id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00011-ara1.completed.ms0141	true	2248155619139603312	128	300	647	1584	1584	300	بهاء الدين ابن الشيخ الامام ابي الحسن تقي الدين----------------------------------- الانصاري الخززجي السبكي الفقيه الشافعي المفسر المحدث الاصولي الاديب وكان ابوه شماه اولا تماما وكذا يوجد في الطباق القديمة ثم غير------------------------------ه ولد بالقاهرة في ليله الاربعاء العشرين من جمادي الاخرة سنة تسع عشره وسبع م-ءة و--------استجاز له ابو-ه مشايخ عصره ب----ديار --مصر وبلاد الشام ثم احضره مجالس الحديث وسمعه الكثير و---------------سمع بنفسه ولما قده-- المسند احمد بن ابي طالب الحجار الي القاهرة سمع عليه في الخامسه من عمره صحيح البخاري كاملا عن ابن الزبيدي وسمع من ابي الحسن الواني وابي الفتح الدبوسي والنجم ابن خلكان والجلال الدلاصي والقاضي بذر الدين ابن جماعه والشهاب ابن غانم ويوسف بن محمد بن ابراهيم الكردي ومحمد بن غالي في اخرين فسمع من الكشب والاجزاء شيءا كثيرا وحفظ القران الكريم وصلي به القيام سنة ثمان وعشرين تم---- اشتغل بالفقه والنحو والاصول وغير ذلك علي ابي-ه وعلي الشيخ اثير الدين ابي حيان وغيرهما ولم يبلغ الحلم الا وقد حصل من ذلك طرفا جيدا-- ونظم الشعر وسمع علي التقي------- الصاءغ---------------------------------------- بقراءه ابي-ه وغيره نحوا من ست قراءات في بعض اجزاء-	141	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms1709	false	8500494257560854505	33	195	167	1039	1622	300	بهاء الدين ابو حامد السبكي الشافعي احمد بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي الانصاري الامام-------- الفقيه-------- المفسر المحدث الاصولي الاديب بهاء الدين ابو حامد الشافعي ياتي تمام نسبه في ترجمة والده قاضي القضاة في حرف العين في مكانه ولد ليلة------------ الاربعاء العشرين من جمادي الاخرة سنة تسع عشرة وسبع ماءة بالقاهرة استجاز له والده مشايخ عصره من الديار المصرية و---الشام ثم احضره مجالس الحديث وسمعه الكثير علي مشايخ بلده وسمع بنفسه وقدم عليهم المسند احمد بن ابي طالب الحجار فسمع ع-----------ليه في الخامسة من عمره صحيح البخاري كاملا عن ابن الزبيدي وسمع من الكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب والاجزاء شيءا كثيرا وحفظ القران العظيم وصلي به القيام سنة ثمان وعشرين ثم انه اشتغل بالفقه والنحو والاصول وغير ذلك علي والده وعلي الشيخ اثير الدين ابي حيان وغيرهما ولم يبلغ الحلم الا وقد حصل من ذلك علي شء كبير ونظم الشعر وادرك الشيخ تقي الدين الصايغ صاحب السند العظيم في القراءات وسمع عليه بقراءة والده وغيره نحوا من ست قراءات في بعض اجزاء	1709	-1565415704678795426	567	921.5	452	1091	51.97066879272461	87	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
MMS00011-ara1.completed.ms0141	true	2248155619139603312	97	146	516	763	1584	300	علي بن عبد-الكافي بن علي بن تمام بن يوسف ابن موسي بن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن مسوار بن شوار بن سليم بن اسلم ابو حامد بهاء الدين ابن الشيخ الامام ابي الحسن تقي الدين الانصاري الخززجي السبكي الفقيه الشافعي --------------------المفسر -------المحدث الاصولي الاديب	141	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms5405	false	543788608105921759	29	74	173	406	1677	300	علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف -بن موسي بن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن مسوار بن سوار بن سليم-------------------------------- الشيخ الامام ا-لعال------م العلامة العامل ال--ورع الناسك الفريد البارع المحقق المدقق المفنن المفسر المقرء المحدث الاصولي الفقيه	5405	-1565415704678795426	175	265.5	137	275	63.6363639831543	27	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
