id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms0003	true	5712825584352608657	133	231	674	1203	1541	300	ان اليهود اتت النبي تسال--------------------ه عن خلق السموات والارض فقال خلق الله الارض يوم--- الاحد والاثنين وخلق الله الجبال يوم الثلاثا وما فيهن من منافع------------- وخلق يوم مسا----- الشجر و ------------والمداءن والعمران والخراب ه-ذه اربعة ف-----قال تعالي قل ابنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب الع-لمين وجعل فيها رو-سي من فوقها وب-رك فيها وقدر فيها اقو-تها في اربعة ايام سوا- للساءلين فصل وخلق بوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق في اول ساعة من هذه الثلاث ساعات الاجلا حين يموث-من مات وفي الثانية لاقي	3	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3548	false	4306441482745740608	193	296	1031	1598	1611	300	ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن خلق السموات والارض فقال خلق الله الارض في يوم الاحد والاثنين وخلق----- الجبال------------ وما فيهن من منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والحجر والماء والمداءن والعمران والخراب فهذه اربعة ايام فقال تعالي قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين---- وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق من اول ساعة من هذه الثلاث------ الاجال حين يموت من مات وفي الثانية القي	3548	5546722295972043744	481	843.5	389	594	80.97643280029297	75	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0003	true	5712825584352608657	235	289	1219	1488	1541	300	مما ينتفع به الناس وفي الثلاثة---- ادم واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منه- في اخر ساعة ثم قالت اليهود فع ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت اي لو اتممت قالوا فم ج استراح قال فغضب النبي------------------- غضبا شديدا فنزلت ولقد خلقنا السم-وات والارض---------------------------------------- فاصبر علي ما يقولون	3	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3549	false	-3517152277269756576	0	63	0	315	1508	300	مما ينتفع به------ وفي الثالثة خلق ادم واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة--- قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت--- لو اتممت قالوا ثم-- استراح---- فغضب النبي صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا فنزل- ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون	3549	5546722295972043744	245	411.0	196	334	73.3532943725586	41	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0011	true	3090460077609483121	151	197	745	983	1501	300	رواسي ان تمير بك فخل-ق الجبال ------وقوات اهلها وشجرها وما ينبغي لها في يومين--- الثلاثاء والاربعاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استوي الي السماء وهي دخان فجعل---------------------------------------ها سماء واحدة ثم فتقها فجعلها سبع سماوات في يومين في الخميس والجمعة وعن-- عطا بن رباح عن ابن عباس قال خلق ال----له الارض	11	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0093	false	-8155007696377440568	84	169	440	895	1565	300	رواسي ان تميد بكم وخلق الجبال فيها واقوات اهلها سخر-ها وما ينبغي لها في يومين في الثلاثاء والاربعاء وذلك قوله اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض الي قوله وبارك فيها يقول انبت شجرها وقدر فيها اقواتها يقول اقوات اهلها في اربعة ايام سواء للساءلين يقول لمن سال فهكذا الامر ثم استوي الي السماء وهي دخان وكان ذلك الدخان من تنفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ثم فتقها فجعلها سبع سم-وات في يومين في الخميس والجمعة وانما سمي يوم الجمعة لانه جمع فيه خلق السموات والارض	93	5546722295972043744	197	314.5	156	457	43.10721969604492	29	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0013	true	-3775003168158529262	57	158	260	783	1503	300	الماء فيما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسماء عليه فسماه سماء فت ايبس الما -فجعله ارضا واحدة ثم فتقها فجعل سبع ارضين في يومين الاحد و--اثنين لخلق الارض علي حوت والحوت هو النون الذي ذكره الله تعالي في قوله ن والقلم وما يسطرون القلم والحوت في الماء والما- علي ظهر صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخر -والصخرة علي الريح وهي الصخرة التي ذكر لقمان ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت فاضطرب فن--زلت الارض فارسي عليها الجبال فقرت فالجبال تفخر علي الارض فذلك قوله تعالي والقي في الارض رو-سي ان تميد بكم	13	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0093	false	-8155007696377440568	0	88	0	458	1565	300	الماء فلما اراد--- يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما -عليه فسماه سماء ثم انبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فتقها----- سبع ارضين في يومين الاحد والاثنين فخلق الارض علي حوت و------هو------ الذي ذكره----------- في قوله ن والق-----------------لم والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة والصخرة ف-ي الريح وهي الصخرة التي ذكر لقمان ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت فاضطرب فتزلزلت الارض فارسي عليها الجبال فقرت----------------------- فذلك قوله تعالي والقي في الارض رواسي ان تميد بكم	93	5546722295972043744	440	793.0	355	531	82.8625259399414	75	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0014	true	-7430262307839649281	180	260	928	1334	1528	300	ثم استوي الي السماء وهي دخان وكان ذلك الدخان من تنفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ث- فتقها فجعلها سبع سماوات في يومين في الخميس والجمعة وانما سمي يوم الجمعة لانه جمع فيه خلق السموات والارض واوحي في كل سماء امرها قال خلق في كل س-ماء خلقها من الملاءكة والخلق الذي فيها من البحار وجبال البرد وما لا يعلم ث- زين السماء الدنيا بالكواكب فجعلها زينة وحفظا يحفظ من الشياطين فلما فرغ من خلق ما احب استوي علي العرش	14	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0093	false	-8155007696377440568	132	211	703	1106	1565	300	ثم استوي الي السماء وهي دخان وكان ذلك الدخان من تنفس الماء حين تنفس فجعلها سماء واحدة ثم فتقها فجعلها سبع سم-وات في يومين في الخميس والجمعة وانما سمي يوم الجمعة لانه جمع فيه خلق السموات والارض واوحي في كل سماء امرها قال خلق في كل اسماء خلقها من الملاءكة والخلق الذي فيها من البحار وجبال البرد وما لا يعلم ثم زين السماء الدنيا بالكواكب فجعلها زينة وحفظا م-----ن الشياطين فلما فرغ من خلق ما احب استوي علي العرش	93	5546722295972043744	398	773.0	319	409	97.31051635742188	74	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0020	true	619994779905168325	150	211	734	1035	1500	300	عن السواد الذي في القمر فقال ذاك اية الليل محيت وله طرق اخر وعن ابن عباس رضي لاه عنه في قوله وجعلنا اليل- والنهار ايتين فمحونا اية ا-ليل الاسراء قال هو السواد بالليل و--------------------------------------عن ابن جريج قال قال ابن عباس كان القمر يضي كما تضي الشمس والقمر اية الليل والشمس اية النهار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محونا اية الليل قال هو السواد الذي في القمر	20	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2204	false	6152274856032080797	208	280	1082	1452	1548	300	عن السواد الذي في القمر فقال كانا شمسين قال ال--------------------------------------------له وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل ف--------------السواد الذي رايت هو المحو واخرج ابن جرير وابن مردويه عن -----------------ابن عباس ---------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم معني هذا باطول منه قال السيوطي واسناده واه واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن الانباري في المصاحف عن علي في قوله فمحونا اية الليل قال هو السواد الذي في القمر	2204	5546722295972043744	136	91.5	109	508	26.77165412902832	22	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0051	true	-4732178061357524734	177	212	1011	1266	1721	300	الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهقعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والعرفة والعواد والسماك---------------- والغفر والزبانان والاكليل والقلب والشوكة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرع المقدم والفرع المءخر وبطن --الحوت	51	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3315	false	8957600376160051633	107	144	544	806	1631	300	الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والدبرة والصرفة والعواء والسماك وهو اخر الشامية والغفر والزبانا- والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية و--------مقدم الدلو و--مءخر الدلو والحوت	3315	5546722295972043744	227	411.0	195	273	83.15018463134766	22	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0109	true	7997738541889418901	243	286	1277	1480	1545	300	ثمانون سنة كل سنة----- اثني عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة روي ذلك عن علي وقال مجاهد الاحقاب ثلاثة واربعون الف سنة كل حقب سبعون خريفا كل خريف سبعماءة سنة كل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثلاثماءة وستون ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كل يوم----- الف سنة	109	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms4267	false	2949651445984559363	32	138	156	704	1497	300	ثمانين سنة كل سنة منها اثنا عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة واخرج سعيد بن منصور والحاكم وصححه عن ابن مسعود في الاية قال الحقب الواحد ثمانون سنة واخرج البزار عن ابي هريرة رفعه قال الحقب ثمانون سنة والسنة ثلاثماءة وستون يوما واليوم كالف سنة مما تعدون واخرج عبد بن حميد عنه قال الحقب ثمانون عاما اليوم منها كسدس الدنيا واخرج ابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه قال السيوطي بسند ضعيف عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم لابثين فيها احقابا قال الحقب الف شهر والشهر ثلاثون يوما والسنة اثنا عشر شهرا ثلاثماءة وستون يوما كل يوم منها الف سنة	4267	5546722295972043744	98	51.5	77	651	15.053763389587402	16	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0141	true	3809078861906225021	105	188	615	1022	1579	300	ليلة سبع وعشرين من ربيع الاخر وقيل كان لسبع عشرة خلت من ربيع الاول وقيل ليلة السبت لسبع عشر خلت من رمضان قبل الهجرة بثمانية عشر شهرا وقيل بعد المبعث بثمانية عشر شهرا ولم يوافق احد علي هذا وقال الازهري كان بع--------------------------------------------------------د البعثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخمس سنين وذكر القاضي عياض انهم لم يختلفوا ان خديجة صلت بعد فرض الصلاة واعترض عليه بان الزبير بن بكار ذكر من حديث يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ا انها قالت توفيت خديجة قبل ان تفرض الصلاة	141	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2192	false	7765700400655158996	84	151	428	753	1558	300	ليلة سبع وعشرين من ربيع------------------------------------- الاول ق--------------------------------------بل الهجرة بسنة------------------------------------------------------------------- وقال ابن القاسم في تاريخه كان الاسراء بعد مبعثه بثمانية عشر شهرا قال ابن عبد البر لا اعلم احدا من اهل السير قال بمثل هذا وروي عن الزهري انه اسري به قبل مبعثه بسبعة اعوام وروي عنه انه قال كان قبل مبعثه بخمس سنين وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس ------------عن عروة عن عاءشة-- انها قالت توفيت خديجة قبل ان تفرض الصلاة	2192	5546722295972043744	129	187.0	101	580	22.241378784179688	23	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0252	true	-7467783300098591611	26	132	125	663	1543	300	عن ابن عباس ظله قال لقد---- اخرج الله تعالي ادم من الجنة قبل ان يدخلها احد قال اهله تعالي اني جاعل في الارض خليفة قالو اتجعل فيها من يفس فيها ويسفك---- وقد كان فيها قبل ان يخلق ادم لالفي عام الجن بنو الجان فافسدوا في الارض وسفكوا الدماء فلما قال الله تعالي للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك يعنون الجن بني الجان فلما افسدوا--------- بعث الله تعالي عليهم جنودا من الملاءكة فضربوهم حتي الحقوهم بجزاءر البحور قال فقالت ال--------------------------ملاءكة اتجعل فيها من يفسد فيها------------- كما فعل اولءك الجن بنو الجان قال فقال الله تعالي اني اعلم ما لا تعلمون	252	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0096	false	-8671921411040377961	30	115	172	598	1496	300	عن ابن عباس---- قال ان الله اخرج -----------ادم من الجنة قبل ان ي-خلقه ثم قرا------------ اني جاعل في الارض خليفة واخرج الحاكم وصححه عنه ايضا نحوه وزاد وقد كان فيها قبل ان يخلق ب----الفي عام الجن بنو الجان فافسدوا في الارض وسفكوا الدماء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما افسدوا في الارض بعث الله------ عليهم جنودا من الملاءكة فضربوهم حتي الحقوهم بجزاءر البحور فلما قال- الله اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء كما فعل اولء---------ك الجان ----فقال الله ------اني اعلم ما لا تعلمون	96	5546722295972043744	321	477.5	252	594	54.0404052734375	55	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0255	true	8903007487754386521	155	206	802	1051	1531	300	عن ابن عباس انه------------- قال لما فرغ الله من خلق ما احب استوي علي العرش وجعل ابليس علي ملك سماء الدنيا وكان من قبيلة من الملاءكة يقال لهم الجن وانما سموا الجن لانهم خزان الجنة وكان ابليس مع ملكه خازنا فوقع في صدره ان-------ما اعطاني الله هذه ا---لمزي-----------ة لي علي------------- الملاءكة	255	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0096	false	-8671921411040377961	136	197	696	992	1496	300	عن ابن مسعود وناس من الصحابة قال لما فرغ الله من خلق ما احب استوي علي العرش فجعل ابليس علي ملك سماء الدنيا وكان من قبيلة من الملاءكة يقال لهم الجن وانما سموا الجن لانهم خزان الجنة وكان ابليس مع ملكه خازنا فوقع في صدره كبر وقال ما اعطاني الله هذا الا لمزية لي فاطلع الله علي ذلك منه فقال للملاءكة	96	5546722295972043744	233	421.5	184	296	78.71621704101562	42	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0256	true	-1696739189798613646	26	109	118	515	1475	300	عن انس بن مالك قبله و-روي ابو صالح عن ابن عياض ومرة الهمداني عن ---------------------ابن مسعود انهما ق----------ال لما فرغ الله تعالي من خلق ما احب استوي علي العرش وجعل ابليس علي ملك سما- الدنيا وكان مقبل م----ن الملاءكة يقال لهم الجم وانما سموا الجن لانهم من خزان الجنة وكان ابليس مع ملكه خازنة فوقع في نفسه كبر وقال ما اعطاني الله هذا الامر الا لمزية لي علي الملاءكة فاطلع الله علي ذلك منه فقال--------- اني جاعل في الارض خليفة قال ابن عباس	256	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0096	false	-8671921411040377961	119	204	617	1027	1496	300	عن ا---بن عمرو مثله واخرج ابن جرير عن ابن عباس اطول منه واخرج ابن جرير وابن عساكر عن ابن مسعود وناس من الصحابة قال لما فرغ الله ------من خلق ما احب استوي علي العرش فجعل ابليس علي ملك سماء الدنيا وكان من قبيلة من الملاءكة يقال لهم الجن وانما سموا الجن لانهم--- خزان الجنة وكان ابليس مع ملكه خازنا فوقع في صدره كبر وقال ما اعطاني الله هذا------ الا لمزية لي------------- فاطلع الله علي ذلك منه فقال للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا ربنا --	96	5546722295972043744	310	511.5	240	443	69.97742462158203	55	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0266	true	5467400722226430859	168	222	769	1000	1367	300	عن ابن عباس قال ان اول ما اهبط الله ادم الي------------------------ ارض الهند قال هذا حديث صحي الاسناد ومن طريق ب بن منهال عن حماد بن سلمة عن حمين عن يوسف بن مهران عن ابي عباس -------------------------------------------------------------------------------قال قال علي بن ابي طالب اطيب ريح في الارضي الهند هبط بها ادم فعلق شجرها من ريح	266	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0110	false	-94201312301884697	87	140	437	685	1490	300	عن ابن عباس قال--- اول ما اهبط الله ادم الي ارض الهند وفي لفظ بدجني ارض الهند واخرج اب-------------------------------------------------------------------------------ن ابي حاتم عنه انه اهبط الي ارض بين مكة والطاءف واخرج ابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي عنه قال قال علي بن ابي طالب اطيب ريح--- الارض- الهند هبط بها ادم فعلق شجرها من ريح	110	5546722295972043744	135	195.0	103	334	40.41916275024414	27	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0287	true	3559243461792925476	1	131	7	734	1591	300	الناس---------------------------------- السحر ------------------------------------------------------------------------------------------وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت فيكون علي هذا قوله ببابل هاروت وماروت من المءخر الذي معناه التقديم وت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قديمه ان يقال واتبعوا ما تتلو- الشياطين علي ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل -----علي الملكين ولكن الشياطين كفروا ويعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت فيكون -------الملكان علي ذلك جبريل وميكاءيل الن سحرة اليهود فيما ذكر كانت تزعم ان الله انزل السحر علي لسان جبريل وميكاءيل الي سليمان بن داود ف-كذبهما الله و-----اخبر نبيه محمد-------------- ان جبريل وميكاءيل لم ينز-ال سحر قط وبرا سليمان لية بما نحلوه من السحر واخبرهم ان السحر من عمل الشياطين وانهما تعلم الناس ذلك ببابل واث الذين يعلمونهم ذلك رجلان اسم احدهما هاروت واسم الاخر ماروت فيكون هاروت وماروت علي هذا التاويل عبارة عن الناس وردوا عليهم	287	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0192	false	-2986340899037805939	42	231	205	1231	1577	300	الناس ما انزل علي الملكين فهو معطوف علي السحر وقيل هو معطوف علي قوله ما تتلو الشياطين اي واتبعوا ما انزل علي الملكين وقيل ان ما في قوله وما انزل علي الملكين نافية والواو عاطفة علي قوله وما كفر سليمان وفي الكلام تق--------------------------ديم وتاخير والتقدير وما كفر سليمان وما انزل علي الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت فهاروت وماروت بدل من الشياطين في قوله ولكن الشياطين كفروا ذكر هذا ابن جرير وقال فان قال لنا قاءل وكيف وجه تقديم ذلك قيل وجه تقديمه ان يقال واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان وما كفر سليمان ---------------------------------------وما انزل الله علي الملكين ولكن الشياطين كفروا -يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت فيكون معنيا بالملكين-------- جبريل وميكاءيل لان سحرة اليهود فيما ذكر كانت تزعم ان الله انزل السحر علي لسان جبريل وميكاءيل الي سليمان بن داود فاكذبهم- الله بذلك واخبر نبيه صلي الله عليه وسلم ان جبريل وميكاءيل لم ينزلا بسحر--- وبرا سليمان م----ما نحلوه من السحر واخبرهم ان السحر من عمل الشياطين وانه-ا تعلم الناس ذلك ببابل وان الذين يعلمونهم ذلك رجلان---- احدهما هاروت و----الاخر ماروت فيكون هاروت وماروت علي هذا التاويل ترجمة عن الناس ورد-ا عليهم	192	5546722295972043744	569	959.0	464	1118	50.89445495605469	86	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0290	true	4289461896918895063	155	219	765	1083	1523	300	ان ادم لما اهبطه الله الي الارض قالت المال-كة اي رب اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون قالوا ربنا نحن اطوع لك من بني ادم قال الله لملاءكة------- ملكين من--------- حتي ن نهبطهما الي الارض وننظر كيف يعملان -قالوا ربنا هاروت وماروت---- فاهبط- الي الارض و-مثلت لهما الزهرة امراة من احسن البشر	290	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0098	false	-1778806742118359630	0	56	0	293	1566	300	ان ادم لما اهبطه الله الي الارض قالت الملاءكة اي رب اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك ال---------------------------------------------دماء الاية قالوا ربنا نحن اطوع لك من بني ادم قال الله لملاءكته هلموا ملكين من الملاءكة حتي-- يهبط--ا الي الارض فننظر كيف يعملان فقالوا ربنا هاروت وماروت قال فاهبطا الي الارض فتمثلت لهما الزهرة امراة من احسن البشر	98	5546722295972043744	255	444.5	203	342	74.5614013671875	42	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0292	true	-2518358070398417717	6	77	28	377	1480	300	الثوري عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر عن كعب قال ذكرت الملاءكة اعمال بني ادم وما ياتون من الذنوب فقبل لهم اختا--------------------------------روا منكم اثنين فاختاروا هاروت وماروت فقيل لهما اني ارسل الي بني ادم رجالا وليس 0--- وبينكم رسول انزال لا تشركا بي شيعة ولا تزنيا والا تشربا الخمر قال كعب فوالله ما امسيا من يومهما الذي اهبطا فيه حتي استعمال جميع ما نهيا عنه رواه ابو جعفر	292	