id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00013-ara1.ms2523	false	-4774774177948372604	252	300	1348	1621	1621	300	مقطور علي الانسلاخ من البشرية جملة جسمان--ها وروحان--ها الي الملكية م-ن الافق الاعلي ليصير في لمحة من اللمحات ملكا بالفعل ويحصل له شهود الملا الاعلي في اققهم وسماع الكلام النفساني والخطاب الالهي في تلك اللمح---------------------------------------------------------------------------------------ة وهي حالة الوحي فطرة فطرهم الله عليها وجبلة صورهم فيها ونزههم عن موانع-	2523	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms007	true	-5996431012504815395	119	181	718	1079	1732	300	مفطور علي الانسلاخ من البشرية جملة جسمانيتها وروحانيتها الي الملاءكة من الافق الاعلي ليصير في لمحة من اللمحات ملكا بالفعل ويحصل له شهود الملا الاعلي في افقهم وسماع الكلام النفساني والخطاب الالهي في تلك اللمحة وهءلاء الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم جعل الله لهم الانسلاخ من البشرية في تلك اللمحة وهي----- الوحي فطرة فطرهم الله عليها وجبلة صورهم فيها ونزههم عن موانع	7	72279455943784953	261	490.0	216	366	71.31147766113281	39	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms2524	false	5166192498950609162	0	84	0	483	1556	300	البدن وعواثقه ما داموا ملابسين لها بالبشرية بما ركب في غراءزهم من العصمة والاستقامة التي يحادون بها تلك الوجهة وركز في طبا-عهم رغبة في العبادة تكتنف بتلك الوجهة وتشيع نحوها فهم يتوجهون الي ذلك الافق بذلك النوع من الانسلاخ متي شاءوا بتلك الفطرة التي قطروا عليها لا باكتساب ولا بصناعة فاذا توجهوا وانسلخوا عن بشريتهم وتلقوا في ذلك الملا الاعلي ما -تلقونه علي جوابه علي المدارك البشرية متنزلا في قواها الحكمة التبليغ للعباد وهذا الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلقي--------- والرجوع علي المدارك البشرية وفهمه ما القي اليه كله	2524	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms007	true	-5996431012504815395	181	298	1079	1725	1732	300	البدن وعواءقه ما داموا ملابسين لها بالبشرية بما ركب في غراءزهم من القصد- والاستقامة التي يحاذون بها تلك الوجهة وركز في طباءعهم رغبة في العبادة تكش-ف بتلك الوجهة وتسيغ نحوها فهم يتوجهون الي ذلك الافق بذلك النوع من الانسلاخ متي شاءوا بتلك الفطرة التي فطروا عليها لا باكتساب ولا -صناعة فاذا توجهوا وانسلخوا عن بشريتهم وتلقوا في ذلك الملا الاعلي ما يتلقونه عاجوا -به علي المدارك البشرية م-نزلا في قواها -لحكمة التبليغ للعباد فتارة يسمع دويا كانه رمز من الكلام ياخذ منه المعني الذي القي اليه فلا ينقضي الدوي الا وقد وعاه وفهمه وتارة يتمثل له الملك الذي يلقي اليه رجلا فيكلمه ويعي ما يقوله والتلقي من الملك والرجوع الي المدارك البشرية وفهمه ما القي عليه كله	7	72279455943784953	454	831.5	372	652	69.63190460205078	67	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1708	false	7544587706652345847	5	44	22	235	1497	300	فتركوا---- الوقوف علي عرفة------------------- والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم ويرون لساءر العرب ان يقفوا عليها--- وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا--- نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها	1708	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms089	true	-2004451599053587990	94	137	534	753	1622	300	فترك الحمس الوقوف علي عرفة لانه خارج عن الحرم والافاضة منها مع اقرارهم ب------انها من --مشاعر -الحج------------- ويرون لساءر العرب ان يقفوا علي عرفة وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فلا- ينبغي لنا ان نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها	89	72279455943784953	175	272.0	140	242	72.31404876708984	30	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1708	false	7544587706652345847	158	226	789	1114	1497	300	الحل ---ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب الحمس ---------------------------فان لم يجدوا منها شيءا طافوا بالبيت ------------عراة فان تكرموا منهم متكرم من -رجل او ا-مراة ولم يجدوا ثياب ا-حمس فجاء في ثيابه التي جاء بها من الحل القاها اذا فرع من طوافه ثم لم ينتفع بها ولم يمسها احد	1708	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms090	true	-9214155272459319740	40	113	194	553	1539	300	الحل عن ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب الحمس يستعيرونها منهم للطواف بها فان لم يجدوا من يعيرهم طافوا بالبيت عراة رجالا ونساء وان ---انف منهم --احد ان يطوف عريانا اذا لم يجد-- ثياب الحمس فطاف في ثيابه التي جاء بها من الحل القاها اذا فرغ من طوافه وتسمي اللقي فلا---- يمسها احد	90	72279455943784953	270	433.5	207	370	72.97297668457031	50	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1860	false	5750440931478447784	28	125	122	599	1443	300	وكان -------طمع ان ي----ملك----- قريشا وكان من اظرف فتيان قريش واعقلها حتي يقدم علي قيصر ------------------------------------وقد راي موضع حاجتهم ال----يه ومتجرهم --ببلاده فذكر له مكة ورغبة فيها وقال يكون------- زيادة في ملكك كما ملك كسري صن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء فملكه عليهم و كتب له اليهم فلما قدم عل----------------------يهم قال-- يا قوم ان قيصر من قد علمتم امانكم ببلاده وما تصيبون من التجارة في كنفه وقد ملكني عليكم وانا ابن عمكم واحدكم وا-ما اخذ منكم الجراب من القرظ والعكة من السمن والا-هاب واجمع ذلك ثم ابعث به اليه فاني اخاف ان ابيتم ذلك ان يمتنع منك- الشام فلا تتجروا بها وينقطع	1860	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms112	true	-8227266579466081978	168	300	899	1559	1559	300	وكان عثمان يطمع ان يكون ملكا علي قريش- وكان من اظرف قر------يش واعقلها فاحسن ق-------يصر وفادته فذكر له عثمان مكة ورغبه فيها وقد راي