MMS00011-ara1.completed.ms0142	true	-7874418023547287279	59	300	339	1553	1553	300	من دمشق دروس احمد خير من دروس علي وذاك عند علق غايه الامل فاجازه الصلاح خليل بن ايبك الصفدي بقوله لان في القزع ما في اضله وله زياده ودليل الناس فيه جلي وقال فيه ايضا----------------- ابو حامد--------- امثال انجم وفي النقد كالابريز اخلص بالسبك فاولهم من اسفرايين نشءه وثانيهم الطوسي والثالث السبكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقترح عليه ابوه------------- وعمره------ ست عشره سنة----------- ان ينظم علي قول ابن المعتز علموني كي- اسلو والا فاحجبوا عن مقلتي الملاحا فقال وهو اول شء نظمه بي ظباء قد تبدت صباحا توزها اصبح يحكي الصباحا قلت للعدال لما تغالوا في ملامي بعدما العذر لاحا علموني كيف اسلو والا فاحجبوا عن مقلتي الملاحا و-----مدح ال------اثير ا------با حيان بقصيده اولها فداكم فواد حان للبعد فقده وصت قضي وجدا وما حال عهده وقلت جريح بالقرام متيم وطرق فريح طال في الليل سهده فعجب----------------- منه ومن سته فقال فيه ابو حامد حتم علي الناس حمده لما حاز من علم به بان رشده عذي علوم لم يزل منذ تشته يلوح علي افق المعارف سعده ذكي كان من جاحم النار ذهنه ذكاء ومن شمس الظهيره وقده ومن حاز في سن البلوع فضاءلا زمان اغتذي بالعي والجفل ضده وقال فيه ايضا ابا حامد اني لفضلك حامد وانك في كل العلوم لواحد وكتب الي ابيه---------------------------------------- بحبي سبيل الحب قام منازها فلا تسالا عن مهجتي فيم نارها فحال الهوي لا تختقي وجحيمه تزيد ظهورا حين يرجي استتارها وما قتل العشاق الا صواره بذت من حمي ليلي يلوح غرارها اذا اقبلت فالقلب مرمي سهامها وان ادبرت فالعين تطفو بحارها-	142	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms1710	false	-4361860791631496948	4	292	23	1459	1498	300	من لفظه دروس احمد خير من دروس علي وذاك عند علي غاية الامل فقلت مجيزا --------------------------له لان في الفرع ما في اصله وله زيادة ودليل الناس فيه جلي وقال---- ايضا وانشدنيه من لفظه ابو حامد في العلم امثال انجم وفي النقد كالابريز اخلص بالسبك فاولهم من اسفرايين نشءه وثانيهم الطوسي والثالث السبكي فقلت مجيزا له ولكن هذا اخر فاق اولا لقد فضل الحاكي لدي علي المحكي فهل ملكا ذا الفضل والسن هكذا علي ما اري اني لذلك في شك واقترح عليه والده قاضي القضاة وعمره يومءذ ست عشرة سنة او دون ذلك ان ينظم علي قول ابن المعتز علموني كيف اسلو والا فاحجبوا عن مقلتي الملاحا فقال وهو اول ما نظم- بي ظباء قد تبدت صباحا نورها اصبح يحكي الصباحا قلت للعذال لما تغالوا في ملامي بعدما العذر لاحا علموني كيف ابكي والا فاحجبوا عن مقلتي الملاحا وقال يمدح العلامة اثير الدين ابا حيان بقصيدة اولها فداكم فءاد حان للبعد فقده وصب قضي وجدا وما حال عهده وقلب جريح بالغرام ميتم وطرف قريح طال في الليل سهده فعجب الشيخ اثير الدين منه ومن سنه فقال فيه ابو حامد حتم علي الناس حمده لما حاز من علم به بان رشده غذي علوم لم يزل منذ نشءه يلوح علي افق المعارف سعده ذكي كان من جاحم النار ذهنه ذكاء ومن شمس الظهيرة وقده ومن حاز في سن البلوغ فضاءلا زمان اغتدي بالعي والجهل ضده وقال فيه ايضا ابا حامد اني لفضلك حامد وانك في كل العلوم لواحد ومن شعر بهاء الدين ابي حامد قصيدة مدح بها والده اولها بحبي سبيل الحب قام منارها فلا تسالا عن مهجتي فيم نارها فحال الهوي لا يختفي وجحيمه تزيد ظهورا حين يرجي استتارها وما قتل العشاق الا صوارم بدت من حمي ليلي يلوح غرارها اذا اقبلت فالقلب مرمي سهامها وان ادبرت فالعين تطفو بحارها	1710	-1565415704678795426	1116	2035.0	885	1467	76.07361602783203	187	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