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0198	false	3837341942469541231	133	210	721	1102	1570	300	الثوري عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر عن كعب قال ذكرت الملاءكة اعمال بني ادم وما ياتون من الذنوب فقيل لو كنتم مكانهم لاتيتم مثل ما ياتون فاختاروا منكم اثنين فاختاروا هاروت وماروت فقال لهما اني ارسل الي بني ادم ر-سلا فليس بيني وبينكم رسول انزلا لا تشركا بي شيءا ولا تزنيا ولا- تشربا الخمر قال كعب فوالله ما امسيا من يومهما الذي اهبطا فيه حتي استعملا جميع ما نهيا عنه -قال ابن كثير	198	5546722295972043744	320	595.5	250	384	83.33333587646484	57	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0298	true	3380549761793900178	194	274	1031	1476	1593	300	وقد روي في قصة هاروت وماروت عن جماعة من التابعين كمجاهد والسدي والحسن البصري وقتادة وابي العالية والزهري والربيع بن انس ومقاتل بن حيان وغيرهما وقصها خلق من المفسرين--- المتقدمين والمتاخرين وحاصلها راجع في تفصيلها الي اخبار بني اسراءيل اذ ليس فيها حديث مرفوع صحيح متصل الاسناد الي الصادق-------- المعصوم الذي لا ينطق عن الهوي وظاهر----- القرءان العزيز اجمال القصة من غير بسط ولا اطناب فيها فنحن نءمن بما ورد في القرءان علي ما اراد-----ه تعالي والله اعلم بحقيقة الحال	298	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0199	false	5872898465237560762	65	148	356	811	1565	300	وقد روي في قصة هاروت وماروت عن جماعة من التابعين كمجاهد والسدي والحسن البصري وقتادة وابي العالية والزهري والربيع بن انس ومقاتل بن حيان وغيرهم- وقصها خلق من المفسرين من المتقد-ين والمتاخرين وحاصلها راجع في تفصيلها الي اخبار بني اسراءيل اذ ليس فيها حديث مرفوع صحيح متصل الاسناد الي الصادق المصدوق المعصوم الذي لا ينطق عن الهوي وظاهر سياق القران-------- اجمال القصة من غير بسط ولا اطناب فيها فنحن نءمن بما ورد في القر-ان علي ما اراده الله تعالي والله اعلم بحقيقة الحال	199	5546722295972043744	432	820.0	353	466	92.70386505126953	71	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0300	true	1230401923179346272	119	162	575	791	1477	300	وما انزل علي الملكين يعني رجلين -من بني--- ادم -يريد بكسر--------- اللام وقال--------- ابن ابي حاتم ان عبد الرحمن بن ا-بزي---- كان يقراها وما انزل علي الملكين داود وسليمان و------------------عن الضحاك كان يقراها الملكين يعني بكسر اللام قال هما علجان من اهل بابل	300	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0197	false	5059385085957424003	105	147	504	728	1527	300	وما انزل علي الملكين يعني جبريل وميكاءيل ببابل هاروت وماروت يعلمان الناس --السحر واخرج ابن ابي حاتم عن عبد-الرحمن بن البزي انه كان يقرءها وما انزل علي الملكين داود وسليمان واخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك----------------------------------- قال هما علجان من اهل بابل	197	5546722295972043744	157	216.0	123	262	59.92366409301758	25	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0385	true	6060990536508437173	108	232	526	1119	1437	300	فروة بن مسيك الغطيفي المرادي قال اتيت النبي------------------- فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن اي في قتلاهم 0 وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منهم ومن ثم يسلم فال تتعجل حتي اتحدث اليك وانزل في س-ا ما انزل فقال رجل يا رسول الله ه وما سبا ارض او امراة قال اليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشا-م منهم اربعة فاما الذ-------------------------------------------ين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير------ ومذحج وانمار وكندة فقال --رجل يا رسول الله ه وما اثمار قال الذين منهم خثعم و بحي بحيلة	385	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3236	false	3055363960780924687	135	248	720	1283	1540	300	فروة بن مسيك-------- المرادي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم-- وامرني فلما خرجت من عنده ---------------------------------------------ارسل في اثري فردني فق----------------------------ال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه- ومن لم يسلم فلا -تعجل حتي ا-حدث اليك وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله --وما سبا ارض ام امراة قال -ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار------ فقال الرجل يا رسول الله --وما انمار قال الذي م-نهم خثعم و-----بجيلة	3236	5546722295972043744	478	824.0	378	666	71.77177429199219	80	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0418	true	-5214410591473026249	9	110	34	531	1437	300	الزبير---- عن جابر بن عبدال-له ان رسول الله------------------- لما نزل الحجر في غزوة تبوك قام فخطب الناس فقال يا ايها الناس ال تسالوا نبيكم--- الايات هءلاء قوم صالح سالوا نبيهم ان يبعث ل--هم اية فبعث الله لهم و-------كانت ترد من هذا الفج فتشرب ما-هم يوم ورودها ويشر-بون من لبنها مثل ما-- كانوا يتزودون من ماءهم--------------------------- فعتوا عن امر ربهم فعقروها فوعدهم الله----------- ثلاثة ايام وكان وعدا من الله غير مكذوب ثم جاءتهم الصيحة فاهلك من-------------- تحت مشارق السموات ومغاربها منهم الا رجال كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله قالوا يا رسول الله من هو -قال ابو رغال	418	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms1299	false	-6889487550163667440	41	155	238	792	1509	300	----مردويه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر------------- قام فخطب ف------قال يا ايها الناس لا تسالوا نبيكم عن الايات فان-- قوم صالح سالوا نبيهم ان يبعث اليهم اية فبعث الله لهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم ور-دها ويحتلبون من لبنها مثل الذي كانوا ياخذون- من ماءها يوم غبها وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها فوعدهم الله العذاب بعد ثلاثة ايام وكان وعد- من الله غير مكذوب ثم جاءتهم الصيحة فاهلك الله من كان منهم تحت مشارق الارض-- ومغاربها----- الا رجلا كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله فقيل- يا رسول الله من هو فقال ابو رغال	1299	5546722295972043744	429	692.0	333	590	72.71186065673828	74	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0418	true	-5214410591473026249	247	274	1177	1320	1437	300	قال رسول الله------------------- لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء القوم المعذبين الا ان يكونوا باكين فان لم يكونوا باكين فال تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم	418	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2077	false	7084285581213044447	216	246	1126	1279	1568	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء القوم--------- الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم	2077	5546722295972043744	130	238.0	104	162	80.24691009521484	22	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0472	true	-2236443465676201440	132	202	693	1031	1518	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله ابعث الله تعالي نوحا ل-------اربعين سنة ولبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم--------- وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتي كثر الناس وفشوا وذكر ابو جعفر محمد -------------------------------------------------------------------------------------------بن جرير الطبري عن عوف بن ابي شداد قال ان الله تعالي ارسل نوحا الي قومه وهو ابن خمسين وثلاثماءة سنة فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فت عاش بعد ذلك خمسين وثلاثماءة سنة	472	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3027	false	-6786447640763321545	197	283	1065	1467	1542	300	عن ابن عباس قال بع---------------ث الله------ نوحا وهو ابن اربعين سنة ولبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتي كثر الناس وفشوا واخرج عب---------د بن حميد عن عكرمة قال كان عمر نوح قبل ان يبعث الي قومه وبعد ما بعث الفا وسبعماءة سنة واخرج ابن جرير -------عن عوف بن ابي شداد قال ان الله------ ارسل نوحا الي قومه وهو ابن خمسين وثلاثماءة سنة فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما ثم عاش بعد ذلك خمسين وثلاثماءة سنة	3027	5546722295972043744	284	497.5	223	445	63.82022476196289	55	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0493	true	1499638922024121241	106	278	529	1369	1475	300	سعيد بن جبير قال قلت البن عباس نوف---- البكالي بكسر البا الموحدة وتخفيف الكاف وقيل بفتح البا وتشديد الكاف والصواب الاول يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو ص--احب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله------------------- يقول ان موسي قام خطيب- في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث ما فقدت الحوت فهو قت فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخر موضعا وبيتهما قلة ماء واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ س-يده في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان- من الغد قال موسي لفتاه اثتنا غدا-نا لقد لقينا من سفرنا هذا تعب -قال ولم	493	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2352	false	7137529860303912639	139	300	709	1490	1490	300	سعيد بن جبير---- قلت لابن عباس ان نوفا البكالي------------------------------------------------------------------------- يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس موسي صاحب بني اسراءيل ق-ال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ- لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه ف-تاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما-- واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كانا من الغد قال موسي لفتاه ا-تنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم-	2352	5546722295972043744	723	1332.5	571	870	83.10344696044922	137	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0494	true	5174789236172758814	0	238	0	1192	1486	300	انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سيد-ه في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ع------جبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعا يتبعان انارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي----- فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل ق--------ال اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ل-ا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فال تسالني عن شي حثي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت----- سفينة ة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوا بغير نول فلما ركبا في السفينة ايت يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفيتتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جنت شيءا منكرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله و-------------------كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فتقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما---- علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور------------------------- من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبين-ا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال	494	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2353	false	-7903855933582883011	22	300	108	1489	1489	300	انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا قال سفيان يزعم ناس ان تلك الصخرة عندها عين الحياة لا يصيب ماءها ميتا الا عاش قال وكان الحوت قد اكل منه فلما قطر عليه الماء عاش قال فرجعا ي-قصان اثر-هما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من---- الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من---- الله علمك ا-لله لا اعلمه -قال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفين--ة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة لم- يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا -امرا قال الم اقل انك لن تستيطع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور الذي وقع علي حرف السفينة من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال-	2353	5546722295972043744	1149	2142.0	916	1399	82.13009643554688	207	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0495	true	-8656748277483978946	1	64	5	324	1489	300	موسي قوم اتبناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت الاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم يستطع عليه صبرا فقال رسول الله------------------- وددنا ان موسي كان يصبر حتي يقص الله علينا من خبرهما فقال سعيد وكا--------ن ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	495	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2354	false	-4743112131350211402	64	130	309	641	1548	300	موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت -لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك ب-----تاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان -صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما -قال سعيد بن جبير وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفين------ة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	2354	5546722295972043744	292	531.5	233	346	84.39306640625	51	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0507	true	-2022753300465741844	239	300	1183	1467	1467	300	والمعني بقي سليمان بعد التفقد غير وقت---------- طويل و----------قو له احطت بما لم تحط به اني علمت ما لم تعلمه من الامر وجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك من سبا بنبا يقين اعلم سليمان ما لم يكن يعلمه ودفع عن نفسه ما توعده من العذاب والذبح وقر الجمهور بصرف سبا------- علي انه اسم رجل--------------------------------------------------------------------------------- وقرا ابن كثير وابو عمرو بفتح الهمزة وترك الصرف علي انه اسم-	507	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2916	false	-7252572115822670732	36	144	189	735	1486	300	والمعني بقي سليمان بعد التفقد والتوعد زمانا غير طويل والاول اولي فقال احطت بما لم تحط به ا-ي علمت ما-لم تعلمه من الامر والاحاطة العلم بالشء من جميع جهاته ولعل في الكلام حذفا والتقدير فمكث الهدهد غير بعيد فجاء فعوتب علي مغيبه فقال معتذرا عن ذلك احطت بما لم تحط به قال الفراء ويجوز ادغام التاء في الطاء فيقال احط وادغام الطاء في التاء فيقال احت وجءتك من سبا بنبا يقين قرا------------------------------------------------------------------- الجمهور --من سبا بالصرف علي انه اسم رجل نسب اليه قوم ومنه قول الشاعر الواردون وتيم في ذري سبا قد غض اعناقهم جلد الجواميس وقرا ابن كثير وابو عمرو بفتح الهمزة وترك الصرف علي انه اسم	2916	5546722295972043744	195	299.0	152	617	31.604537963867188	36	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0508	true	-1722911882931102988	26	240	135	1266	1569	300	قال الهدهد جنتك من سبا بنبا يقين قال له سليمان وما ذاك الخبر ق-------------------ال اني وجدت امراة تملكهم يعني بلقيس ت------------------------ملك اهل سبا وقوله------------------------------------------------------------------------------------------ واوتيت من كل شي----- مبالغة اي بما------------------------------------- تحتاجه------ المملكة وقيل من كل شي في زمانها و-------------------------------------لها عرش عظيم يعني في الهيبة ورتبة السلطان لانه ك--------ان من ذهب تجلس عليه وقيل العرش هنا الملك والاول اصح لقوله ايكم ياتيني بعرشها قال ابن عباس كان طول عرشها ماءتين ذراعا وعرضه اربعين ذراعا وارتفاعه في السماء ثلاثين ذراعا مكلل بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر فقواءمه من زبرجد اخضر وعن قتادة قواءمه من لءلء وجوهر وكان يستر بالديباج والحرير وعليه سبعة اغلاق وعن مقاتل كان ثمانين ذراع في ثمانين ذراعا وارتفاعه من الارض ثمانون ذراعا وهو مكلل الجواهر وقال ابن اسحق وكانت تخدمها فكان معها لخدمتها ستماءة امراة وقال ا----------------------------------------------------------------------بن عطية واللازم من الاية انها امراة ملكة علي مداءن اليمن ذات ملك عظيم وسرير عظيم وكانت كافرة من قوم كفار قول-----ه وجدتها ه وقومها يسج---------------------دون للشمس من دون الل---------------------------------------ه قيل كانت هذه الامة ممن تعبد الشمس لانهم كانوا زنادقة وقيل كانوا مجوسا يعبدون الانواءر قوله وزين لهم الشيطان اعمالهم اي ما هم فيه من-------------------------- الكف- فصدهم عن السبيل اي عن --------------------------------طريق التوحيد فهم ال يهتدون اي الي الله وتوحيده قوله الا يسج----------------------------دوا لله المعني عند من قرا-------- بتشد----------------------------------------------------------------يد الا----------- وزين لهم الشيطان الا يسجدوا	508	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2917	false	3666631330335379053	27	257	139	1372	1576	300	قال الهدهد لسليمان ما قال -------قال له سليمان وما ذاك النمل 23 اني وجدت امراة فقال اني وجدت امراة تملكهم وه-ي بلقيس بنت شرحبيل وجدها الهدهد تملك اهل سبا والجملة هذه كالبيان والتفسير للجملة التي قبلها اي ذلك النبا اليقين هو كون هذه المراة تملك هءلاء واوتيت من كل شء ولها مبالغة والمراد انها اوتيت من كل شء من الاشياء التي تحتاجها وقيل المعني اوتيت من كل شء في زمانها شيءا فحذف شيءا لان الكلام قد دل عليه ولها عرش عظيم اي سرير عظيم ووصفه بالعظم ---لانه كما قيل كان من ذهب طوله ثمانون ذرا-----------------------------------------------------------------------------------------عا وعرضه اربعون ذراعا وارتفاعه في السماء ثلاثون ذراعا مكلل بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الا----------------------خضر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل المراد بالعرش هنا الملك والاول اولي لقوله ايكم ياتيني بعرشها قال ابن عطية واللازم من الاية انها امراة ملكة علي مداءن اليمن ذات ملك عظيم وسرير عظيم وكانت كافرة من قوم كفارا النمل 24 وجدتها-- وقومها يسجدون وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله اي يعبدونها متجاوزين عبادة الله سبحانه قيل كا------------------------------------------------------نوا مجوسا وقيل زنا---------دقة وزين لهم الشيطان اعمالهم التي يعملونها وهي عبادة الشمس وساءر اعمال الكفر فصدهم عن السبيل اي صدهم الشيطان بسبب ذلك التزيين عن الطريق ال-واضح وهو الايمان با--------لله وتوحيده --فهم لا يهتدون الي ذلك النمل 25 الا يسجدوا لله الا يسجدوا--- قرا الجمهور بتشديد الا قال ابن الانباري الوقف علي فهم لا يهتدون غير تام عند من شدد الا لان المعني وزين لهم الشيطان الا يسجدوا	2917	5546722295972043744	568	669.0	452	1662	34.17569351196289	81	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0514	true	4599297880924055280	140	294	690	1498	1531	300	قال ابن عطية وظاهر ال--ايات ان هذه المقالة من سليمان--- بعد مجي هديتها ورده اياها وبعثه الهدهد بالكتاب وعلي هذا جمهور المتاولين واختلفوا في فاءدة استدعاء --عرشها فقال قتادة ذكر بعظم وجودة فاراد اخذه قبل ان يعضمها الاسلام هي وقومها ويحمي اموالهم والاسلام علي هذا الدين وهو قول ابن جريج وقال ابن زيد استدعاه ليربها القدرة التي هي من عند الله ويجعله دليلا علي نبوته اخذه من ثقاتها بغير جيش ولا حرب وسليمان علي هذا التاويل بمعني مستسلمين وهو قول ابن عباس وقال ابن زيد ايض اراد ان يختبر عقلها ب-هذا قال نكروا لها عرشها تنظر وتهتدي وقيل خافت الجن ان يتزوج بها سليمان فيولد له منها فلا يزالون في السخرة والخدمة لنسل سليمان فقالت الجن عنها في عقلها خلل فاراد ان يمتحنها بعرشها---- وقيل اراد ان يختبر صدق الهدهد في قوله ولها عرش عظيم وقال الطبري عن قتادة اراده واحب ان يراه لما ---------------------------------------وصفه الهدهد ----قوله قال عفريت من -الجن العفريت من الجن	514	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2927	false	1633987971697544575	21	96	111	505	1563	300	قال ابن عطية وظاهر الروايات ان هذه المقالة من سليمان هي بعد مجء هديتها ورده اياها وبعثه الهدهد بالكتاب وعلي هذا جمهور المتاولين وقيل اس-------------تدعاء العرش--------------------------------------- قبل وصولها ليريه------------------------------------------------------------------------------------------------ا القدرة التي هي من عند الله ويجعله دليلا علي ن----------------------------------------------------------------------------------------------------بوته وقيل اراد ان يختبر عقلها ولهذا قال نكروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها -عرشها الخ وقيل اراد ان يختبر صدق الهدهد في--------------------------------------------------------------- وصفه للعرش بالعظم والقول الاول هو الذي عليه الاكثر النمل 39 قال عفريت من قال---- عفريت من الجن	2927	5546722295972043744	296	473.0	236	864	34.25925827026367	47	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0515	