id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0018	true	151206700725123905	189	300	945	1490	1490	300	حديث ابي ذر ان النبي قال يوما اند---رون اين تذهب هذه الشمس ق-لنا اين يا رسول- الله قال ان هذه تجري حتي تنتهي الي مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزلا كذلك حتي يقال لها ارتفعي من حيث جنت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها وتجري حتي تنتهي الي مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلل تزلا كذلك حتي يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جءت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها فتت تجري لا يستق-ر الناس منها شي 3 حتي تنتهي الي مستقرها ذا-ك تحت العرش والا تزلا تحت العرش فيقال لها ارتفعي اصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها فقال رسول الله تدرون متي ذاكم ذاك حين لا ينفع نفس- ايمانها-	18	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms2103	false	141597752878173659	189	267	984	1380	1540	300	حديث ابي ذر وهو في الصحيحين فقال اتدرون اين تذهب هذه الشمس قالوا ا-لله ورسوله اعلم قال ان هذه تجري حتي تنتهي الي مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتي يقال لها ارتفعي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارجعي من حيث جءت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم ت-جري لا يستنكر الناس منها شيءا حتي تنتهي الي مستقرها ذالك تحت الع--------------------رش فيقال لها ارتفعي اصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها--------------- تدرون متي ذاكم ذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها	2103	6666586228833682671	350	616.0	279	554	63.17689514160156	61	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms0132	true	6734565256861403760	3	80	13	408	1549	300	ابا هريرة انه سمع رسول الله يقو------------------ل نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا مع هذا يو------------------مهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا ال---له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه مس----------------------------------------------------لم من حديث -------------------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة بيد ان كل امة اوتيت الكتاب ب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا	132	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms0723	false	-2885793201976112813	111	226	598	1172	1522	300	ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد وعن همام عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال فهذا يومهم وقال فهم لنا فيه تبع فاليهود غدا فيه فواءد الاولي اخرجه من الطريق الاولي البخاري ومن طريق شعيب بن ابي حمزة ومسلم من طريق سفيان بن عيينة كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وفي رواية مسلم بي-----------------------------------------د ان كل امة اوتيت الكتاب وفيها ثم -----------------------هذا اليوم الذي كتبه الله علينا	723	6666586228833682671	284	462.5	226	643	44.16796112060547	47	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms0132	true	6734565256861403760	106	162	541	832	1549	300	عن ابي هريرة وعن ربعي بن خراش عن حذيفة قال -قال رسول الله------------------- اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجا ا-لله بنا فهدانا----- ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي ل----------------هم قبل الخلاءق	132	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms0729	false	8914828483148080727	56	115	296	610	1541	300	عن ابي هريرة و-------------------حذيفة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد فلذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم وفي رواية بينهم قبل الخلاءق	729	6666586228833682671	267	487.0	218	333	80.18018341064453	45	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms0149	true	-2692262976457218021	143	270	696	1355	1501	300	ليلة ثلاث وعشرين القول الثامن عشر انها ليلة اربع وعشرين كما تقدم من حديث -ابن عباس في هذا الباب وروي الطيالسي من طريق ابي نضرة عن ابي سعيد مرفوعاء ليلة القدر ليلة اربع وعشرين وروي ذلك عن ابن مسعود والشعبي والحسن وقتادة وحجتهم حديث واثلة ان القرءان نزل الربع وعشرين من رمضان وروي احمد من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن بالله مرفوعة التمسوا ليلة القدر ليلة اربع وعشرين وقد اخطا ابن لهيعة في رفعه فقد رواه عمرو بن الحارث عن يزيد بهذا الاسناد موقوفا بلفظ ليلة القدر اول السبع من العشر الاواخر القول التاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع عشر انها ليلة خمس وعشرين حكاه ابن العربي في العارضة وحكاه ابن الجوزي في المشكل لابي بكر القو---------ل ال-----عشرون انها ليلة ----------------ست وعشرين وهو	149	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms1052	false	-6583878809146432346	185	278	930	1400	1495	300	ليلة ثلاث وعشرين------ الثالث عشر انها ليلة اربع وعشرين وهو محكي عن بلال وابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقتادة والحسن وفي صحيح البخاري عن ابن عباس موقوفا عليه------------------------------------------------------------------------------------------------ التمسوا ليلة القدر في-- اربع وعشرين ذكره عقب حديثه هي في ا---------------------------------------------------------------------------------------لعشر في سبع تمضين