id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0475	false	2402550958050916669	173	242	864	1213	1522	300	عبد-الله بن عمر نه انه قال لم يزل الناس ينقصون في الخلق والخلق والرزق والاجل من زمن نوح غاز-------- وقد كان احدهم يعمر الف وعن عبد الله -بن عباس--------------- ان البرة فيهم كانت ككلوة البقرة والرمانة الواحدة يقعد في قشرها عشرة نفر وعن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس والرجل في خلقه ثمانون باعة بساعة فصارت الاعمار ما بين الستين الي السبعين والبرة هكذا والخلقة هكذا ونقلت من	475	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms048	true	5986354992144254575	148	211	744	1065	1534	300	عبد الله بن عمر و----------لم يزل الناس ينقصون في الخلق والخلق والرزق والاجل من زمن نوح عليه السلام وقد كان احدهم يعمر الف سنة و روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان البرة فيهم كانت ككلوة البقر -والرمانة الواحدة يقعد في قشرها عشر- نفر -----------------------------------والرجل في خلقه ثمانون باعا------ فصارت الاعمار ما بين الستين الي السبعين والبرة هكذا والخلقة هكذا فانظر كم	48	-4727884565428501439	272	461.0	217	374	72.7272720336914	46	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0214	false	-8941455434984283670	68	105	353	556	1652	300	ضعوا للناس تاريخا يتعاملون عليه فقال بعضهم اكتبوا علي تاريخ الروم ف----انهم يكتبون علي تاريخ الاسكندر فقيل انه يطول فقال اخرون اكتبوا علي تاريخ الفرس فقيل ان الفرس كلما قام ملك منهم طرح التاريخ ممن كان قبله	214	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms102	true	-8590590532749174845	96	129	443	613	1452	300	ضعوا للناس تاريخا-------------- فقال بعضهم اكتبوا علي تاريخ الروم فقيل انهم يكتبون من عند ذي القرنين وهذا----- يطول وقال بعضهم اكتبوا علي تاريخ الفرس فقيل ان الفرس كلما كان ملك ارخ م------------------ن قبله	102	-4727884565428501439	134	205.5	106	207	64.73429870605469	21	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0872	false	-6460505007142621751	222	300	1187	1542	1542	300	امرني فطفت في العرب فلم اجد حيا خيرا من مصر ثم امرني فطفت في مصر فلم اجد حيا خيرا من كنانة ثم امرني فطفت--------- فلم اجد حيا خيرا من قريش ثم امرني فطفت في قريش فلم اجد حيا خيرا من بني هاشم ثم امرتي في--------- انفسهم فلم اجد فيها نفسا خيرا من نفسك قال ابو عبد الله انما ذكر النفس لان الاخلاق ف---ي النفس حسنها وسيتها فهذا يدل علي-------- انه انما طاف في هذا الخلق يطلب النفوس الطاهرة-	872	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms152	true	-6643475088615527063	0	81	0	368	1587	300	امرني فطفت في العرب فلم اجد حيا خيرا من مضر ثم امرني فطفت في مضر فلم اجد حيا خيرا من كنانة ثم امرني فطفت في كنانة فلم اجد حيا خيرا من قريش ثم امرني فطفت في قريش فلم اجد حيا خيرا من بني هاشم ثم امرني ان اختار من انفسهم فلم اجد فيهم نفسا خيرا من نفسك ا-----------------نما ذكر النفس لان الاخلاق هي في النفس حسنها وسيءها فهذا يدل علي ما قلنا انه انما طاف في هذا الخلق يطلب النفوس الطاهرة	152	-4727884565428501439	329	605.5	256	385	85.45454406738281	66	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0873	false	-2869188626911069276	0	146	0	861	1649	300	الصافية الزاكية -محاسن الاخلاق فمن اجل ذلك اختارهم ولم ينظر الي اعمالهم فانهم كانوا اهل الجاهلية فلما نظر الي اخلاقهم -وجد الخير في هءلاء وجواهر النفوس متفاوتة بعيدة التفاوت وذلك ان الله تعالي خلق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض جاء منهم الاحمر والاسود والابيض وبين ذلك والسهل والحزن والطيب والخبيث------- فالتربة الطيبة نفوسها سهلة كريمة -ليس- فيها كزازة ولا يبوسة ولا صعوبة فهم احرار كرام ولدتهم امهاتهم احرارا من رق النفوس وشهواتها والاخرون كان- الحزونة في تربتهم فجاءت الكزازة--------- والصعوبة فولدتهم امهاتهم عبيدا قد ملكهم رق نفوسهم بشهواتها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البخل والضيق والحدة والعجلة والحقد والحرض وما اشبهه من كزازة النفس والجود والسماءحة والسعة واللين والتءدة والتاني والرفق من سهولة النفس وطيبها فنفوس العرب بارزة اخلاقها لا ينكرها الا معاند ولا يجحدها الا مارد انها اخلاق الكرام فبهذا فضلوا لا باللسان العربي والله------ يحب معالي الاخلاق ويبغض مدانيها و-مما يحقق	873	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms152	true	-6643475088615527063	81	300	368	1587	1587	300	الصافية الزاكية بمحاسن الاخلاق فمن اجل ذلك اختارهم فلم ينظر الي اعمالهم فانهم كانوا اهل --جاهلية انما نظر الي اخلاقهم فوجد الخير في هءلاء وجواهر النفوس متفاوتة بعيدة التفاوت وذلك ان الله تعالي خلق ادم عليه السلام من قبضة عن قسامة بن زهير عن الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض جاء منهم الاحمر والاسود والابيض وم-ن ذلك -السهل والحزن------- والخبيث والطيب فالتربة الطيبة نفوسها سهلة كريمة وليست فيها كزازة ولا يبوسة ولا شعوثة فهم احرار كرام ولدتهم امهاتهم------- من رق النفوس وشهواتها والاخرون كانت الحزونة في تربتهم فجاءت الكزازة والشعوثة والصعوبة -ولدتهم امهاتهم عبيدا قد ملكهم رق نفوسهم بشهواتها وهو قول عيسي عليه السلام فيما يعظ به بني اسراءيل فقال لا عبيد اتقياء ولا احرار كرماء معناه لستم من العبيد الذين يجاهدون انفسهم ويتقون الله و لا من الاحرار الذين نجوا من رق النفوس فساروا الي الله تعالي سير الكرام بلا تعريج ولا تردد والبخل والضيق والحدة والعجلة والحقد والحرص وما اشبهه من كزازة النفس والجود والسما-حة والسعة واللين والتءدة والتاني والرفق من سهولة النفس وطيبها فنفوس العرب بارزة اخلاقها لا ينكرها الا معاند ولا يجحدها الا مارد انها اخلاق الكرام فبهذا فضلوا لا باللسان العربي والله تعالي يحب معالي الاخلاق ويبغض مدانيها و مما يحقق-	152	-4727884565428501439	832	1536.0	689	1240	67.09677124023438	128	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0873	false	-2869188626911069276	146	300	861	1649	1649	300	ذلك ما زوي عن رسول الله------------------- في يوم بدر انه سمع رجلا بعد------ما انصرفوا من بدر يقول انما قتلنا عجاءز صلعا فانكر ذلك----------------------------- وقال امة------------------ اولءك الملا من فقريش لو سطرت الي افعالهم لاحتقرت فعالك عند فعالهم لولا ان تطغي قريش لاخبرتها بما لها عند الله تعالي اللهم انك ادقت اول قريش نكالا فاذق اخرها نوالا فالعرب بالاخلاق