موضع حاجة العرب اليه ومتجرهم من بلاده----------------------- وقال له تكون مكة زيادة في ملكك كما ملك كسري صنعاء فاقتنع 1 قيصر براي عثمان المنطوي علي الحيلة ومن ذا الذي يرفض مستعمرة تجارية غنية كمكة بها معبد يحج اليه الناس من كل فج فكتب قيصر كتابا الي قريش وملك- عليهم عثمان--------- فلما قدم عثمان جمع القبيلة وخطب فيهم قاءلا يا قوم ان قيصر--- قد علمتم امانكم ببلاده وما تصيبون من التجارة في كنفه وقد ملكني عليكم وانا ابن عمكم واحدكم وانما اخذ منكم الجراب من القرظ والعكة من السمن والاوهاب فاجمع ذلك ثم ابعث به اليه وانا اخاف ان ابيتم ذلك ان يم-نع منكم الشام فلا تتجروا به- وينقطع-	112	72279455943784953	390	617.0	308	713	54.698455810546875	61	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1860	false	5750440931478447784	125	204	599	996	1443	300	مرفقكم من--------------------------ه فلما قال لهم ذلك خافوا قيصر واخذ بقلوبهم ما ذكر من متجرهم فاجمعوا علي ان يعقدوا علي راسه التاج ع--------------شية وفارقوه علي ذلك فلما طافوا عشية بعث الله عليه ابن عمه ابان معه الاسود بن عبد المطلب بن اسد فصاح علت------------ احفل ما كانت عليه قريش في الطواف ب------------------ال عباد الله ملك بتهامة فانجاشوا اليه انجياش حمر الوحش ثم قالوا صدق- واللات والعزي ما كان بتهامة ملك قط فانتفضت فقريش عما كانت قالت له--------------- ولحق بقيصر ليعلمه	1860	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms113	true	6364114899738457099	0	87	0	439	1583	300	مرفقكم منه وهي خطبة تدل علي ضعف خلقه فلما سمعوا --ذلك خافوا قيصر واخذ بقلوبهم ما ذكر من متجرهم فاجمعوا علي ان يعقدوا--------- التاج علي راس عثمان عشية وفارقوه علي ذلك ولما طاف-- عشية ظهر---------- ابن عمه ابو زمعة الاسود بن---- المطلب بن اسد فصاح في قريش وهم علي احفل ما كانوا--------- في الطواف والقي خطبة معارضة قال عباد الله ملك ته-امة فانحاسوا انحياس----- حمر الوحش ثم قالوا صدقت واللات -العزي ما كان بتهامة ملك قط وانتقضت ق-ريش عما كانت قالت لعثمان فحنق عليهم ولحق بقيصر ليعلمه	113	72279455943784953	320	512.5	252	483	66.2525863647461	48	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms0847	false	-5466035173226053889	77	145	372	688	1413	300	مع المظلوم حتي ناخذ------------ له مظلمته ممن ظلمه شريفا كان او وضيعا منا او من غيرنا ثم انطلقوا الي العاص بن واءل السهمي فقالوا والله لا نفارقك حتي تءدي اليه حقه فاعطي الرجل حقه فمكثوا كذلك لا يظلم احد حقه بمكة الا اخذوه له وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عتبة بن ربيعة بن عبد شمس يقول------------------------------------------------------- لو ان رجلا وحده خرج من قومه لخرجت في عبد شمس حتي ادخل في خلف الفضول	847	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms131	true	2476891612933732864	176	291	923	1467	1513	300	مع المظلوم علي الظالم حتي يءدوا له مظلمته ممن ظلمه شريفا---- او وضيعا---- او من غيرهم او يبلغوا في ذلك عذرا ثانيا علي ان لا يتركوا لاحد عند----------------------------------------------------------- احد فضلا---- الا اخذوه ثالثا علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ما بل بحر صوفة وما رسي حراء وثبير مكانهما رابعا علي التاسي في المعاش والتساهم بالمال وقد اراد الله ان لا يكون لعبد شمس راس بني امية نصيب في هذا الحلف الذي اثني عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي قال عتبة بن ربيعة بن عبد شمس لما انتبه الي ما فات جده من الخير من فضل الاتصال بهذا الحلف لو ان رجلا وحده خرج من قومه لخرجت من عبد شمس حتي ادخل في حلف الفضول	131	72279455943784953	169	213.0	125	615	27.47967529296875	32	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms0847	false	-5466035173226053889	3	34	13	156	1413	300	عن عاءشة ططيف--------ا انها سمعت رسول الله--------------- يقول القد شهدت في دار عبد الله بن جذعان خلف الفضول -ما لو دعيت اليه اليوم-------------- لاجبب وما احب--- لي به حمر النعم واني	847	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms131	true	2476891612933732864	34	74	214	397	1513	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول -لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت اليه اليوم اي بعد البعثة لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني	131	72279455943784953	128	201.5	98	184	69.56521606445312	23	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1330	false	5908242079059814842	187	255	926	1247	1482	300	ولا يعقدون لواء حرب لهم ولا من قوم غيرهم الا في دار الندوة يعقده لهم ول----ا يعذر---- غلام الا في دار قصي ولا تذرع جارية من قريش الا في داره ويشق درعها ثم يدرعا ثم ينطلق بها الي اهلها ولا تخرج عيز من قريش فيرتحلون الا من داره ولا يقدمون الا نزلوا في داره وكانت قريش في حياته وبعد موته ------يتبعون امره كالدين المتبع لا يعمل فيه بغيره	1330	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms134	true	1603324652455653991	2	52	10	262	1521	300	ولا يعقدون لواء حرب لهم ولا من قوم غيرهم الا في دار الندوة يعقده لهم قصي ولا يعذر لهم غلام الا في دار الندوة و---------------------------------------------------------------------------لا تخرج عير من قريش فير-حلون الا منها و---لا يقدمون الا نزلوا فيها تشريفا لقصي وتيمنا برايه ومعرفة بفضله ويتبعون امره كالدين المتبع لا يعمل---- بغيره	134	72279455943784953	189	298.0	150	335	56.417911529541016	32	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms2047	false	-9032437273734976547	220	255	1145	1308	1514	300	ان بالشعب الذي دون سلع لقتيلا دمه ما يطل خلف العبء علي وولي انا بالعبء له مستقل ووراء الثار مني ابن اخت مصع عقدته ما تحل مطرق يرشح موتا كما اط-رق افعي ينفث السم صل	2047	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms148	