MMS00011-ara1.completed.ms0143	true	1754807828567476092	8	270	40	1442	1612	300	ودام نقارها تزيد لقلبي -ان تباعد ربعها دنوا وتجفو حين تقرب دارها وتاتي بعدر عن تقدر وصلها وما فتنه العذراء الا اعتذارها يصير جنح الليل صبحا جبينها ويظلم بالقرع الطويل تهارها مهاه يزين الخصر منها سقامه به الم مما حواه ازارها فللكثب ما قد ضم منها وشاحها وللبدر ما قد حاز منها خمارها علي ان بدر التم يصفر ان بدت ويخجله من وجنتيها احمرارها ايشبهها والفرق بالقرق واضح وشمس الضحي اضحي اليها افتقارها لقد شق خيات القلوب شقيقها فكان الي خال حواه فرارها وما روضه اعني عن الزهر زهرها وعني بها قمريها وهزازها وصفقت الاوراق حين تراقصت بمز النسيم الزط- فيها بحارها بارجاءها الغزلان تحكي حسانها واقنانها الافنان بجني تمازها يروقك من هيف القدود طوالها ويسبيك من لحظ العيون فصارها بها الكاس تكشي بالشمول شماءلا ويخلفها بعد اللجين نضارها باطيب عرفا من ثناني علي الذي له من تفيسات المعالي خيارها له همه فوق السماء قرارها ومكرمه بذل النوال شعارها حمي مله الاسلام بخز علومه وزان فمنه سورها وسوارها فكم حل اشكالا بمحكم عقده وكم قهر الابطال في حومه الوغي ببيض علوم لا يقل غرازها فليس فتي الا علق وسيفه يصان به من ذي الفقار فقازها نقي ت----قي طاهر علم له محاسن مجد لا تعد صفارها فاجابه ابوه-------- بقصيده منها---------------------------------------------------------- فمن ذاب يجلي احمد الفاضل الذي غدا وهو بخر للعلوم ودارها ابا حامد لا زلت في العلم صاعدا الي رتبه يعلو السماك قرارها تشيد اركانا له وتشيدها فمنك مبانيها وانت منارها اثاني قصيد منك فاقت بصنعه فما ان يسامي او يرام اقتدارها وما لي قوي ثاني اليك بمثلها وقد اعجز الطاءي منه-ا احورارها فاسال ربي ان يوقيك الزدي ويصرف عنك العين شط مزارها	143	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms1711	false	223370874633047911	0	273	0	1463	1603	300	ودام نفارها تزيد لقلبيي ان تباعد ربعها دنوا وتجفو حين تقرب دارها وتاتي بعذر عن تعذر وصلها وما فتنة العذراء الا اعتذارها يصير جنح الليل صبحا جبينها ويظلم بالفرع الطويل نهارها مهاة يزين الخصر منها سقامه به الم مما حواه ازارها فللكثب ما قد ضم منها وشاحها وللبدر ما قد حاز منها خمارها علي ان بدر التم يصفر ان بدت ويخجله من وجنتيها احمرارها ايشبهها والفرق بالفرق واضح وشمس الضحي اضحي اليها افتقارها لقد شق حبات القلوب شقيقها فكان الي خال حواه قرارها وما روضة اغني عن الزهر زهرها وغني بها قمريها وهزارها وصفقت الاوراق حين تراقصت بمر النسيم الرطب فيها بحارها بارجاءها الغزلان تحكي حسانها وافنانها الافنان تجني ثمارها يروقك من هيف القدود طوالها ويسبيك من لحظ الجفون قصارها بها الكاس تكسي بالشمول شماءلا ويخلفها بعد اللجين نضارها باطيب عرفا من ثناءي علي الذي له من نفيسات المعالي خيارها له همة فوق السماء قرارها ومكرمة بذل النوال شعارها حمي ملة الاسلام بحر علومه وزان فمنه سورها وسوارها فكم حل اشكالا------ عقده وكم قهر النظار- في حومة الوغي ببيض علوم لا يفل غرارها فليس فتي الا علي وسيفه يصان به من ذي الفقار فقارها---- تقي نقي طاهر علم له محاسن مجد لا تعد صغارها فاجابه والده عن ذلك بقصيدة انشدني منها اياديك ربي غيثها وانهمارها علي كثيرات وقد عز جارها فمن ذاك نجلي احمد الفاضل الذي غدا وهو بحر للعلوم ودارها ابا حامد لا زلت في العلم صاعدا الي رتبة يعلو السماك قرارها تشيد اركانا له وتشيدها فمنك مبانيها وانت منارها اتاني قصيد منك فاقت بصنعة فما ان تسامي او يرام اقتدارها وما لي قوي تاتي الي- بمثلها وقد اعجز الطاءي منهنا احورارها فاسال ربي ان يوقيك الردي ويصرف عنك العين شط مزارها	1711	-1565415704678795426	1328	2537.0	1069	1475	90.03389739990234	209	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