شرفوا والا فالشجرة واحدة وهو خليل الرحمن صلوات الله عليه وما يذلك علي ذلك دعوة- ابراهيم الخليل----- حيث رفع القواعد من البيت واتم بنا-ه فقال و------اجعلنا مسلمين لك ومن-------- ذريتنا امة مسلمة لك فانما سال في ذرية اسماعيل خا------------صة الا تري انه قال علي اثر ذلك----- وابعث فيهم رسولا منهم بعني محمدا------------------- فالاسلام هو تسليم النفس وبذلها والجود بها ومن جاد بنفسه علي الله------ فلا احد احسن خلقا منه ولا اكرم منه فليس الشان في الجود ب--مال وانما الشان--- الجود بالنفس حتي يسلمها الي خالقها فجرت هذه الدعوة في ولد اسماعيل خا------------صة ان صيرهم امة مسلمة-	873	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms153	true	-6447701338423115063	0	185	0	928	1564	300	ذلك ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم بدر انه سمع رجلا يقول بعد ما انصرفوا من بدر ا-----نما قتلنا عجاءز صلعا فانكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال صلي الله عليه وسلم مه اولءك الملا من قر-يش لو نظرت الي -فعالهم لاحتقرت فعالك عند فعالهم لولا ان تطغي قريش لاخبرتها بما لها عند الله تعالي اللهم انك اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرها نوالا فالعرب بالاخلاق شرفوا والا فالشجرة واحدة وهو خليل الرحمن عليه السلام ومما يد---لك علي ذلك دعوات ابراهيم عليه السلام حيث رفع القواعد من البيت واتم بناءه فقال ربنا و اجعلنا مسلمين لك ثم قال و من ذريتنا امة مسلمة لك فانما سال من ذرية اسماعيل عليه السلام خاصة الا يري انه قال علي اثر ذلك ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فالاسلام هو تسليم النفس وبذلها والجود بها ومن جاد بنفسه علي الله تعالي فلا احد احسن خلقا منه ولا اكرم منه فليس الشان في الجود بالمال ا-نما الشان في الجود بالنفس حتي يسلمه -الي خالقه- فجرت هذه الدعوة في ولد اسماعيل عليه السلام خاصة ان صيرهم امة مسلمة	153	-4727884565428501439	726	1281.0	579	941	77.15196228027344	128	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0874	false	-5133285451331135974	0	111	0	613	1646	300	فوهب لهم الاخلاق الكريمة حتي تكرمت نفوسهم علي الله تعالي بذلا لها حين جاءهم الرسول------------ ومن قبل---- الرسول------------------- كانت تلك الاخلاق ظاهرة فيهم فلما جاء-- الرسول------------ وجدهم مهذبين كراما فصاروا صديقين وابرار- واتقياء وحكماء وعلماء بالله------ باذلين مهجهم واموالهم لله------ والسيوف علي عواءقهم والحجر علي بطونهم من الجوع -ينصرون الله ورسوله وبنو اسراءيل قالوا لموسي طيلة------- اذهب انت وربك------- انا ها هنا قاعدون وقيل لامة محمد------------------- ان الناس قد جمع-ا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ال عمران وكانت تلك منهم كلمة لها صدق في قلوبهم فحكي الله تعالي ذلك عنهم في تنزيله واثني عليهم بذلك فصار قولهم هذا كقول ابيهم ابراهيم حيث القي في النار وقال حسبي	874	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms153	true	-6447701338423115063	186	290	931	1520	1564	300	فوهب لهم اخ--لاق الكرام- حتي تكرمت نفوسهم علي الله تعالي بذل----ا حين جاءهم الرسول عليه السلام ومن قبل مجء الرسول صلي الله عليه وسلم كانت تلك الاخلاق ظاهرة فيهم فلما جاءهم الرسول عليه السلام وجدهم مهذبين كراما فصاروا صديقين وابرارا واتقياء وحكماء وعلماء بالله تعالي باذلين مهجهم واموالهم لله تعالي والسيوف علي عواتقهم والحجر علي بطونهم من الجوع وينصرون الله ورسوله وبنو اسراءيل قالوا لموسي عليه السلام اذهب انت وربك فقاتلا انا ه--هنا قاعدون وقيل لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------فصار قولهم هنا كقول ابيه--------م حيث القي في النار----- حسبي	153	-4727884565428501439	484	808.0	397	710	68.16901397705078	73	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0874	false	-5133285451331135974	117	300	644	1646	1646	300	من حسن خلقه فجاد بنفسه علي الله تعالي وانما قال هذا اصحاب محمد ب-------------------وم احد بعد-ما انهزموا واصابتهم جراحات وقتل من قتل منهم وانصرف معسكر المشركين فنزلوا مكانا وتامروا فيما بينهم ان يجمعوا جمعا ويكروا عليهم ودسوا الي اصحاب رسول الله هذ-------------------ا الخبر فيفزعوهم فانتدب رسول الله -------------------في اصحابه لحرب المشركين وفي-----------هم من الجراح-- غير قليل- فمضوا الي جمعهم وفيهم مشاة حتي ان الرجل كان يغشي عليه---------- من كثرة ما يسيل من الدم من جراح-ه فيحمله صاحبه وهم يسيرون بمثل هذه الحالة الي العدو و---ذلك حسب-ا -لله و-نعم الوكيل فوجد-- العدو قد تفرقوا وذهبوا قال الله تعالي فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم ال عمران ولم يقل رض-ي الله بعملكم لانهم اتبعوا الرسول الذي هو اكبر من الرضي و---غاية الرضي قال نهاية العرب الي اسماعيل------------ والشجرة واحدة و-هم ابراهي----------------------م ولسانه غبراني وانما هما غصنان لهذه الشجرة اسماعيل واسح-ق عليهما السلام فاسماعيل عربي اللسان واسح-ق عبراني اللسان فاسماعيل ابو العرب واسح-ق ابو العبرانيين وهم بنو اسراءيل نسبوا الي يعقوب اسرا------------ءيل الله -------بن اسح-ق بن ابراهيم عليهم السلام ولكل واحد من الغصنين حظ من الله تعالي-	874	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms154	true	-5353275245676375633	0	197	0	1075	1638	300	من حسن خلقه فجاد بنفسه علي الله تعالي وانما قال هذا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يوم احد بعد ما انهزموا واصابتهم جراحات وقتل من قتل منهم وانصرف -عسكر المشركين فنزلوا مكانا وتامروا فيما بينهم ان يجمعوا جمعا فيكروا عليهم ودسوا الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الخبر ليفزعوهم فانتدب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه رضوان الله عليهم اجمعين و فيهم من الجراحات غير قليلة يمضون الي جمعهم وفيهم مشاة حتي ان الرجل ل---يغشي عليه في الطريق من كثرة ما يسيل من الدم من جراحته فيحمله صاحبه---- يسيرون بمثل هذا الحالة الي العدو و قالوا حسبنا الله و نعم الوكيل فوجدوا العدو--- تفرقوا وذهبوا قال الله تعالي فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله--------------------------- ولم يقل رضاء الله فان الرضوان اكث-----------------------ر من الرضا وهو غاية الرضاء ف--نهاية العرب الي اسماعيل عليه السلام والشجرة واحدة و هو ابراهيم خليل الله عليه السلام ولسانه عبراني وان---هما غصنان لهذه الشجرة اسماعيل واسحاق عليهما السلام فاسماعيل عربي اللسان واسحاق عبراني اللسان فاسماعيل اب- العرب