id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms1689	false	3433515331447195063	188	296	973	1536	1561	300	ابو بكر بن الانباري---------- انهم كانوا اذا صدروا عن مني قال رجل من بني كنانة يقال له يعمر بن ثعلبة فقال انا الذي لا اعاب ولا يرد لي قضاء فيقولون انست---نا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم فانقله- في صفر وذلك انهم كانوا يكرهون ان يتوالي عليهم ثلاثة اشهر لا يمكنهم الاغارة فيها لان معاشهم كان من الاغارة فيحل لهم المحرم وتحرم عليهم صفر- فاذا كان في السنة المقبلة حرم عليهم المحرم واحل لهم صفرا فقال الله تعالي- انما النسء زيادة في الكفر التوبة وقال الشاعر الطويل السنا الناسءين علي معد البيت وقا-----------------ل الاخر يعني امية بن الاخنس الاسدي الطويل وكنا الناسءين علي معد شهورهم الحرام الي الحليل	1689	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms004	true	-3248163264117298966	52	159	267	815	1517	300	ابو بكر بن الانباري رحمه الله انهم كانوا اذا صدر واعن مني قام رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة فقال انا الذي لا اعاب ولا يرد لي قضاء فيقولون له انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم فاجعلها في صفر وذلك انهم كانوا يكرهون ان تتوالي عليهم ثلاثة اشهر لا تمكنهم الاغارة فيها لان معاشهم كان من الاغارة فيحل لهم المحرم ويحرم عليهم صفرا فاذا كان في السنة المقبلة حرم عليهم المحرم واحل لهم صفرا فقال الله عز وجل انما النسء زيادة في الكفر وقا-------ل الشاعر -------السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما وقال الاخر---------------------------------- وكنا الناسءين علي معد شهورهم الحرام الي الحليل	4	2340731419141326492	482	893.0	384	596	80.87248229980469	85	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms2055	false	5276755964949219212	202	299	1024	1538	1541	300	وانشدنا ابو بكر رحمه الله تعالي عن ابي حاتم عن الاصمعي وابي عبيدة للاحيمر احد لصوص بني سعد الطويل وقالت اري ربع القوام وشاقها طويل القناة با-ضحاء نءوم فان اك قصدا في الرجال فانني اذا حل امر ساحتي تج-يم وزاد --ابو عبيدة الطويل تعت----------رني الاعدام والبدو معرض وسيفي باموال التجار زعيم ثم ن----اب فقال الطويل اشكوا الي الله صبري عن زواملهم وما الاقي اذا مروا من الحزن قل للصوص بني اللخناء يحتسبوا بز العراق وينسوا طرفة اليمن وتيركوا الخز والديباج يلبسه بيض الموالي ذوي السرات والعلن رب ثوب كريم كنت اخذه من القصار بلا نقد ولا ثمن	2055	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms040	true	-4729295261009548282	129	218	663	1123	1555	300	وانشدنا ابو بكر رحمه الله تعالي عن ابي حاتم عن الاصمعي وابي عبيدة للاحيمر احد لصوص بني سعد------- وقالت اري ربع القوام وشاقها طويل القناة بالضحاء نءوم فان اك قصدا في الرجال فانني اذا حل امر ساحتي لجسيم وزادني ابو عبيدة بعد هذين البيتين تعيرني الاعدام والبدو معرض وسيفي باموال التجار زعيم قال ثم تاب فقا-------ل اشكو- الي الله صبري عن زواملهم وما الاقي اذا مروا من الحزن قل للصوص بني اللخناء يحتسبوا بز العراق وينسوا طرفة اليمن ف---------------------------------------------------------رب ثوب كريم كنت اخذه من القطار بلا نقد ولا ثمن	40	2340731419141326492	424	795.0	341	532	79.69924926757812	74	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms0717	false	1454509471798177375	190	300	929	1493	1493	300	لا ولد له غيره- وكان لاخيه الخزرج خمسة اولاد عمرو وعوف وجشم والحارث وكعب فقال للاوس------------ قومه امرنا------ك بالتزويج--------- فلم يفعل فقال--------------------- لم يهلك هالك ترك مثل مالك وان كان الخزرج ذا عدد وليس لمالك ولد فلعل الذي استخرج العذق من الجريمة والنار من الوتيمة ان يجعل لمالك نسلا ورجالا بسلا يا مالك المنية ولا المدنية والقباب قبل العقاب والتجلد لا التبلد واعلم ان القير خير من الفقر وشر شارب المشنف واقبح طاعم المقتف وذهاب البصر خير من كثير من النظر ومن كرم الكريم الدفاع عن الحريم ومن قل ذل ومن امر فل وخير الغني القناعة وشر الفقر الضراعة والدهر يومان قيوم لك ويوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر-	717	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms083	true	5255099902978176118	54	174	268	874	1548	300	له ولد الا مالك وكان لاخيه الخزرج خمسة------ عمرو وعوف وجشم والح-رث وكعب فلما حضره الموت قال له قومه قد كنا نامرك بالتزويج في شبابك فلم تزوج حتي حضرك الموت فقال الاوس لم يهلك هالك ترك مثل مالك وان كان الخزرج ذا عدد وليس لمالك ولد فلعل الذي استخرج العذق من الجريمة والنار من الوثيمة ان يجعل لمالك نسلا ورجالا بسلا يا مالك المنية ولا ال-دنية والعتاب قبل العقاب والتحلد لا التبلد واعلم ان القبر خير من الفقر وشر شارب المشتف واقبح طاعم المقتف وذهاب البصر خير من كثير من النظر ومن كرم الكريم الدفاع عن الحريم ومن قل ذل ومن امر فل وخير الغني القناعة وشر الفقر الضراعة والدهر يومان فيوم لك ويوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر	83	2340731419141326492	520	963.0	413	614	84.6905517578125	92	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms0718	false	7925921390486462878	0	59	0	294	1493	300	واذا كان عليك فاصبر فكلاهما سيخسر و-انما تعز من تري ويعزك من لا تري فلو كان الموت يشتري لسلم منه اهل الدنيا ولكن الناس فيه مستوون الشريف الابلج واللءيم المعلقج والموت المقيت خير لك من ان يقال لك هبيت-------------------------------- وشر من المصيبة سوء الخلف وكل مجموع الي تلف حياك الهك---- فنشر الله من مالك -عدد بني الخزرج او نحوهم	718	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms083	true	5255099902978176118	174	239	874	1203	1548	300	واذا كان عليك فاصبر فكلاهما سينحسر فانما تعز من تري ويعرك من لا تري ولو كان الموت يشتري لسلم منه اهل الدنيا ولكن الناس فيه مستوون الشريف الابلج واللءيم المعلهج والموت المفيت خير ---من ان يقال لك هبيت وكيف بالسلامة لمن ليست له اقامة وشر من المصيبة سوء الخلف وكل مجموع الي تلف حياك الهك قال فنشر الله من مالك بعدد بني الخزرج او نحوهم	83	2340731419141326492	282	532.5	225	332	84.93975830078125	50	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1158	false	4809115633715051421	85	233	407	1131	1437	300	لا ولد له غيره- وكان لاخيه الخزرج خمسة اولاد عمرو وعوف وجشم والحارث وكعب فقال للاوس------------ قومه امرنا------ك بالتزويج--------- فلم تفعل فقال--------------------- لم يهلك هالك ترك مثل مالك وان كان الخزرج ذا عدد وليس لمالك ولد فلعل الذي استخرج الغدق من-------- والنار من --------ان يجعل لمالك نسلا ورجالا تسلا يا مالك المنية و قي-----------------ل العقاب والتجلد لا التبلد واعلم ان القبر خير من الفقر و-------------------------------- وذهاب البصر خير من كثير--- النظر ومن كرم الكر-م الدفاع عن الحريم ومن قل دل ومن امر فل وخي------------------------ر الضراعة والدهر يومان فيوم لك ويوم عليك فاذا 0----- فلا تبطر واذا كان عليك فاصبر فكلاهما سينحسر وانما ---------------ك من لا تري فلو كان الموت يشتري لسلم منه اهل الدنيا ولكن الناس فيه مستوون الشريف لا يلج واللثيم المعلهج والموت المغير خير 0 ------------------كيف بالسلامة لمن ليست له اقامة وشر من المصيبة 0------------------ الي تلف 0 0---------- فنشر الله من مالك -عدد بني الخزرج	1158	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms083	true	5255099902978176118	54	237	268	1194	1548	300	له ولد الا مالك وكان لاخيه الخزرج خمسة------ عمرو وعوف وجشم والح-رث وكعب فلما حضره الموت قال له قومه قد كنا نامرك بالتزويج في شبابك فلم تزوج حتي حضرك الموت فقال الاوس لم يهلك هالك ترك مثل مالك وان كان الخزرج ذا عدد وليس لمالك ولد فلعل الذي استخرج العذق من الجريمة والنار من الوثيمة ان يجعل لمالك نسلا ورجالا بسلا يا مالك المنية ولا الدنية والعتاب قبل العقاب والتحلد لا التبلد واعلم ان القبر خير من الفقر وشر شارب المشتف واقبح طاعم المقتف وذهاب البصر خير من كثير من النظر ومن كرم الكريم الدفاع عن الحريم ومن قل ذل ومن امر فل وخير الغني القناعة وشر الفقر الضراعة والدهر يومان فيوم لك ويوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر واذا كان عليك فاصبر فكلاهما سينحسر فانما تعز من تري ويعرك من لا تري ولو كان الموت يشتري لسلم منه اهل الدنيا ولكن الناس فيه مستوون الشريف الابلج واللءيم المعلهج والموت المفيت خير من ان يقال لك هبيت وكيف بالسلامة لمن ليست له اقامة وشر من المصيبة سوء الخلف وكل مجموع الي تلف حياك الهك قال فنشر الله من مالك بعدد بني الخزرج	83	2340731419141326492	665	1133.5	523	933	71.27545928955078	114	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1806	false	4746532135096036593	172	226	984	1248	1640	300	ابو بكر يعن ابن دريد قال حدثنا السكن بن سعيد عن محمد بن عبادة عن هشام بن محمد عن ابي مخنف عن اشياخ من علماء قضاعة قالوا كان ثلاثة ابطن من قضاعة مجتوزين بين الشخر وحضرموت بنو ناعب وبنو داهن وبنو رتام وكانت بنو رءام اقلهم عددا واشجعهم لقاء وكانت لبني رتام عجوز تسمي	1806	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms102	true	7429484881706802069	249	300	1338	1587	1587	300	ابو بكر------------- قال حدثنا السكن بن سعيد عن محمد بن عباد- عن هشام بن محمد عن ابي مخنف عن اشياخ من علماء قضاعة قالوا كان ثلاثة ابطن من قضاعة مجتورين بين الشحر وحضرموت بنو ناعب وبنو داهن وبنو رءام وكانت بنو رءام اقلهم عددا واشجعهم لقاء وكانت لبني رءام عجوز تسمي-	102	2340731419141326492	245	465.0	195	264	92.80303192138672	44	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1806	false	4746532135096036593	226	300	1248	1640	1640	300	خويلة وكانت لها امة من مولدات العرب تسمي زبراء وكان يدخل علي خويلة اربعون رجلا كلهم لها محرم بنو اخوة وبنو اخوات وكانت خويلة عقيما وكان بنو ناعب وبنو داهن متظاهرين علي بني رتام فاجتمع بنو رتام ذات يوم في عرس لهم وهم سبعون رجلا كلهم شجاع بتيس فطعموا واقبلوا علي شرابهم وكانت زبراء كاهنة فقالت لخويلة انطلقي بنا الي قومك انذرهم فاقبلت خويلة تتوكا علي زبراء----- ابصرها القوم قاموا -جلالا