MMS00011-ara1.completed.ms0459	true	-1171682338973886804	2	23	10	109	1568	300	ان عيني مذ غاب شخصك عنها بامر الشهد في كراها وينهي بدموع كانهن الغوادي لا تشل ما جري علي الخد منها	459	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms5465	false	7654061009991266546	60	81	298	397	1483	300	ان عيني مذ غاب شخصك عنها يامر السهد في كراها وينهي بدموع كانهن الغوادي لا تسل ما جري علي الخد منها	5465	-1565415704678795426	96	189.0	75	99	96.96969604492188	18	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
MMS00011-ara1.completed.ms0459	true	-1171682338973886804	2	23	10	109	1568	300	ان عيني مذ غاب شخصك عنها بامر الشهد في كراها وينهي بدموع كانهن الغوادي لا تشل ما جري علي الخد منها	459	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms5746	false	1643262660479568446	84	105	455	554	1530	300	ان عيني مذ غاب شخصك عنها يامر السهد في كراها وينهي بدموع كانهن الغوادي لا تسل ما جري علي الخد منها	5746	-1565415704678795426	96	189.0	75	99	96.96969604492188	18	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
MMS00011-ara1.completed.ms0729	true	755301581117709219	211	298	1103	1536	1547	300	علي بن محمد بن عبد العزيز بن فتوح بن ابراهيم بن ابي بكر بن ابي القاسم -بن سعيد بن محمد بن هشام بن عمر------------------------------ تاج الدين ابو الحسن ابن الصاحب موفق الدين ابي علي بن نجم الدين ابي محمد ابن ابي الفتح الثعلبي الموصلي المعروف بابن الدريهم مصغر درهم والدريهم لقت لسعيد اخي محمد بن هشام لانه قال في وقب دريهما فلزمه ذلك ولد---------------- في ليله الخميس منتصف شعبان سنة اثنتي عشره وسبع م-ءة بالموصل وقرا------- القران بالروايات علي --شمس الدين ابي بكر ابن العلم سنجر الموصلي	729	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms5555	false	5792629099340823367	189	280	1049	1508	1622	300	علي بن محمد بن عبد العزيز بن فتوح بن ابراهيم بن ابي بكر بن ابي القاسم ابن سعيد بن محمد بن هشام بن عمر هو الصدر الرءيس الفاضل المفنن تاج الدين ابو الحسن ب-ن الصاحب موفق الدين-------- بن نجم الدين ----------بن ابي الفتح التغلبي الموصلي المعروف بابن الدريهم مصغر درهم والدريهم لقب لسعيد اخي محمد بن هشام قال----- في وقت دريهما فلزمه ذلك سالته عن مولده فقال في ليلة الخميس منتصف شعبان سنة اثنتي عشرة وسبع ماءة بالموصل قال لي قرات القران بالروايات علي الشمس------ ابي بكر ب-ن العلم سنجر الموصلي	5555	-1565415704678795426	385	683.5	304	490	78.57142639160156	66	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
