id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0002	true	-4905313597590114584	198	253	987	1265	1481	300	ابي هريرة------------- قال اخذ رسول الله------------------- بيدي فقال خلق الله تعالي التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثا- وخلق النور يوم مسا وب------ث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في -------------اخر ساعة من ساعات الجمعة في ما بين العصر الي الليل	2	3042075038345921589	JK000913-ara1.ms4021	false	2207295494685615354	126	188	604	921	1468	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------ التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبعث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار في-------ما بين العصر الي الليل	4021	5297317824081532584	251	441.0	201	330	76.06060791015625	45	MMS00013-ara1	JK000913-ara1
MMS00013-ara1.ms0157	true	-422826527165613840	120	166	631	857	1599	300	في الام -ان يقول الله ا----------------------كبر كبيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبله وهزم الاحزاب وحله لا اله الا الله والله اكبر	157	3042075038345921589	JK000913-ara1.ms2129	false	-1829024231783458816	90	140	448	697	1515	300	في الام وان زاد زيادة فليقل بعد الثلاث الله اكبر كبيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	2129	5297317824081532584	214	415.5	169	249	85.94377136230469	40	MMS00013-ara1	JK000913-ara1
MMS00013-ara1.ms0157	true	-422826527165613840	144	214	749	1113	1599	300	الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبله وهزم الاحزاب وحله لا اله الا الله والله اكبر وحك--------------------------------------------ي الصيدالن---------------------------------------------------------------------------------------------------ي وغيره عن---- القديم انه يقول بعد الثلاث تكبير-----------ات الله اكبر كبيرا والحمد الله كثيرا الله اكبر علي ما هدانا والحمد الله علي ما ابالنا واولانا وقال في--------- الشامل والذي يقوله الناس فال باس به ايضا وهو الله اكبر الله اكبر الله اكبر---------------- والله اكبر والل----------ه الحمد	157	3042075038345921589	JK000913-ara1.ms2138	false	-7806356788942571307	0	109	0	543	1527	300	الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر واحتجوا له بان النبي صلي الله عليه وسلم قاله علي الصفا وهذا الحديث رواه مسلم في صحيحه من رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخصر من هذا اللفظ ونقل المتولي وغيره عن نصه القديم انه اذا زاد علي ال--تكبيرات الثلاث قال الله اكبر كبيرا والحمد -لله كثيرا الله اكبر علي ما هدانا والحمد -لله علي ما --------اولانا وابلانا قال صاحب الشامل والذي يقوله الناس لا- باس به ايضا وهو الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر -الله اكبر ولله الحمد	2138	5297317824081532584	320	519.0	255	557	57.45063018798828	52	MMS00013-ara1	JK000913-ara1
MMS00013-ara1.ms0157	true	-422826527165613840	119	167	626	862	1599	300	الله --في الام ان يقول الله اكبر كبيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبله وهزم الاحزاب وحله لا اله الا الله والله اكبر وحكي	157	3042075038345921589	JK000913-ara1.ms3749	false	8915598754462559512	65	112	352	584	1605	300	الله اكبر الله ا---كبر الله اكبر كبيرا والحمد -لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك ل--ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر وهذا	3749	5297317824081532584	206	370.5	161	238	86.55461883544922	36	MMS00013-ara1	JK000913-ara1