لها فقالت يا-	1806	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms103	true	-2051328703903492215	0	75	0	399	1670	300	خويلة وكانت لها امة من مولدات العرب تسمي زبراء وكان يدخل علي خويلة اربعون رجلا كلهم لها محرم بنو اخوة وبنو اخوات وكانت خويلة عقيما وكان بنو ناعب وبنو داهن متظاهرين علي بني رءام فاجتمع بنو رءام ذات يوم في عرس لهم وهم سبعون رجلا كلهم شجاع بءيس فطعموا واقبلوا علي شرابهم وكانت زبراء كاهنة فقالت لخويلة انطلقي بنا الي قومك انذرهم فاقبلت خويلة تتوكا علي زبراء فلما ابصرها القوم قاموا اجلالا لها فقالت يا	103	2340731419141326492	389	758.0	316	399	97.49373626708984	70	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1807	false	-2790234066651734942	0	225	0	1273	1667	300	ثمر الاكباد وانداد الاولاد وشجا الحساد هذه زبراء تخبركم عن انباء قبل انحسار الظلماء بالمءيد الشنعاء فاسمعوا ما تقول قالوا وما تقولين يا زبراء فقالت واللوح الخافق والليل الغاسق والصباح الشارق والنجم الطارق والمزن الوادق ان شجر الوادي ليادوا حملا ويحرق انيابا عصلا وان صخر الطود لينذر تكلا لا تجدون عنه معلا فوافقت قوما اشاري سكاري فقالوا ريح حجوج بعيدة ما بين الفروج انت زبراء بالابلق النتوج فقالت زبراء مهلا يا بني الاعزة والله اني لاشم ذفر الرجال تحت الحديد فقال لها فتني منهم يقال له هزيل بن منقذ يا خذاق والله ما تشمين الا ذفر ابطيك فانصرفت عنهم وارناب قوم من ذوي اسنانهم فانصرف منه- اربعون رجلا وبقي ثلاثون فرقدوا في مشربهم وطرقتهم ----------بنو ناعب وبنو داهن فقتلوهم اجمعين واقبلت خويلة مع الصباح فوقفت علي مصارعهم ثم عمدت الي خناصرهم فقطعتها وانتظمت منها قلادة والقتها في عنقها و---------لحقت بمرضاوي بن سعوة المهري وهو ابن اختها واناخت بفناءه وانشات تقول الكامل يا خير معتمد وامنع ملجا واعز منتقم وادرك طالب جاءتك وافدة الثكالي تغتلي بسوادها فوق الفضاء الناضب غير انه سرح اليدين شملة عبر الهواجر كالهزف الخاضب هذي خناصر اسرتي مسرودة في الجيد مني مثل سمط الكاعب عشرون مقتبلا وشطر عديدهم صيابة ملقوم غير اشايب طرقتهم ام اللهيم فاصبحوا تستن فوقهم ذيول حواصب جزرا لعافية الخوامع بعدما كانوا الغياث من الزمان اللاحب فسمت رجال بني ابيهم بينهم جرع الردي بمخارص وقواضب فابرد غليل خويلة الثكلي	1807	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms103	true	-2051328703903492215	75	300	399	1670	1670	300	ثمر الاكباد وانداد الاولاد وشجا الحساد هذه زبراء تخبركم عن انباء قبل انحسار الظلماء بالمءيد الشنعاء فاسمعوا ما تقول قالوا وما تقولين يا زبراء ق-الت واللوح الخافق والليل الغاسق والصباح الشارق والنجم الطارق والمزن الوادق ان شجر الوادي ليادو خت-لا ويحرق انيابا عصلا وان صخر الطود لينذر ثكلا لا تجدون عنه معلا فوافقت قوما اشاري سكاري فقالوا ريح خجوج بعيدة ما بين الفروج اتت زبراء بالابلق النتوج فقالت زبراء مهلا يا بني الاعزة والله اني لاشم ذفر الرجال تحت الحديد فقال لها فت-ي منهم يقال له هذيل بن منقذ يا خذاق والله ما تشمين الا دفر ابطيك فانصرفت عنهم وارتاب قوم من ذوي اسنانهم فانصرف منهم اربعون رجلا وبقي ثلاثون فرقدوا في مشربهم وطرقتهم بنو داهن وبنو ناعب---------- فقتلوهم اجمعين واقبلت خويلة مع الصباح فوقفت علي مصارعهم ثم عمدت الي خناصرهم فقطعتها وانتظمت منها قلادة والقتها في عنقها وخرجت حتي لحقت بمرضاوي بن سعوة المهري وهو ابن اختها فاناخت بفناءه وانشات تقو-------ل يا خير معتمد وامنع ملجا واعز منتقم وادرك طالب جاءتك وافدة الثكالي تغتلي بسوادها فوق الفضاء الناضب عيرانة- سرح اليدين شملة عبر الهواجر كالهزف الخاضب هذي خناصر اسرتي مسرودة في الجيد مني مثل سمط الكاعب عشرون مقتبلا وشطر عديدهم صيابة ملقوم غير اشايب طرقتهم ام اللهيم فاصبحوا تستن فوقهم ذيول حواصب جزرا لعافية الجوامع بعدما كانوا الغياث من الزمان اللاحب قسمت رجال بني ابيهم بينهم جرع الردي بمخارص وقواضب فابرد غليل خويلة الثكلي-	103	2340731419141326492	1234	2404.0	1015	1293	95.43696594238281	203	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1807	false	-2790234066651734942	225	300	1273	1667	1667	300	التي رميت باثقل من صحور الصاقب وتلاف قبل الفوت ثاري انه علق بثوبي داهن او ساعب فقال حجر علي مرضاوي الاعذبان والاحمران او يقتل بعدد رتام من داهن وناعب ثم قال الطويل اخالتنا سر النساء محرم علي وتشهاد الندامي علي الخمر كذاك وافلاذ الفءيد وما ارتمت به بين جاليها الوءية ملوذر لءن لم اصبح داهنا ولفيفها وناعبها يوما براغية البكر فواري بنان القوم في غامض الثري وصوري اليك من قناع ومن ستر فاني زعيم ان-	1807	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms104	true	-7079235554696092146	0	74	0	388	1568	300	التي رميت باثقل من صخور الصاقب وتلاف قبل الفوت ثاري انه علق بثوبي داهن او ناعب فقال حجر علي مرضاوي الاعذبان والاحمران او يقتل بعدد رءام من داهن وناعب ثم قا-------ل اخالتنا سر النساء محرم علي وتشهاد الندامي علي الخمر كذاك وافلاذ الفءيد وما ارتمت به بين جاليها الوثية ملوذر لءن لم اصبح داهنا ولفيفها وناعبها جهرا براغية البكر فواري بنان القوم في غامض الثري وصوري اليك من قناع ومن ستر فاني زعيم ان	104	2340731419141326492	380	742.0	307	395	96.20252990722656	68	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1808	false	-1745186113656641712	0	191	0	1003	1653	300	اروي هامهم واظمء هاما ما انسري الليل بالفجر ثم خرج في منسر من قومة فطرق -------داهنا وناعبا فاوجع فيهم قال ابو علي المءبد والداهية والامر العظيم والنفيف واللوح والسكاك والسكاكة والسجاج والكبد والسمهي الهواء بين السماء والارض يقال لافعلن ذلك ولو نزوت في اللوح ولو نزوت في السكاك واللوح بفتح اللام العطش وقال ابو زيد ادوت له ادوا ادوا اذا ختلة-------------------------------------------- ويقال دايت له----- ودالت له بمعني واحد وحرق ن--ابه اذا حك بعضه- ببعض والعرب تقول عند الغضب يغضبه الرجل علي صاحبه هو يحرق عليه الادم اي الاسنان والعصل المعوجة والواحد اعصل والمعل المنجا والحجوج السريعة المر -والابلق لا يكون نتوجا والعرب تضرب هذا مثلا للشء الذي لا ينال فتقول الخفيف طلب الابلق العقوق فلما فاته طلب -بيض الانوق والانوق الذكر من الرخم------------------------------------------------------------- وهي تبيض في مكان لا يوصل فيه الي بيضها الا بعد عناء فيراد بهذا المثل انه طلب ما لا يقدر عليه فلما لم ينله طلب ما يجوز ان يناله ط--------------------------------------------------------------------------لب ايضا ما لا يكون ولا يوجد والعقوق الحامل يقال اعقت الفرس فهي عقوق ولم يقولوا معق تركوا القياس فيه وهدا قول--- الاصمعي وقد قال بعض اللغويين يقال عقوق ومعق والذفر يكون في النتن والطيب وهو حدة الريح والدقر	1808	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms104	true	-7079235554696092146	74	300	388	1568	1568	300	اروي هامهم واظمء هاما ما انسري الليل بالفجر ثم خرج في منسر من قومه فطرق ناعبا وداهن-------ا فاوجع فيهم قال ابو علي المءيد -الداهية والامر العظيم والنفنف واللوح والسكاك والسكاكة والسحاح والكبد والسمهي الهواء بين السماء والارض يقال لافعلن ذلك ولو نزوت في اللوح ولو نزوت--- السكاك واللوح بفتح اللام العطش وقال ابو زيد ادوت له ادو- ادوا اذا ختلته قال الشاعر ادوت له لاخذه فهيهات الفتي حذرا ويقال دايت له ايضا ودالت له بمعني واحد وحرق انيابه اذا حك بعضها ببعض والعرب تقول عند الغضب يغضبه الرجل علي صاحبه هو يحرق علي- الارم اي الاسنان والعصل المعوجة واحدها- اعصل والمعل المنجا والججوج السريعة المرة والابلق لا يكون نتوجا والعرب تضرب هذا مثلا للشء الذي لا ينال فتقول ط-------لب الابلق العقوق فلما فاته اراد بيض الانوق والانوق الذكر من الرخم ولا بيض له هذا قول بعض اللغويين وعامتهم يقولون الانوق الرخمة وهي تبيض في مكان لا يوصل فيه الي بيضها الا بعد عناء فيراد بهذا المثل انه طلب ما لا يقدر عليه فلما لم ينله طلب ما يجوز ان يناله هذا علي القول الثاني فاما علي القول الاول فانه طلب ما لا يمكن فلما لم يجد طلب ايضا ما لا يكون ولا يوجد والعقوق الحامل يقال اعقت الفرس فهي عقوق ولم يقولوا معق تركوا القياس فيه وهذا هو قول الاصمعي وقد قال بعض اللغويين يقال عقوق ومعق والذفر يكون في النتن والطيب وهو حدة الريح والذفر-	104	2340731419141326492	956	1791.0	771	1202	79.53411102294922	166	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1808	false	-1745186113656641712	191	300	1003	1653	1653	300	بفتح الفاء لا يكون الا في النتن----------------------------------------------------------------------------------- وخذاق كناية عما يخرج من الانسان -----------------------------------------والمغالاة المباعدة في الرمي و------------الناضب البعيد يقال نضب الماء اي بعد--- ان ينال وغير انه تشبه العير بصلابتها والسرح السهلة رجع اليدين والنملة السريعة الخفيفة ويقال ناقة غبر اسفار اذا كانت قوية علي السفر وغبر الهواجر ا------ي قوية علي الجري واصل هذا كانه يغبر بها الهواجر والاسفار والهزف والهجف الظليم الجافي والخاضب الذي او---ل الربيع فاحمرت ظنبوباه واطراف ريشه والظنبوت----- عظم الساق ومسرودة مشكوكة ومقتبل مستانف الشباب واشايب اخلاط من الناس والصيابة صم-م القوم وخالصهم والصيابة السيد ايضا وام الله يم الداهية والحواصب الرياح التي تسفي الحصباء والخوامع الضباع واللاحب القاشر لحبت الشء قشرته والمخارص واحدها-	1808	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms105	true	2207152486487392881	0	134	0	782	1683	300	بفتح الفاء لا يكون الا في النتن ومنه قيل للدنيا ام ذفر وللامه دفار فاما الدفر بتسكين الفاء فالدفع يقال دفر في عنقه وخذاق كناية عما يخرج من الانسان يقال خذق ومزق وزرق وهذا قول ابن الاعرابي والمغالاه المباعدة في الرمي وقال الاصمعي الناضب البعيد ومنه نضب الماء اي بعد عن ان ينال وعير-انه تشبه العير لصلابتها والسرح السهلة رجع اليدين والشملة السريعة الخفيفة ويقال ناقة عبر اسفار اذا كانت قوية علي السفر وعبر الهواجر اذا كانت قوية علي الحر- واصل هذا كانه يعبر بها الهواجر والاسفار والهزف والهجف الظليم الجافي والخاضب الذي قد اكل الربيع فاحمرت طنبوباه واطراف ريشه والظنبوب مقدم عظم الساق ومسرودة مشكوكة ومقتبل مستانف الشباب واشايب اخلاط من الناس والصيابة صميم