id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0189	true	-978059279183724070	1	108	6	560	1514	300	---و-ذلك لهجومه علي شهر رمضان وكان يكثر في شهر رمضان شربهم للخمر الن ما يتلوه هي شهور ال-حج واما باطل فهو مكيال للخمر سمي به لافراطهم فيه في الشرب و-كثرة استعمالهم لذلك المكيال واما العادل فهو من العدل لانه من اشهر الحج وكانوا يتشغلون فيه عن الباطل و-اما الرن---ة فلان الانعام كانت ترن فيه لقرب النحر وا-ما برك فهو لبروك الابل اذا احضرت النحر وقد نظمها-------------------------- الصاحب اسماعيل بن عباد فقال الرمل ارد--------ت شهور العرب في الجاهلية فخذها ع-لي سرد المحرم تشترك فم-ءتمر ياتي و-من بعد ناجر و-خوان مع صوان يجمع في شرك حنين وزب-ا والاصم وعادل ونافق مع وغل و-رنة مع برك وكانت ثمود يسمون--------- الشهور	189	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms068	false	-5814570679205087397	43	171	204	812	1452	300	لر و ذلك لهجومه علي شهر زمضان وكان يكثر في شهر رمضان شر-هم للخمر لان ما يتلوه هي شهور الختج واءا ناطل فهو مكيال للغمر شمي به لافراطهم في---- الشرب و كثرة استعمالهم لذلك المكيال واما العادل فهو من العدل لانه من اشهر الحج وكانوا يشتيلون فيه عن الناطل و اما 15 الراة فلان الانعام كانت ترن فيه لقرب الذغر و اما برك فهو لبروك الايل اذا اخضرت المنعر اذ ا واحسن بن اننظم الذي ذكرتا نظم الصاحب اسماعيل بن عياد 121ي لها وهن هدة ه ارذت شهور انغزب في الجاهلية -خذها عسلي سرد المحرم تشترك 4 فءتمر ياتي و من يعد ناجر و خوان مع صوان يجمع في شرك عنين و زيا والاصم وعادل وثافق مغ وغل و ريه مغ برد 20 وهذان النوعان من اسامي الشهور	68	5650655031022178429	471	800.5	369	614	76.71009826660156	63	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0197	true	-2210512402808390941	121	215	662	1166	1654	300	ان التفاوت فيها لا يحين في------------ القليل من الزمان فاذا طالت المدة---------------------------------- ظهر------------ الخطا ولذلك------------ اكد الحكما الوصية يتفقد ال--رصد--------------------------------- وليس اختلاف ال-رص-----------د من جهة العجز عن ادراك----------------------- الحقيقة فيها- لكنه من جهة العجز عن ضبط اجزا- الداءرة العظمي باجزا- الداءرة الصغري اعني صغ--ر الات الرصد- مع عظم الاجرام المرصودة--------------------------------------------------------------------------- وفي م-----------------دة السنة الشمسية------------ يستوفي القمر اثنتي عشرة عودة و----------اقل من نصف عودة ويستهل اثنتي عشرة مرة- فجعلت--------------- عوداته الاثنتي عشرة في-- فلك البروج سنة --قمرية--------------- واسقط منه الكسر الذي هو احد عشر يوما ب-التقريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصارت السنة عند الناس سنتين سنة شمسية وسنة قمرية	197	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms009	false	8130498245725822860	52	230	280	1226	1596	300	ان التفاوت العارض قيها غير محسوس في وه القليل من الزمان فاذا امتدت به المذة وتضاعف الاختلاف واجتمع فتطابق ظهر حينءذ و نتج الخطا الفاحش الذي لاجله اكد الحكاء الوصية بمواقرة الرصد والتحقظ لما سسي دخلها من 7 المنل وليس اختلاف الارصاد في كنيتها من جهة العيز عن كيفية مااخذها2 و درك حقيةة ه الحق--- فيهاء لكنه من جهة العجز عن ضبط اجزاء الدايرة العظمي باجزاء الداءرة الصفري اعني ج صفر الات الرصده مع عظم الاجرام المرصودة ولهذا القول فضل ييان في كتابي الموسوم يكتاب ه الاستشهاد باختلاف الارصاد 42 وفي هذه المدةء اعني عود------ة الشمس في ذلك البروج يستوفي القمر اثنتي عشرة عودة وقفقلقه 10 اقل من نصف عودة ويستهل اثنتي عشرة مزها فجعلت تلك المدة اعني عوداته الاثنتي عشرة في ر فلك البروج سنة للقمر علي وجه الاصطلاح واسقط عنه الكسر الذي هو احد عشر يوما ه التقريب و كان ذلك ايضا سييا لاتقسام فلك البروج باثتي عشر قسما متساوية كما بيتت في ولر كابي تجريد الشعاعات والاتولر وهو الذي كنث خدمث به رفيع المجلس زاده الله علواح فصارت السنةبعند الناس سنتين سنة شمسية وسنة ق-رية	9	5650655031022178429	436	615.5	349	956	45.606693267822266	60	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0197	true	-2210512402808390941	233	300	1281	1654	1654	300	السنة فقد- اخذوا بالسنة الشمسية التي هي ثلاثماءة و-خمسة و-ستون يوما ورب-ع يوم بالتقريب وصيروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنتهم ثلاثماءة وخمسة وستون يوما والحقوا الارباع بها- في كل اربع سنين يوما حين ا-جبرت و-سموا تلك السنة كبيسة لانكباس الارباع فيها وا ما القبط القدماء فكانوا يعملون -------علي ذلك غير انبر يتركون الارباع حتي يجتمع منها ايام سنة تامة وذلك في الف و-اربعما-ءة وستين ي في- ثم يكبسونها -سنة واحدة ويتفقون-	197	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms010	false	3365394843494746084	0	101	0	507	1553	300	السنة فقده اخذوا بالسنة الشمي-ة التي هي ثلاثماتة و خمسه و ستون يوما و زيع يوم بالتقريب وصيروا 2 داه ل طر باحدها توپ الرهيند ا علثيچ 2 داد لم طر حركتي لٹداد طزن طر استحالها ه 1 11 نف اء7 الفول علي مانية السنههة سنتهم ثلاثماءة وخمسة وستين يوما والحقوا الارياع بها1 في كل اربع سنين يوما حين اتجيرت و سموا تلك السنة كييسة لاتكياس الارياع فيها و اما التبط القدماء فكانوا يعملون السنة3 علي ذلك غير انهم يتركون الارباع عتي يجتمع منها ايام سنة تامة وذلك في الف و اربع ماءة وستين و سنة ثم يكبسوتها يسنة واحدة ويتققون	10	5650655031022178429	347	593.0	282	508	68.30708312988281	41	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0198	true	6943309155948951926	0	155	0	846	1637	300	حينءذ في اول السنة مع اهل الاسكندرية وفسطنطينية واول سنتهم عند مطلع الشمس اثنتي عشرة درجة من السنبلة واما الفرس فانهم عملوا ايضا علي هذه السنة ايام فلكهم---- غير انهم اخذوها ب-اخذ اخري 3 وهو ان-هم صيروا سن-هم ثلاثماءة وخمسة وستين يوما- واسقطوا ما يتبعها من الكسور حتي اجتمع لهم من ربع اليوم في ماءة وعشرين سنة ايام شهر تام و-من خمس الساعة الذي يتبع الربع يوم عندهم يوما واحدا فال-حقوا الشهر التام بها- في كل ماءة وست عشرة سنة---------------------------- واقتفي اثرهم في ذلك اهل -خوارزم القدماء والشغد ---ومن دان بدين اهل فارس ون-----------------سب اليهم وقت دولتهم ويقال----- ان الملوك ال-يشدادية منهم وهم الذين ملكوا الدنيا بحذافيرها- كانوا يعلمون ال---سنة ثلاثماءة و--ستين يوم-- كل شهر منها ثلاثين يوما سوا وكانوا يكب------------------------سون السنة في كل ست سنين سنة بشهر- و-يسمونها كبيسة و-في كل ماءة و-عشرين سنة -شهرين-- احدهما بسبب الخمسة----- والثاني بسبب ربع اليوم و------كانوا يعملون تلك السنة ويسمونها المباركة ويش-غلون فيها -العبادات والمصالح وكان------ راي	198	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms010	false	3365394843494746084	101	279	507	1449	1553	300	حينند في اول السنة مع اهل الاسكندرية وقسطتطتءة علي ما ذكر ثارن الاسكتدراني خزلا1 43فات------------------ا الفرس فانهم عملوا ايضا علي هذه الشية ايام ملكهم حلا غير انهم اخدوها بماخذ اخرا-- وهو اناهم صيروا ستتهم ثلاثماء- وخمسة وستين يوماء واسقطوا ما يتبحها من الكبور حتي اجتمع ل-م من زبع اليوم في ماءة وعشرين سنة ايام شهر تام و من خمس الساعة الذي يتيع ريع اليومكعندهم يوم- واحدا فالمحقوا الشهر التام يهاء في كل ماثة وست عشرة سنة و ذلك لعلة ساشرحها فيما بعد واقتفي اثرهم في ذلك اهل لخوارزم القدماء وال-غد ال ومن دان بدين اهل فارس و اعطاهم الطاعة وناسب اليهم وقت دولتهم 219 و سمعث ان الملوك البيشداذية منهم وهم الذين ملكوا الدنيا بحذافيرهاء كانوا يعملون ار انسنة ثلاثماتة و سثاين يوماء كل شهر متها ثلاثون يوما بلا زيادة و ل نتصان و اءهم كانواجه يكيسون الستة في كل ست سنين---- يشهره و يسمونها كييسة و في كل ماءه و عشرين سنة يشهرين و احدهما ييب المخمسة ايام والثاني يسيب ربع اليوم و انهم كانوا يعظمون تلك السنة ويستونها المباركة ويشتغلون فيها بالعبادات والمصالح واما مقتضي راي	10	5650655031022178429	709	1117.0	570	970	73.09278106689453	85	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0198	true	6943309155948951926	162	300	882	1637	1637	300	واه-ل خوارزم والشغد وترك---------- الكسور- اعني الربع وما يتبعة واما--------------- العبرانيون وهم اليهود----------------------- والصابءون والجدانيون فانه- قالوا -بقول من ق-ولين فاخذوا سنتهم من مسير الشمس وشهورها من مسير القمر لتكون وص--------------يامهم علي حساب قمري وت-كون مع ذلك حافظة لاولادها من السنة فكبسوا كل تسع عشرة سنة قمرية تسعة اشهر وواف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهم النصاري في ماخذ------- صومهم وب-عض اعيادهم اذ كان مدار امرهم فيها علي ف------صح اليهود وخالفوهم في استعمال الشهور ف-ذهبوا في ذلك مذهب الروم والسريانيين واما------ العرب----- في جاهليتها فانها كانت تنظر الي فضل ما بين سنتهم وسنة الشمس وهو---------- عشرة ايام واحدي وعشرون ساعة و-خمس ساعة فيلحقون-------------------ها بها شهرا-- كلما تم منها ما يستوفي ايام شهر--- لكنهم كانوا يعملون علي ان- عشرة ايام و-عشرون ساعة---- ويتولي ذلك النساة من كنانة المعروفون بالقلامس و--احدهم قلمس وهو النحر الغزير و----------------------------------------------------------------------------------اول من فعل ذلك منهم حذيفة ب----------ن عبد--- فقيم بن عدي-	198	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms011	false	-4309946919438595816	0	229	0	1140	1468	300	واهسل خرارزم والشفد فهو الاعراض عن الكسورء اعني الزبع وما يتبعه وتركها اصلا 47 واما العبرانيرن و-- ال-هود و جميع بني اسراءيل 12ي والصابءون والحرانيون فانهم قالوا ايقول بين تولين فاخذواسن-تهم من مسير الشمس وشهورها من سمير القير ليكونلجه لر اعيادهم وسيامهم علي حساب كمري و تكون مع ذلك حافظة لاوقاتها من السنة فكي-وا كل تسع عشرة سنة ق-رية ييعة اشهر علي ما ساييه في استخراج ادوارهم و كيفيات ينيهم هن الني يتبع الربع بوء 2 ناد طرب 9ند ل طرة جي اهلا عس 7 قوپ ا4 من بوما واممةه هس توپ ساء اافيهل ا ش فريره ماي ييي ال وواققهم التصاري في ماخذ الحساب صوتهم و يعض اعيادهم اذ كان مدار امرهم فيها عليه وا بقيصح اليهود وخالقوهم في استعمال الشهور و ذهبوا في ذلك مذهب الروم والسريانيين وكذكه كانت العرب تفعل في جاهليتها عاي فسظرون----- الي فضل ما يين سنتهم وسنة الشم- وهو مجه و اشم عشرة ايام ولحدي وعشرون ساعة و خمس ساعة بالجليل من المحساب فءلحقوتها بها شهرا 2 كلما تم منها ما يستوفي ايام شهره و لكتهم كانوا يعسلون علي انه عشرة ايام و عشرون ساعة 4 ك ويتولي ذلك الثاها بن كنانة المعروفون بالقلامس ح راحدهم قلش و هو البحر الغزيراوهم ايوءامة جنادة بن شوف بن امية بن قلع بن عباد بن قلع ين خذيفةو كانواكلهم نساة1 و اول من فعل ذلك متهم كان حديقة و هو اين عبد بن فقيم بن عدي	11	5650655031022178429	655	1020.0	527	1152	56.85763931274414	73	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0204	true	5243539690800828675	55	176	306	959	1621	300	اتي زرداشت وك-بس السنين بالشهور والمجتمع من الارباع عاد الزمان الي ما كان عليه و-امرهم بان يفعلوا بها بعذه كفعله -فالتزموا ذلك و--لم يسموا شهر الكبيبة باسم علي حدة ولم يكرروا اسم شهر تل كانوا يحفظونه علي نوب متولاية و م خافوا اشتباه الا مر ---عليهم في موضع النوبة فنقلوا------- الخمسة --ايام ووضعو-ها عند اخر شه--ر الذي انتهت ---اليه نوبة الكبيس وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يءخرون الكبس اذا جاء وقته وامر المملكة غير مستقيم----------------- حتي يجتمع منه شهران او ي-قدمون -كبسها -شهرين- اذا توقعوا ما يشغلهم وقت الكبس عي----------------نه كما عمل في زمن يزدجرد بن سابور------------------ وهو اخر كبانسهم المعمولة تواله رجل من الداشتورين يقال له يزدجرد الهزاري-- هزار- ضيعة ب-------اصطخر ------------------وكانت النوبة في تلك الكبيسة البان ماه فالحق----------- باخره وبقيت فيه لاهمالهم الامر	204	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms051	false	2174580103278536063	1	158	4	872	1602	300	اتي زرادشث و كبس السنين بالشهور -الجنممة من الارباع عاد الزمان الي ما كان عليه و امرمم -ان يفقلوا بها بغده كفعله و انتمروا بامره ولم يسموا شهر الكبيسة باسم علي حدة ولم يكرروا اسم شهر بل كانوا يحفظونه علي ثوب متوالية و---خافوا-لشتباء الا-مر د1 عليهم في موضع التوية فاخذوا بنقلون الخمسة الايام ويضعونها عند اخر الشهر الذي انتهت ان اليه توبة الكيية ولجلاءه هذا الامر وعموم المنفعة فيه للخاص والعام والرعي والميك وما الر فيه من الاخذ بالمحكة والعمل بموجب الطبيعة كانوا يءخرون الكيت اذا جاء وقته وامر المملكة غير مستقيم لحوادت و يهيلونه حتي يجتمع منه شهران او يتقدمون بتيسها يشهرينء اذا كانوا يتوتعون--- وقت الكنس المستانف ما يشغل عنه كما عيل في زمن يزدچزد بن شابور اخذا 20 يالاحتياط وهو اخر الكياش- المعمولة تولاه رجل من الت--تورين يقال له يزدجرد الهزاري و هزازه ضيعة من كورة اصطخر بقارس يثتث اليهاء وكانت الثوبة في تلك الكيية لاي-ان ماء فالحيق الاندركاه باخره وبقيت فيه لاهمالهم الامر	51	5650655031022178429	554	856.5	441	882	62.811790466308594	70	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0205	true	764799270169946514	116	277	608	1458	1592	300	ايام سنتهم ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما وهي ايام سنة ال-قمر لكنهم لا يس-تعملونها علي حالها وذلك انهم------------------------------------------------ لما خرجوا---------- من مصر مع موسي كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ليلة------ الخامس عشر من نيس-ن والقمر تام الضو- والزمان ربيع فامروا في التوراة بحفظ هذا اليوم فقيل لهم احف-------------------------ظوا هذا اليوم سنة طلوع-كم الي الدهر في اربعة عشر من الشهر الاول وليس يعني بالشهر الاول بشري------ ولكن نيس---ن من ا-جل انه ----------امر موسي وهارون عليهما السلام في التوراة ان يكون شهر الفصح راس شهورهم ويكون اول السنة فقال موسي للشعب اذك-روا اليوم الذي خرجتم فيه من التعبد ف-لل تاك-لوا خميرا في -هذا اليوم في الشهر الذي ينضو فيه الشجر- فاضطر-وا لذلك الي استعمال سنة الشمس ليقع اليوم الرابع عشر من نيسان في اوان الربيع حين تورق الاشجار وتزهر -الثمار- و-الي استعمال شهور الثمر ليكون فيه جزمه بدرا تام الضو- في برج الحمل واحوج--------هم ذلك الي الحاق الايام التي تتقدم بها عن الوقت المطلوب بالشهور ا-ذا استوفت ايام شهر واحد- فالحقوها بها شهرا تاما سموه اذار الاول	205	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms058	false	3151647199241701149	85	298	425	1541	1548	300	ايام----هم ثلاثماتة واريعه وخمسون يوما وهي ايام سنة للمقمر ولو كانوا تشتعملونها علي حالها لكانت اءام سنتهم و عدد شهورهم شيءا واحد كلا1ي 6297 و لكنه لما خرج بنو اسراتيل من مضر الي انءيه و تقشحوا من اسيغياد اهل مضر اياهم وتفراجوا من بلاياهم وتخلضوا منهم واتتمروا بما امر الله يه مما هو موصوف في السفر التاني من الثراة1 من الشت والنواميس اتفق ذلك ليلة اليوم الخامس عشر من نيسان وللقمر تام الضوء والزمان ربيع فامروا----------- بحفظ هدا اليوم كما هو في السفر الثاني من التورلة اخقظوا هذا اليوم شنة لخلوفكم الي الدهر لي اربعة عثر من الشهر الاول وليس يعني بالشهر الاول 50 لاتشريل ولكن نيسانمه ين اچمل ان الله تعالي امر موسي وهارون في هذا السفر ايضاء ان ار--- يكون شهر الفضح راس شهورهم ويكون اءل السنة فقال موسي للشغب لذكمروا اليءم الذي خرجتم فيه من التحثد فملا تاكالوا خميرا في لهذا اليوم في التهر الذي ينضر فيه الشجره فاضطراوا لذلك الي ا-تعمال ن-ة الشم- ليقع اليوم الرايع عشر من نيسان في اوان الربيع حين ثورق الاشجار و ثزهز الثمارا و الي استعمال شهور القمر ليكون فيه جرمه بدرا تام الضوه في برج الميزان 2 ل و اخوجتهم ذلك الي الحاق الايام التي يتقدم بها عن الوقت المطلوب بالشهور الذا استءفث ايام شهر واحدا فالحقوها بها شهرا تاما سكوه اذار الاءل	58	5650655031022178429	710	1157.0	565	1137	62.445030212402344	89	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0208	true	-4347122397348623153	47	249	246	1293	1544	300	يقوم-- بعد انقضا- الحج اذا صدروا عن مني فيخطب وينسي -الشهره ويسمي التالي با---سمه فيقبل----------------------- قوله ويسمون هذا الفعل النسي---- لانهم كانوا ينساون اول السنة في كل سنتين او ثلاث شهرا علي حسب ما يستحقه الت-قدم قال الطويل لنا ناسء تمشون تحت لواءه يح--ل اذا شاء الشهور و-يحرم ------وكان النسي الاول للمحرم فسمي صفر باسمه وشهر ربيع الاول باسم صفر 0- والوا ----بين اسماء الشهور وكان النسي الثاني لصفر فسمي الذي كان يتلوه بصفر ايضا وعذلك يعني دار النسي في الشهور الاثني عشر وعاد الي المحرم فاعادوا لها فعله-م الاول وكانوا يعدون ادوار النسي ويحددون بها الازمنة فيقولون قد دارت السنون من لدن زمان كذا الي زمان كذا وكذا دورة فان ظهر لهم مع ذلك تقدم شهر عن فصل- من الفصول الاربعة لما يجتمع من كسور سنة-- الشمس وبقية فضل ما بينها و-بين سنة و ا----لذي الحقوه بها كب-سوه-----ا ثانيا وكان تبين لهم ذلك بطلوع منازل القمر وسقوطها حة-- هاجر النبي -----------وكانت نوبة ة النسي بلغت شع---------بان فسمي محرما وسمي شهر رمضان صفر فانتظر -----رسول الله---------- حتي دار النسي وعادت الشهور الي مواضعها الحقيقية فحج- حينءذ حجة الوداع-------------- وقال----- الا ان الزمان قد استدار كهيءه يوم خلق الله السموات والارض يعني بذلك ان الشهور قد عادت الي مواضعها ف-زال عنها فعل العرب	208	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms069	false	-874095036004769379	17	246	83	1238	1483	300	يقومون بعد انقضاء الحج و يخطيون في الموسم وتثتثون ال الشهر و يسون التالي له ياسمه فيتفق العرب علي ذلك و يقيلون قوله ويسمون هذا من نعلهم الثبءه لانهم كانوا ينساون اول انسنة في كل سنتين او ثلاث شهرا علي ح-ب ما يستجةه الثاقدم قال قانلهم لنا ناسي تمشون تحت لوانه رريجل اذا شاء الشهور و يحرم 4 لل و كان الثسء الاول للمعرم فشء -صفر بد و ش--هر ربيع الاءل باسم صفر ثم والوا الن بين اسماء الشهور وكان الثء -الثاني لعفر فشوي الدي كان يتلوه يصفر ايضا و كللد حتي دار الشسء في الشهور الاثني عشر وعاد الي المحرج فاعادوا بها فيقلهم الاول وكانوا يعثون ادوار الثء و يح-دون بها الازمنة فيقولون قد دارت الثنون من لدن زمان كذا الي زمان كذا وكذا دورة فان ظمر لهم مع ذلك تتدم شهر عن فصله من القصول الاربعة لما يجتمغ من كسور ستة ه الشمس ويقية فصل ما بينها و بين سنة القمر الذي الحقوء بهاء كيسوها كنسا ثانيا وكان تيين لهم ذلك بطلوع منازل القمر وسقوطهاء حتي هاجر النبي عليه السلاموكانت نوب--ة النسء كما ذكرث يلفث شغبان فشءي محرما و ش---هر رمضان صفر فانتظر النبي صلي الله عليه وسلم حتي دلر الث-ي وعادت الشهور الي تواضعها الحتيقيك فتجماحينتذ چءة الوداع122 وخطب للناس وقال فيها الا ان الزمان قد استدار كهيثة يوم خلق الله السموات والارض -عني يذلك ان اش-هور قد عادث الي مواضعها و زال عنها فعل العرب	69	5650655031022178429	877	1436.5	695	1169	75.0213851928711	115	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0213	true	6849017126479168566	135	288	713	1510	1572	300	هي مدة معلومة تعد من لدن اول سنة ماضية كان فيها مبعث نبي بايات و-----برهان او قيام ملك- مسلط عظيم الشان او هالك امة بطوفان عام بحرب او زلزلة وخسف مب-يد او وبا- مهلك او قحط مستاصل او انتقال----- او تبدل ملة او حادثة عظيمة من الايات السماوية والعالمات المشهورة الارضية التي لا تحدث الا في دهور متطاولة او ازمنة متراخية ي---عرف بها الاوقات المحددة فال- غني عنها في جميع الاحوال الدنياوية والدينية وقال الصولي تاريخ كل شي في اللغة غايته ووقته الذي انتهي اليه ومنه قيل فلان تاريخ قومه في الجود اي الذي انتهي ذلك اليه وقيل معني التاريخ التاخير وقيل هو اثبات الشي وكانوا قديما يءرخون بالنجوم ومنه يقال نجمت علي فلان كذا ليءديه في نجم ولكل واحد- من الامم المتفرقة في الاقاليم تاريخ علي حدة تعدها من ازمنة ملوكهم او انبياءهم او دولهم او سبب من-- الاسباب المذكورة ويس-------تخرج بها ما يحتاج اليه في و-----------معرفة الاوقات و-تنفرد به دون غيره	213	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms013	false	-8152337674077865619	64	182	344	944	1509	300	هي مدة معلومة تعد من لدن اول سنة ماضية كان فيها ميعث نبء يايات الي و برهان او قيام ملاي مسلط عظيم للشان او هلاك امة بطوفان عام خ-رب او زلزلة وخسف ه ثيد او وبام مهلك او قحط مستاصل او انتقال دولة او تبدل ملة او حادثة عظيمة من الايات السماوية والعلامات المشهورة الارضية التي لا تحدث ال قتي دهور متطاولة وازم--نة متراخية قه تعرف بها الاوقات المحددةا قلا غني عنها قي جميع الاحوال الدنياوية والدينية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل واحدة من الامم المتفرقة في الاقاليم تاريخ علي حدة تعدها من ازمتة ملوكهم او انيياتهم او دولهم اوسيير ه من الاسياب التي قدمت ذكرها و تتخرج بها ما نحتاج اليه في المعاملات و معرفة الاوفات و تتفرد يه دون شيره	13	5650655031022178429	510	906.0	407	836	61.004783630371094	75	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0214	true	-8941455434984283670	55	108	280	572	1652	300	لهم الهرمزان كيفية استعمالهم ذلك وما ع---ليه الروم من مثله فقال عمر للصحابة ضع------------وا للناس تاريخا يتعاملون عليه-- فقال بعضهم اكتبوا علي تاريخ الروم فانهم يكتبون علي تاريخ الاسكندر فقيل انه يطول فقال --اخرون اكتبوا علي تاريخ الفرس فقيل ان الفرس كلما قام ملك منهم طرح التاريخ ممن كان قبله فاختلفوا في ذلك	214	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms033	false	6792791102782587697	1	59	4	315	1517	300	لهم الحرمزان كيفية لستصمالهم ذلك وما 70 عليه الروم من مثله فقال عتر لاصحاب رسول الله صح ضموا للناس تاريخا يتعاملون عليه ر فقال يعضهم اكتبوا علي تاريخ الروم فاءهم يكتبون علي تاريخ الاسكتدر فقيل انه يطول فقال الاخرون اكتبوا علي تاريخ النرس فقيل ان القرس كلما قام ملك منهم طرح التاريخ ممن كان قبله فاختلفوا في ثلك	33	5650655031022178429	276	517.5	224	311	88.74597930908203	39	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0219	true	-7333676543749506847	199	270	1037	1422	1568	300	الاواءل القديمة واشهرها عندهم--- كون مبدا البشر ولاهل الكتاب من اليهود وال------نصاري والمجوس--------- في كيفية وسياقة التاريخ من م-----ن الخلاف ما لا يجوز مثله في الت------------------------واريخ------------------------ وكل ما يتعلق معرفته ببد وال-خلق واحوال القرون السالفة فهو مختلط بتزويرات و---اساطير لبعد العهد به و-امتداد الزمان بيننا و-بينه و-عجز المعتني به عن حفظه وضبطه والاولي ان لا نقبل من قولهم و--------------------في مثله الا ما يشهد به كتاب الهي معتمد علي صحته او خبر	219	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms013	false	-8152337674077865619	184	284	952	1428	1509	300	الاواءل القدي-ة واشهرها عندنا هو كون مبدا البشر ولاهل الكتاب من اليهود ي ولر واننصاري والمجوس واصنافهم في كيقتة وسياقة التاريخ من لدنه من الخلاف ما لا يجوز مثله ف 2 حس م توب اشصمدودع 9 من التواريخ ا فرثرر 1813 ار التواري وكل ما يتعلق معرفثه بيدء المخلق واحوال القرون السالفة فهو مختلط بتزويرات واه اساطير لءعد العهد يه و امتداد الزمان ييننا و بينه و عجز المعتني يه عن حفظه وضبطه وقد قال نه ق عه ر لي ال سل حه لفله له ا انه ل له في مثله الا ما-يشهد يه كتاب----- معتمد علي صكته او خبر	13	5650655031022178429	329	546.5	266	483	68.1159439086914	42	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0222	true	-6175008483319016312	94	298	510	1590	1597	300	يتفق لكل بقعة علي حدة فلذلك تختلف هيءاتهم و-طباءعهم و-لغاتهم وزعم اخرون انه-------------------------- لا نهاية للمواضي من الازمنة ---------------من اصولها مع ذلك من اهل الملك ما يرونه من حديث ادم وحوا لكن بتاويل اولوه فزعم----------------------------------------------------------- سعيد بن محم--د الذهلي------ في كتابه ان--------- الناس كانوا يتهاوشون ويتنازعون و-ان الاخيار منهم كانوا مظلومين مقهورين من جهة اشرارهم حتي نقلهم الملك العادل بيشداذ الي الموضع المسمي -الفردوس وهو من عد-ن الي سرنديب و-فيه منبت العود و-القرنفل و--انواع الطيب و---ضروب النعم فمكثوا هناك الي ان عثر عليهم عفريت وهو ملك الاشرار- واخذ في منازعتهم و---ان بيشداذ وجد في ذلك الموضع غلاما وجارية لا يعرف لهما والد ولا والدة فرباهما وسماهما--- ميش وميشانة وزوج- بعضهما من بعض -ث اخطا-- فاخرجهما من ملك الارض قال و--------------------------------من وقت نزولهم الفردوس المذكور وهو اول التواريخ الي ان عثر عليهم عفريت سنة واحدة والي ان وجد ميش- وميشانة سنتين والي ان زوج احدهما من الاخر-- احدي و-اربعين سنة والي ان هلكا ثلاثون سنة والي ان هلك بيشداذ تسعة وعند الفرس ان من كيومرت الي بيشداذ واسمه اوشهتك بن افر ولا بن سيامك بن ميشي ماءتا سنة وبضع عشرة سنة واما القاسم الثاني من تواريخ الفرس وهو م----ن الاسكندر والي قيام اردشير بن بابك وفي هذه المدة كانت ملوك الطواءف وهم-------- الذين ملكهم الاسكندر	222	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms114	false	-8371600791698609123	39	276	193	1385	1520	300	متقق لكل بقعة علي حدة فلذلك تختلف هي-اتهم و طباءعهم و لغاءهم او كمن يغتقد هذا الاعتقاد المحال اعني ان لا نهاية للمواضي ين الازمنة من اءلها وياخد من اصحاب الاذيان ماهم عليه فيغرج منها -----------------------تاويلا 11 لا و قد عمل ذلك كثير من هده الطبقة و لا يوجد احسن تلفيقا مما عمله سعيد بن 5 محتد الذغليه 1773 في كتابه فاءد ذكر او الناس كانوا يتهارشون ويتنازعون و ان الاخيار منهم كانوا مظلومين مقهورين من جهة اشرارهم حتي تقلهم الملك العادل ب-شداد الي الموضع المسمي بالفزدءس وهو من عدنن الي سريديي و فيه عثبت العود و القرلفلء و انواع الطيب و ر ضروب النعم وتكتوا-هناك الي ان عثر عليهم عفريت وهو تلك الاشرارء واخذ في م-ازعتهم ل و ان بيشداد وجد في ذلك الموضع غلاما وجارية لا يغر- لهما والدو لا والدة فرءاهما وسماهما 10 ميشي ميشانه و زوح بعضهما من بعض تم اخطتاء فاخرجهما من تلك الارض والاخبار عم ولاذكمز تطول جدا وقال ان من وقث نزولهم الفردوس و -------هو اول التواريخ الي ان عثر عليهم عفريت سنة واحدة والي ان وجذ ميشي وميشانه سنتين والي ان رءج احدهما من الاخر و احدي و ارهعين ستة والي ان هلكا ثلاثين سنة والي ان هلك بيشداد تسعا وتسعين سنة ثم ترد ساءر التواريج ولم يمورذها علي سياقها 15 25 ولغ---------------------------------------ا الق-سم التاني من تواريخ الفرس وهو من لدن الاسكندر -الي قيام اردشير بن بابك نفي هده المدة كانت ملوك الطواءف و هم الملوك الذين ملتهم الاسكندر	114	5650655031022178429	832	1295.0	666	1268	65.61514282226562	104	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0223	true	7061628576126112056	245	297	1372	1663	1678	300	الفرس والمجوس------ ان عمر العالم اثن-ي عشر- الف سنة علي عدد البروج-- والشهور و-ان زرادشت صاحب تشريعهم زعم ان الماضي منها الي وقت ظهور---ه ثلاثة الاف سنة مكبوسة------------------------------------------------------ الارباع و--------------------بين ظهوره و-اول تاريخ الاسكندر- ماءتين و-ثمان وخمسين سنة تامة فيكون الماضي من اول العالم الي الاسكندر ثلاثة الاف وماءتين وثما--ن و-خمسين سنة	223	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms014	false	-9187634645313466672	8	85	42	427	1488	300	الفرس والمجوس زعموا ان عمر العالم اثنتا عشرة الف سنة علي عدد البروج و والشهور و ان زرادشت صاحب شربعتهم زعم ان الماضي منها الي وقت مورهو جه ثلاثة الاف ستة مكيوسة بالارباع اذ كان تولي حابها وتقصان ما كان لزمها من جهة الارباع وا حتي انكيست وصحت و بين ظهوره و اول تاريخ الاسكندر1 ماءتان و ثمان و خسون سنة ه 15 فيكون الماضي من اول العالم الي الاسكندر ثلاثة الاف وماءتين وتماتيا و خمسين سنه	14	5650655031022178429	268	415.0	216	385	69.61038970947266	33	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0224	true	-8969795763171284523	0	135	0	741	1613	300	-ولكننا اذا حسبنا من اول كيومرت وهو عندهم الانسان الاول وجمعنا مدة كل ملك بعده -----------------------------------بلغ المجتمع من ذلك العدد ا-لي الاسكندر ثلاثة ال-ف و-ثلاثماءة و-اربعة وخمسين فليس يتفق التفصيل مع الجملة-- واختلف الفرس والروم مع ذلك فيما بعد الاسكندر وذلك ان ما بينه وب-ين اول ملك--- يز--دجرد تسع-ماءة واثن-ين و-اربعين سنة و-ماءتين و-سبعة وخمسين يوما فاذا نقصنا من ذلك م--لك بني ساسان الي اول ملك يزدجرد علي قولهم و-هي اربعماءة وخمس عشرة سنة بالتقريب بقي خمس-ماءة و-ثمان وعشرين سنة و-هي ما ملك الاسكندر و-ملوك الطواءف فاذا جمعنا مدة كل واحد من الاشكانية علي ما اثب-توه بلغ ماءتين و-ثمانين سنة وزعمت --------------------------------------------------------------------------طاءفة من الفرس----- ان الثلاث----ة الاف ----الماضية المذكورة انما هي بين لدن خلق كيومرت فانه مضي قبله مدة ستة الاف سنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والفلك فيها واقف غير متحرك والطباءع غير مستحيلة والامهات غير متمازجة والكون و---الفساد	224	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms014	false	-9187634645313466672	85	292	427	1446	1488	300	و لك-نا اذا حسينا من اول كيومرث وهو عتدهم الانان- الاول وجمعنا مدة كل ملك بعده فان الملك مشسق فيهم غير منقطع عنهم بلغ المجتمع من تلك المدد2 الي الاسكندر ثلاثة الاف و ثلاثماثة و اربعة وخ-سين فليس يتقق التفصيل مع الجملة ك واختلف الفرس والروم مع ذلك فيا -بعد الاسكندر وذلك ان ما بينه و يين اول ملك 15 يزره جره تسع مانة واءنتان و اريعون سنة و ماءيان و سيعة و خمون يوما فاذا تقصنا من ڈلك و ملك بني ساسان الي اول ملك يزدجرد تلي قولهم و هي ازع ماتة وخ-س عشرة سنة بالتقريب بقي حمس ماته و ثمان وعشرون سنة و هي ما ملك الاسكندك و ملوك الطواءف فاذا جمعنا مدة كل واحد من الاثكانية علي ما اثايتوه بلغ ماءتين و ثمانين سنة ومع اختلافهم فيما لا يجاوز78 ثلاثماءة ستة و ساصلح هذا الخلاف بعض اصلاح نيا بعد وطاءفة من الفرس زعمت ان الثلاثدة 20 الاق بنة3الماضية المذكورة اتما هي م-ن لدن خلق كيومرث فاءه مضي قبله مدة سءة الاف -نة 1قران 719و12د21 قز مشفوع له 4ا 114 3 داء نذز بلاد ملينه گ همي توبچ خممة وسبدشي لهم داد بلمخرزي 21 داين گه اثتول علي ماءية الترمارپح ل والفلك فيها واقف غير متحرك والطياءغ غير متم-يلة والامهاث غير متمازجة والكون واه الفساد	14	5650655031022178429	673	1080.5	541	1027	65.53067016601562	77	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0225	true	6241101191797238902	22	233	133	1321	1676	300	--والنصاري فلهم في ذلك ايضا اعظم الخلاف الن اليهود تزعم ان الماضي م----ن ادم الي الاسكندر ثلاثة الاف واربع-ماءة وثمان واربعين سنة والنصاري يزعمون انه خمسة ال-اف وماءة وثمانين سنة ويدعون -ان اليهود----- نقصوها ليقع خروج عيسي في ---------------الالف الرابع وسط السبعة- الاف التي هي مقدار مدة العالم عندهم فتخالف الوقت الذي سبقت البشارة من --انبيا- بعد موسي ل-----------ولادته فيهه------------------------------- وكل من----- الفريقين معتمد -----------علي تاويالت--- استخرجها بحساب-- الجمل------ فاليهود ينتظرون خروج المسيح المبشر---- عند تمام الف وثلاثماءة وخمسة و-ثلاثين سنة للاسكندر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعموا ان اول هذا التاريخ اتفق مع وقت بطلان القرابين وانقطاع الوحي وفترة الرسل ث اخذ---وا من السفر الخامس م-----------ن التوراة قوله ---------بالعبرانية انو خي مهستر استير انو خي معناه ان مستر استير معناه استر قوتاي رحمي بيوم اي في الزمان ها هو اي ذاك بوتاي بيوم هاهو-- وتفسيره انا اهل- ساستر سترة -----اتي الي يومءذ------- فحسبوا هستر استير------ لفظة الاستار وكان الف- و-ثلاثماءة و----خمسة وثلاثين فقالوا ان م-دة انقطاع الوحي من السماء وبطلان القرابين وهو الاس-تار و-الذات م--نا بمعني الامر واستشهدوا ب------------قول دانيال في كتابه ----ميعيه هاهو سار هتوميذ ولونيث شفوص شويميم لياميم الف مو تايم وتش-عيم وتفسيره --منذ الوقت الذي----- يجوز القربان يصير المنجاسة الي الفساد الف وماءتين وتسعين وق-----------------وله اشري هام حكي ويكيع لياميم الف و-شلوش ميوث و-شلوشيم و-خمشا- و-تفسيره فطوبي لمن يرجون ان يصير الي	225	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms015	false	8206537704902017356	36	295	198	1628	1655	300	مع النصاري----- في ذلك----- اعظم الخلاف لان اليهود تزعم ان الماضي من لدن ادم الي الاسكندر ثلاثة الاف واربع ماءة وثمان واريون س-نة والنصاري يءعمون ااه خمعها الاف وماثة ولمانون سنه ويدعون علي اليهود ااهم نقصوها ليقع خروج عيسي حعليه يه السلامفي الالف الرابع وسط السيعة1 الاف التي هي مقدار مءة العالم عتدهم فءخالف الوقت الذي سبقت البشارة من الانبياء بعد موسي عليه البلاميولادته فيه من العذراء اليتول في اخر الزمان وكل واحد من الفريق-ن معنمد في احتجاجه علي تاوهلات قد استخرجها بح-اب ه الجتل خدكتي فاليهود منتظرون خروج المسيح المجشر بهء عند تمام الف وثلاثماتة وخمسة و ثلاثين سنة للاسكندر انتظار شء قد استيقنوه حتي ان كثيرا من متنيني فرقهم كالراعي و اابي عيسي الاصفهاتي حة 24ت وامتالهما ادعوا انهم زشله اليهم و ذلك لاتهم زعموا ان اءل هذا التاريخ اقفق مع وقت بطلان القرابين وانقطاع الوحي وفترة الرسل 01تم اخدوا من اليفر الجامس 3167 و 118 من التوراة قول الله تعاليبالعبرانية انو-خي -هستر استير پوناي ميهيم وهاتق ب--------------------------------------------------------------------يوم هاهويم وتق-يره انا الله ساستي ال سثارا ذاتي الي يومتذه حقميي فحسبوا هستر استيره وهما لفظة الاسحار تكان الفا و ثلاثماثة ول و خمسة وثلاثين فقالوا ايه مدة انقطاع الوحي من السماء وبطلان القرابين وهو الاستتار و الذات هاهنا بمعني الامراواستشهدوالصخة ما ادعوه قول داتيال في كتابه 11 هممعيث و هو-سار هتوميد لرثيت شق-وص شو-مي------هم الف وموثانم و تمعيم وت-قيره لامند الوقت الذي الال يجوز القربان يصءر الت-جاسة الي الفساد الف وماءتان وتسعونه ي والذي يتلوم من قوله اشري-ها محك و يكيع لياميم الف و شلوش ميوث و شلوشيم و حمتاه و تفسيره تطوبي لمن يرجو- ان يعير الي	15	5650655031022178429	960	1444.0	788	1527	62.868370056152344	95	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0226	true	6459118549230944489	0	200	0	1044	1576	300	لم يخرج من ايديهم الن راس الجالوت ومعناه راس ا-----لجالية الذين جلوا عن اوطانهم -بيت المقدس هو صاحب كل يهودي في الدنيا والن-ملك عليه يطاع- في جميع الامصار وينفذ امره -عليهم في اكثر الاحوال فهذه ادلة اليهود وعمدة النصاري علي كلمات ---سريانية و-هي يشوه -مشيحا قزوقا رتا ومعني ذلك عيسي المسيح -هو المنجي الاعظم وحسابها -----بالجمل الف و-----------------ثلاثماءة وخمسة و-ثلاثون--- فزعموا ان هذه هي التي------ اراد دانيال بتلك الاعداد لا السنون المذكورة اذ هي نص--- قوله اعداد فقط من غير ان يعرف اهي سنون ام ايام ام غير ذلك قالوا و-انها بشارة باسم المسيح لا علي وقت مجيثه و----ذكروا ان دانيال راي في المنام بارض بابل عند مضي سنين- من ملك كورش في اربعة وعشرين يوما من الشهر------ حين صلي الله وبن-و اسراءيل وستريح اسري في ايدي--- الفرس فاوحي الله اليه ان اورشليم تتم---------------- سبعين سابوعاء وستربح عل-ي شعبك ث- يجي المسيح ويقتل وبمجيثه تخرب اورشليم خرابها الاخير وست-ريح علي الفساد الي كمال الدهر -----والسابوع سبع سنين مجموعة -من ذلك سبع اسابيع في بنا- اورشليم وهي التي ذكرها زكر----------يا بن برحيان في كتابه----- اني رايت منارة عليها سبع- سرج و-لكل سراج سبعة افوا و--قال قبل -ذلك ان يدي زربابيل اسستا اساس ه---ذه البيت و-يداه تكملانه والمدة التي من اول ما	226	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms016	false	7452033762532667032	77	300	372	1496	1496	300	لم يخرج من ايديهم لان راس الجالوت سو تقسيره رنايس الجالية الذين جلوا عن اوطانهم يبيت المقدس هو صاحب كل يهودي في الدنيا والمتملك عليه مطاعا في جميع الامصار -نافذ الامر عليهم في اكتر الاموال----------------- وعمدت التصاري ---لكلمات بالسريانية و هي يشوع بمشيحا فروقا ريا وتفيرها-- عيسي المسيح وهو المنجي الاعظم نحسيوها يحساب الجتل فكان مبلغها به القا و ثلاثماتة وخمسة و ثلاثين 10 فزعموا ان هذه انكلمات هي ما اراد دانيال بتلك الاعداد لا التنون المذكورة اذ هي في نع قوله اعداد فقط من غير ان ءعرف اهي سنون ام ايام ام غير ذلك قالوا و انها يشارة ياسم المسيح لا علي وقت مجيءه 58 و ذكروا ان داتيال راي في المتام بارض بابل عند مضي سنين5 من ملك كورش في اربعة وعشرين يوما من الشهر الاول حين صلي -لله و بتو اسراثبل------- اسري في ايدي 15 الفرس ناوحي الله اليه ان اورشليم وهو بيت المقدس تعمر سبعين سايوعا- وتترج علي ي شعبك تم يجي المسيح فيقتل وبمجيثه تخرب اورشليم خرابها الاخير وتستريح علي الف-اد الي كمال الدهر 24927والسابوع سبع سنين مجموعد فمن ذلك سيغ سوابيع في بناء اررشليم وهي التي ذكرها زكرياه ين برخيا بن يمدوي- في كتابه 26 و اني رايت متارة عليها سبعة سرج و لكل سراج سبعه اقواه و قال قبل4 ذلك ان يدي زرتابيل اسستا اساس هدا 20 الييت و يداه ثكلات-ه والمدة التي من اول ما-	16	5650655031022178429	899	1453.0	714	1160	77.5	118	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0227	true	5624267878487201106	56	236	291	1219	1576	300	تلك العدة متقدما لوقت التفوه بهم-ا وذلك انه ان كان المراد بان يكون مبدا كلتي العدتين وقتا واحد-----------------------------ا لم يكن الاختلاف ومتي التفوه بهما معين لا- يصح الا-- مع التفاوت بينهما بوجه ما- علي ان القول الثاني يحتمل -ان يكون ابتداء العدة فيه متقدم- لوقت التفوه به حثي يكون ع-امها بعد ذلك بعام -----او اقل او اكثر---------- ويحتمل -ان يكون انها----- من ذلك الوقت بعينه او بعده ع-دة مجهولة يحتما---- القلة والكثرة واذا احتمل التوقيت حدود الزمان الثلاثة التي هي الماضي والحال والمستقبل لم يحمل علي احدها الا نص--- صريح او دليل صحيح ولا نص ولا دليل عندهم وكذا القول الاول--------- يحتمل -ان يكون لخراب بين المقدس الاول ويحتمل ان يكون لخراب بيت المقدس الثاني فلل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجه لافتتاحهم بالوقت الذي افتتحوا به ---------هذه شبهة تلحق دع-وي اليهود ايضا و------يلزم النصاري اكث-------------------ر وذلك ان اليهود لو سلموا لهم ان مجي المسيح بعد السبعي-ن السوابيع من وقت---------- رءيا دانيال لم يتفق وخروج عيسي ابن مريم -بعدها ------فان اليهود اجمعوا علي ان من خ-روج بني ا--------------------------------------------------------------------------------------سراءيل من مصر الي وقت بنا بيت-- المقدس اربعماء-ة وثمانين سنة ومن بناءه الي تخريب بخت نصر اياه	227	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms018	false	3095108311224241966	0	233	0	1185	1522	300	تلك العدة متقدما لوتت التخوه بهماا وذلك انه ان كان المراد -ان يكون مبدا كلتا العدتين وقتا واحدا ماضيا كان او حالا لو مستاتفا لم يكن -لاختلاف وقتي التفوه به-ا معني ولم يصح الامر مع التفاوت بينهما يوجه ماء علي ان القول الثاني محتمل لان يكون ابتداء العدة فيه متقدما لوقت التفوه حت---ي يكون تمامها يعد ذنك يعام واحد او اقل او اكثر الي مثلها ومحتمل لان يكون ابتد اءها من ذلك الوقت بعينه او بعده بمدة مجهولة ثمكن فيها القلة والكثرة و اذااحتعل التوقيت حدود الزمان الثلاث لم يج---------------------------------مل علي احدها الا ينص و صريح او دليل صحيع واما القو----------------------ل الاول فهو كدلك محتمل لان يكون لخرا--------------------------------------ب بيت المقدس 2تشنبه31 ثرلا لتعياء17 1داە ام ملطزن قرتشرد اة الاثار اجاتهه الاول ومحتمل لان يكون لخرابه الثاني ال1 بعد قيام الاسكندر يثلاثماثة و خمس وتمانين سنة لل فاذن لا وجه لافتتاحهم بالوقت الذي افح-حوا به فيه بتة وهذه شبه- تلحق دعاوي اليهود 11 ا و الذي يلزم انتصاري فيما اوردوه اكتر و اظهر وذلك ان اليهود لو سلموا لهم ان بجء المسيح بعد السبعيين السوابيع المذكورة2 من لدن رءيا داتيال لم يتفق خ-روج عيسي -بن مرم د بعدها من اجل ان اليهود اجمعوا علي ان بين خروج بن- اسراتيل من مصر الي تاريخ الاسكندر الف سنة ثامة و تقلوا عن صحف الاتبياء ان ين خروج يثي لسراءيل من مصر الي ---يتاء بيت ه المقدس اربع ماثة وثماثين سنة و-ن بناءه الي تخريب يحتنرا- اياه	18	5650655031022178429	720	1125.5	568	1294	55.641422271728516	88	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0231	true	9014034531885144591	200	299	1023	1562	1564	300	ان بين الطوفان وبين الاسكندر الف- وسبعماءة سنة واثن-ان وتسعون سنة وزعم------ النصاري انها الفان وثمانم----------------اءة و----------ثلاثون سنة وانكر------------------ المجوس كافة والفرس عامة الطوفان------- وزعموا ان الملك متصل فيهم من لدن كيومرت------------------------------------- ووافقهم علي انكار------ه اله-ند و-------------------------------------------------------الصين واصناف الامم ال-شرقية وزعم--- بعض الفرس انه كان منه شي---------------------------------------------------- بالشام والمغرب في زمان طهمورث لم يعم العمران كله- ول---م يغرق فيه الا امم قليلة وانه لم يجاوز عتبة حلوان ولم يبلغ ممالك المشرق وزعموا ان اه----ل المغرب لما انذر به حكماهم بنو -------الهرم---------ين في ارض مصر- وقالوا اذا كانت الافة من-- السماء دخلناها واذا كانت من الارض صعدناها فزعموا ان اثار	231	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms025	false	5941676944028462941	155	298	798	1561	1573	300	ان بينه------- وبين الاسكتدر الفا وسيعماثة --وه اثنتين وتسعين سنةا و استخرجت النصاري من توراتهم هنه المدة الفين وتسع ماءة وثمانيا وه ثلاثين سنه 3 ك لا فاتا الفرس وعامة المجوس --فقد انكر----وا الطوفان بكليته وزعموا ات الملك متصل فيهم من لدن كيومرث كل شاه الذي هو الابنسان الاول عندهم1 ووافقهم علي اتكارهم اياه الهيند حسن ام توپ كيدالفه2 هس ٹوپ او ل فرشره 1ا الانلر طباقر و الصين واصناف الامم المشرقية واتر يه بعض الفرس ووصفوه يفير الصفة الموصوف بها في كتب الانبيام و قالواكان ين ذلك شء بالشام والمفرب في زمان طهمورت لم يغم العمران كلها ول ولم يغرق فيه الا امم قليلة وانه لم يجاوز عقبة حلوان ولم ييلغ ممالك المشرق وقالوا ان اهل وال المغرب لما انذر به حكاوهم بنواابنية كالهرمين المبنيين في ارض مصرة وقالوا اذاك-انت الاقة من 5 السماء دخلتاها ولذاك-انت من الارض صعدناها فزعموا ان اثار	25	5650655031022178429	443	646.5	355	780	56.79487228393555	52	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0232	true	-1412536640062667726	215	280	1136	1497	1597	300	ان الطوفان كان عند اجتماع الكواكب في اخر الحوت و-اول الحمل-------------------------------------------- من لدن الدرجة السابعة والعشرين من الحوت الي اخر الدرجة الاولي من الح-مل وزعم ان بين ذلك الوقت و-بين اول تاريخ الاسكندر الفي- وسبعماءة و--تسعين سنة مكبوسة و-سبعة اشهر و-ستة وعش-رين يوما فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تقررت ل--ه هذه الحملة علي الطريق الذي مهده و-كان خرج--- المدة التي يسميها المنجمون ادوار الكواكب ثلاثماءة وستين الف سنة -----واولها	232	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms027	false	-5376667610926834443	12	112	64	595	1582	300	ان الطوفان كان عند اجتماع الكواكب في اخر الحوت و اول الحمل واستخرج مواضعها لذلك الوفت فكان كلها مجتمعه من لدن الدرجة السابعة والعشرين من الحوت الي اغر الدرجة الاولي من المحمل وزعم ان بين ذلك الوقت و بين اول تاريخ الاسكندر القين وسيعماءة و اتسعين سنة مكبوسة و سبعة اشهر و ستة و عشرين يوما و هو اقرب الي قول اننصاري علي ااه ناقص عيا امتخرجه اصحاب النجوم بمقدار ماءتين وتسع واريعين سنة وثلاثة اشهر قلتما تقررت لديه هذه الجملة علي الطريق الذي مهده و كان خرج له المدة التي ي-تبها للمنخمون ادوار الكواكب-ثلاثماءة وستين الف ستة حذلا واولها	27	5650655031022178429	345	577.0	281	533	64.72795867919922	45	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0233	true	7110650820335851030	182	259	906	1310	1510	300	ذلك زعموا-- ان تلك المدة معدودة من يوم اقام الله تعالي مع ابراهيم الميثاق و-وعده ان يجعله بال--كثير من الشعوب-- ويور-ث بنيه ارض كنعان وا-لله اعلم بحقيقة قولهم و------------------------------------------------------------------------------------من اوضح الدلالة علي قلة اعتناءهم بامر التاريخ------------------------------------------------------ اتفاق اليهود----- ان ما بين خروجهم من مصر- الي قيام الاسكندر الف سنة مصحح-----ة بالعبور فاذا اخذنا من كتبهم التي بعد التوراة سني كل مدبر ديرهم بعد موسي ثم جمعناها جاوزت الالف سنة عند بنا---- بيت المقدس ثانيا تجاوز- لا يجوز	233	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms081	false	4840733424762325496	0	99	0	524	1555	300	ذلك زعشوا 2 ان تلك المدة معدودة من يوم اقام الله مع ل------براهيم الميثاق و وعده ان يجعله ابا تكثير من الشعوب و ويوريث ب-يه ارض كتعان و الله اعلم ب------قولهم والاختلاف فيا بعد ذلك ين السنين ين جهة تتن التوزاة الثلاث موجود علي حالته كما بياه و من اوضع الدلالة علي قلة اعتنانهم يامر التوارخ عس ةلقو 6داو مملز 179161اع966 النغثار اباقي فركره انا اتفاق اليهود اءلا ان ما بين خروجهم من مصرء الي قيام الاشكندر الف سنة تامة مصيقة بالعثورا متولهم يعد مرسي بن عثران عليه اللاموجمت------------------------------ناها جاوزت الالف سنة عتديناءيقجه بيت المقدس ثانة1 بمقدار لا يجور	81	5650655031022178429	290	432.0	231	567	51.146385192871094	35	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0235	true	-5153389980340411746	2	97	14	530	1691	300	تاريخ بخت نصر------ وهو بالفارسية تحت نرسي ومعناه ان----------------ه كثير البكا والانين ويقال له بالعبرانية بوخد نصار وقيل ---ان تفسيره عطارد وهو ينطق و-ذلك لتحننه -علي الحكمة و-تقريب- العلماء فلما عرب وخف-ف قيل بختصر وتحت نصر اثنان احدهما تحت نصر الاول وليس هو الذي خرب بيت المقدس وان بينهما زها- ماتي و-ثلاث و-اربعين سنة وتاريخ الاول ي-----------------------------------------------------عمل علي سني القبط وعليه العمل في---- استخراج مواضع الكواكب السيارة من المجسطي -ان بطليموس--- اثره فاستخرج به اوساط--- الكواكب ث- ادوار قاليس-- واول ادواره--- في سنة اربعماءة وثمان- عشرة لتحت نصر وكل دور- منها ستة وسبعون سنة شمسية	235	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms029	false	-4921707804845918094	100	209	554	1127	1611	300	تار-ح يخت-نصر الاول وهو يالفارسية يخت نرسي اال و قد قيل في تفسيرم اته كثير الكاه والاتين وي--------العبرانية يءخد نصار و قسيل بان تفسيره عطارد وهو ينطق و ذلك تتحتنه2 علي الحكبة و تقريبه العلماه فاذا غرب و خلف قيل ثختتصنر---------------------------------- وليس هو الذي خرب بيت المقدس فان بيتهما زهاء ماءة و ثلاث و اربعين سنة عني ما ه ار ثلوحه الجداول فيما ءستانف و تاريخ هذا الملك المذكور مستعمل علي سني القبط وعليه العمل في وان استخراج مواضع الكواكب السيارة من النجشفي لان بطلميوس قد اثره واستخرج به اوساطجه رالكواكب ثم ادوار-قاللبسا واول ادواره هو في ستة ار-عماءة وثماني عشرة ليختن-صر وكل دوره منها ست- وسبعون سنه شمسية	29	5650655031022178429	399	567.0	321	621	64.25120544433594	37	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0235	true	-5153389980340411746	99	181	539	1032	1691	300	تاريخ------- والد الاسكندر----- وهو علي سني القبط وكثيرا ما يستعمل هذا التاريخ من ممات الاسكندر الم-قدوني البنا فان بموته انتقل من الكلدانيين الي البطالسة فارخ وانتقلت الدولة بموته بذلك وكلا الامرين متفقان الا ان الاختلاف في --------الاسم الن القاءم بعد الاسكندر البنا-- هو فيلبس-- فسوا- كان التاريخ من ممات الاول او كان ممن قيام الاخر ال-ن الحالة المءرخة هي كالفصل المشترك بينهما وكان الذي يعملون ---لهذا--- التاريخ يعرفون بالاسكندرانيين وعليه بني ثاون الا-سكندراني----- المعروف بالقانون ثم يتلوه تاريخ الاسكندر ابن فيليس اليوناني	235	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms030	false	1652285463883170791	222	296	1056	1489	1509	300	تاريخ فيلقسا والدال ينكندر ح42ي وهو علي سني القيط وكثيرا ما يستعمل هذا التاريخ من ممات الاسكندر الماقدوف اليتاء-------------------------------------------------------------------------- وكلا الامرين متفقان الا ان الاختلاف واقع قي 10 الاسم لان القايم بعد الاسكندر اليتاء كان فيلفس ذ نسواه كان التاريخ من ممات الاول او كان -من قيام الاخرء لان الحالة المورخة هي كانفصل المشترك بينهما ولقب العا---ملون علي هذا يه التاريخ------- بالاسكثدرانيين وعليه يني ثاون الابشكندراقي زيجه المعروف بالشانون د ثم---- تاريخ الاشكندر---------- اليوناني	30	5650655031022178429	347	529.5	287	532	65.2255630493164	39	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0235	true	-5153389980340411746	181	248	1032	1415	1691	300	وتاريخه علي سني الروم وعليه يعمل اكثر الامم و-----------خرج من بالد يونان و-هو ابن ست وعش-رين سنة يريد محاربة- دارا ملك الفرس فقدم بين--------------- المقدس و-اليهود يومءذ تسكنه فامرهم بترك تاريخ موسي وداود------------------------------------- واستعمال تاريخه واتخاذ تلك السنة اوله وهي الساب------عة والعشرون من ميلاده فاجابوه الي ذلك وكانت قدمت لتاريخ موسي يه ال-----------------------------ف سنة و-------------------------------------------------------------------انتقلوا الي تاريخ الاسكندر وعملوا به ما يحتاجون اليه وابتداوا بالسنة -------------------------------السادسة والعشرين	235	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms031	false	-8817025004767051666	10	118	53	615	1522	300	وتاريخه علي ستي الروم وعليه يعمل اكثر الامم لانه لما 15 خرج من بلاد يونان و هو اين ست و عشرين سنة متجهرا لقتال دارا ملك الفرس و قاصدا دار ملكه وردييت المقدس و اليهود ساكنو-----ه فامرهم بترك تاريخ موسي و دارره عليهما السلامحه والتحول الي تاريخه واستعمال-------------- تلك السنة اوله وهي الستة السايعة والعشرون من ميلاده فاجابوه الي ذلك و اتتمروا يامره فيه لاطلاق الاحبارء ذلك لهم عند مضي كل ايف سنة من لدن موسي و قد كانت تمت له و انقطعت قرابينهم و ذياءحهم كما ذكروا فانتقلوا الي تاريخه وه 20 استعملوه فيا ا--حتاجوا اليه من اعمال الشهور والايام بعد ان عملوه لفي الستة السادسة والعشرين	31	5650655031022178429	268	367.0	215	583	45.96912384033203	35	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0236	true	5193965392873273669	32	114	167	611	1669	300	ان تكون والدته في السنة السابعة عشر من ملكه وهو الذي نقل----- الاسكندرانيين من حسابهم بالسنين القبطية غير المكبوسة الي حساب الكلدانيين الذي يستعمل---- الان-- بمصر وذلك في السنة السادسة من ملكه فارخوا بتلك السنة 0 في ذكر كل الشهور ث ثم يتلو هذا التاريخ تاريخ انطينيس---- احدها ملوك الروم واستعماله بسني الروم وقد صحح بطليم---وس الكواكب الثابتة لاول ملكه كما هي ف-ي المجسطي--- وامر بتحريكها في كل ماءة سنة درجة ث م يتلوه تاريخ دقلطيانوس------- اخر عبدة الاوثان من ملوك الروم --	236	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms032	false	4580029853304832804	21	99	92	524	1558	300	ان يكون ولادته في الستة السايعة عشر من ملكه وهو الذي 7ي تقلقه الاسكندرانيين ين حسابهم يالسنين القبطية غير المكبوسة الي حساب الكلداقيين الذي يستعملج في زمانتا بعصر----ه في السنة السادسة من ملكه فارحوا بتلك السنة 0 ثم تا------------------------------------ريخ انطتيتس وهو احد-- ملوك الروم واستعماله يسني الروم وقد صتع يه بطلميوس الكواكب الثابتة لاول ملكه ووصفهاد في المجسطي لح وامر بتسييرها في كل ماءة4سنة درجا واحدة ثم تا-ريخ دقلطيانوس 27 وهو اخر سيدة الاوثان من ملوك الروم و	32	5650655031022178429	345	580.5	278	475	72.63157653808594	42	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0241	true	-4156719667813322041	1	74	6	396	1566	300	تاريخ الفرس وهو الملك يزدجرد بن شهريار بن كسري ابرويز اخر من ملك من ملوك فارس وهذا التاريخ علي سني الفرس غير ---مكبوسة وي----ستعمله الان اهل العراق وبالد المشرق في --ازياجهم وان--------------ما اشتهر تاريخ يزدجرد--- من بين ساءر ملوك فارس الانه قام بعد تبدد الملك واستيلاء النسا- عليه والمتغلبين------------ وكان مع ذلك اخر ملوكهم وجرت علي يده اكثر ال-حروب م---------------ع المسلمين----------------- حتي زالت --دولة الفرس وانهزم فقتل في بيت طحان بمرو الشاهجان كما	241	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms034	false	-4256183505222285899	175	248	965	1347	1480	300	تاريخ ------------ملك يزدجرد بن شهريار بن كسري ابرويزء و هو -------------------------------علي سني الفرس شمير المكبوسة و قد استعمل------------------------------ في الازياج تسهولة الصمل به واتما اشتهر تاريخ هذا الملك من بين ساءر ملوك فارس لات-ه قام بعد تبدد الملك واستيلاء النساء عليه وال-تغلب3 ممن لا يتحته وكان مع ثلك اخر ملوكهم وجرت علي يده اكثر المحروب المذكورة وتلوقاءع المشهورة مع شمر بن الخطاب حتي زالت الدولة و -----انهزم ققتل بي--يت طكان يتزو الشاهجان دمد	34	5650655031022178429	262	356.5	209	464	56.465518951416016	35	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0241	true	-4156719667813322041	129	300	702	1566	1566	300	علي سني الروم وشهور الفرس بماخذ اخر و-هو انها تكن---- كل اربع سنين بيوم -----وكان --سبب--- ذلك ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتوكل بينما هو يطوف في متصيد له اذ راي زرعا --لم يدرك بع-----------د فقال --ايستاذنني عبيد الله بن يحيي---- في فتح الخراج و-اري ال---زرع اخضر فمن اين يعطي الناس الخراج فقيل له ان هذا قد اضر بالناس فهم يع-رضون و--يتسلفون وينجلون عن اوطانهم وكثرت لم شكاياتهم وظلم---هم فقال هذا شي احدث في ايامي ام لم يزل كذا-- فقيل له تل هو جار علي ما اسسه ملوك الفرس من المطالبة بالخراج في لسان النوروز- وصاروا به قدوة- لملوك العرب فاحضر الموبذ----- وقال له قد كثر الخوض في ---هذا ولست اتعدي رسوم الفرس فكيف كانوا يفت-حون الخراج علي الرعية مهما كانوا عليه من---- الاحسان والنظر -ولم استجاز في المطالبة ---------في مثل هذا الوقت الذي لم تدرك فيه الغلات و-الزرع فقا--------ل الموبذ وانهم و-اث كانوا يفتحونها في النوروز فما كان يجي- الا في وقت ادراك الغلات فقال وكيف ذلك فس-ن له حال السنين وكمياتها و-احتياجها الي الكبس فم عرفه ان ال------فرس كانوا يكبسونها فلما جاء الاسلام-	241	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms035	false	-6142668593224968567	17	233	84	1157	1483	300	علي سني الروم وشهور الفرس بماخذ اخر و هو انها ءكيس في كل اربع سنين بيوم 2قي و كان السيب في ذلك علي ما ذكر ابو يك الطولي دده في كتاب الازاراف ووصفد حمزة ين الحسن الاصبهاني في رسالته ل في الاشمعار الساءرة في التثروز والسهرجان ان المتوكل بهن-ا هو يطوف في متصتد له اذ راي زرعا 5 لم يدرك بعد ولم يستحصد فقال قد استاذفني عبيد الله بن يحيس قته في فتح الخراج و اري وا الزرع اخضر فين ابن يعطي الناس الخراج فقيل له ان هذا قد اضر بالتاس فهم يقترضون وه يتسلفون وينجلون عن اوطانهم وكثرت له شكاياتهم و تقللعهم فقال هذا شء احدث لي ايامي ام لم يزل كذاةو فقيل له بل هو جار علي ما اشسه ملوك الفرس من المطالية بالخراج في ايان النيروزء وصاروا به قدوةا لملوك العرب فاحضر الموبد 82تي وقال له قد-كثر الموض في 10 هذا ولست اتعدي رسوم الفرس فكيف كانوا يفتنحون الخراج علي الرعية مع ماكانوا عليه من ايه الاحسان والنظرة ولم استجاز-وا المطالبة يالمخراج في مثل هذا الوقت الذي لم تدرك فيه الغلات و الزروع 3لم لا فقال الموبد -انهم و ان كانوا يفتحونها لي النوروز فما-كان يچيه الا--- وقت ادراك الغلات ققال وكبف ذلك فبين له حال ال-نين وكتياتها و احتيايها الي الكيس ثم عرف- ان الي د الفرس كانوا يكبون-ها فلما جاء الاسلام	35	5650655031022178429	796	1322.0	633	1084	73.43173217773438	113	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0242	true	-6346510961793280472	74	300	379	1562	1562	300	وقالوا انه يتعصب--- للمجوسية فاضرب عن ذلك وبقي الامر علي حاله---- فاحضر المتوكل ابراهيم بن العباس الصولي و-------امره ا-ن يوافق الموبذ علي ما ذكره في النوروز ب--حسب الايام و-يجعل له قانونا غير متغير- و-يمشي عنه كتابا يكتب الي بلدان المم--------------------------------------------------------------------------------------------لكة في تاخير- النوروز فوقع العزم علي تاخيره الي سبعة عشر يوما من حزيران ففعل ذلك و-نفذت الكتب الي الافاق في المحرم سنة ثلاث واربعين وماءتين فقال ابو عبادة البحتري من ابيات يمدح ب-ها المتوكل الخفيف ان يوم الن---------------------------يروز قد عاد للعهد الذي كان سنه اردشير انت حولته الي الحالة الاولي وقد -كان حاءرا يستدير فافتتحت ال-حراج ف-يه فللا مة في ذاك مرفق مذكور ----------------------------منهم الحمد و-الثناء ومنك العدل فيهم والناء-----ل المشكور ثم قتل المتوكل فلم يتم--- ما دبر حتي قام المعتضد بالخلافة واسترد ب--اد المملكة من المتغلبين عليهما وتفرغ للنظر في ام-ر الرعية وكان اهم ش-ي اليه امر الكب-سة واتمامه -----علي ما اراد المتوكل الا -----------------انه نظر من جهة اخري وذلك ان المتوكل اخذ ما بين سنيه وب-ين اول تاريخ----- يزدجرد- واخذ المعتضد ما بين سنيه-- بين والسنة التي زال فيها ملك الفرس بهالك يزدجرد ظنا منه ان------------------ اهمالهم ا-----لكبس من ذل-------ك الوقت فوجده ماءتي- و-ثلاث- واربعين سنة وحصتها من الارباع ستون يوما ه وكسر فزاد ذلك علي النوروز في سنته و-جعله منتهي تلك الايام وهو اول ا-- من خرداذ ماه في تلك السنة و------كان يوم مسا----- ووافقه اليوم الحادي عشر من حزيران--- وضع النوروز علي-	242	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms036	false	2901458789012211362	5	279	25	1411	1529	300	وقالوا انه يتعصب 20 للمجوسية فاضرب عن ذلك وبق- الامر علي حاله ل ا فاحضر المتوكل ايراهيم بن العباس الصولي دلاتم و امره بان يوافق المويد علي ما ذكره من النوروزا ويحسب الاتام و يجعل له قانونا غير متغيرا و يتشي عته كتابا -----الي بلدان 2 قرات922 عمر توپ الريوة داه احلز لهم واده بتنهاي12 ني2 اله الترارية اتقرن علي ساتية الي دح المسلكة في تاخيرا النوروز فوقع العزم علي تاخيره الي سبعة ممشريوما من حزيران ففعل ذلك و نفذت الكتب الي الاثاق في المحرم سنة ثلاث واربعين ومانتين فقال الءخقرطي في ذلك قصدة------ يمدح فيها المتوكمل ويقول حعهد7 الذي كان شته ازدشيره ان يوم التيروز قد عاد لل----------------------- انت حولته الي الحالة الاو بن و قدكان حاءرا يستدير فافتتحت المخراج لهيه فللا -ة في ذك ش-رفق مذكور دل قيهم والتاتل المشكورح51 ومنهم الحمد و الث-----------------------ناء و منا الع كب لا وثتل المتوكل ولم يتم له ما دبر حتي قام الغ-تضد بالخلافة واسترد بلدان المملكة من المتغلبين عليه-ا وتفزخ للتظر في امور الرعية فكان اهم شءي اليه امر الكبيسة واتمامه و فاحتذي ما فعله المتوكل في تاخير النوروز غير انه نظر من جهة اخري وذلك ان المتوكل اخذ ما بين سنته و بين اول تاريخ لملك يزدجردة واخذ المعتضد ما يين سنته و بين ان-سنة التي زال فيها ملك الفرس بهلاك يزدجرد ظنا منه لو من تولي ذلك له ان اهمالهم لامر الكبس هو من لدن ذلك الوقت-فوجده ماءتين و ثلاثا واربعين سنة وحضتها من الارباع ستون يوما و -كسر فزاد ذلك علي النوروز في سنته و جعله منتهي تلك الايام وهو اءل يوم من خرداذمام -في تلك السنة وقهه ن كان يوم الاريعاه ووافقه اليوم الحادي عشر من حزيران ثم وضع التوروز علي	36	5650655031022178429	992	1608.0	794	1452	68.3195571899414	131	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms0243	true	749037558826228093	20	86	111	454	1611	300	فقال علي بن يحيي المنجم في ذلك مجزوء الكامل يا محيي الشرف الالبابومجدد الملك الخراب ومعيد ركن الدين فينا ثابتا بعد اضطراب فت الملوك مبرزا فوت المبرز في الح--لاب اسعد بنيروز جمع ت الشكر فيه الي الثواب قدمت في تاخير- ما قد قدموه الي الصواب و-قال ايض مجزوء الرمل ----------------يوم نيروزك يوم واحد لا يتاخر من حزيران يوافي ابدا في احد عشر وهذا التاريخ اخر التواريخ --	243	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms037	false	7164458879756560210	0	72	0	352	1523	300	فقال علي بن يحمي المتجم في ذلك الن با ناحي--------ي الشرف ال-لباب مجدد الملك الخراب ومعيد ركن الدين فينا ثابتا بعد اضطراب فت الملوك مبرزا فوت الميزز في المحيلاب اسعد بتوروز جمع-ت الشكر فيه الي الثواب قدمت في تاخيره ما اغسروه ين الش---واب و قال علي ين يحيي حلاقافي ذلك ايضا ان يوم نيروزك يوم واحد لا يتاخر پن حزيران ءوافي ايدا في احد عشر 2 ع توني الب العهد توپ اريغ	37	5650655031022178429	258	436.0	204	365	70.68492889404297	39	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms1689	true	3433515331447195063	30	117	163	586	1561	300	الي فصل ما بين سنتهم وسنة الشمس---------- وهو عشرة ايام واحدي -عشرون ساعة و-خمس ساعة فيلحقون-------------------ها بها شهرا-- كلما تم منها ما تستوفي ايام اشهر و-لكنهم كانوا يعملون علي انه عشرة ايام و-عشرون ساعة---- ويتولي ذلك النساة من بني كنانة المعروفون بالقلامس و--احدهم قلمس و---البحر الغزير وهم ابو ثمامة جنادة بن عوف بن امية بن قلع بن عباد بن قلع بن حذيفة و------------------اول من فعل ذلك منهم حذيفة ب----------ن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر-- بن ثعلبة بن مالك بن كنانة و-اخر من فعله ابو ثمامة	1689	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms011	false	-4309946919438595816	137	243	709	1199	1468	300	الي فضل ما يين سنتهم وسنة الشم- وهو مجه و اشم عشرة ايام ولحدي وعشرون ساعة و خمس ساعة بالجليل من المحساب فءلحقوتها بها شهرا 2 كلما تم منها ما يستوفي ايام شهره و لكتهم كانوا يعسلون علي انه عشرة ايام و عشرون ساعة 4 ك ويتولي ذلك الثاها بن كن----انة المعروفون بالقلامس ح راحدهم قلش و هو البحر الغزيراوهم ايوء--امة جنادة بن شوف بن امية بن قلع بن عباد بن قلع ين خذيفةو كانواكلهم نساة1 و اول من فعل ذلك متهم كان حديقة و هو اين عبد بن فقيم بن عدي بن عامر ه بن ثعلبة بن مالد بن كناتة و اخر من فعله ابو-تمامة	11	5650655031022178429	366	595.5	286	498	73.49397277832031	51	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms2175	true	60955941353760772	166	287	842	1445	1507	300	الههم تخير في امر -هرمن وهو ابليس فعرق جبينه فمسح ذلك و-رمي به قصار منه جهومرت فارس-له الي اهرمن فقه-ره و-رقبه و------طاف به في الع----الم الي ان ساله اهرمن عن ابغض- شي اليه و-اهواله عنده- فاخبر----ه متي بلغ به باب جهنم فخاف خوفا شديدا فلما يلغ به اليه جمح و-احتال حتي سقط و-علا- اهر من فساله عن اي الجهاد- يبتدي به في الاكل فقال من جهة الرجل حتي اكون ناظر --الي حسن العالم مدة ما وكان علم -منه انه يخالفه فيما يقول فابتدا اهر من من جهة راسه حتي ب----لغ الي مواضع الخ-صي و-اوعية المني من الصلب فتقطر منه قطرتا نطفة علي الارض قنبت منهما ريباستين تولد منهما-------------- ميشا وميشيانة وهما بمنزلة ادم وحواء ويقال لهم----ا ملهي و--ملهيانة وتسميهما يهود---- خوارزم	2175	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms105	false	2330238260203654945	79	214	402	1037	1472	300	الله تحث-ر في امر اهرمن فق----------رق جبينه ومتع ذلك و رمي به فصار منه كيومرث و ازتله الي اهرمن فتهمره و ركيه و يقعل يطو به في 115 العالم الي ان ساله اهرمن عن ايفضي شء اليه و اهول-ه عندها فاخبره انه مثي يلع في باب جهتم يخاف خوفا شديدا فلما يلغ يه اليه جمع و احتال حتي سقط و علاء اهر-من فساله عن اي الجيهات يبتدء به في الاكل ققال من جهة الرخل حتي اكون ناغظرا الي حشن العالم مدة م----اء علما منه انه يخالفه فيما يقول قابتدا اهر-من من جهة راسه حتي اذا يلغ الي مواضع الخنصي و اوعية المني من الصلب فتقطر منه قطرتا نطفة علي الارض وتيت مته-ا ريياستان تولد من بينهما 15 ميشي و ميشانه وه--------ا بمنزلة ادم وحوا و يقال هما ايضا ملهي و هملميانه ويتميهما مجوس اهل خوارزم	105	5650655031022178429	495	773.0	385	662	74.7734146118164	66	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms2256	true	-4540083824118478338	222	300	1231	1683	1683	300	من قصصه في القران ما هو معروف وبين لم- تلا الايات المخصوصة باخباره ومقتضاها انه كان رجلا صالحا سديدا قد اعطاه الله من السلطان والقدرة امرا عظيما ومكنه من مقاصده في المشارق والمغارب من فتح المدن وتدويخ البلاد وتد-ليل العباد وجمع الملك يدا واحدة ودخول الظلمة في الشمال بالاجماع ومشاهدة اقاصي العمران و-غزو الناس والن-سناس والحول بين ---ياجوج وماج-وج وخروجهما الي البلاد المصاقبة لمقرهم في مشارق الارض و-شمالها وكف عاديتهم و-دفع معرتهم بردم عمله في الشعب الذي كانوا-	2256	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms041	false	1595447532385621229	6	90	32	492	1567	300	من قصصه في القران ما هو معروف ويون لمن تلا الايات المخصوصة باخباره ومقتضاها انه كان رجلا صالحا شديدا قد اعطاه الله من السلطان والقدرة امرا عظياء ومكنه من مقاصده في المشارق والمفارب بن فتح المكن وتذويخ البلاد و تذليل العياد وجمع الملك يدا واحدة ودخول الظلمة في الشمال يالاجماع ومشاهدة اقاصي العمران و غزو التاس والثاسناس والحول بين اله اجوج و ساجوج وخرويه-- الي البلاد المصاقبة ل-قرهم في مشارق الارض و شمالها وكف عاديتهم و دفع تترتهم برذم عمله في الشقب الذي كانوا	41	5650655031022178429	425	778.5	348	463	91.79265594482422	54	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms2257	true	933475283100441747	0	178	0	962	1590	300	يخرجون منه من زبر الحديد التي لحمها بالنحاس المذاب كما نشاهد ذلك من فعل الصناع------------------------------------------------------------------------- ولما كان الاسكندر ابن فيلبش الي-وناني جمع ملك الروم بعد ان كان طواءف وقصد ملوك المغرب و-قهرهم وامعن حتي انتهي الي البحر الاخضر ثم عاد الي----- مصر وبني الاسكندرية وسماها باسمه وقصد الشام و-من لها من بني اسراءيل فورد بيت المقدس وذب-----ح في مذبحة و-قرب قرابين تم انعطف الي ارمينية وباب الابوات فحازها ودانت له القبط و------البربر و-العبرانيون تم توجه نحو دارا بن دارا ملك فارس اخذا للكار الذي اتاره بخت نصر واهمل باب-ل في عملهم بالشام ما عملوه و-حاربه وهزمه مرات و-قتله في احديهما صاحب حرسه بنو جسيس بن ادرب-------------خت واستولي الاسكندر علي ممالك الفرس وقصد الهند و-الصين وغزا الامم البعيدة و-غلب---- ما كان عز- عليه من الاصقاع ورجع علي خراسان فدوخها وبني المد-ن ورجع الي العراق ومرض بشهرزور ومات بها وكان يستعمل الحكم-ة في مقاصده ويست---ظهر براي معلمه ارسطو طاليس -في مطالبه قيل لذلك انه ذو القرنين واو-ل هذا اللقب --ببلوغه قرني الشمس- اي مطلعها و-مغربها -كما لقب ازدشير بن بهمن بطويل اليدين لنفوذ امره حيث اراده كما- يتناول فيصيب ----واءله	2257	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms041	false	1595447532385621229	90	300	492	1567	1567	300	يخرجون منه من زاير -حديد الم---حمها بالتحاس المذاب كما يشاهد ذلك من فغل الصناع داد لطز ذكر عس م توي خروجهم داد تب خروجمماءه الاثارانبنقرر برشرد 1172 82 ولما كان الاسكندر -بن فيلنوس الثوناني جمع ملك الروم بعد ان كان طواءف وقصد ملوك المغرب و قهرهم وامعن حتي انتهي الي اليخر الاخضر ثم عاد الي يضتر ولر فجفي الاسكندرية وسماها باسمه وقصد الشام و من بها من بتي اسراتيل فورد بيت المقدس و والر يح في مذيحه و قرب قرايين ثم انتطف الي ازميتية وباب الاثواب غجارها ودانت له القبط و ال د البرير و العبرانيون ثم توجه نحو دارا بن داراء-------- اخذا للثار الذي اثاره بختتصتر و افلي يايل في عملهم بالشام ما عملوه و حاربه وهرمه مرات و قتله قي اقديه-ا صاحب حرسه المسءيعه الر ينوجشتش ابن اذرنخت واستءل--الاشكتدر علي ممالك الفرس وقصد الهند و الصين وغزا الامم البعيدة و غلب علي ما كان ييء عليه من الصطقو و زجع علي خراسان فدوخها وبني المدذن ورجع الي العراق ومرض بشهرزور ومات بها وكان يستعيل الحيكبة في مقاصده و 15 يسظهر بزاي معليه ارسطو-طاليتا في مطالبه قيل لنلك اله ذر القزيين و اءل هذا اللتب ول يلوعه قزني الشمسء اي مطلعها و مفربهاء كما لقب اوذشيز--- بهمن بطويل التدين لنقوذ انرء حيث اراده كايه يتناول فيصيث 82 و اءله-	41	5650655031022178429	823	1361.0	661	1096	75.09123992919922	96	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms2258	true	-6495033994029443105	1	97	4	467	1485	300	يونان بن يافث بن----- سوخون بن رومية بن بزنط -بن قوقيل بن روفي بن الاصفر بن اليقز بن العيص بن اسحاق بن ابراهيم و---------------قد قيل ان ذا القرنين كان رجلا يسمي اطركس خرج علي صاميرس احد ملوك بابل وحاربه------ حتي ظفر به و-قتله وسلخ راسه مع شعره و-ذءابتيه ودب-غ تلك الفروة و-تكلل بها- فلقب بذي القرنين وقيل ان ذا القرنين هو المنذر بن ماء السماء وهو المنذر بن امري القيس ويع------تقد في هذا المسم-ي اعتقادات عجيبة بان امه كانت من الجن كما يعتقد ذلك----- في بلقيس فانه يقال ان امها----- من الجن وقيل ان ذا القرنين	2258	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms045	false	-1195878406089323985	113	223	563	1071	1442	300	پونان بن يافث بن چ 71 سوخون بن روميه ين بزنط ابن توفيل ين روميي-ن الاصفر بن اليفز بن العيص بن اسحاق بن ايراهيم عليه اللام ار و قد قيل ان ذا القزتين كان رجلا يء-ي اطركس خرج علي صاميرس احد ملوك بايل وحاربه ه وال حتي ظفر يه و قتله وسلع زاسه مع شثره و ذءايتيه و ديغ تلك القزوة و تكلل بهاء فلقب بدي القرتين وقيل ان ذا القرتين هو المثدر بن ماء السماء وهو المنذرين لن-ري القتس لالايو يختقد في هذا المسماي اعتقادات عجيبة بان امه كانت من الجن كما يغتقد ذلك ايضا في يلقيت فانه يقال ان امها كانت من الحين و في عيد الله ين -	45	5650655031022178429	398	666.5	310	512	77.734375	52	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1
MMS00013-ara1.ms2897	true	-8835080984729072293	9	222	38	1098	1507	300	بن راسا بن زربابيل بن شيلنايل بن ماري بن ملكي بن اذي بن قوسام بن الموداد بن غير-- بن يوسي بن- اليعازار بن يورام بن متبءا بن لاوي بن شمعون بن ي-هوذا بن يوسف بن يوبام بن- الياق-م بن مليا بن متي بن مطءا بن ماثان بن داود----------- واعت-در النصاري لهذا التناقض الفاحش بان -------------من السنن المفروضة في التوراة بزعمهم انه اذا مات رجل عن امراة لا بنون- له منها انه يخلف علي-- اخو الميت ليثبت لاخيه نسلا فيكون ما يولد -له منسوبا الي الميت من جهة النسبة والي الحي من ج-هة الولادة والحقيقة قالوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------وان يوسف كان منسوبا الي ابوين علي هذه الج-هة فهال- ابوه من جهة النسبة ويعقوب ابوه من--- جهة الولادة قالوا وان متي لما نسبه بنسبة الولادة- طعن عليه اليهود وقا-لوا ليس بصحيح النسب لان-----ه لم يوجد فيه بالنسبة فعاد منهم لوقا بذكر نسبته علي موج-ب السنة وكلتا النسبتين بالغتان ---الي دا-ود وهو الغرض لان المذكور من شان المسيح انه ابن دا-ود وانما اضيفت نسبته يوسف هذا- الي المسيح دون نسبة مريم لان سنة بني اسراءيل ان لا يتزوج احد منهم الا عن قبيلته وسبطه كي لا تختلط الانساب والعادة جارية في النسبة بالرجال دون النساء فاذا كان يوسف ومريم كلاهما من قبيلة واحدة فلا بد-- ان يبلغا معا الي مبلغ واحد وذلك هو الغرض في اثبات النسب و-ذكره	2897	3042075038345921589	Kraken22101805430001-ara1.ms024	false	7788999656059037199	38	282	159	1356	1437	300	بن راسا ين زربابيل بن شيلتايل ين ناري بن ملكي بن لدي ين قوسام بن الموذاد بن عير و بن چوسن1 بن اليعزر ب--ن يورام بن متيشا بن لاوي ين شمعون ين هههوذا بن يوسف ين يوتام بسن الياقيم بن مليا ين مني ين مطثا بن ناثان ين دلوود كفي 27 اح واعتذار التصاري لهذا واحتجاجهم له هو اناهم يزعمون ان من الستن المثروضة في التوراة ا-------نه اذا مات رجل عن امراة لا بنون1 له عنهاء ----خلف عليها اخو الميت ليتيت لاخيه نسلا فيكون ما يولد مثه متسوبا الي الميت من جهة النسية والي الحي من جمهة الولادة والحقيقة قالوا عس ملختم چن سنم تز بخوانبد اانين5ا م سرجه 1 عسر توه چ مه ايد تاهي26 23 الفون علي مانين التواريخج ول وان يوسف كان متسوبا الي ابومن من- هذه الجمهة فهالي ابوء من جية الن-بة ويعقوب ابوه منجهه جهة الولادة قالواو ان متي لما ت-به بنسبة الولادةء طعن عليه اليهود و قالوا ليس يصحيع النسب ن و لاناه لم يءخذ فيه بالنسية لعارضهم ث--وقا بتكر نس-ته علي موجمب الءةء وكلثا النسهتين بالغتان ال الي دلوود وهو الغرض لان المذكور من شان المسيح انه ابن داوود واتما اضيفت نسبية يوسق ه ال الي المسيح دون تسية مريم لان سيه يني لسراءيل ان لا يتروج احد منهم الا عن قبيلته وسيطه ككيلا يختلق الاتساب والعادة جارية في النسية بالرجال دون التمام فاذ -كان يوسف ومريم كلاه-ا من قييلة واحدة فلايد من ان يبلفا معا الي ميلغ واحد وذاك هو الغرض في اثبات اننسب و ذكره	24	5650655031022178429	910	1536.0	711	1218	74.712646484375	112	MMS00013-ara1	Kraken22101805430001-ara1