او سبع تبقين وظاهره انه تفسير للحديث فيكون عمدة وفي مسند احمد عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليلة القدر ليلة اربع وعشرين الرابع عشر انها ليلة خمس وعشرين حكاه ابن العر----------------------------بي في شرح الترمذي ---قال وفي ذلك اثر الخامس عشر-- انها ليلة ثلاث وعشرين او سبع وعشرين وهو	1052	6666586228833682671	195	194.0	151	823	23.693803787231445	27	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms0240	true	-1560445412762273376	34	122	182	634	1577	300	نافع عن ابن عمر عن----- ال---نبي ا-----------نه ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له وعنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله------------------- ذكر رمضان فضرب بيديه فقال الشهر هكذا وه------كذا ثم عقد ابهامه في الثلاثة صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن غم عليكم فاقدروا ثلاثين وفي--------------------------- رواية ذكر رسول الله رمضان فقال الشهر تسع وعشرون هكذا وهكذا وهكذا وقال فاقدروا له ولم يقل ثلاثين وفي رواية انما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهر تسع وعشرون فال----- تصوموا حتي تروه-------------------------------------------------------- ولا تفطروا حتي تروه----------------- فان غم عليكم فاقدروا له	240	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms0999	false	-443337111217638947	56	249	265	1219	1468	300	نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له فيه فواءد الاولي اخرجه الشيخان والنساءي من طريق مالك ولفظ مسلم فان اغمي عليكم ورواه مسلم من طريق ابي اسامة حماد بن اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فضرب بيديه فقال الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثم عقد ابهامه في الثالثة صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان اغمي عليكم فاقدروا ثلاثين ثم رواه من طريق عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر بهذا الاسناد وقال فان غم عليكم فاقدروا ثلاثين بنحو حديث ابي اسامة ثم رواه من رواية يحيي بن سعيد عن عبيد الله بهذا الاسناد وقا--------------------ل فاقدروا له ولم يقل ثلاثين ورواه البخاري من طريق مالك ومسلم من طريق اسماعيل بن جعفر كلاهما عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين لفظ البخاري ولفظ مسلم ولا تفطروا حتي تروه الا ان يغم عليكم فان غم عليكم فاقدروا له	999	6666586228833682671	366	496.0	290	974	37.577003479003906	61	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms0496	true	1955726145045742987	85	115	412	564	1469	300	وقال الثعلبي في تفسيره الخضر نبي معمر علي جميع الاقوال محجوب عن الابصار يعني عن ابصار اكثر الناس قال وقيل انه لا يموت الا في اخر الزمان حين يرفع القران	496	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms1999	false	7796203849446588164	54	83	292	441	1553	300	وقال الثعلبي المفسر--- الخضر نبي معمر علي جميع الاقوال محجوب عن الابصار يعني عن ابصار اكثر الناس قال وقيل انه لا يموت الا في اخر الزمان حين يرفع القران	1999	6666586228833682671	143	275.5	114	152	94.07894897460938	28	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms0934	true	-3698443732460772991	250	275	1242	1371	1499	300	لانه---- اذا صلي اخضر ما حوله وحكي الخطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي انه انما سمي خضرا لحسنه واشراق وجهه و-قال---------- ابن الاعرابي الفروة ارض بيضاء ليس فيها نبات و----قال	934	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms1999	false	7796203849446588164	109	207	577	1070	1553	300	لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله قال والصواب الاول لهذا الحديث قلت والقول الثاني محكي عن مجاهد الرابعة هل هذا الوصف وهو اخضرار ما تحته بجلوسه عليه وقع له مرة علي سبيل المعجزة او الكرامة فلقب به او هو وصف مستمر له ليس في الحديث ما يدل علي استمراره له وهو محتمل الخامسة تفسير الفروة هنا بانها الحشيش الابيض هو المشهور قال في الصحاح الفروة قطعة نبات مجتمعة يابسة وكذا حكاه في المشارق عن الحربي انه قال هي قطعة يابسة من حشيش ثم قال وقال المطرز عن ابن الاعرابي الفروة ارض بيضاء ليس فيها نبات وكذا قال	1999	6666586228833682671	90	116.0	72	493	18.255578994750977	14	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms0935	true	8764035861051053028	105	134	522	668	1490	300	وقال الثعلبي في تفسيره الخضر نبي معمر علي جميع الاقوال محجوب عن الاخبار يعني عن------ اكثر الناس قال وقيل انه لا يموت الا في اخر الزمان حين يرفع القران	935	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms1999	false	7796203849446588164	54	83	292	441	1553	300	وقال الثعلبي المفسر--- الخضر نبي معمر علي جميع الاقوال محجوب عن الابصار يعني عن ابصار اكثر الناس قال وقيل انه لا يموت الا في اخر الزمان حين يرفع القران	1999	6666586228833682671	135	250.0	107	152	88.81578826904297	25	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms1544	true	5023645024651065111	264	297	1252	1407	1419	300	احمد بن ابي بكر بن-------------------- الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف كان علي شرط عبيد الله بن الحسن بالمدينة ثم ولاه القضاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات وهو فقيه اهل المدينة غير مدافع	1544	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms0009	false	-8951744258132901786	89	160	490	857	1563	300	احمد بن ابي بكر واسم