القوم وخالصهم-------------------- وام اللهي-م الداهية والحواصب الرياح التي تسفي الحصباء والخوامع الضباع واللاحب القاشر لحبت الشء قشرته والمخارص واحدها	105	2340731419141326492	609	1120.0	506	805	75.65217590332031	88	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1809	false	1605250494780591504	0	33	0	190	1582	300	مخرص وهو سكين كبير نحوه المنجل يقطع به الشجر وخريص البخر خليج منه كانه مخروص اي مقطوع من معظمه والصاقب جبل معروف وحجر حزام والاعذبان الاكثر والنكاح الاكل والاحمران اللحم والخمر والسر النكاح ----	1809	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms105	true	2207152486487392881	134	167	782	968	1683	300	مخرص وهو سكين كبير مثل- المنجل يقطع به الشجر وخريص البحر خليج منه كانه مخروص اي مقطوع من معظمه والصاقب جبل معروف وحجر حرام والاعذبان النكاح و-------الاكل والاحمران اللحم والخمر والسر النكاح قال	105	2340731419141326492	174	322.0	142	194	89.69071960449219	27	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1809	false	1605250494780591504	52	300	313	1582	1582	300	وحدثنا ابو بكر قال حدثني عن ا----بيه عن ابن الكلبي ق--------ال كان خنافر بن التوام الحميري كاهنا وكان قد اوتي بسطة في الجسم وسعة في المال وكان عاتيا فلما وفدت وفود اليمن علي النبي------------------- وظهر الاسلام اغار علي ابل لمراد فاكتسحها وخرج باه------له ولحق بالشخر فخالف جودان بن يحبي الفرضمي وكان سيدا منيعا ونزل بواد من اودية الشجر مخصبا كثير الشحر من الايك والعرين قال خنافر وكان رءيي في الجاهلية لا يكاد يتغيب عني فلما شاع الاسلام فقدته مدة طويلة وساءني ذلك فبينما انا ليلة بذلك الوادي ناءما اذ--- هوي العقاب فقال خنافر فقلت شصار فقال اسمع اقل قلت قل اسمع فقال عد تغنم لكل مدة نهاية ولكل ذي امة---- غاية فقلت اجل فقال كل دولة الي اجل ثم يتاح لها حوك انتسخت النحل ورجعت الي حقابقها الملل انك شجير موصول والنصح لك مبدول -اني انست بارض الشام نفرا من ال العدام حكاما علي الحكام يذبرون ذاك رونق من السلام ليس بالشعر المءلف ولا الشجيع المتكلف فا-ضفت فزخرت وعاودت فخطلفت فقلت ثم تهيمنون والي ما تعتزون قالوا خطاب كبار جاء من عند الملك الجبار فاسمع يا شصار عن اصدق الاخبار واسلك اوضح الاثار تنج من اوار النار فقلت وما هذا الكلام قا-لوا فرقان بين الكفر والايمان برسول من مضر من اهل المدر انبعت فظهر فجاء بقول قد بهر واوضح كهجاء قد دثر فيه مواعظ لمن اعتبر ومعاذ لمن ازدجر الف بالاي الكبر قلت ومن هذا المبعوث من مضر قالوا احمد خير البشر فان امنت اعطيت البشر وان خالفت اصليت سفر فامنت يا خنافر واقبلت اليك ابادر فجانب كل-	1809	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms109	true	-8823504183674974835	40	293	201	1502	1534	300	وحدثنا ابو بكر قال حدثني عمي عن ابيه عن ابن الكلبي عن ابيه قال كان خنافر بن التوام الحميري كاهنا وكان قد اوتي بسطة في الجسم وسعة في المال وكان عاتيا فلما وفدت وفود اليمن علي النبي صلي الله عليه وسلم وظهر الاسلام اغار علي ابل لمراد فاكتسحها وخرج باهله وماله ولحق بالشحر فخالف جودان بن يحيي الفرضمي وكان سيدا منيعا ونزل بواد من اودية الشحر مخصبا كثير الشجر من الايك والعرين قال خنافر وكان رء-ي في الجاهلية لا يكاد يتغيب عني فلما شاع الاسلام فقدته مدة طويلة وساءني ذلك فبين-ا انا ليلة بذلك الوادي ناءما اذهوي هوي العقاب فقال خنافر فقلت شصار فقال اسمع اقل قلت قل اسمع فقال عه تغنم لكل مدة نهايه و-كل ذي امد الي غاية -قلت اجل فقال كل دولة الي اجل ثم يتاح لها حول انتسخت النحل ورجعت الي حقاءقها الملل انك سجير موصول والنصح لك مبذول واني انست بارض الشام نفرام-ن ال العذام حكاما علي الحكام يذبرون ذار -ونق من الكلام ليس بالشعر المءلف ولا السج-ع المتكلف فاصغيت فزجرت فعاودت فظ-لفت فقلت بم تهينمون والام-- تعتزون قالوا خطاب كبار جاء من عند الملك الجبار فاسمع ياش-صار عن اصدق الاخبار واسلك اوضح الاثار تنج من اوار النار فقلت وما هذا الكلام فقالوا فرقان بين الكفر والايمان -رسول من مضر من اهل المدر ابتعث فظهر فجاء بقول قد بهر واوضح نهجا- قد-دثر فيه مواعظ لمن اعتبر ومعاذ لمن ازدجر الف بالاي الكبر قلت ومن هذا المبعوث من مضر قال-- احمد خير البشر فان امنت اعطيت الشبر وان خالفت اصليت سقر فامنت يا خنافر واقبلت اليك ابادر فجانب كل	109	2340731419141326492	1213	2277.0	971	1317	92.10326385498047	201	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1810	false	-1328856037181962901	8	230	37	1209	1627	300	الفراق عن لا تلاق قلت من اين ابغي هذا الدين قال من ذات الاخرين والنفر الميامين اهل الماء والطين قلت اوضح قال الحق بيثرب ذات النخل والحرة ذات النعل اهل -------------الفضل والطول والمواساة والبذل ثم املسن عني فبت مذعورا اراعي الصباح فلما برق لي النور امتطيت راحلتي واذنت اعبدي واحتملت باهلي حتي وردت الجوف فرددت الابل علي اربابها بخولها وسقابها واقبلت اريد صنعاء فاصبت بها معاذ بن جبل اميرا لرسول الله------------------- فبايعته علي الاسلام وعلمني سورا من القران فمن الله عل- بالهدي بعد الضلالة والعلم بعد الجهالة وقلت في ذلك الطويل الم تر ان الله عاد بفضله فانقذ من لفح الزخيخ خنافرا وكشف لي عن جحمتي عماهما واوضح لي نهجي وقد كان داثرا دعاني شصار للتي لو رفضتها لاصليت جمرا من لظي الهوب واهرا فاصبحت والاسلام حشو جوانحي وجانبت من امسي عن الحق ماءرا وكان مضلي من هديت برشده فلله مغو عاد بالرشد امرا نجوت بحمد الله من كل قحمة تءرث هلكا يوم شايعت شاصرا وقد امنتني بعد ذاك يحابر بما كنت اغشي المنديات يحابرا فمن مبلغ فتيان قومي الوكة باني من اقتال من كان كافرا عليكم سواء القصد لا فل حدكم فقد اصبح الاسلام للكفر قاهرا قال ابو علي اكتسحها كنسها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي زتي لغتان يقال رعي وربي وهو ما يتراءي للانسان من الجن والجول التجول والسجير الصدي----------------------------------------------------------------------------ق وانست ابصرت والعد------------------------------------ام قبيلة من الجن---------------- ويقال ذبرت الكتاب اذا فراته وزبرته اذا كتبته	1810	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms110	true	1590784126297981140	0	282	0	1549	1643	300	الفراق لاعن- تلاق قلت من اين ابغي هذا الدين قال من ذات الاحرين والنفر اليمانين اهل الماء والطين قلت اوضح قال الحق بيثرب ذات النخل والحرة ذات النعل فهناك اهل الطول والفضل -------والمواساة والبذل ثم املس- عني فبت مذعورا اراعي الصباح فلما برق لي النور امتطيت راحلتي واذنت اعبدي واحتملت باهلي حتي وردت الجوف فرددت الابل علي اربابها بحولها وسقابها واقبلت اريد صنعاء فاصبت بها معاذ بن جبل اميرا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته علي الاسلام وعلمني سورا من القران فمن الله علي بالهدي بعد الضلاله والعلم بعد الجهاله وقلت في ذلك------- الم تر-ان الله عاد بفضله فانقذ من لفح الزخيخ خنافرا وكشف لي عن حجمتي عماهما واوضح لي نهجي وقد كان داثرا دعاني شصار للتي لو-رفضتها لاصليت جمرا من لظي الهوب واهرا فاصبحت والاسلام حشو جوانحي وجانبت من امسي عن الحق ناءرا وكان مضلي من هديت برشده ف-له مغو عاد بالرشد امرا نجوت بحمد الله من كل قحمة تءرث هلكا يوم شايعت شاصرا وقد امنتني بعد ذاك يحابر بما كنت اغشي المنديات يحابرا فمن مبلغ فتيان قومي الوكة باني من اقتال من كان كافرا عليكم سواء القصد لا-فل حدكم فقد اصبح الاسلام للكفر قاهرا قال ابو علي اكتسحها-كنسها يقال كسحت البيت وقممته وخممته وسفرته كلهابمعني واحد والمقمة والمخمة والمكسحة والمسفرة كلها المكنسة والخمامة والسباطة والكساحة والقمامة والكبا مقصور كل ما كنسته من البيت فالقيته من قماش وتراب والكباء ممدود البخور يقال قد كباثوبه اذا بخره وفي رءي لغتان يقال رءي ورءي وهو ما يتراءي للانسان من الجن والحول التحول والسجير الصديق والشجير بالشين معجمة الغريب وقد قال بعض اللغويين يقال السجير والشجير للصديق وانست ابصرت قال الله عز وجل فان انستم منهم رشدا والعذام قبيلة من الجن كذا قال ابو بكر ويقال ذبرت الكتاب اذا قراته وزبرته اذا كتبته	110	2340731419141326492	1124	2119.5	910	1570	71.59235382080078	188	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1810	false	-1328856037181962901	238	287	1255	1547	1627	300	الخرة جراز وحزون واحزون والنعل المكان الغليظ من الحرة واذنت اعلمت والحول جمع حاءل وهي الاش-ي من اولاد الابل والسقاتب جمع سقب وهو الذكر و------------الزخيخ بلغة اهل اليمن النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهوب النار بلغتهم والواهر الساكن مع شدة الخر بلغت-----------------هم وناءر نافر والقحمة الشدة والاقتال الاعداد والاقتال الاقران واحدهم قتل وقال	1810	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms111	true	1727644704534407294	29	107	163	613	1591	300	الحرة حرار وحرون واحرون والنعل المكان الغليظ من الحرة واذنت اعلمت والحول جمع حاءل وهي الانثي من اولاد الابل والسقا-ب جمع سقب وهو الذكر وقال ابو بكر الزخيخ بلغة اهل اليمن النار والجحمتان العينان بلغتهم قال شاعرهم واكل امه الذءب فيا حجمتا بكي علي ام واهب اكيلة قلوب ببعض المذانب والقلوب والقليب بلغتهم الذءب والهوب النار بلغتهم والواهر الساكن مع شدة الحر وكل هذه الاحرف من لغتهم وناءر نافر والقحمة الشدة والاقتال الاعداء والاقتال الاقران واحدهم قتل -قال	111	2340731419141326492	278	509.0	229	452	61.504425048828125	39	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1811	false	-1742712261554795208	19	300	105	1569	1569	300	قال كان مصاد بن مذعور القيني كان رءيسا قد اخذ مرباع قومه دهرا وكان ذا مال قند دود من اذواد--ه فخرج في بغاءها قال فاني لفي طلبها اذ هبطت رادءا شجيرا كثيف الظلال وقد تفسخت ب-نا فانخت راحلتي في ظل شجرة وحططت رحلي ورسعت بعيري واض-جعت في بردلي واذا اربع جوار كانهن اللالء يرعين بهما لهن فلما خالطت عيني السنة اقبلن ف---جلسن قرببا مني وفي كف كل واحدة منهن حصيات تقلبهن فخطت احداهن ثم طرقت فقالت قلن يا بنات عزاف في صاحب الجمل النياف والبرد الكتاف والجرم الخفاف ثم طرقت الثانية فقالت مضل اذواد علا-كد كوم صلاخد منهن ثلاث مقاحد واربع حداءد شنف ص-ارد ثم طرقت الثالثة فقالت رعين الفرع ثم هبطن الكرع بين العقدان والجرع فقالت الرابعة لتهبط الغاءط