true	-6318871821134734520	179	214	855	1039	1474	300	قوله قال نكروا لها عرشها اي------------------ غيرو------------------------------ه قيل جعل اعلاه اسفله واسفله اعلاه وقيل غير بزيادة ونقصان قال الفرا- وغيره انما امر بتنكيره الن الشياطين قالوا له ان في عقلها شيءا فاراد ان يمتحنها وقيل	515	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2930	false	5247091359988623712	258	300	1252	1480	1480	300	قوله---- نكروا لها عرشها التنكير التعيير يقول غيروا سريرها الي حال تنكره اذا راته قيل جعل اعلاه اسلفه واسفله اعلاه وقيل غير بزيادة ونقصان قال الفراء وغيره انما امر بتنكيره لان الشياطين قالوا له ان في عقلها شيءا فاراد ان يمتحنها وقيل-	2930	5546722295972043744	174	298.0	141	233	74.67810821533203	29	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0516	true	8873080828034674196	13	154	66	775	1506	300	فقالت كانه هو -قال مقاتل عرفته ولكن- شبهت عليهم كما شبهوا عليها ولو قيل لها -هذا عرشك لقالت نعم وق-------------------------------------------------------------------------------------------يل اراد سليمان ان يظهر لها ان الجن مسخرون له وكذلك الشياطين لتعرف انها نبوة وقيل عمل لهذا في مقابلة تعميتها الامر في الغلمان والجواري قوله واوتينا العلم من قبلها قيل هذا قول بل---------------قيس اي اوتينا العلم بصحة نبوة سليمان من قبل هذا الاية في العرش فكني سليمان يعني منقادين لامره وقيل هو من قول سليمان اي اوتينا العلم بقدرة الله علي ما يشا من قبل هذه المراة وقيل اوتينا العلم باسلامها ومجيءها طاءعة من ------------قبل مجيءها وقيل هو من قول- قوم سلي------------------------------------------------------مان قوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله يعني ---------------------------------منعها من ان تعبد ما كانت تعبد من----------------------------------------------------------------------------- الشمس وقيل التقدير وصدها سليمان عما كانت تعبد من دون الله اي حال بينها وبينه وقيل صدها اهل اي منعها عن عبادتها	516	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2931	false	1747390999961226344	101	263	529	1323	1504	300	فقالت كانه هو وقال مقاتل عرفته ولكنه شبهت عليهم كما شبهوا عليها ولو قيل لها اهذا عرشك لقالت نعم وقال عكرمة كانت حكيمة قالت ان قلت هو هو خشيت ان اكذب وان قلت لا خشيت ان اكذب فقالت كانه هو وقيل اراد سليمان ان يظهر لها ان الجن مسخرون ----------------------------------------------------------------------------------------------له واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قيل هو من كلام بلقيس اي اوتينا العلم بصحة نبوة سليمان من قبل هذه الاية في العرش وكنا مسلمين----- منقادين لامره -قيل هو من قول سليمان اي اوتينا العلم بقدرة الله----------- من قبل بلقيس وق-----يل اوتينا العلم باسلامها ومجيءها طاءعة من قبلها اي من قبل مجيءها وقيل هو من كلام قوم سليمان والقول الثاني ارجح من ساءر الاقوال النمل 43 وصدها ما- كانت وصدها ما كانت تعبد من دون الله هذا من كلام الله سبحانه بيان لما كان يمنعها من اظهار ما ادعته ------من الاسلام ففاعل صد هو ما كانت تعبد اي منعها من اظهار الايمان ما كانت تعبده وهي الشمس -قال النحاس اي------------------------------------------------------------- صدها---------------- عبادتها	2931	5546722295972043744	447	738.0	353	995	44.92462158203125	74	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0569	true	2052387768574143448	64	300	316	1466	1466	300	كامن يكهن له فقال الكا-------هن انظروا الي غلاما فهيما او قال فطنا لقنا فاعلمه علمي هذا فاني اخاف ان اموت فيتقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه فقال فنظروا له علي ما وصف فامروه ان يحضر ذلك الكاهن وان يختلف ا-----------------------ليه وكان علي طريق الغلام راهب في صومعة قال معمر احسب ان اصحاب الصوامع كانوا يومءذ مسلمين قال فجعل الغلام يسال ذلك الراهب كلما مر به فلم يزل به حتي اخبره قا-ل انما -عبد الله قال فجعل الغلام يمكث عند الر----اهب ويبطء ع-ن الكاهن فارسل الكاهن الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا قال لك الكاهن اين كنت فقل عند اهلي واذا قال--- اهلك اين كنت فاخبرهم انك كنت عند الكاهن قال فبينما الغلام علي ذلك اذ مر بجماعة من الناس كثير قد حبستهم دابة فقال بعضهم ان تلك الدابة كانت اسد قال فاخذ الغلام حجرا قا-ل اللهم ان كان ما يقول الر----اهب حقا فاسالك ان --------------------------------------------------------اقتله قال ثم رمي فقتل الدابة فقال الناس من قتلها فقالوا الغلام ففزع الناس وقالوا قد علم هذا------- علم---ا لم يعلمه احد قال فسمع به اعمي------ فقال له لو انت رددت---- بصري فلك كذا وكذا -قال ال------- اريد منك هذا ولكن ارايت ان رجع اليك بصرك ان تءمن بالذي رده عليك قال نعم قال فدعا عبدالله فرد اليه بصرة فامن الاعمي فبلغ الملك امرهم فبعث اليهم فاتي بهم فقال لاقتلن كل واحد منكم ق--- لا اقتل به- صاحبه فامر بالراهب-	569	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms4350	false	-6772620526427510648	0	239	0	1171	1483	300	كاهن يكهن له فقال له ذلك الكاهن انظروا -لي غلاما فه-ما او قال فطنا لقنا فاعلمه علمي---- فاني اخاف ان اموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه ق-ال فنظروا له علي ما وصف فامروه ان يحضر ذلك الكاهن وان يختلف اليه فجعل الغلام يختلف اليه وكان علي طريق الغلام راهب في ص------------------------------------------------------ومعة فجعل الغلام يسال ذلك الراهب كلما مر به فلم يزل به حتي اخبره فقال انما اعبد الله---- فجعل الغلام يمكث عند هذا الراهب ويبطء علي الكاهن فارسل الكاهن الي اهل الغلام انه لا يكاد يحصرني فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا قال لك اين ك-------نت فقل عند اهلي واذا قال لك اهلك اين كنت فاخبرهم اني كنت عند الكاهن---- فبينما الغلام علي ذلك اذ مر بجماعة من الناس كثير قد حبستهم دابة يقال انها--------------- كانت اسدا--- فاخذ الغلام حجرا فقال اللهم ان كان ما يقول ذلك الراهب حقا فاسالك ان اقتل هذه الدابة وان كان ما يقول الكاهن حقا فاسالك ان لا اقتلها--- ثم رمي فقتل الدابة فقال الناس من قتلها فقالوا الغلام ففزع الناس وقالوا قد علم هذا الغلام علما لا لم يعلمه احد---- فسمع--- اعمي فجاءه فقال له ان انت رددت علي بصري فلك كذا وكذا فقال الغلام لا اريد منك هذا ولكن ارايت ان رجع عليك بصرك ا--تءمن بالذي رده عليك قال نعم---- فدعا ال---له فرد عليه بصره فامن الاعمي فبلغ الملك امرهم فبعث اليهم فاتي بهم فقال لاقتلن كل واحد منكم قتله لا اقتل بها صاحبه فامر بالراهب	4350	5546722295972043744	996	1805.5	785	1284	77.5700912475586	177	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0570	true	736049649443836679	0	61	0	305	1497	300	والرجل الذي كان اعمي فوضع المنشار علي مفرق احدهما فقتله وقتل الاخر ق---- اخري -م امر بالغلام فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فالقوه من راسه فانطلقوا به الي ذلك الجبل فلما انتهوا الي ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويترددون حتي لم يبق منهم الا الغلام قال ث رجع------- فامر به الملك ان	570	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms4350	false	-6772620526427510648	239	300	1171	1483	1483	300	والرجل الذي كان اعمي فوضع المنشار علي مفرق احدهما فقتله وقتل الاخر بقتلة اخري ثم امر بالغلام فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فالقوه من راسه فانطلقوا به الي ذلك الجبل فلما انتهوا الي ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتر-دون حتي لم يبق منهم الا الغلام ثم--- رجع الغلام فامر به الملك ان-	4350	5546722295972043744	297	555.5	238	317	93.69084930419922	55	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0570	true	736049649443836679	61	207	305	1032	1497	300	ينطلقوا به الي البحر فيلقوه فيه فانطلقوا به الي البحر فاغرق الله الذين كانوا معه وانجاه فقال الغلام للملك انك لا تقتلتي حتي تصلبني وترميني وتقول اذا رميتني باسم الله رب هذا الغلام قال فامر به فصلب ثم رما فقال بسم الله رب هذا الغلام قال--------------- فوضع الغلام يده علي صدغه حين رمي ثم مات فقال الناس لقد علم هذ-ا الغلام علما ما علمه احد فانا تءمن برب---- الغلام قال فقيل للملك اجزعت ان خلافك ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك قال فخد اخدودا ثم القي فيه الحطب والنار ثم جمع الناس فقال من رجع عن دينه تركناه ومن لم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في ذلك الاخدود -قال يقول الله تعالي قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود البروج حتي بلغ العزيز الحميد قال فاما الغ--م فانه دفن قال ف-----ذكر انه اخرج في زمن عمر -بن الخطاب واصبعه علي صدغه كما وضعها حين قتل	570	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms4351	false	-8126804098960025353	0	144	0	719	1472	300	ينطلقوا به الي البحر فيلقوه فيه فانطلقوا به الي البحر ف-غرق الله الذين كانوا معه وانجاه فقال الغلام للملك انك لن تقتلني حتي تصلبني وترميني وتقول اذا رميتني ب-سم الله رب---- الغلام---- فامر به فصلب ثم رماه قال بسم الله رب---- الغلام فوقع السهم في صدغه فوضع الغلام يده علي موضع السهم-- ثم مات فقال الناس لقد علم هذ 1 الغلام علما ما علمه احد فانا نءمن برب هذا الغلام---- فقيل للملك اجزعت ان خالفك ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك قال فخد اخدودا ثم القي فيه الحطب والنار ثم جمع الناس فقال من رجع عن دينه تركناه ومن لم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في تلك الاخدود فقال يقول الله ------قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود -------حتي بلغ العزيز الحميد---- فاما الغلام فانه دفن ثم اخرج فيذكر انه اخرج في زمن عمر ابن الخطاب واصبعه علي صدغه كما وضعها حين قتل	4351	5546722295972043744	664	1195.5	528	756	87.8306884765625	120	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0677	true	-1762421992891876462	221	300	1144	1504	1504	300	عن فروة بن مسيك المرادي قال اتيت النبي------------------- فقلت يا رسول الله الا اقاءل من ادبر من قومي ثم- اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي واخبر اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال فانزل الله في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما-	677	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3236	false	3055363960780924687	134	199	717	1016	1540	300	عن فروة بن مسيك المرادي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده ---------------------------------------------ارسل في اثري فردني فق----------------------------ال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك وانزل--------- في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما	3236	5546722295972043744	271	487.5	211	381	71.12860870361328	54	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0678	true	3217071107049581810	0	50	0	269	1524	300	سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد له عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال --رجل يا رسول الله وما انمارا قال الذين منهم خثعم وبجيلة	678	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3236	false	3055363960780924687	199	248	1016	1283	1540	300	سبا ارض ام امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد--- عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال الرجل يا رسول الله وما انمار- قال الذي م-نهم خثعم وبجيلة	3236	5546722295972043744	261	498.5	213	272	95.95587921142578	43	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0681	true	-1174174122091272474	179	235	929	1218	1574	300	والسدر النصار في قول الفراء وقا--------ل الازهري السدر من الشجر سدران بري لا ينتفع به ولا يصلح ورقه للغسول وله تمر عفص لا يءكل وهو الذي يسمي الضال والثاني سدر -نبت علي الماء وتمره النيق وورقه غسول يشبه شجر العناب وكان------------------------------------------------------------------------------- قتادة يقول بينما شجر القوم من خير الشجر--- صيره الله ----شر الشجر باعمالهم --ذلك جزيناهم	681	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3231	false	-7309719088443698893	212	284	1125	1495	1581	300	والسدر شجر معروف قال الفراء هو السمر قال الازهري السدر من الشجر سدران بري لا ينتفع به ولا يصلح----- للغسول وله ثمر عفص لا يءكل وهو الذي يسمي الضال والثاني سدر ينبت علي الماء وثمره النبق وورقه غسول يشبه شجر العناب قيل ووصف السدر بالقلة لان منه نوعا يطيب اكله وهو النوع الثاني الذي ذكره الازهري قال قتادة----- بينما شجره----م من خير --شجر اذ صيره الله من ثمر الشجر باعمالهم فاهلك اشجارهم	3231	5546722295972043744	245	398.5	193	386	63.47150421142578	40	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0902	true	2941047006459115547	153	187	690	857	1414	300	بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال سمعت رسول الله قلا ---------------يقول علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحمي---------------------------- لا ينفع----- بلي والله ان رحمي موصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط--كم	902	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2697	false	6388180301512949661	209	252	1061	1269	1511	300	عن ابي سعيد الخدري-------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ما بال رجال -يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفع قومه بلي والله ان رحمي موصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرط لكم	2697	5546722295972043744	149	238.5	118	217	68.6635971069336	25	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0908	true	7789490207753857807	1	102	6	543	1620	300	قبلها فالمعني-------- اهلكت اصحاب الفيل لايلاف قريش اي لتاتلف قريش او لتتفق قريش او لكي تامن قريش فتءلف رحلتيها قال الفراء هذه السورة متصلة بالسورة الاولي لانه تعالي ذكر -------اهل مكة -عظيم نعمته عليهم ب-ما فعل بالحبشة ثم قال لايلاف قريش اي فعلنا ذلك باصحاب الفيل نعمة منا علي قريش وذلك ان قريشا كانت تخرج في تجارتها فلا يغار عليها ولا تقرب في الجاهلية يقولون هم اهل بيت الله------- حتي جاء صاحب القيل ليهدم الكعبة وياخذ حجارتها فيبني بها بيتا--------- يحج الناس اليه فاهلكهم الله تعالي- فذكرهم تعالي بنعمته اي فجعل الله ذلك لايلاف قريش اي ليالفوا الخزرج ولا يج-ني عليهم	908	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms4486	false	2445536420884414534	191	284	995	1482	1566	300	قبلها كانه قال سبحانه اهلكت اصحاب الفيل لاجل تا------------لف قريش ---------------------------------------------قال الفراء هذه السورة متصلة بالسورة الاولي لانه------ ذكر سبحانه اهل مكة بعظيم نعمته عليهم فيما فعل بالحبشة ثم قال لايلاف قريش اي فعلنا ذلك باصحاب الفيل نعمة منا علي قريش وذلك ان قريشا كانت تخرج في تجارتها فلا يغار عليها ف---------ي الجاهلية يقولون هم اهل بيت الله عز وجل حتي جاء صاحب الفيل ليهدم الكعبة وياخذ حجارتها فيبني بها بيتا في اليمن يحج الناس اليه فاهلكهم الله عز وجل فذكرهم نع-------مته اي ف-عل -----ذلك لايلاف قريش اي ليالفوا الخروج ولا يجترا عليهم	4486	5546722295972043744	429	727.5	345	572	75.0	70	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0932	true	-1259901327203965734	144	300	731	1484	1484	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان توف- البكالي يزعم ان موسي ص-حب الخضر هو ص------احب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله------------------- يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حونا فتجعله في مكتل فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حونا فجعل- في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا ادركهما التعب وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل ف------لما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان- من الغدا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا-	932	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2352	false	7137529860303912639	139	297	709	1478	1490	300	سعيد بن جبير---- قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس موسي صاحب بني اسراءيل ق-ال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه ف-تاه يوشع بن نون حتي اتيا الصخرة------ وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كانا من الغد قال موسي------- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا	2352	5546722295972043744	705	1320.0	558	789	89.3536148071289	135	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0933	true	270650757565440590	4	275	19	1379	1490	300	يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر ا-لله به فقال--- فتاه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا الكهف قال فكان للحوت سربا ولموسي ع------جبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه---- وانت علي علم--- الله علمكه الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تس-لني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحيلوا بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملو-ا بغير نول عمدت الي سفينتهم فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف 7173 قال وقال رسول الله و-------------------كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر تقرة فقال له الخضر ما---- علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقض هذا العصفور------------------------- من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبين-ا هما يمشيان علي الساحل اذا ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاعتلق بي-ده فقتله فقال	933	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2353	false	-7903855933582883011	0	300	0	1489	1489	300	يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال له فتاه---- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا ق------ال فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا قال سفيان يزعم ناس ان تلك الصخرة عندها عين الحياة لا يصيب ماءها ميتا الا عاش قال وكان الحوت قد اكل منه فلما قطر عليه الماء عاش قال فرجعا يقصان اثر-هما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب- فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من---- الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من الله علمك ا-لله لا اعلمه -قال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم ف------------------------------------------خرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستيطع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا ق-----------ال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور الذي وقع علي حرف السفينة من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ- ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال-	2353	5546722295972043744	1263	2360.0	1009	1563	80.80614471435547	229	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0934	true	-3698443732460772991	205	258	1030	1281	1499	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي------------------- قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيض---------------------------اء فاخضرت وعن سماك عن عكرمة وع-------------------ن منصور وعن مجاهد قالا انما سمي خضرا لانه كان اذا جلس اخضر ما حوله وفي رواية عن مجاهد انما سمي الخضر لانه اذا صلي اخضر ما حوله و-حكي الخطابي	934	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2351	false	-4991692319622631691	117	173	597	863	1477	300	عن ابي هريرة------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء واخرجه ابن عساكر من حديث ابن عباس واخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن عساكر-------------------------------- عن مجاهد انما سمي الخضر لانه اذا صلي اخضر ما حوله واخرج ابن ابي	2351	5546722295972043744	143	193.0	110	317	45.110408782958984	24	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0934	true	-3698443732460772991	0	99	0	499	1499	300	قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبن- قد بلغت من لذني عذرا فانطلقا حتي اذا انبا---- قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ق-------ال مايل فقال الخضر بيديه فاق----امه فق-ال موسي قوم انيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شنت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله وو-------------------دنا ان موسي كان صبر ح-ك يقض الله علينا من خبرهما فقال سعيد وكا--------ن ابن عباس يقرا وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا الكهف وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	934	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2354	false	-4743112131350211402	24	130	109	641	1548	300	قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال ماءل فقال الخضر بيده هكذا فاقامه ف قال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك ب-----تاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما -قال سعيد بن جبير وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا و------كان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	2354	5546722295972043744	454	833.5	360	544	83.45587921142578	78	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0947	true	8727322805773608084	55	143	285	711	1550	300	والمعني بقي سليمان بعد التفقد غير وقت---------- ط------------ويل وقوله احظت بما لم تخط به اي علمت ما لم تعلمه من الامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجءتك من سبا بنبا يقين اعلم سليمان ما لم يكن يعلمه ودفع عن نفسه ما توعده به من العذاب والذبح وقرا الجمهور بصرف سبا------- علي انه اسم رجل وف---------------------------------------------------------------------------------را ابن كثير وابو عمرو بفتح الهمزة وترك الصرف علي انه اسم مدينة وانكر الزجاج ان يكون اسم ر--جل وقال سبا اسم مدينة تعرف بمارب------ بينه-ا وبين صنعاء مسيرة ثلاثة ايام قوله اني وجدت امراة تملكهم وذلك لما قال -	947	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2916	false	-7252572115822670732	36	171	189	876	1486	300	والمعني بقي سليمان بعد التفقد والتوعد زمانا غير طويل والاول اولي فقال- احطت بما لم تحط به اي علمت ما-لم تعلمه من الامر والاحاطة العلم بالشء من جميع جهاته ولعل في الكلام حذفا والتقدير فمكث الهدهد غير بعيد فجاء فعوتب علي مغيبه فقال معتذرا عن ذلك احطت بما لم تحط به قال الفراء ويجوز ادغام التاء في الطاء فيقال احط وادغام الطاء في التاء فيقال احت وجءتك من سبا بنبا يقين ق-----------------------------------------------------------------------را الجمهور --من سبا بالصرف علي انه اسم رجل نسب اليه قوم ومنه قول الشاعر الواردون وتيم في ذري سبا قد غض اعناقهم جلد الجواميس وقرا ابن كثير وابو عمرو بفتح الهمزة وترك الصرف علي انه اسم مدينة وانكر الزجاج ان يكون اسم الرجل وقال سبا اسم مدينة تعرف بمارب اليمن بينهما وبين صنعاء------ ثلاثة ايام وقيل هو اسم-- امراة سميت بها المدينة قال	2916	5546722295972043744	296	440.5	231	770	38.441558837890625	51	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0947	true	8727322805773608084	142	300	707	1550	1550	300	قال الهدهد وجثتك من سبا بنبا يقين قال له سليمان -ما ذاك الخبر ق-------------------ال اني وجدت امراة تملكهم يعني بلقيس ت------------------------ملك اهل ------------------------------------------------------------------------------------------سبا وقوله واوثيت من كل شء----- مبالغة اي مما------------------------------------- تحتاجه------ المملكة وقيل من كل شء في زمانها و-------------------------------------لها عرش عظيم يعني في بيد السلطان------ لانه ك--------ان من ذهب تجلس عليه وقيل العرش هنا الملك والاول اصح لقوله ايكم ياتيني بعرشها قال ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال كان طول عرشها ثمانين ذراعا وعرضه اربعين ذراعا وارتفاعه في السماء ثلاثين ذراعا مكللا بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر قواءمه من زبرجد اخصر وعن قتادة قواءمه من لءلء وجوهر وكان يستر بالديياج والحرير وعليه سبعة اغلاق وعن مقاتل كان ثمانين ذراعا في ثمانين ذراعا وارتفاعه من الارض ثمانون ذراعا وهو مكلل بالجواهر وقال ابن اسحاق وكان يخدمها النساء فكان معها لخذمتها ستماءة امراة وقال ا-----------------------------------------------------------------------بن عطية واللازم من الاية انها امراة ملكة علي مداين اليمن ذات ملك عظيم وسرير عظيم وكانت كافرة من قوم كفار قوله -----وجدتها وقومها-	947	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2917	false	3666631330335379053	27	173	139	911	1576	300	قال الهدهد لسليمان ما قال --------قال له سليمان وما ذاك النمل 23 اني وجدت امراة فقال اني وجدت امراة تملكهم وه-ي بلقيس بنت شرحبيل وجدها الهدهد تملك اهل سبا والجملة هذه كالبيان والتفسير للجملة التي قبلها اي ذلك النبا اليقين هو كون هذه المراة تملك هءلاء واوتيت من كل شء ولها مبالغة والمراد انها اوتيت من كل شء من الاشياء التي تحتاجها وقيل المعني اوتيت من كل شء في زمانها شيءا فحذف شيءا لان الكلام قد دل عليه ولها عرش عظيم اي سرير عظيم ووصفه بالعظم لانه كما قيل كان من----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب طول-----ه ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذراعا وارتفاعه في السماء ثلاثون ذراعا مكلل -بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل المراد بالعرش هنا الملك والاول اولي لقوله ايكم ياتيني بعرشها قال ابن عطية واللازم من الاية انها امراة ملكة علي مداءن اليمن ذات ملك عظيم وسرير عظيم وكانت كافرة من قوم كفارا النمل 24 وجدتها وقومها	2917	5546722295972043744	387	436.0	309	1153	33.564613342285156	56	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0954	true	8558386118018411201	10	139	52	705	1477	300	هذا الدين وهو قول ابن جريج وقال ابن زيد استدعا----------------ها ليريها القدرة التي هي من عند الله ويجعله دليلا علي نبوءته لاخذه من تقاءها بعير جيش ولا حرب ومسلمين علي هذا التاويل بمعني مستسلمين وهو قول ابن عباس وقال اب---ن زيد اراد ان يختبر عقلها ولهدا قال تكزوا لها عرشها ننظر اتهتدي وقيل خافت الجن ان يتزوج بها سليمان فيولد له منها فلا يزالون في السحرة والخدمة لنسل سليمان فقالت الجن عنها في عقلها خلل فاراد ان يمتحنها بعرشها---- وقيل اراد ان يختبر صدق الهدهد في قوله ولها عرش عظيم وقال الطبري عن قتادة اراد واحب ان يراه لما وصفه ----------------------------------------------الهدهد قوله قال عفريت من -الجن العفريت من الجن القوي المارد قيل واسم هذا العفريت كودن وقيل ذكوان وقيل صخر قوله انا اتبك به قبل ان تقوم من مقامك	954	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2927	false	1633987971697544575	41	104	219	538	1563	300	هذا جمهور المتاولين وقيل--------------- استدعاء العرش قبل وصولها ليريها القدرة التي هي من عند الله ويجعله دليلا عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي نبوته وقيل اراد ان يختبر عقلها ولهذا قال نكروا لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرشها الخ وقيل اراد ان يختبر صدق الهدهد في-------------------------------------------------------------- وصفه للعرش بالعظم والقول الاول هو الذي عليه الاكثر ال---نمل 39 قال عفريت من قال---- عفريت من الجن---------------------------------------------------------------- انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك	2927	5546722295972043744	214	300.5	168	723	29.598894119262695	36	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0955	true	692853365907034883	5	40	24	208	1526	300	قوله قال نكزوا لها عرشها اي عيرو------------------------------------------------ه قيل جعل اعلاه اسفله واسفله اعلاه وقيل غير بزيادة ونقصان قال الفراء وغيره انما امر بتنك-ره لان الشياطين قالوا له ان في عقلها شيءا فاراد ان يمتحنها وقيل	955	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2930	false	5247091359988623712	258	300	1252	1480	1480	300	قوله نكرو----ا لها عرشها التنكير التعيير يقول غيروا سريرها الي حال تنكره اذا راته قيل جعل اعلاه اسلفه واسفله اعلاه وقيل غير بزيادة ونقصان قال الفراء وغيره انما امر بتنكيره لان الشياطين قالوا له ان في عقلها شيءا فاراد ان يمتحنها وقيل-	2930	5546722295972043744	167	305.5	135	233	71.67382049560547	29	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms0955	true	692853365907034883	40	288	208	1466	1526	300	خافت الجن ان يتزوج بها------- فيولد له منها---- فيبقون مسخرين لال سليمان ابدا فقالوا له ا-----نها ضعيفة العقل ورجلها كرجل --حمار فقال تكزوا لها عرشها لنعرف عقلها وكان لسليمان ناصح من الجن فقال كيف لي ان اري قدميها من غير ان اسالها كشفهما فقال انا اجعل في هذا القصر ماء واجعل فوق الماء زجاجا حتي تظن انه ماء فترفع ثوبها فتري قدميها فهذا هو الصرح------------------------------------------------------------------------------------------ الذي ذكره ال--------له تعالي في قوله فلما جاءت يريد بلقيس----------- قيل لها-------------------------------- اهكذا عرشك قالت كانه هو شبهته به لانها خلفته ببلدها فلم تقر بذلك ولم تنكر فعلم سليمان كمال عقلها قال عكرمة كانت حكيمة فقالت كانه ه------------------------------------------------------------------و وقال مقاتل عرفته ولكن -شبهت عليهم كما شبهوا عليها ولو قيل لها -هذا عرشك لقالت نعم وق-------------------------------------------------------------------------------------------يل اراد سليمان ان يظهر لها ان الجن مسخرون له وكذلك الشياطين لتعرف انها نبوة فتءمن وقيل عمل هذا في مقابلة تعميتها الامر في الغلمان والجواري قوله واوتينا من العلم من قبلهاء2 اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء قيل هذا قول بلقيس اي اوتينا العلم بصحة نبوة سليمان من قبل هذه الاية في العرش وكنا مسلمين يعني منقادين لامره وقيل هو من قول سليمان اي اوتينا العلم بقدرة الله تعالي علي ما يشاء من قبل هذه المراة وقيل واوثينا العلم باسلامها ومجيءها طاءعة من ------------قبل مجيءها وقيل هو من قول- قوم سل------------------------------------------------------يمان قوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله النمل يغن------------------------------------------------------------------------------------------ي منعها من ان تعبد ال---له ما كانت تبعد من-- الشمس وقيل ال-تقدير وصدها سليمان عما كانت تعبد من دون الله اي حال بينها وبينه وقيل ----وصد-ها الله	955	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2931	false	1747390999961226344	0	271	0	1356	1504	300	خافت الجن ان يتزوج بها سليمان فيولد له منها ولد فيبقون مسخرين لال سليمان ابدا فقالوا لسليمان انها ضعيفة العقل ورجلها كرجل الحمار وقوله ننظر بالجزم ع-------------------------------------------------لي--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه جواب الامر وبالجزم قرا الجمهور وقرا ابو حيان بالرفع علي الاستءناف اتهتدي الي معرفته او الي الايمان بالله ام تكون من الذين لا يهتدون ال-ي ذ-لك النمل 42 فلما جاءت قي----ل فلما جاءت --اي بلقيس الي سليمان قيل لها والقاءل هو سليمان او غيره بامره اهكذا عرشك لم يقل هذا عرشك لءلا يكون ذلك تلقينا لها فلا يتم الاختبار لعق---------------------له----------------------ا قالت كانه هو قال مجاهد جعلت تعرف وتنكر وتعجب من حضوره عند سليمان فقالت كانه هو وقال مقاتل عرفته ولكنه شبهت عليهم كما شبهوا عليها ولو قيل لها اهذا عرشك لقالت نعم وقال عكرمة كانت حكيمة قالت ان قلت هو هو خشيت ان اكذب وان قلت لا خشيت ان اكذب فقالت كانه هو وقيل اراد سليمان ان يظهر لها ان الجن مسخرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------له واوتينا ال---علم من قبلها وكنا مسلمين قيل هو من كلام بلق---------------------يس اي اوتينا العلم بصحة نبوة سليمان من قبل هذه الاية في العرش وكنا مسلمين----- منقادين لامره -قيل هو من قول سليمان اي اوتينا العلم بقدرة الله------------------ من قبل -----بلقيس وقيل -اوتينا العلم باسلامها ومجيءها طاءعة من قبلها اي من قبل مجيءها وقيل هو من كلام قوم سليمان والقول الثاني ارجح من ساءر الاقوال النمل 43 وصدها ما- كانت وصدها ما كانت تعبد من دون الله هذا من كلام الله سبحانه بيان لما كان يمنعها من اظهار ما ادعته من الاسلام ففاعل صد هو ما كانت تعبد اي منعها من ا--ظهار الايمان ما كانت تعبده وهي الشمس -قال النحاس اي صدها------- عبا------دتها من دون الل-------------------ه وقيل فاعل صد هو الله	2931	5546722295972043744	671	900.5	526	1744	38.474769592285156	102	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1011	true	-3381112784674822616	101	300	500	1464	1464	300	كاهن يتكهن له فقال الكا-------هن انظروا الي غلاما فهما او قال فطنا لقنا فاعلمه علمي هذا فاني اخاف ان اموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون منكم من يعلمه قال فنظروا له علي ما وصف فامروه ان يحضر ذلك الكاهن وان يختلف ا-----------------------ليه وكان علي طريق الغلام راهب في صومعة قال معمر احسب ان اصحاب الصوامع كانوا يومءذ مسلمين قال فجعل الغلام يسال ذلك الراهب كلما مر به فلم يزل به حتي اخبره قا-ل انما اعبد الله قال فجعل الغلام يمكث عند الر----اهب ويبط -علي الكاهن فارسل الكاهن الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا قال لك الكاهن اين كنت فقل عند اهلي واذا قال لك اهلك اين كنت فاخبرهم انك كنت عند الكاهن قال فبينما الغلام علي ذلك اذ مز بجماعة من الناس كثير قد حبستهم دابة فقال بعضهم ان تلك الدابة كانت اسد قال فاخذ الغلام حجرا قا-ل اللهم ان كان ما يقول الر----اهب حقا -------ان --------------------------------------------------------اقتله قال ثم رمي فقتل الدابة فقال الناس من قتلها فقالوا الغلام ففزع الناس وقالوا قد علم هذا------- علم---ا لم يعلمه احد قال فسمع به اعمي------ فقال له لو انت رددت---- بصري فلك كذا وكذا -قال -------لا اريد منك هذا ولكن ارايت ان-	1011	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms4350	false	-6772620526427510648	0	204	0	994	1483	300	كاهن ي-كهن له فقال له ذلك الكاهن انظروا -لي غلاما فهما او قال فطنا لقنا فاعلمه علمي---- فاني اخاف ان اموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه قال فنظروا له علي ما وصف فامروه ان يحضر ذلك الكاهن وان يختلف اليه فجعل الغلام يختلف اليه وكان علي طريق الغلام راهب في ص------------------------------------------------------ومعة فجعل الغلام يسال ذلك الراهب كلما مر به فلم يزل به حتي اخبره فقال انما اعبد الله---- فجعل الغلام يمكث عند هذا الراهب ويبطء علي الكاهن فارسل الكاهن الي اهل الغلام انه لا يكاد يحصرني فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا قال لك اين ك-------نت فقل عند اهلي واذا قال لك اهلك اين كنت فاخبرهم اني كنت عند الكاهن---- فبينما الغلام علي ذلك اذ مر بجماعة من الناس كثير قد حبستهم دابة يقال انها--------------- كانت اسدا--- فاخذ الغلام حجرا فقال اللهم ان كان ما يقول ذلك الراهب حقا فاسالك ان اقتل هذه الدابة وان كان ما يقول الكاهن حقا فاسالك ان لا اقتلها--- ثم رمي فقتل الدابة فقال الناس من قتلها فقالوا الغلام ففزع الناس وقالوا قد علم هذا الغلام علما لا لم يعلمه احد---- فسمع--- اعمي فجاءه فقال له ان انت رددت علي بصري فلك كذا وكذا فقال الغلام لا اريد منك هذا ولكن ارايت ان	4350	5546722295972043744	825	1499.5	650	1097	75.20510864257812	150	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1012	true	-1765944159084352846	0	98	0	491	1499	300	رجع اليك بصرك اتءمن بالذي رده عليك قال نعم قال فدعا الله فرد عليه بصره فامن الاعمي فبلغ الملك امرهم فبعث اليهم فاني بهم فقال لاقتلن كل واحد منكم قتلة لا اقتل بها صاحبه فامر بالراهب والرجل الذي كان اعمي فوضع المنشار علي مفرق احدهما فقتله و--- الاخر فقتله اخري ي ثم امر بالغلام فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فالقوه من راسه فانطلقوا به الي ذلك الجبل فلما انتهوا الي ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويترددون حتي لم يبق منهم الا الغلام قال ثم رجع فا-------مر به الملك ان	1012	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms4350	false	-6772620526427510648	204	300	994	1483	1483	300	رجع عليك بصرك اتءمن بالذي رده عليك قال نعم---- فدعا الله فرد عليه بصره فامن الاعمي فبلغ الملك امرهم فبعث اليهم فاتي بهم فقال لاقتلن كل واحد منكم قتله لا اقتل بها صاحبه فامر بالراهب والرجل الذي كان اعمي فوضع المنشار علي مفرق احدهما فقتله وقتل الاخر بقتلة اخر--ي ثم امر بالغلام فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فالقوه من راسه فانطلقوا به الي ذلك الجبل فلما انتهوا الي ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتر-دون حتي لم يبق منهم الا الغلام---- ثم رجع الغلام فامر به الملك ان-	4350	5546722295972043744	472	900.5	378	501	94.21157836914062	88	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1012	true	-1765944159084352846	98	250	491	1251	1499	300	ينطلقوا به الي البحر فيلقوه فيه فانطلقوا به الي البحر فاغرق الله الذين كانوا معه وانجاه فقال الغلام للملك انك لا تقتلني حتي تصلبني وترميني وتقول اذا رميتني باسم الله رب هذا الغلام قال فامر به فصلب ثم رماه فقال بسم الله رب هذا الغلام قال--------------- فوضع الغلام يده علي صدعه حين رمي ثم مات فقال الناس لقد علم هذ-ا الغلام علما ما علمه احد فانا نءمن برب---- الغلام قال فقيل للملك اجزعت ان خالفك ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك قال فخذوا اخدودا فه القي فيه الخطب والنار ثم جمع الناس فقال من رجع عن دينه تركناه ومن لم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في تلك الاخدود -قال يقول الله تعالي قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود البرج 45 حتي بلغ العزيز الحميد البروج قال فاما الغلام فانه دفن قال ف-----ذكر انه اخرج في زمن عمر -بن الخطاب رضي الله تعالي عنه واصبعه علي صدغه كما وضعها حين قتل	1012	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms4351	false	-8126804098960025353	0	144	0	719	1472	300	ينطلقوا به الي البحر فيلقوه فيه فانطلقوا به الي البحر ف-غرق الله الذين كانوا معه وانجاه فقال الغلام للملك انك لن تقتلني حتي تصلبني وترميني وتقول اذا رميتني ب-سم الله رب---- الغلام---- فامر به فصلب ثم رماه -قال بسم الله رب---- الغلام فوقع السهم في صدغه فوضع الغلام يده علي موضع السهم-- ثم مات فقال الناس لقد علم هذ 1 الغلام علما ما علمه احد فانا نءمن برب هذا الغلام---- فقيل للملك اجزعت ان خالفك ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك قال فخد-- اخدودا ثم القي فيه الحطب والنار ثم جمع الناس فقال من رجع عن دينه تركناه ومن لم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في تلك الاخدود فقال يقول الله ------قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود ---------حتي بلغ العزيز الحميد----------- فاما الغلام فانه دفن ثم اخرج فيذكر انه اخرج في زمن عمر ابن الخطاب------------------- واصبعه علي صدغه كما وضعها حين قتل	4351	5546722295972043744	669	1187.0	532	787	85.00635528564453	122	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1119	true	-3654374521151969592	228	298	1157	1480	1487	300	عن فروة بن مسيك المرادي قال اتيت الني قل----------------- فقلت يا رسول الله الا اقاءل من ادبر من قومي ممن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي واخبر اني قد سرت قال فارسل في اتري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال وادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل علي حتي احدث اليك قال فانزل	1119	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3236	false	3055363960780924687	134	189	717	975	1540	300	عن فروة بن مسيك المرادي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده ---------------------------------------------ارسل في اثري فردني---------------------------- فقال -ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل---- حتي احدث اليك و----انزل	3236	5546722295972043744	233	408.0	182	340	68.52941131591797	44	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1120	true	-9054821886885101003	0	59	0	310	1499	300	سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض او امراة قال اليست بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد له عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكندة ومذحج وانمارا فقال --رجل يا رسول الله وما انمار قال والذين منهم خثعم وبجيلة	1120	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3236	false	3055363960780924687	190	248	978	1283	1540	300	سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض ام امراة قال -ليس- بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد--- عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار- فقال الرجل يا رسول الله وما انمار قال -الذي م-نهم خثعم وبجيلة	3236	5546722295972043744	299	559.5	242	313	95.52715301513672	51	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1123	true	816863463949063880	247	300	1271	1541	1541	300	السمر والسدر والنصار وقال الازهري السدر من الشجر سدران بري لا ينتفع به ولا يصلح ورقه للغسول وله ثمر عفص لا يءكل وهو الذي يسمي الضال والثاني سدر ينبت علي الماء وثمره النبق وورقه غسول يشبه شجر العناب وكان------------------------------------------------------------------------------- قتادة يقول بينما شجر القوم من خير الشجر اذ صيرة الله تعالي شر الشجر-	1123	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3231	false	-7309719088443698893	218	281	1156	1472	1581	300	السمر ----------------قال الازهري السدر من الشجر سدران بري لا ينتفع به ولا يصلح----- للغسول وله ثمر عفص لا يءكل وهو الذي يسمي الضال والثاني سدر ينبت علي الماء وثمره النبق وورقه غسول يشبه شجر العناب قيل ووصف السدر بالقلة لان منه نوعا يطيب اكله وهو النوع الثاني