id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00009-ara1.ms03	true	7862031474994409848	167	274	836	1409	1547	300	القاضي ابو الفضل عياض فقال وال يصح ان يكون الاوقية والدر-هم مجهولة القدر في زمن النبي------------ وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما جاء في الاحاديث الصحيحة---- وهذا يبين ان قول من قال ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك حتي---------- جمعها براي الفقهاء وهم وا---------------------------------------------------------نما معني---------- ذلك انها لم ت--------كن من ضرب اهل الاسلام وعلي صفة ال تختلف وانما كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة وال منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزن- واحدة ال يختلف واعيان- يستغني ب-ها عن الموازين فجمعوا اصغرها واكبرها وضرب--------وه علي وزنهم الكيل ولعله كان ------	3	-7474130984687233703	Sham19Y0013667-ara1.ms3105	false	-2782110213029231083	6	131	35	689	1618	300	القاضي---------- عياض ولا ت-----صح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة------ في زمن النبي عليه السلام وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه- لم يكن منها شء من ضرب---- الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل--- كانت مجموعات من ضرب فارس والروم -صغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا --------اكبرها واصغرها وصرفوه علي وزنهم وقال القاضي ولا شك ان	3105	-5841420850683405479	483	801.0	385	692	69.79769134521484	72	MMS00009-ara1	Sham19Y0013667-ara1
MMS00009-ara1.ms04	true	6529642522024561696	82	131	435	685	1564	300	اهل المدينة------ يتعاملون بالدراهم عددا وقت مقدم ال----رسول اياها والدلي------------ل علي صحة ذلك ان عاءشة رضي الله عنها قالت فيما روي عنها من قصة بريرة ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة فعلت تريد الدراهم التي هي ثمنها فارشدهم كلة-------- الي الوزن فيها وجعل العيار وزن اهل مكة	4	-7474130984687233703	Sham19Y0013667-ara1.ms3106	false	6968603189447400507	99	144	532	768	1586	300	اهل المدينة كانوا يتعاملون بالدراهم عددا وقت قدوم سيدنا رسول الله عليه السلام قال ويدل عليه قول------ عاءشة رضي الله عنها في------------------- قصة بريرة ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة فعلت تريد الدراهم-------------- فارشدهم عليه السلام الي الوزن----- وجعل العيار وزن اهل مكة	3106	-5841420850683405479	182	288.5	145	280	65.0	31	MMS00009-ara1	Sham19Y0013667-ara1
MMS00009-ara1.ms05	true	4280303165758120522	178	222	923	1155	1530	300	حزم قال بحث----------نا غاية البحث عن- كل من وثقت بتمييزه فكل اتفق ----لي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم المكي سبعة وخمسون حبة وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة	5	-7474130984687233703	Sham19Y0013667-ara1.ms3107	false	8458207282564631728	79	126	401	647	1533	300	حزم في المحلي وبحثت انا غاية البحث عند كل من وثقت بتمييزه فكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم المكي سبع- وخمسون حبة وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة	3107	-5841420850683405479	224	421.5	181	247	90.6882553100586	39	MMS00009-ara1	Sham19Y0013667-ara1
MMS00009-ara1.ms12	true	8743723784579799519	12	44	67	239	713	130	ابو الزياد امر عبد الملك الحجاج ان تضرب الدراهم بالعراق فضربها سنة اربع وسبعين وقال المداءني ضربها الحجاج في اخر سنة خمس وسبعين ثم امر بضربها في النواحي سنة ست وسبعين وقيل	12	-7474130984687233703	Sham19Y0013667-ara1.ms3106	false	6968603189447400507	157	187	834	983	1586	300	ابو الزناد امر عبد الملك بضربها في --------------العراق -------سنة اربع وسبعين وقال المداءني بل كان ذلك --في اخر سنة خمس وسبعين ثم امر بضربها في النواحي سنة ست وسبعين وقيل	3106	-5841420850683405479	130	223.5	103	172	75.5813980102539	23	MMS00009-ara1	Sham19Y0013667-ara1