الافيح تق ليظهر في الملاء الصحيح بين سدير واملح فهناك الدود رباع بمنعرج الاجرع قال فقمت الي جملي فشددت عليه رحله وركبته والله ما سالتهن من هن ولا ممن هن فلما اذبرت قالت احداهن ابرح فتي ان جد في طلب فما له غيرهن نشب وسيتوب عن كثب ففزع قلبي والله قولها وقلت وكيف هذا وقد خلفت بوادي عرجا عكامسا فركبت السمت الذي وصف لي حتي انتهيت الي الموضع فاذا ذودي روايع فضربت اعجازهن حتي اشرفت علي الوادي الذي فيه ابلي فاذا الرعاء تدعو بالويل فقلت ما شانكم فقالوا اغارت بهراء علي ابلك فاستحفتها فامسيت والله مالي مال غير الدود فرمي الله في -واصيهن بالرغس فاني اليوم لاكشر بني القين مالا وفي ذلك اقول الرمل هو الدهر اس تارة ثم جارح سوانحه مبثوثة والبوارح فبينا الفتي في ظل نعماء غضة تبا-كره افياءه وتزاوح الي ان رمته الحادثات بنكبة تضيق به منها الرحاب الفساءح فاصبح نضوا لا ينوء كانما باعظمه مما عراه القوادح فما خلتني من بعد عرج عكامس اقسس ا-ذوادا وهن روازح-	1811	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms117	true	8854265233114355870	0	282	0	1462	1562	300	قال كان مصاد بن مذعور القيني---- رءيسا قد اخذ مرباع قومه دهرا وكان ذا مال فند ذود من اذواد له فخرج في بغاءها قال فاني لفي طلبها اذ هبطت واديا شجيرا كثيف الظلال وقد تفسخت اينا فانخت راحلتي في ظل شجرة وحططت رحلي ورسغت بعيري واضطجعت في بردي فا-ذا اربع جوار كانهن اللالي يرعين بهما لهن فلما خالطت عيني السنة اقبلن حتي جلسن قريبا مني وفي كف كل واحدة منهن حصيات تقلبهن فخطت احداهن ثم طرقت فقالت قلن يا بنات عراف في صاحب الجمل النياف والبرد الكثاف والجرم الخفاف ثم طرقت الثانية فقالت مضل اذواد علا كد كوم صلاخد منهن ثلاث مقاحد واربع جداءد شسف صمارد ثم طرقت الثالثة فقالت رعين الفرع ثم هبطن الكرع بين العقدات والجرع فقالت الرابعة ليهبط الغاءط الافيح ثم ليظهر في الملا- الصحصح بين سدير واملح فهناك الذود رتاع بمنعرج الاجرع قال فقمت الي جملي فشددت عليه رحله وركبت ووالله ما سالتهن من هن ولا ممن هن فلما ادبرت قالت احداهن ابرح فتي ان جد في طلب فما-له غيرهن نشب وسيثوب عن كثب ففزع قلبي والله قولها فقلت وكيف هذا وقد خلفت بوادي عرجا عكامسا فركبت السمت الذي وصف لي حتي انتهيت الي الموضع فاذا ذودي رواتع فضربت اعجازهن حتي اشرفت علي الوادي الذي فيه ابلي فاذا الرعاء تدعو بالويل فقلت ما شانكم -قالوا اغارت بهراء علي ابلك فاس-حفتها فامسيت والله مالي مال غير الذود فرمي الله في نواصيهن بالرغس واني اليوم لاكثر بني القين مالا وفي ذلك اقو------ل هو الدهر اس تارة ثم جارح سوانحه مبثوثة والبوارح فبينا الفتي في ظل نعماء غضة تبا كره افياءه وتراوح الي ان رمته الحادثات بنكبة تضيق به منها الرحاب الفساءح فاصبح نضوا لا ينوء كانما باعظمه مما عراه القوادح فما خلتني من بعد عرج عكامس اقسسي اذوادا وهن روازح	117	2340731419141326492	1413	2714.5	1139	1477	95.6668930053711	241	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1812	false	-605832153736270337	18	46	101	254	1667	300	الفوادح فلست علي ايامه بمحكم اذا فغرت فاها الخطوب الكوالح مجيرك منه الصبر ام كنت صابرا والا كما يهوي العدو العدو المكانح قال ابو علي المرباع ربع الغنيمة	1812	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms118	true	-7203756853708178399	0	26	0	146	1574	300	الفوادح فلست علي ايامه بمحكم اذا فغرت فاها الخطوب الكوالح مجيرك منه الصبران- كنت صابرا والا كما يهوي العد------و المكاشح قال ابو علي المرباع ربع الغنيمة	118	2340731419141326492	143	278.0	117	153	93.46405029296875	23	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1812	false	-605832153736270337	78	182	468	1075	1667	300	والمقاحد جمع مقحاد وهي العظيمة السنام والجدود واحدة -------------------------الج---------داءد وهي التي انقطع لبنها وقال الاصمعي الشاسف اشد ضمرا من الشارب والصمارد جمع صمرد وهي--------------------- القليلة الذبن والفرع جمع فرعة وهي اعلي الجبل والكرع ماء السماء ------يستنقع -سمي بذلك لان الماشية تكرع فيه والعقدات جمع عقدة وهي------------ ما تعقد من الرمل والغاءط المطمءن من الارض والملا الفضاء والصحصح الصحراء------------------- والاجرع والجرعاء دعص لا ينبت شيءا وابرح اشد والكتب القرب والعرج نحو خمسماءة من الابل وا---------لعكامس------ الكثير واستحفتها استاصلتها والرغس البركة والنماء --------------------------------------------------------------------------------والقوادح جمع---- قادحة وهي العيب في العود واقبس اسع -------والروازح التي قد سقطت من الهزال والحدابير جمع حدبار وهي التي قد تقوست من الهزال	1812	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms120	true	-5599275617799347069	8	139	47	830	1638	300	والمقاحد جمع مقحاد وهي الغليظة السنام والق------حدة السنام ويقال اصل السنام والجداءد جمع جدود وهي التي انقطع لبنها ق-ال الاصمعي الشاسف اشد ضمرا من الشازب والصمارد جمع صمرد والصمرد والبكيءة والدهين القليلة اللبن والفرع جمع فرعة وهي اعلي الجبل والكرع ماء السماء ينزل فيستنقع وسمي كرعا لان الماشية تكرع فيه والعقدات جمع عقدة والعقدة والضفرة ما تعقد من الرمل والغاءط المطمءن من الارض والملا الفضاء والصحصح الصحراء وسدير واملح موضعان والاجرع والجرعاء دعص لا ينبت شي-ا وابرح اشد والكثب القرب والعرج نحو خمسماءة من الابل والعكابس والعكامس جميعا الكثير واس-حفتها استاصلتها والرغس البركة والنماء قال رءبة دعوت رب العزة القدوسا دعاء من لا يقرع الناقوسا حتي ارانا وجهك المرغوسا والقوادح واحدتها قادحة وهي العيب في العود والسن واقسس اتبع والروازح التي قد سقطت من الهزال والحدابير التي-------------- قد تقوست من الهزال	120	2340731419141326492	551	974.0	452	806	68.3622817993164	81	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms0791	false	5626155025744527143	226	273	1154	1410	1543	300	عليه الناس يهنءونه وفيهم اعرابي فقال الطويل اذا سست قوما فاجعل الجود بينهم ويينك تامن قلفا ي-تخوف فان خفت بن اهواء قوم تشتتا فبالجود فاجمع بينهم يتالف فان كشفت عند القلقات عورة كفاك لباس الجود ما يتكشف فقال مقبول---- نصحك واجاز----------------------------ه بماءة ناقة وهي اول جاءزة اجازها	791	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms198	true	42751960201522915	135	181	659	886	1485	300	عليه الناس-------- وفيهم اعرابي فانشا يقو-ل اذا سست قوما فاجعل الجود بينهم وبينك تامن كل ما تتخوف -----------------------------------------------------فان كشفت عند الملمات عورة كفاك لباس الجود ما يتكشف فقال مقبول منك نصحك ممن انت قال انا رجل من جرم فامر له بماءة ناقة وهي اول جاءزة اجازها	198	2340731419141326492	174	295.0	140	289	60.207611083984375	27	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1338	false	2959666020445418661	167	201	849	1034	1504	300	يا ايها الرجل المحول رحله هلا نزلت بال عبد مناف هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن اقراف الاخذون العهد من افاقها والراحلون برحلة الايلاف ويكللون جفانهم بسديفهم حتي تغيب الشمس في	1338	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms200	true	6903046424133644037	266	300	1360	1543	1543	300	يا ايها الرجل المحول رحله الا نزلت بال عبد مناف هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن اقراف الخالطين فقيرهم بغنيهم حتي يعود فقيرهم كالكافي- ويكللون جفانهم بسديفهم حتي تغيب الشمس في-	200	2340731419141326492	142	242.5	115	185	76.75675964355469	25	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1340	false	4789841920106793664	103	152	538	830	1573	300	يا ايها الرجل المحول رحله هلا نزلت بال عبد مناف هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن اقراف الاخذون العهد من افاقها والراحلون برحلة الايلاف والمطعمون اذا الرياح تناوحت ورجال مكة مسنتون عجاف والمفضلون اذا الرياح تناوحت والقاءلون هلم للاضياف والخالطون فقيرهم بغنيهم حتي يعود فقيرهم كالكافي	1340	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms200	true	6903046424133644037	266	293	1360	1503	1543	300	يا ايها الرجل المحول رحله الا نزلت بال عبد مناف هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن اقراف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخالطين فقيرهم بغنيهم حتي يعود فقيرهم كالكافي	200	2340731419141326492	141	275.0	114	292	48.28767013549805	25	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms2008	false	3079859741936022534	65	300	330	1490	1490	300	يا من لقلب شديد الهم محزون امسي تذكر ريا ام هارون امسي تذكرها من بعد ما شحطت والدهر ذو غلظة حينا وذو لين فان يكن حبها امسي لنا شجنا وضاصبح الراي منها لا يءاتيني فقد غنينا وشمل الدهر يجمعنا اطيع ريا و-ريا لا تعاصيني ترمي الوشاة فلا تخطي مقاتلهم بصادق من صفاء الود مكنون ولي ابن عم له خلق ولي خلق قد اختلفنا فاقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه بل خلته دوني لاه ابن عمك--- افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني ولا تقوت عيالي يوم مسغبة ولا بنفسك في العزاء تكفيني فان ترد عرض الدنيا بمنقصتي فان ذلك مما ليس يشجيني ولا يري في غير الصبر منقصة وما سواه فان الله يكفيني لولا اياصر قربي لست تحفظها ورهبة الله فيمن لا يعاديني اذا بريتك بريا لا انجبار له اني رايتك لا تنفك تبريني ان الذي يقبض الدنيا ويبسطها ان كان اغناك عني سوف يغنيني والله يعلمني والله يعلمكم والله يجزيكم عني ويجزيني ماذا علي وان كنتم ذوي رحمي ان لا احبكم اذ لم تحبوني لو تشربون دمي لم يرو شاربكم ولا دماءكم جمعا ترويني ولي ابن عم لو ان الناس في كبد لظل محتجزا بالنبل يرميني عباس ان لم---- تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقوني درم سلاحي فما امي براعية ترعي المخاض وما رايي بمغبون اني ابي ابي ذو محافظة وابن ابي ابي من ابيين لا يخرج القسر مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني عف-	2008	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms212	true	-5042775833998916195	35	273	173	1339	1467	300	يا من لقلب طويل البث محزون امسي تذكر ريا ام هارون امسي تذكرها من بعد ما شحطت والدهر ذو غلظة حينا وذو لين فان يكن حبها امسي لنا شجنا و-اصبح