id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms2522	false	7351190205653281336	152	260	812	1381	1621	300	والنبا الخبر تقول نبا ونبا وانبا اي اخبر ومنه اخذ النبا لانه انبا عن الله تعالي وهو فعيل بمعني فاعل قال سيبويه ليس احد من العرب الا ويقول تنبا مسيلمة بالهمز الا انهم تركوا الهمز في النبا كما تركوه في الذرية والبر---------ية الا اهل مكة فانهم يهمزون هذه الاحرف ولا يهمزون في غيرها ويخالفون العرب في ذلك وتصغير النبا نبي- مثال تبيع وتصغير النبوه ببي-ءة مثال نبيعه بقول العرب كانت تبيءة مسيلمة نبيته نبوم وجمع النا تبتيا قال الشاعر الكامل خا خاتم النباء انك مرسل بالخير كل هدي السبيل هداكا ويجمع ايضا علي انبياء لان الهمز لما ابدل والزم الابدال ----جمع ما اصل لامه حرف العلة كعيد واعياد	2522	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms0033	true	-4269757080290674701	14	122	65	634	1553	300	والنبا الخبر تقول نبا ون------با اي اخبر ومنه اخذ النبء لانه انبا عن الله تعالي وهو فعيل بمعني فاعل قال سيبويه ليس احد من العرب الا ويقول تنبا مسيلمة بالهمز غير انهم تركوا الهمز في النبي كما تركوه في الذرية والبرية والخابية الا اهل مكة فانهم يهمزون هذه الاحرف ولا يهمزون في غيرها ويخالفون العرب في ذلك وتصغير النبء نبيء مثل ن-بيع وتصغير النبوءة نبيءة مثال نبيعة تقول العرب كانت نبيءة مسيلمة نبيءة سوء- وجمع النبي نباء قال الشاعر ي-------ا خاتم النباء انك مرسل بالخير كل هدي السبيل هداكا ويجمع ايضا علي انبياء لان الهمز لما ابدل والزم الابدال جمع جمع ما اصل لامه حرف العلة كعيد واعياد	33	318913994814944681	524	996.0	421	584	89.72602844238281	87	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1689	false	3433515331447195063	192	249	993	1274	1561	300	انهم كانوا اذا صدروا عن مني قال- رجل من بني كنانة يقال له يعمر بن ثعلبة فقال انا الذي لا اعاب ولا يرد لي قضاء فيقولون انستنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم فانقله- في صفر وذلك انهم كانوا يكرهون ان يتوالي عليهم ثلاثة اشهر لا يمكنهم الاغارة فيها لان معاشهم كان من الاغارة فيحل لهم المحرم	1689	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms0035	true	6996242890126707443	6	53	30	266	1563	300	انهم كانوا اذا صدروا عن مني يقوم رجل من---- كنانة فيقو---------------------ل انا الذي ---------لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر ----لانهم كانوا يكرهون ان تتوالي عليهم ثلاثة اشهر لا يغيرون-------- فيها لان معاشهم كان من ال-غارة فيحل لهم المحرم	35	318913994814944681	216	369.0	169	283	76.32508850097656	37	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0109	false	7997738541889418901	109	138	543	707	1545	300	الحقب بالضم ثمانون سنة ويقال الكثر من ذلك والجمع حقاب مثل قف وقفاف والحقبة بالكسر واحدة الحقب وهي السنون والحقب الدهور والاحقاب الدهور ومنه قوله تعالي او امضي حقبا	109	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms0062	true	-1605797092243477460	47	76	239	401	1639	300	الحقب بالضم ثمانون سنة ويقال ا-كثر من ذلك والجمع حقاب مثل قف وقفاف والحقبة بالكسر واحدة الحقب وهي السنون والحقب الده-ر والاحقاب الدهور ومنه قوله تعالي او امضي حقبا	62	318913994814944681	162	314.0	133	164	98.78048706054688	27	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0114	false	1225462623869161428	148	198	756	1036	1569	300	الوقت معروف والميقات الوقت المضروب للفعل والموضع يقال هذا ميقات اهل الشام للموضع الذي يحرمون منه وتقول وقته فهو موقوت اذا بين للفعل وقتا يفعل فيه ومنه قوله تعالي ان الصلوة كانت علي المءمنين كت-با موقتا النسا اي مفروضا في الاوقات والتوقيت تحديد الاوقات يقول وقته ليوم كذا مثل اجلته	114	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms0175	true	-3169775729784030312	251	300	1341	1616	1616	300	الوقت معروف والميقات الوقت المضروب للفعل والموضع يقال هذا ميقات اهل الشام للموضع الذي يحرمون منه وتقول وقته فهو موقوت اذا بين للفعل وقتا يفعل فيه ومنه قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوت-----ا اي مفروضا في الاوقات والتوقيت تحديد الاوقات تقول وقته ليوم كذا مثل اجلته-	175	318913994814944681	270	519.0	222	281	96.08541107177734	44	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1982	false	7725663620921198080	238	265	1123	1267	1464	300	والمشدخ البسر يغمز حتي ينشدخ والشادخة العرة التي فشت في الوجه من الناصية الي الانف ولم تصب العينين تقول منه شدخنا الغرة اذا اتسعت في الوجه وقال	1982	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms0281	true	9074682525792448382	0	27	0	142	1633	300	والمشدخ البسر يغمز حتي ينشدخ والشادخة الغرة التي فشت في الوجه من الناصية الي الانف ولم تصب العينين تقول منه شدخ-ت الغرة اذا اتسعت في الوجه -قال	281	318913994814944681	140	268.0	113	144	97.22222137451172	24	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0155	false	-4548885502852457483	36	58	192	318	1545	300	والعيد واحد الاعياد وانما جمع باليا- واصله الواو للزومها في الواحده ويقال الفرق بينه وبين اعواد الخشب وقد عيدوا اي شهدوا العيد	155	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms0344	true	-4307432160536791516	103	125	518	644	1544	300	والعيد واحد الاعياد وانما جمع بالياء واصله الواو للزومها في الواحد- ويقال للفرق بينه وبين اعواد الخشب وقد عيدوا اي شهدوا العيد	344	318913994814944681	124	237.0	102	127	97.6377944946289	19	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0107	false	2924220460454677273	217	250	1113	1291	1548	300	ويجمع علي دهور ويقال الدهر الابد وقولهم د--------------------------------هر دهارير اي شديد كقولهم ليلة ليلا ن ونهارا انهر ويوم ايوم وساعة سوعاء وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا اتيك دهر الداهرين اي ابدا قال والدهري بالضم المسن --والدهر	107	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms0447	true	2384060432431522895	216	283	1144	1498	1579	300	ويجمع علي دهور ويقال الدهر الابد وقولهم دهر داهر كقولهم ابد ابيد وقولهم دهر دهارير اي شديد كقولهم ليلة ليلاء- ونهار- انهر ويوم ايوم وساعة سوعاء وانشد ابو عمرو بن العلاء لرجل من اهل نجد وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال 2دهارير ويقال لا اتيك دهر الداهرين اي ابدا وفي لا----- تسبوا الدهر فانالدهر	447	318913994814944681	156	265.5	124	361	43.213294982910156	23	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0113	false	-762184411856487290	0	28	0	154	1627	300	الشهور وقد اشهرنا--- اتي علينا شهر وقال----------------------------------------------------------------- ابن السكيت اشهرنا في هذا المكان اقمنا فيه شهر و-قال ثعلب اشهرنا دخلنا فون الشهر والمشاهرة من الشهر كالمعاومة من العام	113	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms0478	true	-5058230482539692704	62	103	321	542	1578	300	الشهور وقد اشهرنا اي اتي علينا شهر -قال الشاعر ما زلت مذ اشهر السفار انظرهم مثل انتظار المضحي راعي الغنم ابن السكيت اشهرنا في هذا المكان اقمنا فيه شهرا وقال ثعلب اشهرنا دخلنا ف-ي الشهر والمشاهرة من الشهر كالمعاومة من العام	478	318913994814944681	149	271.0	122	223	66.81614685058594	24	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1767	false	8511993259233993989	0	43	0	226	1500	300	وانما سمت قريش هذه الحرب فجارا لانها كانت في الاشهر الحرم فلما قاتلوا فيها قالوا قد فجرنا فسميت فجارا وفجر فجورا اي فسق وفجر اي كذب واصله الميل والفاجر الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفجار مثل قطام اسم المفجو----------------------------------------------------------------------ر ويقال ايضا للمراة يا فجار تريد يا فاجرة	1767	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms0531	true	-1262575613600813266	162	286	865	1511	1587	300	وانما سمت قريش هذه الحرب فجارا لانها كانت في الاشهر الحرم فلما قاتلوا فيها قالوا قد فجرنا فسميت فجارا وفجر فجورا اي فسق وفجر اي كذب واصله الميل والفاجر الماءل قال