MMS00013-ara1.ms0163	true	-4738563895615120272	147	214	712	1041	1451	300	الزبير وقال ابو عوانة---- رايت الحسن البصري يوم عرفة بعد العصر جلس فدعا وذكر الله و-------اجتمع الناس وفي رواية رايت الحسن خرج يوم عرفة من المقصورة بعد العصر فقعد وعرف وقال علي بن الجعد قال شعبة---- سالت الحكم وحماد -عن اجتماع الناس يوم عرفة وفي المساجد فقال- هو محدث وعن منصور عن ابراهيم قال---- هو محدث وعن قتادة عن الحسن ق----ال اول من 0-- ذلك ابن عباس	163	3042075038345921589	JK000913-ara1.ms3722	false	606176988799351445	232	299	1195	1525	1528	300	البيهقي عن ابي- عوانة قال رايت الحسن البصري يوم عرفة بعد العصر جلس فدعا وذكر الله عز وجل فاجتمع الناس وفي رواية رايت الحسن خرج يوم عرفة من المقصورة بعد العصر ف-----عرف وعن------------------ شعبة قال سالت الحكم وحمادا عن اجتماع الناس يوم عرفة -في المساجد فقالا هو محدث وعن منصور عن ابراهيم -النخعي هو محدث وعن قتادة عن الحسن قال قال اول من صنع ذلك ابن عباس	3722	5297317824081532584	286	493.0	227	356	80.33708190917969	48	MMS00013-ara1	JK000913-ara1
MMS00013-ara1.ms0163	true	-4738563895615120272	247	282	1199	1373	1451	300	وقال الاثرم سالت احمد بن حنبل عن التعريف في الامصار يجتمعون يوم عرفة فقال ارجو ان- لا يكون به باس --فقل فعل- غير واحد الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة	163	3042075038345921589	JK000913-ara1.ms3723	false	-2994647932635455066	3	31	16	151	1588	300	وقال الاثرم سالت احمد بن حنبل عنه----------------------------------- فقال ارجو انه لا-------- باس به قد فعله غير واحد الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة	3723	5297317824081532584	128	215.0	101	178	71.91011047363281	24	MMS00013-ara1	JK000913-ara1
MMS00013-ara1.ms0240	true	-1560445412762273376	35	86	187	448	1577	300	عن ابن عمر عن النبي انه ذكر رمضان فقال ---------------------------لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له وعنه--------------------- ان رسو-------------------ل الله ذكر رمضان فضرب بيديه فقال الشهر هكذا وهكذا ثم عقد ابهامه في الثلاثة----- صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاقدروا ثلاثين وفي رواية	240	3042075038345921589	JK000913-ara1.ms3050	false	1953393282945884224	25	84	142	448	1601	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتي--------------------------- تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فضرب بيديه فقال الشهر هكذا وهكذا ثم عقد ابهامه في الثالثة وقال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاقدروا ثلاثين وفي رواية	3050	5297317824081532584	201	332.0	157	333	60.36035919189453	34	MMS00013-ara1	JK000913-ara1
MMS00013-ara1.ms0419	true	-6354785316326578090	101	145	494	725	1546	300	الله بن عمر اخبره ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ارض ثمود الحجر واستقوا من بثارها واعتجنوا به------- فامرهم رسول الله -------------------ان يهريقوا ما استقوا من بثارها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	419	3042075038345921589	JK000913-ara1.ms0014	false	4215481694138085393	141	186	731	970	1572	300	الله عنهما------- ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود------ فاستقوا من ابارها وع--جنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا و-------------يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	14	5297317824081532584	194	315.5	156	267	72.6591796875	31	MMS00013-ara1	JK000913-ara1
MMS00013-ara1.ms1705	true	5826145089268281844	239	290	1254	1522	1565	300	ابن عباس كان اهل الجاهلية يرون ان العمرة في اشهر الحج ----فجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر --يقولون اذا بري الذبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي------------------- واصحابه صبيحة رابعة------------ فامرهم ان يجعلونها عمرة ------------------قالوا يا رسول الله اي الحل قال والحل كلها قال قوله	1705	3042075038345921589	JK000913-ara1.ms3308	false	3494405705877490255	128	185	628	927	1505	300	ابن عباس قال كانوا------- يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلو-----ن المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلو-ها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال ---حل كله رواه -----	3308	5297317824081532584	225	354.5	180	323	69.65943908691406	31	MMS00013-ara1	JK000913-ara1