الواي منها لا يواتيني فقد غنينا وشمل الدار يجمعنا اطيع ريا و ريا لا تعاصيني نرمي الوشاة فلا نخطي مقاتلهم بصادق من صفاء الود مكنون ولي ابن عم علي ما كان من خلق مختلفان فاقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه بل خلته دوني لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني ولا تقوت عيالي يوم مسغبة ولا بنفسك في العزاء تكفيني فان ترد عرض الدنيا بمنقصتي فان ذلك مما ليس يشجيني ولا يري في غير الصبر منقصة وما سواه فان الله يكفيني لولا اواصر قربي لست تحفظها ورهبة الله في مولي يعاديني اذا بريتك بريا لا انجبار له اني رايتك لا تنفك تبريني ان الذي يقبض الدنيا ويبسطها ان كان اغناك عني سوف يغنيني -الله يعلمني والله يعلمكم والله يجزيكم عني ويجزيني ماذا علي وان كنتم ذوي رحمي ان لا احبكم اذ لم تحبوني لو تشربون دمي لم يرو شاربكم ولا دماءكم جمعا ترويني ولي ابن عم لو ان الناس في كبد لظل محتجرا بالنبل يرميني يا عمرو وان لا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقوني عني اليك- فما امي براعية ترعي المخاض ولا رايي بمغبون اني ابي ابي ذو محافظة وابن ابي ابي من ابيين لا يخرج القسر مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني عف	212	2340731419141326492	1107	2137.0	877	1169	94.69631958007812	212	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms2009	false	-23486529814367939	0	27	0	129	1527	300	ندود اذا ما خفت من بلد هونا فلست بوقاف علي الهون كل امرء صاءر يوما لشيمته وان تخلق اخلاقا الي حين والله لو كرهت كفي مصاحبتي لقلت	2009	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms212	true	-5042775833998916195	273	300	1339	1467	1467	300	ندود اذا ما خفت من بلد هونا فلست بوقاف علي الهون كل امرء صاءر يوما لشيمته وان تخلق اخلاقا الي حين والله لو كرهت كفي مصاحبتي لقلت-	212	2340731419141326492	128	251.0	102	129	99.22480773925781	26	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms0713	false	-2638512789321653096	87	149	392	719	1487	300	قيس بن رقاعة وفد ال----ي النعمان اللخمي وال------------ي الحارث بن ابي شمر الغساني بالشام فقال له الحارث-------------------- بلغني انك تفضل النعمان علي قال وكيف افضله---------------- فوالله لقفاك احسن من وجهه ولامك اشرف من ابيه ولابوك اشرف من جميع قومه ولشمالك اجود من يمينه ولحرمانك انفع من نداه ولقليلك اكثر من كثيره ولثمالك اغزر من غديره ولكرسيك ارفع من سريره ولجدولك اعزر من	713	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms213	true	7518727999112837319	227	300	1188	1565	1565	300	قيس بن رفاعة يفد سنة الي النعمان اللخمي بالعراق وسنة الي الح-رث بن ابي شمر الغساني بالشام فقال له يوما وهو عنده يا ابن رفاعة بلغني انك تفضل النعمان علي قال وكيف افضله عليك ابيت اللعن فوالله لقفاك احسن من وجهه ولامك اشرف من ابيه ولابوك اشرف من جميع قومه ولشمالك اجود من يمينه ولحرمانك انفع من نداه ولقليلك اكثر من كثيره ولثمادك اغزر من غديره ولكرسيك ارفع من سريره ولجدولك اغمر من-	213	2340731419141326492	312	566.0	251	379	82.3218994140625	53	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1154	false	5176253131450591911	0	56	0	297	1536	300	بالعراق و----الي الحارث بن ابي شمر الغساني بالشام فقال له الحارث-------------------- بلغني انك تفضل النعمان علي قال وكيف افضله---------------- فوالله لقفاك احسن من وجهه و-امك اشرف من امه- ولابوك اشرف من جميع قومة ولشمالك اجود من يمينه ولحرمانك انفع من نداه ولقليلك اكثر من كثيره ولثمالك اغزز من غديره ولكرسيك ارفع من سريره ولجدولك اغزر من	1154	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms213	true	7518727999112837319	235	300	1228	1565	1565	300	بالعراق وسنة الي الح-رث بن ابي شمر الغساني بالشام فقال له يوما وهو عنده يا ابن رفاعة بلغني انك تفضل النعمان علي قال وكيف افضله عليك ابيت اللعن فوالله لقفاك احسن من وجهه ولامك اشرف من ابيه ولابوك اشرف من جميع قومه ولشمالك اجود من يمينه ولحرمانك انفع من نداه ولقليلك اكثر من كثيره ولثمادك اغزر من غديره ولكرسيك ارفع من سريره ولجدولك اغمر من-	213	2340731419141326492	284	509.5	229	339	83.77581024169922	47	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms2009	false	-23486529814367939	27	152	129	761	1527	300	اذ كرهت قربي لها بيني اني لعمرك ما بالي بذي غلق عن الصديق ولا خيري بممنون عندي خلاءق اقوام ذوي حسب--- بالمنكرات وولا قتلي بمامون عندي خلاءق اقوام ذوي حسب واخرين كثير كلهم دوني وانتم معشر زيد علي ماءة فاجمعوا امركم شتي فكيدوني فان علمتم سبيل الرشد فانطلقوا وان جهلتم سبيل الرشد فاتوني يا رب ثوب حواشيه كاوسطه لا عيب في الثوب من حسن ومن لين يوما شددت علي فرغا- فاهقة طورا من الدهر تارات تماريني قد كنت اعطيكم ما-لي وامنحكم ودي علي مثبت في الصدر مكنون بل رب حي شديد الشغب ذي لجب دعوتهم رهنا من بعد مرهون رددت باطلهم في راس قاءلهم حتي يظلوا خصوما ذا افانين--- عباس لو كنت لي الفيتني بشرا سماحا كريما اجازي من يجازيني قوله ولاوابن عمك اراد الله	2009	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms213	true	7518727999112837319	0	126	0	635	1565	300	اذ كرهت قربي لها بيني اني لعمرك ما بابي بذي غلق عن الصديق ولا خيري بممنون وما لساني علي الادني بمنطلق بالمنكرات -ولا فتكي بمامون عندي خلاءق اقوام ذوي حسب واخرين كثير كلهم دوني وانتم معشر زيد علي ماءة فاجمعوا امركم طرا فكيدوني فان علمتم سبيل الرشد فانطلقوا وان جهلتم سبيل الرشد فاتوني يا رب ثوب حواشيه كاوسطه لا عيب في الثوب من حسن ومن لين يوما شددت علي فرغاء فاهقة طورا من الدهر تارات تماريني قد كنت اعطيكم ما لي وامنحكم ودي علي مثبت في الصدر مكنون يا رب حي شديد الشغب ذي لجب دعوتهم راهن منهم و-مرهون رددت باطلهم في راس قاءلهم حتي يظلوا جميعا ذا افانين يا عمرو لو لنت لي الفيتني يسرا سم-حا كريما اجازي من يجازيني وحدثنا ابو بكر رحمه-- الله	213	2340731419141326492	563	1033.0	446	640	87.96875	102	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms0713	false	-2638512789321653096	149	180	719	877	1487	300	بحوره وليومك افضل من شهوره ولشهرك امد من حوله ولحولك خير من حقبه ولزندك اوري من زنده ولجندك اعز من جنده وانك لمن غسان ارباب الملوك وانه لمن لحم الكثيرة النوك	713	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms214	true	6585630841450632178	0	31	0	158	1518	300	بحوره وليومك افضل من شهوره ولشهرك امد من حوله ولحولك خير من حقبه ولزندك اوري من زنده ولجندك اعز من جنده وانك لمن غسان ارباب الملوك وانه لمن لخم الكثيري النوك	214	2340731419141326492	156	310.0	125	158	98.73417663574219	29	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1154	false	5176253131450591911	56	87	297	455	1536	300	بحوره وليومك افضل من شهوره ولشهرك امد من حوله ولخولك خير من حقيه ولزندك اوري من زنده ولجندك اعز من جنده وانك لمن غسان ارباب الملوك وانه لمن لحم الكثيرة التوك	1154	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms214	true	6585630841450632178	0	31	0	158	1518	300	بحوره وليومك افضل من شهوره ولشهرك امد من حوله ولحولك خير من حقبه ولزندك اوري من زنده ولجندك اعز من جنده وانك لمن غسان ارباب الملوك وانه لمن لخم الكثيري النوك	214	2340731419141326492	153	301.0	122	158	96.83544158935547	26	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms2120	false	548966715551866947	241	298	1213	1507	1514	300	صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان عسي الايام ان ترجع- قوما كالذي كانوا فلما صرح الشر وامسي وهو عريان ولم يبق سوي العدوان دناهم كما دانوا شددنا -شدة الليث غدا والليث غضبان بضرب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه توهين وتخضيع واقر---------------------------------------------------------------------------------------ان وطعن كفم الزق غذا والزق ملان وفي الشر نجاة حين لا ينجيك احسان وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذعان	2120	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms215	true	-6596390846056461295	143	244	735	1266	1546	300	صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان عسي الايام ان يرجعن قوما كالذي كانوا فلما صرح الشر فامسي وهو عريان ولم يبق سوي العدوان دناهم كما دانوا مشينا مشية الليث غدا والليث غضبان قال ابو علي يروي عدا وغدا بالعين والغين ويروي شددنا شدة الليث فمن روي شددنا فالاجود عدا بالعين غير المعجمة ومن روي مشينا فالاجود غدا بالغين المعجمة بضرب فيه توهين وتخضيع واقران وانشدنا ابو بكر عن ابيه عن ابي رسم مستملي يعقوب هذا البيت بضرب فيه تاييم وتفجيع وارنان وطعن كفم الزق غدا والزق ملان وفي الشر نجاة حين لا ينجيك احسان وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذعان	215	2340731419141326492	281	542.0	225	531	52.91902160644531	49	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms2147	false	976081992225575577	218	265	1117	1338	1491	300	يرك احد قتيلا قتله قومه الا هو ح الوافر----------------------------------------- الم ثر ان خير الناس ميث----- جفر الهبا-ة ما يريع ولولا تغيد ما زلت ابكي عليه الدهر ما بدت النجوم ولكن الفتي حمل بن بذر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الجلم دل علت قومي وقد يستجهل الرجل الحليم	2147	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms216	true	1027729217141117247	90	147	448	716	1467	300	يرث احد قتيلا قتله قومه الا قيس بن زهير فانه رثي حذيفة بن بدر وبنو عبس تولت قتله الم تر ان خير الناس اضحي علي جفر الهباءة ما يريم ولولا بغيه ما زلت ابكي عليه الدهر ما بدت النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم	216	2340731419141326492	200	357.5	155	268	74.62686920166016	35	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1887	false	7871322980739855508	219	243	1195	1309	1606	300	الغ-وي الطويل-- عوازب لم تسمع نبوح مقامة ولم تر نارا تم حول مجرم سوي نار بيض او غزال بقفرة اغن من الخنس المناخر توام	1887	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms301	true	3011367485160713417	102	127	