واسحاق اب- العبرانيين وهم بنو اسراءيل نسبوا الي يعقوب عليه السلام اسراءيل الله تعالي ابن اسحاق بن ابراهي-------------م ولكل واحد من الغصنين حظ من الله تعالي	154	-4727884565428501439	865	1453.5	705	1156	74.82698822021484	129	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0875	false	3160081969724905183	4	102	26	579	1679	300	الغصنان بحظيهما من الله تعالي-------------------- وموهبته وصارت وراثة في اولادهما الي الابد فظهر من ولد اسحق---- تلك الموهبة والكرامة الجهد والعبادة وظهر في ولد اسماعيل الاخلا--ق والسماءحة والشجاعة والموهبة انما تكون علي قدر الحظ والجا---ه عند الم-------لك فنظرنا الي موهبة كل واحد منهما م--ن اي خزانة اعطي ليستدل ---علي حظهم-ا منه فوجد-- الجهد والعبادة من خزاءن الحكمة ووجدنا الاخلاق من خزاءن المنة فنظرنا الي الحكمة والمنة من اين بدت كل واحدة منهما فوجدنا الحكمة من العدل بدت والعدل من الربوبية والربوبية من الملك والقدرة ووجدنا المنة -----بدت من العطف والعطف من الفضل والفضل من الجمال فمن الملك بدا	875	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms154	true	-5353275245676375633	192	300	1050	1638	1638	300	الغصنين حظ م-----ن الله تعالي ونصيب وفضيلة وكرامة وموهبة ف-صارت وراثة في اولادهما الي الابد فظهر في ولد اسحاق من تلك الموهبة والكرامة الجهد والعبادة وظهر في ولد اسماعيل حسن الخلق والسما-حة والشجاعة والموهبة انما تكون علي قدر الحظ والجاه له عنده علي قدر ذلك فنظرنا الي موهبه كل واحد منهما و من اي خزانة اعطي لنستدل به علي حظيهما منه فوجدنا الجهد والعبادة من خزاءن الحكمة و------الاخلاق من خزاءن المنة فنظرنا الي الحكمة والمنة من اين بدت كل واحدة منهما فوجدنا الحكمة من العدل بدت والعدل من الربوبية والربوبية من الملك والقدرة ووجدنا المنة انها بدت من العطف والعطف من الفضل والفضل من الجمال فمن الملك بدا-	154	-4727884565428501439	513	933.5	420	602	85.21595001220703	78	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0875	false	3160081969724905183	102	233	579	1304	1679	300	الغضب واستعر-------ت النار واسودت ن م ما من غضبه فهي سوداء مظلمة مشحونة مغضبة ومن جماله بدت الرحمة وظهر الفضل والعطف حتي اهتزت الجنان وتوردت واستنارت بنوره فهي بيضاء نورانية مشحونة برحمته وروحه وانما هي نظرة وجفوة فاهل الثواب سعدوا منه بنظرة واحدة واهل العقاب شقوا منه لجفوة واحدة ففهمنا بمبلغ ما علمنا من ظاهر ما عليهما وعلي اولادهما من بعدهما ما ظهر من حظه-ما ومواهبهما وتكرمتهما وانما كشر ولد اسحق وظهروا في وقت موسي------------ حيث انقدهم من بلية فرعون وسخرته وجاء بالكتاب من الله------ فظهرت --عبادة الله تعالي الي وقت عيسي------------ ثم صارت فظ-----هرت منازلهم ودرجاتهم وجواهر نفوسهم بما عاملهم الله تعالي وما عاملوه وكثر ولد اسماعيل فظهرت امتهم ب-بعث محمد فظ--------------------هرت سيرتهم في دينهم وما عاملهم الله -------وما عاملوه فتبين لنا بفعل-هما شان نفوسهم ومخلهم من الله تعالي وحظوظهم	875	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms155	true	1950301139632209616	0	141	0	781	1586	300	الغضب فاسعرت فاستجرت النار واسودت من الغضب ------فهي سوداء مظلمة مشحونة بغضبه ومن جماله بدت الرحمة وظهر الفضل والعطف حتي اهتزت الجنان وتوردت واستنارت بنوره فهي بيضاء نورانية مشحونة برحمته وروحه وانما هي نظرة وجفوة فاهل الثواب سعدوا منه بنظرة واحدة واهل العقاب شقوا منه بجفوة واحدة ففهمنا بمبلغ ما علمنا من ظاهر ما عليهما وعلي اولادهما من بعدهما ما بطن من حظيهما وموهبتيه---------ما وانما كثر ولد اسحق وظهروا في وقت موسي عليه السلام حيث انقذهم من ملكة فرعون وسخرته وجاء بالكت-ب من الله تعالي وظهرت العبودة -لله تعالي الي وقت عيسي عليه السلام ثم صارت فترة فظهرت منازلهم ودرجاتهم وجواهر نفوسهم بما عاملهم الله تعالي وما عاملوه وكثر ولد اسماعيل وظهر- شانهم بمبعث محمد صلي الله عليه وسلم و ظهرت سيرتهم في دينهم وما عاملهم الله تعالي و ما عاملوه فتبين لنا بفعليهما شان نفوسهم ومحلهم من الله تعالي وحظوظهم	155	-4727884565428501439	667	1211.5	542	799	83.4793472290039	104	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms1275	false	-7840252221858339167	0	113	0	554	1442	300	لو كانوا كثيرا واغاروا علينا وانت بين-----------------------نا فادع الله عليهم فتوضا موسي وصلي وكان اذا اراد من الله تعالي حاجة صلي قال يا رب------------- ان بني معد اغاروا علي بني اسراءيل فقتلوا و-سبوا وظفروا فسال-وني ان ادعوك عليهم قال فقال الله يا موسي لا تدع عليهم فانهم عبادي فانهم عبادي وانهم ينتهون عند اول- امري وان فيهم نبيا احبة واحب امته قال يا رب ما بلغ من محبتك له قال اغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال يا رب ما بلغ من محبتك لامته قال يستغفرني مستغفرهم فاغفر لهم له ويدعوني داعيتهم فاستجيت له قال يا رب فاجعلهم من امتي قال نبيهم منهم قال يا رب فاجعلني منهم قال --تقدمت واستاخروا	1275	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms155	true	1950301139632209616	189	261	1026	1398	1586	300	لو كانوا كثيرا-------------- وانتم فينا فكيف لو لم تكونوا فينا فادع الله عليهم---------------- وكانت الانبياء عليهم السلام تفزع الي الصلاة فصلي فقال اللهم ان بني معد اغاروا علي -------قومي ففعلوا وفعلوا وان قومي امروني ان ادعو- عليهم---- فقيل له---------- لا تدع عليهم فانهم عب------------ادي وانهم ينتهون الي اداء امري واني--------------------------------------------------------- اغفر لهم اول ما----------------------------------------------------- ------------------------------------------------يستغفروني قال يا رب -اجعلهم من امتي قال نبيهم منهم قال يا رب فاجعلني منهم قال استقدمت واستاخروا	155	-4727884565428501439	251	321.5	194	595	42.18487548828125	33	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0875	false	3160081969724905183	236	300	1316	1679	1679	300	تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين ءامنوا---- والله ولي المءمنينال عمران فالحق سبحانه هذه الامة المحمدية ابراهي------------م وضمهم في الولاية جميعا ولم يدخل فيها بني اسراءيل وهم او لاد ابراهيم ايضا فقد تبين في هذا------- منزلته-ما ودرجت-هما------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصف----- تعالي في تنزيله -------شان الاثنين فوجدنا شان بني اسراءيل يجري علي سبيل العدل وهو اساس الربوبية وشان--- هذه الامة يجري علي سبيل-	875	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms156	true	8676381545937913764	49	129	245	711	1671	300	تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين -امنوا معه والله ولي المءمني--------ن فالحق------- هذه الامة --------بابراهيم عليه السلام وضمهم في الولاية جميعا ولم يدخل فيه- بنو اسراءيل وهم ول---د ابراهيم ايضا ف----بين في هذا الحديث منزلتيهما ودرجتيهما وانما اري في السماء الانبياء عليهم السلام واتباعهم علي درجاتهم وابراهيم عليه السلام المقدم عليهم ووصف الله تعالي في تنزيله الكريم شان الامتين فوجدنا شان بني اسراءيل يجري علي سبيل العدل و---اساس الربوبية وشان في هذه الامة يجري علي سبيل	156	-4727884565428501439	321	506.5	264	501	64.07185363769531	46	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0876	false	4823710123073579120	0	180	0	1017	1630	300	الفضل والمن---- فظهرت في بني اسراءيل السياحة والرهبانية وكان عليهم في شريعتهم الا--مر والاغلال وظهرت في هذه الامة السماءحة والصد-قية والشجاعة والولاية فسيوف الله ------في ايديهم يقتلون الاباق عنه او يردونهم الي الله- للرق والعبودية ففك تعالي عنهم الاعلال ووضع عنهم الامر و-صاروا في حد الامناء وجعلت شريعتهم اسمح الشراءع واوسعها فهم في عبوديتهم في صورة الخدم وبنو اسراءيل في عبوديتهم في صورة عبيد الغلة الا تري انه لما خاطبهم------ قال يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واني- فارهبون البقرة كما يقول الرجل لعبده اوف لي هذ-ه الغلة عند كل هلال اوف لك بالعتق في سنة كذا --وقال تعالي لهذه الامة يا ايها الذين ءامنوا البقرة فدعاهم بالكنية وهي كنية باطنها منة وظاهرها مدحة من عليهم في الباطن بالايمان ثم نسب ذلك الي فعلهم فقال امنوا فمدحهم بذلك وهذه- الكنية دعاهم ودعا اولءك بنسبهم الي ابيهم فقال يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم البقرة واما قوله تعالي واني فضلتكم علي المالمين البقرة اي عالمي زما-كم فلكل زمان عالم وقال لهذه الامة يا ايها الذين ءامنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم	876	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms156	true	8676381545937913764	129	297	711	1659	1671	300	الفضل والالوهية فظهرت في بني اسراءيل السياحة والرهبانية و----عليهم في شريعتهم الاغلال والاصاد- وظهرت في هذه الامة السماحة- والصديقية والشجاعة والولاية وسيوف الله تعالي في ايديهم يقتلون --اباق عبيده ويردونهم لله تعالي للرق والعبود-ة وفك------ عنهم الاغلال ووضع عنهم الاصاد فصاروا في حد الامناء وجعلت شريعتهم اسمح الشراءع واوسعها فهم في عبود-تهم في صورة الخدم وبنو اسراءيل في عبود-تهم في صورة عبيد الغلة الا تري انه لما خاطبهم تعالي قال يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياك فارهبون------- كما يقول الرجل لعبده اوف لي بهذه الغلة عند كل هلال اوف لك بالعتق في سنة كذا ثم قال------ لهذه الامة يا ايها الذين -امنوا------- فدعاهم بالكنية---- كنية باطنها منة وظاهرها مدحة من عليهم في الباطن بالايمان ثم نسب ذلك الي فعلهم فقال امنوا فمدحهم بذلك فبتلك الكنية دعاهم ودعا اولءك فنسبهم الي ابيهم فقال يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم وا-----------------------------------------------ني فضلتكم علي العالمين------- اي عالمي زمانكم ولكل زمان عالم وقال لهذه الامة يا ايها الذين -امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم	156	-4727884565428501439	880	1548.0	718	1045	84.21052551269531	133	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0876	false	4823710123073579120	188	300	1064	1630	1630	300	في الله حق جهاده الحج ثم قال هو اجتباكم اي هو اختاركم ---قال و-ما جعل عليكم في الدين من حرج الحج اي--- ضيق ملة ابيكم ابراهيم ثم قال هو ما-كم المسلمين من قبل الحج وفي هذا اي ق---بل ان يخلقكم في اللوح المحفوظ ثم سماكم هكذا ل-تكونوا شهداء علي الناس فهم شهداء الله تعالي للانبياء عل-------------ي الامم يوم القيامة ويكون الرسول عليكم شهيدا ف-اعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير فانظر الي مخاطبة بني اسراءيل في اي صورة ذلك الامر وانظر الي مخاطبة هذه الامة في اي صورة ----تبين لك انهم في صورة عبيد الغلة وهذه الامة في صورة عبيد الخدمة -عبيد الخدمة اولي بالشكر من عبيد الغلة فساحت بنو اسراءيل-	876	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms157	true	5515525507581975656	2	117	9	579	1546	300	في الله حق جهاده----- ثم قال هو اجتباكم اي--- اختاركم ثم قال و ما جعل عليكم في الدين من حر-----ج اي من ضيق ملة ابيكم ابراهيم ثم قال هو سماكم المسلمين من قبل----- وفي هذا اي من قبل ان يخلقكم في اللوح المحفوظ سم---اكم هكذا و تكونوا شهداء علي الناس فهم شهداء الله تعالي للانبياء عليهم السلام علي الامم يوم القيامة ليكون الرسول عليكم شهيدا و اعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير فانظر الي مخاطبة بني اسراءيل في اي صورة هي------- وانظر الي مخاطبة هذه الامة في اي صورة هي يتبين لك انهم في صورة عبيد الغلة وهذه الامة في صورة عبيد الخدمة وعبيد الخدمة اولي بالسيد من عبيد الغلة فساحت بنو اسراءيل	157	-4727884565428501439	526	951.5	421	598	87.95986938476562	94	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0877	false	3135811445942033845	57	228	300	1213	1578	300	وعهده -في الاخرة جناية ثوابا لرعاية حقوقه وبالوفاء بعهده وجعل حظوظ هذه الامة علي قلوبهم في دار الدنيا جلاله وعظمته وسلطانه ومعرفة الاية وفضله ورحمته-- في الاخرة قربه ورفع الحجاب فيما بينه وبينهم ث ظهر من معا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملة بني اسراءيل----- ومن معاملة هذه الامة----- ما دل -علي نفوسهم واخلاقهم ومخلهم من المكارم التي اعطيا فك----------انت مكرمة اسماعيل------------ بيت الله الحرام الذي خلقه قبل السماءوات والارض فكان ربو-ة بيضاء اذ عرشه علي الماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فولاه الله تعالي رفع قواعد----ه مع ابيه دون اسحق وج--------------عل حجابته بيد ولده------------------ وانبط زمزم سقيا له ولولده من بعده ولجميع من ام البيت معظم---------------------------------------------ا وجعل هذا البيت مهبط رحمته وجعل مكرم--------------------------------------------------------------------------------ة اسحق الس-------------خرة التي اليها -جمع الله الخلق فيما بينهم--------------------------------------------------------- واما المعاملة فانه لما جاء- الامتحان من الله تعالي لهما في وقت-هما برز ما في نفوسهم وبدر ما لهم من الحظ في الغيب عنده تعالي بالمحبة فان السيد اذا كان له عبيد فانما تتبين ح---ظوظ العبيد من معا--ملته اياهم وتتبين جواهر نفوسهم بمعاملتهم اياه فل--ما كثر ولد اسحق------------- في زمن يوسف------------ بمصر بعد-ما جاز الله------ ليوسف------------ مداءن مصر واسكنه	877	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms158	true	7503924483711387509	0	300	0	1618	1618	300	وعهده وفي الاخرة جنانه ثوابا لرعاية حقوقه و-الوفاء بعهده وح----ظوظ هذه الامة علي قلوبهم في دار الدنيا جلاله وعظمته وسلطانه ومعرفة الاءه وفضله ورحمته و في الاخرة قربه ورفع الحجاب فيما بينه وبينهم وقدمهم في الدنيا خروجا واخرنا وقدمنا في الجنة دخولا واخرهم و روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الجنة محرمة علي الانبياء حتي ادخلها وعلي الامم حتي تدخلها امتي فبهذه الامة فتح العبودة يوم الميثاق وبهذه الامة يختم العبودة يوم تصرم الدنيا وبهذه الامة يفتح باب الرحمة فيدخلون داره ثم ظهرت من معاملة بني اسراءيل ربهم ومن معاملة هذه الامة ربها ما دلت علي نفوسهم واخلاقهم ومحلهم من المكارم التي اعطيتا والمواهب فكانت مكرمة اسماعيل عليه السلام بيت الله------- الذي خلقه قبل السم--وات والارض فكانت زبدة بيضاء اذ عرشه علي الماء مبوء الذكر هناك وخلق ملكين يسبحانه ويقدسانه علي الزبدة فابيضت فهناك مظهره ومعلمه ومبوء ذكره وموضع تقديسه ولا سماء ولا ارض ولا خلق فولاه الله تعالي رفع قواعد بيته مع ابيه دون اسحاق عليهم السلام وجعل حجابته بيد ولده فهم يحجبون وياتون وانبط زمزم سقيا له ولولده من بعده ولجميع من ام البيت معظما وساق اليه عينا من عيون الجنة ففتح فيه ينبوعا وجعله--------- مهبط رحمته في كل يوم ومنه تنتشر علي اهل الدنيا فيختص منها اهلها بماءة رحمة وعشرين لاهل الدنيا و مكرمة اسحاق عليه السلام الصخرة التي اليها يجمع----- الخلق و يحاسبهم وهي صخرة من الجنة عليها الارضون السبعة وهي راس تلك الصخرة واما المعاملة فانه لما جاءت المحنتان من الله تعالي لهما في وقتيهما برز ما في نفوسهم وبرز ما لهم من الحظ في الغيب عنده------ بالمحنة فان السيد اذا كان له عبيد فانما يتبين له حظوظ العبيد منه بمعاملته اياهم ويتبين جواهر نفوسهم بمعاملتهم اياه و انما كثر ولد اسحاق عليه السلام في زمن يوسف عليه السلام بمصر بعد ما حاز الله تعالي ليوسف عليه السلام مداءن مصر واسكنه-	158	-4727884565428501439	805	1337.0	652	1653	48.69933319091797	123	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0877	false	3135811445942033845	228	300	1213	1578	1578	300	اياها وجعل بيده خزاءنها ودخلها اسراءيل وهو يعقوب------------ في ستة وسبعين نفسا من ولده وولد ولده------- فانمي الله تعالي عددهم وبارك في ذريثه حتي خرجوا من مصر الي البخر يوم---- فرعون وهم ستماءة الف من المقاتلة سوي الشيوخ والذرية والنساء و-جاوز عددهم الف الف فقال الله تعالي حاكيا---- عنهم و-لقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا-	877	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms159	true	-7139251228705060735	0	77	0	388	1563	300	اياها وجعل بيده خزاءنها ودخلها اسراءيل وهو يعقوب عليه السلام في ستة وسبعين نفسا من ولده وولد ولده ونسلهم فانمي الله تعالي عددهم وبارك في ذريته حتي خرجوا------- الي البحر يوم غرق فرعون وهم ستماءة الف من المقاتلة سوي الشيوخ والذرية والنساء و جاوز عددهم الف الف فقال الله تعالي فيما يحكي عنهم و لقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا	159	-4727884565428501439	351	642.0	282	395	88.86075592041016	68	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0878	false	-6691987376483070379	1	82	5	426	1577	300	فهذا فعلهم بعد ان صيرهم ملوك مصر واربابها فغير الله------ ما بهم وصاروا سخرة لال فرعون يخدمونهم خدمة العبيد والاماء رجالهم ونساءهم ومن عجز عن الخدمة----- وضع عليه خرج و--استودي منه مساء كل يوم فان اعطاه والا غلت يمينه فكانوا في عذاب وبلاء ويقتل كل مولود يولد فيه خوفا من رءيا فرعون انه يولد منهم مولود يكون هلاك ملكه علي يديه فبعث الله تعالي-- موسي ف------------رحمهم به فقال في تنزيله وت--------ريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم --------	878	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms159	true	-7139251228705060735	77	157	388	801	1563	300	فهذا قولهم بعد ان صيرهم ملوك مصر واربابهم فغير الله تعالي ما بهم فصاروا سخرة لال فرعون يخدمونهم خدمة العبيد والاماء--------------- ومن عجز عن الخدمة لسنه وضع عليه الغلة فاستودي---- مساء كل يوم فان اعطي -والا غلت يمينه--------------------- ويقتلون ابناءهم مخافة---------- رءيا فرعون انه يولد منهم مولود يكون هلاك ملكه علي يديه فبعث الله عز و جل موسي عليه السلام ورحمهم به فقال في تنزيله الكريم و نريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة الاية فجعل فيهم	159	-4727884565428501439	327	543.0	262	464	70.47413635253906	54	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0878	false	-6691987376483070379	120	162	645	880	1577	300	ولد اسماعيل ظليلة------ فجعل الله تعالي منهم السمحاء --واولي الاخلاق------- والمكارم ومنحهم من خزاءنه تلك الاخلاق الطاهرة التي عيش اهلها عيش اهل الجنان فان صاحب الاخلاق الرضية قلبه في راحة لان نفسه طيبة غنية كريمة وصاحب الضيق----- معذب لان نفسه شكسية كزة	878	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms161	true	458035550675951955	258	300	1335	1564	1564	300	ولد اسماعيل عليه السلام فجعل في-----------هم الس-خاء هم اولو الاخلاق السنية والمكارم ومنحهم من خزاءنه تلك الاخلاق الطاهرة التي عيش اهلها عيش اهل الجنان فان صاحب الاخلاق ق-------لبه في راحة لان نفسه طيب-----ة كريمة وصاحب الضيق قلبه معذب لان نفسه شكس-ة كزة-	161	-4727884565428501439	200	326.0	163	255	78.4313735961914	30	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0878	false	-6691987376483070379	174	284	943	1504	1577	300	هذا من قبل ان تاتيهم الهداية فلما جاءت-- الهداية والغيات من الله تعالي ورد علي قلوب بني اسراءيل نور التوحيد وروحه وتركوا مع مجاهدة انفس كزة يابسة ضيقة -ورد علي قلوب هذه الامة نور التوحيد وروحه مع نور اليقين وبرده فكانت قلوب بني اسراءيل مءيدة بالتوحيد معذبة بكزازة النفس وضيقها وقلوب هذه الامة مءيدة بالتوحيد مستريحة يروح اليقين وهو قوله تعالي ا---------------------------ن الهدي هدي الله ---يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله وسع عليم ال عمران اي قد علم من هو اهل لذلك كما قال تعالي وكانوا احق بها و-اهلها الفتح اي لكلمة لا اله الا الله وهي اعلي -----	878	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms162	true	4139321776170409514	2	101	12	514	1611	300	هذا من قبل ان تاتيهم الهداية فلما جاءتهم الهداية-------- من الله تعالي ورد علي قلوب بني اسراءيل نور التوحيد وروحه وتركوا مع مجاهدة -نفس كزة يابسة ضيقة وورد علي قلوب هذه الامة نور التوحيد وروحه -و نور اليقين وروحه ف-----قلوب بني اسراءيل مءيدة بالتوحيد معذبة بكزازة النفس وضيقها وقلوب هذه الامة مءيدة بالتوحيد مستريحة بنور اليقين وهو قوله تعالي قل ان هدي الله هو الهدي قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيت--------------------م قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء--------------------------------------------------------------- وكانوا احق بها و اهلها يختص برحمته من يشاء و قال رسول الله صلي الله	162	-4727884565428501439	423	723.5	338	600	70.5	70	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0879	false	6318978234187053301	78	164	413	922	1682	300	اسماعيل ف-----------لم يزالوا مذكورين بالسماءحة والاخلاق السنية والافعال الرضية يطعمون الطعام ويفكون العان- ويكفلون الايتام ويزعون الذمام وهم في شركهم فلم تزل تلك عادتهم وسيرتهم وطبيعتهم ولم يسلط عليهم احد قيسبيهم ولا يسخرهم ولا صاروا ملكا لاحد من الفراعنة حتي اكرمهم الله تعالي ببعثه محمد سيد------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بني اد------------م وانزل عليه كتابا مهيمنا علي جميع الكتب اجمل فيه التوراة والانجيل والربور واختصر له الكلم وزاده المفصل وفاتحة الكتاب واية الكرسي وخاءمة سورة البقرة من كنز------ ادخره لهذه الامة ووصفهم في التوراة والانج-------------يل من قبل ان يخلقهم	879	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms162	true	4139321776170409514	190	288	977	1548	1611	300	اسماعيل عليه السلام لم يزالوا مذكورين بالسما-حة والاخلاق السن----------------ية يطعمون الطعام ويفكون العاني ويكفلون الايتام ويرعون الذمام وهم في شركه------------------------------------م ولم يسلط عليهم احد فيسبيهم ويستخس-رهم ولا صاروا ملكا لاحد من الفراعنة حتي اكرمهم الله تعالي ببعث -محمد صلي الله عليه وسلم وصاغ محمدا صلي الله عليه وسلم صياغة برز علي الانبياء والرسل فصار سيدا لجميع ولد---- ادم عليه السلام وانزل عليه كتابا مهيمنا علي -----الكتب اجمل فيه التوراة والانجيل-------- واختصر له الكلم وزاده المفصل وفاتحة الكتاب واية الكرسي وخاتمة سورة البقرة من كنزه الذي ادخره لهذه الامة ووصفهم في التوراة بمحاسنهم لبني اسراءيل من قبل ان يخلقهم	162	-4727884565428501439	420	726.0	347	643	65.31881713867188	58	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0879	false	6318978234187053301	157	300	885	1682	1682	300	في التوراة والانجيل من قبل ان يخلقهم وقال في تنزيله كنتم خير امة اخرجت للناس --ال عمران وقال وكذلك جعلناكم امة وسط--------ا لتكونوا شهداء علي الناس البقرة اي شهداء للرسل بالبلاغ عندما تجحد الامم تبليغ الرسل------------- رسالات الله تعالي فتشهد هذه الامة لنوح------------ فمن دونه رس------ولا انهم قد ادوا الرسالة فيحكم الله تعالي بشهادتهم علي ساءر الامم وتتخلص الرسل -------------من امانة الرسالة----- بعد-ما يشهد لهم محمد------------------- فذلك قوله تعالي لتكونوا شهداء علي الناس البقرة ثمنقال ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة فتكون شهادة امة محمد------------------- يومءذ مقبولة علي جميع الامم لجميع الانبياء------------- ثم اعطاهم سبحانه سيفه ليقتلوا به اعداءه فلم يقتل اعداءه الا اولياءه ثم قال تعالي والله ولي المءمنين ال عمران فهم اولياء الله والله------ وليهم وهم اهل حميته وانصاره فعند ما دعوا الي الحرب -وضعوا السيوف علي عواءقهم وربطوا الحجر علي بطونهم من الجوع والخرق علي ظهورهم من العري وقد هجروا اوطانهم-	879	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms163	true	-2777854907139655097	41	190	215	1041	1599	300	في التوراة صفوة الرحمن وقال------------------------ كنتم خير امة اخرجت للناس وقال عز و ج---ل وكذلك جعلناكم امة وسطا اي عدلا لتكون-ا شهداء علي الناس------- اي شهداء للرسل بالبلاغ عندما تجحد الامم تبليغ الرسل عليهم السلام رسالات الله تعالي فتشهد هذه الامة لنوح عليه السلام فمن دونه رسولا رسولا انهم--- ادوا الرسالة فيحكم الله تعالي بشهادتهم علي ساءر الامم ويتخلص الرسل عليهم السلام من امانة الرسالة وذلك بعد ما يعد--لهم محمد صلي الله عليه وسلم فذلك قوله تعالي لتكونوا شهداء علي الناس-------------- ويكون الرسول عليكم شهيدا------- فتكون شهادة امة محمد صلي الله عليه وسلم يومءذ مقبولة علي جميع الامم لجميع الانبياء عليهم السلام ثم اعطاهم------- سيفه ليقتلوا به اعداءه ولا يقتل اعداءه الا اولياءه ثم قال------ والله ولي المءمني---------ن فهم اولياء الله والله تعالي وليهم وهم اهل حميته وانصاره ف-------دعوا الي الحرب فوضعوا السيوف علي عواتقهم وربطوا الحجر علي بطونهم من الجوع والخرق علي ظهورهم من العري وقد هجروا اوطانهم	163	-4727884565428501439	683	1145.5	560	916	74.56331634521484	105	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0880	false	2030226407053900005	4	123	20	649	1603	300	الله تعالي عداوة في الله لاهل الشرك فخرجوا من ديارهم واموالهم ونابذوا ارحامهم في ذات الله حتي كان احدهم يقتل اباه واخاه و---------------------------------------------------انزل----- تعالي فيهم لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم المجادلة ثم اثني عليهم فقال و-لءك كتب في قلبوهم الايمان المجادلة وايدهم بروح منه فهم مكتوب في قلوبهم المءيدة بروحه معاني الايمان ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولءك حزب لله الا ان حزب الله هم المفلحون المجادلة وعندما استشارهم رسول الله------------------- في شء من امر الحرب قالوا سر ي--------نا حيث شءت فلو سرت بنا الي برك الغماد لسرنا معك ولا ت------------------قول لك كما قالت بنو	880	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms163	true	-2777854907139655097	192	300	1053	1599	1599	300	الله تعالي عداوة في الله لاهل الشرك وخرجوا من ديارهم واموالهم ونابذوا ارحامهم في ا----لله حتي كان الرجل يقتل اباه واخاه فكان ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ممن قتل اباه فانزل الله تعالي----- لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم--------- ثم اثني عليهم فقال اولءك كتب في قلوبهم الايمان--------- وايدهم بروح منه الاية و قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------وا --------------------------------------------------------عندما استشارهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من امر الحرب مرنا بما شءت وسر بنا حيث شءت فلو سرت بنا الي برك الغماد لسرنا موضع بعيد ذكروه فوالله لا نقول لك كما قالت بنو-	163	-4727884565428501439	406	697.5	325	731	55.54035568237305	67	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0880	false	2030226407053900005	166	300	874	1603	1603	300	خيبر وغنم الغناءم -قسمها في المهاجرين ولم يقسم للان---صار لانهم في اموالهم والمهاجرون تركوا اموالهم بمكة------------- فسمحت الانصار بذلك وكانوا حين قدم المهاجرون عليهم المدينة ناصفوهم الاموال وواسوهم بالكثير حتي كان الرجل يطلق احدي امراتيه ليتزوجها اخوه المهاجر هذا كله لحبهم لله ورسوله------------------------------------------ فانظر اي قلوب هذه واي شء في هذه القلوب من منن ال--------------------له وانظر اي جواهر نفوس هذه و-----------اي اخلاق لهذه النفوس وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثني الله تعالي علي الانصار------------------------ ومدح سراءرهم فقال تعالي -يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوثوا اي لا يجدون ضيقا ولا بخلا ولا نفاسة فيما اوتي المهاجرون من غنيمة خيبر ولم يءت الانصار منها ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر فاخبر تعالي انه قد كان بالانصار فقر وحاجة الي تلك الغناءم فاثروا بها المهاجرين علي انفسهم ثم اخبر تعالي ان هذا من منة-	880	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms164	true	1582179331120892363	7	190	43	1001	1546	300	خيبر وغنم الغناءم فقسم-- في المهاجرين ولم يقسم في الانصار لانهم في اموالهم والمهاجرون خلفوا اموالهم بمكة وكانوا فقراء فسمحت الانصار بذلك وكانوا حين قدموا-------------- المدينة ناصفوهم الاموال وواسوهم بالكثير حتي كان الرجل يطلق احدي امراتيه ليتزوجها اخوه المهاجر هذا كله لحب- الله تعالي وحب طاعته وحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر اي قلوب هذه واي شء في هذه القلوب من منن الله تعالي من خزاءن فضله وانظر اي------ نفوس هذه شيمها وانظر اي اخلاق لهذه النفوس اللهم انا نتقرب اليك بحبهم فانهم احبوك ولم يحبوك حتي احببتهم فبحبك اياهم وصلوا الي حبك ونحن لم نصل الي حبهم فيك الا بحظنا منك فتمم لنا ذلك حتي نلقاك به يا ارحم الراحمين و اثني الله تعالي علي الانصار رضوان الله عليهم اجمعين ومدح سراءرهم فقال عز وجل يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا اي لا يجدون ضيقا ولا بخلا ولا نفاسة فما- اوتي المهاجرين من غنيمة خيبر ولم يءت الانصار و ----يءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة يخبر------------- انه ك---ان بالانصار فقر وحاجة الي تلك الغناءم فاثرو----ا المهاجرين علي انفسهم ثم اخبر------ ان هذا من منة	164	-4727884565428501439	638	1105.5	516	1012	63.043479919433594	106	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0881	false	8007185732185307685	0	92	0	481	1569	300	الله تعالي علي الانصار وانه من عليهم بان امات منهم الحرص وهو الشح فقال و------------من يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون التغابن وانما قب----------------------------اليقين مات الحرص وما يصنع من خشع-- قلبه بنور الله وراي من-------ة الله عليه بظلمات الدنيا و-حطامها الفاني وقد سار بهم رسول الله------------------- الي فتح مكة وهي وطنهم و-ارضهم المقدسة كما سار---- موسي ببني اسراءيل فما تلفظ منهم شاب ولا شيخ حتي فتح الله عليهم من غير ان يصيبهم سوء فلما قبض----- الله تعالي رسوله اقام تع--------------الي لهذا الدين اءمة صديقين حلفاء الانبياء------------- واوتاد الارض يقومون بالحق وبه يعدلون	881	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms164	true	1582179331120892363	190	300	1001	1546	1546	300	الله تعالي علي الانصار ---------------ان امات منهم الحرص وهو الشح فقال عز من قاءل و من يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون و -------انما امات منهم الحرص بما اعطاهم من اليقين---------- وما يصنع من احتشي قلبه بنور الله تعالي ويري قربة الله من-ه بظلمات الدنيا و حطامها ولهوها وسا---ر بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فتح مكة وهو وطنهم و ارضهم المقدسة كما سار بها موسي عليه السلام- فما تلكا منهم شاب ولا شيخ حتي فتح الله عليهم من غير ان يمس-هم سوء ثم-- قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فابتعث الله تعالي لهذا الدين اءمة صديقين خلفاء الانبياء عليهم السلام واوتاد الحق- يقومون بالحق وبه يعدلون-	164	-4727884565428501439	378	572.5	298	587	64.39523315429688	65	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0881	false	8007185732185307685	104	300	549	1569	1569	300	اخلاق العرب ومناءح الله تعالي بهم ثم ظهرهم بالتوحيد ثم طيبهم باليقين فعبدوا الله تعالي علي مطلع عظيم حتي كانهم يعبدونه عن رءية فشق لهم اسماء من اسمه وشرع لهم اوسع الشراءع واسمحها وستر عليهم ذنوبهم وجعل خروجهم منها بالندم والاستغقار واعطاهم جواهر الكلم فقال لبني اسراءيل عاقبوا ابدانكم بذنوبكم فاقطعوا منها كذا وكانوا يجدون الذنب مكتوبا علي ابوابهم وقال لهذه الامة توبوا الي الله اي ارجعوا الي بقلوبكم فيما ببني وبينكم وقال لبني اسراءيل وقولوا حطة البقرة اي حط عنا ذنوبنا وقال لهذه الامة قولوا اغفر لنا فهذا جوهر----------- غير ذاك وانما صار هذا هكذا لان كلام كل قوم عند ربهم علي ما هم عليه فبنو اسراءيل لم يكن عندهم من اليقين ما عند هذه الامة فلما اذنبوا قيل لهم قولو حظه اي حظ عنا وهذه الامة لما تفضل علي-ها باليقين استحيت من الله------ من الذنب الذي تعمله فكان المذنب راي نفسه خارجا من ستر الله تعالي غريانا فاعطي الكلمة التي تكون دواء لما فعل به وراي نفسه تلك الجناية وهي قل اغفر لي اي استر وغط فان اصل المغفرة الستر والتغطية ومنه سمي المغفر لانه يغطي الراس فمن استحيا من ذنبه وراي نفسه ع-ريانا بين يدي الله تعالي قيل له قل اغفر ومن عجز-	881	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms167	true	4807826001601095116	18	169	95	882	1537	300	اخلاق العرب -منحها الله تعالي اياهم وطهرهم بالتوحيد و--طيبهم باليقين فعبدوا الله------------------------ كانهم ي--رونه فشرع الله تعالي ل-------------------هم اوسع الشراءع واسمحها وستر عليهم ذنوبهم وجعل خروجهم منها بالندم والاستغفار و--------------------قال لبني اسراءيل عاقبوا ابدانكم بذنوبكم فاقطعوا منها كذا وتجدونه----------- مكتوبا علي ابوابكم وقال لنا------- توبوا الي الله اي ارجعوا الي بقلوبكم فيما بيني وبينكم وقال لهم قولوا ----------حط-------ة اي حط ع-------نا وقال لنا قو-------لوا اغفر لنا ف----جوهر هذا الكلام غير ذلك وانما صار هذا هكذا لان كلام كل قوم عند ربهم علي ما هم عليه فبنو اسراءيل لم يكن عندهم من اليقين ما عند هذه الامة فلما اذنبوا قيل لهم قولوا حطة--------- وهذه الامة---- بفضل يقينها ا--------ستحيت من الله تعالي من الذنب الذي يعمله وكانه------ راي نفسه خارجا من ستر الله عري------انا فاعطي الكلمة التي تكون دواء لما ح------------------ل به فقيل له- قل اغفر------------------------------------------------------------------------------ فمن استحيا من ذنبه وراي نفسه عاريا-- بين يدي الله تعالي قيل له قل اغفر ومن عجز	167	-4727884565428501439	690	1137.5	551	1040	66.34615325927734	109	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms0882	false	-4831391800395247134	37	141	201	753	1589	300	تعالي لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ال عمران وقال اوجينا اليك قرءانا عربيا الشوري وقال وانه لذكر لك ولقومك الزخرف----- اي شرف لك ولقومك حيث خاطبتهم بالوحي وسوف تسالون عن شكر هذا وهم الذين اقاموا الدين ووافوا رسول الله ونصروا الله ورسوله فان قيل هذه المناقب ينفرد بها العرب دون العجم بل شركهم العجم فيها قلنا هو كذلك لكن السبق للعرب والمعني بالعطية هم وبالاخلاق الاكرام لهم وتلك الاخلاق لا توجد ف---ي العجم ولا في غيرهم الا في الواحد بعد الواحد تخلقا لا طبعا	882	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms169	true	-5977256185225426281	107	175	529	864	1489	300	تعالي لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم و قال و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه وق------------------------------------------------------------------------------------ال وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون اي شرف لك ولقومك حيث خاطبتهم بالوحي وسوف تسءلون عن شكر هذا الشرف و العجم وان شاركوا العرب في مناقب--------------------------- هذه الامة لكا------------------------------------------------------------ن السبق للعرب----------------------------------------- وتلك الاخلاق غير موجودة في العج-------------م الا في الواحد بعد الواحد تخلقا لا طبعا	169	-4727884565428501439	228	355.0	180	560	40.71428680419922	39	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms2809	false	710201745348815474	5	111	22	570	1538	300	خيرتت---ي قبلت العافية وتركت---- البلاء وان عزمت علي فسمعا وطاعة فانك ستعصمني فقالت له الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان------------ قال لان الح-كم من شر المنازل واكدرها يغشاه الظلم من كل مكان ان يصي---------------ب فبالحري ان ينجو وا-ن اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا دليلا خيرا ممن ان يكون عزيز------ا ومن يخت-ر الدنيا علي الاخرة تفتنه الدنيا ولا تصب الاخ---------رة فعجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة فاعظم الحكمة و----انتبه فتكلم بها ثم تنودي داود------------ بعده--------- فقبلها يعني الخلافة ولم يشت----رط لقمان ف-هوي في الخطيءة غير مرة كل ذلك يعفو الله عنه و---------كان لقمان يءازره ب------حكمته فقال له داود------------ طوبي لك با لقمان	2809	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms178	true	1910744397728458465	11	122	50	625	1552	300	خيرني ربي قبلت العافية و لم اسال البلاء --------------------------------------فقالت--- الملاءكة بصوت لا يراه---م يا لقمان لم قلت هكذا قال لان الحاكم باشد- المنازل واكدرها يغشاه الظلم من كل مكان فيخذل او يعان وان اصاب فبالحري ان ينجو ولءن اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا خير --من ان يكون شريفا ضاءعا ومن يختار الدنيا علي الاخرة فاتته الدنيا ولا يصير الي ملك الاخرة فعجبت الملاءكة ل--حسن منطقه فنام نومة فغط با-لحكمة غطا فانتبه فتكلم بها ثم -نودي داود عليه السلام بعده بالخلافة فقبلها------------- ولم يشترط شرط لقمان فاهوي في الخطيءة فصفح--------------- الله عنه و تجاوز و كان لقمان يوازره بعلمه وحكمته فقال--- داود عليه السلام طوبي لك يا لقمان	178	-4727884565428501439	421	624.5	337	657	64.07914733886719	61	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms2588	false	-5501897196360686093	212	286	1024	1378	1447	300	الله لاوحي الله تعالي الي ابراهيم ان يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في ظل عرشي وان اسقيه من حظيرة قدسي وفي رواية سعيد بن ابي سعيد المغربي عن ابي هريرة يرفعه اوحي الله الي ابرا-----------------------هيم حسن خلقك ولو مع الكافرين تدخل مداخل الابرار فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في ظل عرشي وان اسقيه من حظيرة قدسي وان ادنيه من جواري وعن -	2588	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms463	true	3774460293600285885	244	283	1218	1412	1494	300	الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوحي الله الي ابراهيم عليه السلام يا ابراهيم حسن خلقك ولو مع الكفار-- تدخل مداخل الابرار فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في--- عرشي وان اسكنه في حظيرة قدسي وان ادنيه من جواري وحسن	463	-4727884565428501439	153	253.5	120	378	40.47618865966797	27	MMS00013-ara1	JK001332-ara1
MMS00013-ara1.ms2924	false	9058859122355994184	63	112	310	546	1508	300	عليك و------اياك والزني ف-انه من غضب الرب قيل فما يبدي الزنا ويعيده قال النظر والشهوة واتباعهما -لا تك--ن حديد النظر الي ما ليس لك فانه لن يزني فرجك ما حفظت عينيك فان استطعت ان لا تنظر الي توب المراة التي لا تحل لك فافعل ولن تستطيع ذلك الا بالله	2924	3042075038345921589	JK001332-ara1.ms518	true	-1791934216077306138	175	221	921	1148	1551	300	عليه السلام اياك والزناء فانه من غضب الرب وانما يثيره ال------------------نظر والشهوة واتباعهما ولا تكونن حديد النظر الي ما ليس لك فانه لن يزني فرجك ما حفظت عينك و-ان استطعت ان لا تنظر الي ثوب المراة التي لا تحل لك فافعل ولا تستطيع ذلك الا بالله	518	-4727884565428501439	194	350.5	153	246	78.86178588867188	33	MMS00013-ara1	JK001332-ara1