MMS00011-ara1.completed.ms0730	true	-8934049735476937626	49	215	269	1129	1549	300	الشيخ اثير الدين ابا حيان و----------------------------------------------------اول قدومه مصر ب-------------------متجر في سنة اثنتين-------- وثلاثين ثم عاد الي --بلاده و-----تردد الي الشام ومصر مرارا-- وصنف في المترجم واسرار الخروف التي في اواءل الشور قال الصلاح خليل بن ايبك الصفدي ولم ار احدا احد ذهنا منه تي الكلام علي الخروف وخواصها وما يتملق بالاوفاق واوضاعها ورايت منه عجبا وهو ان يقال له ضمير علي شء فيكتبه حروفا مقطعه تم انه يكسر تلك الحروف علي الطريقة المعروفة عندهم فيخرج الجواب شغرا ليس فيه حرف خارجا عن حروف الضمير---------------------------------------------- وله مشاركه في غير ما علم من عربية وقراءات واصول دين ومقالات واصول فقه وفروع في غير ما مذهب وتفسير وغير ذلك يتكلم فيه جيدا كلام من ذهنه حاد وقاد وكانت له خصوصيه بالملك الكامل شعبان بن محمد بن قلاوون وبامراء الدولة واعيانها الي------------------- ان اغري به السلطان الملك المصفر حاجي بن محمد ابن قلاوون فاخرجه من القاهرة الي الشام قبل قتله بقليل فقدم---- دمشق بعد شهر رمضان سنة ثمان واربعين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يزل الي ان ورد كتاب الحاج بهادر دوادار الامير----------- بيبغا	730	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms5556	false	2855464044683060278	79	300	434	1578	1578	300	الشيخ اثير الدين ابو حيان وقرات عليه بعض تصانيفه واجازني جماعة اشياخ انتهي قلت اول قدومه الي الديار المصرية في المتجر ---سنة اثنتين او ثلاث وثلاثين ثم رجع الي البلاد ثم انه تردد الي الشام ومصر غير مرة وصنف في المترجم واسرار الحروف التي في اواءل السور -------------------------------ولم ار احدا احد ذهنا منه في الكلام علي الحروف وخواصها وما يتعلق بالاوفاق واوضاعها ورايت منه عجبا وهو ان يقال له ضمير علي شء فيكتبه حروفا مقطعة ثم انه يكسر تلك الحروف علي الطريقة المعروفة عندهم فيخرج الجواب شعرا ليس فيه حرف خارجا عن حروف الضمير وكونه يخرج ذلك نظما قدرة منه علي تاليف الكلام وله مشاركة في غير ما علم من عربية وقراءات واصول دين ومقالات واصول فقه وفروع في غير ما مذهب وتفسير وغير ذلك يتكلم فيه جيدا كلام من ذهنه حاد وقاد وكانت له خصوصية بالملك الكامل شعبان وبغيره من ----------امراء الدولة الخاصكية وغيرهم من المنعمين الي ان اغري به المظ--------------فر حاجي------------------- فاخرجه----------- الي الشام قبل قتله بقليل وورد الي دمشق بعد شهر رمضان سنة ثمان واربعين وسبع ماءة وبها اجتمعت غير مرة وكتبت اليه نصحتك عن علم فكن لي مسلما اذا كنت مشغوفا بحل المترجم تتلمذ لتاج الدين تظفر بكل ما اردت وزر بحر الفضاءل واغنم فلابن دنينيز تصانيف ما لها نظير ولكن فاقها ابن الدريهم ولم يزل الي ان ورد كتاب الحاج بهادر دوادار الامير يوسف الدين بيبغا-	5556	-1565415704678795426	719	1241.5	574	1233	58.31305694580078	120	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
MMS00011-ara1.completed.ms0730	true	-8934049735476937626	215	255	1129	1338	1549	300	اروس كافل الممالك ب--ديار --مصر --الي الامير---------- قرابغا دوادار ناءب الشام باخراجه من دمشق فكبس بيته واحدث كتبه واخرج في ---------------جمادي -سنة تسع واربعين ----------------الي حلب فتوفي----- الدوادار-- بعد اربعه اشهر ثم عاد الي دمشق في شهر رمضان سنة خمسين	730	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms5557	false	3891092505399771611	0	48	0	261	1560	300	اروس كافل الممالك بالديار المصرية الي الامير سيف الدين قرابغا دوادار ناءب الشام باخراجه من دمشق فكبس بيته واخذت كتبه واخرج من دمشق في احدي الجمادين سنة تسع واربعين وسبع ماءة وتوجه الي حلب وتوفي بعده الدواداران ب---اربعة اشهر ثم عاد الي دمشق في شهر رمضان سنة خمسين	5557	-1565415704678795426	197	319.5	160	264	74.6212158203125	27	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