MMS00013-ara1.ms1717	true	4875210433468299874	154	269	786	1415	1566	300	التلبية مثناة للتكثير والمبالغة ومعناه اجابة بعد اجابة ولزوما لطاعتك فشء- للتوكيد لا تشبه- حقيقه------- بمنزله قوله تعالي بل يداه مبسوطتان الماءدة اي نعمتاه علي تاويل اليد بالنعم- هنا ونعم الله ------لا تحصي قاله المازري وقال يونس بن حبيب البصري لبيك اسم مفرد لا تثن ------الفه انما انقلبت ياء لا تصالها بالضمير كالذي وعلي -مذهب سيبويه انه منسيا بل ليلقبها---- مع المظهر واكثر الناس علي ما قاله سيبونه وقال ابن الانباري تنوا لبيك كما ثبوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن واصل لبيك لبيك واستتقلوا الجمع بين ثلاث اي-ات فابدلوا من الثالثة باء كما قالوا تظنن من الظن------ والاصل من تظننت واختلفوا في معني لبيك واشتقاقها فقيل معناه- اتجاهي وقصدي اليك ماخود من قولهم داري تلب	1717	3042075038345921589	JK000913-ara1.ms3394	false	-8311458187237925268	185	300	1029	1660	1660	300	التلبية مثناة للتكثير والمبالغة ومعناه اجابة بعد اجابة ولزوما لطاعتك فثني للتوكيد لا تثنية حقيقية بل هو بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان-------- اي نعمتاه علي تاويل اليد بالنعمة هنا ونعم الله تعالي لا تحص-------------ي وقال يونس بن حبيب البصري لبيك اسم مفرد لا مثني قال والفه انما انقلبت ياء لا-تصالها بالضمير كلد-ي وعلي ومذهب سيبويه انه مثني بدليل قلبها ياء مع المظهر واكثر الناس علي ما قاله سيبويه -قال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن واصل لبيك لبيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثلاثة ياء كما قالوا م-----ن الظن تظنيت والاصل ---تظننت واختلفوا في معني لبيك واشتقاقها فقيل معناها اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب-	3394	5297317824081532584	564	987.5	459	664	84.93975830078125	84	MMS00013-ara1	JK000913-ara1
MMS00013-ara1.ms1718	true	-8702309197730037217	0	68	0	362	1480	300	ذلك لت الطعام ولبا ولبابة وقيل معناها انه مقيم علي طاعتك واجابتك ماخود من قولهم لب الرجل بالمكان والب اذا -قام فيه ولزمه قا-ل ابن الانباري وبهدا قال الخليل بن احمد والاحمر قال القاضي عياض قيل هذه الاجابة لقوله تعالي لابراهيم الجليل واذن في الناس بالحج الحج وقال ابراهيم الحرب---ي معني لبيك اي قربا منك وطاعة والالباب القرب وقال ابو نصر معناه انا ملب بين يديك اي خاضع	1718	3042075038345921589	JK000913-ara1.ms3395	false	-8763699304165593155	32	90	162	466	1628	300	ذلك لب الطعام -----ولبابه وقيل معناها انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم لب الرجل بالمكان والب اذا اقام فيه ولزمه وقال ابن الانباري وبهذا قال الخليل بن احمد قا--------ل القاضي----- قيل هذه الاجابة لقوله تعالي لابراهي---------------------------------------------م الحربي في معني لبيك اي قربا منك وطاعة والالباب القرب وقال ابو نصر معناه انا ملب بين يديك اي خاضع	3395	5297317824081532584	291	551.0	234	367	79.29154968261719	47	MMS00013-ara1	JK000913-ara1
MMS00013-ara1.ms1759	true	-9190125470291914961	95	172	542	943	1587	300	عن ابن عباس قال كانت عكاظ ومجنة وذو- المجاز اسواقا في الجاهلية فتاثموا ان يتجروا في المواسم فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة في مواسم الحج وذكره في باب الاسواق التي كانت في الجاهلية من كتاب البيوع من حديث ابن عيينة لفظه كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاءموا من التجارة فيها---------------------------------------------------------- فانزل الله------ ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة في مواسم الحج فرا- ابن	1759	3042075038345921589	JK000913-ara1.ms3210	false	-5245836876835425054	20	88	92	441	1503	300	عن ابن عباس قال كانت عكاظ وم-كة ودون المجاز اسواقا في الجاهلية فمال-وا ان يتجروا في المواسم فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم------- في مواسم الحج رواه البخاري وعن------------------------------------------------- ابن عباس ايضا -----------------------------------------------------ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفات وذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله تعالي ليس عليكم جناح ان يتبغوا فضلا من ربكم------- في مواسم الحج رواه ابو	3210	5297317824081532584	225	328.5	175	467	48.17987060546875	38	MMS00013-ara1	JK000913-ara1