة ووجد فيها اسيافا قلعية وادر-عا فقالت له قريش يا عبد المطلب لنا معك في هذا شرك وحق قال لا ولكن هلم الي البثر نصف بيني وبينكم يضرب عليها بالقداح قالوا وكيف نصنع قال اجعل للكعبة قدحين ولي قدحين ولكم قدحين فمن خرج قد---حاه علي شء كان له ومن يخلف قدحاه فلا شء لهم قالوا انصفت فجعل قدحين اصفرين بالكعبة وقدح-ين اسودين لعبد المطلب وقدحين ابيضين لقريش ثم اعطوا صاحب القداح الذي يضرب عليها عند هبل وهبل صنم عند حرف الكعبة وهو اعظم اصنامهم -------------------------------------------------------------------وقام عبد المطلب يدعو و------------ضرب صاحب القداح فخرج الاصفران علي الغزالين------- وخرج الاسودان علي الاسياف والدرو-ع لعبد المطلب وتخلف قدحا قريش فضرب عبد المطلب الاسياف باب- للكعبة وضرب في الباب الغزالين من ذهب فكان اول ذهب خليته الكعبة فيما يزعمون ثم ان عبد المطلب اقام سقاية زمزم للح-اج	1742	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0225	true	4359275064838108576	0	192	0	984	1515	300	فلما عرفوا انه غير نازع خلوا بينه وبين الحفر وكفوا عنه فلم يحفر الا يسيرا حتي بدا له الط-ي فكبر وعرف انه قد صدق فلما تمادي به الحفر وجد فيها غزالين من ذهب وهما الغزالان اللذان دفنت جرهم فيها حين خرجت من مكة ووجد فيها اسيافا قلعية وادراعا فقالت له قريش يا عبد المطلب لنا معك في هذا شرك وحق قال لا ولكن هلم الي ام--ر نصف ببني وبينكم نضرب عليها بالقداح قالوا وكيف تصنع قال اجعل للكعبة قدحين ولي قدحين ولكم قدحين فمن خرج له قدحاه علي شء كان له ومن تخلف قدحاه فلا شء له- قالوا انصفت فجعل قدحين اصفرين للكع-بة وقد حين اسودين لعبد المطلب وقدحين ابيضين لقريش ثم اعطوا صاحب القداح الذي يضرب ب--ها عند هبل-وهبل صنم في جو-ف الكعبة وهو اعظم اصنامهم وهو الذي يعني ابو سفيان بن حرب يوم احد حين قال اعل هبل اي اظهر دينكوقام عبد المطلب يدعو الله عز وجل فضرب صاحب القداح فخرج الاصفران علي الغزالين للكعبة وخرج الاسودان علي الاسياف والادراع لعبد المطلب وتخلف قدحا قريش فضرب عبد المطلب الاسياف بابا للكعبة وضرب في الباب الغزالين من ذهب فكان اول ذهب حليته الكعبة-فيما يزعمون-ثم ان عبد المطلب اقام سقاية زمزم للحجاج	225	168855381875062808	866	1627.5	696	995	87.0351791381836	148	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1746	false	-1911955931875388418	95	162	478	820	1489	300	ذكر ابار قباءل قريش بمكة قال ابن سيدة البثر القريب اشي والجمع ابار وابار وابور وبيار وهي البيرة وحافزها الابار وبارها يبارها وابتارها حفرها وقال ابن هشام وكانت قريش قبل حفر زمزم قد احتفرت ابارا بمكة فيما حدثنا زياد بن عبد الله البكاري عن محمد بن اسحاق قال حقر عبد شمس بن عبد مناف الطوي وهي البثر التي في اعلي مكة عند البيضاء دار محمد بن يوسف	1746	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0225	true	4359275064838108576	197	244	1009	1233	1515	300	ذكر بءار قباءل قريش بمكة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن هشام وكانت قريش قبل حفر زمزم قد احتفرت بءارا بمكة فيما حدثنا زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد بن اسحاق قال حفر عبد شمس بن عبد مناف الطوي وهي البءر التي ب--اعلي مكة عند البيضاء دار محمد بن يوسف	225	168855381875062808	216	412.5	169	342	63.157894134521484	40	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1747	false	-6513974840747106849	0	44	0	229	1525	300	شعب ابي طالب وزعموا انه قال حين حفرها لاجعلنها بلاغا للناس قال ابن هشام وقال الشاعر الطويل سقا الله امواها عرفت مكانها جرابا وملكو ما ماء وبدر والغمرا وقال الزبير بن بكار وحدثني ابو الحسن الاثرم عن ابي عبيدة قال هاشم ---------------بن عبد مناف	1747	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0225	true	4359275064838108576	259	299	1306	1511	1515	300	شعب ابي طالب وزعموا انه قال حين حفرها لاجعلنها بلاغا للناس قال ابن هشام وقال الشاعر سقي------- الله امواها عرفت مكانها جرابا وملكو-ما وبذ----ر والغمرا -قال ابن اسحاق وحفر سجلة وهي بءر المطع--------------------------م بن عدي بن نوفل بن عبد مناف	225	168855381875062808	155	257.0	123	244	63.52458953857422	25	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1747	false	-6513974840747106849	258	288	1322	1471	1525	300	يسقون عليها اليوم -تزعم بنو توفل ان المطعم ابتاعها من اسد بن هاشم وتزعم بنو هاشم انه وهبها له حين ظهرت زمزم فاستغنوا بها عن تلك الابار وقال الزبير بن	1747	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0226	true	-1023713155500918905	0	30	0	148	1437	300	يسقون عليها اليوم ويزعم بنو نوفل ان المطعم ابتاعها من اسد بن هاشم ويزعم بنو هاشم انه وهبها له حين ظهرت زمزم فاستغنوا بها عن تلك الابار وحفر ا--مية بن	226	168855381875062808	139	259.5	109	150	92.66666412353516	25	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1750	false	2165255346342987986	170	300	898	1542	1542	300	وحفرت بنو سهم الغمر وهي بتر بني سهم وزاد الزبير فقال بعضهم الرجز نحن حفرنا الغمر للحجيج تثج ماء ايما ثجيج وقال عمر بن شبه وقال شاعر بني سهم يذكر بيرهم الطويل ماذا يقول الفاخرون بماءهم جهلا وبءري ذكرها لا ينفد فضلت بءاركم بصوب سحابة علي صلة الطريق ترصد فيها عذوبة ماء مزن فارس فلها عذوبته وليست تفسد فلا فخرن بها وليست مكذبا ليست كبدر والفضاءل تحسد ولا شفية والجفير كليهما ولا الطوي ملوحة لا تحمد ولا ام اجراد المقبح ذكرها اف لنتنة فشلة لا تحمد قال ابن اسحاق فكانت ابار حفاير خارجا من مكة قديمة من عهد مرة بن كعب وكلاب بن مزة وكبراء قريش الاواءل منها يشربون وهي رم ورم بثر مزة بن كعب -------وخم وخم بثر بني كلاب بن مزة والحفر وقال حذيفة بن غاءم اخو بني-	1750	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0226	true	-1023713155500918905	60	111	286	515	1437	300	وحفرت بنو سهم الغمر وهي بءر بني سهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت ابار حفاءر خارجا من مكة قديمة من عهد مرة بن كعب وكلاب بن مرة وكبراء قريش الاواءل منها يشربون وهي رم ورم بءر مرة بن كعب بن لءي وخم وخم بءر بني كلاب بن مرة والحفر -قال حذيفة بن غانم اخو بني	226	168855381875062808	213	388.0	165	652	32.6687126159668	39	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1751	false	2404253969383859313	0	28	0	121	1431	300	عدي بن كعب بن لءي قال ابن هشام وهو ابو ابي جهم بن حذيفة الرجز وقد ما غنينا قبل ذلك حقبه ولا نستقي الا بخم او الجفرة وقال	1751	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0226	true	-1023713155500918905	111	137	515	627	1437	300	عدي بن كعب بن لءي قال ابن هشام وهو ابو ابي جهم بن حذيفة وقد-------ما غنينا قبل ذلك حقبة ولا نستقي الا بخم او الحفر-- قال	226	168855381875062808	106	197.0	81	121	87.60330200195312	23	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1753	false	-8124459344046682587	51	188	284	976	1552	300	ابن اسحاق فعفت زمزم علي البيار التي كانت قبلها يسقي عليها الحاج وانصرف الناس اليها لمكانها من المسجد الحرام ولفضلها علي ما سواها من المياه ولانها بتر اسماعيل بن ابراهي--------------م وافتخرت بها بنو عبد مناف علي قريش كلها وعلي ساءر العرب فقال مسافر بن ابي عمرو -بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وهو يفخر علي قريش بما ولي ع-ليهم من السقاية والرفادة وما اقاموا للناس من ذلك وبزمزم بما ظهرت لهم وانما كان بنو عبد مناف اهل بيت واحد شرف بعضهم لبعض اشراف وفضل وفضل بعضهم ليعض فضل الرجز ورثنا المجد من ابا-ءنا فنمي بنا صعدا الم نسقي الحجيج وننج- الدلافة الرفدا ونلغي عند تصريف المنايا شددا رفدا فان نهلك فلم يملك ومن ذا خالد جلدا وزمزم في ارومتنا ونقعا عين من حسدا--------------------------------------------------- وقال حذيفة بن غاءم اخو بن----ي بن كعب -بن لءي البسيط وساقي	1753	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0226	true	-1023713155500918905	151	300	693	1437	1437	300	ابن اسحاق فعفت زمزم علي البءار التي كانت قبلها يسقي عليها الحاج وانصرف الناس اليها لمكانها من المسجد الحرام ولفضلها علي ما سواها من المياه ولانها بءر اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وافتخرت بها بنو عبد مناف علي قريش كلها وعلي ساءر العرب فقال مسافر بن ابي عمرو ابن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وهو يفخر علي قريش بما ولوا عليهم من السقاية والرفادة وما اقاموا للناس من ذلك وبزمزم حين ظهرت لهم وانما كان بنو عبد مناف اهل بيت واحد شرف بعضهم لبعض شر--ف و-----فضل بعضهم لبعض فضل------ ورثنا المجد من ابا ءنا فنمي بنا صعدا الم نسق- الحجيج وننحر الدلافة الرفدا ونلغي عند تصريف المنايا شددا رفدا فان نهلك فلم نملك ومن ذا خالد ابدا وزمزم في ارومتنا ونفقا عين من جسد قال ابن هشام وهذه الابيات في قصيدة له قال ابن اسحاق وقال حذيفة بن غانم اخو بني عدي بن كعب ابن لءي------- وساقي-	226	168855381875062808	650	1199.5	518	766	84.85639953613281	113	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1753	false	-8124459344046682587	188	214	976	1105	1552	300	الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهر- طوي زمزم- عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي كل ذي فخر قال ابن هشام يعني عبد المطلب	1753	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0227	true	-5453849375995974141	0	26	0	131	1530	300	الحجيج ثم للخبز هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهري طوي زمزما عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي كل ذي فخر قال ابن هشام يعني عبد المطلب	227	168855381875062808	127	242.0	101	131	96.94656372070312	23	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1750	false	2165255346342987986	16	58	81	302	1542	300	فقالت اميمة بنت عميلة بن السباق بن عبد الدار امراة العوام بن خ--------------------------ويلد الرجز نحن حفرنا البحر ام اجراد ليس- كبدر النزور -الجراد فاجابتها ضرتها صفية بن- عبد المطلب الرجز نحن حف---------------------------رنا بدر نسقي الحجيج الاكبر من مقبل ومدبر وام اجراد شر	1750	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0235	true	-5113382089236677646	205	259	1024	1300	1531	300	وقالت امي-ة بنت عميلة بن السباق بن عبد الدار امراة العوام بن خويلد حين حفرت بنو عبد الدار ام احراد نحن حفرنا البحر ام احراد ليست كبذر البرور 1الجماد فاجابتها ضرتها صفية بنت عبد المطلب ام الزبير بن العوام رضي الله عنه نحن حفرنا بذر نسقي الحجيج الاكبر من مقبل ومدبر وام احراد شر	235	168855381875062808	195	351.0	154	277	70.39710998535156	27	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1752	false	-6787600278010255640	12	87	60	432	1531	300	وهي اول سقاية احتفرت بمكة واحتفرها قصي موضعها في ديار ام هاني بنت ابي طالب وكانت العرب اذا استقوا منها ارتجزوا فقالوا الرجز نروي علي العجول ثم ننطلق ان قصي- قد وفي وقد صدق يشبع الحج روي مغتبق فلم تزل------------- حياة قصي وبعد موته حتي كبر عبد مناف وابن قصي فلقط فيها بطن من بني جعيل وقال البلاذري رجل من بني نصر بن معاوية عطوا العجول واندفنت واحتقرت كل قبيلة بءرار قال ابن اسحاق------------------------ وحفرت	1752	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0235	true	-5113382089236677646	73	136	352	669	1531	300	وهي اول سقاية احتفرت بمكة------------------------------------------------- وكانت العرب اذا استقوا منها ارتجزوا فقالوا------ نروي علي العجول ثم ننطلق ان قصيا قد وفي وقد صدق بشبع الحج وري مغتبق فلم تزل العجول قاءمة حياة قصي وبعد موته حتي كبر عبد مناف -ابن قصي فسقط فيها رجل من بني جعيل فعطلو-------------------------------------ا العجول واندفنت واحتفرت كل قبيلة بءرا واحتفر قصي سجلة وقال حين حفرها انا قصي وحفرت	235	168855381875062808	252	430.0	199	410	61.46341323852539	43	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1754	false	4623983110175530182	100	188	497	936	1473	300	قصي ركية موضعها في دار ام هاني ابنة ابي طالب اليوم فسماها العجول وك------انت العرب اذا استقوا منها ارتجزوا فقال رجل من واردتها الرجز نروي علي العجول ثم ننطلق ان قصي- قد وفي وقد صدق بالنبع للحاج وروي مغتبق وقال قصي في بثره العجول الوافر سقي الله العجول برغم عاد وكانت من زيادته العجول فلم تزل العجول قاءمة حياة قصي وبعد موته حتي كبر عبد مناف -بن قصي فسقط ب-ها رجل من بني جعيل بن عمرو بن دهمان بن نصر بن معاوية فعطلوا العجول فاندفنت واحتفرت كل قبيلة	1754	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0235	true	-5113382089236677646	64	126	313	619	1531	300	قصي العجول----- في دار ام هانء بنت- ابي طالب وهي اول سقاية احتفرت بمكة وكانت العرب اذا استقوا منها ارتجزوا فقالوا------------------- نروي علي العجول ثم ننطلق ان قصيا قد وفي وقد صدق ب--شبع الح-ج ور-ي مغتبق------------------------------------------------------------------------------- فلم تزل العجول قاءمة حياة قصي وبعد موته حتي كبر عبد مناف ابن قصي فسقط فيها رجل من بني جعيل---------------------------------- فعطلوا العجول واندفنت واحتفرت كل قبيلة	235	168855381875062808	260	423.5	203	448	58.03571319580078	43	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1750	false	2165255346342987986	65	191	338	1004	1542	300	------بثر بني جمح وهي بثر---- خلف بن وهب فقال بعضهم الرجز نحن حفرنا للحجيج سنبله صوب السحاب ذو الجلال انزله وقال عمر بن شبة وقال راجز بني سهم علي بترهم سنبلة الرجز نحن حفرنا بالفضا سنبله تصب ماء مثلما السحبله بءر الهمام الجرهمي حرمله بءير رواجمهم مفضله لسنا عليها اسره متجله دولاءنا فيها لمن لا دلو له وحوضنا فيها لمن لم يعمله مسغبه اكتافها مدلله وقال عبدالله بن الزبعري يمدحها الرجز نحن حفرنا بالبطاح سنبله ثم تركناها براس القنبله تصب ماء مثل فيض المعبله ليست كبدر ولا كالجرمله تسقي غبيطا كدماء العمله نحن سقينا الناس عند المشمله صوب سحاب ذو الجلال انزله قال ابن اسحاق وحفرت بنو سهم------ الغمر وهي بتر بني سهم وزاد الزبير فقال----- بعضهم الرجز نحن حفرنا الغمر للحجيج تثج ماء ايما ثجيج	1750	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0236	true	6091700351327721452	175	230	863	1141	1474	300	سنبلة بءر بني جمج وهي بءر بني خلف بن وهب-فقال فيها شاعرهم نحن حفرنا للحجيج سنبله صوب --سحاب ذو الجلال انز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ثم تركناها براس القنبلة تصب ماء مثل ماء المعبلة -----------------------------------------------نحن سقينا الناس -------------------------------------قبل المسالة من شرح شعر مسافر واما الغمر بء----ر بني سهم------------ فقال فيها بعضهم------ نحن حفرنا الغمر للحجيج تثج ماء ايما ثجيج	236	168855381875062808	217	284.0	171	687	31.58660888671875	30	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1369	false	2234673569884861773	140	268	614	1229	1377	300	وامه وقال ابن اسح-ق وكان عبد المطلب بن هاشم ---------------------قد نذر حين لفي من قريش ما لقي عند حفر زمزم لءن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتي يمنعوه لينحرن احدهم لله عند الكعبة فلما توافي بنوه عشرة وعرف انهم سيمنعونه به جمعهم ثم اخبرهم بنذرهم ودعاهم الي الوفاء لله بذلك فاطاعوه وقالوا كيف نصنع قال لياخذ كل رجل منكم قدحا ثم يكتب فيه اسمه ثم اتتوني ففعلوا ثم اتوه فدخل بهم علي هبل في جوف الكعبة وكان هبل علي بثر في جوف الكعبة وكانت تلك البثر هي التي تجمع فيها ال--هدي للكعبة وكان عند هبل قداح سبعة كل قدح فيها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا 102 بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم	1369	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0237	true	-1021496060874885827	171	300	816	1445	1445	300	ولده -قال ابن اسحاق وكان عبد المطلب بن هاشمفيما يزعمون والله اعلمقد نذر حين لقي من قريش ما لقي عند حفر زمزم لءن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتي يمنعوه لينحرن احدهم لله عند الكعبة فلما توافي بنوه عشرة وعرف انهم سيمنعون---ه جمعهم ثم اخبرهم بنذره- ودعاهم الي الوفاء لله بذلك فاطاعوه وقالوا كيف نصنع قال لياخذ كل رجل منكم قدحا ثم يكتب فيه اسمه ثم اءتوني ففعلوا ثم اتوه فدخل بهم علي هبل في جوف الكعبة وكان هبل علي بءر في جوف الكعبة وكانت تلك البءر هي التي يجمع فيها ما يهدي للكعبة وكان عند هبل قداح سبعة كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا---- بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم-	237	168855381875062808	593	1124.0	469	639	92.80125427246094	110	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1874	false	5482494666862764399	160	211	829	1077	1514	300	هبل في جوف الكعبة وكان هبل علي بءر في جوف الكعبة و-----تلك البثر-------- يجمع فيها ما يهدي للكعبة و----عند هبل هذه السبعة القداح كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل فاذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم	1874	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0237	true	-1021496060874885827	246	300	1190	1445	1445	300	هبل في جوف الكعبة وكان هبل علي بءر في جوف الكعبة وكانت تلك البءر هي التي يجمع فيها ما يهدي للكعبة وكان عند هبل قداح سبعة-------- كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل -اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم-	237	168855381875062808	228	413.0	180	265	86.03773498535156	45	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1369	false	2234673569884861773	268	300	1229	1377	1377	300	للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا اذا ار-دوا امر- ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القد-ح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح-	1369	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0238	true	103278482036901905	0	32	0	151	1448	300	للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا اذا ارادوا امرا ضربوا به في القداح فان -خرج ذلك القداح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح	238	168855381875062808	145	266.0	115	152	95.39473724365234	27	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1370	false	-8624032281519281416	0	251	0	1215	1451	300	فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيت ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا علاما او ينحكوا منكحا او يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا ---الي هبل وبماءة درهم وجزر -فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها تم قربوا صاحبهم الذين يري-------------دون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا--- كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب قال خرج عليه منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان خليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا خلف وان خرج فيه شء مما سوي ذلك مما يعلمون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك حتي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح فقال عبد المطلب لصاحب القداح اضرب علي بني هءلاء بقداحهم هذه واخبره بنذره الذي ندر فاعطاه كل رجل منهم قدحه الذي فيه اسمه وكان عبد الله بن عبد المطلب اكبر بني ام-ه كان هو والزبير وابو طالب لفاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عبد--- عمران بن مخزوم قال --------------------------------------------ابن هشام عاءد بن عمران بن مخزوم قال ابن اسح-ق وكان عبد الله فيما -زعموا احب ولد عبد المطلب اليه فكان عبد المطلب يري ان السهم اذا اخطاه فقد استوي وهو ابو رسول الله -----------------فلما اخذ صاحب القداح القداح ليضرب بها قام عبد المطلب عند هبل يدعو الله تم ضرب صاحب القداح فخرج القدح علي عبد الله فاخذ- عبد المطلب بيده واخذ	1370	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0238	true	103278482036901905	32	300	151	1448	1448	300	فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحي-ثما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها ثم قربوا صاحبهم الذي- يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حلف وان خرج فيه شء مما سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك ختي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح فقال عبد المطلب لصاحب القداح اضرب علي بني هءلاء بقداحهم هذه واخبره بنذره الذي نذر فاعطاه كل رجل منهم قدحه الذي فيه اسمه وكان عبد الله بن عبد المطلب اصغر بني ابيه كان هو والزبير وابو طالب لفاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عبد بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر قال ابن هشام عاءذ بن عمران بن مخزوم قال ابن اسحاق وكان عبد الله-فيما يزعمون-احب ولد عبد المطلب اليه فكان عبد المطلب يري ان السهم اذا اخطاه فقد اش-وي وهو ابو رسول اللهصلي الله عليه وسلمفلما اخذ صاحب القداح القداح ليضرب بها قام عبد المطلب عند هبل يدعو الله ثم ضرب صاحب القداح فخرج القدح علي عبد الله فاخذه عبد المطلب بيده واخذ-	238	168855381875062808	1179	2231.0	935	1303	90.4834976196289	221	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1874	false	5482494666862764399	211	300	1077	1514	1514	300	للامر اذا ارادوه يضرب فيه في القداح فان خرج قدح نغم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا امر- ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القد-ح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غير لم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيت ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يخت-وا غلاما او ينكحوا منكحا او يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب-	1874	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0238	true	103278482036901905	0	87	0	436	1448	300	للامر اذا ارادوه يضرب -به في القداح فان خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا -اذا ارادوا امرا ضربوا به في القداح فان -خرج ذلك القداح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غير-كم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث-ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب	238	168855381875062808	426	804.0	341	441	96.59864044189453	77	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1875	false	-3797583124176282012	0	92	0	420	1540	300	بها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان خليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا جلف وان خرج فيه شء مما سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخر ودعامة ذلك حتي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح وقال غير	1875	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0238	true	103278482036901905	87	179	436	856	1448	300	بها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حلف وان خرج فيه شء مما سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك ختي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح فقال عبد	238	168855381875062808	409	807.0	318	420	97.38095092773438	85	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1370	false	-8624032281519281416	251	300	1215	1451	1451	300	الشفرة ثم اقبل به الي اساف وناءلة ليذبحه فقامت اليه قريش من انديتها وقالوا م---ا تريد يا عبد المطلب قال اذبحه -قالت له قريش وبنوه والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه لنن فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه---- يذبحه فما لكم بقي الناس علي هذا وقال له-	1370	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0239	true	1379993346829187838	0	50	0	242	1526	300	الشفرة ثم اقبل به الي اساف وناءلة ليذبحه فقامت اليه قريش من انديتها فقالوا ما ذا تريد يا عبد المطلب قال اذبحه فقالت له قريش وبنوه والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه لءن فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه حتي يذبحه فما بقاء--- الناس علي هذا وقال له	239	168855381875062808	227	424.0	180	245	92.65306091308594	43	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1371	false	2717705836563235394	0	243	0	1242	1534	300	المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم -------وكان عبد الله ابن اخت القوم والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه فان كان فداءه باموالنا فديناه وقالت له قريش وبنوه لا تفعل وانطلق ---الي الحجاز فان به عرافة لها تابع فتسالها ثم انت علي راس ا رك ان امرتك بدبحه ذبحته وان امرتك بامر لك وله فيه فرج قبلته فانطلقوا حتي قدموا المدينة فوجدوها فيما يزعمون بخيبر فركبوا حتي جاز ها فسالوها وقص عليها عبد المطلب خبره وخبر ابنه وما اراد به ونذره فيه فقالت لهم ارجعوا عني اليوم حتي يات--ي تابعي فاسالاه فرجعوا من عندها فلم- خرجوا عنها قام عبد المطلب يدعوا الله ثم عدوا عليها فقال -لهم قد جاءني الخبر ثم الدية فيكم قالوا عشرا من الابل وكانت كذلك قالت فارجعوا الي بلادكم تم قربوا صاحبكم وقربوا عشرا من الابل ثم اضربوا عليها وعليه بالقداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي يرضي ربكم وان خرجت علي الابل فانحروها عنه فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم فخرجوا حتي قدموا مكة فلما اجمعوا---- ذلك من الامر قام عبد المطلب يدعو الله ثم قربوا عبد الله وعشرا من الابل وعبد المطلب----- عند هبل يدعو الله------- تم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل عشرين وقام عبد المطلب يدعو------------ ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا--------- فبلغت الابل ثلاثين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل اربعين وقام عبد المطلب يدعو الله تم ضربوا فخرج القدح	1371	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0239	true	1379993346829187838	50	300	242	1526	1526	300	المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن يقظةوكان عبد الله ابن اخت القوم والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه فان كان فداءه باموالنا فديناه وقالت له قريش وبنوه لا تفعل وانطلق به الي الحجاز فان به عرافة لها تابع فس--لها ثم انت علي راس امرك ان امرتك بذبحه ذبحته وان امرتك بامر لك وله فيه فرج قبلته فانطلقوا حتي قدموا المدينة فوجدوها-فيما يزعمون-بخيبر فركبوا حتي جاء-ها فسالوها وقص عليها عبد المطلب خبره وخبر ابنه وما اراد به ونذره فيه فقالت لهم ارجعوا عني اليوم حتي ياتيني تابعي فاساله- فرجعوا من عندها فلما خرجوا عنها قام عبد المطلب يدعو- الله ثم غدوا عليها فقالت لهم قد جاءني الخبر كم الدية فيكم قالوا عشر- من الابل وكانت كذلك قالت فارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم وقربوا عشرا من الابل ثم اضربوا عليها وعليه بالقداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي يرضي ربكم وان خرجت علي الابل فانحروها عنه فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم فخرجوا حتي قدموا مكة فلما اجمعوا علي ذلك من الامر قام عبد المطلب يدعو الله ثم قربوا عبد الله وعشرا من الابل وعبد المطلب قاءم عند هبل يدعو الله عز وجل ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل عشرين وقام عبد المطلب يدعو الله عز وجل ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل ثلاثين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل اربعين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح-	239	168855381875062808	1222	2328.0	985	1293	94.50889587402344	220	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1371	false	2717705836563235394	243	300	1242	1534	1534	300	علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل خمسين وقام عبد المطلب يدعو الله تم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل ستين وقام عبد المطلب يدعو الله تم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل سبعين وقام عبد المطلب يدعو الله تم ضربوا فخرج القدح-	1371	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0240	true	-3681935988953586037	0	57	0	293	1481	300	علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل خمسين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل ستين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل سبعين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح	240	168855381875062808	289	570.0	233	293	98.63481140136719	54	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1372	false	-6154178295299189625	0	196	0	959	1407	300	علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل ثمانين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل تسعين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل ماءة وقام عبد المطلب يدعو الله تم ضربوا فخرج القدح علي الابل فقال- قريش ومن حضرت-- انتهي رضا ربك يا عبد المطلب فزعموا ان عبد المطلب قال لا والله حتي اضرب عليها ثلاث مرات فضربوا علي عبد الله وعلي الابل وقام عبد المطلب يدعو الله فخرج القدح علي الابل ثم عادوا الثانية وعبد المطلب قاءم يدعو الله------- فخرج القدح علي الابل ثم عادوا الثالثة وعبد المطلب قاءم يدعوا الله فضربوا فخرج القدح علي الابل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها انسان ولا يمنع قال ابن هشام ويقال انسان ولا سبع قال اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسح-ق ثم انصرف وعبد المطلب اخذا بيد عبد الله فمر به فيما يزعمون علي امراة من بني اسد بن عبد العزي بن قصي ---------------------------------------------وهي اخت ورقة بن نوفل ب-ن اسد بن عبد العزي وهي عند الكعبة فقالت له حين نظرت الي وجهه اين تذهب يا عبد الله قال مع ابي قالت لك مثل الابل التي نخرت عنك	1372	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0240	true	-3681935988953586037	57	300	293	1481	1481	300	علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل ثمانين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل تسعين وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل ماءة وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح علي الابل فقالت قريش ومن حضر قد انتهي رضا ربك يا عبد المطلب فزعموا ان عبد المطلب قال لا والله حتي اضرب عليها ثلاث مرات فضربوا علي عبد الله وعلي الابل وقام عبد المطلب يدعو الله فخرج القدج علي الابل ثم عادوا الثانية وعبد المطلب قاءم يدعو الله فضربوا فخرج القدح علي الابل ثم عادوا الثالثة وعبد المطلب قاءم يدعو- الله فضربوا فخرج القدح علي الابل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها انسان ولا يمنع قال ابن هشام ويقال انسان ولا سبع قال ابن هشام وبين اضعاف هذا الحديث رجز لم يصح عندنا عن احد من اهل العلم بالشعر ذكر المراة المتعرضة لنكاح عبد الله بن عبد المطلب ذكر المراة المتعرضة لنكاح عبد الله بن عبد المطلب قال ابن اسحاق ثم انصرف -عبد المطلب اخذا بيد عبد الله فمر به-فيما يزعمونع-لي امراة من بني اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وهي اخت ورقة بن نوفل ابن اسد بن عبد العزي وهي عند الكعبة فقالت له حين نظرت الي وجهه اين تذهب يا عبد الله قال مع ابي قالت لك مثل الابل التي نحرت عنك-	240	168855381875062808	948	1827.5	755	1193	79.46353912353516	182	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1369	false	2234673569884861773	47	125	233	543	1377	300	بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن قهر بن النضر وامها برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي ابن كلاب -بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن قهر بن مالك بن النضر وام برة ام حبيب بنت اسد بن عبد العزي ابن قصي وام ام حبيب برة ب------------------------------------------نت عوف بن عبيد بن عريج بن عدي -بن كعب بن لءي بن غالب بن قهر	1369	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0241	true	-5075799564163624859	62	120	284	510	1373	300	بن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الدار بن قصي -بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وبرة لام حب-------------------يب بنت اسد بن عبد العزي -بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وام حبيب لبرة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي ابن كعب بن لءي بن غالب بن فهر	241	168855381875062808	153	270.0	112	354	43.220340728759766	31	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1372	false	-6154178295299189625	196	300	959	1407	1407	300	وقع علن الان قال انا مع ابي ولا استطيع خلافه ولا فراقه فخرج به عبد المطلب حتي اتي به وهب بن عبد مناف بن زهرة -بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وهو يومءل سيد بني زهرة سن-ا وشرفا فزوج- ابنته امنة بنت وهب وهي يومءل افضل امراة في قريش نسبا وموضعا -هي امة ب-نت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي--------------------------------------------- وبرة لام حبيب بنت اسد ابن عبد العزي بن قصي-------------------------------------------- وام حبيب لبرة بنت عوف بن عبد -بن عويج بن عدي -بن كعب بن لءي بن غالب بن قهر فزعموا انه دخل عليها حين املكها-	1372	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0241	true	-5075799564163624859	0	126	0	542	1373	300	وقع علي الان قال انا مع ابي ولا استطيع خلافه ولا فراقه فخرج به عبد المطلب حتي اتي به وهب بن عبد مناف بن زهرة ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر-وهو يومءذ سيد بني زهرة نسبا وشرفا-فزوجه ابنته امنة بنت وهب وهي يومءذ افضل امراة في قريش نسبا وموضعا وهي لبرة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وبرة لام حبيب بنت اسد -بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر وام حبيب لبرة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي ابن كعب بن لءي بن غالب بن فهر فزعموا انه دخل عليها حين املكها	241	168855381875062808	432	775.5	333	545	79.26605224609375	88	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1373	false	-169345359192057366	0	169	0	775	1406	300	فوقع عليها فحملت برسو--------ل الله ---------ثم خرج من عندها فاتي المراة التي عرضت عليه ما عرضت فقال لها ما لك لا تعرضين علي اليوم ما كنت عرضت علي في الامس قالت له فارقك النور الذي كان معك بالامس فليس لي بك اليوم حاجة وقد كانت تسمع من اخيها ورقة بن نوفل وكان قد تنصر واتبع الكتب انه كاءن في هذه الامة نبي قال ابن اسح-ق وحدت-ي ابي اسحاق بن يسار انه حدءه ان عبد الله انما دخل علي امراة كانت له مع امنة بنت وهب وقد عمل في طين له -به اثار من الطين فدعاها الي نفسه فابطات عليه لما رات به من اثار الطين فخرج من عندها فتوضا وغسل ما كان به من ذلك------ ثم خ-- عامدا الي امنة قمر بها فدعته الي نفسها فابي عليها وعمد الي امنة فدخل عليها فاصابه- فحملت -محمدا ----------------ثم مر بامراته تلك فقال لها هل لك قالت لا مررت بي وبين عينيك غرة------ فدعوتك فابيت ف----دخلت علي امنة فذهبت بها قال ابن اسح-ق فزعموا ان امراته تلك كانت تحدث انه مر بها	1373	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0241	true	-5075799564163624859	127	300	548	1373	1373	300	فوقع عليها فحملت برسول اللهصلي الله عليه وسلمثم خرج من عندها فاتي المراة التي عرضت عليه ما عرضت فقال لها ما-لك لا تعرضين علي اليوم ما كنت عرضت علي بال--امس قالت له فارقك النور الذي كان معك بالامس فليس لي بك اليوم حاجة وقد كانت تسمع من اخيها ورقة بن نوفل-وكان قد تنصر واتبع الكتب انه كاءن في هذه الامة نبي قال ابن اسحاق وحدثني ابي اسحاق بن يسار انه حدث- ان عبد الله انما دخل علي امراة كانت له مع امنة بنت وهب وقد عمل في طين له وبه اثار من الطين فدعاها الي نفسه فابطات عليه لما رات به من اث-ر الطين فخرج من عندها فتوضا وغسل ما كان به من ذلك الطين ثم خرج عامدا الي امنة فمر بها فدعته الي نفسها فابي عليها وعمد الي امنة فدخل عليها فاصابها فحملت بمحمدصلي الله عليه وسلمثم مر بامراته تلك فقال لها هل لك قالت لا مررت بي وبين عينيك غرة بيضاء فدعوتك فابيت علي ودخلت علي امنة فذهبت بها قال ابن اسحاق فزعموا ان امراته تلك كانت تحدث انه مر بها-	241	168855381875062808	758	1403.0	594	832	91.10576629638672	148	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1373	false	-169345359192057366	169	202	775	938	1406	300	وبين عينيه غرة مثل غرة الفرس قالت فدعوته رجاء ان يكون تلك بي فابي علي ودخل علي امنة فاصابه- فحملت برسول الله -----------------فكان رسول الله -----------------اوسط قومه نسبا واعظمهم شرفا من قبل ابيه	1373	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0242	true	8304646650895166126	0	37	0	198	1493	300	وبين عينيه غرة مثل غرة الفرس قالت فدعوته رجاء ان تكون تلك بي فابي علي ودخل علي امنة فاصابها فحملت برسول اللهصلي الله عليه وسلمفكان رسول اللهصلي الله عليه وسلماوسط قومه نسبا واعظمهم شرفا من قبل ابيه	242	168855381875062808	160	286.0	129	198	80.8080825805664	27	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1363	false	8119495867868158432	188	300	901	1443	1443	300	الله بن معبد بن العباس عن بعض اهله ان عبد المطلب توفي ورسول الله -----------------ابن ثمان- سنين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني محمد بن سعيد بن المسيب ان عبد المطلب لما حضرته الوفاة وعرف انه ميت جمع بناته وكن ست نسوة صفية وبرة وعاتكة وام حكيم البيضاء واميمة واروي فقال لهن ابكين علي حتي اسمع ما تقلن قبل ان اموت قال ابن هشام ولم ار احدا من اهل العلم بالشعر يعرف هذا الشعر الا انه لما رواه عن محمد بن سعيد بن المسيب كتبناه فقالت صفية بنت عبد المطلب تبكي اباها الوافر ارقت لصوت ناءحة بليل علي رجل بقارعة الصعيد ففاضت عند ذلكم دموعي علي خدي كمنحدر الفريد علي رجل كريم غير وغل له الفضل-	1363	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0265	true	4896027334577466162	0	156	0	754	1514	300	الله بن معبد بن --عباس عن بعض اهله ان عبد المطلب توفي ورسول اللهصلي الله عليه وسلمابن ثماني سنين يا رسول الله نزلت من عندي وانت باك حزين مغتم فبكيت لبكاءك ثم عدت الي وانت فرح مبتسم فمم ذا يا رسول الله فقال ذهبت لقبر امنة امي فسالت ان يحييها فاحياها فامنت بي او قال فامنت وردها الله عز وجل قال ابن اسحاق حدثني محمد بن سعيد بن المسيب ان عبد المطلب لما حضرته الوفاة وعرف انه ميت جمع بناته وكن ست نسوة صفية وبرة وعاتكة وام حكيم البيضاء واميمة واروي فقال لهن ابكين علي حتي اسمع ما تقلن قبل ان اموت قال ابن هشام ولم ار احدا من اهل العلم بالشعر يعرف هذا الشعر الا انه لما رواه عن محمد بن سعيد بن المسيب كتبناه فقالت صفية بنت عبد المطلب تبكي اباها------- ارقت لصوت ناءحة بليل علي رجل بقارعة الصعيد ففاضت عند ذلكم دموعي علي خدي كمنحدر الفريد علي رجل كريم غير وغل له الفضل	265	168855381875062808	530	1010.5	421	763	69.462646484375	105	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1364	false	-6663304096255328916	0	138	0	733	1635	300	المبين علي العبيد علي الفياض شيبة ذي المعالي ابيك الخير وارث كل جود صدوق في المواطن غير نكس ولا شخت المقام ولا سنيد طويل الباع اروع شيظمي مطاع في عشيرته حميد رفيع البيت ابلج ذي فضول وغيث الناس في الزمن الحرود كريم الجد ليس بذي وصوم يروق علي المسود والمسود عظيم الحلم من نفر كرام خصارمة ملاوثة اسود فلو خلد امرء لقديم مجد ولكن لا سبيل الي الخلود لكان مخلدا اخري الليالي لفضل المجد والحسب التليد وقالت برة بنت عبد المطلب تبكي اباها المتقارب اعيني جودا بدمع درر علي طيب الخيم والمعتصر علي ماجد الجد واري الزناد جميل المحيا عظيم الخطر علي شيبة الحمد ذي المكرمات وذي المجد والعز والمفتخر وذي الحلم والفصل في الناءبات كثير المكارم جم الفجر له فضل مجد علي قومه منير يلوح كضوء القم----------------------------------------------ر وقالت عاتكة بنت عبد المطلب تبكي اباها المتقارب اعيني جودا	1364	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0265	true	4896027334577466162	156	300	754	1514	1514	300	المبين علي العبيد علي الفياض شيبة ذي المعالي ابيك الخير وارث كل جود صدوق في المواطن غير نكس ولا شخت المقام ولا سنيد طويل الباع اروع شيظمي مطاع في عشيرته حميد رفيع البيت ابلج ذي فضول وغيث الناس في الزمن الحرود كريم الجد ليس بذي وصوم يروق علي المسود والمسود عظيم الحلم من نفر كرام خضارمة ملاوثة اسود فلو خلد امرء لقديم مجد ولكن لا سبيل الي الخلود لكان مخلدا اخري الليالي لفضل المجد والحسب التليد وقالت برة بنت عبد المطلب تبكي اباها--------- اعيني جودا بدمع درر علي طيب الخيم والمعتصر علي ماجد الجد واري الزناد جميل المحيا عظيم الخطر علي شيبة الحمد ذي المكرمات وذي المجد والعز والمفتخر وذي الحلم والفصل في الناءبات كثير المكارم جم الفجر له فضل مجد علي قومه منير يلوح كضوء القمر اتته المنايا فلم تشوه بصرف الليالي وريب القدر وقالت عاتكة بنت عبد المطلب تبكي اباها--------- اعيني جودا-	265	168855381875062808	713	1399.0	578	779	91.52760314941406	131	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1361	false	-7203505459083756905	2	188	11	1007	1558	300	ولا تبخلا بدمعكما بعد نوم النيام اعيني واستخفرا واسكبا وشوبا بكاء كما بال------------------------------------------------------------------------------------------------تدام علي شيبة الحمد والمكرمات------------------------------------------------ ومردي المخاصم يوم الخص-------------------------------------------------------------------------------------ام وقالت ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب ----الوافر الا يا عين جودي واستهلي وبكي ذا الندي والمكرم--------------------------------------------ات وبكي خير من ركب المطايا اباك الخير تيار الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات عقيل بني كنانة والمرجي اذا ما الدهر اقبل بالهن--------------------------------------------------------------------------------------ات وقالت برة بنت عبد المطلب الوافر الا يا عين ويحك اسعديني وادري الدمع سجلا بعد سجل بماء من سودنك ذي غزوب فقد فارقت ذا كرم وبذل طويل الباع شيبة ذا المعالي اباك الخير وارث كل فضل وقالت اميمة بنت عبد المطلب المتقارب اعيني جودا بدمع درر علي طيب الخيم والمعتصر علي شيبة الحمد والمكرمات وذي المجد و--------العز والمفتخر وقالت سبيعة بنت عبد المطلب الطويل اعيني جودا بالدمع السواد علي خير حي من لءي بن غالب اعيني لا تستجسرا من بكاءكما علي ماجد الاخلاق عف المكاسب ابي الحرث الف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياض ذي الحلم والنهي وذي الباع والافضال غير كاذب وقالت اروي بنت عبد المطلب الوافر---- بكت عيني وحق لها --بكاها علي سمح سجيته الحياء عل---------------------------------------------ي الفياض شيبة ذي المعالي ا-نك الخير ليس له كفاء طويل الباع--------------------------------------- اروع ذي فضول له المجد المقدم والسناء	1361	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0266	true	-8165188158232923349	0	286	0	1521	1593	300	ولا تبخلا بدمعكما بعد نوم النيام اعيني واسحنفرا واسكبا وشوبا بكاء كما بالتدام اعيني واستخرطا واسجما علي رجل غير نكس كهام علي الجحفل الغمر في الناءبات كريم المساعي وفي الذمام علي شيبة الحمد واري الزناد وذي مصدق بعد ثبت المقام وسيف لدي الحرب صمصامة ومردي المخاصم عند الخصام وسهل الخليقة طلق اليدين وف عدملي صميم لهام تبنك في باذخ بيته رفيع الذءابة صعب المرام وقالت ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب تبكي اباها الا يا عين جودي واستهلي وبكي ذا الندي والمكرمات الا يا عين ويحك اسعفيني بدمع من دموع هاطلات وبكي خير من ركب المطايا اباك الخير تيار الفرات طويل الباع شيبة ذا المعالي كريم الخيم محمود الهبات وصولا للقرابة هبرزيا وغيثا في السنين الممحلات وليثا حين تشتجر العوالي تروق له عيون الناظرات عقيل بني كنانة والمرجي اذا ما الدهر اقبل بالهنات ومفزعها اذا ما هاج هيج بداهية وخصم المعضلات فبكيه ولا تسمي بحزن وبكي ما بقيت الباكيات وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اميمة بنت عبد المطلب تبكي اباها الا هلك الراعي العشيرة ذو الفقد وساقي الحجيج والمحامي عن ال-------------مجد ومن يءلف الضيف الغريب بيوته اذا ما سماء الناس تبخل بالرعد كسبت وليدا----------------- خير ما يكسب الفتي فلم تنفكك تزداد يا شيبة الحمد ابو الحا-----------------------------رث الفياض خلي مكانه فلا تبعدن فكل حي الي بعد فاني لباكما بقيتوموجع وكان له اهلا لما كان من وجدي سقاك ولي الناس في القبر ممطرا فسوف ابكيه وان كان في اللحد فقد كان زينا للعشيرة كلها وكان حميدا حيث ما كان من حمد وقا---------------------------------------------------لت اروي بنت عبد المطلب تبكي اباها بكت عيني وحق لها البكاء ع-لي سمح سجيته الحياء علي سهل الخليقة ابطحي كريم الخيم نيته العلاء علي الفياض شيبة ذي المعالي ابيك الخير ليس له كفاء طويل الباع املس شيظمي اغر كان غرته ضياء اقب الكشح اروع ذي فضول له المجد المقدم والسناء	266	168855381875062808	527	687.5	419	1807	29.16436004638672	80	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1364	false	-6663304096255328916	138	300	733	1635	1635	300	ولا تبخلا بدمعكما بعد نوم النيام اعيني واسحنفرا واسكبا وشوبا بكاءك-ما بالتدام اعيني واستخرطا واسجما علي رجل غير نكس كهام علي الجحفل الغمر في الناءبات كريم المساعي وفي الذمام علي شيبة الحمد واري الزناد وذي مصدق بعد ثبت المقام وسيف لدي الحرب صمصامة ومردي المخاصم عند الخصام وسهل الخليقة طلق اليدين وفي عدملي صميم لهام تبنك في باذخ بيته رفيع الذءابة صعب المرام وقالت ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب ----الوافر الا يا عين جودي واستهلي وبكي ذا الندي والمكرمات الا يا عين ويحك اسعفيني بدمع من دموع هاطلات وبكي خير من ركب المطايا اباك الخير تيار الفرات طويل الباع شيبة ذا المعالي كريم الخيم محمود الهبات وصولا للقرابة هبرزيا وغيثا في السنين الممحلات وليثا حين تشتجر العوالي تروق له عيون الناظرات عقيل بني كنانة والمرجي اذا ما الدهر اقبل بالهنات ومفزعها اذا ما هاج هيج بداهية وخصم المعضلات فبكيه ولا تسمي بحزن وبكي ما بقيت الباكيات الطويل -------------------------------الا هلك الراعي العشيرة ذو الفقد وساقي الحجيج والمحامي عن المجد ومن يءلف الضيف-	1364	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0266	true	-8165188158232923349	0	170	0	938	1593	300	ولا تبخلا بدمعكما بعد نوم النيام اعيني واسحنفرا واسكبا وشوبا بكاء كما بالتدام اعيني واستخرطا واسجما علي رجل غير نكس كهام علي الجحفل الغمر في الناءبات كريم المساعي وفي الذمام علي شيبة الحمد واري الزناد وذي مصدق بعد ثبت المقام وسيف لدي الحرب صمصامة ومردي المخاصم عند الخصام وسهل الخليقة طلق اليدين وف- عدملي صميم لهام تبنك في باذخ بيته رفيع الذءابة صعب المرام وقالت ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب تبكي اباها الا يا عين جودي واستهلي وبكي ذا الندي والمكرمات الا يا عين ويحك اسعفيني بدمع من دموع هاطلات وبكي خير من ركب المطايا اباك الخير تيار الفرات طويل الباع شيبة ذا المعالي كريم الخيم محمود الهبات وصولا للقرابة هبرزيا وغيثا في السنين الممحلات وليثا حين تشتجر العوالي تروق له عيون الناظرات عقيل بني كنانة والمرجي اذا ما الدهر اقبل بالهنات ومفزعها اذا ما هاج هيج بداهية وخصم المعضلات فبكيه ولا تسمي بحزن وبكي ما بقيت الباكيات وقالت اميمة بنت عبد المطلب تبكي اباها الا هلك الراعي العشيرة ذو الفقد وساقي الحجيج والمحامي عن المجد ومن يءلف الضيف	266	168855381875062808	888	1738.5	728	939	94.56868743896484	159	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1365	false	-3412061334183365965	0	126	0	627	1514	300	الغريب بيوته اذا ما سماء الناس تبخل بالرعد كسبت وليدا خير ما يكسب الفتي فلم تنفكك تزداد يا شيبة الحمد ابو الحارث الفياض خلي مكانه فلا تبعدن فكل حي الي بعد فاني لباك ما بقيت وموجع وكان له اهلا لما كان من وجدي سقاك ولي الناس في القبر ممطرا فسوف ابكيه وان كان في اللحد فقد كان زينا للعشيرة كلها وكان حميدا حيث ما كان من حمد الوافر------------------------------ بكت عيني وحق لها البكاء علي سمح سجيته الحياء علي سهل الخليقة ابطحي كريم الخيم نيته العلاء علي الفياض شيبة ذي المعالي ابيك الخير ليس له كفاء طويل الباع املس شيظمي اغر كان غرته ضياء اقب الكشح اروع ذي فضول له المجد المقدم والسناء ابي الضيم ابلج هبرزي قديم المجد ليس له خفا- ومعقل مالك وربيع فهر وفاصلها	1365	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0266	true	-8165188158232923349	170	300	938	1593	1593	300	الغريب بيوته اذا ما سماء الناس تبخل بالرعد كسبت وليدا خير ما يكسب الفتي فلم تنفكك تزداد يا شيبة الحمد ابو الحارث الفياض خلي مكانه فلا تبعدن فكل حي الي بعد فاني لباك-ما بقيت-وموجع وكان له اهلا لما كان من وجدي سقاك ولي الناس في القبر ممطرا فسوف ابكيه وان كان في اللحد فقد كان زينا للعشيرة كلها وكان حميدا حيث ما كان من حمد وقالت اروي بنت عبد المطلب تبكي اباها بكت عيني وحق لها البكاء علي سمح سجيته الحياء علي سهل الخليقة ابطحي كريم الخيم نيته العلاء علي الفياض شيبة ذي المعالي ابيك الخير ليس له كفاء طويل الباع املس شيظمي اغر كان غرته ضياء اقب الكشح اروع ذي فضول له المجد المقدم والسناء ابي الضيم ابلج هبرزي قديم المجد ليس له خفاء ومعقل مالك وربيع فهر وفاصلها-	266	168855381875062808	618	1203.0	495	658	93.92097473144531	119	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1365	false	-3412061334183365965	126	300	627	1514	1514	300	اذا التمس القضاء وكان هو الفتي كرما وجودا وباسا حين تنسكب الدماء اذا هاب الكماة الموت حتي كان قلوب اكثرهم هواء مضي قدما بذي ربد خشيب عليه حين تبصره البهاء-------------- فزعم لي محمد بن سعيد بن المسيب انه اشار براسه وقد اصمت ان هكذا فابكيني---------------------------------------------------------------------------------------- وقال حذيفة بن غاءم بن----- عدي بن كعب بن لءي يبكي عبد المطلب-------------------- ويذكر فضله وفضل قصي علي قريش وفضل ولده من بعده عليهم وذلك انه اخذ بغرم اربعة الاف درهم بمكة فوقف بها فمر به ابو لهب عبد العزي بن عبد المطلب فاقتله الطويل اعيني جودا بالدموع علي الصدر ولا تساما اسقيتما سبل القطر وجودا بدمع واسفحا كل شارق بكاء امرء لم يشوه ناءب الدهر وسحا وجما واسجما ما بقيتما علي ذي حياء من قريش وذي ستر علي رجل جلد القوي ذي حفيظة جميل المحيا غير نكس ولا هذر علي الماجد البهلول ذي الباع والندي ربيع لءي في القحوط وفي العسر علي خيبر حاف من معد وناعل كريم المساعي طيب الخيم والنجر وخيرهم اصلا وفرعا ومعدنا واحظاهم بالمكرمات وبالذكر واولاهم بالمجد والحلم والنهي وبالفضل عند المجحفات من الغبر-	1365	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0267	true	9027502167667892025	0	202	0	1007	1513	300	اذا التمس القضاء وكان هو الفتي كرما وجودا وباسا حين تنسكب الدماء اذا هاب الكماة الموت حتي كان قلوب اكثرهم هواء مضي قدما بذي ربد خشيب عليه حين تبصره البهاء قال ابن اسحاق فزعم لي محمد بن سعيد بن المسيب انه اشار براسه وقد اصمت ان هكذا فابكينني قال ابن هشام المسيب بن حزن بن ابي وهب بن عمرو بن عاءذ بن عمران ابن مخزوم قال ابن اسحاق وقال حذيفة بن غانم اخو بني عدي بن كعب بن لءي يبكي عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ويذكر فضله وفضل قصي علي قريش وفضل ولده من بعده عليهم وذلك انه اخذ بغرم اربعة الاف درهم بمكة فوقف بها فمر به ابو لهب عبد العزي بن عبد المطلب فافتكه------- اعيني جودا بالدموع علي الصدر ولا تساما اسقيتما سبل القطر وجودا بدمع واسفحا كل شارق بكاء امرء لم يشوه ناءب الدهر وسحا وجما واسجما ما بقيتما علي ذي حياء من قريش وذي ستر علي رجل جلد القوي ذي حفيظة جميل المحيا غير نكس ولا هذر علي الماجد البهلول ذي الباع واللهي ربيع لءي في القحوط وفي العسر علي خي-ر حاف من معد وناعل كريم المساعي طيب الخيم والنجر وخيرهم اصلا وفرعا ومعدنا واحظاهم بالمكرمات وبالذكر واولاهم بالمجد والحلم والنهي وبالفضل عند المجحفات من الغبر	267	168855381875062808	871	1672.5	699	1015	85.81280517578125	167	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1366	false	-3821781016021522197	0	98	0	507	1556	300	علي شيبة الحمد الذي كان وجهه يضء سواد الليل كالقمر البدر وساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهري طوي زمزما عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي كل ذي فخر ليبك عليه كل عان بكربة ولا قصي من مقل وذي وفر بنوه سراة كهلهم وشبابهم تفلق عنهم بيضة الطاءر الصقر قصي الذي عادي كنانة كلها ورابط بيت الله في العسر واليسر فان تك غالته المنايا وصرفها فقد عاش ميمون النقيبة والامر وابقي رجالا سادة غير عزل مصاليت امثال الردينية السمر ابو عتبة الملقي الي حباءه اغر هجان اللون من نفر غر وحمزة مثل البدر يهتز للندي	1366	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0267	true	9027502167667892025	202	300	1007	1513	1513	300	علي شيبة الحمد الذي كان وجهه يضء سواد الليل كالقمر البدر وساقي الحجيج ثم للخبز هاشم وعبد مناف ذلك السيد الفهري طوي زمزما عند المقام فاصبحت سقايته فخرا علي كل ذي فخر ليبك عليه كل عان بكربة وال قصي من مقل وذي وفر بنوه سراة كهلهم وشبابهم تفلق عنهم بيضة الطاءر الصقر قصي الذي عادي كنانة كلها ورابط بيت الله في العسر واليسر فان تك غالته المنايا وصرفها فقد عاش ميمون النقيبة والامر وابقي رجالا سادة غير عزل مصاليت امثال الردينية السمر ابو عتبة الملقي الي حباءه اغر هجان اللون من نفر غر وحمزة مثل البدر يهتز للندي-	267	168855381875062808	502	995.0	405	507	99.01380920410156	95	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1345	false	-3026753256481728429	160	205	780	1022	1486	300	البدر كهولهم خير الكهول ونسلهم كنسل الملوك لا يبور ولا يجري لساقي الحجيج ثم للخير هاشم وعبد مناف ذلك السيد القهر ملوك وابناء الملوك وسادة تفلق عنهم بيضة الطاءر الصقر متي يلق----- منهم خارجا في شبابه تجده علي اجراء والده يجري هم ملءوا البطحاء مجدا	1345	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0268	true	2976784333111037451	15	40	77	213	1523	300	الصهر كهولهم خير الكهول ونسلهم كنسل الملوك لا تبور ولا تحري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي ما تلاقي منهم الدهر ناشءا--- تجده باجريا اواءل--ه يجري هم ملءوا البطحاء مجدا	268	168855381875062808	102	150.5	79	247	41.29554748535156	16	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1366	false	-3821781016021522197	98	300	507	1556	1556	300	نقي الثياب والذمام من الغدر وعبد مناف ماجد ذو حفيظة وصول لذي القربي رحيم بذي الصهر كهولهم خير الكهول ونسلهم كنسل الملوك لا تبور ولا تحري متي ما تلاقي منهم الدهر ناشءا تجده باجريا اواءله بجري هم ملءوا البطحاء مجدا وعزة اذا استبق الخيرات في سالف العصر وفيهم بناة للعلا وعمارة وعبد مناف جدهم جابر الكسر بانكاح عوف بنته ليجيرنا من اعداءنا اذ اسلمتنا بنو فهر فسرنا تهامي البلاد ونجدها بامنه حتي خاضت العير في البحر وهم حضروا والناس باد فريقهم وليس بها الا شيوخ بني عمرو بنوها ديارا جمة وطووا بها بءارا تسح الماء من ثبج --بحر لكي يشرب الحجاج منها وغيرهم اذا ابتدروها صبح تابعة النحر ثلاثة ايام تظل ركابهم مخيسة بين الاخاشب والحجر وقدما غنينا قبل ذلك حقبة ولا نستقي الا بخم او الحفر وهم يغفرون الذنب ينقم دونه ويعفون عن قول السفاهة والهجر وهم جمعوا حلف الاحابيش كلها وهم نكلوا عنا غواة بني بكر فخارج اما اهلكن فلا تزل لهم شاكرا حتي تغيب في القبر ولا تنس ما اسدي ابن لبني فانه قد اسدي يدا محقوقة منك بالشكر وانت ابن لبني من قصي اذا انتموا بحيث انتهي قصد الفءاد من الصدر وانت تناولت العلا فجمعتها الي محتد للمجد ذي شبح جسر سبقت وفت القوم بذلا وناءلا وسدت وليدا-	1366	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0268	true	2976784333111037451	0	202	0	1052	1523	300	نقي الثياب والذمام من الغدر وعبد مناف ماجد ذو حفيظة وصول لذي القربي رحيم بذي الصهر كهولهم خير الكهول ونسلهم كنسل الملوك لا تبور ولا تحري متي ما تلاقي منهم الدهر ناشءا تجده باجريا اواءله يجري هم ملءوا البطحاء مجدا وعزة اذا استبق الخيرات في سالف العصر وفيهم بناة للعلي وعمارة وعبد مناف جدهم جابر الكسر بانكاح عوف بنته ليجيرنا من اعداءنا اذ اسلمتنا بنو فهر فسرنا تهامي البلاد ونجدها بامنه حتي خاضت العير في البحر وهم حضروا والناس باد فريقهم وليس بها الا شيوخ بني عمرو بنوها ديارا جمة وطووا بها بءارا تسح الماء من ثبج البحر لكي يشرب الحجاج منها وغيرهم اذا ابتدروها صبح تابعة النحر ثلاثة ايام تظل ركابهم مخيسة بين الاخاشب والحجر وقدما غنينا قبل ذلك حقبة ولا نستقي الا بخم او الحفر وهم يغفرون الذنب ينقم دونه ويعفون عن قول السفاهة والهجر وهم جمعوا حلف الاحابيش كلها وهم نكلوا عنا غواة بني بكر فخارج اما اهلكن فلا تزل لهم شاكرا حتي تغيب في القبر ولا تنس ما اسدي ابن لبني فانه قد اسدي يدا محقوقة منك بالشكر وانت ابن لبني من قصي اذا انتموا بحيث انتهي قصد الفءاد من الصدر وانت تناولت العلا فجمعتها الي محتد للمجد ذي ثبج جسر سبقت وفت القوم بذلا وناءلا وسدت وليدا	268	168855381875062808	1045	2075.5	844	1052	99.33460235595703	198	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1367	false	2896694718475590850	0	74	0	360	1533	300	كل ذي سءدد غمر وامك سر من خزاعة جوهر اذا حصل الانساب يوما ذوو الخبر الي سبا الابطال تنمي وتنتمي فاكرم بها منسوبة في ذرا الزهر ابو شمر منهم وعمرو بن مالك وذو جدن من قومها وابو الجبر واسعد قاد الناس عشرين حجة يءيد في تلك المواطن بالنصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مطرود بن كعب الخزاعي يبكي عبد المطلب وبني عبد مناف الكامل يا ايها الرجل المحول رحله هلا سالت عن ال عبد مناف هبلتك امك لو	1367	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0268	true	2976784333111037451	202	300	1052	1523	1523	300	كل ذي سءدد غمر وامك سر من خزاعة جوهر اذا حصل الانساب يوما ذوو الخبر الي سبا الابطال تنمي وتنتمي فاكرم بها منسوبة في ذرا الزهر ابو شمر منهم وعمرو بن مالك وذو جدن من قومها وابو الجبر واسعد قاد الناس عشرين حجة يءيد في تلك المواطن بالنصر قال ابن هشام امك سر من خزاعة يعني ابا لهب امه لبني بنت هاجر الخزاعي وقوله باجريا اواءله عن غير ابن اسحاق قال ابن اسحاق وقال مطرود بن كعب الخزاعي يبكي عبد المطلب وبني عبد مناف------- يا ايها الرجل المحول رحله هلا سالت عن ال عبد مناف هبلتك امك لو-	268	168855381875062808	352	679.0	280	479	73.4864273071289	71	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1367	false	2896694718475590850	74	135	360	693	1533	300	حللت بدارهم ضمنوك من جرم ومن اقراف الخالطين غنيهم بفقيرهم حتي يعود فقيرهم كالكافي المنعمين اذا النجوم تغيرت والظاعنين لرحلة الايلاف والمطعمين اذا الرياح تناوحت حتي تغيب الشمس في الرجاف اما هلكت ابا الفعال فما جري من فوق مثلك عقد ذات نطاف الا ابيك اخي المكارم وحده والفيض مطلب ابي الاضياف وقال ابو محمد بن حزم وولد عبد المطلب بن هاشم	1367	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0269	true	656330185076327323	0	60	0	330	1497	300	حللت بدارهم ضمنوك من جرم ومن اقراف الخالطين غنيهم بفقيرهم حتي يعود فقيرهم كالكافي المنعمين اذا النجوم تغيرت والظاعنين لرحلة الايلاف والمنعمين اذا الرياح تناوحت حتي تغيب الشمس في الرجاف اما هلكت ابا الفعال فما جري من فوق مثلك عقد ذات نطاف الا ابيك اخي المكارم وحده والفيض مطلب ابي الاضياف -قال ابن اسحاق فلما هلك-- عبد المطلب بن هاشم	269	168855381875062808	314	610.5	256	333	94.29429626464844	54	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1931	false	6551935780680630808	0	140	0	656	1448	300	وكان رسول الله -----------------بعد عبد المطلب عند عمه ابي طالب وكان عبد المطلب فيما يزعمون يوصي به عمه ابا طالب وذلك لان عبد الله ابا رسول الله------------------- وابا طالب اخوان لاب وام امهما فاطمة بنت عمرو بن عايد بن عبدالله بن عمران بن مخزوم وكا-----------------------------------------------------------------ن ابو طالب هو الذي يلي امر رسول الله -------------------بعد جده فكان اليه ومعه ---------------حدثني يحبي بن عباد بن عبد الله بن الزيير ان اباه حدثه ان رجلا من نهب ك----------------------------ان عايفا فكان اذا قدم مكة اتاه رجال من قريش بغلمانهم ينظر اليهم ويعتاف لهم فيهم---- فاني به ابو طالب وهو غلام مع من ياتيه فنظر الي رسول الله------------------- ثم شغله عنه شء فلما فرع قال الغلام علي به فلما راي ابو طالب حرصه عليه غيبة عنه فجعل يقول ويلكم ردوا علي الغلام الذي رايت انفا فوا-لله ليكونن له اسمان و--انطلق به ابو طالب قال ابن -	1931	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0269	true	656330185076327323	121	296	643	1476	1497	300	وكان رسول اللهصلي الله عليه وسلمبعد عبد المطلب مع عم-ه ابي طالب وكان عبد المطلب-فيما يزعمون-يوصي به عمه ابا طالب وذلك لان عبد الله ابا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا طالب اخوان لاب وام امهما فاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عبد---- بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة قال ابن هاشم عاءذ بن عمران بن مخزوم قال ابن اسحاق وكان ابو طالب هو الذي يلي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد جده فكان اليه ومعه قال ابن اسحاق وحدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير ان اباه حدثه ان رجلا من لهبقال ابن هشام ولهب من ازدشنوءةكان عاءفا فكان اذا قدم مكة اتاه رجال--- قريش بغلمانهم ينظر اليهم ويعتاف لهم فيهم قال فاتي به ابو طالب وهو غلام مع من ياتيه فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم شغله عنه شء فلما فرغ قال الغلام علي به فلما راي ابو طالب حرصه عليه غيبه عنه فجعل يقول ويلكم ردوا علي الغلام الذي رايت انفا فو الله ليكونن له شان قال فانطلق--- ابو طالب وفاة عبد	269	168855381875062808	607	1053.5	477	846	71.7494125366211	113	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1931	false	6551935780680630808	138	188	648	888	1448	300	قال ابن اسحاق ثم ان ابا طالب خرج في ركب تاجرا الي الشام فلما تهيا للرخيل واجمع المسير ضبا به رسول الله ------------------فيما يزعمون فرق له ابو طالب وقال والله لاخرجن به معي ولا افارقه ولا يفارقني----------- ابدا و--كما قال فخرج به معه وذكر قصة بخير وقال البلاذري عن ابن	1931	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0275	true	2473603587570273742	214	264	1110	1351	1532	300	قال ابن اسحاق ثم ان ابا طالب خرج في ركب تاجرا الي الشام فلما تهيا للرحيل واجمع المسير صب- به رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما يزعمون-فرق له و---------قال والله لاخرجن به معي -----------ولا يفارقني ولا افارقه ابدا او كما قال فخرج به معه فلما نزل الركب بصري من ارض --------	275	168855381875062808	182	303.5	142	271	67.1586685180664	32	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1767	false	8511993259233993989	39	190	207	932	1500	300	------فجار تريد يا فاجرة وقال ابن هشام فلما بلغ رسول الله -----------------اربع عشرة سنة او خمس عشرة سنة فيما حدثني ابو عبيدة النحوي عن ابي عمرو بن العلاء هاجت حرب الفجار بين قريش ومن معها من كنانة وبين فقيس عيلان قال البرقي قال ابن اسحاق هاجت حرب الفجار ورسول الله ابن عشرين سنة وقد خالفه غيره حدثنا ابن حدثنا عثمان بن صالح عن ابي لهيعة عن ابي الاسود عن عروة قال كان بين الفيل وبين الفجار اربعون سنة قال البرقي وقول ابن اسحاق اصح عند اهل العلم قال ابن هشام وكان الذي هاجها ان عروة الرحال من عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن اجاز لطيمة للنعمان ب-ن المنذر فقال له البراض بن قيس احد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة -بن كنانة اتجيزها علي كنانة قال نعم وعلي الخلق فخرج فيها عروة الرحال وخرج البراض يطلب غفلته حتي اذا	1767	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0281	true	6880127556712295769	201	300	1031	1518	1518	300	حرب الفجار ---------------قال ابن هشام فلما بلغ رسول اللهصلي الله عليه وسلماربع عشرة سنة او خمس عشرة سنة-فيما حدثني ابو عبيدة النحوي عن ابي عمرو بن العلاء-هاجت حرب الفجار بين قريش ومن معها من كنانة وبين -قيس عيلان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الذي هاجها ان عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن اجار لطيمة للنعمان ابن المنذر فقال له البراض بن قيس احد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة ابن كنانة اتجيرها علي كنانة قال نعم وعلي الخلق فخرج فيها عروة الرحال وخرج البراض يطلب غفلته حتي اذا-	281	168855381875062808	457	848.0	363	750	60.93333435058594	82	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1767	false	8511993259233993989	190	300	932	1500	1500	300	كان -تيمن ذي ظلال بالعالية غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله في الشهر الحرام فلذلك سمي الفجار وقال البراض في ذلك الوافر وداهية تهمه الناس قبلي شددت لها بني بكر ضلوعي هدمت لها بيوت بني كلاب وارضعت الموالي بالضروع رفعت له يدي ضلال كفي فخر يميد كالجذع الصريع وقال لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب الوافر ابلغ ان عرضت بني كلاب وعامر والخطوب لها موالي وبلغ ان عرضت بيني نمير واخوال التقتيل بني هلال بان الوافد الرحال امسي مقيما عند تيمن ذي ظلال-------------------------------------------------------- فاتي ات قرية- فقال ان البراض قد قتل عروة وهم في الشهر الحرام بعكاظ فارتحلوا وهوازن لا تعشر ثم بلغهم الخبر فاتبعوهم فادركوهم قبل-	1767	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0282	true	6542552494928126299	0	114	0	597	1551	300	كان بتيمن ذي طلال بالعالية غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله في الشهر الحرام فلذلك سمي الفجار وقال البراض في ذلك------- وداهية تهم- الناس قبلي شددت لها-بني بكر-ضلوعي هدمت بها بيوت بني كلاب وارضعت الموالي بالضروع رفعت له بذي طلال كفي فخر يميد كالجذع الصريع وقال لبيد--------- بن مالك بن جعفر بن كلاب------- ابلغ-ان عرضت-بني كلاب وعامر والخطوب لها موالي وبلغ ان عرضت ب-ني نمير واخوال ال-قتيل بني هلال بان الوافد الرحال امسي مقيما عند تيمن ذي طلال وهذه الابيات في ابيات له فيما ذكر ابن هشام قال ابن هشام فاتي ات قريشا فقال ان البراض قد قتل عروة وهم في الشهر الحرام بعكاظ فارتحلوا وهوازن لا تشعر ثم بلغهم الخبر فاتبعوهم فادركوهم قبل	282	168855381875062808	529	950.0	428	627	84.3700180053711	84	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1768	false	-9204762470045448332	0	112	0	567	1517	300	ان يدخلوا الحرم فاقتتلوا حتي جاء الليل ودخلوا الحرم فامسكت عنهم هوازن ثم التقوا بعد هذا اليوم اياما والقوم متساندون علي كل قبيل من قريش وكنانة رءيس منهم وعلي كل قبيل من قيس رءيس منهم وشهد رسول الله -----------------بعض ايامهم اخرجه اعمامه معهم وقال رسول الله------------------ كنت انبل ا----عمامي اي ارد عليهم نبل عدوهم اذا رموهم بها قال ابن اسحاق هاجت حرب الفجار ورسول الله -----------------ابن عشرين سنة وانما سمي يوم الفجار بما استحل هذان الحبان كنانة وقيس عيلان فيه من المحارم بينهم وكان قاءد قريش وكنانة حرب بن امية بن عبد شمس فكان الظفر في اول النهار لقيس علي كنانة حتي اذا كان في وسط النهار كان الظفر لكنانة علي قيس	1768	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0282	true	6542552494928126299	114	233	597	1216	1551	300	ان يدخلوا الحرم فاقتتلوا حتي جاء الليل ودخلوا الحرم فامسكت عنهم هوازن ثم التقوا بعد هذا اليوم اياما والقوم متساندون علي كل قبيل من قريش وكنانة رءيس منهم وعلي كل قبيل من قيس رءيس منهم وشهد رسول اللهصلي الله عليه وسلمبعض ايامهم اخرجه اعمامه معهم وقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم كنت انبل علي اعمامي اي ارد عن-هم نبل عدوهم اذا رموهم بها قال ابن اسحاق هاجت حرب الفجار ورسول اللهصلي الله عليه وسلمابن عشرين سنة وانما سمي يوم الفجار بما استحل هذان الحيان كنانة وقيس عيلان فيه--- المحارم بينهم وكان قاءد قريش وكنانة حرب بن امية بن عبد شمس وكان الظفر في اول النهار لقيس علي كنانة حتي اذا كان في وسط النهار كان الظفر لكنانة علي قيس	282	168855381875062808	557	1054.0	448	623	89.40609741210938	101	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1865	false	-2040438514029603430	233	280	1176	1399	1489	300	الزبير وحدثني------- عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير -----------قال سءل رسول الله -----------------عن ورقة بن نوفل كما بلغنا فقال القد رايته في المنام عليه ثياب بيض فقد اظن ان لو كان من اهل النار لم ار عليه البياض حدثن-ي عبدالله	1865	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0293	true	-9178441603286290198	67	120	328	582	1482	300	الزبير بن ابي بكر عن عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبيررضي الله عنهقال سءل رسول اللهصلي الله عليه وسلمعن ورقة بن نوفل كما بلغنا فقال----- رايته في المنام عليه ثياب بيض فقد اظن ان لو كان من اهل النار لم ار عليه البياض وكان يذكر الله	293	168855381875062808	204	355.0	161	259	78.76448059082031	39	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1866	false	-8525498584159308048	179	264	843	1266	1434	300	لقد نصحت لاقوام وقلت لهم انا النذير فلا يغروكم احد لا تعبدن -الها غير خالقكم فان دعوكم فقولوا بيننا حدد سبحان ذي العرش سبحانا يعادله رب البرية فرد واحد صمد سبحانه ثم سبحانا يعود له وقبل سبحه-- الجودي والجمد مسخر كل من تحت السماء له لا ينبغي ان يناوي -ملكه احد لا شء مما تري الا- بشاشته يبقي الاله ويفني المال والولد لم تغ---ن هرمز يوما من خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ دان الشعوب له --الانس والجن تجري بينها برد	1866	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0293	true	-9178441603286290198	128	204	623	1006	1482	300	لقد نصحت لاقوام وقلت لهم انا النذير فلا يغرركم احد لا تعبدن 1الها غير خالقكم فان دعوكم فقولوا بيننا جدد سبحان ذي العرش سبحانا يدوم----------------------------------------------- له وقبلنا 4سبح الجودي والجمد مسخر كل ما تحت السماء له لا ينبغي ان يناوي 5ملكه احد لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما--- خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ تجري الرياح به والانس والجن فيما بينها مرد	293	168855381875062808	338	621.0	267	433	78.06004333496094	57	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1707	false	8039625993470861042	236	300	1231	1555	1555	300	ابن اسحاق وقد كانت قريش لا اذري اقبل الفيل ام بعده ابتدعت امر الحمس رايا راوه واداروه فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطن مكة وساكنها فليس -احد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزل-نا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا ش--ء من الخل كما تعظمون الحرم ف-----ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل-	1707	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0309	true	-6315593328084143199	194	257	995	1327	1559	300	ابن اسحاق وقد كانت قريش-لا ادري اقبل الفيل ام بعده-ابتدعت راي الحمس رايا راوه واداروه فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقطان مكة وساكنها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل	309	168855381875062808	314	582.5	253	334	94.01197814941406	53	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1708	false	7544587706652345847	0	43	0	229	1497	300	مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم -----------------ويرون لساءر العرب ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا--- نخرج من الحرمة ولا نعظم	1708	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0309	true	-6315593328084143199	257	300	1327	1559	1559	300	مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيمصلي الله عليه وسلمويرون لساءر العرب ----------------ان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا ان نخرج من الحرمة ولا نعظم-	309	168855381875062808	211	394.0	173	249	84.73895263671875	36	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1715	false	6240703129723536492	168	255	831	1292	1496	300	وقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت الحرام وقاطن مكة وساكنها وليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزل-نا ولا تعرف له العرب---- ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظموا الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحف--كم وقالوا قد عظموا من الحل---- ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف ب---عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقولون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم -----------------ويرون لل------عرب ان يقفوا عليها ويفيضوا منها ل---انهم قالوا نحن اهل الحرم فلا- ينبغي لنا ان يخرج من الحرمة ولا يعظم	1715	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0309	true	-6315593328084143199	209	300	1079	1559	1559	300	فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقطا-------ن مكة وساكنها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقر-ون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيمصلي الله عليه وسلمويرون لساءر العرب ان -------------يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا ان نخرج من الحرمة ولا نعظم-	309	168855381875062808	423	749.5	341	502	84.26294708251953	70	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1708	false	7544587706652345847	43	104	229	527	1497	300	غيرها كما نعظمها نحن الحمس والحمس اهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكن الحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم اياهم ----لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحر------م وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك قال ابن هشام وحدثني ابو عبيدة النحوي ان بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هارون دخلوا معهم في ذلك	1708	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0310	true	376217112140149729	0	62	0	304	1473	300	غيرها كما نعظمها نحن الحمس والحمس اهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكن الحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم اياهم يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليهم وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك قال ابن هشام وحدثني ابو عبيدة النحوي ان بني عامر بن صعصعة--- معاوية بن بكر -بن هوازن دخلوا معهم في ذلك	310	168855381875062808	291	554.0	231	308	94.48052215576172	56	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1708	false	7544587706652345847	104	300	527	1497	1497	300	قال ابن اسحاق ثم ابتدعوا في ذلك امورا لم تكن لهم جتي قالوا لا ينبغي للحمس ان يا-قطوا الاقط ولا يسلو-ا السمن وهم حرم ولا يوقدون الجلة ولا يغزلون الصوف ولا يدخلوا بيا- من شعر ولا يستظلوا ان استطلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم رفعوا في ذلك فقالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب الحمس فان لم يجدوا منها شيءا طافوا بالبيت عراة فان تكرموا منهم متكرم من رجل او امراة ولم يجدوا ثياب ا-حمس فجاء في ثيابه التي جاء بها من الحل القاها اذا فرع من طوافه ثم لم ينتفع بها ولم يمسه-------ا احد غيره ابدا فكانت العرب تسمي تلك الثياب اللقي فحملوا علي ذلك العرب فدانت به ووقفوا علي عرفات وافاضوا منها وطافوا بالبين عراة اما الرجال فيطوفون عراة ام-ا النساء فتضع احداهن ثيابها كلها الا درعا مفرجا عليها ثم تطوف فيها فقالت امراة من العرب وهي كذلك تطوف بالبيت الرجز اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله ومن طاف منهم بالبيت في ثيابه التي جاء فيها من الخل القاها فلم ينتفع بها ولا----	1708	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0311	true	6040983970717597251	21	210	102	1034	1511	300	قال ابن اسحاق ثم ابتدعوا في ذلك امورا لم تكن لهم حتي قالوا لا ينبغي للحمس ان ياتقطوا الاقط ولا يسلءوا السمن وهم حرم و----------------------------------لا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا-ان استظلوا-الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم رفعوا في ذلك فقالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب الحمس فان لم يجدوا منها شيءا طافوا بالبيت عراة فان تكرم م--نهم متكرم من رجل او امراة ولم يجد-- ثياب الحمس فطاف في ثيابه التي جاء بها من الحل القاها اذا فرغ من طوافه ثم لم ينتفع بها ولم يمسها هو ولا احد غيره ابدا وكانت العرب تسمي تلك الثياب اللقي فحملوا علي ذلك العرب فدانت به ووقفوا علي عرفات وافاضوا منها وطافوا بالبيت عراة اما الرجال فيطوفون عراة واما النساء فتضع احداهن ثيابها كلها الا درعا مفرجا عليها ثم تطوف فيه -فقالت امراة من العرب وهي كذلك تطوف بالبيت------ اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله ومن طاف منهم------- في ثيابه التي جاء فيها من الحل القاها فلم ينتفع بها هو ولا	311	168855381875062808	898	1721.0	715	986	91.0750503540039	165	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1709	false	-1518113132567422937	0	89	0	456	1449	300	غيره فقال قاءل من العرب يذكر شيءا تركه من ثيابه فلا يقربه وهو بحده الوافر كفي حزنا كري عليه- كانه- لقي بين ايدي الطاءفين حريم يقول لا يمر فكانوا كذلك حتي بعث الله------ محمد ------------------فانزل عليه حين احكم له دينه وشرع له سنن حجة ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة يعني قريشا والناس العرب فرفعهم في سنة الحج الي عرفات والوقوف عليها والافاضة منها وانزل ع-----ليه فيما كانوا حرموا علي الناس من طعامهم ولبوسهم عند البيت حين طافوا عراة وحرموا ما جاءوا	1709	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0311	true	6040983970717597251	210	300	1034	1511	1511	300	غيره فقال قاءل من العرب يذكر شيءا تركه من ثيابه فلا يقربه-وهو يحبه------- كفي حزنا كري عليها كانها لقي بين ايدي الطاءفين حريم يقول لا تمس فكانوا كذلك حتي بعث الله تعالي محمداصلي الله عليه وسلمفانزل عليه حين احكم له دينه وشرع له سنن حجه ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم-البقرة يعني قريشا والناس العرب فرفعهم في سنة الحج الي عرفات والوقوف عليها والافاضة منها وانزل الله عليه فيما كانوا حرموا علي الناس من طعامهم ولبوسهم عند البيت حين طافوا عراة وحرموا ما جاءوا-	311	168855381875062808	439	813.0	355	487	90.14373779296875	75	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1709	false	-1518113132567422937	89	190	456	924	1449	300	به من الحل من الطعام يا بني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرقوا انه لا يحب المسرفين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعراف فوضع الله------ امر الحمس وما كانت قريش ابتدعت منه علي الناس في الاسلام حين بعث الل---ه رسوله -------------------قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بن عثمان بن ابي سل-مان بن جبير بن مطعم عن عمه نافع بن جبير عن ابيه جبير بن مطعم قال لقد رايت رسول الله -----------------قبل ان ينزل عليها لوحي وانه لواقف علي بعير له بعرفات مع الناس من بين قومة حتي يدفع معهم منها توفيقا من الله	1709	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0312	true	3565705010253556360	0	133	0	646	1528	300	به من الحل من الطعام يا بني -ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمونالاعراف فوضع الله تعالي امر الحمس وما كانت قريش ابتدعت منه ع-ن الناس ب--الاسلام حين بعث الله به رسوله صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عثمان بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم عن عمه نافع بن جبير عن ابيه جبير بن مطعم قال لقد رايت رسول اللهصلي الله عليه وسلمقبل ان ينزل عليه الوحي وانه لواقف علي بعير له بعرفات مع الناس من بين قومه حتي يدفع معهم منها توفيقا من الله	312	168855381875062808	456	837.0	358	650	70.15384674072266	88	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1709	false	-1518113132567422937	196	242	950	1171	1449	300	قول المرااة اليوم يبدو بعضه او-كله البيتين ويذكر ان هذه المراة هي ضباعة بنت عامر من بني عامر بن صعصعة ثم من بني سلمة بن قشير وذكر محمد بن حبيب ان رسول --------الله---------- خطبها فذكرت له عنها كبرة فتركها فقيل انها ماتت كمدا وحزنا علي ذلك	1709	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0313	true	-5703736494840248412	202	249	1021	1248	1505	300	قول المر-اة اليوم يبدو بعضه او كله البيتين ويذكر ان هذه المراة هي ضباعة بنت ع------------امر بن صعصعة ثم من بني سلمة بن قشير وذكر محمد بن حبيب ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم خطبها فذكرت له عنها كبرة فتركها فقيل انها ماتت كمدا وحزنا علي ذلك	313	168855381875062808	208	391.0	165	240	86.66666412353516	42	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1712	false	8165230046224438329	130	168	682	877	1561	300	واستمتاعا فلصق عضده بعضدها ففزعا عند ذلك وخرجا من المسجد وهم- ملتصقان ولم يقدر احد من- فك عضده من عضدها حتي قال لهما قاءل توبا مما كان في ضمير-كما واخلصا لله التوبة ففعلا فانحل احدهما من الاخر وقال	1712	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0314	true	8922610947316422129	0	39	0	198	1519	300	واستمتاعا فلصق عضده بعضدها ففزعا عند ذلك وخرجا من المسجد وهما ملتصقان ولم يقدر احد علي فك عضده من عضدها حتي قال لهما قاءل توبا مما كان في ضمير كما واخلصا لله التوبة ففعلا فانحل احدهما من الاخر قرزل	314	168855381875062808	190	360.0	152	198	95.9595947265625	36	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1853	false	6626453979492916024	147	254	770	1268	1501	300	الحويرث بن اسد بن عبد العزي بن قضي وورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي وزيد بن عمرو بن نفيل -بن عبد العزي بن رباح بن عبد الله ابن كرظ بن رباح --------بن عدي بن كعب وعبيد بن جحش بن رياب احد بني دودان بن اسد وحنيف بن امية بن عبد شمس فقال بعض هءلاء لبعض تعلمون والله ما قومكم علي شء لقد اخط-وا ذين ابيهم ابراهيم ما بحجر نطيف به ------------------لا يضر ولا ينفع ولا ينصر ولا يسمع يا قوم التمسوا لانفسكم فان-ه والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلدان يضل--ون الحنيفية دين ابراهيم فاما ورقة بن توفل فتنصر فاستحكم في النصرانية وعلم- الكتب	1853	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0345	true	7043526064391991418	199	282	951	1350	1428	300	الحويرث بن اسد بن عبد العزي بن قص----------------------------------ي وزيد بن عمرو بن نفيل ابن عبد العزي بن عب--------د الله -بن قرط بن رياح بن رزاح بن عدي بن كعب ابن لءي----------------------------------------------------------- فقال بعضهم---- لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء لقد اخطءوا دين ابيهم ابراهيم ما -حجر نطيف به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينف------------------ع يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلدان يلتمسون الحنيفية دين ابراهيم فاما ورقة بن نوفل------ فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب	345	168855381875062808	344	565.0	268	530	64.9056625366211	58	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1855	false	1165084768439945035	98	283	487	1357	1443	300	ابن اسحاق واجتمعت قريش بوما في عيد لهم عند صنم من اصنامهم كانوا يعظمونه وينحرون له ويعكفون عنده ويدبرون به وكان ذلك عيدا لهم--- كل سنة يوما فخلص منهم اربعة نفر نجيا ثم قال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض قالوا اجال وهم ورقة -بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قض-----------------------------ي وعبيد الله بن جحش بن رياب بن يعمر بن صيرة بن مرة بن كبير بن غنم -بن دودان بن اسد بن خزيمة وكانت امه اميمة بنت عبد المطلب وعثمان -بن الحويرث بن اسد بن عبد العزي بن قضي وزيد ابن عمرو بن نقيل -بن عبد العزي بن رباح بن عبد-الله بن قرظ --------بن رزاح بن عدي بن كعب -بن لءي فقال بعضهم لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء لقد اخط-وا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نظيف به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلد ان يلتمسون الحنيفية دين ابراهيم فاما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من اهلها حتي علم علما من اهل الكتاب واما عبيد الله بن جحش فاقام علي ما هو عليه	1855	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0345	true	7043526064391991418	106	300	523	1428	1428	300	ابن اسحاق واجتمعت قريش يوما في عيد لهم عند صنم من اصنامهم كانوا يعظمونه وينحرون له ويعكفون عنده ويديرون به وكان ذلك عيدا لهم في كل سنة يوما فخلص منهم اربعة نفر نجيا ثم قال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم علي بعض قالوا اج-ل وهم ورقة ابن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي وعبيد الله بن جحش بن رءاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم ابن دودان بن اسد بن خزيمة وكانت امه اميمة بنت عبد المطلب وعثمان ابن الحويرث بن اسد بن عبد العزي بن قصي وزيد -بن عمرو بن نفيل ابن عبد العزي-------- بن عبد الله بن قرط بن رياح بن رزاح بن عدي بن كعب ابن لءي فقال بعضهم لبعض تعلموا والله ما قومكم علي شء لقد اخطءوا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نطيف به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلد-ان يلتمسون الحنيفية دين ابراهيم فاما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من اهلها حتي علم علما من اهل الكتاب واما عبيد الله بن جحش فاقام علي ما هو عليه-	345	168855381875062808	849	1592.0	668	917	92.58451843261719	163	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1864	false	-4636556936232378889	125	253	630	1267	1483	300	تعلمون والله ما قومكم علي دين ولقد اخطاوا المحجة وتركوا دين ابرا------هيم ما حجر تطيفون به لا يسمع ولا يبصر و--------لا ينفع ولا يضر يا قوم التمسوا لانفسكم الدين قال فخرجوا--- عند ذلك يضربون في الارض ويسالون عن الحنيفية دين ابراهيم فاما ورقة فتنصر وقرا ------------------------الكتب ---------حتي علم علماء واما عثمان بن الحويرث فصار الي قيصر فتنصر وحسنت منزلته عنده واما زيد بن عمرو بن نفيل فاراد الخروج فحبس ثم انه خرج بعد ذلك فضرب في الارض حتي بلغ الرقة مر ارض الجزيرة فلقي بها راهبا فاخبره بالذي يطلب فقال له الراهب انك تطلب دينا ما تجد من يحملك عليه ولكن قد اظلك زمان نبي يخرج من بلدك يبعث بدين الحنيفية فلما قال له ذلك رجع يريد مكة فغارت عليه لخم فقتلوه واما عبيد الله بن جحش فاقام	1864	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0345	true	7043526064391991418	233	296	1094	1414	1428	300	تعلموا والله ما قومكم علي شء --لقد اخطء--------------وا دين ابيهم ابراهيم ما حجر نطيف-- به لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع-------- يا قوم التمسوا لانفسكم فانكم والله ما انتم علي شء فتفرقوا في البلدان يلتمسون الحني-فية دين ابراهيم فاما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من اهلها حتي علم علما من اهل الكتاب وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عبيد الله بن جحش فاقام	345	168855381875062808	196	278.0	154	687	28.52984046936035	30	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1853	false	6626453979492916024	254	292	1268	1467	1501	300	واما زيد بن عمرو بن نقيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومة فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تدبح عليها------ ونهي عن قتل الموودة وقال اعبد رب ابراهيم ونادي قومه يعيب عليهم ما هم	1853	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0346	true	-3211038349489762257	209	247	1057	1256	1499	300	واما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموءدة وقال اعبد رب ابراهيم وبادي قومه بعيب------ ما هم	346	168855381875062808	186	350.0	149	205	90.73170471191406	31	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1856	false	7390352448386491685	66	167	334	828	1476	300	واما عثمان بن الحويرث فقدم علي قيصر ملك الروم فتنصر وحسنت منزلته عنده----------------------------------------------------------------------------------------------------- واما زيد بن عمرو بن نقيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموءدة وقال اعبد رب ابراهيم ونادي قومه بعيب ما هم عليه قال ابن اسحاق وحدثن ه-شام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر طه-----------ا قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره ف-ي الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد--------- بيده ما اصبح منكم احد علي دين ابراهيم غيري ي ثم	1856	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0346	true	-3211038349489762257	175	300	886	1499	1499	300	واما عثمان بن الحويرث فقدم علي قيصر ملك الروم فتنصر وحسنت منزلته عنده قال ابن هشام ولعثمان بن الحويرث عند قيصر حديث منعني من ذكره ما ذكرت في حديث حرب الفجار قال ابن اسحاق واما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الاوثان والميتة والدم والذباءح التي تذبح علي الاوثان ونهي عن قتل الموءدة وقال اعبد رب ابراهيم وبادي قومه بعيب ما هم عليه قال ابن اسحاق وحدثني هشام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قال- لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره الي الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد ابن عمرو بيده ما اصبح منكم احد علي دين ابراهيم غيري ثم---	346	168855381875062808	481	908.5	383	617	77.9578628540039	92	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1856	false	7390352448386491685	0	66	0	334	1476	300	مسلمة فلما قدماها تنصر وفارق الاسلام حتي هلك هنالك نصرانيا قال ابن اسحاق فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير قال كان عبيد الله -بن جحش حين تنصر يمر باصحاب رسول الله------------------- وهم هنالك من ارض الحبشة فيقول ففخنا وصاصاتم ثم اي ابصرنا وانتم تلتمسون البصر ولم تبصروا بعد وذلك ان ولد الكلب اذا اراد ان يفتح عينيه النظر صاصا لينظر وقوله فقح ز فتح عينيه قال	1856	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0346	true	-3211038349489762257	17	83	87	433	1499	300	مسلمة فلما قدم-ها تنصر وفارق الاسلام حتي هلك هنالك نصرانيا قال ابن اسحاق فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير قال كان عبيد الله ابن جحش-حين تنصر-يمر باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم هنالك من ارض الحبشة فيقول فقحنا وصاصات---م اي ابصرنا وانتم تلتمسون البصر ولم تبصروا بعد وذلك ان ولد الكلب اذا اراد ان يفتح عينيه لينظر صاصا لينظر وقوله فقح-- فتح عينيه قال	346	168855381875062808	322	596.5	260	354	90.96044921875	54	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1856	false	7390352448386491685	167	300	828	1476	1476	300	يقول اللهم لو اني اعلم اي الوجوه احب اليك عبدتك به ولكن- لا اعلمه ثم يسجد علي راحته قال---------- وحدثت ان ابنة سعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل وعمر بن الخطاب وهو ابن امه قالا لرسول الله ا--------------------ستغفر لزيد بن عمرو قال نعم فانه يبعث امة واحدة فقال زيد بن عمرو بن نقيل في فراق دين قومة و---كان لقي منهم في ذلك الوافر اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي يسير عجبت وفي الليالي معجبات وفي الايام يعرفها البصير بان الله قد افني رجالا كثيرا كان شانهم الفجور وابقي اخرين ببر قوم فيربل منهم الطفل الصغير وبينا المرء يفتر ثاب يوما كما-	1856	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0347	true	-3069805165134262759	0	139	0	674	1514	300	يقول اللهم لو اني اعلم اي الوجوه احب اليك عبدتك به ولكني لا اعلمه ثم يسجد علي راحته قال ابن اسحاق وحدثت ان ابنه سعيد بن زيد بن عمرو -بن نفيل وعمر بن الخطاب وهو ابن عمه قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انستغفر لزيد بن عمرو قال نعم فانه يبعث امة وحده و-قال زيد بن عمرو بن نفيل في فراق دين قومه وما كان لقي منهم في ذلك------- اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي يسير عجبت وفي الليالي معجبات وفي الايام يعرفها البصير بان الله قد افني رجالا كثيرا كان شانهم الفجور وابقي اخرين ببر قوم فيربل منهم الطفل الصغير وبينا المرء يعثر ثاب يوما كما	347	168855381875062808	627	1193.0	497	683	91.8008804321289	121	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1857	false	-5553090134086434234	0	175	0	881	1475	300	يتروح الغصن المطير ولكن اعبد الرحمن ربي ليغفر ذنبي الرب الغفور فتقوي الله ربكم احفظ ها متي ما تحفظوها لا تبوروا تري الابرار دارهم جنان وللكفار حامية سعير وخزي في الحياة وان يموتوا يلاقوا ما تضيق به الصدور وقال زيد بن عمرو بن نفيل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطويل رشدت فانعمت ابن عمرو وانما تحنبت تنورا من النار حاميا بدينك ربا ليس رب كمثله وترك جنان الخيال كما هيا الي الله اهدي مدحتي وبنانا وفقولا رصينا لا بني الدهر باقيا الي الملك الاعلي الذي ليس فوقه اله ولا رب يكون مدانيا الا ايها الانسان اياك والردي فانك لا تخفي من الله خافيا واياك لا تجعل مع الله غيره فان سبيل الرشد اصبح باديا اقول اذا ما زرت ارضا مخومة حنانيك لا يظهر علي الا عاديا حنانيك ان الجن كانت رجاءهم وانت الهي ربنا ورجاءيا رضيت بكل اللهم وما فاز اري ادين الها غيرك الله ثانيا وانت الذي من فضل من ورحمة بعثت الي موسي رسولا مناديا فقلت له يا اذهب وهارون فادعو- الي الله فرعون الذي كان طاغيا وقولا له -انت سوبت هذه بلا وتد حتي اطمانت كما هيا	1857	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0347	true	-3069805165134262759	139	300	674	1514	1514	300	يتروح الغصن المطير ولكن اعبد الرحمن ربي ليغفر-ذنبي الرب الغفور فتقوي الله ربكم احفظوها متي ما تحفظوها لا تبوروا تري الابرار دارهم جنان وللكفار حامية سعير وخزي في الحياة وان يموتوا يلاقوا ما تضيق به الصدور وقال زيد بن عمرو بن نفيل ايضاقال ابن هشام هي لامية بن ابي الصلت في قصيدة له الا البيتين الاولين والبيت الخامس واخرها بيتا وعجز البيت الاول عن غير ابن اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الله اهدي مدحتي وثناءيا وقولا رصينا لاي-ني الدهر باقيا الي الملك الاعلي الذي ليس فوقه اله ولا رب يكون مدانيا الا ايها الانسان اياك والردي فانك لا تخفي من الله خافيا واياك لا تجعل مع الله غيره فان سبيل الرشد اصبح با--------------------------------------------------------ديا حنانيك ان الجن كانت رجاءهم وانت الهي ربنا ورجاءيا رضيت ----اللهمربا فلن- اري ادين الها غيرك الله ثانيا وانت الذي من فضل من ورحمة بعثت الي موسي رسولا مناديا فقلت له يا اذهب وهارون فادعوا الي الله فرعون الذي كان طاغيا وقولا له اانت سويت هذه بلا وتد حتي اطمانت كما هيا-	347	168855381875062808	693	1216.0	559	1012	68.47826385498047	124	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1867	false	-7530487124554794790	97	162	462	794	1486	300	الوافر عزلت ا-لجن والجنان عني- كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني طسم ادي-ر ولا غنما ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي صغير اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور الم تعلم بان الله--- افني رجال------ا كان شانهم الفجور وابقي اخرين ببر قوم فيربو منهم الطفل الصغير وبينا المرء يعثر ثاب يوما كما يتروح الغصن المطير	1867	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0347	true	-3069805165134262759	78	142	352	693	1514	300	الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي يسير عجبت وفي الليالي معجبات وفي الايام يعرفها البصير--- بان الله قد افني رجالا كثيرا كان شانهم الفجور وابقي اخرين ببر قوم فيربل منهم الطفل الصغير وبينا المرء يعثر ثاب يوما كما يتروح الغصن المطير	347	168855381875062808	262	446.5	208	344	76.16278839111328	44	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1857	false	-5553090134086434234	175	300	881	1475	1475	300	وقولا له -انت رفعت هذه بلا عمد ارفق بك بانيا وقولا له -انت سويت وسطها منيرا اذا ما جنه الليل هاديا وقولا له من يرسل الشمس عدوة فيصبح ما مست من الارض ضاحيا وقولا له من ينبت الحب في الثري فيصبح منه البقل يعتز رابيا ويخرج منه حبة في رءوسه وفي ذاك ايات لمن كان واعيا وانت بفضل منك نجيت يونسا وقد بات في اضعاف حوت لياليا واني ولو سمحت باسمك ربنا لاكثر الي ما غفرت خطاءيا فرب العباد الق شيءا ورحمة علي وبارك في بني وماليا وقال زيد بن عمرو يعاتب امراته صفية بنت الحضرمي قال ابن هشام واسم الحضرمي عبد الله بن عباد بن اكبر احد الصدف واسم الصدف عمرو بن مالك احد السكون بن اشرس ابن كندي ويقال كندة بن تور بن-	1857	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0348	true	-3401413612040391868	0	118	0	575	1429	300	وقولا له اانت رفعت هذه بلا عمد اذا--بك بانيا وقولا له اانت سويت وسطها منيرا اذا ما جنه الليل هاديا وقولا له من يرسل الشمس غدوة فيصبح ما مست من الارض ضاحيا وقولا له من ينبت الحب في الثري فيصبح منه البقل يهتز رابيا ويخرج منه حبه في رءوسه وفي ذاك ايات لمن كان واعيا وانت بفضل منك نجيت يونسا وقد بات في اضعاف حوت لياليا واني -لو سبحت باسمك ربنا لاكثرالا- ما غفرت-خطاءيا فرب العباد الق سيبا ورحمة علي وبارك في بني وماليا وقال زيد بن عمرو يعاتب امراته صفية بنت الحضرمي قال ابن هشام واسم الحضرمي عبد الله اح----------------د الصدف واسم الصدف عمرو بن مالك احد السكون بن اشرس -بن كندي ويقال كندة بن ثور بن	348	168855381875062808	558	1064.5	441	597	93.46733856201172	104	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1858	false	4500839176136803235	0	175	0	838	1462	300	مرتع بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن ادد بن زيد ا-------بن مهسع -بن عمرو -بن غريب بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال مريع بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا قال ابن اسحاق وكان زيد بن عمرو وقد اجمع الخروج من مكة ليضرب في الارض يطلب الحن-فية دين ابراهيم طيلة-------------- فكانت صفية بنت الحضرمي كلما راته--- تهيا للخروج واراده اذنت به الخطاب بن نفيل وكان الخطاب--------- عمه واخاه لامه وكان يعاتبه علي فراق دين قومة وكان الخطاب قد وكل صفية به وقال اذا رايته- قد هم بامر فاذن-ني به فقال زيد عند ذلك مجزوء الكامل لا تحسبيني في الهوا-ن صفي ما دابي ودابه اني اذا خفت الهوا-ن مشيع ذلك ركابه دعموص ابواب الملو-ك وجاءب للخرق نابه قطاع اسباب تذل بغير اقران صعابه وانما اخذ الهوا-ن العير اذ يوهي اهابه ويقول اني لا اذلك بصك جنبيه صلابه واخي ابن امي ثم عمي لا يءاتيني خطابه واذا يعاتبني بسو-ء قلت ا-ياني جوابه ولو اني اشاء لقلت ما عندي مفاتحه وبابه قال ابن اسحاق وحدثت عن بعض اهل زيد بن عمرو-------- ان زيدا	1858	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0348	true	-3401413612040391868	118	300	575	1429	1429	300	مرتع بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن اد-------د ابن زيد بن مهسع ابن عمرو ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سبا ويقال مرتع بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا قال ابن اسحاق وكان زيد بن عمرو -قد اجمع الخروج من مكة ليضرب في الارض يطلب الحنيفية دين ابراهيم صلي الله عليه وسلم فكانت صفية بنت الحضرمي كلما راته قد تهيا للخروج واراده اذنت به الخطاب بن نفيل وكان الخطاب ابن نفيل عمه واخاه لامه وكان يعاتبه علي فراق دين قومه وكان الخطاب قد وكل صفية به وقال اذا رايتيه قد هم بامر فاذنيني به-فقال زيد--------------------- لا تحبسيني في الهوا ن صفي ما دابي ودابه اني اذا خفت الهوا ن مشيع ذلل ركابه دعموص ابواب الملو ك وجاءب للخرق نابه قطاع اسباب تذل بغير اقران صعابه وانما اخذ الهوا ن العير اذ يوهي اهابه ويقول اني لا اذل- بصك جنبيه صلابه واخي ابن امي ثم عمي لا يواتيني خطابه واذا يعاتبني بسو ء قلت اعياني جوابه ولو---- اشاء لقلت ما عندي مفاتحه وبابه قال ابن اسحاق وحدثت عن بعض اهل زيد بن عمرو بن نفيل ان زيدا-	348	168855381875062808	790	1435.0	624	890	88.76404571533203	152	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1858	false	4500839176136803235	175	300	838	1462	1462	300	كان اذا استقبل الكعبة داخلا المسجد قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقا الرجز عذت بما غاد به ابراهيم مسنفيل الكعبة وهو قاءم اذ قال انفي لك------ عان راغم مهما تجشمني فاني جاشم الرجز البر ابقي لا الخال ليس مهجر كمن قالوا قال ابن هشام ويقال البر ابغي لا الخال ليس مهجر كمن قال قال البرقي وقوله البر ابقي لا الخال يريد الخيلاء والكبر وفي بعض الحديث لا الحال يعني بالحاء المهملة وقوله ليس من تهجر كمن قال يقول ليس من هجر كمن قال رقد قال ابن اسحاق وقال زيد بن عمرو المتقارب اسلفت وجهي لقن اسلمت له الارض تحمل صخرا ثقالا دحاها قلما زاها استوت علي القاء ارسي عليها الجبالا واسلفت وجهي لقن اسلمت لة المزن تخيل عذبا زلالا اذا هي سيقت الي بلدة اطاعت-	1858	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0349	true	-831538613555256089	1	102	4	503	1509	300	كان---- استقبل الكعبة داخل- المسجد قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقا------ عذت بما عاذ به ابراهيم مستقبل القبلة وهو قاءم اذ قال انفي لك اللهم عان راغم مهما تجشمني فاني جا------شم البر ابغي لا الخال ليس مهجر كمن قال-- قال ابن هشام ويقال البر ابقي لا الخال ليس مهجر كمن قال قال------- وقوله مستقبل الكعبة عن-------------------------- بعض اهل العلم قال --------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق وقال زيد بن عمرو بن نفيل واسلمت وجهي لمن اسلمت له الارض تحمل صخرا ثقالا دحاها فلما راها استوت علي الماء ارسي عليها الجبالا واسلمت وجهي لمن اسلمت له المزن تحمل عذبا زلالا اذا هي سيقت الي بلدة اطاعت	349	168855381875062808	434	757.5	341	631	68.77971649169922	71	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1859	false	-4210893706808622247	0	230	0	1155	1515	300	فصيت عليها سجالا وكان الخطاب قد اذي زيدا حتي اخرجه الي اعلي مكة فنزل حراء مقابل مكة ووكل به -------شبابا من شباب مكة- وسفهاء من سفهاءهم فقال لهم لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها الا سرا منهم فاذا علموا بذلكم اذنوا به الخطاب فاخرجوه وادوه كراهية ان يفسد عليهم دينهم وان يتابعه احد منهم علي فراقه فقال وهو يعظم حرمته علي من استحل منه ما استحل من قومة اللهم اني مخرم لا جلة الرجز وان بيتي اوسط المحلة عند الصفا ليس بذي مضلة وذكر الواقدي ان الخطاب قال لزيد بن عمرو لما خالف دين قومة اني لا احسبك خالفت بني عدي هل تري احدا يصنع من قومك ما تصنع قوله خالفة اي مخالفة كثير الخلاف قال ابن اسحاق ثم خرج يطلب دين ابراهي------------م ويسال الرهبان والاحبار حتي بلغ الموصل والجزيرة كلها ثم اقبل فجال الشام كلها حتي انتهي الي راهب بميفعة مرن ارض البلقاء كان ينتهي اليه علم اهل النصرانية------------ فساله عن الحنيفية دين ابراهيم فقال انك لتطلب دينا ما انت بواجد من يحملك عليه اليوم ولكن قد اظلك زمان نبي يخرج في بلادك التي خرجت منها يبعث بدين ابراهيم الحنيفية فالحق بها فانه مبعوث الان هذا زمانه وقد كان شام اليهودية والنصرانية فلم يرض شيءا منه-ا فخرج سريعا حين قال له---- الراهب ما قال يريد مكة حتي اذا توسط بلاد لخم غدوا عليه فقتلوه فقال ورقة بن نوفل بن اسد يبكيه الطويل رشدت وانعمت -بن عمرو وانما تجنبت	1859	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0349	true	-831538613555256089	102	300	503	1509	1509	300	فصبت عليها سجالا وكان الخطاب قد اذي زيدا حتي اخرجه الي اعلي مكة فنزل حراء مقابل مكة ووكل به الخطاب شبابا من شباب قريش وسفهاء من سف-اءهم فقال لهم لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها الا سرا منهم فاذا علموا بذلك- اذنوا به الخطاب فاخرجوه واذوه كراهية ان يفسد عليهم دينهم وان يتابعه احد منهم علي فراقه فقال-وهو يعظم حرمته علي من استحل منه ما استحل من قومه لا هم اني محرم لا حله ------وان بيتي اوسط المحلة عند الصفا ليس بذي مضله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج يطلب دين ابراهيم عليه السلام ويسال الرهبان والاحبار حتي بلغ الموصل والجزيرة كلها ثم اقبل فجال الشام كله ح-تي انتهي الي راهب بميفعة م-ن ارض البلقاء كان ينتهي اليه علم اهل النصرانية فيما يزعمون فساله عن الحنيفية دين ابراهيم فقال انك لتطب- دينا ما انت بواجد من يحملك عليه اليوم ولكن قد اظل -زمان نبي يخرج من بلادك التي خرجت منها يبعث بدين ابراهيم الحنيفية فالحق بها فانه مبعوث الان هذا زمانه وقد كان شام اليهودية والنصرانية فلم يرض شيءا منهما فخرج سريعا حين قال له ذلك الراهب ما قال يريد مكة حتي اذا توسط بلاد لخم عدوا عليه فقتلوهفق-ال ورقة بن نوفل بن اسد يبكيه------- رشدت وانعمت ابن عمرو وانما تجنبت-	349	168855381875062808	946	1762.0	758	1193	79.29589080810547	168	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1859	false	-4210893706808622247	230	275	1155	1390	1515	300	تنورا من النار حاميا بدينك ربا ليس رب كمثله وتركك اوثان الطواغي كما هيا وادراكك الدين الذي--- طلبته ولم تك عن توحيد ربك ساهيا فاصبحت في دار كريم مقامهما تعلل فيها بالكرامة لاهيا تلاقي خليل الله فيها ولم تكم من الناس جبارا الي النار هاويا	1859	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0350	true	2767392854676216910	0	46	0	237	1494	300	تنورا من النار حاميا بدينك ربا ليس رب كمثله وتركك اوثان الطواغي كما هيا وادراكك الدين الذي قد طلبته ولم تك عن توحيد ربك ساهيا فاصبحت في دار كريم مقامه-ا تعلل فيها بالكرامة لاهيا تلاقي خليل الله فيها ولم تكن من الناس جبارا الي النار هاويا	350	168855381875062808	233	454.0	188	238	97.89916229248047	43	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1869	false	-7205958085785990492	53	203	233	948	1400	300	يسال عن الدين ويبتغيه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم وقال------- لعلي--- ادين بدينكم فقال اليهودي انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله فقال له زيد بن عمرو وما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيع- فهل تدلني علي دين ليس هذا فيه قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الخنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وكان لا يعبد الا الله تعالم فخرج من عنده فلقي عالما من النصاري ف----ساله عن دينهم وقال لعلي ادين بدينكم فقال انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله فقال -------------------------لا احمل من لعنه الله ولا من غضبه شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلوني علي دين ليس فيه هذا فقال له نحوا مما قال له اليهودي لا اعلمه الا ان يكون حنيفا فخرج من عندهم وقد رضي بما اخبروه واتفقوا عليه من دين ابراهيم	1869	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0353	true	-1678876643984668312	0	128	0	607	1474	300	يسال عن الدين وي-تبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم وقال له اني لعلي ان ادين بدينكم فاخبروني فقال لا--- تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله -قال--- زيد ---------ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غير-----------ه قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا و----لا يعبد الا الله------ فخرج ----زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال----------------------------------- لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله -قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدل-ني علي غيره قال م---------------------------------------ا اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال ------------------------------دين ابراهيم	353	168855381875062808	511	853.5	400	755	67.68212127685547	90	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1871	false	-1109758844780126062	119	183	610	929	1481	300	الليث عن----- هشام --------عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر انها -------------قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهر -الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم احد علي ذين ابراهيم غيري وكان يحبي الموءدة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقبلها فانا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان ششت كفيتك مءونتها	1871	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0353	true	-1678876643984668312	157	222	749	1082	1474	300	الليث كتب الي هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر الصديقرضي الله عنهقالت---- رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم---- علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءدة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتله-----ا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها	353	168855381875062808	295	532.0	236	346	85.26011657714844	52	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1933	false	-241993316915024792	101	221	485	1051	1430	300	ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد بن جبر ---ابي الحجاج ذلك كان من نعمة الله علي علي بن ابي طالب و-ما صنع الله له واراده ---من الخبر ان قريشا اصابتهم ازمة شديدة وكان ابو طالب ذا عيال كثير فقال رسول الله -----------------للعباس عمه وكان من ايسر بني هاشم يا عباس ان اخاك ابا طالب كثير العبال وقد اصاب الناس ما تري من هذه الازمة فانطلق بنا اليه فلنخفف من ----عياله اخذ من بنيه رجلا وتاخذ ر----جلا فنكفهما عنه -قال------- نعم فانطلقا حتي اتبا ابا طالب فقالا له انا نريد ان نخفف عنك من عيالك حتي ينكشف عن الناس ما هم فيه فقال-------------- اذا تركتما لي عقيلا وطالبا فاصنعا ما شءتم--------------------------------ا فاخذ رسول الله عليا فضمه اليه	1933	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0393	true	-4676104811465277617	163	298	745	1389	1398	300	ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد بن جبر بن ابي الحجاج قال كان من نعمة الله علي علي بن ابي طالب ومما صنع الله له واراده به من الخير ان قريشا اصابتهم ازمة شديدة وكان ابو طالب ذا عيال كثير فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلمللعباس عمه وكان من ايسر بني هاشم يا عباس ان اخاك ابا طالب كثير العيال وقد اصاب الناس ما تري من هذه الازمة فانطلق بنا اليه فلنخفف عنه من عياله اخذ من بنيه رجلا وتاخذ انت رجلا فنكلهما عنه فقال العباس نعم فانطلقا حتي اتيا ابا طالب فقالا له انا نريد ان نخفف عنك من عيالك حتي ينكشف عن الناس ما هم فيه فقال لهما ابو طالب اذا تركتما لي عقيل-------ا فاصنعا ما شءتما قال ابن هشام ويقال عقيلا وطالبا فاخذ رسول الله صلي- الله عليه	393	168855381875062808	542	987.5	425	652	83.12883758544922	103	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1933	false	-241993316915024792	219	300	1041	1430	1430	300	فضمه اليه واخذ العباس جعفرا فضمه اليه فلم يزل علي مع رسول الله -------------------حتي بعثه الله------------- نبيا فاتبعه علي وامر------------- به وصدقه ولم يزل جعفر عند العباس حتي اسلم واستغني عنه------------------------- قال ابن اسحاق وذكر بعض اهل العلم ان رسول الله------------------- كان اذا حضرت الصلاة خرج الي شعاب مكة وخرج معه علي بن ابي طالب مستخفيا من عم-ه ابي طالب ومن جميع اعمامه وساءر قومه فيصليان الصلوات فيها فاذا امسيا رجعا فمكثا لذلك ما شاء الله ان يمكثا ثم ان ابا-	1933	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0394	true	737591019262730386	0	99	0	479	1419	300	فضمه اليه واخذ العباس جعفرا فضمه اليه فلم يزل علي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بعثه الله تبارك وتعالي نبيا فاتبعه علي رضي الله عنه وامن به وصدقه ولم يزل جعفر عند العباس حتي اسلم واستغني عنه ابو طالب يكتشف ايمان علي قال ابن اسحاق -ذكر بعض اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا حضرت الصلاة خرج الي شعاب مكة وخرج معه علي بن ابي طالب مستخفيا من ابيه ابي طالب ومن جميع اعمامه وساءر قومه فيصليان الصلوات فيها فاذا امسيا رجعا فمكثا كذلك ما شاء الله ان يمكثا ثم ان ابا	394	168855381875062808	381	690.0	301	480	79.375	77	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1934	false	-7713433750396794483	0	124	0	581	1413	300	طالب عشر عليهما يوما وهما يصليان فقال لرسول الله------------------- يا ابن اخر ما هذا الدين الذي اراك تدين به قال اي عم هذا دين الله ودين ملاءكته ودين رسله ودين ابينا ابراهيم او كما قال ------------------بعثني الله به رسولا الي العباد وانت اي عم احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني اليه واعانني عليه او كما قال فقال ابو طالب اي ابن اخي اني لا استطيع ان افارق دين اباءي وما كانوا عليه ولكن والله لا يخلص اليك -شء تكرهه ما بقيت وذكروا انه قال لعلي اي بني ما هذا الدين الذي انت عليه -قال يا ابت امنت -------برسول الله وصدقته بما جاء به وصليت معه لله واتبعته فزعموا انه قال له اما انه لم يدعك الا الي خير فالزمه	1934	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0394	true	737591019262730386	99	230	479	1104	1419	300	طالب عثر عليهما يوما وهما يصليان فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا -بن اخي ما هذا الدين الذي اراك تدين به قال اي عم هذا دين الله ودين ملاءكته ودين رسله ودين ابينا ابراهيم-او كما قال صلي الله عليه وسلمبعثني الله به رسولا الي العباد وانت اي عم احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني اليه واعانني عليه او كما قال فقال ابو طالب اي ابن اخي اني لا استطيع ان افارق دين اباءي وما كانوا عليه ولكن والله لا يخلص اليك بشء تكرهه ما بقيت وذكروا انه قال لعلي اي بني ما هذا الدين الذي انت عليه فقال يا ابت امنت بالله وبرسول الله وصدقته بما جاء به وصليت معه لله واتبعته فزعموا انه قال له اما انه لم يدعك الا الي خير فالزمه	394	168855381875062808	577	1096.5	454	627	92.02552032470703	115	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1934	false	-7713433750396794483	124	289	581	1367	1413	300	قال ابن اسحاق فلما بادي رسول الله ق------------------------ومه بالاسلام وصدع به كما امره الله تعالي لم يبعد منه قومة ولم يردوا عليه ---------حتي ذكر الهتهم وعابها فلما فعل ذلك اعظموه وناكروه واجمعوا خلافه وعداوته الا من عصم الله------ منهم بالاسلام وهم قليا مستضعفون وحدب علي رسول الله عم-------------------ه ابو طالب ومنعه وقام دونه ومضي رسول الله -----------------علي امر الله مظهرا لامره لا يرده عنه شء فلما رات قريش--- رسول الله -------------------لا يعت-هم من شء انكروه عليه من فراقهم وعيب الهتهم وراوا ان عمه ابا طالب قد حدب عليه وقام دونه فلم يسلمه لهم مشي رجال من اشراف قريش الي ابي طالب عتبة وشيبة ابنا ربيعة ابن عبد شمس بن عبد مناف بن قضي و--------------------------------------ابو سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس -بن عبد مناف بن قضي وابو البخ------------------------------------------------------------------------------------------تري واسمه العاص بن هشام بن الحارث -بن اسيد بن عبد العزي ابن قضي---------------------------------------------------------------------------------- والاسود بن المطلب بن اسيد بن عبد العزي بن قصي و------------------------------ابو جهل واسمه عمرو --------------------بن هشام بن المغيرة بن عبدا-لله بن عمرو بن	1934	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0412	true	-1892751897148783105	57	300	308	1442	1442	300	قال ابن اسحاق فلما بادي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قومه بالاسلام وصدع به كما امره الله------ لم يبعد منه قومه ولم يردوا عليهفيما بلغنيحتي ذكر الهتهم وعابها فلما فعل ذلك اعظموه وناكروه واجمعوا خلافه وعداوته الا من عصم الله تعالي منهم بالاسلام وهم قليل مستخ-فون وحدب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمه ابو طالب ومنعه وقام دونه ومضي رسول اللهصلي الله عليه وسلمعلي امر الله مظهرا لامره لا يرده عنه شء فلما رات قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعتبهم من شء انكروه عليه من فراقهم وعيب الهتهم وراوا ان عمه ابا طالب قد حدب عليه وقام دونه فلم يسلمه لهم مشي رجال من اشراف قريش الي ابي طالب عتبة وشيبة ابنا ربيعة -بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لءي بن غالب وابو سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر قال ابن هشام واسم ابي سفيان صخر قال ابن اسحاق وابو البختري واسمه العاص بن هشام بن الحارث ابن اسد ابن عبد العزي -بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي قال ابن هشام ابو البختري العاص بن هاشم قال ابن اسحاق والاسود بن المطلب بن اس-د بن عبد العزي بن قصي ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي وابو جهلوا-سمه عمرو وكان يكني ابا الحكمابن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر- بن-	412	168855381875062808	746	1218.0	588	1147	65.03923034667969	134	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1935	false	8948364248340667194	0	221	0	1062	1426	300	المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم------------------------------ ونبيه ومنبه ابنا الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي والعاص بن و---------------------------اءل بن هاشم بن سع------------------------------------------------------يد بن سهم عمرو فقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سب الهتنا وغاب ديننا وسقه احلامنا وضلل اباءنا -اما ان تكفه عنا واما ان تخلي بيننا------ فانك علي مثل ما نحن عليه من خلافه فنكفيكه فقال لهم--------- قولا رقيقا وردهم ردا جميلا فانصرفوا عنه ومضي رسول الله ع-------------------لي ما هو عليه يظهر دين الله ويدعو اليه كم سري الامر بينه وبينهم حتي تباعد الرجال وتضاغنوا واكثرت قريش ذكر رسول الله -----------------بينها فتذامروا فيه وحض بعضهم بعضا عليه ثم انهم مشوا الي ابي طالب مرة اخري فقالوا--- يا ابا طالب ان لك سنا وشرفا ومنزلة فينا وانا قد استنهي-اك من ابن اخيك---- تكفه عنا وانا والله لا نصبر علي هذا من شتم اباءنا وتسفيه احلامنا وعيب الهتنا---- تكفه عنا او ننازله واياك في ذلك حتي يهلك احد الفريقين او كما قالوا ث---م انصرفوا عنه فعظم علي ابي طالب فراق قومه وعداوتهم ولم يطب نفسا باسلام رسول الله له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابن اسحاق وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس انه حدث ان قريشا صين قالوا لابي طالب هذه المقالة بعث الي رسول الله فقا-----------------ل له يا ابن اخي ان قومك قد جاءوني فقالوا لي كذا وكذا	1935	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0413	true	-6489386705812656095	11	296	47	1416	1435	300	المغيرة بن عبد الله بن عمر- بن مخزوم بن يقظة ابن مرة بن كعب بن لءي ونبيه ومنبه ابنا الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي والعاص بن واءل قال ابن هشام العاص بن واءل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن حصيص بن كعب بن لءي قال ابن اسحاق او من مشي منهم فقالوا يا ابا طالب ان ابن اخيك قد سب الهتنا وعاب ديننا وسفه احلامنا وضلل اباءنا فاما ان تكفه عنا واما ان تخلي بيننا وبينه فانك علي مثل ما نحن عليه من خلافه فنكفيكه فقال لهم ابو طالب قولا رفيقا وردهم ردا جميلا فانصرفوا عنه ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما هو عليه يظهر دين الله ويدعو اليه ثم شري الامر بينه وبينهم حتي تباعد الرجال وتضاغنوا واكثرت قريش ذكر رسول اللهصلي الله عليه وسلمبينها فتذامروا فيه وحض بعضهم بعضا عليه ثم انهم مشوا الي ابي طالب مرة اخري فقالوا له يا ابا طالب ان لك سنا وشرفا ومنزلة فينا وانا قد استنهيناك من ابن اخيك فلم تنهه عنا وانا والله لا نصبر علي هذا من شتم اباءنا وتسفيه احلامنا وعيب الهتنا حتي تكفه عنا او ننازله واياك في ذلك حتي يهلك احد الفريقين او كما قالوا له ثم انصرفوا عنه فعظم علي ابي طالب فراق قومه وعداوتهم ولم يطب نفسا باسلام رسول اللهصلي الله عليه وسلملهم ولا خذ لانه مناصرة ابي طالب للرسول صلي الله عليه وسلم مناصرة ابي طالب للرسول صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس انه حدث ان قريشا حين قالوا لابي طالب هذه المقالة بعث الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفقال له يا ابن اخي ان قومك قد جاءوني فقالوا لي كذا وكذا	413	168855381875062808	1034	1924.5	816	1370	75.47444915771484	198	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1935	false	8948364248340667194	221	300	1062	1426	1426	300	فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطبق فظن رسول الله انه----------------- قد بدا لعمه فيه بدا وانه خادله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام معه فقال له رسول الله اب-----------------ا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته قال ثم استعبر رسول الله فيكي ثق----------------- قام فلما ولي ناداه ابو طالب فقال اقبل يا ابن اخي---- فاقبل عليه فقال-	1935	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0414	true	-8163811376763623599	0	85	0	410	1495	300	فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق فظن رسول اللهصلي الله عليه وسلمانه قد بدا لعمه فيه -----انه خاذله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام معه -قال--- رسول اللهصلي الله عليه وسلم يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته قال ثم استعبر رسول اللهصلي الله عليه وسلمفبكي ثم قام فلما ولي ناداه ابو طالب فقال اقبل يا -بن اخي قال فاقبل عليه رسول	414	168855381875062808	335	600.0	263	420	79.76190185546875	64	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1936	false	-8230368979547513405	0	205	0	1024	1473	300	اذهب يا ابن اخي فقل ما احببت فوال-له لا اسلمك لشء ابدا قال ابن اسحاق ثم ان قريشا حين عرفوا ان ابا طالب قد ابي خذلان رسول الله -----------------واسلامه واجماعه لفراقهم في ذلك وعداوتهم مشوا اليه بعمارة بن الوليد بن المغيرة فقالوا له فيما بلغني يا ابا طالب هذا عمارة بن الوليد انهد فتي في قريش واجمله فخذه فلك عصله ونصره واتخذه ولدا فهو لك واسلم الينا ابن اخيك هذا الذي قد خالف دينك ودين اباءك وفرق جماعة قومك وسقه احلامهم فنقتله فانما هو رجل برجل -قال والله لبءس ما تسومونني اتعطو-ني اب-كم اغدوه لكم واعطيكم ابني تقتلونه هذا والله ما لا يكون ابدا فق----ال المطعم بن عدي بن توفل بن عبد مناف بن قضي والله يا ابا طالب لقد انصفك قومك وجهدوا علي التخلص مما تكر-ه فما اراك تريد ان تقتل منهم شيءا فقال ابو طالب للمطعم والله ما انصفوني ولكنك قد اجمعت خذلاني ومظاهرة القوم---- فاصنع ما بدا لك فخفت--------------- الامر وحميت الحرب وتبادي القوم وبادي بعضهم بعضا فقال ابو طالب عند ذلك يعرض بالمطعم بن عدي ويعم من خذله من بني عبد مناف ومن عاداه من قباءل قريش ويذكر ما سالوه وما تباعد من امرهم الطويل الاقل لعمرو والوليد ومطعم الا ليت حظي من حياطتكم بكر من الخور حبحاب كثير رغاءه يرش	1936	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0414	true	-8163811376763623599	89	300	437	1495	1495	300	اذهب يا بن- اخي فقل ما احببت فو الله لا اسلمك لشء ابدا قال ابن اسحاق ثم ان قريشا حين عرفوا ان ابا طالب قد ابي خذلان رسول اللهصلي الله عليه وسلمواسلامه واجماعه لفراقهم في ذلك وعداوتهم مشوا اليه بعمارة بن الوليد بن المغيرة فقالوا له-فيما بلغني يا ابا طالب هذا عمارة بن الوليد انهد فتي في قريش واجمله فخذه فلك عقله ونصره واتخذه ولدا فهو لك واسلم الينا ابن اخيك هذا الذي قد خالف دينك ودين اباءك وفرق جماعة قومك وسفه احلامهم فنقتله فانما هو رجل برجل فقال والله لبءس ما تسومونني اتعطونني ابنكم اغذوه لكم واعطيكم ابني تقتلونه هذا والله ما لا يكون ابدا قال فقال المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي والله يا ابا طالب لقد انصفك قومك وجهدوا علي التخلص مما تكرهه فما اراك تريد ان تقبل منهم شيءا فقال ابو طالب للمطعم والله ما انصفوني ولكنك قد اجمعت خذلاني ومظاهرة القوم علي فاصنع ما بدا لك او كما قال قال فحقب الامر وحميت الحرب وتنابذ القوم وبادي بعضهم بعضا فقال ابو طالب عند ذلك-يعرض بالمطعم بن عدي-ويعم من خذله من بني عبد مناف ومن عاداه من قباءل قريش ويذكر ما سالوه وما تباعد من امرهم الا ------قل لعمرو والوليد ومطعم الا ليت حظي من حياطتكم بكر من الخور حبحاب كثير رغاءه يرش-	414	168855381875062808	991	1890.0	792	1069	92.70346069335938	180	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1936	false	-8230368979547513405	205	300	1024	1473	1473	300	علي الساقين من بوله قطر تخلف خلف الورد ليس بلا-حق اذا ما علا الفيفاء قيل له وبر اري اخوينا من ابينا وامنا اذا سءلا قالا الي غيرنا الامر بلي لهما امر ولكن تجرجما كما جرجمت من راس ذي علق الصخر اخص خصوصا عبد شمس ونوفلا هما نبذانا مثل ما ينبذ الجمر هما اغمزا للقوم في اخويهما فقد اصبحا منهم اكفهما صفر هما اشركا في المجد من لا ابا له من الناس الا ان يرس له ذكر وتيم ومخزوم وزهرة منهم وكانوا لنا مولي اذا بغي النصر فو-الله لا تنفك منا عداوة ولا منهم ما كان-	1936	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0415	true	-7947175453118565583	0	97	0	450	1514	300	علي الساقين من بوله قطر تخلف خلف الورد ليس بلا حق اذا ما علا الفيفاء قيل له وبر اري اخوينا من ابينا وامنا اذا سءلا قالا الي غيرنا الامر بلي لهما امر ولكن تجرجما كما جرجمت من راس ذي علق --صخر اخص خصوصا عبد شمس ونوفلا هما نبذانا مثل ما ينبذ الجمر هما اغمزا للقوم في اخويهما فقد اصبحا منهم اكفهما صفر هما اشركا في المجد من لا ابا له من الناس الا ان يرس له ذكر وتيم ومخزوم وزهرة منهم وكانوا لنا مولي اذا بغي النصر فو الله لا تنفك منا عداوة ولا منهم ما كان	415	168855381875062808	447	873.5	353	452	98.89380645751953	96	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1937	false	1333357227300637968	3	172	13	875	1568	300	ثم ان قريشا تذامروا بينهم علي من في القباءل -----من اصحاب رسول الله -----------------الذين اسلموا معه فوثبت كل قبيلة علي من منهم من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ومنع الله رسوله م-----------------نهم بعمه ابي طالب وقد قام ابو طالب حتي راي قريشا يصنعون ما يصنعون في بني هاشم وبني المطلب فدعاهم الي ما هو عليه من منع رسول الله -----------------والقيام دونه فاجتمعوا اليه وقاموا معه فاجابوه الي ما دعاهم اليه الا ما كان من ابي لهب----------------- فلما راي ابو طالب من قومه ما يسره في ج-دهم معه وجد بهم عليه جعل يمدحهم ويذكر قديمهم ويذكر فضل رسول الله منهم----------------- ومكانه منهم ليسد لهم رايهم وليحدبوا معه علي امره فقال الطويل اذا اجتمعت يوما قريش لمفخر فعبد مناف سرها وصميمها وان حصلت اشراف عبد منافها ففي هاشم اشرافها وقديمها وان فخرت يوما فان محمدا هو المصطفي من سرها وكريمها تداعت قريش غثها وسمينها علينا فلم تظفر وطاشت حلومها وكنا قديما لا نقر ظلامة اذا ما ثنوا صعر الخدود نقيمها ونحمي حماها كل يوم كريهة ونضرب عن اجحارها من يرومها بنا	1937	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0415	true	-7947175453118565583	121	300	571	1514	1514	300	ثم ان قريشا تذامروا بينهم علي من في القباءل منهم من اصحاب رسول اللهصلي الله عليه وسلمالذين اسلموا معه فوثبت كل قبيلة علي من فيهم من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ومنع الله رسولهصلي الله عليه وسلممنهم بعمه ابي طالب وقد قام ابو طالب حين راي قريشا يصنعون ما يصنعون في بني هاشم وبني المطلب فدعاهم الي ما هو عليه من منع رسول اللهصلي الله عليه وسلموالقيام دونه فاجتمعوا اليه وقاموا معه واجابوه الي ما دعاهم اليه الا ما كان من ابي لهب عدو الله الملعون فلما راي ابو طالب من قومه ما -سره في جهدهم معه وحد-بهم عليه جعل يمدحهم ويذكر قديمهم ويذكر فضل رسول اللهصلي الله عليه وسلمفيها ومكانه منهم ليشد لهم رايهم وليحدبوا معه علي امره فقا-------ل اذا اجتمعت يوما قريش لمفخر فعبد مناف سرها وصميمها فان حصلت اشراف عبد منافها ففي هاشم اشرافها وقديمها وان فخرت يوما فان محمدا هو المصطفي من سرها وكريمها تداعت قريش غثها وسمينها علينا فلم تظفر وطاشت حلومها وكنا قديما لا نقر ظلامة اذا ما ثنوا صعر الخدود نقيمها ونحمي حماها كل يوم كريهة ونضرب عن اجحارها من يرومها بنا-	415	168855381875062808	835	1564.0	673	953	87.61804962158203	149	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1936	false	-8230368979547513405	189	222	941	1103	1473	300	الا-قل لعمرو والوليد ومطعم------------- الا ليت حظي من حياطتكم -بكر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخور حبحاب ----------------------------------------------------------------------------------------------كثير رغاءه يرش علي الساقين من بوله قطر تخلف خلف الورد ليس بلاحق اذا ما علا الفيفاء قيل له وبر	1936	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0419	true	-3545653261473899767	51	125	245	612	1497	300	الا قل لعمرو والوليد الي اخر الشعر وفيه الا ليت حظي من حياطتكم 1بكر اي ان بكرا من الابل انفع لي منكم فليته لي بدلا من حياطتكم كما قال طرفة في عمرو بن هند فليت لنا مكان الملك عمرو رغوثا 2حول قبتنا تخور وقوله من الخور حبحاب الخور الضعاف والحبحاب بالحاء الصغير وفي حاشية كتاب الشيخ ابي بحر جبجاب بالجيم وفسره فقال هو الكثير الهدر وفي الشعر------------------------------------------- اذا ما علا الفيفاء قيل له وبر	419	168855381875062808	101	101.5	77	410	24.634145736694336	18	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1960	false	3140278293787993359	0	130	0	641	1447	300	نفر من قريش وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم فقال لهم يا معشر قريش انه قد حضر هذا الموسم وان وقود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رايا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم ب---------------------عضا قالوا فانت يا ابا عبد شمس فقل واقم لنا رابا نقول به قال بل انتم -قولوا اسمع قالوا نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان -ما هو بزمر-ة الكاهن ولا سجعة قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخفته ولا بخالجة ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وفريضه ومقبوضه ومبسوطة فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر -قد راينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه -ولا عقده- قالوا فما	1960	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0420	true	-8711325763478307576	167	300	849	1514	1514	300	نفر من قريش-وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم فقال لهم يا معشر قريش انه قد حضر هذا الموسم وان وفود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رايا واحد- ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قولكم بعضه بعضا قالوا فانت يا ابا عبد شمس فقل واقم لنا رايا نقول به قال بل انتم فقولوا اسمع قالوا نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو مزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضة ومبسوطه فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر لقد راينا السحار وسحرهم فما هو بنفثهم ولا عقدهم قالوا فما-	420	168855381875062808	625	1186.0	498	668	93.56287384033203	111	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1960	false	3140278293787993359	130	300	641	1447	1447	300	تقول يا ابا عبد شمس قال والله ان لقوله -حلاوة وان اصله لعذق وان فرغه لجناة قال ابن هشام ويقال لعدق وما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول فيه لان تقولوا ساحر جاء يقول هو سحر يفرق--- بين المرع وابنه وبين المرع واخيه وبين المرء وزوج-ه وبين المرع وعشير-ه فتفرقوا عنه----- فجعلوا يجلسون بسبل الناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم احدا الا حذروه اياه وذكروا له- امره------------------------------------------------------------ فانزل الله ------في الوليد بن المغيرة وفي ذلك من قوله ذرني ومن خلقت وحيدا 11 وجعلت له مالا ممدودا 12 وبنين شهودا 13 ومهدت له تمهيدا 14 ثم يطمع ان ازيد 15 كلا انه كان لاياتنا عنيدا المدثر 1116 اي خصيما قال ابن هشام عنيدا معاند مخالف----------------------------------------------------------------- سارهقه صعودا 17 انه فكر وقدر 18 فقتل كيف قدر 19 ثم قتل كيف قدر 20 ثم نظر 21 ثم عبس وبسر المدثر 1722 قال ابن هشام تز----ه وجه--------------------------------------------------------------------------ه ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر 24 ان هذا الا قول البشر المدثر 2425 قال ابن اسحاق-	1960	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0421	true	-1053904708882881290	0	200	0	982	1513	300	نقول يا ابا عبد شمس قال والله ان لقوله لحلاوة وان اصله لعذق وان فرعه لجناة-قال ابن هشام ويقال لغدق-وما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول فيه لان تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق به بين المرء وابيه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوجته وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون بسبل الناس حين قدموا المءسم لا يمر بهم احد -الا حذروه اياه وذكروا لهم امره ما نزل في حق الوليد من القران ما نزل في حق الوليد من القران فانزل الله تعالي في الوليد بن المغيرة وفي ذلك من قوله ذرني ومن خلقت وحيدا--- وجعلت له مالا ممدودا--- وبنين شهودا--- ومهدت له تمهيدا--- ثم يطمع ان ازيد--- كلا انه كان لاياتنا عنيدا-المدثر --16 اي خصيما قال ابن هشام عنيدا معاند مخالف قال رءبة بن العجاج ونحن ضرابون راس العند وهذا البيت في ارجوزة له سارهقه صعودا ---انه فكر وقدر--- فقتل كيف قدر--- ثم قتل كيف قدر--- ثم نظر--- ثم عبس وبسر المدثر --22 قال ابن هشام بسر كره وجهه قال العجاج مضبر اللحيين بسرا منها يصف كراهية وجهه وهذا البيت في ارجوزة له ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر--- ان هذا الا قول البشر المدثر----- قال ابن اسحاق	421	168855381875062808	748	1295.0	595	1028	72.76264953613281	123	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1961	false	5620350961406300097	1	54	6	282	1535	300	الله -------في النفر الذين كانوا معه يصنفون القول في رسول الله------------------- وفيما جاء به من الله ال-------------------------------ذين جعلو- القرءان عضين الحجر اي اصنافا فوربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر 9293 قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق فجعل اولءك النفر يقولون ذلك في رسول الله -----------------لمن لقوا من الناس وصدرت العرب من ذلك الموسم بامر رسول	1961	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0421	true	-1053904708882881290	211	296	1041	1485	1513	300	الله تعالي وفي النفر الذين كانوا معه يصنفون القول في رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيما جاء به من الله تعالي كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القر-ان عضين فو ---------------ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر --93 قال ابن هشام واحدة العضين عضة يقول عضوه فرقوه قال رءبة بن العجاج وليس دين الله بالمعضي وهذا البيت في ارجوزة له قال ابن اسحاق فجعل اولءك النفر يقولون ذلك في رسول اللهصلي الله عليه وسلملمن لقوا من الناس وصدرت العرب من ذلك الموسم بامر رسول	421	168855381875062808	252	420.0	203	462	54.54545593261719	42	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1937	false	1333357227300637968	182	300	934	1568	1568	300	اسحاق فلما خشي ابو طالب دهماء العرب ان يركبوه مع قومه قال قصيدته التي تعود فيها بحرم مكة وبمكانة منها وتودد فيها اشراف قومه وهو علي ذلك بخبرهم وغيرهم في ذلك من شعره انه غير مسلم رسول --------الله ---------ولا تاركه لشء ابدا حتي يهلكه دونه فقال الطويل ولما رايت القوم لا ود فيهم وقد قطعوا كل العري والوساءل وقد صارحونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة وابيض عضب من تراث المقاول واحضرت عند البيت رهطي واخوتي وامسكت من اثوابه بالوصاءل قياما معا مستقبلين رتاجه لدي حيث يقضي حلفه كل نافل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضي السيول من اساف وناءل موسمة الاعضاد او قصراتها-	1937	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0422	true	-1658876210386677164	16	135	79	722	1585	300	اخيه- فلما خشي ابو طالب دهماء العرب ان يركبوه مع قومه قال قصيدته التي تعوذ فيها بحرم مكة وبمكانه منها وتودد فيها اشراف قومه وهو علي ذلك يخبرهم وغيرهم في ذلك من شعره انه غير مسلم رسول اللهصلي الله عليه وسلمولا تاركه لشء ابدا حتي يهلك- دونه فقا-------ل ولما رايت القوم لا ود فيهم وقد قطعوا كل العري والوساءل وقد صارحونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة وابيض عضب من تراث المقاول واحضرت عند البيت رهطي واخوتي وامسكت من اثوابه بالوصاءل قياما معا مستقبلين رتاجه لدي حيث يقضي حلفه كل نافل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضي السيول من اساف وناءل موسمة الاعضاد او قصراتها	422	168855381875062808	619	1199.0	503	652	94.93865203857422	110	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1938	false	-4875416899014254043	0	165	0	865	1575	300	مخيسة بين السديس وبازل تري الودع فيها والرخام وزينة باعناقها معقودة كالعثاكل اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق ليرقي في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر المسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بالاضحي والاصاءل وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير ناعل واشواط بين المروتين الي الصفا وما فيهما من صورة وتماثل ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راجل وبالمشعر الاقصي اذا عمدوا له الال الي مفضي الشراج القوابل وتوقافهم فوق الجبال عشية يقيمون بالايدي صدور الرواحل وليلة جمع والمنازل من م-ني وهل فوقها من حرمة ومنازل وجمع اذا ما المقربات اجزنه سراعا كما يخرجن من وقع وابل وبالجمرة الكبري اذا صمدوا لها يءمون قذفا راسها بالجنادل وكندة اذا هم بالحصاب عشية تجيز بهم حجاج بكر بن واءل حليفان شدا عقد ما احتلفا له وردا عليه	1938	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0422	true	-1658876210386677164	135	300	722	1585	1585	300	مخيسة بين السديس وبازل تري الودع فيها والرخام وزبنة باعناقها معقودة كالعثاكل اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا يسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق ليرقي في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر المسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بال-ضحي والاصاءل وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير فاعل واشواط بين المروتين الي الصفا وما فيهما من صورة وتماثل ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راجل وبالمشعر الاقصي اذا عمدوا له الال الي مفضي الشراج القوابل وتوقافهم فوق الجبال عشية يقيمون بالايدي صدور الرواحل وليلة جمع والمنازل من معني وهل فوقها من حرمة ومنازل وجمع اذا ما المقربات اجزنه سراعا كما يخرجن من وقع وابل وبالجمرة الكبري اذا صمدوا لها يءمون قذفا راسها بالجنادل وكندة اذ- هم بالحصاب عشية تجيز بهم حجاج بكر بن واءل حليفان شدا عقد ما اختلفا له وردا عليه-	422	168855381875062808	858	1692.0	694	866	99.07621002197266	157	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1938	false	-4875416899014254043	165	300	865	1575	1575	300	عاطفات الوساءل وحطمهم سمر الصفاح وسرحه وشبرقه وخد النعام الجوافل فهل بعد هذا من معاذ لعاءذ وهل من معيذ يتقي الله عاذل يطاع بنا---- العدي وودوا لو اننا تسد بنا ابواب ترك وكابل كذبتم وبيت الله نترك مكة ونظعن الا امركم في بلابل كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل وحتي تري ذا الضغن يركب ردعه من الطعن فعل الانكب المتحامل وانا لعمر الله ان جد ما اري لتلتبسن اسيافنا بالاماثل بكفي فتي مثل الشهاب سميدع اخي ثقة حامي الحقيقة باسل شهورا واياما وحولا مجرما علينا وتاتي حجة بعد قابل وما ترك قوم لا ابا لك سيدا يحوط الذمار غير ذرب مواكل وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاف من ال-	1938	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0423	true	-995525497778143820	0	129	0	703	1546	300	عاطفات الوساءل وحطمهم سمر الرماح وسرحه وشبرقه وخد النعام الحوامل فهل بعد هذا من معاذ لعاءذ وهل من معيذ يتقي الله عاذل يطاع بنا امر العدا ود------ اننا تسد بنا ابواب ترك وكابل كذبتم وبيت الله نترك مكة ونظعن الا امركم في بلابل كذبتم-وبيت الله-نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل وحتي تري ذا الضغن يركب ردعه من الطعن فعل الانكب المتحامل وانا-لعمر الله-ان جد ما اري لتلتبسن اسيافنا بالاماثل بكفي فتي مثل الشهاب سميدع اخي ثقة حامي الحقيقة باسل شهورا واياما وحولا مجرما علينا وتاتي حجة بعد قابل وما ترك قوم-لا ابا لك-سيدا يحوط الذمار غير ذرب مواكل وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال	423	168855381875062808	691	1326.0	564	715	96.64335632324219	117	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1939	false	2362349322054609040	0	169	0	843	1510	300	هاشم فهم عنده في رحمة وفواصل لعمري لقد اجري اسيد وبكره الي بغضنا وجزانا لا-كل وعثمان لم يربع علينا وقنفذ ولكن اطاعا امر تلك القباءل اطاعا ابيا وابن عبد تعويهم ولم يرقبا فينا مقالة قاءل كما قد لقينا من سبيع ونوفل وكل تولي معرضا لم يجامل فان يلقيا او يمكن الله منهما نكل لهما صاعا بصاع المكايل وذاك ابو عمرو ابي غير بغضنا ليظعننا في اهل شاء وجامل يناجي بنا في كل ممسي ومصبح فناج ابا عمرو بنا ثم خاتل ويءلي لنا بالله ما ان يغشنا بلي قد نراه جهرة غير حاءل اضاق عليه بغضنا كل تلعة من الارض بين اخشب فمجادل وساءل ابا الوليد ما-ذا حبوتنا بسعيك فينا معرضا كالمخاتل وكنت امرا ممن يعاش برايه ورحمته فينا ولست بجاهل فعتبة لا تسمع بنا قول كاشح حسود كذوب مبغض ذي دغاول ومر ابو سفيان عني معرضا كما مر قيل من عظام المقاول يفر الي نجد وبرد مياهه ويزعم اني لست عنكم بغافل ويخبرنا فعل المناصح انه شفيق ويخفي عارمات الدواخل امطعم لم اخذلك في يوم نجدة ولا معظم عند	1939	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0423	true	-995525497778143820	129	300	703	1546	1546	300	هاشم فهم عنده في رحمة وفواضل لعمري لقد اجري اسيد وبكره الي بغضنا وجزانا لا كل وعثمان لم يربع علينا وقنفذ ولكن اطاعا امر تلك القباءل اطاعا ابيا وابن عبد يغوثهم ولم يرقبا فينا مقالة قاءل كما قد لقينا من سبيع ونوفل وكل تولي معرضا لم يجامل فان يلفيا او يمكن الله منهما نكل لهما صاعا بصاع المكايل وذاك ابو عمرو ابي غير بغضنا ليظعننا في اهل شاء وجامل يناجي بنا في كل ممسي ومصبح فناج ابا عمر -بنا ثم خاتل ويءلي لنا بالله ما ان يغشنا بلي قد تراه جهرة غير حاءل اضاق عليه بغضنا كل تلعة من الارض بين اخشب فمجادل وساءل ابا الوليد ما ذا حبوتنا بسعيك فينا معرضا كالمخاتل وكنت امرا ممن يعاش برايه ورحمته فينا ولست بجاهل فعتبة لا تسمع بنا قول كاشح حسود كذوب مبغض ذي دغاول ومر ابو سفيان عني معرضا كما مر قيل من عظام المقاول يفر الي نجد وبرد مياهه ويزعم افي لست عنكم بغافل ويخبرنا فعل المناصح انه شفيق ويخفي عارمات الدواخل امطعم لم اخذلك في يوم نجدة ولا معظم عند-	423	168855381875062808	833	1641.0	666	845	98.57987976074219	164	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1939	false	2362349322054609040	169	300	843	1510	1510	300	الامور الجلاءل ولا يوم خصم اذا اتوك الدة اولي جدل من الخصوم المساجل امطعم ان القوم ساموك خطة واني متي او-كل فلست بواءل جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل بميزان قسط لا يخس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من ذءابة هاشم ولا قصي في الخطوب الاواءل وسهم ومخزوم تمالوا والبوا علينا العدا من كل طمل وخامل فعبد مناف انتم خير قومكم فلا تشركوا في امركم كل واغل لعمري لقد وهنتم وعجزتم وجءتم بامر مخطء للمفاصل وكنتم حديثا حطب قدر وانتم الان حطاب اقدر ومراجل ليهنء بني عبد مناف عقوقنا وخذلاننا وتركنا في المعاقل فان نك قوما نتءر ما صنعتم وتحتلبوها لقحة غير باهل وساءط كانت في لءي بن غالب نفاهم الينا كل-	1939	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0424	true	-2921863097103195083	0	132	0	668	1522	300	الامور الجلاءل ولا يوم خصم اذ- اتوك الدة اولي جدل من الخصوم المساجل امطعم ان القوم ساموك خطة واني متي او كل فلست بواءل جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل بميزان قسط لا يخس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل وسهم ومخزوم تمالوا والبوا علينا العدا من كل طمل وخامل فعبد مناف انتم خير قومكم فلا تشركوا في امركم كل واغل لعمري لقد وهنتم وعجزتم وجءتم بامر مخطء للمفاصل وكنتم حديثا حطب قدر وانتم الان حطاب اقدر ومراجل ليهنء بني عبد مناف عقوقنا وخذلاننا وتركنا في المعاقل فان نك قوما نتءر ما صنعتم وتحتلبوها لقحة غير باهل وساءط كانت في لءي بن غالب نفاهم الينا كل	424	168855381875062808	664	1311.0	534	669	99.25261688232422	130	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1940	false	9001680791707622764	0	99	0	490	1538	300	صقر حلاحل ورهط نفيل شر من وطء الحصي والام حاف من معد وناعل فابلغ قصيا ان سينشر امرنا وبشر قصيا بعدنا بالتخاذل ولو طرقت ليلا قصيا عظيمة اذا ما لجانا دونهم في المداخل ولو صدقوا ضربا خلال بيوتهم لكنا اسي عند النساء المطافل فكل صديق وابن اخت نعده لعمري وجدنا غبه غير طاءل سوي ان رهطا من كلاب بن مرة براء الينا من معقة خاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ونعم ابن اخت القوم غير مكذب زهير حساما مفردا من حماءل اشم من الشم البهاليل ينتمي الي حسب في حومة المجد فاضل لعمري لقد كلفت وجدا باحمد واخوته داب المحب المواصل فمن مثله في	1940	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0424	true	-2921863097103195083	132	299	668	1516	1522	300	صقر حلاحل ورهط نفيل شر من وطء الحصي والام حاف من معد وناعل فابلغ قصيا ان سينشر امرنا وبشر قصيا بعدنا بالتخاذل ولو طرقت ليلا قصيا عظيمة اذا ما لجانا دونهم في المداخل ولو صدقوا ضربا خلال بيوتهم لكنا اسي عند النساء المطافل فكل صديق وابن اخت نعده لعمري-وجدنا غبه غير طاءل سوي ان رهطا من كلاب بن مرة براء الينا من معقة خاذل وهنا لهم حتي تبدد جمعهم ويحسر عنا كل باغ وجاهل وكان لنا حوض السقاية فيهم ونحن الكدي من غالب والكواهل شباب من المطيبين وهاشم كبيض السيوف بين ايدي الصياقل فما ادركوا ذحلا ولا سفكوا دما ولا حالفوا الا شرار القباءل بضرب تري الفتيان فيه كانهم ضواري اسود فوق لحم خرادل بني امة محبوبة هندكية بني جمح عبيد قيس بن عاقل ولكننا نسل كرام لسادة بهم نعي الاقوام عند البواطل ونعم ابن اخت القوم غير مكذب زهير حساما مفردا من حماءل اشم من الشم البهاليل ينتمي الي حسب في حومة المجد فاضل لعمري لقد كلفت وجدا باحمد واخوته داب المحب المواصل فلا زال- في	424	168855381875062808	484	945.0	386	850	56.94117736816406	94	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1940	false	9001680791707622764	95	156	470	789	1538	300	المواصل فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفاضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي الاها ليس عنه بغ-----------------------------------------------------افل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل فاصبح فينا احمد في ارومة تقصر عنه سورة المتطاول حدبت بنفسي دونه وحميته ودافعت عنه بالذرا والكلاكل	1940	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0425	true	5236824158248859091	6	79	32	403	1472	300	المشاكل فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفاضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي ال-ها ليس عنه بغافل فو الله لو لا ان اجء بسبة تجر علي اشياخنا في المحافل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل فاصبح فينا احمد في ارومة تقصر عنه سورة المتطاول حدبت بنفسي دونه وحميته ودافعت عنه بالذرا والكلاكل	425	168855381875062808	316	622.0	255	372	84.94623565673828	58	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0579	false	-3193058575098284749	100	170	494	857	1505	300	فقوموا فصلوا لربكم فتمسحوا باركان قذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء ومصدق غداة ابا يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورحله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود الملاءكة بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله من خي-ش غير عصاءب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال طالب بن ابي طالب بن عبد المطلب في قصيدة له يوم بدر الطويل الم تعلموا ما كان في حرب داحس	579	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0428	true	-8911281469637032349	81	179	457	977	1540	300	فقوموا فصلوا -ربكم وتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء ومصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورجله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك --بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله م الحبش غير عصاءب فان تهلكوا نهلك وتهلك مواسم يعاش بها قول امرء غير كاذب قال ابن هشام انشدني بيته وماء هريق وبيته فبيعوا الحراب وقوله ولي امرء فاختار وقوله علي القاذفات في رءوس المناقب ابو زيد الانصاري وغيره حرب داحس قال ابن هشام واما قوله-------------------------------------------------------------- الم تعلموا ما كان في حرب داحس	428	168855381875062808	287	404.0	232	585	49.05982971191406	48	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1021	false	1033416428281917641	10	77	57	402	1492	300	فصلو لربكم فتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه ------مصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمس- ورحله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله م--لحبش غير عصاءب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال طالب بن ابي طالب بن عبد المطلب في قصيدة له يوم بدر الطويل الم تعلموا ما كان في حرب داحس	1021	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0428	true	-8911281469637032349	82	179	464	977	1540	300	فصلوا ربكم وتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء ومصدق غداة ابي يكسوم هادي الكتاءب كتيبته بالسهل تمسي ورجله علي القاذفات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك بين ساف وحاصب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله م الحبش غير عصاءب فان تهلكوا نهلك وتهلك مواسم يعاش بها قول امرء غير كاذب قال ابن هشام انشدني بيته وماء هريق وبيته فبيعوا الحراب وقوله ولي امرء فاختار وقوله علي القاذفات في رءوس المناقب ابو زيد الانصاري وغيره حرب داحس قال ابن هشام واما قوله-------------------------------------------------------------- الم تعلموا ما كان في حرب داحس	428	168855381875062808	279	389.5	226	575	48.5217399597168	48	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms2985	false	-3453537691595782498	55	112	275	563	1542	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون عليهم بسلطان بين---------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا 15 واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا 16 وتري الشمس اذا طلعت -تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	2985	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0457	true	-8178121849036696229	44	106	207	519	1544	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين قال ابن اسحاق اي بحجة بالغة فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا--- وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	457	168855381875062808	282	530.5	227	318	88.67924499511719	53	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms2986	false	4063976582997982360	0	30	0	143	1570	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا 25------------ قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماءوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2986	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0458	true	-3302739272135424972	115	147	575	729	1473	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا اي سيقولون ذلك قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السما-وات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	458	168855381875062808	140	262.5	110	155	90.32257843017578	28	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1541	false	7240768871120321016	38	125	175	582	1398	300	الحارث بن خالد بن صخر بن عامر ---------بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة هاجر الي ارض الحبشة ومعه امراته ريطة بنت الحارث بن جبلة بن عامر -بن كعب وولده منها وهم------------------- موسي---------- وعاءشة----------- وزينب فماتوا مما شربوه الا هو وقد المدينة فزوجه رسول الله بنت عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف ومنهم صبيحة بن- الحارث بن حسلة بن عامر وهو احد القريشيين الذين بعثهم عمر بن الخطاب فجددوا انصاب الحرم وعمرو -بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم	1541	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0499	true	2121290151762147001	188	245	848	1106	1350	300	الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن عمرو ابن كعب بن سعد بن تيم ----------------------------معه امراته ريطة بنت الحارث بن جبلة بن عامر ابن كعب بن سعد بن تيم ولدت له بارض الحبشة موسي بن الحارث وعاءشة بنت الحارث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------زينب بنت الحارث وفاطمة بنت الحارث------------------------------------------------------------- وعمرو ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد -بن تيم	499	168855381875062808	173	234.5	130	459	37.69063186645508	33	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0830	false	-5922426483081247283	78	160	373	750	1442	300	عبيدة وهم بنو هلال بن اهيب بن ضبة -بن الحارث بن فهر ورهط سهل وسهيل ابني بيضاء وهم بنو هلال بن م-------الك ابن ضبة بن الحارث بن فهر فانهم دخلوا مع قصي الابطح فهم ابطحيون وقال ابن الكلبي فالايطحيون من قريش بنو قصي كلهم وبنو زهرة وبنو تميم وبنو مخزوم وبنو سهم وبنوجمح وبنو عدي بن كعب وبنو هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر وبنو--------------- عامر ابن لءي كلها الا بنو معيض قال عمر بن شبة قال علي بن	830	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0503	true	8666340691785531524	28	92	121	397	1446	300	ربيعة---- بن- هلال بن مالك بن ضبة ابن الحارث وعمرو بن الحارث بن زهير بن ابي شداد بن ربيعة بن هلال بن مالك ابن ضبة بن الحارث وعثمان بن عبد غنم بن زهير بن ابي شداد بن ربيعة--- ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث وسعد بن عبد قيس بن لقيط بن عامر ابن امي--------ة بن ظرب بن الحارث بن فهر والحارث بن	503	168855381875062808	123	130.5	86	400	30.75	21	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1940	false	9001680791707622764	158	241	801	1223	1538	300	ابو طالب الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا خير ممن خصه الله بالحب وان الذي الصقتم من كتابكم لكم كاءن نحسا كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل--- يحفر الثري ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب ولا تتبعوا امر الوشاة وتقطعوا او-اصرنا بعد المودة والقرب وتستجلبوا حربا عوانا وربما امر علي من ذاقه جلب الحرب فلسنا ورب البيت نسلم احمدا لعزاء	1940	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0542	true	5405303496177956622	217	300	1036	1459	1459	300	ابو طالب الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا خير ممن خصه الله بالحب وان الذي الصقتم من كتابكم لكم كاءن نحسا كراغية السقب افيقوا افيقوا قبل ان يحفر الثري ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب ولا تتبعوا امر الوشاة وتقطعوا او اصرنا بعد المودة والقرب وتستجلبوا حربا عوانا وربما امر علي من ذاقه جلب الحرب فلسنا-ورب البيت-نسلم احمدا لعزاء-	542	168855381875062808	419	812.0	339	426	98.35680389404297	79	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1940	false	9001680791707622764	241	300	1223	1538	1538	300	من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اترت بالقساسية الشهب بمعترك ضنك تري كسر القنا به والنسور الطخم يعكفن كالشرب كان صهال الخيل في حجراته ومعمعة الابطال معركة الجرب اليس ابونا هاشم شد ازره واوصي بنيه بالطعان وبالضرب ولسنا نمل الحرب حتي تملنا وما نشتكي ما قد ينوب من النكب ولكننا اهل الحفاءظ والنهي اذا-	1940	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0543	true	2510656192943590326	0	59	0	316	1526	300	من عض الزمان ولا كرب ولما تبن منا ومنكم سوالف وايد اترت بالقساسية الشهب بمعترك ضيق تري كسر القنا به والنسور الطخم يعكفن كالشرب كان مجال الخيل في حجراته ومعمعة الابطال معركة الحرب اليس ابونا هاشم شد ازره واوصي بنيه بالطعان وبالضرب ولسنا نمل الحرب حتي تملنا ولا نشتكي ما قد ينوب من النكب ولكننا اهل الحفاءظ والنهي اذا	543	168855381875062808	309	607.0	251	316	97.7848129272461	55	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1978	false	-6273321217593979644	221	300	1125	1495	1495	300	ابن اسحاق والعاص بن واءل السهمي كان خباب بن الارت صاحب رسول --------الله ---------قينا----- يعمل بمكة السيوف وكان قد باع من العاص بن واءل سيوفا عملها له حتي كان له عليه مال قال فجاءه يتقاضاه فقال--- يا خباب اليس يزعم محمد صاحبكم هذا الذي انت علي دينه ان في الجنة ما ابتغي اهلها من ذهب او فضة او ثياب او خدم قال خباب بلي قال فانظرني الي يوم القيامة يا خباب حتي ارجع الي تلك الدار فاقضيك هنالك حقك-	1978	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0545	true	2547715566143183120	146	227	737	1124	1483	300	ابن اسحاق والعاص بن واءل السهمي كان خباب بن الارت صاحب رسول اللهصلي الله عليه وسلمقينا بمكة يعمل----- السيوف وكان قد باع من العاص بن واءل سيوفا عملها له حتي كان له عليه م----ال فجاءه يتقاضاه فقال له يا خباب اليس يزعم محمد صاحبكم هذا الذي انت علي دينه ان في الجنة ما ابتغي اهلها من ذهب او فضة او ثياب او خدم قال خباب بلي قال فانظرني الي يوم القيامة يا خباب حتي ارجع الي تلك الدار فاقضيك هنالك حقك	545	168855381875062808	361	682.0	285	396	91.16161346435547	74	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1941	false	-1264313303365749165	13	111	65	571	1524	300	الله الطويل--- وان امرءا ابو عتيبة عمه لفي روضة ما ان يسام المظالما اقول له واين منه نصيحتي ابا معتب ثبت سوادك قاءما فلا تقبلن الدهر ما عشت خطة تسب بها اما هبطت المواسما وول سبيل العجز غيرك منهم فانك لم تخلق علي العجز