MMS00011-ara1.completed.ms0765	true	-153630429970417272	232	298	1219	1521	1531	300	بن يحيي بن فضل الله بن المجلي بن دعجان بن خلف بن----------- نصر بن منصور بن عبيد الله بن عذي بن محمد -بن ابي بكر عبد-الله بن عبيد الله -بن ابي بكر بن عبيد الله الصالح -بن ابي سلمه عبد الله ابن عبيد الله بن عبد-الله -بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه القاض- علاء الدين اب-----------ن القاضي محيي الدين ابي زكريا وابي المعالي وابي الفضل	765	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms1964	false	-6254534236456892779	82	146	469	760	1639	300	بن يحين بن فضل الله بن المجلي--- دعجان بن خلف ابن ابي الفضل نصر بن منصور بن عبيد الله بن عدي بن محمد ابن ابي بكر عبد الله بن عبيد الله ابن ابي بكر بن عبيد الله الصالح ابن ابي سلمة عبد الله -بن عبي- الله بن عبد الله ابن عمر بن الخطاب------------- القاضي شهاب الدين ابو العباس ابن القاضي اب----------------------ي المعالي محيي الدين	1964	-1565415704678795426	246	386.0	188	331	74.32024383544922	40	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
MMS00011-ara1.completed.ms0845	true	366978997860274941	4	47	16	216	1547	300	خزم من شعره ----من عذيري من اناس جهلوا ثم ظنوا انهم اهل النظر ركبوا الراي عنادا فسروا في ظلام تاه فيه من عبر وطريق الجنه تهج مهيع مثل ما ابصرت في الافق القمر وهو الاجماع والنص الذي ليس الا في كتاب او اثر	845	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms0234	false	299261574618603283	169	212	860	1064	1537	300	حزم لنفسه الرمل من عذيري من اناس جهلوا ثم ظنوا انهم اهل النظر ركبوا الراي عنادا فسروا في ظلام تاه فيه من غبر وطريق الرشد نهج مهيع مثل ما ابصرت في الافق القمر وهو الاجماع والنص الذي ليس الا في كتاب او اثر	234	-1565415704678795426	187	359.0	146	204	91.66666412353516	36	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
MMS00011-ara1.completed.ms0999	true	-4031971466288279960	32	91	161	479	1515	300	قاس الوري وجه حبيبي بالقمر لجامع بينهما وفو الحقر قلت القياس باطل بفرقه وبعد ذا عندي في الوجه نظر ومنه قد اودعوا القلب لما ودعوا خرقا وصرت بالليل ارعي النجم حيرانا راودته يستعير التوم بعدهم فقال اني استعرت اليوم نيرانا ومنه عارضني العدال في عارض قالوا بلطف بعد-ما اطنبوا ما ان بالعارض ان ينتهي قلت ولا بالشيت لا تتعبوا	999	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms0696	false	6139044706248593858	203	245	1094	1309	1561	300	قاس الوري وجه حبيبي بالقمر لجامع بينهما وهو الخفر قلت القياس باطل بفرقه وبعد ذا عندي في الوجه نظر وانشدني لنفسه من لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عارضني العذال في عارض قالوا بلطف بعد ما اطنبوا ما ان بالعارض ان تنتهي قلت ولا بالشيب لا تتعبوا	696	-1565415704678795426	191	347.5	152	319	59.87460708618164	31	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
MMS00011-ara1.completed.ms1084	true	167505224428488367	1	139	7	776	1592	300	شمس الدين محمد بن ابي الفتح الحنبلي وال--------عفيف------ اسحاق بن يحيي الامدي والجمال يوس--------------------ف المزي و--------------------الذهبي والجمال يوس--------------ف العزازي بطرابلس وال--------بدر------ ابن مكي وال--------------محيي ------ابن جهبل واخ-------ذ الفقه عن الشيخ-------------------- شرف الدين البارزي قاضي حماه وعن البدر مح----------------مد التبريزي قاضي بعلبك والجمال------------------- الخابوري و--------القاضي شمس الدين محمد ابن المجد البعلي و--------------------التجم احمد بن احمد----------------- بن