ابي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف --------------------------------------------------------ابو مصعب الزهري المدني احد رواة الموطا عن مالك روي عن مالك والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ويوسف بن يعقوب الماجشون في اخرين روي عنه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجة وابو زرعة الرازي وابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وخلاءق قال الزبير بن بكار مات وهو فقيه اهل المدينة غير مدافع	9	6666586228833682671	97	30.0	75	423	22.931442260742188	20	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms1717	true	4875210433468299874	158	300	818	1566	1566	300	ومعناه اجابة بعد اجابة ولزوما لطاعتك فشء للتوكيد لا تشبه حقيقه بمنزله قوله تعالي بل يداه مبسوطتان الماءدة اي نعمتاه علي تاويل اليد بالنعم هنا ونعم الله لا تحصي قاله المازري وقال يونس بن حبيب البصري لبيك اسم مفرد لا تثن الفه انما انقلبت ياء لا تصالها بالضمير كالذي وعلي مذهب سيبويه انه منسيا بل ليلقبها مع المظهر واكثر الناس علي ما قاله سيبونه وقال ابن الانباري تنوا لبيك كما ثبوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن واصل لبيك ل-بيك واستتقلوا الجمع بين ثلاث اي-ات فابدلوا من الثالثة باء كما قالوا تظنن من الظن والاصل من ------------تظننت واختلفوا في معني لبيك واشتقاق--------ها فقيل معناه- اتجاهي وقصدي اليك ماخود من قولهم داري تلب دارك اي تواجها اي قيل معناها محبتي لك ماخود من قولهم امراة البة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل------- اخلاصي لك------ من قولهم حسب لبات اذا كان خالصا محضا ومن-	1717	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms1186	false	1640341629506801292	79	162	428	877	1605	300	ومعناه اجابة بعد اجابة ولزوما لطاعتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن واصل لبيك لببيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا م-----ن الظ----------ن تظنيت واصله تظننت واختلفوا في -----------اشتقاقها ومعناها فقيل معناها اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجه-ها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة -لبة اذا كانت محبة -ولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك ماخوذ من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومن	1186	6666586228833682671	398	687.5	322	785	50.70063781738281	57	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms1718	true	-8702309197730037217	0	68	0	362	1480	300	ذلك لت الطعام ولبا ولبابة وقيل معناها انه مقيم علي طاعتك واجابتك ماخود من قولهم لب الرجل بالمكان والب اذا -قام فيه ولزمه قال ابن الانباري وبهدا قال الخليل بن احمد والاحمر قال القاضي عياض قيل هذه الاجابة لقوله تعالي لابراهيم الجليل واذن في الناس بالحج الحج وقال ابراهيم--- الحربي معني لبيك اي قربا منك وطاعة والالباب القرب وقال ابو نصر معناه انا ملب بين يديك اي خاضع	1718	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms1186	false	1640341629506801292	162	212	877	1142	1605	300	ذلك لب الطعام -----ولبابه وقيل معناها انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم لب الرجل بالمكان والب اذا اقام فيه ولزمه قال ابن الانباري وبهذا قال الخليل --------والاحمر وقا-------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم بن الحربي معني لبيك--- قربا منك وطاعة والالباب القرب وقال ابو نصر معناه انا ملب بين يديك اي خاضع	1186	6666586228833682671	253	469.5	204	366	69.12568664550781	41	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms1866	true	-8525498584159308048	0	103	0	479	1434	300	حتي اتت به ورقة بن توفل بن اسد بن عبد العزي بن قضي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة---------- اسمع من ابن اخيك -قال ورقة يابن اخي ما تري فاخبره رسول الله خبر--------------- ما راي فقال ورقة بن نوفل هذا الناموس الذي انزل علي عيسي يا ليتني فيها جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك -قال رسول الله------------------- او مخرجي هم -قال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جثت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا	1866	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms1078	false	6629853695304217134	128	239	638	1153	1462	300	حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ف-كتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة -ابن اخي ما تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة-------- هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا	1078	6666586228833682671	460	838.0	359	526	87.45246887207031	88	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms2636	true	-4486661114951865756	59	151	295	748	1450	300	ابن عباس قال سالت نب------ي الله---------- عن ----------قوله تعالي ك ووهبنا له اهله ومثلهم معهم ص قال يا------ ابن عباس رد الله تعالي- امراته اليه وزاد في شبابها حتي ولدت له ست- وعشر-- ذكرا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهبط الله اليه ملكا فقال با ايوب ان الله------ يقرءك السلام بصبرك علي البلاء فاخرج الي اندرك فبعث الله --------تعالي بجابد حمرا فهبطت عليه بجراد الذهب والملك قاءم معه فكانت الجرادة تذهب------------- فيتبعها حتي يردها في اندرها قال الملك يا ايوب اما تشبع من الداخل حتي تفسح الخارج فقال ان هذه بركة من بركات ربي وليس اشبع منها	2636	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms0390	