514	631	1505	300	الغنوي يصف ابلا عوازب لم تسمع نبوح مقامة ولم تر نارا ثم حول مجرم سوي نار بيض او غزال صريمة اغن من الخنس المناخر توام	301	2340731419141326492	103	184.5	79	117	88.03418731689453	20	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1929	false	-6368325200924337397	216	300	1120	1551	1551	300	الحارث بن عبد المطلب وكان الزبير ياخذ النبي وهو طفل ويرقصه وهو يقول الرجز محمد بن عبدم عشت بعيش انعم ودولة ومغنم في فر--عز اسنم مكرم معظم دام سجيس الازلم ورقص العباس و----------------------------------------------------------قال الرجز ان اخي العباس عف ذو كرم فيه عن العوراء ان قيلت صمم يرتاح للمجد ويوفي بالذمم وينحر الكوماء في اليوم الشبم اكرم باعراقك من خال وعم الرجز ورقص ضرار اخاه و-----------------------------قال ظني ممياس ضرار خير ظن ان يشتري الحمد ويغلي بالتمن ينخر للاضياف ريات السمن ويضرب الكبش اذا الباس ارحجن-	1929	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms326	true	-4287087426685093194	23	122	102	589	1418	300	--------------------------الزبير بن عبدالمطلب وهو صبي فاقعده في حجره وقال محمد بن عبدم عشت بعيش انعم ودولة ومغنم في فرع عز اسنم مكرم معظم دام سجيس الازلم اي ابد الدهر ثم دخل عليه العباس بن عبد المطلب وهو غلام فاقعده في حجره وقال------ ان اخي ع--باس عف ذو كرم فيه عن العوراء ان قيلت صمم يرتاح للمجد ويوفي بالذمم وينحر الكوماء في اليوم الشبم اكرم باعراقك من خال وعم ثم دخل عليه ضرار بن عبد المطلب وهو اصغر من العباس فقال ظني بمياس ضرار خير ظن ان يشتري الحمد ويغلي بالثمن ينحر للاضياف ربات السمن ويضرب الكبش اذا الباس ارجحن	326	2340731419141326492	316	531.0	252	521	60.652591705322266	55	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1930	false	3788179619286205749	2	55	8	265	1487	300	ابنته ام الحكم الرجز يا حبذا ام الحكم كانها ريم احهم يا بعلها مادا يشم مناهم فيها فسهم وقال في ابنه مغيث الرجز--------------------------------------------------------------------------------------------- وان ظني بمغيث ان كبر ان يسرق الحج اذا الحج كثر ويوقر الاعياد من قذف للبحر ويامن العبد مليل يعتذر وكان مغيت من امه وقوله يعتذر------------------------------------ يصنع عذيره وهي طعام	1930	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms326	true	-4287087426685093194	125	207	602	985	1418	300	ابنته ام الحكم فقال- يا حبذا ام الحكم كانها ريم اح-م يا بعلها ماذا يشم س-اهم فيها فسهم ثم دخلت عليه جارية له يقال لها ام مغيث فقالت مدحت ولدك وبني اخيك ولم تمدح ابني مغيثا فقال علي به عجليه فجاءت به فقال وان ظني بمغيث ان كبر ان يسرق الحج اذا الحج كثر ويوقر الاعيار من قرف الشجر ويامر العيد بليل يعتذر ميراث شيخ عاش دهرا غير حر قال ابو علي سالت ابا بكر عن يعتذر فقال يصنع عذيره وهي طعام	326	2340731419141326492	197	309.0	149	386	51.03627014160156	32	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms2055	false	5276755964949219212	59	113	289	575	1541	300	رجل من مراد اسمه حزيم علي ابل عمرو بن براقة ---------وخيل له فذهب بها فاني عمرو سلمي وكانت بنت سيدهم وعن رايها كانوا يصدرون فاخبرها------------------------------------- فقالت والخفر والوميض والشفق كالاخرص- والقلة والحضيض ان حزيما لمنيع الجيز سيد عزيز و--معقل حريز غير اني اري الحمة ستظفر منه بعثرة بطي-ة الجبرة فاغز ولا تفزع واغار عمرو	2055	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms330	true	-423382277775651927	237	300	1192	1525	1525	300	رجل من مراد له حر--يم علي ابل عمرو بن براقة الهمداني وخيل له فذهب بها فاتي عمرو سلمي وكانت بنت سيدهم وعن رايها كانوا يصدرون فاخبرها ان حريما المرادي اغار علي ابله وخيله فقالت والخفو والوميض والشفق كالاحريض والقلة والحضيض ان حريما لمنيع الحيز سيد مزيز ذو معقل حريز غير اني اري الحمة ستظفر منه بعثرة بطيءة الجبرة فاغر ولا تنكع فاغار عمرو-	330	2340731419141326492	266	477.0	214	336	79.16666412353516	41	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms2055	false	5276755964949219212	113	188	575	958	1541	300	فاستاق كل شء واتاه حزيم---------- يطلب--------- ان يرد--------- ما اخذ فابي---------------- وقال عمرو الطويل تقول سليمي لا تعرض لتلفة وليلك عن ليل الصعاليك ناءم وكيف ينام الليل من جل ماله حسام كلون الملح ابيض صارم غموض اذا عض الكريهة لم يدع له طمعا طوع اليمين ملازم الم تعلمي ان الصعاليك نومهم قليل اذا نام الخلي المسالم اذا الليل ادجي واكفهر ظلامه وصاح من الافراط بوم جواثم--------------------------------------------------- ومال باصحاب الكري غالباته فاني علي امر الغواية حازم	2055	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms331	true	-493276980454010558	0	92	0	471	1605	300	فاستاق كل شء له فاتي حريم بعد ذلك يطلب الي عمرو ان يرد عليه بعض ما اخذ منه فامتنع ورجع حريم وقال عمرو------- تقول سليمي لا تعرض لتلفة وليلك عن ليل الصعاليك ناءم وكيف ينام الليل من جل ماله حسام كلون الملح ابيض صارم غموض اذا عض الكريهة لم يدع له طمعا طوع اليمين ملازم الم تعلمي ان الصعاليك نومهم قليل اذا نام الخلي المسالم اذا الليل ادجي واكفهر ظلامه وصاح من الاقراط بوم جواءم ويروي اذا الليل ادجي واسجهرت نجومه والمسجهر الابيض ومال باصحاب الكري غالبانه فاني علي امر الغواية حازم	331	2340731419141326492	359	647.5	286	478	75.10459899902344	67	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms2110	false	-2667967872247110354	126	190	680	1002	1520	300	اليلتنا بذي حسم انيري اذا انت انقضيت فلا تحوري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان يك بالذنا-ب طال ليلي فقد ابكي من الليل القصير---------------------------------------------------------------------- وانقذني بياض الصبح منها لقد انقذت من شر كبير كان كواكب الجوزاء عوذ معطفة علي ربع كسير كان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدي في مثناه ربق اسير او بمنزلة الاسير كان الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جم اذا ولي سحيرا فصال جلن في يوم مطير ك--------------------------------------------------------------------------------------واكبها زواحف لاغبات كان سماءها بيدي مدير فلو نبش	2110	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms337	true	-4531989653160547987	39	277	192	1403	1525	300	اليلتنا بذي حسم انيري اذا انت انقضيت فلا تحوري قال ابو علي ذي حسم موضع وتحوري ترجعي يقال ماله لا حار الي اهله اي لا رجع اليهم ويقال نعوذ بالله من الحور بعد الكور اي من النقصان بعد الزيادة قال ابو علي الكور ماخوذ من كور العمامة كانه رجع عما كان احكمه من الخير وشده ومثل من امثالهم حور في محارة يضرب مثلا للرجل ينقض بعد الزيادة قال ابو علي وقال ابو عبيدة الحور الهلكة فان يك بالذناءب طال ليلي فقد ابكي من الليل القصير يقول ان كان طال ليلي بهذا الموضع لقتل اخي فقد كنت استقصر الليل وهو حي وانقذني بياض الصبح منها لقد انقذت من شر كبير كان كواكب الجوزاء عوذ معطفة علي ربع كسير العوذ الحديثات النتاج واحدتها عاءذ وانما قيل لها عوذلان اولادها تعوذ بها والربع ما نتج في الربيع يقول كان كواكب الجوزاء نوق حديثات النتاج عطفت علي ربع مكسور فهي لا تتركه وهو لا يقدر علي النهوض كان الجدي في مثناة ربق اسير او بمنزلة الاسير المثناة الحبل قال ابو علي والمثناة ههنا عندي المثني والربق الحبل والربق الشد بالربق فيقول كان الجدي قد شد بحبل مثني فهو احكم لشده وكان ابو الحسن يقول المثناة ههنا الحبل والربق الشد قال ابو علي ولا اعرف الربق الشد الا عنه كان النجم اذ- ولي سحيرا فصال جلن في يوم مطير النجم الثريا انما شبهها بالفصال في يوم مطير لبطءها وذلك ان الفصيل يخاف الزلق فلا يسرع كواكبها زواحف لاغبات كان سماءها بيدي مدير الزواحف	337	2340731419141326492	300	528.0	239	1212	24.75247573852539	54	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms2110	false	-2667967872247110354	188	215	994	1131	1520	300	فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيوم الشعثمين لقر عينا وكيف لقاء من تحت القبور واني قد تركت بواردات بجيرا في دم مثل العبير	2110	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms338	true	7751176353675370071	79	134	398	680	1475	300	فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير يقال هو زير نساء وتبع نساء ز وطلب نساء وخلم نساء وخلب نساء اذا كان يتحدث اليهن ويطلبهن ويتبعهن ويهواهن ويخالبهن والخبر محذوف كانه قال اي زير انا بيوم الشعثمين لقر عينا وكيف لقاء من تحت القبور واني قد تركت بواردات بجيرا في دم مثل العبير	338	2340731419141326492	137	264.5	110	282	48.58156204223633	27	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms2110	false	-2667967872247110354	215	300	1131	1520	1520	300	هتكت به بيوت بني عباد وبعض القتل اشفي للصدور وهمام بن مرة قد تركنا عليه القشعمين من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النسور قتيل ما قتيل المرء عمرو وجساس بن مرة ذو ضرير علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضاة من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور علي ان ليس عدلا من كليب ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة بلابل الامر الكبير علي ان ليس-	2110	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms339	true	2475823854229356000	31	147	163	723	1555	300	هتكت به بيوت بني عباد وبعض القتل اشفي للصدور وهمام بن مرة قد تركنا عليه القشعمين من النسور ويروي عليه القشعمان من النسور فمن رفع جعله حالا كانه قال وعليه القشعمان من النسور وجاز حذف الواو لان الهاء التي في علية تربط الكلام باوله والقشعم الهرم من النس---------------------------------------------------------------------------------------------------ور علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضاه من الدبور رجف تحرك حركة شديدة والعضاه كل شجر له شوك واحدها عضة علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة بلابل الامر الكبير علي ان ليس	339	2340731419141326492	290	428.0	228	659	44.00606918334961	63	