بابا جوك واخذ العربية ع----------------ر ابن المجد البعلي و-------------البدر ابن مكي وبرع في الادب وجمع انواء الفضاءل بز في النظم اقرانه وصنف كتاب غايه الاحسان في تفسير قوله تعالي ان الله يا مر بالعدل والاحس-ن النحل 90 وكتاب بهجه المجالس ورونق المجالس في خمسه اسفار يتضمن الكلام علي ايات من القران وغير ذلك وكتاب لوامع الانوار نظم مطالع الانوار لابن قرقول ونظم --منهاج النووي في الفقه ونظم كتاب مشارق الانوار للقاضي عياض ونظم افقه اللغة للثعالبي وسماه الدز المنتظم في تظم اسرار الكلم	1084	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms0198	false	8320003965182629366	12	172	70	958	1612	300	شمس الدين محمد بن ابي الفتح الحنبلي وعلي الشيخ عفيف الدين اسحاق بن يحيي الامدي وعلي شيخ الاسلام جمال الدين يوسف المزي وعلي الشيخ شمس الدين الذهبي وعلي الشيخ جمال الدين يوسف العزازي بطرابلس وعلي الشيخ بدر الدين ابن مكي وعلي قاضي القضاة محيي الدين ابن جهبل وغيرهم واخذ الفقه عن --شيخ الاسلام قاضي القضاة شرف الدين البارزي ----بحماة وعن اقضي القضاة بدر الدين محمد التبريزي قاضي بعلبك وعن اقضي القضاة جمال الدين الخابوري وعن قاضي القضاة شمس الدين محمد -بن المجد البعلي وعن الشيخ العالم نجم الدين احمد بن الشيخ شهاب الدين احمد بن بابا جوك واخذ العربية عن الشيخ شمس الدين ابن المجد البعلي وعن الشيخ بدر الدين ابن مكي وغيرهما وله من التصاني---------------------------------ف كتاب غاية الاحسان في تفسير قوله تعالي ان الله يا-مر بالعدل والاحسان النحل وك---تاب بهجة المجالس ورونق المجالس خمس مجلدات--- يتضمن الكلام علي ايات--- كريمات وغيرها وك--تاب لوامع الانوار نظم مطالع الانوار لابن قرقول ونظم المنهاج لل----------------------------------------------------------------------نووي وكتاب الدر المنتظم في نظم اسرار الكلم	198	-1565415704678795426	551	824.5	445	1010	54.5544548034668	76	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
MMS00011-ara1.completed.ms1084	true	167505224428488367	227	300	1239	1592	1592	300	جوانحي لسواكم قط ما جنحت فما-لها جرحت من غير ما اجترحت اهكذا كل صب باع مهجته في حيكم غير برح الشوق ما ربحت ضافت لبي-كم الدنيا بما رحبت علي حشي من جوي التبريح ما سرحت فيا لنفس عل- جمر الغضا سحبت ومقله من بحار الدمع قد سبحت قرت بقربكم حينا وقد فرحت لكنها اليوم بعد البعد قد فرحت رامت برامه كثمان العرام فمذ بذا لها ريمها من دمعها انفضحت رات مسارح غزلان النقا-	1084	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms0201	false	-9213390541055315334	119	193	621	978	1507	300	جوانحي لسواكم قط ما جنحت فما لها جرحت من غير ما اجترحت اهكذا كل صب باع مهجته في حبكم غير برح الشوق ما ربحت ضاقت لبينكم الدنيا بما رحبت علي حشي من جوي التبريح ما برحت فيا لنفس علي جمر الغضا سحبت ومقلة في بحار الدمع قد سبحت قرت بقربكم حينا وقد فرحت لكنها اليوم بعد البعد قد قرحت رامت برامة كتمان الغرام فمذ بدا لها ريمها في دمعها افتضحت رات مسارح غزلان النقا	201	-1565415704678795426	338	641.0	266	357	94.67787170410156	57	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
