id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
MMS00008-ara1.completed.ms0162	false	7225708732532791671	17	293	88	1604	1635	300	نعام- السعدي المقدسي الاصل الحوراني الشافعي تقي الدين الفقيه الفرضي الزاهد ذكره الحافظ ابو محمد الدمياطي في معجمه وقال مولده بالشام منتصف صفر سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة ثم اورد عنه حديثا من الشماءل وذكره الحافظ تقي الدين ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وقال نزيل مكة سمع بحلب من الافتخار ابي هاشم عبد المطلب الهاشمي الشماءل وحدث بها سمعها منه شيخنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد الطبري وسمع منه الحافظ ابو محمد عبد المءمن الدمياطي وذكره في معجمه والشريف عز الدين احمد بن محمد الحسيني وسنجر الدواداري وابو العباس احمد بن محمد بن عمر الحلبي الناسخ قال الشريف عز الدين في وفياته و----كان احد المشايخ المعروفين المشهورين الجامعين بين الفضل والدين وعنده جد- واقدام وقوة نفس وتجرد وانقطاع وقال------ الذهبي في تاريخه وكان فقيها شافعيا عارفا بالفراءض--------------------------------- جامعا بين العلم والعمل صاحب عزم وعبادة واوراد وقد درس وافاد وولي الاعادة بالمدرسة االمستنصرية ببغداد ثم تزهد واقبل علي شانه وقد جاور بمكة ايضا وكان يحط علي ابن سبعين وينكر طريقه وقال البرزالي في تاريخه وكان من المشايخ الصلحاء العلماء الزهاد وقال ابن رافع وحكي لي والدي عن الامام تقي الدين ابو عبد الله محمد ابن الامام شرف الدين الحسن بن علي ا-لخمي ابن الصيرفي قال حكي لي والدي قال صحبته يعني هذا الشيخ بمكة مدة طويلة ليلا ونهارا وكان حنبليا صالحا عالما عاملا وكان كثير التفكر وكان له كشف وكان ما يخطر ببالي خاطر الا كان يسبقني عليه واخبرني عنه فخطر ببالي يوما ان اسالم ما كان سبب حاله وابتداء امره في سري فقال كان بدء امري اني كنت معيدا بالمستنصرية ببغداد وكنت الازم الصوم وكنت افطر علي المباحات التي ترتمي واغسلها بالماء واتناولها وكان خارج بغداد رجل صالح موءله فكنت اجتمع به فحصل لي------- خير كثير	162	5868441977614002996	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0191	true	-155345984151098457	0	143	0	782	1546	300	نعامة السعدي المقدسي الاصل الحوران--------ي تقي الدين--------------------- ذكره------- ابن م---------سدي في معجمه وثلبه كعادته في امثاله وذكره ابن ر-----------------------------------------------------------------------------افع في تا----ريخ بغداد فقال نزيل مكة سمع من----- الافتخار-------------------- الهاشمي الشماءل وحدث بها سمعها منه الرضي-------------------------- الطبري وروي عنه--------------------------- الدمياطي------ في معجمه والشريف ----------------------الحسيني وذكره---------------------------------------------------------------------------- في وفياته وقال كان احد المشايخ ----------المشهورين الجامعين بين الفضل والدين وعنده جده واقدام وقوة نفس وتجرد وانقطاع واثني عليه الذهبي في تاريخ الاسلام بنحو ذلك وقال درس وافاد وحدث واعاد بالمستنصرية ببغداد وكان جامعا بين العلم والعمل وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحط علي ابن سبعين وينكر طريقه وق---------------------------------------------------------------ال ابن رافع حدثني محمد ب-----------------------------------------------------------ن الحسن بن علي اللخمي ------------قال حكي لي والدي قال صحبته-------------------- مدة طويلة بمكة و-------كان حنبليا صالحا عالما عاقلا ك-----ثير التفكر وكان له كشف-------------------------------------------------------- فخطر ببالي----- ان اساله عن --------------ابتداء ا-------مره فقال في الحال-------- كنت معيدا بالمستنصرية وكان ببغ---------------------------------------------------------------------------------------داد رجل صالح------ فكنت اجتمع به فحصل لي ببركته خير كثير	191	-4496134026084722150	599	798.0	480	1569	38.177181243896484	80	MMS00008-ara1.completed	Shamela0036357-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0163	false	1236594661074595760	19	129	103	651	1522	300	يكن بالحافظ وحدث من غير اصول فوقع في امور تنفصل جملتها عن هذه الفصول وقد اظهر التحلي بالتخلي واشار الي التجلي وله في كل مقام مقال ودعوي