true	1655416161395525960	135	171	724	887	1523	300	ان بالشعب الذي دون سلع لقتيلا دمه ما يطل خلف العبء علي وولي انا بالعبء له مستقل ووراء الثار مني ابن اخت مصع عقدته ما تحل مطرق يرشح سم-ا كما اط رق افعي ينفث السم صل	148	72279455943784953	160	308.0	125	164	97.56097412109375	35	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms2048	false	3231082487540614113	27	163	130	812	1486	300	فلءن فلت هذيل شباه لبما كان هذيلا يفل وبما ابركهم في مناخ جعجع ينقب فيه الاظل وبما الجمها في وراط شكسة يهلك فيها الاذل وبما صبحها في ذراها منه بعد القتل نهل وشل صليت مني هذيل بخرق لا يمل الشر حتي يملوا يورد الصعدة حتي اذا ما نهلت كان لها منه عسل تضحك الضبع لقتلي هذيل وتري الذءب لها يستهل وعتاق الطير تهفو بطانا تتخطاهم فما تستقل فصبحنا كاس جنيف هذيلا عقبها يخزي وعار وذل وفتو هجروا ثم اسروا ليلهم حتي اذا انجاب حلوا فاحتسوا انفاس نوم فلما ثملوا رعتهم فاشمعلوا كل ماض قد تردي بماض كسنا البرق اذا ما يسل فادركنا الثار منهم ولما ينج ملحيين الا الاقل مطلع الشمس فلما اسحرت اذا بزوا من فورهم فاحقالوا حلت الخمر وكانت حر-ما وبلاي ما المت تحل فاسقنيها يا سواد بن عمرو ان جسمي بعد خالي لخل	2048	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms148	true	1655416161395525960	186	240	976	1225	1523	300	فلءن فلت هذيل شباه لبما كان هذيلا يفل و---------------------------------------------------------------------------------بما صبحها في ذراها منه بعد القتل نهب وشل صليت مني هذيل بخرق لا يمل الشر حتي يملوا ينهل الصعدة حتي اذا ما نهلت كان لها منه عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلت الخمر وكانت حراما وبلاي ما المت تحل فاسقنيها يا سواد بن عمرو ان جسمي بعد خالي -خل	148	72279455943784953	243	453.0	189	683	35.578330993652344	48	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms0891	false	-8309101701882355457	186	239	932	1154	1440	300	بن قهر وب----نو عامر بن لءي وب--------------------------نو عدي بن كعب وبنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب وبنو جمح -بن-- عمرو بن هصيص وبنو تيم بن مرة و---------------------------بنو مخزوم بن يقظة بن مرة و-----------------------------------بنو زهرة بن كلاب و----------------------------------------------بنو اسد بن عبد العزي بن قصي وبنو عبد ------الدار بن قصي ---وبنو عبد مناف	891	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms159	true	-1735655719401722393	81	165	390	735	1437	300	بن لءي فرجع بنو عامر بن لءي فقال يا ال مرة بن كعب فرجع بنو عدي بن كعب وبنو سهم و-----------------------بنو جمح ابناء عمرو بن هصيص -بن- كعب بن لءي فقال يا ال كلاب بن مرة فرجع بنو مخزوم بن يقظة بن مرة وبنو تيم بن مرة فقال يا ال قصي فرجع بنو زهرة بن كلاب فقال يا ال عبد مناف فرجع بنو عبد الدار بن قصي وبنو اسد بن عبد العزي بن قصي وبنو عبد قصي فقال ا--بو لهب هذه بنو عبد مناف	159	72279455943784953	173	216.5	127	372	46.505374908447266	35	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1765	false	6008331779969507582	83	147	434	753	1526	300	ارقت وما هذا السهاد المءرق وما بي من سقم وما بي معشق ولكن اراني لا ازال بحادث اغادي بما لم يمس عندي واطرق فان يمس عندي الشيب والهم والعشي فقد بن مني والسلام تفلق باشجع اخاذ علي الدهر حكمه فمن اي ما تجني الحوادث افرق لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق	1765	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms161	true	8827062592422730473	90	120	445	601	1540	300	ارقت وما هذا السهاد المءرق وما بي من سقم وما بي معش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار باليفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق	161	72279455943784953	153	294.0	123	319	47.96238327026367	28	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1942	false	9153254990229168655	110	232	538	1127	1454	300	وكانت له وزير صدق علي الاسلام يسكن اليها وبهلاك--------------------------------------- عمه ابي طالب--------------- وكان له عضدا وجرزا في امره ومنعة وناصرا علي قومه وذلك قبل مهاجرته الي المدينة بثلاث سنين فلما هلك ابو طالب نالت قريش من رسول الله من الاذي ما لم تكن تطمع به في حياة ابي طالب حتي اعترضه سفيه من سفهاء قريش فشر علي راسه ترابا فحدثني هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير قال لما تثر ذلك السفيه علي راس رسول الله ذلك التراب دخل رسول الله بيته والتراب علي راسه فقامت اليه احدي بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكي ورسول الله يقول لها الا تبكم يا بنية فان الله مانع ابالكا قال ويقول بين ذلك ما نالت مني قريش شيءا اكرهه حتي مات ابو طالب	1942	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms193	true	-8565896495719406789	161	206	816	1037	1514	300	وكانت له وزير صدق علي الاسلام يسكن اليها ويشكو لها بثه ويثق بها ويستشيرها وكيف لا يبكي عمه الهمام الكريم الذي كفله وكان له عضدا وحرزا في امره ومنعة وناصرا علي قومه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نالت مني قريش شيءا اكرهه حتي مات ابو طالب	193	72279455943784953	148	244.0	115	643	23.017107009887695	28	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1015	false	-1645394381766924965	39	85	207	427	1496	300	ابرهة راسه وملا جرابا من تراب اليمن ثم بعث به الي النجاشي ثم ------------كتب اليه ايها الملك انما كان ارياط عبد- وانا عبدك اختلفنا في طاعتك وكل --طاعته لك الا اني كنت اقوي علي امر الحبشة---- واضبط لها واسوس منه وقد خلقت راسي كله حين بلغني	1015	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms235	true	7403991288079333851	257	300	1416	1631	1631	300	ابرهة اليه-------------- تراب اليمن ليدوس عليه وشعر راسه ليتخيل انه جزه وكتب اليه ايها الملك انما كان ارياط