MMS00011-ara1.completed.ms1085	true	181749721394055236	0	107	0	529	1514	300	سنحت بين الرياض وورق الايك قد صدحت رات قباب الذي في كفه نطقت صغ الخصا وعيون الماء قد سرحت الهاشمي الذي لو نفسه وزنت بالانبياء واملاك السما رجحت لولاه ما طلعت شمس ولا عزبت كلا ولا دحيت ارض ولا سطحت ولا السماء سمت ولا الجبال رشت ولا البحار طمت ولا الصبا نفحت ولا الحياه حلت ولا الغيوث همت ولا الجنان زقت ولا لظي لفحت انوار غرته لو انها لمحت لوح الدجي اذ دجا مسوده لمحت فان بدا مطرقا للراس من خفر تخال عذراء من فرط الحيا اتشحت تبدي اساريره معني سراءره في النفس ان فرحت يوما وان ترحت عودت بالليل اذ يغش- ذواءبه وفرقه بالضحي والشمس اذ	1085	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms0201	false	-9213390541055315334	193	300	978	1507	1507	300	سنحت بين الرياض وورق الايك قد صدحت رات قباب الذي في كفه نطقت صم الحصا وعيون الماء قد سرحت الهاشمي الذي لو نفسه وزنت بالانبياء واملاك السما رجحت لولاه ما طلعت شمس ولا غربت كلا ولا دحيت ارض ولا سطحت ولا السماء سمت ولا الجبال رست ولا البحار طمت ولا الصبا نفحت ولا الحياة حلت ولا الغيوث همت ولا الجنان زهت ولا لظي لفحت انوار غرته لو انها لمحت لوح الدجي اذ سجي مسوده لمحت وان بدا مطرقا للراس من خفر تخال عذراء من فرط الحيا اتشحت تبدي اساريره معني سراءره في النفس ان فرحت يوما وان ترحت عوذت بالليل اذ يغشي ذواءبه وفرقه بالضحي والشمس اذ-	201	-1565415704678795426	517	1013.0	411	530	97.54717254638672	97	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
MMS00011-ara1.completed.ms1085	true	181749721394055236	107	284	529	1436	1514	300	وضحت من قاس بالمزن جدوي راحتيه فقد اخطا القياس فزوق الفضل قد وضخت يداه بالدر تجدي وهو مبتسم والسخب تبكي وتجدي الدر ان سمحت يمناه ما صفحت لساءل منحا وكم عن المذنب الخطاء قد صفحت فكم فدت وودت واوجلت وجلت واوكست وكست واثبتت ومحت ودارسا عمرت وعامرا درست وباءسا رجمت وقارسا رمحت وكما لها فتحت بالحمد اذ منحت لها بها سمحت وكم ندا رشحت وقيدت نعما واطلقت نعما وقلدت مننا وماينا نصحت وكم شقت عللا وثم روت غللا وثم فذت سبلا لولاه ما فتحت وكم لاحمد خير الخلق من شيم كشامه لمحت في وجنه ملحت عدل وجلم واغضاء ومرحمه وعفه وعني نفس به منحت وعزمه كالمنايا للعذي حطمت وهفه للدنايا قط ما طمحت وكم مراض قلوب حين عالجها باللطف صخت ومن سكر الضلال صحت ما قدر مدحي سجاياه وقد حمدت لذي الزبور وفي القران قد مدحت والله اقسم في الذكر الحكيم لنا بالعاديات التي من خيله ضبحت وبالمغيرات صبحا من مراكبه الموريات شرار النار قد قدحت صلي عليه اله العرش ما عذبت امداحه لمحبيه وما ملحت ثم الصلاة علي الاصحاب كلهم والال اعداد قطر السحب اذ سفحت	1085	-2430362541258248625	JK003609-ara1.mARkdown.ms0202	false	8363615500042046930	0	177	0	906	1515	300	وضحت من قاس بالمزن جدوي راحتيه فقد اخطا القياس فروق الفضل قد وضحت يداه بالدر تجدي وهو مبتسم والسحب تبكي وتجدي الدر ان سمحت يمناه ما صفحت لساءل منحا وكم عن المذنب الخطاء قد صفحت فكم فدت وودت واوجلت وجلت واوكست وكست واثبتت ومحت ودارسا عمرت وعامرا درست وباءسا رحمت وفارسا رمحت وكم- لهي فتحت بالحمد اذ منحت لهي بها سمحت وكم ندي رشحت وقيدت نعما واطلقت نعما وقلدت مننا وماءنا نصحت وكم شفت عللا وكم روت غللا وكم هدت سبلا لولاه ما فتحت وكم لاحمد خير الخلق من شيم كشامة لمحت في وجنة ملحت عدل وحلم واغضاء ومرحمة وعفة وغني نفس به منحت وعزمة كالمنايا للعدي حطمت وهمة للدنايا قط ما طمحت وكم مراض قلوب حين عالجها باللطف صحت ومن سكر الضلال صحت ما قدر مدحي سجاياه وقد حمدت لدي الزبور وفي القران قد مدحت والله اقسم في الذكر الحكيم لنا بالعاديات التي من خيله ضبحت وبالمغيرات صبحا من مراكبه الموريات شرار النار قد قدحت صلي عليه اله العرش ما عذبت امداحه لمحبيه وما ملحت ثم الصلاة علي الاصحاب كلهم والال اعداد قطر السحب اذ سفحت	202	-1565415704678795426	880	1729.0	703	907	97.02315521240234	152	MMS00011-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown