id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00009-ara1.ms03	false	7862031474994409848	167	274	836	1409	1547	300	القاضي ابو الفضل عياض فقال وال يصح ان يكون الاوقية والدر-هم مجهولة القدر في زمن النبي ----------وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما جاء في الاحاديث الصحيحة---- وهذا يبين ان قول من قال ان الدراهم لم تكن معلومة الي زم-ن عبد الملك حتي---------- جمعها براي الفقهاء وهم وا----------------------------------------------------------نما معني---------- ذلك انها لم ت--------كن من ضرب اهل الاسلام وعلي صفة ال تختلف وانما كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة وال منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزن- واحدة ال يختلف واعيان- يستغني ب-ها عن الموازين فجمعوا --------اصغرها واكبرها وضربوه علي وزنهم الكيل ولعله كان -----	3	-7474130984687233703	Shamela0008540-ara1.ms1901	true	2090180068756319179	32	155	192	845	1626	300	القاضي---------- عياض ولا----- يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة------ في زمن النبيعليه السلاموهو يوجب الزكاة في اعداد منها ويقع بها البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمان عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدراهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه- لم يكن منها شء من ضرب---- الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل--- كانت مجموعات من ضرب فارس والروم -صغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغر--------ها وضربوه علي وزنهم قال القاضي ولا شك ان	1901	-7835455417788017997	485	801.0	389	691	70.1881332397461	70	MMS00009-ara1	Shamela0008540-ara1