عبدك وانا عبدك اختلفنا في امر-ك وكلنا طاعته لك الا اني كنت اقوي علي امر الحبشة منه واضبط---- واسوس---- وقد حلقت راسي كله حين بلغني-	235	72279455943784953	163	248.0	130	239	68.20083618164062	26	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms0574	false	-1664470368655687031	126	286	585	1379	1447	300	خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة ف---------------------------خلي سبيله وخرج معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج----- مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعيد بن عوف بن ثقيف في رجال--- ثقيف ف-----------------------------------قالوا له ابها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس عندنا لك خلاف وليس بيننا هذا البيت الذي تريد يعنون---- اللات ا-----------------نما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يذلك عليه فتجاوز------ عنهم وبعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله-- المغمس فلما انزل به مات ابو رغال هنالك فرجمت قبره العرب فهو ا-----------------------------------------------لقبر ا----لذي يرجمه الناس بالمغمس فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا م-------ن الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها----------- ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهديل ومن كان بذلك اليوم بقتاله-------------- ثم عرفرا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك	574	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms237	true	-7236266355378951289	5	247	24	1327	1625	300	خثعم شهران وناهس وغيرهما فهزمهم ابرهة واسر زعيمهم ثم اعفاه وخلي سبيله ولما دنا جيش ابرهة من الط----اءف خرج اليه مسعود بن معتب---------------------------------------------- في رجال من ثقيف فلم يحاربوه وقدموا له فراءض الطاعة وقالوا له ايها الملك----- نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ولعلهم فرحوا لهدم الكعبة ليقضي ابرهة علي منافسة مكة اياهم ويزيل جبروتها من طريقهم ولذا قال اهل الطاءف لابرهة تزلفا واستعداء -------------------ليس بيتنا هذا---------------- يعنون بيت اللات بالبيت الذي تريد انما تريد البيت الذي بمكة ف----نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز الملك عنهم وبعثوا معه ابا رغال يدله علي الكعبة ليهدمها فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزلهم بالمغمس فمات هناك 1-------------------- فرجمت----- العرب قبره وفيه يقول جرير اذا مات الفرزدق فارجموه كرجمكمو لقبر ابي رغال فعسكر ابرهة بالمغمس علي مسيرة ثلاثة ايام من مكة وبعث برجل من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود مستطلعا في كوكبة من الفرسان- فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم فاصاب الحبشي فيما غنم ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وكان اهل مكة كاهل الطايف لا يقدرون علي القتال بعد ان الفوا الراحة وتعودوا الربح بالتجارة فاحبوا السلم حتي ولو هوجموا في عقر دارهم وتدل رخاوتهم علي حالهم قبل الاسلام باربعين عاما ثم ما صاروا اليه من الشجاعة والاقدام والرغبة في القتال والغزو بعد ظهور الاسلام بعشرين عاما ويدحض قول من قال ان قريشا كانت علي اتم استعداد للمجد والسءدد فجاء الاسلام متوجا ومتمما فان قريشا وخزاعة----------------------------------- وكنانة وهذيلا هموا------------- بقتال ابرهة كذا هموا ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك	237	72279455943784953	481	462.0	374	1471	32.69884490966797	72	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1016	false	8865147484025786924	43	165	203	816	1443	300	بن ثقيف في رجال--- ثقيف ف-----------------------------------قالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد يعنون---- اللات ا-----------------نما تريد البيت الذي بمكة نحن نبعث معك من يذلك عليه فتجاوز------ عنهم وبعثوا معه ابا ر-------------------------------------------------غال حتي انزله-- المغمس فلما انزله به مات ابو رغال هنالك فرجمت قبره العرب فهو ا-----------------------------------------------لقبر ا----لذي يرجمه الناس بالمغمس فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا م-------ن الحبشة يقال له الاسود بن معضود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من فريش وغيرهم واصاب منها----------- ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يومءذ كبير فريش وسيدها فهمت فريش وكنانة وهديل ومن كان بذلك الحرم بقتاله-------------- ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك	1016	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms237	true	-7236266355378951289	26	247	138	1327	1625	300	بن معتب في رجال من ثقيف فلم يحاربوه وقدموا له فراءض الطاعة وقالوا له ايها الملك -----نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ولعلهم فرحوا لهدم الكعبة ليقضي ابرهة علي منافسة مكة اياهم ويزيل جبروتها من طريقهم ولذا قال اهل الطاءف لابرهة تزلفا واستعداء -------------------ليس بيتنا هذا---------------- يعنون بيت اللات بالبيت الذي تريد انما تريد البيت الذي بمكة ف---نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز الملك عنهم وبعثوا معه ابا رغال يدله علي الكعبة ليهدمها فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزلهم بالمغمس فمات هناك 1--------------------- فرجمت----- العرب قبره وفيه يقول جرير اذا مات الفرزدق فارجموه كرجمكمو لقبر ابي رغال فعسكر ابرهة بالمغمس علي مسيرة ثلاثة ايام من مكة وبعث برجل من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود مستطلعا في كوكبة من الفرسان- فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم فاصاب الحبشي فيما غنم ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وكان اهل مكة كاهل الطايف لا يقدرون علي القتال بعد ان الفوا الراحة وتعودوا الربح بالتجارة فاحبوا السلم حتي ولو هوجموا في عقر دارهم وتدل رخاوتهم علي حالهم قبل الاسلام باربعين عاما ثم ما صاروا اليه من الشجاعة والاقدام والرغبة في القتال والغزو بعد ظهور الاسلام بعشرين عاما ويدحض قول من قال ان قريشا كانت علي اتم استعداد للمجد والسءدد فجاء الاسلام متوجا ومتمما فان قريشا وخزاعة----------------------------------- وكنانة وهذيلا هموا------------- بقتال ابرهة كذا هموا ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك	237	72279455943784953	391	331.5	306	1307	29.91583824157715	59	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1016	false	8865147484025786924	234	269	1129	1299	1443	300	المطلب والله ما تريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الخرام وبيت خليله ابراهيم او كما قال فان يمنعه منه فهو بيته وحرمته وان يخل بينه----- وبينه فوالله ما عندنا دفع عنه	1016	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms238	true	-9097927251481875622	228	259	1253	1405	1637	300	اليمني والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله------- وبيت------ ابراهيم خليله----- فان يمنع----ه فهو بيته وحرم-ه وان يخل بين العدو وبينه فوالله ما عندنا دفع عنه	238	72279455943784953	136	220.0	106	175	77.71428680419922	23	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms0575	false	7887925534608240254	104	189	481	858	1418	300	ومعه بعض بنيه حتي اني ال--عسكر فسال عن ----------------------------------------------------ذي نفر------------------------------------------ وكان له صديقا حتي ------دخل عليه وهو في محبسه فقال له يا-----------------------------ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل منا فقال له دو نفر -ما غناء رجل اسير بيدي- ملك ينتظر ان يقتله غدوا وعشيا-- ما عندي غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي ف-ارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه ب-ما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك	575	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms239	true	1098706926368200367	77	180	405	907	1518	300	ومعه بعض بنيه حتي اتوا المعسكر فتركوه يخالط الاسري ليري عاقبة الذين يقاومون الفاتح فاجتمع بذي نفر المجاهد الاول في سبيل الوطن والدين الوثني وكان حميما لعبد المطلب فدخل عليه---- في محبسه ودار بينهما الحديث الاتي عبد المطلب يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا ذ--------و نفر وما غناء رجل اسير في يد ملك ينتظر ان يقتله بكرة او عشية ما عندي غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءق الفيل صديق لي فسارسل اليه فاوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك وتكلمه فيما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك	239	72279455943784953	315	512.5	240	514	61.2840461730957	59	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms0576	false	8737869952097741695	2	50	13	246	1501	300	---قل له حاجتك ففعل الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك---- ماءتي بعير اصابها لي فقلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد	576	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms239	true	1098706926368200367	261	300	1327	1518	1518	300	ابرهة ما حاجتك عبد المطلب --------حاجتي ان يرد---- الملك علي ماءتي بعير اصابها لي--------------------- ابرهة--------------- قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني -تكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك وقد	239	72279455943784953	166	271.0	131	240	69.16666412353516	28	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1017	false	-6412680286935472552	168	229	810	1107	1437	300	عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه---------- معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له حاجتك ففعل الترجمان فقال ---------------------حاجتي ان يرد علي الملك---- ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك وذين اباءك قد	1017	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms239	true	1098706926368200367	245	300	1239	1518	1518	300	عن سريره وجلس علي بساطه واجلس عبد المطلب معه ودار بينهما الحوار الاتي علي لسان------------- الترجمان ابرهة ما حاجتك عبد المطلب حاجتي ان يرد---- الملك علي ماءتي بعير اصابها لي ابرهة----------------------------------- قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني -تكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك وقد	239	72279455943784953	197	304.0	155	332	59.33734893798828	35	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1017	false	-6412680286935472552	0	68	0	300	1437	300	في محبسه فقال له---------------------------- يا ذا نفر هل عندك من غنق ف-يما نزل بنا فقال له دو نفر وما عنق- رجل اسير بيدي- ملك ينتظر ان يقتله غدوا وعشيا-- ما عندي عنق فيي شء مما نزل بك الا ان انيسا سايس الفيل صديقا ف---ارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه ب-ما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك	1017	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms239	true	1098706926368200367	107	180	578	907	1518	300	في محبسه ودار بينهما الحديث الاتي عبد المطلب يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا ذ--------و نفر وما غناء رجل اسير في يد ملك ينتظر ان يقتله بكرة او عشية ما عندي غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءق الفيل صديق لي فسارسل اليه فاوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك وتكلمه فيما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك	239	72279455943784953	257	440.0	194	337	76.2611312866211	50	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms0576	false	8737869952097741695	50	177	246	868	1501	300	جءت لهدمه -لا تكلمني فيه قال------- اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه --قال ما كان ليمتنع مني قال ا-------نت وذاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان فيما يزعم بعض اهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة بعمرو-- بن نفاثة بن عدي بن الهديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر وخويلد بن واءلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل ف-----عرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم فالله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبر-هم الخبر------- وامر-هم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم معر----ة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بخلقة -------------------------------باب الكعبة	576	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms240	true	4737945711273644513	0	139	0	709	1559	300	جءت لهدمه فلا تكلمني فيه عبد المطلب اني انا رب ابلي- وان للبيت ربا سيمنعه ابرهة ما كان ليمتنع مني عبد المطلب انت وذاك اي انت وشانك واذن لم يكن لجواب عبد المطلب الاثر المنتظر في ذهن ابرهة بل قال ما كان ليمتنع مني كما قال سنخريب لوفد اليهود مستهزءا بياهوفا فكافا عبد المطلب علي جماله ووقاره وفخامة مظهره برد الابل التي كانت اصابتها طلاءع جيشه ----------------------------------وكان عبد المطلب علي راس وفد من زعماء العرب منهم يعمر بن نفاثة بن عدي ------------------------------------------------سيد بني بكر وخويلد بن واءلة الهذلي ----------سيد هذيل وانهم عرضوا عليه----- ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم وعادوا -------------------------------------------------------------------------------------------------الي قريش واخبروهم بحبوط المسعي وامروهم بالخروج من مكة والتحرز في شعب الجبال ---------خوفا عليهم من معركة الجيش مع ان ابرهة قال لهم انه لا يقصد محاربة القوم ودعا ابو طالب بباب الكعبة	240	72279455943784953	326	460.5	253	913	35.70646286010742	52	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1018	false	5628918648643727096	0	58	0	302	1544	300	ثلت اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم فالله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبر-هم الخبر------- وامر-هم بالخروج من مكة والتحرز في شعاب الجبال والشعاب تخوفا عليهم شعاب---- الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بخلقة -------------------------------باب الكعبة	1018	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms240	true	4737945711273644513	93	139	470	709	1559	300	ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم وعادوا------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قريش واخبروهم بحبوط المسعي وامروهم بالخروج من مكة والتحرز في شعب- الجبال ---------خوفا عليهم من معركة الجيش مع ان ابرهة قال لهم انه لا يقصد محاربة القوم ودعا ابو طالب بباب الكعبة	240	72279455943784953	149	205.0	117	346	43.06358337402344	22	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1191	false	-293316673351083992	87	141	400	658	1405	300	هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال --------هل للدهر من اخر قال --------نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون -يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيتون قال------------ احق ما تخبرني------ قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك- به لحق	1191	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms296	true	-1784646308723494153	75	134	442	728	1729	300	هذا النبي قا----ل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر فساله ساءل وهل للدهر من اخر يا سطيح قال نعم يوم يجمع---- الاولون والاخرون ويسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون وتشجع ساءل ثالث احق ما تقول يا سطيح قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما اخبرتكم به لحق	296	72279455943784953	232	400.0	182	294	78.91156768798828	41	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1193	false	-1129989649252670059	220	274	1027	1285	1405	300	هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن قهر بن مالك بن النصر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال --------هل للدهر من اخر قال --------نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون -يسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال------------ احق ما تخبرني------ قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك- به لحق	1193	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms296	true	-1784646308723494153	75	134	442	728	1729	300	هذا النبي قا----ل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر فساله ساءل وهل للدهر من اخر يا سطيح قال نعم يوم يجمع---- الاولون والاخرون ويسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون وتشجع ساءل ثالث احق ما تقول يا سطيح قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما اخبرتكم به لحق	296	72279455943784953	232	400.0	182	294	78.91156768798828	41	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1771	false	-2809062130000135721	250	295	1272	1493	1517	300	ان تكون انت ذلك القتيل فان هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازن لا ترضي ان يقتل -سيدها----------------- رجلا خليعا طريدا من بني ضمرة قال ومز بها الخل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس بن يزيد الديلي احد بني الحارث بن عبد مناة فقال ما لي اراكما نجيا--------- فاخبراه الخبر ثم ارتحلوا وكتموا الخبر علي اتفاق منهم	1771	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms321	true	3104486911708484986	74	182	384	931	1549	300	ان تكون انت ذلك القتيل وهنا يتجلي العربيد في ثوب من الفطنة والتواضع ويدل علي انه من الذكاء بحيث يعرف قدر نفسه قال يرد علي سءال بشر بن حارم ان هوازن لا ترضي ان تقتل بسيدها يعني عروة الرحال رجلا خليعا طريدا من بني ضمرة ان ولاء البراض لقريش ومبادرته الي تحذيرهم لدفع السوء عنهم ومعرفته قدر نفسه وان هوازن يخطءونه قصدا ليصيبوا راسا كبيرا لدليل علي انه لم يكن كلبا كما سبه عروة الرحال وقد شهد حديث البراض وبشر شاهد من قريش هو الحيس بن يزيد------- احد بني الحارث بن عبد مناف بن كنانة وهو يومءذ سيد الاحابيش فاخبراه الخبر ثم ارتحلوا وكتموا النبا علي اتفاق منهم	321	72279455943784953	172	258.0	135	554	31.046932220458984	28	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1772	false	-1273087555654152871	47	167	256	841	1497	300	ان لعدرنا مرني يا حرب فوا الله انه------- لا يبقي منها سيف الا ضربت به ولا رمح الا طعنت به لا امسكت منها شيءا ولكن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ماءة درع وماتة سيف وما به رمح من مالي تستعينون بها ثم صاح ابن جذعان في الناس من كان له س-----لاح ف------لياخذه فاخذ الناس اسلحتهم و--------------------------------------------------------------------بعث ابن جذعان وحرب بن امية------------------------------------------------------------------ وهشام والوليد --الي ابي براء -----------------------------------------------------------انه قد كانت بعد خروجنا حرب وقد خفنا تفاقم الامر فلا تنكروا خروجنا وساروا راجعين الي مكة ومعهم بنو الديل والعشارة وبطون من خزاعة فلما كان اخر النهار--------- بلغ ابا براء قتل------------ البراض عروة فقال خدعني حرب وابن جذعان------------------------------------------------------------------------------------------------ وركب في --------من حضر عكاظ من هوازن في اثر القو------------------------------------------م فادركوهم بنخلة فاقتتلوا----------------------------------------------------------------------------------------- حتي دخلت قريش الحرم وجن عليهم	1772	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms323	true	5702014580050003092	83	300	412	1498	1498	300	ابالغدر تامرني يا حرب ---والله لو اعلم ان لا يبقي منها سيف الا ضربت به م--------------------ا امسكت منها شيءا ولكن حربا كان ينتظر الحرب فعلا ولعله لم يطلع عبد الله بن جدعان علي حقيقة الامر وفي ظني ان عبد الله لو علم وراي الخطر ما تردد في رد الوديعة وقد صرح بذلك واتبع التصريح بالصياح ------------------------------------------------------------------------في الناس من كان له قبلي سلاح فليات ولياخذه فاخذ الناس اسلحتهم وسار الفرسان الثلاثة من قريش راجعين الي مكة من عكاظ وكان قيامها فيما بين النخلة والطاءف عشرة اميال وبها نخل واموال لثقيف ولم يفت فرسان قريش الثلاثة حرب وعبد الله وهشام ان يبعثوا الي ابي براء وهو اول من يهمه الطلب بدم عروة الرحال رسالة غامضة جاء فيها انه قد كانت بعد خروجنا حرب وقد خفنا تفاقم الامر فلا تنكروا خروجنا وكان خروجهم من عكاظ غريبا------------------------------------ فلما كان اخر النهار نعي عروة الي ابي براء وان الذي اغتاله البراض----- فقال خدعني حرب وابن جدعان وقد اخطا في نسب الخديعة لابن جدعان حقا لانه لولا عبد الله بن جدعان ما وصل سلاح هوازن الي ايديهم وركب ابو براء فيمن حضر عكاظ من هوازن في اثر حرب وعبد الله وهشام والوليد ابني المغيرة وغيرهم فادركوهم بنخلة فاقتتلوا وقد سمي هذا اليوم الاول بيوم نخلة وهو الذي لم يشهده النبي لان نبا المعركة لم يصل الي مكة حتي دخلت قريش الحرم وجن عليهم-	323	72279455943784953	370	427.0	291	1223	30.253475189208984	61	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1773	false	-2313665670028811119	66	144	338	746	1450	300	الفجاز الثاني وهو يوم شمطة فتجمعت كنانة وقريش باسرها وبنو عبد مناة والاحابيش باسرها فاعطت قريش رءوس القباءل اسلحة تامة واداة وجمعت هوازن وخرجت ولم تخرج معهم كلاب ولا كعب ولا شهد هذان البطنان من ايام الفجار الا يوم نخلة مع ابي براء عامر بن مالك وكان القوم جميعا متساندين وعلي كل قبيلة سيدها فكان علي بني هاشم وبني عبد المطلب ولفهم الزبير بن عبد المطلب ---------------------------------ومعهم النبي وعلي بني ------------------------------------------عبد شمس ولفها حرب بن امية ومعه اخوه	1773	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms324	true	-4912596671583545317	107	165	542	836	1517	300	الفجار -------وهو يوم سمطة وتجمعت كنانة وقريش باسرها وبنو عبد مناة والاحابيش و-------اعطت قريش رءوس القباءل اسلحة تامة واداة كاملة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------------------------------------------كان علي بني هاشم و----عبد المطلب------ الزبير بن عبد المطلب واخوه ابو طالب وعبد يزيد بن هشام ومعهم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وهو ابن سبع عشرة سنة وعلي عبد شمس------ حرب بن امية ومعه اخوه	324	72279455943784953	196	296.0	158	483	40.5797119140625	28	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1934	false	-7713433750396794483	44	77	209	366	1413	300	احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني الي----ه واعانني عليه او كما قال-------------------------------- فقال ابو طالب اي ابن اخي ا-----------------------ني لا استطيع ان افارق دين اباءي وما كانوا عليه	1934	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms537	true	8675489480813991237	4	48	15	231	1526	300	احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني الي الله واعانني ولكن ابا طالب لم يكن لهذه الدعوة الحارة المخلصة فقال يا ولدي يا محمد ما بالذي تقول به من باس ولكنني لا استطيع ان افارق دين اباءي وما كانوا عليه	537	72279455943784953	129	199.5	102	216	59.72222137451172	23	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms0717	false	1454509471798177375	17	101	85	503	1493	300	الاسلام فاسلم في خلافة عمر بن الخطاب ثم تنصر ولحق بالروم وكان سبب تنصره انه مر في سوق دمشق فاوطا رجلا فرس-ه فوثب الرجل فلطمه فاخذ----ه الغسانيون فادخلوه علي ابي عبيدة بن الجراح فقالوا ان هذا لطم سيدنا فقال ابو عبيدة البينة انه لطمك قالوا--------------- وما تصنع بالبينة -قال--------------- ان كان لطمك لطمته بلطمتك فقال ولا -----------------------------------------------------------------------------------يقتل قال لا قال ولا تقطع يده قال لا----------------------------------------------------------------------- انما امر الله تعالي بالقصاص فهي لطمة بلطمة فخرج فلح-----ق بارض الروم وتنصر ولم يزل هناك الي ان هلك	717	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms568	true	-7465841230319610974	141	242	791	1345	1673	300	الاسلا------م في خلافة عمر فاسلم ومر باسوا------------------------------------------ق دمشق فاوطا رجلا وفرشه فوثب الرجل فلطمه فقبض عليه الغسانيون وادخلوه علي ابي عبيدة بن الجراح فاتح الشام المتوفي سنة 639 م وشكوه اليه فطالب الملك بشهود الاثبات فقال جبلة وما تصنع بالبينة فقال الحاكم الصحابي ان كان لطمك لطمته بلطمتك يعني عملا بمبدا العين بالعين والسن بالسن فدهش الملك لظنه ان الحاكم المسلم ياخذ بدعواه وحده فيقتل الجاني او ي-----قطع يده لاعتقاده ببقاء حق الملوك في تقديس اشخاصهم بعقوبة مثالية 1 فقال الحاكم الصحابي انما امر الله------ بالقصاص فهي لطمة بلطمة فخرج جبلة ولحق بارض الروم وتنصر ولم يزل هناك الي ان مات	568	72279455943784953	255	352.0	198	613	41.59869384765625	39	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1157	false	7474691001152609120	207	295	1000	1435	1459	300	الاسلام فاسلم في خلافة عمر بن الخطاب ثم تنصر ولحق بالروم وكان سبب تنصره انه مز في سوق دمشق------ رجلا------ فوثب الرجل فلطمه لطمة فاخذه الغسانيون فادخلوه علي ابي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالي عنه فقالوا ان هذا لطم سيدنا فقال ابو عبيدة البينة انه لطمك قالوا وما تصنع بالبينة -قال--------------- ان كان لطمك لطمته بلطمتك فقال ولا -----------------------------------------------------------------------------------يقتل قال لا قال ولا تقطع يده قال لا قال------------------------------------------------------------------- انما امر الله تعالي بالقصاص فهي لطمة بلطمة فخرج فلح-----ق بارض الروم وتنصر ولم يزل هناك الي ان هلك	1157	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms568	true	-7465841230319610974	141	242	791	1345	1673	300	الاسلا------م في خلافة عمر فاسلم ومر باسوا------------------------------------------ق دمشق فاوطا رجلا وفرشه فوثب الرجل فلطمه فقبض علي-ه الغسانيون وادخلوه علي ابي عبيدة بن الجراح فاتح الشام المتوفي سنة 639 م وشكوه اليه فطالب الملك بشهود الاثبات فقال جبلة---- وما تصنع بالبينة فقال الحاكم الصحابي ان كان لطمك لطمته بلطمتك يعني عملا بمبدا العين بالعين والسن بالسن فدهش الملك لظنه ان الحاكم المسلم ياخذ بدعواه وحده فيقتل الجاني او ي-----قطع يده لاعتقاده ببقاء حق الملوك في تقديس اشخاصهم بعقوبة مثالية 1 فقال الحاكم الصحابي انما امر الله------ بالقصاص فهي لطمة بلطمة فخرج جبلة ولحق بارض الروم وتنصر ولم يزل هناك الي ان مات	568	72279455943784953	252	313.5	194	618	40.77669906616211	38	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1935	false	8948364248340667194	221	281	1062	1337	1426	300	فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطبق فظن رسول الله انه قد بدا لعمه فيه بدا وانه خادله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام معه فقال له رسول الله ابا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته -قال ثم	1935	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms612	true	1663343861567094076	62	105	359	557	1542	300	فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق فاجاب محمد صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------------------------------ا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته فقال له	612	72279455943784953	166	294.0	127	276	60.144927978515625	33	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1
MMS00013-ara1.ms1951	false	-2054670552031985576	118	210	620	1040	1478	300	به العباس وقد ردفه خلفه يوم الفتح الي --رسول الله وساله ان يءمنه فلما راه رسول الله قال له ويحك يا ابا سفيان اما -ان لك ان تعلم ان- لا اله الا الله فقال------------- بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرم-------ك والله لقد ظننت انه لو كان مع ال----له غيره لقد اغني غني شيءا فقا---------------------------------------------------ل ويحك با ابا سفيان الم بان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك اما هذه---------- في النفس منها شء فقال-------------------------------------------------------- له العباس -----------اشهد بشهادة الحق--------------------------- قبل ان تضرب عنقك فشهد	1951	3042075038345921589	Hindawi030353837-ara1.ms946	true	-946890562307777926	89	202	436	977	1497	300	به العباس------------------------ الي الرسول-------------------- فلما را----------ه قال له ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم انه لا اله الا الله فقال المشرك الهرم بابي انت وامي ما -------احلمك واكرمك واوصلك والله لقد ظننت ان- لو كان مع الله اله غيره لقد اغني عني شيءا بعد فاعتبر النبي هذه الكلمة تسليما بالتوحيد فقال الرسول ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذه والله فان في النفس منها حتي الان شيءا انظر تمسك هذا الرجل بالباطل وسماحة رسول الله فقال له العباس ويحك اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك فشهد	946	72279455943784953	324	482.0	246	603	53.73134231567383	58	MMS00013-ara1	Hindawi030353837-ara1