لبيد يخاطب عمه ابا مالك فقلت ازدجر احناء طيرك واعلمن بانك ان قدمت رجلك عاثر فاصبحت اني تاتها تبتءس بها 1 كلا مركبيها تحت رجلك شاجر فان تتقدم تغش منها مقدما غليظا وان اخرت فالكفل فاجر يقول مقعد الرديف ماءل والشاجر المختلف واحناء طيرك اي جوانب طيشك والفجر بالفتح الكرم والتفجر في الخير قال الشاعر خالفت في الراي كل ذي فجر والبغي 3 يا مال غير ما تصف وفجار مثل قطام اسم لل-فجور وهي معرفة قال النابغة انا احتملنا خطتينا بيننا فحملت برة واحتملت فجار ويقال ايضا للمراة يا فجار يريد يا فاجرة	531	318913994814944681	223	424.0	180	647	34.46677017211914	40	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0908	false	7789490207753857807	243	299	1310	1615	1620	300	والالف الاليف يقال جءت الالف الي الالف وجمع الاليف الالف مثل تبيع وت-ايع واقيل وافاءل قال ذو الرمة البسيط فاصبح البكر فردا من الاءفه- يرتاد احلية اعجازها شذب والالاف جمع الف مثل كافة وكفاء -فلان قد الف هذا الموضع بالكسر بالف- الفا والفة----- غيره ويقال ايضا الفت الموضع الفة- ايلافا وكذلك الفت الموضع او الفه م-ولفة	908	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms0897	true	2175112674499569855	207	262	1054	1362	1590	300	والالف الاليف يقال حنت الالف الي الالف وجمع الاليف الاءف مثل تبيع وتباءع وافيل وافاءل قال ذو الرمة------- فاصبح البكر فردا من الاءفه1 يرتاد احلية اعجازها شذب والالاف جمع الف مثل كافر وكفار وفلان قد الف هذا الموضع بالكسر يالفه الفا والفه اياه غيره ويقال ايضا الفت الموضع اولفه ايلافا وكذلك الفت الموضع اءا-لفه مءالفة	897	318913994814944681	282	508.0	228	316	89.24050903320312	40	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0909	false	6601261363605464276	0	38	0	219	1643	300	فصار صورة افعل وفاعل في الماضي واحدا والفت بين الشيءين تاليفا وتالفا وال-فا ويقال ايضا الف مءلف- اي بكلمة -تالفته علي الاسلام ومنه المءلفة قلوبهم وقوله تعالي لايلاف قريش اءلافهم قريش يقول------ اهلكت اصحاب الفيل لاولف قريشا مكة	909	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms0897	true	2175112674499569855	263	300	1369	1590	1590	300	فصار صورة افعل وفاعل في الماضي واحدا والفت بين الشيءين تاليفا فتالفا واتلفا ويقال ايضا الف مءلفة اي مكملة وتالفته علي الاسلام ومنه المءلفة قلوبهم وقوله تعالي لايلاف قريشاي-لافهم----- يقول تعالي اهلكت اصحاب الفيل لاولف قريشا مكة-	897	318913994814944681	205	369.5	170	228	89.91227722167969	29	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1682	false	5313242900234836625	274	300	1461	1600	1600	300	-الردافة الاسم من ارداف الملوك في الجاهلية والردافة ان يجلس الملك ومجلس الردف عن يمينة فاذا شرب الملك شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك قعد-	1682	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms0920	true	-5647307435498267102	80	106	391	532	1611	300	والردافة الاسم من ارداف الملوك في الجاهلية والردافة ان يجلس الملك ويجلس الردف عن يمينه فاذا شرب الملك شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك قعد	920	318913994814944681	137	267.0	112	141	97.16312408447266	23	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1683	false	5109284048186701738	0	69	0	372	1462	300	الردف في موضعه وكان خليفته علي الناس حتي ينصرف واذا اغارت كتيبة الملك اخذ الردف المرباع وكانت الرداف------------ة لبني يربوع من تميم لتوارتها صغير عن كبير لانه لم يكن في العرب احد اكثر غارة علي ملوك الحيرة من ير----بوع فصالحوهم علي ان جعلو- لهم الردافة ويكفوا عن اهل العراق الغارة قال جرير وهو من بني يربوع الطويل ربعنا واردفنا الملوك فظللوا و-اب الاحاليب الثمام المنزعا وطاب جمع وطب اللبن	1683	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms0920	true	-5647307435498267102	106	171	532	884	1611	300	الردف في موضعه وكان خليفته علي الناس حتي ينصرف واذا عاد-ت كتيبة الملك اخذ الردف المرباع وكانت الردافة في الجاهلية لبني يربوع------------------------------ لانه لم يكن في العرب احد اكثر غارة علي ملوك الحيرة من بني يربوع فصالحوهم علي ان جعلوا لهم الردافة ويكفوا عن اهل العراق الغارة قال جرير وهو من بني يربوع------- ربعنا ورادفنا الملوك فظللوا وطاب الاحاليب الثمام المنزعا وطاب جمع وطب اللبن	920	318913994814944681	327	596.5	265	390	83.84615325927734	54	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0167	false	27813611256419366	248	292	1250	1481	1521	300	وتشريق اللحم تقديده ومنه سميت ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد يوم النحر الن لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تشرق في الشمس ويقال سميت بذلك لقولهم اشرق ثبير كيما نغير حكاه يعقوب وقال ابن الاعرابي سميت بذلك الن الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس	167	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms1009	true	-1083391288220160650	117	161	608	839	1578	300	وتشريق اللحم تقديده ومنه سميت ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد يوم النحر لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تشرر في الشمس ويقال سميت بذلك لقولهم اشرق ثبير كيما نغير حكاه يعقوب وقال ابن الاعرابي سميت بذلك لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس	1009	318913994814944681	226	447.0	182	231	97.83549499511719	41	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1686	false	-6935157321667716321	3	26	19	150	1579	300	ما دون الدية وذلك ان يسوق ذو الحمالة الدية كاملة فاذا-كانت معها دذيات جراحات فتلك هي الاشناق كانها متعلقة بالدية العظمي و----قال الزبير	1686	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms1011	true	6520816351513221521	118	143	634	769	1616	300	ما دون الدية وذلك ان يسوق ذو الحمالة الدية كاملة فاذا كانت معها د-يات جراحات فتلك هي الاشناق كانها متعلقة بالدية العظمي ومنه قول الشاعر	1011	318913994814944681	126	231.5	103	136	92.64705657958984	21	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0108	false	-8919666915944826545	28	74	154	386	1654	300	والازل بالتحريك القدم يقال ازلي ذكر بعض اهل العلم ان اصل هذه الكلمة قولهم للقديم لم يزل ث- نسب الي هذا فلم يستقم الا باختصار فقالوا ايزلي ثم ابدلت اليا- الفا النها اخف فقالوا ازلي كما قالوا في الرمح المنسوب الي ذي يزن ازني ونصل اتربي	108	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms1087	true	-8108082839298477145	114	160	571	804	1545	300	والازل بالتحريك القدم يقال ازلي ذكر بعض اهل العلم ان اصل هذه الكلمة قولهم للقديم لم يزل ثم نسب الي هذا فلم يستقم الا باختصار فقالوا -يزلي ثم ابدلت الياء الفا لانها اخف فقالوا ازلي كما قالوا في الرمح المنسوب الي ذي يزن ازني ونصل اثربي	1087	318913994814944681	228	438.0	182	234	97.43589782714844	41	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0113	false	-762184411856487290	134	173	740	946	1627	300	الليل واحد بمعني جمع وواحدته ليلة مثل ثمرة وثمر وفقد جمع علي ليال------------------------------- ونظيره اهل واهال ويقال كان الاصل فيها ليلاه فحذفت الن تصغيرها لييل-ة وليل اليل شديد الظلمة ---------------------------------------وليلة ليال و-ليل لليل مثل قولك شعر شاعر في التاكيد	113	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms1209	true	-705192035713860405	215	266	1078	1355	1547	300	الليل واحد بمعني جمع وواحدته ليلة مثل تمرة وتمر و-قد جمع علي ليال فزادوا فيها الياء علي غير قياس ونظيره اهل واهال ويقال كان الاصل فيها ليلاة فخذفت لان تصغيرها لييلية وليل اليل شديد الظلمة قال الفرزدق والليل مختلط الغياطل اليل3 وليلة ليلاء وليل لاءل مثل قولك شعر شاعر في التاكيد	1209	318913994814944681	193	347.0	155	278	69.4244613647461	29	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0112	false	7247935177418221064	109	180	576	935	1621	300	السنين يقال سنون عوم وهو توكيد للاول كما تقول بينهم شغل شاغل وهي------------------------------------- في التقدير جمع عايم الا انه لا يفرد بالذكر لانه ليس باسم وانما هو توكيد ونبت عامي اي يابس اتي عليه عام وع-------------------ومت النخلة اي حملت سنة ولم تحمل سنة وعاملة معاومة كما تقول مشاهرة ويقال المعاومة المنهي عنها ان تبيع زرع عليك------------------------------------ وقولهم لقيته ذات------- وذلك اذا لقيته بين الاعوام كما يقال لقيته ذات الزمين وذات مرة	112	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms1321	true	1354533386220202302	197	288	1048	1505	1577	300	السنة ي-قال سنون عوم وهو توكيد للاول كما تقول بينهم شغل شاغل قال العجاج من مر اعوام السنين العوم2 وهو في التقدير جمع عاءم الا انه لا يفرد بالذكر لانه ليس باسم وانما هو توكيد ونبت عامي اي يابس اتي عليه عام وعاءم صنم كان لهم وعاومت النخلة اي حملت سنة ولم تحمل سنة وعامله معاومة كما تقول مشاهرة ويقال المعاومة المنهي عنها ان تبيع زرع عامك او ثمر نخلك او شجرك لعامين او ثلاثة وقولهم لقيته ذات العويم وذلك اذا لقيته بين الاعوام كما يقال لقيته ذات الزمين وذات مرة	1321	318913994814944681	348	648.0	278	458	75.98253631591797	64	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0111	false	8841688624743619773	33	70	184	370	1563	300	والحين----- المدة ومنه قوله تعالي هل ان- علي الانسان حين من الدهر الانسان1 وحان له ان يفعل كذا يحين حينا اي انه وحان حينه اي قرب وقته----------------------------------------------------------------------------------- وعاملته محاينة مثل مسارعة واحينت بالمكان اذا اقمت به حينا	111	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms1396	true	-1418288017944931240	109	164	568	833	1591	300	والحين ايضا المدة ومنه قوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر و---------حان له ان يفعل كذا يحين حينا اي ان- وحان حينه اي قرب وقته قالت بثينة ولم يعرف لها غيره وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها وعاملته محاينة مثل مساوعة واحينت بالمكان اذا اقمت به حينا	1396	318913994814944681	173	308.0	137	275	62.90909194946289	32	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0108	false	-8919666915944826545	145	168	774	905	1654	300	الزمن والزمان اسم لقليل الوقت وكثيره وتجمع علي ازمان وازمنة وازمن ولقيته ذات الزمين تريد بذلك تراخي الوقت كما ي------------------------------------------------------------------------قال مشاهرة من الشهر	108	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms1411	true	-2684676651111871161	103	139	543	746	1577	300	الزمن والزمان اسم لقليل الوقت وكثيره ويجمع علي ازمان وازمنة وازمن ولقيته ذات الزمين تريد بذلك تراخي الوقت كما يقال لقيته ذات العويم اي بين الاعوام الكساءي عاملته مزامنة من الزمن كما يقال مشاهرة من الشهر	1411	318913994814944681	130	256.0	107	203	64.0394058227539	21	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms0111	false	8841688624743619773	151	173	793	899	1563	300	ثمانون سنة ويقال ثلاثون سنة والقرن مثلك في السن تقول هو علي قرني اي علي سني والقرن من الناس اهل زمان واحد	111	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms1439	true	-2840304965150946433	57	79	318	424	1602	300	ثمانون سنة ويقال ثلاثون سنة والقرن مثلك في السن تقول هو علي قرني اي علي سني والقرن من الناس اهل زمان واحد	1439	318913994814944681	106	212.0	84	106	100.0	22	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1
MMS00013-ara1.ms1800	false	5662719767433819059	35	64	178	336	1628	300	الكاهن معروف والجمع الكهان والكهنة يقال كهن يكهن بهانة مثل كتب يكتب كتابة اذا تكهن واذا اردت انه صار كاهنا قلت كهن بالضم كه-----انة بالفتح والكاهنان حيان واعلم ان	1800	3042075038345921589	Masaha000955Vols-ara1.ms1446	true	8672544631696122369	157	186	870	1028	1601	300	الكاهن معروف والجمع الكهان والكهنة يقال كهن يكهن كهانة مثل كتب يكتب كتابة اذا تكهن واذا اردت انه صار كاهنا قلت كهن بالضم يكهن كهانة بالفتح والكاهنان حيان كين -----	1446	318913994814944681	146	283.0	119	163	89.57054901123047	25	MMS00013-ara1	Masaha000955Vols-ara1