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms2111	false	6033581562384262095	56	117	269	598	1481	300	فلا وابي بديلة ما افانا من النعم المءبل من بعير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنا -طعنا القوم طعنا علي الاثباج منهم والنحور ن-كب- القوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للاذقان صرعي وناخذ بالتراءب والصدور فدي لبني شقيقة يوم جاءوا كاسد الغاب لجت في الزءير تركنا الخيل عاكفة عليهم كان الخيل تدحض في غدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانا غدوة وبني ابينا بجنب عنيزة رحيا مدير ولولا الريح اسمع اهل حجر صليل البيض تقرع بالذكور	2111	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms340	true	329524716997581185	18	196	76	1016	1575	300	فلا وابي جليلة ما افانا من النعم المءبل من بعير جليلة اخت كليب وكانت تحت جساس قاتل كليب وافانا رجعنا والنعم الابل خاصة فان اختلط بها غنم جاز ان يقال نعم ولا يجوز ان يقال للغنم وحدها نعم وجمع نعم انعام والمءبل كان ابو الحسن يقول المكمل يقال ابل مءبلة كما يقال ماءة مماة وقال الاصمعي المءبلة التي للقنية وقال غيره المءبلة الجماعة من الابل ولكنا نهكنا القوم ضربا علي الاثباج منهم والنحور نهكنا القوم اجهدناهم والاثباج الاوساط واحدها ثبج وقال ابو عمرو الشيباني الكتد ما بين الكاهل الي الظهر والثبج نحوه قتيل ما قتيل المرء عمرو وجساس بن مرة ذو ضر-----------------------------------------------------------------------------------ير تركنا الخيل عاكفة عليهم كان الخيل تدحض في غدير يقال انه لذوا ضرير اي ذو مشقة علي العدو وعاكفه مقيمة تدحض تزلق يقال مكان دحض ومزلة ومدحضة فاما قول علقمة رغا فوقهم سقب السماء فداحص بشكته لم يستلب وسليب فبالصاد غير معجمة يقال دحص برجله وفحص وكان بعض العلماء يرويه فداحض وهذا الحرف احد ما نسب فيه الي التصحيف كانا غدوة وبني ابينا بجنب عنيزة رحيا مدير فلولا الريح اسمع اهل حجر صليل البيض تقرع بالذكور	340	2340731419141326492	237	317.5	190	1023	23.167156219482422	41	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms2047	false	-9032437273734976547	106	193	540	1009	1514	300	هز عطفي بالهجان الاوارك لطيف الحوايا يقسم الزاد بينه سواء وبين الذءب قسم المشارك قليل التشكي للمهم يصيبه كثير الهوي شتي النوي والمسالك يظل بموماة ويمسي بغيرها جحيشا ويعروري ظهور المهالك--------------- ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتدارك اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك ---------------------------------------------------اذا طلعت اولي العدي فنفره الي سلة من صارم الغرب باتك -----------------------------------اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ افواه المنايا الضواحك يري الوحشة الانس الانيس ويهتدي بحيث اهتدت ام النجوم الشوابك قال ابن ----	2047	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms344	true	-3539164615606990540	0	100	0	557	1568	300	هز عطفي بالهجان الاوارك الندوة المجلس والاوارك التي ترعي الارا-----------------ك قليل التشكي للمهم يصيبه كثير الهوي شتي النوي والمسالك يظل بموماة ويمسي يغيرها حجيشا ويعروري ظهور المهالك الحجيش المنفرد ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شدة المتدارك اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك بمنخرق يريد السريع الواسع والشيحان الحاد في كل امر اذا طلعت اولي العدي فنفره الي سلة من صارم الغرب باتك العدي الجماعة الذين يعدون في الحرب اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ افواه المنايا الضواحك يري الوحشة الانس الانيس ويهتدي بحيث اهتدت ام النجوم الشوابك وانشدنا ابو	344	2340731419141326492	404	749.5	327	574	70.3832778930664	72	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1803	false	2968040326743274423	0	253	0	1334	1560	300	وانيف بن حارثة -بن لام وعبد الله بن سعد بن الخ-رج ابو حاتم طي وعارق الشاعر ومرة بن عبد رضي يريدون سواد بن قارب الدوسي وقال ابن ابي خيثمة السدوسيي ليمتحنوا علمه فلما قربوا قالوا--------- ليخبء كل واحد منا خبي-ا ولا يخبر به صاحبه ليساله عنه فان اصاب عرفنا علمه وان اخطا ارتحلنا عنه فخبا ك واحد منهم خبي-ا ثم صاروا اليه فاهدوا له ابلا وطرفا من طرف الحيرة فضرب عليهم قبة ونخر لهم فلما مضت ثلاثة ايام دعا بهم فدخلوا اليه فتكلم برج وكان اسنهم فقال جادك السخاب وامرع لك الجناب وضفت عليك النعم الرغاب نحن اولو الااكال والحديق -والاغيال والنعم الجفان ونحن اصهار الاملاك وفرسان العراك يءدي عنهم انهم--- بكر من وا-ل فقال سواد والسماء والارض والغمر والبرض والقرض والفرض انكم لاهل الهضاب الشم والنخيل العم والصحور الصم من اجا العيطاء وسلمي ذات الرقبة السطعاء قالوا انا لكذلك وقد خبا--- كل رجل منا خبي-ا لتخبرنا باسمه وخبيته فقال لبرج اقسم بالضياء والحلك والنجوم والفلك والشروق والدلك لقد خبات بر-ن فرخ في اعليط مرح تحت اسرة الشرخ قال ما اخطات شيءا فمن انا قال انت ا---بن مسهر عصرة المعمر وتمال ال-حجر ثم قام انيف بن حارثة فقال ما خب-ني وما اسمي فقال والسحاب والتراب والاص-اب والاجداب والنعم الكتاب لقد خباء قطامة فسيط وقدة مريط في مدرة من مدري مطيط قال ما اخطات شيءا فمن انا قال انت انيف قاري الضيف ومعمل السيف وخالط الشتاء بالصيف ثم قام عبد-الله بن سعد فقال ما حب-ني وما اسمي فقال سواد اقسم بالسوام العازب والوقير الكارب والمجد الراكب والمشيح الجارب لقد خبات نفاثه فنن في قطيع	1803	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms467	true	8458670771962399224	47	300	215	1539	1539	300	وانيف بن حارثة ابن لام وعبد الله بن سعد بن الحشرج ابو حاتم طء وعارف الشاعر ومرة بن عبد رضي يريدون سواد بن قارب الدوس----------------------------ي ليمتحنوا علمه فلما قربوا من السراة قالو ليخبا كل -رجل منا خبيءا ولا يخبر به صاحبه ليساله عنه فان اصاب عرفنا علمه وان اخطا ارتحلنا عنه فخبا كل رجل منهم خبيءا ثم صاروا اليه فاهدوا له ابلا وطرفا من طرف الحيرة فضرب عليهم قبة ونحر لهم فلما مضت ثلاث------ دعا بهم فدخلوا عليه فتكلم برج وكان اسنهم فقال جادك السحاب وامرع لك الجناب وضفت عليك النعم الرغاب نحن اولو ال-اكال والحداءق والاغيال والنعم الجفال ونحن اصهار الاملاك وفرسان العراك يوري عنهم انهم من بكر بن واءل فقال سواد والسماء والارض والغمر والبرض والقرض والفرض انكم لاهل الهضاب الشم والنخيل العم والصخور الصم من اجا العيطاء وسلمي ذات الرقبة السطعاء قالوا انا -كذلك وقد خبا لك كل رجل منا خبيءا لتخبرنا باسمه وخبيءه فقال لبرج اقسم بالضياء والحلك والنجوم والفلك والشروق والدلك لقد خبات برثن فرخ في اعليط مرخ تحت اسرة الشرخ قال ما اخطات شي-ا فمن انا قال انت برج بن مسهر عصرة الممعر وثمال المحجر ثم قام انيف بن حارثة فقال ما خبيءي وما اسمي فقال والسحاب والتراب والاصباب والاحداب والنعم الكثاب لقد خبات قطامة فسيط وقذة مريط في مدرة من مد-ي مطيط قال ما اخطات شي-ا فمن انا قال انت انيف قاري الضيف ومعمل السيف وخالط الشتاء بالصيف ثم قام عبد الله بن سعد فقال ما خبيءي وما اسمي فقال سواد اقسم بالسوام العازب والوقير الكارب والمجد الراكب والمشيح الحارب لقد خبات نفاثة فنن في قطيع-	467	2340731419141326492	1250	2331.0	1006	1365	91.57508850097656	204	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1803	false	2968040326743274423	253	300	1334	1560	1560	300	قد مرن او اديم قد جرن قال ما اخطات شيءا فمن انا قال انت ابن سعد النوال عطاءك سجال وشرك عضال وعمدك طوال وبيتك لا ينال ثم قام عارق فقال ما خبن-ي وما اسمي فقال سواد اقسم بنفنف اللوح والماء المسفوح والفضاء المندوح لقد خباء رمعة طلي-	1803	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms468	true	1635565318557846925	0	47	0	227	1517	300	قد مرن او اديم قد جرن قال ما اخطات حرفا فمن انا قال انت -بن سعد النوال عطاءك سجال وشرك عضال وعمدك طوال وبيتك لا ينال ثم قام عارف فقال ما خبيءي وما اسمي فقال سواد اقسم بنفنف اللوح والماء المسفوح والفضاء المندوح لقد خبات رقعة طلا	468	2340731419141326492	217	411.0	171	228	95.1754379272461	40	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1804	false	-8397665301805175918	0	249	0	1274	1546	300	اعقر في زعيفة اديم احمر تحت حلس يضو ادبر قال ما اخطات شيءا فمن انا قال انت عارق ذو اللسان العصب والقلب الندب والمضاء الغرب مناع السرب ومنيح النهت ثم قام مرة بن عبد رضي فقال ما خبيءي وما اسمي فقال سواد اقسم بالارض والسماء والبروج والانواء والظلمة والضياء لقد خباء ذمة في رمة تحت مشيط لمة قال ما اخطات شيءا فمن انا قال انت مرة السريع الكرة البطء الفرة الشديد المرة قالوا فاخبرنا بما رايناه في طريقنا اليك فقال والناظر من حيث ان لا يري والسامع قبل ان يناجي والعالم بما لا يدري لقد عنت لكم عقاب عجزاء في شغانيب دوحة جرد ت--حمل جدلا فتماريتم اما يدا واما رجلا فقالوا لذلك ثم مه قال سنح لكم قبل طلوع الشرق سيد امق علي ماء طرق قالوا ثم ماذا قال ثم تيس افرق سند في ابرق فرماه الغلام الازرق فاصاب بين الوابلة والمرفق قالوا صدقت وانت اعلم من تحمل الارض ثم ارتحلوا عنه وقال عارق الوافر الا لله علم لا يجاري علي الغايات في جنبي سواد اتبناه نساءله امتحانا ونحسب ان سيعمد بالعناد فابدي عن خفي مخبات فاضحي سرها للناس بادي حسام لا يليق ولا يتاني عن القصد ال-ميم والسداد كان خبيءنا لما انتجينا بعينيه يصرح او ينادي فاقسم بالعتاءر حيث قلن ومن نسك الاقيصرم العباد لقد حزت الكهانة عن سطيح وشق والمرفل من اياد قوله------- امرع معناه اخصب والجناب ما حول الدار والضافي ال-------كثير يقال خير فلان ضاف علي قومه اي سابع------ والرعاب الواسعة الكثيرة ويقال فلان ذو اكل اي--- حظ ورزق في الدنيا والجميع اكال----------------- والغيل الماء الجاري	1804	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms468	true	1635565318557846925	47	300	227	1517	1517	300	اعفر في زعنفة اديم احمر تحت حلس نضو ادبر قال ما اخطات شي-ا فمن انا قال انت عارف ذو اللسان العضب والقلب الندب والمضاء الغرب مناع السرب ومبيح النهب ثم قام مرة بن عبد رضي فقال ما خبيء- وما اسمي فقال سواد اقسم بالارض والسماء والبروج والانواء والظلمة والضياء لقد خبات دمة في رمة تحت مشيط لمه قال ما اخطات شي-ا فمن انا قال انت مره السريع الكره البطء الفرة الشديد المره قالوا فاخبرنا بما راينا- في طريقنا اليك فقال والناظر من حيث ---لا يري والسامع قبل ان يناجي والعالم بما لا يدري لقد عنت لكم عقاب عجزاء في شغانيب دوحة جرداء تحمل جدلا فتماريتم اما يدا واما رجلا فقالوا كذلك ثم مه قال ش-ح لكم قبل طلوع الشرق سيد امق علي ماء طرق قالوا--- ماذا قال ثم تيس افرق سند في ابرق فرماه الغلام الازرق فاصاب بين الوابلة والمرفق قالوا صدقت وانت اعلم من تحمل الارض ثم ارتحلوا عنه فقال عارف------- الا لله علم لا يجاري الي الغايات في جنبي سواد اتيناه نساءله امتحانا ونحسب ان سيعمد بالعناد فابدي عن خفي مخبات فاضحي سرها للناس باد- حسام لا يليق ولا يثاثي عن القصد المميم والسداد كان خبيءنا لما انتجينا بعينيه يصرح او ينادي فاقسم بالعتاءر حيث فلس ومن نسك الاقيصرم العباد لقد حزت الكهانة عن سطيح وشق والمرفل من اياد قال ابو علي امرع------ اخصب والجناب ما حول الدار والضافي السابغ الكثير يقال خير فلان ضاف علي قومه اي سابغ عليهم والرغاب الواسعة الكثيرة ويقال فلان ذو اكل اي ذو حظ ورزق في الدنيا والجم-ع اكال والاغيال جمع غيل والغيل الماء الجاري-	468	2340731419141326492	1218	2301.5	975	1317	92.48291778564453	207	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1804	false	-8397665301805175918	249	300	1274	1546	1546	300	علي وجه الارض وجميعه اغيال وفي الحد-ث ما سفي بالغيل ففيه العشر وما سفي بالدلو ففيه نصف العشر والغلل الماء الذي يجري علي الشجر والجفال الكثيرة وهذا الجمع قليل جدا وهو---------------- مثل رباب و-------ربي ومثله ----------------------------------------------نعم كباب وهي الكثيرة --------------------------والغمر الماء الكثير وز-----جل غمر الرداء والخلق اذا كان واسع الخلق سخيا-	1804	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms469	true	4957513463705401933	0	67	0	349	1633	300	علي وجه الارض------------- وفي الحديث ما سقي بالغيل ففيه العشر وما سقي بالدلو ف----نصف العشر والغلل الماء الذي يجري بين الشجر والجفال الكثيرة وهذا الجمع قليل جدا لم يات منه الا احرف مثل رباب وهو جمع ربي والربي الحديثة النتاج وفرير لولد البقرة وجمعه فرار ونعم كثاب وهي الكثيرة وقد جمع برء براء علي فعال والغمر الماء الكثير ويقال رجل غمر ال--------خلق اذا كان واسع الخلق سخيا	469	2340731419141326492	232	363.5	187	374	62.03208541870117	35	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1805	false	-2763260328400470025	0	241	0	1337	1686	300	قال كثير الكامل عمر الرداء اذا تبسم ضاحكا علقت لضحكته رقاب المال يريد بالرداء -هنا البدن والعرب تقول قدي لك رداءي وقدي لك ثوبي يريدون البدن والبرض الماء القليل وجمعه براض وق-----لان يتربض حقه اي ياخذه قليلا قليلا وتبرضت الماء ومنه سمي الرجل بزاضا والبراض الذي ياكل يبدر ماله ويفسده والمبرض الذي ياكل كل شء والشم الطوال والعم الطوال ايضا واجا وسلمي جبلا طي والعيطاء الطويلة------ ظبية عيطاء للطو-------يلة العنق والسطعاء ايضا الطويلة والدلك اصفرار الشمس عند المغيب يقال دلكت الشمس----- دلوكا والبرثن ظفر كل ما لا يصيد من السباع والطير مثل الحمام والضب والفارة قال امرء القيس الرمل ونري الضب خفيفا ماهرا ثانيا برثنه ما ينعفر اي ما يصيبه العفر وهو التراب وجمع البرثن براثن فاذا كان مما يصيد قيل لظفره مخلب والاعليط وعاء ثم- المرخ والعرب تشبه به اذان الخيل والمرخ شجر تقدح منه النار والاسرة والاسار القد الذي يشد به جنب الرجل وشرخا الرجل جانباه والمعمر الذي ذهب ماله ويقال ما امعر من ادمن الحج والمحجر الملجا المضيق عليه والصبب ما انخفض من الارض والحدب ما علاه والقطامة ما قطمته بفيك والقطم باطراف الاسنان والفس-ط قلامة الظفر والقدة الريش وجمعها قذذة والمربط من السهام الذي--- تمرط ريشه اي تنتف والمدي جد-ول يجري فيه ما سال مما هريق من الحوض كذا قال الاصمعي وانشد الرجز وعن مطيطات المدي المدعوق قال الخليل المطيطة الردهة والمدعوق هو الذي ---اكثر فيه الوطء يقال دعقته الابل اذا اكثرت فيه الوطء تدعقه دعقا ---------------------------والسوام المال الراعي من الابل والعازب البعيد والوفير والفرة الغنم كذا	1805	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms469	true	4957513463705401933	67	300	349	1633	1633	300	قال كثير غم-------ر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال يريد بالرداء ههنا البدن والعرب تقول فدي لك رداءي وفدي لك ثوبي يريدون البدن والبرض الماء القليل وجمعه براض ويقال فلان يتبرض حقه اي ياخذه قليلا قليلا وتبرضت الماء ومنه سمي الرجل براضا----------------------------------------------------------- والشم الطوال والعم الطوال ايضا واجا وسلمي جبلا طء والعيطاء الطويلة ويقال ظبية عيطاء اذا كانت طويلة العنق والسطعاء ايضا الطويلة والدلك اصفرار الشمس عند المغيب يقال دلكت الشمس تدلك دلوكا والبرثن ظفر كل ما-لا يصيد من السباع والطير مثل الحمام والضب والفارة قال امرء القيس وت------ري الضب خفيفا ماهرا ثانيا برثنه ما ينعفر اي ما يصيبه العفر وهو التراب وجمع البرثن براثن فاذا كان مما يصيد قيل لظفره مخلب والاعليط وعاء ثمر المرخ والعرب تشبه به اذان الخيل والمرخ شجر تقدح منه النار والاسرة والاسار القد الذي يشد به خشب الرحل وشرخا الرحل جانباه والممعر الذي ذهب ماله ويقال ما امعر من ادمن الحج والمحجر الملجا المضيق عليه والصبب ما انخفض من الارض والحدب ما علا و-القطامة ما قطمته بفيك والقطم باطراف الاسنان والفسيط قلامة الظفر والقذة الريش وجمعها قذذ- والمريط من السهام الذي قد تمرط ريشه ان -نتف والمدي جديول يجري منه ما سال مما هر-ق من الحوض كذا قال الاصمعي وانشد------ وعن مطيطات المدي المدعوق-------------------------- والمدعوق--- الذي قد اكثر فيه الوطء يقال دعقته الابل اذا اكثرت فيه الوطء تدعقه دعقا ودعق عليهم الغارة ان دفعها والسوام المال الراعي من الابل والعازب البعيد والوقير والقرة الغنم كذا-	469	2340731419141326492	1193	2223.0	974	1397	85.39727783203125	188	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1805	false	-2763260328400470025	244	300	1351	1686	1686	300	وقال الافراء الوفير الغنم التي بالسواد والكارب القريب ------------------------------------------------------------------والمشيخ الجاد في لغة هذيل وفي غيرها الجاذر والنفاثة ما -نفثته من فيك والفنن واحد افنان الشج--ر وهي اغصانها وجزن لان والنفيف واللوح واحد وهما الهواء وانما اضاف لما اختلف اللفظان فكانه اضاف الشء الي غيره والمسفوح المصبوب و----سفحت الشء صيبته والمندوح الواسع والرمعة الشعرات المتدليات في رجل-	1805	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms470	true	7521529638000872937	15	85	75	482	1689	300	وقال ال-فراء الوقير الغنم التي بالسواد والكارب القريب وانشد ابو بكر اجبيل ان اباك كارب يومه فاذا دعيت الي المكارم فاعجل والمشيح الجاد في لغة هذيل وفي غيرها الحاذر والنفاثة ما تنفث-ه من فيك والفنن واحد افنان الاشجار وهي اغصانها وجرن لان والنفنف واللوح واحد وهما الهواء وانما اضاف لما اختلف اللفظان فكانه اضاف الشء الي غيره والمسفوح المصبوب يقال سفحت الشء صببته والمندوح الواسع والزمعة الشعرات المتدليات في رجل	470	2340731419141326492	323	599.5	268	409	78.97310638427734	46	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1
MMS00013-ara1.ms1806	false	4746532135096036593	0	148	0	851	1640	300	الارنب يقال ارنب رموع اذا كانت تقارب الخطو كانها تمشي علي رمعتها وزعانف الاديم اطرافه مثل اليدين والرجلين وما لا خير فيه واحدثه- زعنفة ومنه قيل لرذال المال زع--انف والجلس للبعير بمنزلة القرطاط للحافر-------------------------------------------------------- وانما قيل له جلس بلزومة الظهر والعرب تقول فلان جلس بيته اذا كان يلزم بيته ----------------------------------------والندب الذكي والغرب الجد والسرب جماعة الابل يقال جاء سرب بني قلان بفتح السين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والدمة القملة والرمة بالراء النملة والرمة ايضا العظام البالية والرمة الارضة والرمة القوة والعجزاء التي ابيض ذنبها وفي غير هذا الموضع التي كبر- عجيزتها والشغانيب ما تداخل من الاغصان والدوحة الشجرة العظيمة والجدل العضو وجمعه جدول والشرق الشمس يقا-------ل لا افعل ذاك ما طلع شرقه وشرقت الشمس طلعت واشرقت اضاءت والسيد الذءب والامق الطويل وال---------------------------------------طرق -------والابرق والبرقاء والبرقة غلظ ---------فيه حجارة ورمل---------------------------- والوابلة راس العضد الذي يلي المنكب قا-ل الاصمعي للرشيد ما الاقتني ارض حتي خرجت اليك يا امير المءمنين اي ما امسكتني ويثانا يحبس	1806	3042075038345921589	JK000919BK1-ara1.ms470	true	7521529638000872937	85	296	482	1670	1689	300	الارنب يقال ارنب زموع اذا كانت تقارب الخطو كانها تمشي علي زمعتها وزعانف الاديم اطرافه مثل اليدين والرجلين وما-لا خير فيه واحدتها زعنفة ومنه قيل لرذال الناس الزعانف والحلس للبعير بمنزلة القرطاط للحافر قال ابو علي يقال قرطان وقرطاط والقرطاط والقرطاط البرذعة وانما قيل له حلس للزومة الظهر والعرب تقول فلان حلس بيته اذا كان يلزم بيته واحلسته انا بيته احلاسا اذا الزمته اياه والندب الذكي والغرب الحد والسرب جماعة الابل يقال جاء سرب بني فلان بفتح السين والعرب كانت تطلق في الجاهلية بقولهم اذهبي فلا انده سربك اي لا ارد ابلك لتذهب حيث شاءت والسرب بكسر السين القطيع من الظباء والبقر والنساء والقطا ويقال فلان امن في سربه بكسر السين اي في نفسه والدمة القملة والرمة --------------------------العظام البالية والمرة-------------- القوة والعجزاء التي ابيض ذنبها وفي غير هذا الموضع التي كبرت عجيزتها والشغانيب ما تداخل من الاغصان والدوحة الشجرة العظيمة والجدل العضو وجمعه جدول والشرق الشمس والعرب تقول لا افعل ذلك ما طلع شرق- وشرقت الشمس طلعت واشرقت اضاءت والسيد الذءب والامق الطويل والطرق الماء الذي بولت فيه الابل يقال ماء طرق ومطروق والابرق والبرقاء والبرقة غلظ من الارض فيه حجارة ورمل وجبل ابرق اذا كان فيه لونان والوابلة راس العضد الذي يلي المنكب وقال الاصمعي للرشيد ما الاقتني ارض حتي خرجت اليك يا امير المءمنين اي ما امسكتني ويثاثء يحبس	470	2340731419141326492	786	1462.5	645	1230	63.90243911743164	121	MMS00013-ara1	JK000919BK1-ara1