false	4755369410651204478	120	245	582	1222	1490	300	ابن عباس قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قصة ايوب وقوله-------- ووهبنا له اهله ومثلهم معهم يعني زوجته قال ابن عباس رد الله --اليه امرات-----ه وزاد في شبابها حتي ولدت له ستة وعشرين ذكرا الا ان السقف خر علي ثلاثة وعشرين ذكرا فماتوا فلم يبعثهم الله ولكن يقول اتيناه اهله ومثلهم معهم يعني زوجته ومثلهم معهم يعني ولدت له ستة وعشرين ذكرا فاهبط الله اليه ملكا فقال يا ايوب ان الله تعالي يقرءك السلام بصبرك علي البلاء فاخرج الي اندرك فبعث الله سبحانه وتعالي------ حمرا فهبطت عليه بجراد الذهب والملك قاءم معه -كانت الجرادة تخرج خارج الحجارة فيتبعها حتي يردها في اندره فقال الملك يا ايوب اما تشبع من الداخل حتي تتبع الخارج ق-ال ان هذه بركة من بركات ربي وليس اشبع منها	390	6666586228833682671	409	694.5	324	663	61.689292907714844	69	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms2753	true	-7008743540043842801	0	73	0	345	1515	300	الله------- فقال انك ارسلتني الي عبد لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله------- اليه عين-ه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن تور فما توارت -يدك من شعره فانك تعيش---- سنة قال ثم مه قال ثق موت قال فالان من قريب---- رب ادنني من الارض المقدسة رمية -حجرا ق--------ال رسول الله------------------- والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	2753	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms0879	false	6732715519526982054	65	149	314	708	1479	300	الله عز وجل فقال انك ارسلتني الي عبد لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله عز وجل اليه عينيه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت بيدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ت--موت قال فالان من قريب قال رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي ج-نب الطريق عند الكثيب الاحمر	879	6666586228833682671	336	597.0	265	397	84.63475799560547	60	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms2758	true	-8536845116496823436	169	250	870	1279	1550	300	نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك يضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا اح---د بني ب-يوتا ولم- يرفع سقوفها ولا اح---د اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر -ولادها فغزا قدنا من القرية صلاة--- العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علين---ا فحبست----- حتي فتح الله عليهم فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم--- تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلز--------قت يد رجل بيده فقال	2758	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms1814	false	-2495293541574153866	214	300	1088	1515	1515	300	نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن---- ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سق-فها ولا اخر قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر اولادها فغزا فدنا من القرية حين صلي العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عليه- فجمعوا وغنموا فاقبلت--- النار لتاكله فابت ان تطعمه قال----- فيكم غلول- فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال-	1814	6666586228833682671	357	587.0	284	443	80.58690643310547	57	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms2903	true	196394977900169171	135	182	674	920	1561	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله --يقول------------ انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي وفي رواية انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الاولي والاخرة قالوا كيف يا رسول الله ----قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي	2903	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms1569	false	-2030870832504360579	247	283	1234	1418	1500	300	ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الن---------------------------------------------------------------------------اس بعيسي ابن مريم في الدنيا والاخرة قالوا---- يا رسول الله كيف قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي	1569	6666586228833682671	157	253.0	125	264	59.469696044921875	27	MMS00013-ara1	JK007117-ara1
MMS00013-ara1.ms2960	true	7928414824913129267	138	227	711	1140	1505	300	علي مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------- قال ارا-ني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راي من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت تري من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكشا علي رجلين او علي عواثق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل-- هذا المسيح ابن مري---م اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت فقيل هذا----- المسبح الدجال وخرج البخاري في كتاب الانبياء ومسلم في كتاب الايمان من حديث------------------- موسي بن عقبة عن نافع	2960	3042075038345921589	JK007117-ara1.ms1193	false	6104180926155340949	194	287	954	1401	1467	300	علي غيره عن نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت --من هذا فقيل المسيح الدجال فيه فواءد الاولي اخرجه الشيخ---------------------ان من طريق مالك هكذا ومن طريق موسي بن عقبة عن نافع	1193	6666586228833682671	351	607.0	272	478	73.43096160888672	65	MMS00013-ara1	JK007117-ara1