الذي ذكره الازهري قال قتادة----- بينما شجره----م من خير ش--جر اذ صيره الله --من ثمر الشجر	3231	5546722295972043744	224	378.5	178	350	64.0	41	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1716	true	-6754313901032429146	131	172	613	828	1479	300	عن عاءشة قالت كانت قريش ومن ذان -دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان- ساءر العرب يقفون بعرفة- فلما جاء الاسلام امر الله نبيه ان ياتي عرفات فيفيضوا بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1716	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0339	false	8753570468616516688	183	225	936	1153	1548	300	عن عاءشة قالت كانت قريش ومن دان بدينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكانت ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه ان ياتي عرفات ثم يقف- بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	339	5546722295972043744	207	387.0	166	218	94.95413208007812	36	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1735	true	431991640224030813	209	300	1113	1564	1564	300	قال الله جل جلاله اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين التوبة -------خرج مسلم من حديث معاوية بن سلام عن زيد بن سلام انه سمع ابا سلام قال حدثني--------------------------- النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الل------------------------------------ه فقال رجل---- ما ابالي--- لا اعمل---- عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الخرام وقال الاخر لل-جهاد في سبيل الله افضل مما قلتم-	1735	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms1512	false	-253360491414168523	131	223	680	1149	1564	300	قال الله تعالي انما يعمر مساجد الله -----------------------من امن بالله واليوم الاخر وقد وردت احاديث كثيرة في استحباب ملازمة المساجد وعمارتها والتردد اليها للطاعات واخرج مسلم وابو داود وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن حبان والطبراني وابو الشيخ وابن مردويه عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منه ما ابالي ان لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الح--------------------------------------رام وقال --اخر بل جهاد في سبيل الله خير --ما قلتم	1512	5546722295972043744	218	246.0	167	534	40.823970794677734	31	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1780	true	-4429349842620422578	144	182	756	944	1536	300	وقال ابن عطية والذي يظهر ان الله تعالي علم ادم الاسماء وعرض عليه مع ذلك الاجناس اشخاصا ثم عرضهم-- علي الملاءكة وسالهم عن ت------سمياتها التي قد تعلمها ثم ان ادم -قال له----م هذا اسمه كذا وهذا اسمه كذا	1780	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0098	false	-1778806742118359630	262	300	1379	1566	1566	300	-قال ابن عطية والذي يظهر ان الله------ علم ادم الاسماء وعرض عليه مع ذلك الاجناس اشخاصا ثم عرض تلك علي الملاءكة وسالهم عن اسماء مسمياتها التي قد تعلمها------ ادم فقال لهم ادم هذا اسمه كذا وهذا اسمه كذا-	98	5546722295972043744	171	290.0	137	201	85.07462310791016	30	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1817	true	5253791650974880712	10	80	41	417	1544	300	صارت الاوثان التي كانت----- في قوم نوح في العرب ابناء وكا-نت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهديل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني عطيف بالجوف عند سبا واما يعوق فكانت بهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون---- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوه فلم تعبد فلما هلك اولءك ونسخ العلم ---عبدت	1817	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms4157	false	7264674436146880748	9	80	50	422	1535	300	صارت الاوثان التي كانت تعبد في قوم نوح في العرب اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف وا---------------ما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مج-لسهم الذي كانوا يجلسون فيه انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي- هلك اولءك ونسخ العلم 2 فعبدت	4157	5546722295972043744	342	632.5	276	389	87.91773986816406	54	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1818	true	2153518536911952169	164	278	835	1444	1559	300	-اخرجه البخاري ومسلم من طريق صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال سمعت سعيد ابن المسيب يقول البحيرة التي تمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يح-مل عليه- شء قال ابن المسيب وقال ابوهريرة قال رسول الله ذرايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب زاد البخاري بعد هذا والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم يثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام- فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي صوابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء قسموه الحامي -----------رواه ابن ال---هاد عن ابن شهاب عن سعيد ع----ن ابي	1818	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms1067	false	8081933912703676373	109	191	562	1020	1593	300	واخرج- البخاري ومسلم وغيرهما عن سعيد بن المسي--------ب قا--------------------------ل البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة----- كانوا يسيبونها لالهتهم -لا يحلمل عليها شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحامي فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه الحامي واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي	1067	5546722295972043744	391	631.5	316	631	61.96513366699219	55	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1873	true	-1215582942771736540	1	29	6	142	1554	300	بينهما ليس عليه شء ثم يجيلونها فان خرج الذي عليه امرني مضوا لامرهم وان خرج الذي عليه نه--ي كفوا وان خرج الذي ليس عليه شء اعادوها وقال- ابن	1873	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0944	false	-7327276861589187498	18	46	100	239	1522	300	بينهما ليس عليه شء ثم يجيلونها فان خرج الذي عليه امرني مضوا لامرهم وان خرج الذي عليه نهاني كفوا وان خرج الذي ليس عليه شء اعادوها واخرج ابن	944	5546722295972043744	133	252.5	105	139	95.68345642089844	26	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1899	true	2580033011857007178	8	55	38	289	1478	300	فلا اقسم بمو-قع النجوم الواقعه حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون الواقعة وخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي من حديث اسراءيل عن عبد الاعلي عن ابي عبد الرحمن --------------------------عن علي قال قال رسول الله -----------ابالفا وتجعلون رزقكم انكم تكذبون قال شرككم تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا قا--ل ابو	1899	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3932	false	-1684895415501458095	0	82	0	430	1523	300	فلا اقسم بمواقع النجوم-------- حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون واصل الحديث بدون ذكر انه سبب نزول الاية ثابت في الصحيحين من حديث زيد بن خالد الجهني ومن حديث ابي سعيد الخدري وفي الباب احاديث واخرج احمد وابن منيع وعبد بن حميد والترمذي وحسنه ابن جرير وابن المنذر واب-ن ابي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله وتجعلون رزقكم انكم تكذبون قال شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا واخرج ابن	3932	5546722295972043744	165	165.0	131	439	37.58542251586914	25	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1963	true	-9053930153656143722	0	110	0	521	1419	300	جهل فاتاه فقال اي عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا قال لم يعطونكه فانك انيت محمدا تتعرض لما قبله قال قد علمت قريش ابي--- اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يعلم قومك انك منكر لما قال وانك كاره له قال فماذا اقول فيه قال شاعر قال فوالله ما منكم رجل اعلم بالاشعار مني لا اعلم برجزه ولا بقصيدة ولا باشعار الجن والله ما يشبه---- الذي يقول شيءا من هذا------- ان لقوله الذي يقول ل----------------حلاوة وانه ليحطم ما تحته وان---------ه ليعلو وما يعلي قال فوا------------------لله لا يرضي قومك حتي تقول فيه قال قدعني حخ- افكر فيه فلما فكر قال هذا سحر ب-----اثره عن غيره فنزلت ذرني ومن خلقت وحيدا	1963	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms4202	false	-5244704144591539199	65	178	331	875	1489	300	جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا ليعطو-------كه فانك اتيت محمدا لتعرض لما قبله قال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك انك منكر له----- وانك كارة له قال وماذا -----------------اقول فوالله ما فيكم رجل اعلم بالشع--ر مني لا----- برجزه ولا بقصيدة ولا باشعار الجن والله ما يشبه هذا الذي يقول شيءا من هذا ووالله ان لقوله الذي يقول لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو وما يعلي وانه ليحطم ما تحته قال والله لا يرضي قومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي افكر---- فلما فكر قال هذا سحر يءثر ياثره عن غيره فنزلت ذرني ومن خلقت وحيدا	4202	5546722295972043744	435	773.5	337	584	74.48629760742188	77	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1987	true	6786737727928601181	141	179	700	875	1433	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن الاقرع بن حابس انه نادي -----رسول الله --من وراء الحجرات فقال يا مح---------------------------------مد ان حمدي زين وان ذمي شين فقال ذاكم الله-------------------------------------------- قال ابن منيع ولا اعلم زوي الاقرع مسندا غير هذا	1987	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3760	false	-1777724087669042537	228	281	1125	1373	1468	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن الاقرع بن حابس انه -اتي النبي صلي الله عليه و--------سلم فقال يا محمد اخرج الينا فلم يجبه فقال يا محمد ان حمدي زين وان ذمي شين فقال ذاك- الله فانزل الله ان الذين ينادونك من وراء الحجرات قال ابن منيع -لا اعلم روي الاقرع مسندا غير هذا	3760	5546722295972043744	153	231.5	116	259	59.073360443115234	28	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms1991	true	-902002437239895786	7	78	35	371	1463	300	ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير طبا اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم عل--------------------ي الني فقال ابو بكر يا رسول الله امر القعقاع بن معبد وقال---- بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت لي خلاني او الا خلافي ي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل في ذلك يا ايها الذين ءامنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات حتي انقضت الاية	1991	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3759	false	1474997880680365535	101	165	533	845	1533	300	البخاري وغيره عن عبد الله بن الزبير قال----------- قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------ر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت------------ الا خلاف--ي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله-- يا ايها الذين -امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ح--------تي انقضت الاية	3759	5546722295972043744	263	446.5	204	361	72.85318756103516	47	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2121	true	-374676889123435212	57	107	318	557	1577	300	منه--ا الاعراف قال هو رجل كان في بني اسراءيل اعطي ثلاث ذعوات يستجاب له فيهن ما يدعو به وكانت له امراة له منها ولد وكانت سمجة ذميمة-------------------------------------- قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله لها----------------------------- فلما علمت ان ليس في بتي اسراءيل مثلها رغبت عن	2121	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms1375	false	3156105492378551634	250	300	1208	1450	1450	300	عنه في الاية --قال هو رج-------------------ل اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيهن وك-----------انت له امراة له منها ولد فقالت اجعل لي منها واحدة قال فلك واحدة فما الذي تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله فجعلها اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت ان----------------------------------	1375	5546722295972043744	151	217.5	117	308	49.02597427368164	27	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2526	true	1711627403270207907	0	224	0	1235	1657	300	كما صبر ------------------------------------------------------اولوا العزم من الرسل الاحقاف قال ابن عباس ذو الحزم والصبر وقال مجاهد خمسة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلوات الله عليهم ونع---م اصحاب الشراءع وقال ابو العالية اولو العزم نوح وهود وابراهيم فامر الله تعالي نبيه محمدا ان يكون رابعهم وقال السدي انهم ستة ابراهيم وموسي وداود وسليمان وعيسي ومحمد --------وعليه----م وقيل هم نوح وهود وصالح وشعيب ولوط وموسي وهم المذكورون في النسق في سورة الاعراف والشعراء وقال مقاتل هم ستة نوح صبر علي اذي قومه مدة وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد وذهاب البصر ويوسف صبر علي البثر والسجن وايوب صبر علي الضر وقال ابن جريج ان منهم اسماعيل ويعقوب وايوب وليس منهم يونس ولا ادم وقال الشعبي والكلبي ومجاهد ايضا هم الذين امروا بالقتال فاظهروا المكاشفة وجاهدو- الكفرة وقيل هم نجباء الرسل المذكورون في سورة الانعام وهم ثمانية عشر ابراهيم واسحاق ويعقوب ونوح وداود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وزكريا ويحني وعيسي والياس واسماعيل واليسع ويونس ولوط واختاره--- الحسين ابن الفضل لقوله تعالي في عقبه اولءك الذين هدي ا--لله فبهداهم اقتده الانعام وقال ابن عباس ايضا كل الرسل كانوا اولي عزم واختاره علي بن مهدي الطبري قال وانما دخلت من قوله تعالي من الرسل للتجنيس لا للتبعيص كما تقول اشتريت اردبة من البز واكسية من الخز اي اصبر كما صبر الرسل وقال بعضهم اولو العزم اثنا عشر نبيا ارسلوا الي بني اسراءيل	2526	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3704	false	5624660445725198617	6	149	36	838	1619	300	كما صبر اولو العزم اي ارباب الثباب والحزم فانك منهم قال مجاهد اولوا العزم من الرسل------------------------------------------------ خمسة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صل--ي الله عليه وسلم وهم اصحاب الشراءع وقال ابو العالية --------هم نوح وهود وابراهيم فامر الله رسوله----------- ان يكون رابعهم وقال السدي --هم ستة ابراهيم وموسي وداود وسليمان وعيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم وقيل--- نوح وهود وصالح وشعيب ولوط وموسي وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريح ان منهم اسماعيل ويعقوب وايوب وليس منهم يونس وقا--------ل الشعبي والكلبي ه------------م الذين امروا بالقتال فاظهروا المكاشفة وجاهدوا الكفرة وقيل هم نجباء الرسل المذكورون في سورة الانعام وهم ثمانية عشر ابره-يم واسحاق ويعقوب ونوح وداود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وه-رون وزكريا ويحيي وعيسي والياس واسماعيل واليسع ويونس ولوط واختار هذا الحسين -بن الفضل لقوله بعد ذكرهم---- اولءك الذين هداهم الله فبهداهم افتد--------- وقيل ان ال--------------رسل كلهم اولو- عزم وقيل ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اثنا عشر نبيا ارسلوا الي بني اسراءيل	3704	5546722295972043744	675	1153.0	554	1310	51.52671813964844	98	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2537	true	2088242239859966336	28	153	142	802	1546	300	عن عبد الله قال----- خرج قوم ابراهيم الي عيد لهم فمروا عليه فقالوا يا ابراهيم الا تخرج معنا قال اني سقيم وقد كان قبل ذلك قال وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين الانبياء فسمعه انسان منهم فلما خرجوا الي عيدهم انطلق ابراهيم الي اهله فاخذ طعاما ثم ات------ي الهتهم فقربه اليهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراع عليهم ضربا باليمين فكسرها الا كبير الهتهم ثم ربط في يده الذي كسر به الهتهم فلما رجع القوم من عيدهم دخلوا فاذا هم بالهتهم--- كسرت واذا كبيرهم في يده الفاس الذي كسر به الاصنام فقالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين فقال الذين سمعوا ابراهيم بالامس وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين الانبياء قالوا سمعنا فتي يقال له ابراهيم فجاهرهم ابراهيم عند ذلك	2537	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2549	false	5613577523771769371	106	205	557	1071	1536	300	عن ابن مسعود قال لما خرج قوم ابراهيم الي عيد--هم -مروا عليه فقالوا يا ابراهيم الا تخرج معنا قال اني سقيم وقد كان بالامس -قال وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين--------- فسمعه ناس-- منهم فلما خر----------جوا انطلق ا--------لي اهله فاخذ طعاما ثم انطلق الي الهتهم فقربه اليهم فقال الا تاكلو-----------------------------------------ن فكسرها الا كبير-----هم ثم ربط في يده الذي كسر به الهتهم فلما رجع القوم من عيدهم دخلوا فاذا هم بالهتهم قد كسرت واذا كبيرهم في يده------ الذي كسر--- الاصنام -قالوا من فعل هذا بالهتنا فقا-----------------ل الذين سمعوا ابراهيم --يقول وتالله لاكيدن اصنامكم----------------------------------- سمعنا فتي يذكره---------م فجادله--------م عند ذلك	2549	5546722295972043744	465	764.0	371	674	68.99109649658203	80	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2546	true	-7276491582563403801	31	85	149	437	1522	300	-قال ان نمرود الجبار لما القي ابراهيم في النار نزل اليه جبريل بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه ي-حدثه فاوحي الله الي النار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم ولولا انه قال وسلاما لاذاه البرد وقتله فراي ابو ابراهيم بعد سبعة ايام في المنام--------- ان ابراهيم خرج من -	2546	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms1928	false	-994980981522236594	37	88	182	449	1509	300	هذا- ان نمروذ------- لما القي ابراهيم في النار نزل اليه جبريل بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يتحدث- فاوحي الله الي النار كوني بردا وسلاما------------ ولولا انه قال وسلاما لاذاه البرد واخرج----- ابو الشيخ عن ابن عباس مرفوعا------- ان الله كسا ابراهيم ثوبا من	1928	5546722295972043744	216	366.0	174	300	72.0	37	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2558	true	-5004539083399894912	192	238	937	1157	1453	300	عن علي قال لما امر ابراهيم ببناء البيت خرج معه اسماعيل وهاجر فلما قدم مكة راي علي راسه- في موضع البيت مثل الغمامة فيه مثل الراس فكلمه -قال يا ابراهيم ابن علي ظلي او علي قدري -لا تزد ولا تنقص فلما بني خرج وخلف اسماعيل وهاجر	2558	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2610	false	1886230309749603978	59	105	305	528	1527	300	عن علي قال لما امر ابراهيم ببناء البيت خرج معه اسماعيل وهاجر فلما قدم مكة راي علي رابية في موضع البيت مثل الغمامة فيه مثل الراس فكلمه فقال يا ابراهيم ابن علي ظلي او علي قدري ولا تزد ولا تنقص فلما بني خرج وخلف اسماعيل وهاجر	2610	5546722295972043744	218	419.0	172	223	97.75785064697266	43	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2565	true	-9128627348147364994	111	147	546	751	1497	300	قال فعند ذلك رفعنا------ القواعد من البيت فجعل اسماعيل----- بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضع---ه فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	2565	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0233	false	-5476406768309387758	166	205	821	1040	1505	300	قال فعند ذلك رفع ابراهيم القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	233	5546722295972043744	204	386.5	168	219	93.15068817138672	33	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2578	true	-8833139821001704540	154	194	828	1063	1662	300	عن ابن عباس-------- واذ ابتلي ابراهيم بكلمات البقرة قال ابتلا-----ه بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسيل اثر الغاءط والبول بالماء	2578	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0225	false	5807144383303721384	201	243	1060	1298	1592	300	عن ابن عباس في قوله واذ ابتلي ابراهيم ربه---------- قال ابتلاه الله بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل مكان الغاءط والبول بالماء	225	5546722295972043744	216	399.0	178	248	87.09677124023438	34	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2579	true	-2447390549739271657	124	252	647	1369	1637	300	قال الكلمات اني جاعلك للناس اماما وقوله واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا البقرة وقوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقوله وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل الاية وقوله واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت البقرة الاية قال فذلك كله من الكلمات التي ابتلي بهن ابراهيم وفي رواية عن ابن عباس قوله واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن فمنهن اني جاعلك للناس اماما البقرة ومنهن واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت البقرة ومنهن الا----------------------------يات في شان المن-سك والمقام الذي جعل لابراهيم والرزق الذي رزق ساءر ال-بيت و----محمد يعد في ذريتهما وقال قتادة ان جاعلك للناس اماما البقرةقال يفتدي بهديك وسنتك وقال اخرون بل ذلك مناسك الحج خاصة عن قتادة والربيع عن ابن عباس------------------------------- واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات قال مناسك الحج وقال اخرون ابتلاه بامور منها الختان عن الشعبي	2579	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0226	false	1949285340632945564	49	100	261	544	1549	300	قال الكلمات اني جاعلك للناس اماما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ يرفع ابراهيم القواعد والايات في شان المناسك والمقام الذي جعل لابراهيم والرزق الذي رزق ساكنو البيت وبعث محمد---- في ذريتهما و----------------------------------------------------------------اخرج-------------------------------------------- ابن ابي شيبة وابن جرير عن مجاهد في قوله واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات قال ابتلي بالايات التي بعدها واخرجا ايضا ----------عن الشعبي	226	5546722295972043744	175	68.0	142	787	22.23634147644043	26	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2582	true	-8369817821433722557	106	216	500	1058	1484	300	بعث الله تعالي الي الجبار ملكا ان امن بي واتركك علي ملكك فقال وهل رب غيري فجاءه الثانية فقال له ذلك فابي -----ثم اتاه الثالثة فابي عليه فقال له الملك -اجمع جموعك الي ثلاثة ايام فجمع -------جموعه فامر الله الملك ففتح عليه بابا من البعوض فطلعت الشمس فلم يروها من كثرة البعوض------------- فاكلت لحومهم وشربت ذماءهم فلم يبق الا العظام والملك لم يصبه--------------- شء فبعث الله عليه بعوضة فدخلت--- منخره فمكت اربعماءة سنة يضرب راسه بالمطارق فارحم الناس به من جمع يديه تم ضرب به-ا راسه وكان جبارا اربعماءة عام فعذبه الله اربعماءة سنة كملكه و--اماته الله وقال اسباط عن السدي عن ابي مالك عن ابي صالح ع----------------------------------ن ابن عباس	2582	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0466	false	1673757026228184212	7	130	31	660	1538	300	بعث الله ال------ي الجبار ملكا ان امن--- واتركك علي ملكك -قال فهل رب غيري فجاءه الثانية فقال له ذلك فابي عليه ثم اتاه الثالثة فابي عليه فقال له الملك فاجمع جموعك الي ثلاثة ايام فجمع الجبار جموعه فامر الله الملك ففتح عليه بابا من البعوض وطلعت الشمس فلم يروها من كثرتها فبعثها الله عليهم فاكلت شحومهم وشربت دماءهم فلم يبق الا العظام والملك كما هو لا يصيبه من ذلك شء فبعث الله عليه بعوضة فدخلت في منخره فمكث اربعماءة سنة يضرب راسه بالمطارق وارحم الناس به من جمع يديه ثم ضرب بهما راسه وكان جبارا اربعماءة سنة فعذبه الله اربعماءة سنة كملكه ثم اماته الله وهو الذي كان بني صرحا الي السماء فاتي الله بنيانه من القواعد واخرج ابن المنذر عن ابن عباس	466	5546722295972043744	478	848.5	382	639	74.80438232421875	77	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2629	true	5788704762916892478	67	95	322	461	1494	300	ماله انما كان ذنب ايوب انه استعان به مسكين علي ظ-لم يدرءه عنه فلم يعنه ولم يامر بالمعروف ولم ينه الظالم عن ظلم هذا المسكين فابتلاه الله وعن	2629	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2562	false	-4914454848993752136	113	139	565	696	1457	300	قال- انما كان ذنب ايوب انه استعان به مسكين علي ظالم يدرء----ه فلم يعنه ولم يامر بالمعروف ولم ينه الظالم عن ظلم---- المسكين فابتلاه الله وفي	2562	5546722295972043744	127	228.0	101	140	90.71428680419922	22	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2632	true	-2597366788082193929	256	297	1277	1472	1483	300	لك ان تداوي هذا المبتلي قال نعم بشرط ان انا شفيته ان يقول انت شفيتتي لا اريد منه اجرا غيره فاتت ايوب فذكرت--- ذلك له قال ويحك ذاك الشيطان لله علي ان عافاني الله --لاجلدنك ماءة جلدة قلما عوفي قال الله	2632	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3434	false	-2787468500906016098	13	52	54	235	1449	300	لك ان تداويه -----------قال نعم بشرط ان انا شفيته ان يقول انت شفيتني لا اريد منه اجرا غيره فاتت ايوب فذكرت له ذلك ف--قال ويحك ذاك الشيطان لله علي ان ش-فاني الله ان اجلد-ك ماءة جلدة فلما ----شفاه الله	3434	5546722295972043744	166	281.5	130	200	83.0	31	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2635	true	-7202453514957901865	145	300	717	1462	1462	300	ان ايوب لبت به بلاءه ثمان- عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد واخويه ك-------------انا من اخص اخوانه به كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه ذات يوم يعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبيا ما اذنبه احد من العالمين فقال صاحبه وما ذاك قال منذ ثمان- عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف ما---- به فلما رج-ا الي----- لم يعتبر الرحل حتي ذكر له ذلك فقال ايوب لا اذري ما تقولون غير ان الله يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي فارجع الي --------------------------يذكر الله تعالي الي في حق وكان يخرج لحاجته فاذا قضي حاجته 00 حتي ب---------------بلغ فلما كان ذات يوم ابطا عليها واوحي الي---------------------- اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فاستبطءه وق-------------------د اذهب الله ما به من البلاء وهو احسن ما كان فلما راته قالت له بارك الله فيك هل رايت نبي الله هذا المبتلي والله علي ذلك ما رايت احدا اشد ب-ه منك------- صحيحا قال فاني انا هو و----كان له اندران اندر-	2635	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2563	false	174362408094566790	91	260	453	1268	1475	300	ان ايوب لبث به بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه ك---انا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه ذات يوم تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنب-ا ما اذنبه احد قال------------------- وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف عنه ما به فلما راحا الي ايوب لم يص-بر الرجل حتي ذكر له ذلك فقال ايوب لا ادري ما يقول-- غير ان الله يعلم اني---- امر با---لرجلين يتنازعان -يذكران الله------ فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهة ان يذكر الله الا------ في حق وكان يخرج لحاجته فاذا قضي حاجته امسكت امراته بيده حتي يبلغ فلما كان ذات يوم ابطا عليها فاوحي الله الي ايوب في مكانه ان اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فاستبطاته فتلقته واقبل عليها قد اذهب الله ما به من البلاء وهو احسن ما كان فلما راته قالت اي بارك الله فيك هل رايت نبي الله---- المبتلي والله علي ذلك ما رايت رجلا اشبه به منك اذ كان صحيحا قال فاني انا هو قال وكان له اندران اندر	2563	5546722295972043744	647	1117.5	507	865	74.79769134521484	112	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2648	true	2636467449324506075	119	166	611	867	1515	300	تقعدوا بكل صراط توعدون الاعراف كا----------نوا يقعدون علي الطرقات المنتسبة الي شعيب فيوع-دون من اراد المجء اليه ويصدونه ويقولون انه كذاب فلا تذهب اليه وقال ابو هريرة ولا تقعدوا بكل صراط توعدون هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن قطع الطريق واخذ السلب وكان ذلك من فعلهم وعن السدي كانوا عشارين	2648	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms1303	false	5767895333066501097	124	208	671	1121	1577	300	تقعدوا بكل طريق توعدون الناس بالعذاب قيل كانوا يقعدون في ا-لطرقات المفضي-ة الي شعيب فيتوعدون من اراد المجء الي--------ه ويقولون انه كذاب فلا تذهب الي------------------------------------------------ه كما كانت قريش تفعله مع النبي صلي الله عليه وسلم قاله ابن عباس وقتادة ومجاهد والسدي وغيرهم وقيل المراد القعود علي طرق الدين ومنع من اراد سلوكها وليس المراد به القعود علي الطرق حقيقة ويءيده وتصدون عن سبيل الله من امن به وقيل المراد بالاية النهي عن قطع الطريق واخذ السلب وكان ذلك في فعلهم وقيل انهم كانوا عشارين	1303	5546722295972043744	168	154.5	135	508	33.070865631103516	24	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2652	true	9098817847130807965	231	300	1204	1551	1551	300	عباس في قوله تعالي وان كان اصحاب الابكة لظالمين الحجر قال كانوا اصحاب غيضة بين ساحل البحر الي مدين وقال اصخاب الايكة المرسلين اذ قال لهم ش-------------------عيب لانه لم تكن من جنسهم الا تتقون يقول كيف لا تتقون وقد علمتم اني رسول امين الا تعتبرون ب--هلاك مدين وقد اهلكوا فيما ياتون وكان اصحاب الايكة مع ما كانوا فيه من الشرك استنوا -سنة اصخاب مدين فقال لهم شعيبب اني لكم-	2652	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2888	false	-6249195649677238637	192	256	977	1295	1546	300	عباس في ----------قوله كذب اصحاب الايكة --المرسلين ---قال كانوا اصحاب غيضة م-ن ساحل البحر الي مد---------------------------ين اذ قال لهم شعيب ولم يقل اخوهم شعيب لانه لم يكن من جنسهم الا تتقون----- كيف لاتت-قون وقد علمتم اني رسول امين لا--تعتبرون من هلاك مدين وقد اهلكوا فيما ياتون وكان اصحاب الايكة مع ما كانوا فيه من الشرك استنوا بسنة اصحاب مدين فقال لهم شعي-ب اني لكم	2888	5546722295972043744	276	461.5	219	370	74.59459686279297	46	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2653	true	-183993689164846808	53	248	315	1371	1638	300	وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين الشعراء 186187 قال شعيب قال ربي اعلم بما تعملون الشعراء يقول الله تعالي فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم الشعراء قال ابن عباس ارسل الله عليهم سموما من جهنم فاطاف لهم سبعة ايام حتي انضجهم الحر فحميت بيوتهم وغليت مياههم في الابار والعيون فخرجوا من منازلهم ومخلتهم هاربين والسموم معهم فسلط الله عليهم الشمس من فوق رءوسهم فنعشتهم حتي تقلقلت منه جماجمهم وسلط عليه-----م الرمضاء من تحت ارجلهم حتي تساقطت لحوم ارجلهم ثم نشات له- ظلة كالسحابة السوداء فلما راوها ابتدروها يستعينون بظلها تبردهم مما هم فيه من الخر حتي اذا كانوا تختها جميعا اطبقت عليهم فهلكوا ونجي الله شعيبا والذين امنوا معه ------------------------برحمته وحزن علي قومه الذي انزل الله بهم من نقمته ثم عزي نفسه مما ذكر الله تعالي يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين الاعراف وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث الله عليهم ومدة وحرا شديدا اخذ بانفاسهم فلما احسوا بالموت بعث الله عليهم سحابة فاظلتهم فتنادوا تختها فلما اجتمعوا اسقطها عليهم فذلك عذاب يوم الظلة وعن علقمة فاخذهم عذاب يوم الظلة قال اصابهم حر شديد فخرجوا	2653	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2889	false	-5454882749853630284	0	138	0	753	1582	300	وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كس--------------------------------------------------------------------------فا من ال-سماء يعني قطعا ---من السماء فاخذهم عذاب يوم الظلة------------------------------------------- ارسل الله اليهم سموما من جهنم فاطاف بهم سبعة ايام حتي انضجهم الحر فحميت بيوتهم وغل-ت مياههم في الابار والعيون فخرجوا من منازلهم ومحلتهم هاربين والسموم معهم فسلط الله عليهم الشمس من فوق رءوسهم فغشيتهم حتي تقلقت فيها جماجمهم وسلط الله عليهم الرمضاء من تحت ارجلهم حتي تساقطت لحوم ارجلهم ثم نشات لهم ظلة كالسحابة السوداء فلما راوها ابتدروها يستغيثون بظلها ح--------------------------تي اذا كانو------ا جميعا اطبقت عليهم فهلكوا ونجي الله شعيبا والذين امنوا معه واخرج ابن جرير وابن المنذر---- وابن ابي حاتم عنه قال والجبلة الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------ين الخلق الاولين واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم عنه ايضا انه سءل عن قوله فاخذهم عذاب يوم الظلة قال بعث الله عليهم ------حرا شديدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2889	5546722295972043744	532	907.5	428	1195	44.518829345703125	80	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2654	true	658127044351768870	231	280	1155	1388	1491	300	بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا يبيع شيءا من عمل الاجرة بمل- الارض ذهبا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي فاكل وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عبا---س انه	2654	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2981	false	3910278865560811133	0	46	0	219	1466	300	بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا عما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا -قال----- لا والله -------ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي فاكل واخرج اب-----ن ابي حاتم عن مالك بن انس انه	2981	5546722295972043744	196	338.0	153	237	82.70042419433594	35	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2655	true	-926464269876573200	0	24	0	116	1464	300	الاسود و---------------عن وهب بن منبه ان شعيبا مات بمكة ومن معه من المءمنين فقبورهم في غربي الكعبة بين دار الندوة وبين باب بني سهم	2655	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms1308	false	2762075645535791768	151	178	753	884	1509	300	الاسود واخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه ان شعيبا مات بمكة ومن معه من المءمنين فقبورهم في غربي الكعبة بين دار الندوة وبين باب بني سهم	1308	5546722295972043744	116	220.0	92	131	88.54962158203125	23	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2674	true	1836391875611272157	76	150	366	708	1435	300	سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي رودتني عن نفسي يوسف 2526 وقال عفان بن حماد عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس عن النبي قال اتكلم اربعة وهم صغارة فذكر فيهم شاهد يوسف وفي حديث العلاء بن عبد الجبار عن حماد عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تكلم اربعة وهم صغار ابن ماشطه فرعون وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسي ابن مريم	2674	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms1868	false	4335890405648402198	160	224	771	1079	1440	300	قوله الا ان يسجن او عذاب اليم قا------------------------------------------------------------------------------------------ل القيد واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن ابن عباس في قوله وشهد شاهد من اهلها قال صبي انطقه الله كان في الدار واخرج احمد وابن جرير والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تكلم اربعة وهم صغار ابن ماشطة فرعون وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسي -بن مريم	1868	5546722295972043744	119	73.5	93	510	23.33333396911621	21	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2692	true	8416516469565826640	50	214	245	1033	1473	300	عن عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لاين عباس ان نوف- البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو ص--احب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله------------------- يقول ان موسي قام خط-با في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين ا---علم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حونا فتجعله في مكتل فحيت ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثق انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن تون حتي انيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جزية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما است-قظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان- من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم	2692	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2352	false	7137529860303912639	135	300	693	1490	1490	300	عن غيره وهي قال------------ سعيد بن جبير---- قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس موسي صاحب بني اسراءيل ق-ال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كانا من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم-	2352	5546722295972043744	747	1416.0	590	816	91.54412078857422	142	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2692	true	8416516469565826640	214	300	1033	1473	1473	300	يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر- الله به فقال له فتاه ارايت اذا اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اتارهما قصصا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي كوبا فسلم----- موسي عليه فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم ان----يتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن-	2692	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2353	false	-7903855933582883011	0	114	0	570	1489	300	يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال له فتاه ارايت اذ- اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وف-تاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا قال سفيان يزعم ناس ان تلك الصخرة عندها عين الحياة لا يصيب ماءها ميتا الا عاش قال وكان الحوت قد اكل منه فلما قطر عليه الماء عاش قال فرجعا يقصان اثر-هما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي فق-----ال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن	2353	5546722295972043744	420	782.5	336	579	72.53885650634766	73	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2693	true	-2357098776634765910	0	176	0	874	1479	300	تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساجل البحر فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم فعرقوا الخضر فحملوا بغير تول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقتي من امري عسراا قال وقال رسول الله و-------------------كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر يفره فقال له الخضر ما---- علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور------------------------- من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا بصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخصر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال	2693	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2353	false	-7903855933582883011	114	300	570	1489	1489	300	تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من---- الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من---- الله علمك ا-لله لا اعلمه -قال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستيطع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا ق-ال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور الذي وقع علي حرف السفينة من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال-	2353	5546722295972043744	841	1602.0	671	931	90.33297729492188	155	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2693	true	-2357098776634765910	177	300	877	1479	1479	300	موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شيع بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لذني عذرا فانطلقا حتي اذا انيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ق-------ال مايل فقال الخضر بيده----- فاقامة فق-ال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شتت لاتخذت عليها اجرا قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك- ما لم تس-طع عليه صبر --قال رسول الله------------------- وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما فقال سعيد ابن جبير وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان-	2693	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2354	false	-4743112131350211402	0	128	0	628	1548	300	موسي اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء- بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال ماءل فقال الخضر بيده هكذا فاقامه ف قال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه- اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما -قال سعيد -بن جبير وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفين------ة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان	2354	5546722295972043744	570	1043.0	452	639	89.2018814086914	101	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2694	true	6808763214681738443	54	137	274	667	1469	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس موسي --في بني اسراءيل الله انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله------ ابي بن كعب عن النبي وقام موسي النبي خطب-----------------------------با في بني اسراءيل فستل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك الحديث بنحو ما تقدم ولم يذكر فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق	2694	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2352	false	7137529860303912639	139	271	709	1340	1490	300	سعيد بن جبير---- قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس موسي صاحب بني اسراءيل قال ابن عباس-------------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق	2352	5546722295972043744	292	472.5	226	663	44.042232513427734	55	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2696	true	2775555399970767050	175	238	853	1156	1466	300	عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر تقرة او تقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقر هذا العصفور بمنقاره من ماء هذا النهر اذ اخذ الناس فنزع لوحا فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم وقال فيه فلما خرجا من البحر مرا بغلام----------------------------------------- يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فق-------لعه بيده	2696	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2353	false	-7903855933582883011	243	298	1206	1479	1489	300	عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة ف---------قال له الخضر ما --------نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور الذي وقع علي حرف السفينة من هذا البحر ثم------------------------------------------------------------ خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيده فاقتلعه بيده	2353	5546722295972043744	171	250.0	130	351	48.71794891357422	29	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2727	true	-177499065178660655	223	247	1121	1230	1524	300	قال خرج موسي من مصر الي مدين وبينهما مسيرة ثمان----- ولم يكن له طعام الا ورق الشجر----------- فما وصل اليها حتي وقع خف قدميه	2727	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2975	false	-5634231749089880144	201	228	1011	1134	1492	300	قال خرج موسي من مصر الي مدين وبينه وبينها- ثمان ليال ولم يكن له طعام الا ورق الشجر وخرج حافيا فما وصل اليها حتي وقع خف قدمه -	2975	5546722295972043744	98	167.5	76	125	78.4000015258789	19	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2732	true	387006046054721394	198	250	1003	1273	1504	300	عصاه فاذا هي ثعبان مبين الشعراء والثعبان الذكر من الحيات فاتحة فاها واضعة لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فلما راها ذعر منها فوثب واحدث ولم يكن يحدث قبل ذلك وصاح يا موسي خذها وانا اءمن --بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فعادت عصا	2732	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms1319	false	3418543523168312865	213	264	1047	1306	1476	300	قوله فاذا هي ثعبان مبين قال------------- الذكر من الحيات فاتحة فمها واضعة لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فلما راها ذعر منها ووثب فاحدث ولم يكن يحدث قبل ذلك فصاح يا موسي خذها وانا اومن بربك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فصارت عصا	1319	5546722295972043744	244	461.5	193	272	89.70587921142578	42	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2750	true	3606495122184515719	131	297	688	1468	1478	300	ابن عباس وغيره -------------------------------ان الله تعالي اوحي الي موسي اني مستوف هارون فات به جبل كذا وكذا فانطلق موسي وهارون نحو ذلك الجبل فاذا هم -شجر لم ير شجر مثله واذا فيه بيت مبني واذا بسرير عليه فرش واذا فيه ريح طيبة فلما نطر هارون الي ذلك الجبل والبيت وما فيه اعجبة فقال يا موسي اني لا احب ان اناه علي هذا السرير قال له نم عليه قال اني اخاف ان ياتي رب هذا البيت فيغضب علي قال له موسي لا ترهب انا اكفيك هذا فنم فقال يا موسي بل ثم معي فان جاء رب البيت غضب علي وعليك جميعا فلما ناما اخذ هارون الموت فلما وجد جسه قال يا موسي خدعتني فلما قبض رفع ذلك البيت وذهب يهلك الشجر- ورفع السرير الي السماء فلما رجع موسي الي بني اسراءيل -وليس معه هارون ---------------------------------------------الين لهم من موسي وكان في ----------------عليهم فلما بلغه ذلك قال ويحكم---- كان اخي افتروني -قتلته فلما اكثروا عليه قام فصلي------- ثم دعا الله تعالي فنزل -السرير حتي نظروا اليه بين السماء والارض	2750	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3214	false	1806541346825184504	24	153	123	754	1495	300	ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وناس من الصحابة ان الله------ اوحي الي موسي اني م-توف هارون فات به جبل كذا وكذا فانطلقا----------- نحو ال----جبل فاذا هم بشجرة وبيت فيه س-----------------------------رير عليه فرش و--------ريح طيب- فلما نظر هارون الي ذلك الجبل والبيت وما فيه اعجبه -قال يا موسي اني--- احب ان انام علي هذا السرير قال--- نم عليه قال ن----------------------------------------------------------------------------------------------م معي فل-------------------------------------ما ناما اخذ هارون الموت ف--------------------------------لما قبض رفع ذلك البيت وذهبت---- الشجرة ورفع السرير الي السماء فلما رجع موسي الي بني اسراءيل قالوا قتل هارون وحسده حب بني اسراءيل له وكان هارون اءلف بهم والين و------------كان في موسي بعض الغلظة عليهم فلما بلغه ----قال ويحكم انه كان اخي افتروني اقتل-ه فلما اكثروا عليه قام فصلي ركعتين ثم دعا الله------ فنزل بالسرير حتي نظروا اليه بين السماء والارض	3214	5546722295972043744	494	756.0	388	888	55.63063049316406	82	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2769	true	-58378301415591050	94	122	467	606	1525	300	كانت مفاتيح كنوز قارون من جلود كل مفتاح مثل الاصبع كل مفتاح علي خزانة علي حدة فاذا ركب حملت المفاتيح علي ست-ين بغلا اغر محجل وعن مجاهد كانت ----------	2769	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3011	false	7794179978757477497	120	150	628	778	1494	300	كانت مفاتيح كنوز قارون من جلود كل مفتاح مثل الاصبع كل مفتاح علي خزانة علي حدة فاذا ركب حملت المفاتيح علي سبعين بغلا اعز محجل واخرج سعيد بن منصور وابن	3011	5546722295972043744	123	230.5	98	150	82.0	23	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2795	true	3050211925386791762	229	297	1214	1564	1578	300	في قوله وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين الانبياء وكان خبره ان غنما دخلت كرما فاكلت عناقيده وافسدته------ فقضي داود بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان او------------------------ غير ذلك -ان يسلم الكرم الي صاحب الغنم فتقوم عليه حتي يعود كما كان ويدفع الغنم الي صاحب الكرم فيصيب منها الي ان يعود --كرمه الي حاله ثم ياخذ كرمه ويدفع الغنم الي صاحبها ------------------	2795	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2561	false	-6187865723669697504	6	68	30	345	1533	300	في قوله وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث قال كرم قد انبت-------------------------------------------------------------------ت عناقيده فافسدته الغنم فقضي داود بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان--- غير هذا يا نبي الله قال وما ذاك قال يدفع الكرم الي صاحب الغنم فيقوم عليه حتي يعود كما كان وتدفع الغنم الي صاحب الكرم فيصيب منها حتي اذا عاد الكرم كما كان دفعت الكرم الي ----------------صاحبه والغنم الي صاحبيها	2561	5546722295972043744	209	352.5	165	401	52.11970138549805	31	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2797	true	-3399881191771103001	195	244	1005	1233	1523	300	اذا صلي كل يوم راي شجرة نابتة بين يديه فيقول---- ما اسمك فتقول ك-----ذا فيقول لاي شء انت---------------- فان كانت لغرس غرست وان كانت لدواء كتب- فصلي---- يوما واذا بشجرة فقال ما ا-------------------سمك قالت الخروبة قال لا- شء انت قالت لخراب هذا البيت يعني بيت المقدس فقال ما كان	2797	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3228	false	970019054050449953	42	94	216	465	1545	300	اذا صلي------- راي شجرة نابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا وكذا فيقول لما ---انت فتقول لكذا وكذا فان كانت لغرس غرست وان كانت لدواء كتبت وصلي ذات يوم- فاذا -شجرة نابتة بين يديه فقال لها ما اسمك قالت الخروب- قال لاي شء انت قالت لخراب هذا ا---------لبيت------- فقال سليمان	3228	5546722295972043744	181	280.5	141	278	65.10791015625	27	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2800	true	1414868778910189634	258	300	1331	1543	1543	300	مسعود في قوله تعالي وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم الانبياء قال كرم قد انبتت عناقيده فافسدته قال-- فقضي داود بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان غير هذا يا نبي الله قال وما ذاك قال تدفع الكرم الي-	2800	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2561	false	-6187865723669697504	5	40	24	202	1533	300	مسعود في قوله------ وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث -------------------------------قال كرم قد انبتت عناقيده فافسدته الغنم فقضي داود بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان غير هذا يا نبي الله قال وما ذاك قال يدفع الكرم الي	2561	5546722295972043744	171	309.5	137	215	79.53488159179688	32	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2801	true	8385678546758141138	0	33	0	177	1548	300	صاحب الغنم فيقوم عليه حتي يعود-كما كان ويدفع الغنم الي صاحب الكرم فيصيب منها حتي اذا كان الكرم كما كان دفعت الكرم الي صاحبه ودفعت الغنم الي صاحب-ها قال الله تعالي ففهمناها سليمان	2801	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2561	false	-6187865723669697504	40	72	202	371	1533	300	صاحب الغنم فيقوم عليه حتي يعود كما كان وتدفع الغنم الي صاحب الكرم فيصيب منها حتي اذا عاد الكرم كما كان دفعت الكرم الي صاحبه و-----الغنم الي صاحبيها فذلك قوله----- ففهمناها سليمان	2561	5546722295972043744	156	281.5	126	179	87.15084075927734	25	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2804	true	1198621301204945009	7	50	34	261	1542	300	بن جعفر بن محمد عن ابيه قال اعطي سليمان بن داود ملك مشارق الارض ومغاربها فملك------- سبعماءة سنة وستة اشهر ملك اهل الدنيا كلهم من الجن والانس والشياطين والدواب والطير والسباع واعطي علم كل شء ومنطق كل شء وفي زمانه صنعت الصناءع المعجبة	2804	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2920	false	-672748265912470632	159	197	785	989	1503	300	عن جعفر بن محمد-------- قال اعطي سليمان --------ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سليمان سبعماءة سنة وستة اشهر ملك اهل الدنيا كلهم من الجن والانس---------- والدواب والطير والسباع واعطي كل ----شء ومنطق كل شء وفي زمانه صنعت الصناءع المعجبة	2920	5546722295972043744	194	358.5	158	234	82.9059829711914	34	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2834	true	9097785376305283847	198	300	952	1436	1436	300	سعد مولي طلحة عر ابن عمر قال سمعت وقال الامام احمد لقد سمعت من رسول الله حديث لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مزار ولكني قد سمعته اكثر من ذلك قال كان ذا الكفل من بني اسراءيل لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما ----قعد منها مقعد الرجل من امراته ارعدت وقال ابو خيءمة ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكن هذا عمل لم اعمله- قط وانما حملني عليه---- الحاجة -قال فتفعلين ----هذا ولم تفعليه قط قال تق نزل فقال اذهبي والدنانير لك ثم قال والله لا يعصي الله-	2834	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2564	false	71161144058643384	140	211	686	1028	1468	300	سعد مولي طلحة عن ابن عمر ع-----------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------قال كان--- الكفل من بني اسراءيل لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد قعد منها مقعد الرجل من امراته--------------------- ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه--- عمل -ما عملته قط و--ما حملني عليه الا الحاجة فقال ت-فعلين انت هذا و-ما فعلته------------------- اذهبي فهي لك------------- والله لا اعصي الله	2564	5546722295972043744	293	447.0	233	499	58.71743392944336	48	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2836	true	-6598993431329497235	140	178	721	896	1517	300	سعيد بن جبير قال غشي قوم يونس العذاب كما يغشي الكوب القبر وعن قتادة-------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ان العذاب كان هبط علي قوم يونس حتي لم يكن بينهم وبينه الا قدر تلثي ميل فلما دعوا كشف- الله عنهم	2836	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms1735	false	6287556679900767850	233	281	1172	1400	1489	300	سعيد بن جبير قال غشي قوم يونس العذاب كما يغشي------ القبر بالثوب اذا دخل فيه صاحبه ومطرت السماء دما واخرج احمد في الزهد وابن جرير عن ابن عباس ان العذاب كان هبط علي قوم يونس---- لم يكن بينهم وبينه الا قدر ثلثي ميل فلما دعوا كشفه الله عنهم	1735	5546722295972043744	155	276.5	120	238	65.12605285644531	32	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2836	true	-6598993431329497235	51	119	261	614	1517	300	فقدوا نبيهم وظنوا ان العذاب قد دنا منهم قذف الله في قلوبهم التوبة فلبسوا المسوح---------------- وفرقوا بين كل بهيمة وولده وردوا المظالم في تلك الحالة قال ابن مسعود وكان الرجل ياتي الحجر قد وضع عليه اساس بنيانه فيقلعه فيرده قال قتادة تم حجوا الي الله تعالي اربعين ليلة- فلما علم الله الصدق من قلوبهم والتوبة والندامة علي ما مضي منهم كشف الله عنهم العذاب بعد ان تاب -عليهم	2836	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms1735	false	6287556679900767850	80	120	376	596	1489	300	فقدوا نبي----------------------------هم قذف الله في قلوبهم التوبة فلبسوا المسوح واخرجوا المواشي وفرقوا بين كل بهيمة وولدها فعجو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي الله------ اربعين صباحا فلما عرف الله الصدق من قلوبهم والتوبة والندامة علي ما مضي منهم كشف----- عنهم العذاب بعد ما تدلي عليهم	1735	5546722295972043744	185	307.5	149	371	49.865230560302734	30	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2846	true	8694160713906035529	12	67	62	333	1494	300	الحسن والشعبي وسعيد بن جبير ذهب مغاضبا لربه وهو اختيار ابي جعفر محمد بن جرير الطبري وابي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة واستحسنه المهدوي وروي عن عبدالله بن مسعود قال النحاس وربما انكر هذا من لا يعرف اللغة وهو قول صحيح والمعني مغاضب- من اجل ربه كما يقول غضبت لك اي من اجلك	2846	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2558	false	-2726476236949253570	62	103	310	516	1494	300	الحسن والشعبي وسعد -بن جبير ذهب مغاضبا لربه و---اختاره ا-------------بن جرير والقتيبي و------------------------------------------المهدوي وحكي عن اب-------ن مسعود قال النحاس وربما انكر هذا من لا يعرف اللغة وهو قول صحيح والمعني مغاضبا من اجل ربه كما تقول غضبت لك اي من اجلك	2558	5546722295972043744	187	321.5	148	272	68.75	34	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2847	true	-1339089269875637828	256	299	1311	1518	1522	300	وقيل لم يغاضب ربه ولا قومه ولا الملك و---انما هو من قولهم اي انف وفاعل قد يكون من واحد فالمعني انه لما وعد قومه بالعذاب وخرج عنهم وتابوا فكشف الله عنهم العذاب فلما رجع وعلم انهم لم يهلكوا وانف من ذلك فخرج ابقا	2847	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2558	false	-2726476236949253570	126	164	636	818	1494	300	وقيل لم يغاضب ربه ولا قومه ولا الملك ولكنه ماخوذ من غضب اذا -انف وذلك------------------------- انه لما وعد قومه بالعذاب وخرج عنهم -تابوا وكشف الله عنهم العذاب فلما رجع وعلم انهم لم يهلكوا -انف من ذلك فخرج عنهم	2558	5546722295972043744	159	268.0	124	210	75.71428680419922	29	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2849	true	6178297492701796126	20	63	98	313	1511	300	تعلب قال هو من التقدير لا م-ن القدرة يقال---- قدر الله لك الخير يقدره قدرا بمعني قدر الله لك الخير وانشد الطويل فليس-ت عشيات اللوي برواجع اب------دا ما اورق الس-لم النض-ر ولا عاءد ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر نقع ولك الشكر	2849	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2559	false	2156919015359873298	1	45	5	203	1491	300	ثعلب---- هو من التقدير ليس من القدرة يقال منه قدر الله لك الخير يقدره قدرا------------------------ وانشد ثعلب-- فليس ت عشيات اللوي برواجع لن ا اب دا ما ابرم الس لم النض ر ولا عاءد ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر مع ذل-ك الشكر	2559	5546722295972043744	167	270.5	132	229	72.92576599121094	25	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2850	true	115088963556933473	213	255	1112	1314	1546	300	سمعت رسول الله------------------- يقول داسم الله الذي اذا دعي به اجاب واذا سثل به اعطي دعوة يونس بن متيقال قلت يا رسول الله هي ليونس خاصة ام لجماعة المسلمين قال هي ليونس خاصة وللمءمنين عامة اذا دعوا بها الم تسمع قول الله	2850	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2565	false	-8453720722730688596	115	160	567	778	1459	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -اسم الله اذ-----ا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي دعوة يونس بن متي--- قلت يا رسول الله هل ليونس خاصة ام لجماعة المسلمين قال هي ليونس خاصة وللمءمنين عامة اذا دعوا به- الم تسمع قول الله	2565	5546722295972043744	189	342.0	148	221	85.5203628540039	34	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2879	true	-6723636848796926599	38	114	176	524	1400	300	قال خرج عزيرز نبي الله من مدينته وهو رجل شاب فمر علي قري-----ة وهي خاوية علي عروشها -قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ي ثم بعثه فاول ما خلق عيني-----ه فجعل ينظر الي عظامه ينضم بعضها الي بعض ثم كسيت لحما و--نفخ فيه الروح فقيل له ثم لبثت فقال----- يوما او بعض يوم قال بل لبثت ماءة عام قال فاتي المدينة- وقد ترك جارا له اسكافا شابا فجاء وهو شيخ كبير	2879	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0470	false	1204938305769407414	11	88	50	403	1436	300	قال خرج عزي-ز نبي الله من مدينته وهو---- شاب فمر علي قرية خربة وهي خاوية علي عروشها فقال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام-- ثم بعثه فاول ما خلق الله عيناه فجعل ينظر الي عظامه ينضم بعضها الي بعض ثم كسيت لحما ثم نفخ فيه الروح فقيل له كم لبثت -قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت ماءة عام---- فاتي --مدينته وقد ترك جارا له اسكافا شابا فجاء وهو شيخ كبير	470	5546722295972043744	327	586.5	254	367	89.10081481933594	65	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2914	true	-4748174518458161689	149	270	775	1413	1576	300	----ثلاثين يوما ثم سلوا الله ما شءتم يعطكموه فصاموا فلما قضوا ثلاثين يوما-------- قالوا لعيسي يا معلم الخبر انه لو علمنا----------------------------------------------------------------------- لاحد فقضينا عمله---- اطعمنا طعاما وانا قد صمنا الذي امرتنا به فادع الله ان ينزل علينا ماءدة من السماء فنزلت----------------- الملاءكة----- بماءدة يحملونها عل-يها سبعة احوات وسبعة ارغفة ----------------------فاكل منها اخر الناس كما اكل اولهم وقيل انزلت الماءدة وعليها خبز ارز وحوث وشء من بقل وعن وهب انها كانت تنزل عليهم كل يوم تلك الماءدة من ثمار الجنة فياكلون من ضروب شتي فاكلوا منها كم رفعها الله عنهم حين بدلوا امر الله وخرج الترمذي----------------------------------------------- عن عمار بن ------------------------------------ياسر انزلت الماءدة من السماء عليها خبز ولحم -وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا ولا يرفعوا لغد فخانوا وادخروا وحبوا----- فمسخوا قردة وخنازير	2914	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms1085	false	1026191617803022710	105	226	516	1142	1507	300	لله ثلاثين يوما ثم تسالوه فيعطيكم ما سالتم فان اجر العامل علي من عمل له ففعلوا ثم قالوا------ يا معلم الخير قلت لنا ان اجر العامل علي من عمل له وامرتنا ان نصوم ثلاثين يوما ففعلنا ولم نكن نعمل لاحد ثلاثين يوما الا اطعمنا هل يستطيع ربك------------------------------ ان ينزل علينا ماءدة الي قوله احدا من العالمين فاقبلت الملاءكة تطير بماءدة من السماء عليها سبعة احوات وسبعة ارغفة حتي وضعتها بين ايديهم فاكل منها اخر الناس كما اكل اولهم وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الترمذي وابن جرير وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت الماءدة من السماء خبزا----- ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا ل-----------غد فخافوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير	1085	5546722295972043744	281	368.0	221	859	32.71245574951172	38	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2934	true	7092228509795909507	147	290	717	1442	1493	300	ايكم يطرح عليه شبه------------ي ويكون معي في درجتي ويقتل ويصلب فقام شاب من-----هم---- فقال انا ق------------------------------ال اجلس فقال