لا تقال لقيته بالحرم الشريف وانست به لظاهره فلم يتفق لدي خبره مع مخابره ليس الا طلب رءاسة ما يقتفيها ودعوي طريق ينتهيها وينتقيها يعظم الدنيا وامراعها ويحتقر صعاليكها وفقراعها الا من يصفق له حين رقصه ويكمل دعواه بنقصه انشدنا لنفسه ان قلت في اللفظ هذا النطق يجحده او قلت في الاذن لم اسمغ له خبرا او قلت في العين قال الطرف لم اره او قلت في القلب قال القلب ما خطرا وقد تحيزت في امري واعجبه ان ليس اسمع الا عنهم واري	163	5868441977614002996	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0191	true	-155345984151098457	168	242	910	1260	1546	300	يكن بالحافظ وحدث من غير اصول ثم----------------------------------------- اظهر التحلي بالتخلي واشار الي التجلي وله في كل مقام مقال ودعوي لا تقال لقيته بمكة--------- وانست به لظاهره فلم يتفق---- خبره --ومخ-بره قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدنا لنفسه ان قلت في اللفظ هذا النطق تجحده او قلت في الاذن لم اسمع له خبرا او قلت في العين قال الطرف لم اره او-قلت في القلب قال القلب ما خطرا وقد تحيرت في امري واعجبه ان ليس اسمع الا عنهم واري	191	-4496134026084722150	337	601.0	263	548	61.4963493347168	64	MMS00008-ara1.completed	Shamela0036357-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0697	false	3426357840964413645	6	32	34	170	1530	300	لا يعتمد علي ما اثبت للناس في سنة تسعين وستماءة وبعدها فانه اطلع منه علي تخبيط وربما يكون فوت للانسان---- فيثبت له مكملا للدراهم سامحه الله	697	5868441977614002996	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1209	true	-35511072328948062	26	51	136	262	1496	300	لا يعتمد علي ما اثبت للناس في سنة 690---------- وبعدها فانه اطلع منه علي تخبيط وربما يكون---- للانسان فوت فيثبت له مكملا للدراهم سامحه الله	1209	-4496134026084722150	119	212.5	95	140	85.0	22	MMS00008-ara1.completed	Shamela0036357-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms0047	false	374601511135151881	0	36	0	175	1564	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن نافع عن ابن عمر قال--------------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فبلغ سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا-------------------------- هذا الحديث	47	5868441977614002996	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1730	true	1319081182372230620	15	52	78	260	1467	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث----------------------------- سرية الي نجد فبلغ سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفله-----------------------------م بعيرا بعيرا قال ابو الشيخ القيت هذا الحديث	1730	-4496134026084722150	113	167.0	89	240	47.08333206176758	21	MMS00008-ara1.completed	Shamela0036357-ara1.mARkdown
MMS00008-ara1.completed.ms1319	false	3051738598260168232	0	50	0	268	1602	300	وفيه تشيع ورايت جماعة يضعفونه وله معجم في ثلاث مجلدات وذكره في طبقات الحفاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحافظ قطب الدين وتكلم فيه بعضهم قال الشيخ ابو حيان الاندلسي انا شيخنا الناقد ابو علي ابن ابي الاحوص ان بعض شيوخهم من اهل الاندلس عمل اربعين حديثا فاخذها ابن مسد ووصل ب-ها اسانيده وادعاها	1319	5868441977614002996	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2078	true	-597559544141881576	134	236	666	1170	1466	300	وفيه تشيع ورايت جماعة يضعفونه وله معجم في ثلاث مجلدات كبار طالعته وعلقت منه كثيرا قتل بمكة سنة ثلاث وستين وست مءة انتهي ومسدي جده الاعلي هو زيد بن روح بن عبد الله بن حاتم بن روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب اصله من غرناطة وسكن مصر ثم مكة وسمع الكثير وشيوخه بالاجازة كثيرون جدا وخرج الكثير وصنف وكان في لسانه رهق قل ان ينجو منه احد قال الرشيد العطار في معجمه سالته عن مولده فقال سنة وقال -------------------------------------------ابو حيان اخبرني -------------------ابو علي -بن ابي الاحوص ان بعض شيوخه- من الا----ندلس عمل اربعين حديثا فاخذها ابن مسدي فركب لها اسانيد- وادعاها	2078	-4496134026084722150	164	264.0	132	573	28.621292114257812	24	MMS00008-ara1.completed	Shamela0036357-ara1.mARkdown