لازما وحارب فان الحرب نصف ولن تري اخا الحرب يعطي الخسف حتي يسالما وكيف ولم يجنوا عليك عظيمة ولم يخذلوك غانما او مغارما جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا وتيما ومخزوما عقوقا وماثما بتفريقهم من بعد ود والفة جماعتنا كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما تروا يوما لدي الشعب قاتما وقال	1941	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0569	true	-5468445001361889652	0	98	0	506	1523	300	الله عليه وسلم وان امر-ا ابو عتيبة عمه لفي روضة ما ان يسام المظالما اقول له-واين منه نصيحتي ابا معتب تبت سوادك قاءما فلا تقبلن الدهر ما عشت خطة تسب بها اما هبطت المواسما وول سبيل العجز غيرك منهم فانك لم تخلق علي العجز لازما وحارب فان الحرب نصف وما تري اخا الحرب يعطي الخسف حتي يسالما وكيف ولم يجنوا عليك عظيمة ولم يخذلوك غانما او مغارما جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا وتيما ومخزوما عقوقا وماثما بتفريقهم من بعد ود والفة جماعتنا كيما ينالوا المحارما كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما تروا يوما لدي الشعب قاءما -قال	569	168855381875062808	494	959.5	397	509	97.05304718017578	90	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1941	false	-1264313303365749165	115	300	587	1524	1524	300	القوم الذين قاموا في نقض الصحيفة يمدحهم الطويل الا هل اتي مخبر بنا صنع ربنا علي نايهم والله بالناس ارود فيخبرهم ان الصحيفة مزقت وان كل ما لم يرضه الله مفسد تراوحها افك وسحر مجمع ولم يلف سحر اخر الدهر يصعد تداعي لها من ليس فيها بقرقر فطاءرها في راسها يتردد وكانت كفاء وقعة باثيمة ليقطع منها ساعد ومقلد ويظعن اهل المكتين فيهربوا فراءصهم من خشية الشر ترعد ويترك حراث يقلب امره ايتهم فيها عند ذاك وينجد وتصعد بين الاخشبين كتيبة لها حدج سهم وقوس ومرهد فمن ينش من حض-ر مكة عزه فعزتنا في بطن مكة اتلد نشانا بها والناس فيها قلاءل فلم ننفكك نزداد خيرا ونحمد ونطعم حتي يترك الناس فضلهم اذا جعلت ايدي المفيضين ترعد جزي الله رهطا بالحجون تتابعوا علي ملا يهدي لحزم ويرشد قعودا لدي حطم الحجون كانهم مقاولة بل هم اعز وامجد اعان عليها كل صقر كانه اذا ما مشي في رفرف الدرع احرد جرء علي جلي الخطوب كانه شهاب بكفي قابس يتوقد من الاكرمين في لءي بن غالب اذا سيم خسفا وجهه يتربد طويل النجاد خارج نصف ساقه علي وجهه يسقي الغمام ويسعد عظيم الرماد سيد وابن سيد يحض-	1941	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0573	true	-332200596963188924	0	182	0	923	1497	300	النفر الذين قاموا في نقضها------ يمدحهم------- الا هل اتي بحري--نا صنع ربنا علي نايهم والله بالناس ارود فيخبرهم ان الصحيفة مزقت وان كل ما لم يرضه الله مفسد تراوحها افك وسحر مجمع ولم يلف سحر اخر الدهر يصعد تداعي لها من ليس فيها بقرقر فطاءرها في راسها يتردد وكانت كفاء رقعة باثيمة ليقطع منها ساعد ومقلد ويظعن اهل المكتين ف-هربوا فراءصهم من خشية الشر ترعد ويترك حراث يقلب امره ايتهم فيهم عند ذاك وينجد وتصعد بين الاخشبين كتيبة لها حدج سهم وقوس ومرهد فمن ينش من حضار مكة عزه فعزتنا في بطن مكة اتلد نشانا بها والناس فيها قلاءل فلم ننفكك نزداد خيرا ونحمد ونطعم حتي يترك الناس فضلهم اذا جعلت ايدي المفيضين ترعد جزي الله رهطا بالحجون تبايعوا علي ملا يهدي لحزم ويرشد قعودا لدي خطم الحجون كانهم مقاولة بل هم اعز وامجد اعان عليها كل صقر كانه اذا ما مشي في رفرف الدرع احرد جري علي جلي الخطوب كانه شهاب بكفي قابس يتوقد من الاكرمين من لءي بن غالب اذا سيم خسفا وجهه يتربد طويل النجاد خارج نصف ساقه علي وجهه يسقي الغمام ويسعد عظيم الرماد سيد وابن سيد يحض	573	168855381875062808	905	1763.0	724	939	96.3791275024414	170	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1942	false	9153254990229168655	0	90	0	438	1454	300	علي مقري الضيوف ويحشد وي--بني لابناء العشيرة صالحا اذا نحن طفنا في البلاد ويمهد الظ بهذا الصلح كل مبرا عظيم اللواء امره ثم يحمد قضوا ما قضوا في ليلهم ثم اصبحوا علي مهل وساءر الناس رقد هم رجعوا سهل ابن بيضاء راضيا وسر ابو بكر بها ومحمد متي شرك الاقوام في جل امرنا وكنا قديما قبلها نتودد وكنا قديما لا نقر ظلامة وندرك ما شءنا ولا نتشدد فيا لقصي هل لكم في نفوسكم وهل لكم فيما يجء به الغد فاني واياكم كما قال قاءل لديك البيان لو تكلمت اسود -قال	1942	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0573	true	-332200596963188924	182	273	923	1361	1497	300	علي مقري الضيوف ويحشد ويا بني لابناء العشيرة صالحا اذا نحن طفنا في البلاد ويمهد الط بهذا الصلح كل مبرا عظيم اللواء امره ثم يحمد قضوا ما قضوا في ليلهم ثم اصبحوا علي مهل وساءر الناس رقد هم رجعوا سهل -بن بيضاء راضيا وسر ابو بكر بها ومحمد متي شرك الاقوام في جل امرنا وكنا قديما قبلها نتودد وكنا قديما لا نقر ظلامة وندرك ما شءنا ولا نتشدد فيا لقصي هل لكم في نفوسكم وهل لكم فيما يجء به --غد فاني واياكم كما قال قاءل لديك البيان لو تكلمت اسود وقال	573	168855381875062808	434	846.0	344	441	98.4126968383789	86	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1961	false	5620350961406300097	62	119	322	608	1535	300	ابن اسحاق ومر رسول الله في -----------------ما بلغنا بالوليد بن المغيرة وامية بن خلف و-ابي جهل بن هشام فغمز-------وه واستهزءوا به فغاظه ذلك فانزل الله ع------ليه في ذلك من امرهم ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون الانبياء و-----------------------------------------قال ابو جعفر محمد بن جرير الطبري رحمه الله- عن محمد بن اسحاق	1961	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0596	true	896676453564107499	96	162	490	847	1542	300	ابن اسحاق ومر رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما بلغني-بالوليد بن المغيرة وامية بن خلف وبابي جهل بن هشام فغمزوه وهمزوه واستهزءوا به فغاظه ذلك فانزل الله تعالي عليه في ذلك من امرهم ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزء-ن الانبياء ذكر الاسراء والمعراج ذكر الاسراء والمعراج قال ابن هشام حدثنا زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد بن اسحاق	596	168855381875062808	244	420.0	194	359	67.9665756225586	41	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms2963	false	-3159830565400935797	0	60	0	296	1495	300	ابراهيم وموسي وعيسي وقال ل----------------------اما ابراهيم فلم ار رجلا اشبه بصاحبكم------------------- منه او قال انا اشبه ولده به واما موسي فرجل ادم طوال جعدا--- اقني كانه من رجال شنوءة واما عيسي فر--------جل احمر بين القصير والطويل سبط الشعر كبير خيلان الوجه كانه خرج من ديماس يعني الحمام يخال راسه يقطر ماء و-ما به---- اشبه من رايت به عروة بن مسعود	2963	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0599	true	-1135186252327965490	218	282	1121	1437	1530	300	ابراهيم وموسي وعيسي حين راهم في تلك الليلة فقال اما ابراهيم فلم ار رجلا اشبه بصاحبكم ولا صاحبكم اشبه به من------------------------ه واما موسي فرجل ادم طويل ضرب جعد اقني كانه من رجال شنوءة واما عيسي بن مريم فرجل احمر بين القصير والطويل سبط الشعر كثير خيلان الوجه كانه خرج من ديماس ت------------خال راسه يقطر ماء وليس به ماء اشبه رجالكم- به عروة بن مسعود	599	168855381875062808	236	398.0	186	353	66.85552215576172	42	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1966	false	-6454667437858671620	140	300	651	1432	1432	300	ابن اسحاق فاقام رسول الله -----------------علي امر الله------ صابرا محتسبا مءديا الي قومه النصيحة علي ما يلقي منهم من التكذيب والاذي والاستهزاء وكان عظماء المشركين -كما حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير خمسة -------------وكانوا ذوي اسنان وشرف في قومهم من بني اسد بن عبد العزي بن قضي-------- الاسود بن المطلب بن اسد ابو زمعة وكان رسول الله ف------------------ما بلغني قد دعا عليه لما كان يبلغه من اذاءه واستهزاء- به فقال اللهم اعم بصره واثكله ولده ومن بني زهرة بن كلاب بن الاسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف -بن زهرة ومن بني مخزوم ومرة بن يقطه بن مرة الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر -بن مخزوم ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب العاصي بن واءل بن هشام ومن------------------------------------------------------ خزاعة الحارث بن الطلاطلة ابن عمرو بن الحارث بن عبد عمرو --------بن ملكا- فلما تمادوا في الشر واكثروا برسول الله الاسته-----------------زاء انزل الله ع------ليه فاصدع بما نءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين-	1966	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0634	true	-1065538234972873602	50	234	279	1201	1544	300	ابن اسحاق فاقام رسول اللهصلي الله عليه وسلمعلي امر الله تعالي صابرا محتسبا مءديا الي قومه النصيحة علي ما يلقي منهم من التكذيب والاذي والاستهزاء وكان عظماء المستهزءينكما حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير خمسة نفر من قومهم وكانوا ذوي اسنان وشرف في قومهم من بني اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب الاسود بن المطلب بن اسد ابو زمعة وكان رسول اللهصلي الله عليه وسلمفيما بلغني-قد دعا عليه لما كان يبلغه من اذا-ه واستهزاءه به فقال اللهم اعم بصره واثكله ولده ومن بني زهرة بن كلاب--- الاسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف ابن زهرة ومن بني مخزوم----- بن يقظة بن مرة الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب العاص- بن واءل بن هشام قال ابن هشام العاص بن واءل بن هاشم بن سعيد بن سهم ومن بني خزاعة الحارث بن الطلاطلة -بن عمرو بن الحارث بن عبد عمرو ابن لءي بن ملكان فلما تمادوا في الشر واكثروا برسول اللهصلي الله عليه وسلمالاستهزاء انزل الله تعالي عليه فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين	634	168855381875062808	745	1326.5	593	934	79.76445770263672	134	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1967	false	-3914442242899019238	0	60	0	298	1516	300	الذين يجعلون مع الله الاها ءاخر فسوف يعلمون الحجر 9496--------- فحدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير او غيره من العلماء ان جبريل اني رسول الله وهو----------------- يطوف-- بالبيت فقام وقام رسول الله -----------------الي جنبه فمر به الاسود بن المطلب قرمي في وجهه بورقة خضراء فعمي ومر به الاسود بن عبد يغوث فاشار الي بطنه فاستسقي بطنه ج----بنا ومر	1967	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0634	true	-1065538234972873602	234	300	1201	1544	1544	300	الذين يجعلون مع الله ال-ها -اخر فسوف يعلمون-الحجر قال ابن اسحاق فحدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير او غيره من العلماء ان جبريل اتي رسول اللهصلي الله عليه وسلموهم يطوفون بالبيت فقام وقام رسول اللهصلي الله عليه وسلمالي جنبه فمر به الاسود بن المطلب فرمي في وجهه بورقة خضراء فعمي ومر به الاسود بن عبد يغوث فاشار الي بطنه فاستسقي فمات منه حبنا ومر-	634	168855381875062808	278	485.0	222	347	80.11527252197266	45	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1967	false	-3914442242899019238	60	300	298	1516	1516	300	به الوليد بن المغيرة فاشار الي اثر جرح باسفل كعب رجله كان اصابه قبل ذلك بسنين------------- وذلك انه مر برجل من خزاعة---- يريش نبلا له فتعلق سهم من نبله بازاره فخدش في رجله ذلك الخدش وليس بشء فانتقض به فقتله ومر به العاصي بن واءل فاشار الي اخمص ر-------------------------------------------------------------------جله شوكة فقتلته ومر به الحارث ب-ن الطلاطلة فاشار الي راسه فامتخض فيحا فقتله------------------------------------ قال ابن اسحاق فلما حضرت الوليد الوفاة دعا بنيه وكانوا ثلاثة هشام بن الوليد والوليد بن الوليد وخالد بن الوليد فقال لهم اي بني اوصيكم بثلاث فلا تضيعوا فيهن ذمي في خزاعة فلا تمطلنه والله اني لاعلم انهم منه براء ولكني اخشي ان تسبوا--- بعد اليوم ورباءبي في ثقيف فلا تدعوه حتي تاخذوه وعقري عند ابي ازيهر الدوسي فلا تفوتنكم به وكان ابو ازيهر قد زوجه بنا له ثم امسكها عنه فلم يدخلها عليه حتي مات فلما هلك الوليد بن المغيرة وتسالوا بنو مخزوم علي خزاعة يلتمسون منهم عقل الوليد وقالوا انما قتله سهم صاحبكم وكان لبني كعب خلف من عب----د المطلب بن هاشم فابت عليه- خزاعة ذلك حتي تقاولوا اشعارا وغلظ بينهم الامر وكان الذي اصاب الوليد سهمه رجلا من بني كعب بن عمرو من خزاعة فقال عبد-الله بن ابي امية بن المغيرة بن عبد-الله بن عمر -بن مخزوم الطويل اني زعيم ان تسيروا فتهربوا وتتر---كوا الظهران تعوي ثعالبة وان تتركوا ما- بجزعة اطرقا وان تسالوا اي الاراك اطايبه -انا اناس ما تطل دماءنا ولا يتعالي صاعدا من نحاربه وكانت ظه--ران واراكة من منازل بني كعب من-	1967	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0635	true	6263980793828034919	0	261	0	1328	1533	300	به الوليد بن المغيرة فاشار الي اثر جرح باسفل كعب رجله كان اصابه قبل ذلك بسنين وهو يجر سبله وذلك انه مر برجل من خزاعة وهو يريش نبلا له فتعلق سهم من نبله بازاره فخدش في رجله ذلك الخدش وليس بشء فانتقض به فقتله ومر به العاص- بن واءل فاشار الي اخمص رجله وخرج علي حمار له يريد الطاءف فربض به علي شبارقة فدخلت في اخمص رجله شوكة فقتلته ومر به الحارث ابن الطلاطلة فاشار الي راسه فامتخض قيحا فقتله الوليد وابو ازيهر الوليد وابو ازيهر قال ابن اسحاق فلما حضرت الوليد الوفاة دعا بنيه وكانوا ثلاثة هشام بن الوليد والوليد بن الوليد وخالد بن الوليد فقال لهم اي بني اوصيكم بثلاث فلا تضيعوا فيهن دمي في خزاعة فلا ت-طلنه والله اني لاعلم انهم منه براء ولكني اخشي ان تسبوا به بعد اليوم ورباي-- في ثقيف فلا تدعوه حتي تاخذوه وعقري عند ابي ازيهر فلا ي-------فوتنكم به وكان ابو ازيهر قد زوجه بنتا-- ثم امسكها عنه فلم يدخلها عليه حتي مات فلما هلك الوليد بن المغيرة وثبت--- بنو مخزوم علي خزاعة يطلب-ون منهم عقل الوليد وقالوا انما قتله سهم صاحبكمو-كان لبني كعب حلف من بني عبد المطلب بن هاشم-فابت عليهم خزاعة ذلك حتي تقاولوا اشعارا وغلظ بينهم الامروك-ان الذي اصاب الوليد سهمه رجلا من بني كعب بن عمرو من خزاعةف-قال عبد الله بن ابي امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم -------اني زعيم ان تسيروا فتهربوا وان تتركوا الظهران تعوي ثعالبه وان تتركوا ماء بجزعة اطرقا وان تسالوا اي الاراك اطايبه فانا اناس لا تطل دماءنا ولا يتعالي صاعدا من نحاربه وكانت الظهران والاراك-- منازل بني كعب من	635	168855381875062808	1154	2149.5	924	1358	84.9779052734375	206	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1968	false	1567265954190663226	0	39	0	205	1523	300	خزاعة فاجابه الجون -بن ابي الجون اخو بني كعب بن عمرو الخزاعي فقال الطويل والله لا نءتي الوليد ظلامة ولما تروا يوما تزول كواكبه وتصرع منكم مس-ن بعد مسمن وتفتح بعد------ قسرا مشاربه اذا ما اكلتم خبزكم وخزيركم فكلكم	1968	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0635	true	6263980793828034919	261	300	1328	1533	1533	300	خزاعة فاجابه الجون ابن ابي الجون اخو بني كعب بن عمرو الخزاعي فقا-------ل والله لا نءتي الوليد ظلامة ولما قروا يوما تزول كواكبه ويصرع منكم مسمن بعد مسمن وتفتح بعد الموت قسرا مشاربه اذا ما اكلتم خبزكم وخزيركم فكلكم-	635	168855381875062808	195	357.5	158	213	91.5492935180664	32	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1968	false	1567265954190663226	39	300	205	1523	1523	300	باكي الوليد ونادبه ثم ان الناس ترادوا وعرفوا انما يخشي القوم السبة فاعطتهم خزاعة بعض العقل وانصرفوا عن بعض فلما اصطلح------ قال الجون بن ابي الجون الطويل وقاءلة لما اصطلحنا تعجبا لما قد حملنا للوليد وقاءل الم تقسموا تءتوا الوليد ظلامة ولما تروا يوما كثير البلابل فنحن خلطنا الحرب بالسلم فاستوت فام هواه امنا كل راحل ثم لم ينته الجون بن ابي الجون حتي انتحر بقتل الول-د وذكر انهم اصابوه وكان ذلك باطلا كله فلحق بالوليد وبولده وبقومة من ذلك ما حذروه فقال الجون الوافر ------الا زعم المغيرة ان كعبا بمكة منهم قدر كثير فلا تفخر مغير بان ترانا بها يمشي المعلمج والبهير بها اباءنا وبها ولدنا كما ارسي بمثبته ثب----------------------------------------------ير فان دم الوليد -طل انا تطل دماء انت بها خبير كساه الفاتك الميمون س-هما ذعافا وهو ممتلء بهير فخر ببطن مكة مسلحبا كانه قصر عند وجبته بعير سيكفيني مطال ابي هشام صغار جعدة الاوبار خور قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- عدا هشام بن الوليد علي ابي ازيهر وهو بسوق ذي المجاز وكانت عند ابي سفيان بن حرب عاتكة بنت ابي ازيهر وكان ابو ازيهر رجلا شريفا في قومه فقتله بعفر الوليد الذي كان عنده لوصية ابيه اياه وذلك بعد ان هاجر رسول --------الله ---------الي المدينة ومضي بدر واصيب به من اصيب من اشراف قريش من المشركين فخرج يزيد بن ابي سفيان فجمع بني عبد مناف وابو سفيان بذي المجاز وقال الناس اخ-ذ ابا سفيان في صهره فهو ثاءر به فلما سمع ابو سفيان بالذي صنع ابنه يزيد وكان ابو سفيان رجلا حليما منكرا يحب قومة خبا شديدا انحط سريعا الي مكة وخشي ان يكون بين قريش حدث في ابي ازيهر فاتي ابنه وهو في-	1968	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0636	true	8009172406355692670	0	287	0	1467	1528	300	باكي الوليد ونادبه ثم ان الناس ترادوا وعرفوا انما يخشي القوم السبة فاعطتهم خزاعة بعض العقل وانصرفوا عن بعض فلما اصطلح القوم قال الجون بن ابي الجون و-------قاءلة لما اصطلحنا تعجبا لما قد حملنا للوليد وقاءل الم تقسموا تءتوا الوليد ظلامة ولما تروا يوما كثير البلابل فنحن خلطنا الحرب بالسلم فاستوت فام هواه امنا كل راحل ثم لم ينته الجون بن ابي الجون حتي افتخر بقتل الوليد وذكر انهم اصابوه وكان ذلك باطلا---- فلحق بالوليد وبولده و-قومه من ذلك ما حذر-ه فقال الجون بن ابي الجون الا زعم المغيرة ان كعبا بمكة منهم قدر كثير فلا تفخر مغيرة ان تراها بها يمشي المعلهج والمهير بها اباءنا وبها ولدنا كما ارسي بمثبته ثبير وما قال المغيرة ذلك الا ليعلم شاننا او يستثير فان دم الوليد يطل انا نطل دماء انت بها خبير كساه الفاتك الميمون سمهما زعافا وهو ممتلء بهير فخر ببطن مكة مسلحبا كانه ----عند وجبته بعير سيكفيني مطال ابي هشام صغار جعدة الاوبار خور قال ابن هشام تركنا منها بيتا واحدا اقذع فيه ثورة لمقتل ابي ازيهر ثورة لمقتل ابي ازيهر قال ابن اسحاق ثم عدا هشام بن الوليد علي ابي ازيهر وهو بسوق ذي المجاز وكانت عند ابي سفيان بن حرب------ بنت ازي----هر وكان ابو ازيهر رجلا شريفا في قومه-فقتله بعقر الوليد الذي كان عنده لوصية ابيه اياه وذلك بعد ان هاجر رسول اللهصلي الله عليه وسلمالي المدينة ومضي بدر واصيب به من اصيب من اشراف قريش من المشركين فخرج يزيد بن ابي سفيان فجمع بني عبد مناف وابو سفيان بذي المجاز فقال الناس اخفر ابو سفيان في صهره فهو ثاءر به فلما سمع ابو سفيان بالذي صنع ابنه يزيد-وكان ابو سفيان رجلا حليما منكرا يحب قومه حبا شديدا-انحط سريعا الي مكة وخشي ان يكون بين قريش حدث في ابي ازيهر فاتي ابنه وهو في	636	168855381875062808	1265	2381.0	1014	1497	84.50233459472656	224	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1969	false	8354413846439667742	13	297	62	1456	1468	300	ضرب به علي راسه ضربة هذه منها ثم قال--- قبحك الله اتريد ان تضرب قومنا بعضهم ببعض في رجل من دوس سنءتيهم العقل ان طلبوه ذل------ك الامر فانبعث حسان بن ثابت يحرض في دم ابي ازيهر ويغير ابا سفيان خفرته ويجبنه فقال الطويل غدا اهل حضني ذي المجاز كليهما وجار ابن حرب بالمغمس ما يغدو ولم يمنع العير الضروط ذماره وما منعت مخزاة والدها هند كساك هشام بن الوليد ثيابه فابل واخلف مثلها جددا بعد قضي وطرا منه فاصبح ماجدا واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو فلو ان اشياخا ببدر تشاهدوا لبل نعال القوم معتبط ورد قضي وطر منه فاصبح ماجدا واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو فلما بلغ ابا سفيان قول حسان قال يريد حسان ان يضرب بعضنا ببعض في رجل من دوس بنس والله ما ظن---------------------------------------- ولما اسلم اهل الطاءف كلم رسول الله خ-------------------الد بن الوليد في ربا الوليد الذي كان في يقيف لما كان ابوه اوضاه به-------------- فذكر لي بعض اهل العلم ان هءلاء الايات في تحريم ما بقي من الربا في ايدي الناس نزلت في ذلك من طلب خالد ذلك الربا يا ايها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بغي من الربوا --------------البقرة ا----لي اخر القصة فيها و------------------------------------------------لم يكن في ابي ازيهر تار نعلمه حتي حجز الاسلام بين الناس الا ان ضرار بن الخطاب بن مرداس الفهري خرج في نفر من قريش الي ارض دوس ونزلوا علي امراة يقال لها ام غيلان مولاة لدوس وكانت تمشط النساء وتجهز العراءس فارادت دوس قتلهم بابي ازيهر فقامت دونهم ام غيلان ونسوة كن معها حتي منعتهم فقال ضرار بن الخطاب الطويل جزي الله عنا ام غيلان صالحا ونسوتها اذ هن شعث عواطل فهن دفعن الموت بعد اقترابه وقد برزت للثاءرين المقاتل دعت دعوة دوسا فسالت شعابها بعز وادتها الشراج القوابل وعمرا جزاه الله	1969	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0637	true	-1099999285945877522	0	300	0	1470	1470	300	ضرب به علي راسه ضربة هده منها ثم قال له قبحك الله اتريد ان تضرب قريشا بعضهم ببعض في رجل من دوس سنءتيهم العقل ان قبلوه واطفا ذلك الامر فانبعث حسان بن ثابت يحرض في دم ابي ازيهر ويعير ابا سفيان خفرته ويجبنه فقا-------ل غدا اهل ضوجي ذي المجاز كليهما وجار ابن حرب بال-غمس ما يغدو ولم يمنع العير الضروط ذماره وما منعت مخزاة والدها هند كساك هشام بن الوليد ثيابه فابل واخلف مثلها جددا بعد قضي وطرا منه فاصبح ماجدا واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو فلو ان اشياخا ببدر تشاهدوا لبل نعال القوم معتبط ورد---------------------------------------------------- فلما بلغ ابا سفيان قول حسان قال يريد حسان ان يضرب بعضنا ببعض في رجل من دوس بءس والله ما ظن اية الربا من البقرة اية الربا من البقرة ولما اسلم اهل الطاءف كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد في ربا الوليد الذي كان في ثقيف لما كان ابوه اوصاه به قال ابن اسحاق فذكر لي بعض اهل العلم ان هءلاء الايات من تحريم ما بقي من الربا ب--ايدي الناس نزلن في ذلك من طلب خالد ال----ربا يا ايها الذين -امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الرب-ا ان كنتم مءمنينالبقرة 278 الي اخر القصة فيها الهم باخذ ثار ابي ازيهر الهم باخذ ثار ابي ازيهر ولم يكن في ابي ازيهر ثار نعلمه حتي حجز الاسلام بين الناس الا ان ضرار بن الخطاب بن مرداس الفهري خرج في نفر من قريش الي ارض دوس فنزلوا علي امراة يقال لها ام غيلان مولاة لدوس وكانت تمشط النساء وتجهز العراءس فارادت دوس قتلهم بابي ازيهر فقامت دونهم ام غيلان ونسوة--- معها حتي منعتهم فقال ضرار بن الخطاب في ذلك جزي الله عنا ام غيلان صالحا ونسوتها اذ هن شعث عواطل فهن دفعن الموت بعد اقترابه وقد برزت للثاءرين المقاتل دعت دعوة دوسا فسالت شعابها بعز وادتها الشراج القوابل وعمرا جزاه الله-	637	168855381875062808	1289	2434.0	1021	1542	83.59273529052734	241	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1972	false	-8942904312631270950	150	216	773	1101	1531	300	لحسان بن ثابت -حرض ابا سفيان في دم ابي ازيهر----------------------------- فقال حسان الطويل غدا اهل حضني ذي المجاز بسحرة- وجار ابن حرب بالمحصب ما يغدو------------------------------------------------------ كساك هشام بن الوليد ثيابه فابل واخلف مثلها جددا بعد قضي وطرا منها فاصبح عاديا واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو فما منع العير الضروط دماره وما منعت مخزاة والدها هند فلو ان اشياخا ببدر شهوده-- لبل متون الخيل معتبط ورد	1972	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0637	true	-1099999285945877522	30	97	141	478	1470	300	-حسان بن ثابت يحرض---------- في دم ابي ازيهر ويعير ابا سفيان خفرته ويجبنه فقا------------ل غدا اهل ضوجي ذي المجاز كليهما وجار ابن حرب بالغمس- ما يغدو ولم يمنع العير الضروط ذماره وما منعت مخزاة والدها هند كساك هشام بن الوليد ثيابه فابل واخلف مثلها جددا بعد قضي وطرا منه- فاصبح ماجدا واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو----------------------------------------------------- فلو ان اشياخا ببدر تشاهدوا لبل نعال القوم معتبط ورد	637	168855381875062808	224	348.0	172	415	53.97590255737305	40	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1974	false	-8712953754085372081	41	94	190	457	1422	300	غدا اهل حضني ذي المجاز بسحرة- وجار ابن حرب بالمحصب ما يغدو------------------------------------------------------ كساك هشام بن الوليد ثيابه فابل واخلف مثلها جددا بعد قضي وطرا منها فاصبح عاديا واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو فما منع العير الضروط دماره وما منعت مخزاة والدها هند فلو ان اشياخا ببدر شهوده-- لبل متون الخيل معتبط ورد	1974	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0637	true	-1099999285945877522	44	97	209	478	1470	300	غدا اهل ضوجي ذي المجاز كليهما وجار ابن حرب بالغمس- ما يغدو ولم يمنع العير الضروط ذماره وما منعت مخزاة والدها هند كساك هشام بن الوليد ثيابه فابل واخلف مثلها جددا بعد قضي وطرا منه- فاصبح ماجدا واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو----------------------------------------------------- فلو ان اشياخا ببدر تشاهدوا لبل نعال القوم معتبط ورد	637	168855381875062808	186	307.5	143	324	57.407405853271484	34	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1970	false	7428149265446986966	0	70	0	332	1480	300	وما بردت منه لدي المفاصل فجردت سيفي ثم قمت بنصله وعن اي نفس بعد نفسي اقاتل ق--------------------------ال ابن هشام حدثني ابو عبيدة ان التي قامت دون ضرار ام ج----------------------------------------------------------ميل فيمن قام دونه فلما قام عمر بن الخطاب اتته ام جميل وهي تري انه اخوه فلما انتسبت له عرف القصة فقال اني كنت باخيه الا في الاسلام وهو غاز وقد عرفت من-ك عليه فاعطاها علي انها ابنة سبيل وقال البلاذري وقال	1970	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0638	true	4177228374806576378	3	92	13	426	1437	300	وما بردت منه لدي المفاصل فجردت سيفي ثم قمت بنصله وعن اي نفس بعد نفسي اقاتل عمل ام غيلان عمل ام غيلان قال ابن هشام حدثني ابو عبيدة ان التي قامت دون ضرار ام جميل ويقال ام غيلان قال ويجوز ان تكون ام غيلان قامت مع ام حميل فيمن قام دونه فلما قام عمر بن الخطاب اتته ام جميل وهي تري انه اخوه فلما انتسبت له عرف القصة فقال اني لست باخيه الا في الاسلام وهو غاز وقد عرفت منتك عليه فاعطاها علي انها ابنة سبيل ق-ال الراوي قال ---	638	168855381875062808	315	602.5	247	417	75.53956604003906	63	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1942	false	9153254990229168655	104	300	505	1454	1454	300	علي رسول الله المصاءب بهلك خديجة وكانت له وزير صدق علي الاسلام يسكن اليها وبهلاك عمه ابي طالب وكان له عضدا وجرزا في امره ومنعة وناصرا علي قومه وذلك قبل مهاجرته الي المدينة بثلاث سنين فلما هلك ابو طالب نالت قريش من رسول الله------------------- من الاذي ما لم تكن تطمع به في حياة ابي طالب حتي اعترضه سفيه من سفهاء قريش فش-ر علي راسه ترابا فحد--------------ثني هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير قال لما تثر ذلك السفيه علي راس رسول الله ذل-----------------ك التراب دخل رسول الله------------------- بيته والتراب علي راسه فقامت اليه احدي بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكي ورسول الله-------------- يقول لها الا تبكم يا بنية فان الله مانع ابالكا قال ويقول بين ذلك ما نالت مني قريش شيءا اكرهه حتي ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ابو طالب---------- قال ابن اسحاق ولما اشتكي ابو طالب وبلغ قريشا تقله قالت قريش بعضها لبعض ان حمزة وعمر قد اسلما وقد فشي امر محمد في قباءل قريش كلها فانطلقوا بنا الي ابي طالب فلياخذ لنا علي ابن اخيه وليعطه منا فانا والله ما نامن ان يبتزوا- امرنا قالت وحد---------ثني العباس بن عبدال-له بن سعيد بن عباس عن بعض اهله عن ابن عباس قال مشوا الي ابي طالب فكلموه وهم-	1942	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0639	true	-940713465190001656	2	237	9	1152	1449	300	عليه وسلم---- المصاءب بهلك خديجة وكانت له وزير صدق علي الاسلام يشكو اليها وبهل-ك عمه ابي طالب وكان له عضدا وحرزا في امره ومنعة وناصرا علي قومه وذلك قبل مهاجر-ه الي المدينة بثلاث سنين فلما هلك ابو طالب نالت قريش من رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاذي ما لم تكن تطمع به في حياة ابي طالب حتي اعترضه سفيه من سفهاء قريش فنثر علي راسه ترابا قال ابن اسحاق فحدثني هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير قال لما نثر ذلك السفيه علي راس رسول اللهصلي الله عليه وسلمذلك التراب دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيته والتراب علي راسه فقامت اليه احدي بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكي ورسول الله صلي عليه وسلم يقول لها -لا تبكي يا بنية فان الله مانع اباك --قال ويقول بين ذلك ما نالت مني قريش شيءا اكرهه حتي مات ابو طالب ما حدث بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين ابي طالب والمشركين ما حدث بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين ابي طالب والمشركين قال ابن اسحاق ولما اشتكي ابو طالب وبلغ قريشا ثقله قالت قريش بعضها لبعض ان حمزة وعمر قد اسلما وقد فشا امر محمد في قباءل قريش كلها فانطلقوا بنا الي ابي طالب فلياخذ لنا علي ابن اخيه وليعطه م-----نا والله ما نامن ان يبتزونا امرنا قال ابن اسحاق فحدثني العباس بن عبد الله بن معبد-------- عن بعض اهله عن ابن عباس قال مشوا الي ابي طالب فكلموه وهم	639	168855381875062808	894	1650.0	707	1165	76.73819732666016	169	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1943	false	-306518313239542750	0	62	0	293	1465	300	اشراف قومه عتبة -بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وابو جهل بن هشام وامية بن خلف وابو سفيان بن حرب في رجال من اشرافهم فقالوا يا ابا طالب انك منا حيث قد علمت---- حضرك ما نري وتخوفنا عليك وقد علمت الذي بيننا وبين ابن اخيك فادعه فخذ له منا وخذ لنا منه ليكف عنا ونكف عنه وليدعنا وديننا وندعه ودينه فبعث اليه ابو	1943	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0639	true	-940713465190001656	237	300	1152	1449	1449	300	اشراف قومه عتبة ابن ربيعة وشيبة بن ربيعة وابو جهل بن هشام وامية بن خلف وابو سفيان بن حرب في رجال من اشرافهم فقالوا يا ابا طالب انك منا حيث قد علمت وقد حضرك ما تري وتخوفنا عليك وقد علمت الذي بيننا وبين ابن اخيك فادعه فخذ له منا وخذ لنا منه ليكف عنا ونكف عنه وليدعنا وديننا وندعه ودينه فبعث اليه ابو-	639	168855381875062808	291	564.5	230	298	97.65100860595703	59	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1943	false	-306518313239542750	62	283	293	1383	1465	300	طالب فجاءه فقال يا ابن اخي هءلاء اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليعطوك و-ياخذوا منك---- فقال رسول الله -------------------نعم كلمة واحدة تعطونيها تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم---- فقال ابو جهل نعم وابيك وعشر كلمات قال تقولون لا اله الا الله وتحلفون ما تعبدون من دونه قال فصفقوا بايديهم تم قالوا------ يا محمد ان تجعل الالهة الها واحدا ان امرك يغجب ثم قال بعضهم لبعض ان- والله ما هذا الرجل بمعطيكم شيءا مما تريدون فانطلقوا وامضوا علي ذين اباءكم حتي يحكم الله بينكم وبينه---- ثم تف----------------------------------------------------------رقوا فقال ابو طالب لرسول الله وا-------------------لله يا ابن اخي ما رايتك سالتهم سخطا قال فلما قالها ابو طالب طمع رسول الله في-----------------------ه فجعل يقول له اي عم فانت فقلها استحل بها لك الشفاعة يوم القيامة ف----لما راي حرص رسول--------- الله عليه----- قال يا ابن اخي والله لو-لا مخافة السبة عليك وعلي بني ابيك من بعدي وان تظن قريش اني انما قلتها جزعا من الموت لقلتها لا اقولها الا لاسرك بها قال فلما تقارب من ابي طالب الموت---- نظر العباس اليه يحرك شفتيه---- فاصغي اليه باذنه---- فقال يا ابن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته ان يقولها---- فقال رسول الله ا------------------لم اسمعا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال وانزل الله------ في الرهط الذين كانوا اجتمعوا اليه وقال لهم ما قال وردوا عليه ما ر-دوا ص والقرءان ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق ص 12 الي قوله	1943	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0640	true	9144707959803038220	0	278	0	1369	1478	300	طالب فجاءه فقال يا ابن اخي هءلاء اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليعطوك ولياخذوا منك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم كلمة واحدة تعطونيها تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم قال فقال ابو جهل نعم وابيك وعشر كلمات قال تقولون لا اله الا الله وتخلعون ما تعبدون من دونه قال فصفقوا بايديهم ثم قالوا اتريد يا محمد ان تجعل الالهة الها واحدا ان امرك لعجب ثم قال بعضهم لبعض انه والله ما هذا الرجل بمعطيكم شيءا مما تريدون فانطلقوا وامضوا علي دين اباءكم حتي يحكم الله بينكم وبينه قال ثم تفرقوا الرسول يرجو ان يسلم ابو طالب الرسول يرجو ان يسلم ابو طالب فقال ابو طالب لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله يا ابن اخي ما رايتك سالتهم شططا ف----لما قالها ابو طالب طمع رسول اللهصلي الله عليه وسلمفي اسلامه فجعل يقول له اي عم فانت فقلها استحل لك بها الشفاعة يوم القيامة قال فلما راي حرص رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابن اخي والله لو لا مخافة السبة عليك وعلي بني ابيك من بعدي وان تظن قريش اني----- قلتها جزعا من الموت لقتلها لا اقولها الا لاسرك بها قال فلما تقارب من ابي طالب الموت قال نظر العباس اليه يحرك شفتيه قال فاصغي اليه باذنه قال فقال يا ابن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته ان يقولها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اسمع ما نزل فيمن طلبوا العهد علي الرسول عند ابي طالب ما نزل فيمن طلبوا العهد علي الرسول عند ابي طالب قال وانزل الله تعالي في الرهط الذين كانوا اجتمعوا اليه وقال لهم ما قال وردوا عليه ما وردوا ص والقر-ان ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق----- الي قوله	640	168855381875062808	1044	1877.0	830	1384	75.43352508544922	197	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1624	false	-7263023158227327602	41	68	181	298	1368	300	سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر -بن غنم بن عدي بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج	1624	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0666	true	-5233869185698493183	126	151	629	735	1470	300	سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر ابن غنم بن عدي بن الن------------جار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج	666	168855381875062808	105	202.0	80	118	88.98304748535156	23	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms2028	false	-2367404986279828465	148	175	730	847	1440	300	سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر -بن غنم بن عدي بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج	2028	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0666	true	-5233869185698493183	126	151	629	735	1470	300	سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر ابن غنم بن عدي بن الن------------جار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج	666	168855381875062808	105	202.0	80	118	88.98304748535156	23	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0133	false	4400724411966175183	206	286	1045	1441	1509	300	وفي قوله تعالي سبحانه من اول يوم وقد علم انه ليس اول الايام كلها ولا اضافة الي شي من اللفظ الظاهر ---------------------------فيه من الفقه صحة ما اتفق عليه الصحابة مع عمر حين شاورهم في التاريخ فاتفق رايهم ان يكون التاريخ من عام الهجرة لا في الوقت الذي عز فيه الاسلام والحين الذي امن فيه النبي -----------------واسس المساجد وعبد-الله تعالي امنا كما يحب فوافق رايهم هذا ظاهر التنزيل وفهمنا الان بفعلهم ان قوله سبحانه من اول يوم ان ذلك اليوم هو	133	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0770	true	4775695954716054733	215	300	1071	1492	1492	300	وفي قوله------ سبحانه من اول يوم وقد علم انه ليس اول الايام كلها ولا اضافه الي شء في اللفظ الظاهر فتعين انه اضيف الي شء مضمر فيه من الفقه صحة ما اتفق عليه الصحابة مع عمر حين شاورهم في التاريخ فاتفق رايهم ان يكون التاريخ من عام الهجرة لانه- الوقت الذي عز فيه الاسلام وا------لذي امر فيه النبيصلي الله عليه وسلمواسس المساجد وعبد الله------ امنا كما يحب فوافق رايهم هذا ظاهر التنزيل وفهمنا الان بفعلهم ان قوله سبحانه من اول يوم ان ذلك اليوم هو-	770	168855381875062808	368	671.5	294	441	83.44670867919922	66	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0134	false	1652253866422581791	0	92	0	459	1536	300	من الاية فهو الظن بهم وبافهامهم لانهم اعلم الناس بتاويل كتاب ال--------له وافهمهم بما في القرءان من اشارات وافصاح وان كان ذلك منهم عن راي واجتهاد فقد علمهم الله ذلك منهم قبل ان يكونوا واشار الي صحته قبل ان يفعل اذ لا يعقل قول القاءل فعلته من اول يوم الا باضافة الي عام معلوم او شهر معلوم او تاريخ معلوم وليس ها هنا اضافة في المعني لا----- هذا التاريخ المعلوم لعدم القراءن الدالة علي غيره من قرينة لفظ او قرينة حال فتدبره فقيه معتبر لمن -ذكر وعلم لمن راي بعين فءاده واستبصر	134	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0771	true	8317077576780990185	18	107	88	536	1520	300	من الاية فهو الظن -----بافهامهم ف--هم اعلم الناس ب------كتاب الله وتاويله وافهمهم بما في القر-ان من اشارات وافصاح وان كان ذلك منهم عن راي واجتهاد فقد علم------- ذلك منهم قبل ان يكونوا واشار الي صحته قبل ان يفعل اذ لا يعقل قول القاءل فعلته--- اول يوم الا باضافة الي عام معلوم او شهر معلوم او تاريخ معلوم وليس ها-هنا اضافة في المعني الا الي هذا التاريخ المعلوم لعدم القراءن الدالة علي غيره من قرينة لفظ او قرينة حال فتدبره ففيه معتبر لمن اذكر وعلم لمن راي بعين فءاده واستبصر	771	168855381875062808	430	800.0	343	473	90.90908813476562	76	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1857	false	-5553090134086434234	270	297	1334	1466	1475	300	الحضرمي قال ابن هشام واسم الحضرمي عبد الله بن عباد بن اكبر اح------------د الصدف واسم الصدف عمرو بن مالك احد السكون -بن اشرس ابن كندي ويقال كندة	1857	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0891	true	-5646154927513365103	241	270	1135	1279	1437	300	الحضرمي قال ابن هشام واسم الحضرمي عبد الله بن عباد ويقال مالك ابن عباد احد الصدف واسم الصدف عمرو بن مالك احد السكون ابن اشرس -بن كندة ويقال كندي	891	168855381875062808	120	223.5	95	145	82.75862121582031	20	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0439	false	-136717374977557156	255	290	1201	1354	1400	300	منا افرس فارس في العرب قبل-- ومن هو يا رسول الله قال عكاشة بن محصن فقال ضرار بن الازور الاسدي او غيره من بني اسد ذاك ----منا يا رسول الله قال لا هو منا با--------لحلف	439	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0937	true	-6498043111448568157	157	189	779	926	1483	300	منا خير- فارس في العرب قالوا ومن هو يا رسول الله قال عكاشة بن محصن فقال ضرار بن الازور الاسدي------------------- ذاك رجل منا يا رسول الله قال ليس منكم ولكنه منا للحلف	937	168855381875062808	119	202.0	92	167	71.25748443603516	23	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1878	false	5166234421696502119	192	231	1000	1201	1554	300	قدح ليس منها----------- وذلك ان --قداح الميس---ر ربما جعل معها قدح مستعار قد جرت منه القلح والتمن مست-عار لذلك ويسمي المنيح فاذا حرك في الربابة مع القداح تميز صوته لمخالفة جوهره جوهر القداح فيقال حينءذ جر فدح ليس منها	1878	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms0961	true	4778380982501846788	94	136	456	674	1487	300	قدح ليس منها يعرض بنسبه وذلك ان القداح في المسير ربما جعل معها قدح مستعار قد جرب منه الفلح واليمن فيستعار لذلك ويسمي المنيح فاذا حرك في الربابة مع القداح تميز صوته لمخالفة جوهره جوهر القداح فيقال حينءذ حن قدح ليس منها	961	168855381875062808	187	348.5	148	218	85.77981567382812	31	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0579	false	-3193058575098284749	149	187	764	943	1505	300	وقال طالب بن ابي طالب بن عبد المطلب في قصيدة له----------------------------------- يوم بدر الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلموا ما كان في حرب داحس وحبيش ابي يكسوم اذ ملءوا الشعبا فلو-لا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا	579	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms1040	true	-3233329861695855598	112	223	590	1132	1500	300	وقال طالب بن ابي طالب يمدح رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبكي اصحاب القليب من قريش يوم بدر الا ان عيني انفدت دمعها سكبا تبكي علي كعب وما ان تري كعبا الا ان كعبا في الحروب تخاذلوا وارداهم ذا الدهر واجترحوا ذنبا وعامر تبكي للملمات غدوة فيا ليت شعري هل اري لهما قربا هما اخواي لن يعدا لغية تعد ولن يستام جارهما غصبا فيا اخوتنا عبد شمس ونوفلا فدا لكما لا تبعثوا بيننا حربا ولا تصبحوا من بعد ود والفة احاديث فيها كلكم يشتكي النكبا الم تعلموا ما كان في حرب داحس وج-يش ابي يكسوم اذ ملءوا الشعبا فلو لا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا	1040	168855381875062808	150	256.5	117	543	27.624309539794922	31	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1021	false	1033416428281917641	56	94	309	486	1492	300	وقال طالب بن ابي طالب بن عبد المطلب في قصيدة له----------------------------------- يوم بدر الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلموا ما كان في حرب داحس وجيش ابي يك-وم اذ ملءوا الشعبا فلو-لا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا	1021	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms1040	true	-3233329861695855598	112	223	590	1132	1500	300	وقال طالب بن ابي طالب يمدح رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبكي اصحاب القليب من قريش يوم بدر الا ان عيني انفدت دمعها سكبا تبكي علي كعب وما ان تري كعبا الا ان كعبا في الحروب تخاذلوا وارداهم ذا الدهر واجترحوا ذنبا وعامر تبكي للملمات غدوة فيا ليت شعري هل اري لهما قربا هما اخواي لن يعدا لغية تعد ولن يستام جارهما غصبا فيا اخوتنا عبد شمس ونوفلا فدا لكما لا تبعثوا بيننا حربا ولا تصبحوا من بعد ود والفة احاديث فيها كلكم يشتكي النكبا الم تعلموا ما كان في حرب داحس وجيش ابي يكسوم اذ ملءوا الشعبا فلو لا دفاع الله لا شء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا	1040	168855381875062808	150	257.5	117	542	27.675275802612305	31	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1299	false	-6633628520870468238	224	254	1067	1202	1443	300	لله در بني علي ايم منهم وناكح ان لم يغيروا اغارة شعواء تج-ر كل نابح بزهاء الف او بالف بين ذي بدن ور-----امح مرد -علي جرد الي اسد مكالبة كوالح	1299	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms1042	true	-4672787684876401035	240	268	1308	1449	1607	300	لله در بني علي ايم منهم وناكح ان لم يغيروا -غارة شعواء تجحر كل نابح بالمقربات المبعدا ت الطامحات مع الطوامح مردا علي جرد الي اسد مكالبة كوالح	1042	168855381875062808	108	171.0	83	142	76.05633544921875	19	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1956	false	5910093605087484508	0	39	0	189	1445	300	وادعي يا لغالب وادفعهم عني بركن صليب فبكي ولا ترعي مقالة عاذل ولا تسامي من عبرة ونحيب اباك واخوانا له قد تتابعوا وحق لهم من عبرة بنصيب وسلي الذي قد كان في النفس انني قتلت من النجار كل نجيب	1956	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms1096	true	-8028889320234507132	32	71	161	350	1452	300	وادعي يا لغالب وادفعهم عني بركن صليب فبكي ولا ترعي مقالة عاذل ولا تسامي من عبرة ونحيب اباك واخوانا له قد تتابعوا وحق لهم من عبرة بنصيب وسلي الذي قد كان في النفس انني قتلت من النجار كل نجبب	1096	168855381875062808	188	375.0	149	189	99.47090148925781	38	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0522	false	-1922443088605969263	95	160	458	745	1440	300	عمرو ابن -------------------------------------------------------------------------------------طلة اخو بني النجار ثم اخذ عمرو بن مبذول واسم --مبذول عامر بن مالك بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو ب----ن الخزرج بن حارث بن ثعلبة بن عمرو بن عامر قال -------------------------ابن اسح-ق وقد كان رجل من بني عدي بن النجار ويقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وج-ه في عزق	522	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms1520	true	5779762626539620886	47	129	210	576	1419	300	عمرو -بن طلة ونسبه قال ابن هشام عمرو بن طلة عمرو بن معاوية بن عمرو بن عامر بن مالك بن النجار و-------------------------------------طلة امه وهي بنت عامر بن زريق بن عامر بن زريق ابن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج قصة مقاتلة تبان لاهل المدينة قصة مقاتلة تبان لاهل المدينة قال ابن اسحاق وقد كان رجل من بني عدي بن النجار -يقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وجده في عذق	1520	168855381875062808	154	208.5	113	405	38.02469253540039	29	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0961	false	6728519541244549841	217	283	1080	1372	1466	300	عمرو ابن ------------------------------------------------------طلة اخو بني النجار تم احد بن-------ي عمرو بن مبدول واسم مبدول عا-مر بن مالك بن النجار واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن تعلبه بن عمرو بن عامر------------------------ قال ابن اسحاق وقد كان رجل من بني عدي بن النجار فقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وجد- في عذق	961	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms1520	true	5779762626539620886	54	129	241	576	1419	300	عمرو -بن طلة عمرو بن معاوية بن عمرو بن عامر بن مالك بن النجار وطلة امه وهي -----بنت عامر بن زريق بن عامر بن --زريق ابن عبد-- حارثة بن مالك بن غضب بن جشم ب----------------------------------ن الخزرج قصة مقاتلة تبان لاهل المدينة قصة مقاتلة تبان لاهل المدينة قال ابن اسحاق وقد كان رجل من بني عدي بن النجار يقال له احمر عدا علي رجل من اصحاب تبع حين نزل بهم فقتله وذلك انه وجده في عذق	1520	168855381875062808	180	240.0	130	379	47.493404388427734	34	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0578	false	5234803767092761561	108	142	555	751	1541	300	بعض المفسرين انهما كلمتان بالفارسية جعلته-ا العرب كلمة واحدة وانما هو سنج وجل يعني بالسنج الحجر و-الجل الطين يقول الحجارة من هذين الجنسين الحجر والطين والعصف ورق الزرع الذي لم يقصب ووحدانه عصفة قال	578	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms1577	true	-8191244110506848013	140	174	674	872	1500	300	بعض المفسرين انهما كلمتان بالفارسية جعلتهما العرب كلمة واحده وانما هو سنج وجل يعني بالسنج الحجر وبالجل الطين يعني الحجارة من هذين الجنسين الحجر والطين والعصف ورق الزرع الذي لم يعصف وواحدته عصفة قال	1577	168855381875062808	186	352.0	152	198	93.93939208984375	28	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1020	false	680000857055012631	15	44	77	244	1534	300	بعض المفسرين انهما كلمتان بالفارسية جعلتهما العرب كلمة واحدة وانما هو سنج وجل يعني بالسنجح الحجر و-الجل الطين يقول الحجارة م-------------ن الحجر والطين والعصف ورق الزرع الذي لم يغض -	1020	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms1577	true	-8191244110506848013	140	171	674	855	1500	300	بعض المفسرين انهما كلمتان بالفارسية جعلتهما العرب كلمة واحده وانما هو سنج وجل يعني بالسنج- الحجر وبالجل الطين يعني الحجارة من هذين الجنسين الحجر والطين والعصف ورق الزرع الذي لم يعصف	1577	168855381875062808	159	290.0	131	182	87.36264038085938	23	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1990	false	4431077221663960792	32	117	158	581	1474	300	بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين كبير وخادم فقال رسول الله يا اخا بني دارم لقد كنت غنيا تذكر منك ما كنت ظننت ان الناس قد نسوه فكان قول رسول الله عليهم من قول حسان اذ يقول هبلتم علينا تفخرون البيت ثم قال الطويل وافضل ما يلثم من المجل والعلا ردافتنا من بعد ذكر الاكارم فان كنتم جءتم لحقن دماءكم واموالكم ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلو- لله بيدا واسلموا ولا تفخروا	1990	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms1650	true	-1720233230147857676	62	100	343	542	1542	300	بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول ما بين ظء-ر وخاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان كنتم جءتم لحقن دماءكم واموالكم ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ن-دا واسلموا ولا تلبسوا	1650	168855381875062808	191	357.0	153	424	45.04716873168945	32	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0936	false	8191213050430269484	0	97	0	426	1528	300	وهو حمير الاصغر ابن سبا الاصغر بن كعب كهف الظلم بن زيد بن سهل بن ع--مرو بن قيس بن مع-وية بن جشم بن عبد شمس بن واءل بن الغوث -بن قطن بن غرب بن زهير بن ايمن بن هميسع بن حمير الاكبر بن سبا بن يشجب بن يغرب بن قحطان وذكر الهمداني ان افريقين بن ابرهة ذي المنار بن الحارث الرايش بن شداد ويقال شداد بن الملطاط بن عمرو ذي ابتر بن يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن واءل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن غريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير الاكبر	936	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms1682	true	-8209913495634482303	2	43	8	190	1525	300	وهو حمير الاصغر -بن سبا الاصغر بن كعب كهف الظلم بن زيد الجمهور ابن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن واءل بن الغوث ابن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدان بن قطن بن عريب بن زهير ب--------ن الهميسع بن حمير الاكبر	1682	168855381875062808	166	297.0	127	430	38.604652404785156	32	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1628	false	1396103629020759510	51	78	241	370	1383	300	بنت ارطا--------ة كيسة بنت الحارث بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس فتزوجت كيسة بنت الحارث---------------------------------------------------------------------------------------------- مسيلمة الكذاب ثم خلف عليها عبد الله بن عامر	1628	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms1684	true	7496170736277048607	144	186	718	933	1528	300	بنت الحارث واسمها كيسة بنت الحارث بن كريز--------- بن حبيب بن عبد شمس وقد تقدم في غزوة قريظة الكلام علي كيسة وكيسة بالتخفيف وانها كانت امراة لمسيلمة قبل ذلك فلذلك انزلهم بدارها وكانت تحت مسيلمة------- ثم خلف عليها عبد الله بن عامر	1684	168855381875062808	89	128.0	67	231	38.52813720703125	17	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms2951	false	-8000351983487831560	159	238	821	1263	1599	300	من الحواريين والاتباع الذين كانوا------ في الارض بطرس الخواري ومعه بولص وكان م-----ن الاتباع ولم يكن من الحواريين الي روم-ة واندراوس وم-شي الي الارض التي ياكل اهلها الناس وهي فيما يري الاساود وتوما- الي ارض بابل من---- المشرق وفيقليس الي القيروان وقرطاجنة وهي افريقية------ الي دقسوس قرية الفتية اصحاب الكهف ويعفونس الي اورشليم وهي ايليا------ بيت المقدس وابن تلما- الي ال-عرابية وهي ارض الحجاز وس-مي الي ارض البربر دون افريقية ويهوذا ولم يكن من الحواريين الي اريفس جعل مكان	2951	3042075038345921589	Masaha002028Vols-ara1.ms1697	true	3131307292463110946	102	178	500	925	1513	300	من الحواريين والاتباع الذين كانوا بعدهم في الارض بطرس الحواري ومعه بولس وكان بولس من الاتباع ولم يكن من الحواريين الي رومية واندراءس ومنتا الي الارض التي ياكل اهلها الناس--------------------- وتوماس الي ارض بابل من ارض المشرق وفي-لبس الي ارض ------قرطاجنة وهي افريقية ويحنس الي افسوس قرية الفتية اصحاب الكهف ويعقوبس الي اوراشلم وهي ايلياء قرية بيت المقدس وابن ثلماء الي الاعرابية وهي ارض الحجاز وسيمن الي ارض البربر------------ ويهوذا ولم يكن من الحواريين---------- جعل مكان	1697	168855381875062808	373	622.5	303	475	78.52631378173828	51	MMS00013-ara1	Masaha002028Vols-ara1