مثل مقا---لته- فقام الشاب فقال انا فقال انت ثم قال ان منكم لمن يكفر بي قبل ان يصبح وكان اليهود في طلبه فرفع من روزنة في البيت وطرح شبهه علي ذلك الرجل فق-------------------------تلوه و--صلبوه وكفر به ذلك الرجل قبل ان يصبح واختلف القوم فقال بعضهم كان ا-------------------لله فينا فارتفع وقال بعضهم --------------------------------------------ابن الله كان فينا فرفعه اليه وقال بعضهم روح الله وكلمته كان فينا فرفعه الله اليه وكان مع كل طاءفة منهم ناس كثير فاجتمع--------------------------------------ت الكافرتان علي المءمنة فقتلتها فلم يزل الاسلام طامسا حتي بعث الله محمدا---------------- فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة يعني الطاءفة التي كفرت من بني اسراءيل في زمان عيس والتي امنت في زمان ع---------------------------------------يسي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين في اظهار محمد دينهم علي دين الكفار-- وعن ابن	2934	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0913	false	1549937430513228970	79	235	381	1185	1500	300	ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي ف------------قام شاب من احدثهم سنا فقال له اجلس ثم اعاد عليهم فقام الشاب فقال اجلس ------ثم اعاد عليهم فقام الشاب فقال انا فقال انت ذاك فالقي عليه شبه عيسي ورفع عيسي------------------------------ من روزنة في البيت الي السماء قال وجاء الطلب من اليهود فاخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه فكفر به بعضهم اثنتي عشرة مرة بعد ان امن به وافترقوا ثلاث فرق فقالت طاءفة كان الله فينا ما شاء ثم صعد الي السماء فهءلاء اليعقوبية وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفع-----------------------------------------------ه الله اليه وهءلاء النسطورية وقالت فرقة كان فينا عبد الله ورسوله وهءلاء المسلمون فتظاهرت الكافرتان علي المسلمة فقتلوها فلم يزل الاسلام طامسا حتي بعث الله محمدا فانزل الله عليه فامنت طاءفة من بني اسراءيل يعن------------ي الطاءفة ا--------------------------------------لتي امنت في زم-ن عيسي وكفرت طاءفة يعني التي كفرت في زمن عيسي فايدنا الذين امنوا في زمن عيسي ب---------------اظهار محمد دينهم علي دين الكافرين قال ابن	913	5546722295972043744	363	473.0	280	965	37.616580963134766	50	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2936	true	1988972105897720641	138	216	689	1068	1508	300	ابن عباس ان رسول الله -------------------قال لقريش يا معشر فريش انه ليس احد يعبد--- دون الله فيه خير وقد علمت قريش ان النصاري تعبد عيسي ابن مريم وما تقولوا في محمدا فقالوا يا محمد الست تزعم ان عيسي كان نبيا وعبدا من عباد الله صالحا فلء-----------------ن كنت صادقا فان --الهتهم لكما تقولون فانزل الله تعالي ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصيدون الزخرف اي-------- يضجون وانه لعلم للساعة قال هو خروج عيسي ابن مريم قبل---- القيامة	2936	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3638	false	3812139867766747272	171	238	972	1296	1615	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقري-------------ش انه ليس احد يعبد من دون الله فيه خير -----------------------------------------------------------------قالوا-------- الست تزعم ان عيسي كان نبيا وعبدا من عباد الله صالحا وقد عبدته النصاري فان كنت صادقا فانه كالهتهم------------ فانزل الله------ ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يص-دون قلت وما يصدون قال يضجون وانه لعلم للساعة قال--- خروج عيسي ابن مريم قبل يوم القيامة	3638	5546722295972043744	260	397.0	206	432	60.185184478759766	46	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2948	true	8759126900580277322	114	236	561	1179	1515	300	فخرجت -عليها جلبابها فاخذا بكمها فنفخ في جيب ذرعها وكان مشقوقا من قدامها فدخلت النفخة في صدرها فحملت فاتتها اختها امراة زكريا وقالت------------------------------------------------------- يا مريم اشعرت ان- حبلي قالت مريم اشعرت اني ايضا حبلي -قالت امراة زكريا- فاني وجدت ما في بطني يسجد لما في- بطنك فذلك قوله تعالي ل مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ال عمران فولدت امراة زكريا- يحيي ولما بلغ ان تضع مريم خرجت الي جانب المحراب الشرقي منه فاتت اقضاه فاجاءها المخاض الي جذع مريم تقول الجاها المخاض الي جذع نخلة فقالت وهي تطلق من الحبل استحياء من الناس يا ليتني ثم قبل هذا وكنت نسيا منسيا مريم يعني شء ذكري ومنسيا يقول نسي اتري فلا يري له اثر ولا عين فناداها جبريل من تحتها الا تخزني	2948	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2404	false	-2132878032685208273	130	221	672	1157	1556	300	فخرجت وعليها جلبابها فاخذ- بكمها فنفخ في جنب درعها وكان مشقوقا من قدامها فدخلت النفخة--- صدرها فحملت فاتتها اختها امراة زكرياء ليلة تزورها فلما فتحت لها الباب التزمتها فقالت امراة زكرياء يا مريم اشعرت اني حبلي قالت مريم اشعرت اني----- حبلي فقالت امراة زكرياء فاني وجدت ما في بطني -سجد للذي في بطنك فذلك قوله تعالي-- مصدقا بكلمة من الله---------------------- فولدت امراة زكرياء يحيي ولما بلغ ان تضع مريم خرجت الي جانب المحراب---------------------- فاجاءها المخاض الي جذع ال------------------------------نخلة -قالت----------------------------------- يا ليتني مت قبل هذا الاية------------------------------------------------------------------------ فناداها جبريل من تحتها الا تحزني	2404	5546722295972043744	402	666.0	322	679	59.2047119140625	66	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms2956	true	-1670894905416989538	76	114	383	576	1469	300	عن ابي هريرة ان النبي قال------------------------ ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حتي يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة اقرووا وان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	2956	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms0567	false	-8751554753868416743	121	164	599	815	1502	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة اقرءوا -ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	567	5546722295972043744	178	326.5	142	217	82.02764892578125	32	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms3002	true	-4431823575146325979	49	139	244	721	1539	300	رجل يسعي هو حبيب------------------- بن مري وقيل حبيب--------------------------------------- بن اسراءيل النجار وكان ينحت الاصنام فاظهر الايمان وقاءل الكفرة فقتلوه وطنا بارجلهم وقيل رجموه فغضب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليهم فاهلكوا بصيحة وقوله من لا --------------------------------------------يسالكم اخر ا----------------------------------------------وهم مهتدونكلمة جامعة في الترغيب فيهم اي لا تخسرون معهم شيءا من دنياكم وتريحون صحة دينكم فينتظم لكم خير الدنيا وخير الاخرة ثم ابرز الكلام في معرض المناصحة لنفسه وهو يريد منا صحتهم ليتلطف بهم ويداريهم ولانه ادخل في امحاض النصح حيث لا يريد الا ما يريد لروحه ولقد وضع قوته وما لي لا اعبد الذي فطرني	3002	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms3304	false	4668404375017151608	169	288	913	1503	1556	300	رجل يسعي هو حبيب بن موسي النجار وكان نجارا وقيل اسكافا وقيل قصارا وقال مجاهد ومقاتل هو حبيب بن اسراءيل النجار وكان ينحت الاصنام وقال قتادة كان يعبد------------------------------------------- الله في غار فلما سمع بخبر الرسل جاء يسعي وجملة قال يا قوم اتبعوا المرسلين مستانفة جواب سءال مقدر كانه قيل فماذا قال لهم عند مجيءه فقيل قال يا قوم اتبعوا المرسلين هءلاء الذين ارسلوا اليكم فانهم جاءوا بحق يس 21 اتبعوا من لا ثم اكد ذلك وكرره فقال اتبعوا من لا يسالكم اجرا اي لا يسالونكم اجرا علي ما جاءوكم به من الهدي وهم مهتدون يعني الرسل يس 22 وما لي لا ------------------------------------------------------------------------------------ثم ابرز الكلام في معرض النصي-حة لنفسه وهو يريد مناصحة قومه فقال وما لي----------------------------------------------------------------------------------- لا اعبد الذي فطرني	3304	5546722295972043744	162	214.5	128	801	20.224720001220703	23	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms3008	true	-5096472294001673252	40	79	220	437	1565	300	وفجرنا خلالهما نهرا اي اجرينا وشققنا وسط الجنتين بنه---------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكان له تمر يعني لفرطوس وقرا ----ابو جعفر وشيبة وعاصم ويعقوب ت---------------مر بفتح الثاء والميم وكذلك واحب--------------ط بثمره وقرا ابو عمرو بضم الثاء واسكان الميم وق------را الباقون بضمهما جميعا في	3008	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2327	false	-8480671491066312868	202	266	1045	1400	1589	300	وفجرنا خلالهما نهرا اي اجرينا وشققنا وسط الجنتين نهرا ليسقيهما داءما من غير انقطاع وقرء فجرنا بالتشديد للمبالغة وبالتخفيف علي الاصل الكهف 34 وكان له ثمر وكان له اي لصاحب الجنتين ثمر قرا ابو جعفر وشيبة وعاصم ويعقوب وابن ابي اسحاق ثمر بفتح الثاء والميم وكذلك قرءوا في قوله واحيط بثمره وقرا ابو عمرو بضم الثاء واسكان الميم فيهما وقرا الباقون بضمهما جميعا في	2327	5546722295972043744	188	312.5	151	355	52.95774459838867	30	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms3009	true	3731949929092627628	80	146	396	721	1460	300	لكن الله هو ربي انا فحذف الهمزة من انا طلبا للخفة لكثرة استعماله وادغمت احدي النونين في الاخري و-------------حذفت ال-----ف انا في الوصل واثبتت في الوقف وفر-----------------------------ا ابن عامر والمسيبي عن نافع ورويس عن يعقوب لكنا في حال الوصل والوقف معا باثبات الالف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا خلاف في اثباتها في الوقف الا ما ذكرنا و-------------------------------------------------------------------------------------------لا اشرك بربي ا------------------------------------------حدا ولولا اي هلا اذ د-------------------------------خلت جنتك قلت ما شاء الله	3009	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2329	false	9221654695891342771	170	298	878	1507	1519	300	لكن الله هو ربي انا قال الزجاج اثبات الالف في لكنا ف----------------------------------ي الادراج جيد لانها قد حذفت الالف من انا فجاءوا بها عوضا قال وفي قراءة ابي لكن انا هو الله ربي وقرا ابن عامر والمثني -عن نافع وورش- عن يعقوب لكنا في حال الوصل والوقف معا باثبات الالف ومثله قول الشاعر انا سيف العشيرة فاعرفوني فاني قد تذربت السناما ومنه قول الاعشي فكيف انا والحان القوافي وبعد الشيب يكفي ذاك عارا ولا خلاف في اثباتها في الوقف وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وابو العالية وروي عن الكساءي لكن هو الله ربي ثم نفي عن نفسه الشرك بالله فقال ولا اشرك بربي احدا وفيه اشارة الي ان اخاه كان مشركا الكهف 39 ولولا اذ دخلت ثم اقبل عليه يلومه فقال ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله	2329	5546722295972043744	197	274.0	152	665	29.624059677124023	33	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms3015	true	-583816730959854193	149	203	790	1045	1522	300	ابن اسحاق---------- عن محمد ابن كعب القرظي قال قال رسول الله -------------------ان اول الناس يدخل الجنة يوم القيامة -لعبد ا--سود وذلك ان الله تعالي بعث نبيا الي اهل قرية فلم يءمن به من اهلها احد الا ذلك الاسود تم ان اهل القرية عدوا علي ذلك النبي فحفروا له بءرا والقوه فيها ثم -طبقوا عليه	3015	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2827	false	-5580438110515641828	242	300	1281	1557	1557	300	ابن اسحاق وابن جرير عن محمد -بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول الناس يدخل الجنة يوم القيامة العبد الاسود وذلك ان الله------ بعث نبيا الي اهل قرية فلم يءمن به من اهلها احد الا ذلك الاسود ثم ان اهل القرية غدوا علي---- النبي فحفروا له بءرا فالقوه فيها ثم اطبقوا عليه-	2827	5546722295972043744	240	416.5	189	288	83.33333587646484	43	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms3015	true	-583816730959854193	203	300	1045	1522	1522	300	بحجر ضخم فكان---- العبد الاسود يذهب فيحتطب علي ظهره ثم ياتي بخطبه فيبيعه ويشتر---------------------ي به طعاما وشرابا ثم ياتي الي تلك البثر فيرفع تلك الصخرة -يعينه الله عليها فيدلي اليه طعاما وشرابا ثم يردها ثم- كانت قال فكان كذلك ما شاء الله ان يكون تم ----ذهب يوما يحتطب كما كان يصنع فجمع حطبه وحزم حزمته وفرع منه-----ا اراد ان يحتملها واضط--------جع فنام فضرب علي اذنه سبع سنين------ ثم انه ذ--------------------------------------------------------------------------هب فاحتمل حزمته ولا يحسب الا انه نام ساعة من نهار فجاء الي القرية فباع حزمته ثم انه اشتري طعاما وشرابا كما كان يصنع تم ذهب الي الحفرة-	3015	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2828	false	8373934217413265433	0	113	0	559	1481	300	بحجر ضخم فكان ذلك العب-------د يذهب فيحتطب علي ظهره ثم ياتي يحطبه فيبيعه فيشتري طعاما وشرابا ثم ياتي به ---------------------الي تلك البءر فيرفع تلك الصخرة فيعينه الله عليها فيدلي----- طعامه وشرابه ثم يردها كما كانت ف----كان كذلك ما-شاء الله ان يكون ثم انه ذهب يوما يحتطب كما كان يصنع فجمع حطبه وحزم حزمته وفرغ منها فلما اراد ان يح-ملها وجد سنة فاضطجع فنام فضرب علي اذنه سبع سنين ناءما ثم انه ذهب فتمطي فتحول لشقه الاخر فاضطجع فضرب الله علي اذنه سبع سنين اخري ثم انه ذهب فاحتمل حزمته ولا يحسب الا انه نام ساعة من نهار فجاء الي القرية فباع حزمته ثم---- اشتري طعاما وشرابا كما كان يصنع ثم ذهب الي الحفرة	2828	5546722295972043744	420	724.5	333	602	69.76744079589844	69	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms3016	true	874870703632887332	0	54	0	265	1465	300	في موضعها التي كانت فيها فالتمسه فلم يجده وقد كان بدا لقومه ما بدا فاستخرجوه فامنوا به وصدقوه قال فكان-- يسالهم عن ذلك الاسود ما فعل فيقولون له ما نذري حتي قبض الله تعالي ذلك النبي وا-هب الله الاسود من نومته بعد ذلك فقال رسول الله ان ذلك الاسود لاول من يدخل الجنة قال	3016	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms2828	false	8373934217413265433	113	161	559	797	1481	300	في موضعها الذي كانت فيه- فالتمسه فلم يجده وقد كان بدا لقومه فيه بد فاستخرجوه فامنوا به وصدقوه وكان النبي يسالهم عن ذلك الاسود ما فعل فيقولون--- ما ندري حتي قبض ذل-----------ك النبي فاذهب الله الاسود من نومته بعد ذلك--------------- ان ذلك الاسود لاول من يدخل الجنة قال	2828	5546722295972043744	218	380.0	172	268	81.3432846069336	39	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms3035	true	-7977282496613955076	232	288	1209	1499	1569	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين في قسمنا وعزمنا علي ترك اطعام المساكين من تمر جنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فاقبل بعضهم ----------------علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي تفريظهم ولما فيه من الاستثناء وعزمهم علي ما كانوا عزم--------------------------وا عليه من ترك اطعام المساكين من جنتهم قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين يعني قال اصحاب الجنة يا ويلنا انا كنا	3035	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms4108	false	-8632935500721121271	224	299	1180	1567	1572	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين اي تنزيها له عن ان يكون ظالما فيها صنع ب------جنتنا فان في ذلك بسبب ذنبنا الذي فعلناه وقيل معني تسبيحهم الاستغفار اي نستغفر ربنا من ذنبنا انا كنا ظالمين لانفسنا في منعنا للمساكين القلم 30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا في منعهم للمساكين ----------------وعزمهم علي علي ذلك القلم 31 قالوا يا ويلنا ثم نادوا علي-------------- انفسهم بالويل حيث قالوا يا ويلنا انا كنا ---------------------------------------------	4108	5546722295972043744	128	151.5	98	468	27.350427627563477	20	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms3036	true	7103592399305782252	113	169	602	888	1586	300	ان الجنة كانت بارض اليمن بالعرب من صنعاء علي فراسخ منها ويقال بفرسخين كانت---- لرجل يءدي حق الله منها فلما مات ص-ارت الي ول--ده فمنعوا الناس خيرها وبخلوا بحق الله فاهلكهما الله من حيث لم يمكنهم دفع ما حل بها قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي كان بينهم وبين صنعاء فرسخان ابتلاهم الله تعالي بان احرق جنتهم وقيل هي جنة	3036	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms4105	false	-2315626582198607286	205	300	1051	1543	1543	300	انها ك----انت بارض اليمن ----------------علي ------------------فرسخين من صنعاء لرجل يءدي حق الله منها ف----مات وصارت الي اولاده فمنعوا الناس خيرها وبخلوا بحق الله في----------------------------------------ها قال الواحدي هم قوم من ثقيف كانوا باليمن مسلمين ورثوا من ابيهم ضيعة فيها جنات وزرع ونخيل وكان ابوهم بجعل مما فيها من كل شء حظا للمساكين عند الحصاد والصرام فقالت بنوه المال قليل والعيال كثير ولا يسعنا ان نفعل كما كان يفعل ابونا وعزموا علي حرمان المساكين فصارت عاقبتهم الي ما قص الله في كتابه قال الكلبي كان بينهم وبين صنعاء فرسخان فب-لاهم الله------ بان -حرق جنتهم وقيل هي جنة-	4105	5546722295972043744	183	266.0	147	583	31.389366149902344	29	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms3039	true	-4430077779211853280	33	131	182	701	1592	300	اوسطهم اي اعدلهم واعدلهم واعقله-------م الم اقل لكم ل-ولا تسبحون اي هلا تقولون سبحان الله وتشكرونه علي ما اعطاكم------------------------- وهذا يدل علي ان هذا الاوسط ك--ان امرهم بالاستثناء فلم يطيع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه وقيل هل-------ا تستغفرونه---- من فعلكم وتتوبون اليه من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث نبتكم قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اعترفوا بالمعصية ونزهوا الله عن ان يكون ظالما فيما فعل وقال ابن عباس------------------------------------------------------- اي نستغفر الله ربنا من ذنيءا انا كنا ظالمين لانفسنا في منع-- المساكين--------- فاقبل بعضهم ----------------علي بعض يتلاومون القلم اي يلوم ---هذا هذا في منع-- المساكين فيقول انت اشرت علينا بهذ----------ا قالوا يا وي----------------------------------------------لنا انا كنا ظالمين اي طاغين	3039	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms4108	false	-8632935500721121271	132	300	681	1572	1572	300	اوسطهم اي امثلهم-------- واعقلهم وخيرهم الم اقل لكم لمولا تسبحون اي هلا تسبحون يعني تستثنون وسمي الاستثناء تسبيحا لانه تظيم لله واقرار به وهذا يدل علي ان ------اوسطهم كان امرهم بالاستثناء فلم يطيعوه وقال مجاهد وابو صالح وغيرهما كان استثناءهم تسبيحا قال النحاس اصل التسبيح التنزيه لله عز وجل فجعل التسبيح في موضع ان شاء الله وقيل المعني هلا تستغفرون الله من فعلكم وتتوبون اليه من هذه النية التي عزمتم عليها وكانوسطهم قد قال لهم ذلك القلم 29 قالوا سبحان ربنا فلما قال لهم ذلك بعد مشاهدتهم للجنة علي تلك الصفة قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اي تنزيها ----------------له عن ان يكون ظالما فيها صنع بجنتنا فان في ذلك بسبب ذنبنا الذي فعلناه وقيل معني تسبيحهم الاستغفار اي نستغفر ر-----بنا من ذنبنا انا كنا ظالمين لانفسنا في منعنا للمساكين القلم 30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون------ اي يلوم بعضهم بعضا في منعهم للمساكين --------وعزمهم علي علي ذلك القلم 31 قالوا يا ويلنا ثم نادوا علي انفسهم بالويل حيث قالوا يا ويلنا انا كنا---------- طاغين-	4108	5546722295972043744	362	499.0	286	951	38.06519317626953	50	MMS00013-ara1	JK000465-ara1
MMS00013-ara1.ms3039	true	-4430077779211853280	132	178	708	952	1592	300	بمنع حق الفقراء وترك الاستثناء وقال ابن كيسان--- طغينا نعم الله فلم نشكرها كما شكرها ابونا من قبل --------عيسي ربنا ان تبد----------------------------------------------------------------لنا خيرا منها ف-----------------------------------------------------------------------------تعاقدوا -----------وقالوا ان ابدلنا الله خيرا منها لنصنعن كما صنع ابونا فدعوا الله وتضرعوا فابدلهم الله من ليلتهم ما هو خير منها	3039	3042075038345921589	JK000465-ara1.ms4109	false	-357193845583838112	5	83	27	424	1543	300	بمنع--- الفقراء وترك الاستثناء -قال ابن كيسان اي طغينا نعم الله فلم نشكرها كما شكرها ابونا من قبل القلم 32 عسي ربنا ان ثم رجعوا الي الله وسالوه ان يعوضهم بخير منها فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها لما اعترفوا بالخطيءة رجوا من الله عز وجل ان يبدلهم جنة خيرا من جنتهم قيل انهم تعاقدوا فيما بينهم وقالوا ان ابدلنا الله خيرا منها لنصنعن كما صنع ابونا فدعوا ل-له وتضرعوا فابدلهم----- من ليلتهم ما هو خير منها	4109	5546722295972043744	227	383.5	183	407	55.773956298828125	37	MMS00013-ara1	JK000465-ara1